LA RELIGION ROYALE : LE SYSTEME DE COUR

LE SYSTEME DE COUR





La religion Royale : la religon du Roi et la religion par la Roi.



« Très-Chrétien » et « Oint du Seigneur », le Roi de France appuie en grande partie son autorité sur le caractère religieux de son titre. Engagé par le serment du Sacre à protéger les Chrétiens et les intérêts de l’Église, il doit également incarner au cours de ses dévotions quotidiennes un idéal de piété laïque, différente de la piété des clerc : le Roi doit devenir le modèle du laïque fidèle. Ces postulats de base, théoriquement valables au moins pour l’ensemble de la période moderne, et malgré le caractère pérenne auquel aspire la Royauté, portent cependant dans leur application la marque de leur temps : la religion du Roi, concept inscrit dans la continuité de la Monarchie Catholique, a elle aussi une histoire.

Révocation de l'Edit de Nantes, réorganisataion de la Chapelle Royale, piété baroque... le prédicateur Jésuite Louis Bourdaloue (1632-1704) s’adressait ainsi à Louis XIV dans son sermon de Noel 1697:

– Pour ma consolation, je vois aujourd’hui le plus grand des Rois obéissant à Jésus-Christ et employant tout son pouvoir à faire régner Jésus-Christ, et voilà ce que j’appelle, non pas le progrès mais le couronnement de notre religion . Pour cela, Sire, il fallait un Monarque aussi puissant et absolu que votre Majesté !

Ici se trouvent Royalisme et Royauté !

A la traditionnelle dévotion des Rois de France à Saint-Michel Archange
https://francechretienne.forumactif.com/t793-les-rois-de-france-et-saint-michel -Aucun Roi, de Clois à Louis XIV, n'a manqué de consacrer, le jour de son Sacre Royal, la France à Saint-Michel- s'ajoute le culte de la Très Sainte Vierge Marie, Reine de France depuis le Voeux de Louis XIII
https://francechretienne.forumactif.com/t800-les-rois-de-france-et-la-sainte-vierge-marie

Et Louis XIV de renouveller le Voeux de Louis XIII.

Les modes d’expression de la dévotion Royale au second XVII° siècle se placent ainsi sous l’influence successive d’Anne d’Autriche et de Louis XIV. Alors que la piété baroque de la régente avait choisi comme ancrage les églises parisiennes, adoptant des pratiques dévotionnelles presque populaires, Louis XIV, en choisissant d’éloigner la Cour de Paris, donne indirectement à sa dévotion un caractère plus solennel. La religion fait désormais partie intégrante du cérémonial de Cour, ainsi que l’expriment architecturalement les différentes chapelles de Versailles.

La question des lieux apparaît en effet primordiale dans une étude des pratiques religieuses de la Cour. Selon qu’elle se trouve à Paris ou dans une résidence Royale éloignée, la monarchie doit adapter son comportement aux établissements placés à sa disposition. À Versailles, où n’existe aucun sanctuaire réputé avant que la monarchie ne s’y établisse, la Chapelle Royale s’impose comme principal voire unique lieu de dévotions Royales. Cette domination, qui perdure jusqu’à la fin de l’Ancien Régime, explique que l’historiographie ait longtemps négligé la période antérieure, durant laquelle la religion du Roi s’était exprimé dans un tout autre cadre. Il apparaît ainsi nécessaire de réhabiliter la période de la régence d'Anne d'Autriche et du ministériat de Mazarin et leur influence sur le « système de Cour », dont Versailles marque l’aboutissement, et non l’origine.

Rappelons que le « système de Cour » repose sur une hiérarchie des Rangs, une distinction entre le Sacré et le profane, le pur et l'impur, oute chose parfaitement décrite dans un livre de Emmanuel Le Roy Ladurie https://www.amazon.fr/Saint-Simon-syst%C3%A8me-Emmanuel-Roy-Ladurie/dp/2213599947

Par exemple, la Chevalerie. Un Ordre de Chevalerie sert à deux choses: anoblir un roturier méritant comme on le voit encore en Angleterre , et fidéliser une Noblesse déjà existante comme on le voit encore en Espagne .

Les vrais Royalistes comprendront que l’une des fonctions Royales soit non seulement rayonner dans le Royaume visible, mais encore de faire rayonner aussi les sujets qui l’entourent: de même que le Soleil, en projetant ses rayons bienfaisants sur les astres qui l’environnent, les fait briller à leur tour. Cette métaphore louis-quatorzienne nous fait comprendre de quelle façon la Royauté, vécue comme l’ascension de chacun vers un idéal moral et politique, est une réalité à nouveau envisageable !

On lira avec fruit l’ORDONNANCE ROYALE DE LOUIS XVIII DU 16 AVRIL 1824 relative aux Ordres de Chevaleries Français, où on apprend que l’Ordre de la Légion d’Honneur fut institué par Napoléon I°. On sait aussi que la Légion d’honneur fut maintenue par la Restauration, la Monarchie de Juillet, le Second Empire et la République. Et encore plus l’ INSTRUCTION DU GRAND CHANCELIER DE L'ORDRE ROYAL DE LA LAEGION D'HONNEUR, POUR L'EXECUTION DE L'ORDRONNANCE DU 16 AVRIL 1824, ET DES DECISIONS ROYALES QUI Y ONT FAIT SUITE, CONCERNANT LES ORDRES FRANCAIS ET ETRANGERS .

Il est dit dans l’ Instruction :

– Les seuls Ordres Royaux avoués (reconnus) sont ceux: 1° du Saint-Esprit; 2° de Saint-Michel; 3° de Saint-Louis; 4° du Mérite Militaire; 5° de la Légion d’Honneur; 6° de Saint-Lazare et du Mont Carmel réunis .

Certains Ordres continuèrent à être remis durant la Terreur par le Conseil Supérieur de l’Armée Catholique et Royale de Vendée au nom du petit Louis XVII retenu prisonnier au Temple, et Louis XVIII remis également quelques Ordres durant son exil à Hartwel : seul le Roi Sacré à Reims pourra un jour décidder queoi que ce soit sur les Ordres de Checalerie, mais le Roi de France à venir pourrait restaurer ces Ordres. Il pourra y rajouter l’ Ordre du Lys , créé par Charles X pour la Garde Royale.

En définitive, la religon Royale, c'est la primauté du Sacré dans le Pouvoir, l'incarnation du principe Royal, la façon la plus élevée de servir la France.

Et les demandes de Paray-le-Monial se veulent une reconaissance publique de l'origine Divin du pouvoir Royal. Pour comprendre les demandes du Sacré-Coeur à Paray-le-Monial (71600) il faut tout d’abord se rendre compte que les Messages donnés à Sainte Marguerite Marie Alacoque s’adressent aux Rois de France

https://chartdefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2016/07/22/les-rois-de-france-et-le-sacre-coeur/

Concervé dans les archives Royales de Madrid, Il ceremoniale historico e politico (c’est écrit en italien, c’est peut-être la copie destinée à la Couronne de Naples ou au Saint Siège), sous le titre Opera uilissima à tutti gliambasciatori, définit ainsi la titulature du Roi de France:

–LOUIS XV (le Roi de l’époque), PAR LA GRACE DE DIEU ROI DE FRANCE ET DE NAVARRE, DU SIEGE APOSTOLIQUE LE BIENFAITEUR HEREDITAIRE, DE L'EGLISE DE ROME LE PROTECTEUR PERPETUEL, DE LA LIBERTE DES LIEUX SAINTS LE DEFENSEUR SOUVERAIN DU DROIT.

Ici se trouvent Royalisme et Royauté !

Et la consécration de Louis XVI au sacré-Coeur, bien que tardivement faite en prison, est valable : elle nous vaudra la Restauration...

Il est donc bien nécessaire que le Roi revienne : pour rendre au Divin Christ-Roi la couronne perdue à la Rue du bac en juillet 1830 et restaurer cette politique Catholique et Royale qui lui permettra de sauver ce qui reste de l'Empire Français et, par la France, de donner le monde à N.S. Jésus-Christ.











Hervé J. VOLTO, CJA

Rappelons que le « système de Cour » repose sur une hiérarchie des Rangs, une distinction entre le Sacré et le profane, le pur et l'impur, oute chose parfaitement décrite dans un livre de Emmanuel Le Roy Ladurie https://www.amazon.fr/Saint-Simon-syst%C3%A8me-Emmanuel-Roy-Ladurie/dp/2213599947

Par exemple, la Chevalerie. Un Ordre de Chevalerie sert à deux choses: anoblir un roturier méritant comme on le voit encore en Angleterre , et fidéliser une Noblesse déjà existante comme on le voit encore en Espagne .

Les vrais Royalistes comprendront que l’une des fonctions Royales soit non seulement rayonner dans le Royaume visible, mais encore de faire rayonner aussi les sujets qui l’entourent: de même que le Soleil, en projetant ses rayons bienfaisants sur les astres qui l’environnent, les fait briller à leur tour. Cette métaphore louis-quatorzienne nous fait comprendre de quelle façon la Royauté, vécue comme l’ascension de chacun vers un idéal moral et politique, est une réalité à nouveau envisageable !

On lira avec fruit l’ORDONNANCE ROYALE DE LOUIS XVIII DU 16 AVRIL 1824 relative aux Ordres de Chevaleries Français, où on apprend que l’Ordre de la Légion d’Honneur fut institué par Napoléon I°. On sait aussi que la Légion d’honneur fut maintenue par la Restauration, la Monarchie de Juillet, le Second Empire et la République. Et encore plus l’ INSTRUCTION DU GRAND CHANCELIER DE L'ORDRE ROYAL DE LA LAEGION D'HONNEUR, POUR L'EXECUTION DE L'ORDRONNANCE DU 16 AVRIL 1824, ET DES DECISIONS ROYALES QUI Y ONT FAIT SUITE, CONCERNANT LES ORDRES FRANCAIS ET ETRANGERS .

Il est dit dans l’ Instruction :

– Les seuls Ordres Royaux avoués (reconnus) sont ceux: 1° du Saint-Esprit; 2° de Saint-Michel; 3° de Saint-Louis; 4° du Mérite Militaire; 5° de la Légion d’Honneur; 6° de Saint-Lazare et du Mont Carmel réunis .

Certains Ordres continuèrent à être remis durant la Terreur par le Conseil Supérieur de l’Armée Catholique et Royale de Vendée au nom du petit Louis XVII retenu prisonnier au Temple, et Louis XVIII remis également quelques Ordres durant son exil à Hartwel : seul le Roi Sacré à Reims pourra un jour décidder queoi que ce soit sur les Ordres de Checalerie, mais le Roi de France à venir pourrait restaurer ces Ordres. Il pourra y rajouter l’ Ordre du Lys , créé par Charles X pour la Garde Royale.

En définitive, la religon Royale, c'est la primauté du Sacré dans le Pouvoir, l'incarnation du principe Royal, la façon la plus élevée de servir la France.

Pour résumer, le « système de Cour » repose sur une hiérarchie des Rangs, une distinction entre le Sacré et le profane, le pur et l'impur, oute chose parfaitement décrite dans un livre de Emmanuel Le Roy Ladurie https://www.amazon.fr/Saint-Simon-syst%C3%A8me-Emmanuel-Roy-Ladurie/dp/2213599947

En définitive, la religon Royale, c'est la primauté du Sacré dans le Pouvoir, l'incarnation du principe Royal, la façon la plus élevée de servir la France.