Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

Tout comme sur le forum Le Peuple de la paix, j'aimerais commencer un lexique,
                                              un dictionnaire, un répertoire sur la prière.

Savons-nous prier?
D'abord, savons-nous ce qu'est la prière?
Quand pouvons-nous dire qu'une prière est une prière véritable?

Devons-nous prier tous les jours?
Et dans une même journée, devrions-nous prier plusieurs fois?
À quels moments devons-nous prier?
Quels types de prière plaisent à Dieu?
Combien de genres de prières existe-t-il?

Entre prier et ne pas prier y a-t-il des différences?
                            Y a -t-il des conséquences?
              Une prière est-elle toujours exaucée?
                  Y-a-t-il des conditions à l'exaucement des prières?

Selon vous, est-ce que toute personne devrait prier?
Dieu entend-il la prière de ceux des autres religions?

Pourquoi demandons-nous l'intercession des saints?


Les Pères de L'Église et les docteurs de l'Église
                ont-ils élaboré des traités sur la prière?

        Etc...


TANT de questions et de questionnements...

AJOUTEZ, partagez le fruit de vos réflexions et de votre recherche:



La fleur d'amendier      
Explication de cette fleur:   http://lepeupledelapaix.forumactif.com/t28642p240-lexique-sur-la-priere-ajoutez-vos-citations#313600




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aujourd'hui 7 septembre 2019:
« Pour nous attirer vers lui, le Seigneur nous donne
      tant de grâce que
      nous avons parfois l'impression
          de toucher le ciel du doigt.

Cependant pour grandir dans la foi,
    nous avons besoin de pain dur:
                       croix,
                      humiliations,
                      épreuves,
                      contradictions... (FSP, 86). »
                                                                                 saint Padre Pio

. . . et avec ces étapes, Dieu nous conduit
            dans la prière,
              par la prière
        qui est communion de Dieu à l'âme qui le cherche,
     par sa présence pour lui prêter assistance
        afin de réaliser avec elle (collaborer à ... )

                                     la réussite de sa demande.


À SUIVRE

5--homélie du V^e siècle La prière est la lumière de l’âme.  
« Le bien suprême, c'est la prière,
          l'entretien familier avec Dieu.
                 Elle est communication avec Dieu et union avec lui.
                          De même que les yeux du corps sont éclairés
                                                             quand ils voient la lumière,
                               ainsi l'âme tendue vers Dieu est illuminée
                                                             par son inexprimable lumière.
             La prière n'est donc pas l'effet d'une attitude extérieure,
                   mais elle vient du cœur.
                Elle ne se limite pas à des heures ou à des moments déterminés,
                     mais elle déploie son activité sans relâche, nuit et jour.
                                     En effet, il ne convient pas seulement
                                              que la pensée se porte rapidement vers Dieu
                                                                     lorsqu'elle s'applique à la prière ;
                                il faut aussi, même lorsqu'elle
                                                            est absorbée par d'autres occupations
                                                  — comme le soin des pauvres
                                                              ou d'autres soucis de bienfaisance —,
                                    y mêler le désir et le souvenir de Dieu,
                         afin que tout demeure comme une nourriture très savoureuse,
                                                                  assaisonnée par l'amour de Dieu,
                                                               à offrir au Seigneur de l'univers.
                   Et nous pouvons en retirer un grand avantage, tout au long de notre vie,
                                    si nous y consacrons une bonne part de notre temps.
           La prière est la lumière de l'âme,
                 la vraie connaissance de Dieu,
                                  la médiatrice entre Dieu et les hommes.
               Par elle, l'âme s'élève vers le ciel, et embrasse Dieu dans une étreinte inexprimable ;
                  assoiffée du lait divin, comme un nourrisson,
                          elle crie avec larmes vers sa mère.
       Elle exprime ses volontés profondes
                 et elle reçoit des présents qui dépassent toute la nature visible.
        Car la prière se présente comme une puissante ambassadrice,
                elle réjouit, elle apaise l'âme.
             Lorsque je parle de prière,
                   ne t'imagine pas qu'il s'agisse de paroles.
          Elle est un élan vers Dieu, un amour indicible

                qui ne vient pas des hommes
         et dont l'Apôtre parle ainsi : Nous ne savons pas prier comme il faut,
                              mais l'Esprit lui-même intervient pour nous
                                         par des cris inexprimables.
                                             Une telle prière, si Dieu en fait la grâce à quelqu'un,
                                                    est pour lui une richesse inaliénable,
                                                                         un aliment céleste qui rassasie l'âme.
                     Celui qui l'a goûté est saisi pour le Seigneur
                                  d'un désir éternel, comme d'un feu dévorant
                                                                                   qui embrase son cœur.
        Lorsque tu la pratiques dans sa pureté originelle,
                    orne ta maison de douceur et d'humilité,
                              illumine-la par la justice ;
                        orne-la de bonnes actions comme d'un revêtement précieux ;
                décore ta maison, au lieu de pierres de taille et de mosaïques,
                           par la foi et la patience.
                   Au-dessus de tout cela, place la prière au sommet de l'édifice
                                                      pour porter ta maison à son achèvement.
                                              Ainsi tu te prépareras pour le Seigneur
                                        comme une demeure parfaite.
        Tu pourras l'y accueillir comme dans un palais royal et resplendissant,
                     toi qui, par la grâce, le possèdes déjà
                                                 dans le temple de ton âme. »

voir le diaporama:


https://fr.aleteia.org/slideshow/les-conseils-de-saint-jean-paul-ii-pour-prier-4450
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L’épiscopat polonais a demandé à ce que saint Jean Paul II soit proclamé docteur de l’Église et co-patron de l’Europe. « En vingt-six ans de pontificat, il a énormément apporté à la réflexion de l’Église universelle », assure à Aleteia son biographe Bernard Lecomte.

Le terme de docteur de l’Église définit les théologiens, philosophes ou écrivains ayant enrichi significativement le magistère, c’est-à-dire la doctrine de l’Église, tant au niveau philosophique que spirituel. Les conditions requises pour devenir docteur, d’ailleurs toujours à titre posthume, sont « d’être un saint canonisé, d’avoir élaboré une pensée de la foi en accord avec les principes de base de l’Église tout en découvrant un pan inexploré de l’écriture se vérifiant comme fondamental par son influence auprès des fidèles et par une renommée internationale ».
suite
https://fr.aleteia.org/2019/10/23/jean-paul-ii-futur-docteur-de-leglise/

Aujourd'hui 29^e samedi ordinaire années impaires et année C.





CHAQUE JOUR,
la messe en direct avec les frères et les sœurs de St Pierre.

Pour suivre l'office avec les textes du jour,
rendez-vous 
           sur http://tv.fmnd.org ,
chaque jour actualisé automatiquement au jour liturgique en cours.

Prions avec le pape François:    (Ce mercredi 11 mars 2020)-


Coronavirus: Prière à la Vierge Marie du pape François 



Dans une courte prière diffusée ce mercredi 11 mars, le pape François confie « Rome, 
                   l’Italie
                  et le monde » 
    à la Vierge Marie. Face à l’épidémie de Coronavirus, il demande sa protection à la Sainte Vierge, « comme signe de salut et d’espérance ».
Placée en confinement depuis ce mardi 10 mars, l’Italie fonctionne à l’arrêt et ce jusqu’au 3 avril prochain. Aujourd’hui, les Italiens étaient invités à observer une journée de jeûne et de prière pour les personnes touchées par l’épidémie de coronavirus. De son côté, le pape François a prononcé depuis le palais apostolique une prière à la Vierge Marie pour implorer sa protection.
Oh Marie,
tu brilles toujours sur notre chemin
en signe de salut et d’espoir.
Nous te faisons confiance, Reine des malades,
toi qui a gardé une foi ferme
alors que tu as partagé la douleur de Jésus
au pied de la croix.

Toi, salut du peuple romain,
tu sais ce dont nous avons besoin
et nous sommes sûrs que tu exauceras nos demandes,
tout comme tu as fait revenir la joie et la fête
lors des noces de Cana en Galilée,
après un moment d’épreuve.

Aide-nous, Mère de l’Amour Divin,
à nous conformer à la volonté du Père
et à faire ce que Jésus nous dit,
Lui qui a pris sur lui nos souffrances
et a été chargé de nos douleurs
pour nous porter à travers la croix
à la joie de la résurrection. Amen.

Sous ta protection, nous nous réfugions,
Sainte mère de Dieu.
Ne méprise pas les demandes
que nous t’adressons dans le besoin.
Au contraire, délivre-nous de tout danger,
Oh glorieuse et bénie Vierge Marie.
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Le pape François a invité tous les fidèles à le rejoindre
         par le biais des médias pour un moment de prière
             depuis la basilique Saint-Pierre de Rome,
            ce vendredi 27 mars à 18h.
Une initiative exceptionnelle qui sera l’occasion
       pour le souverain pontife
        de donner la bénédiction Urbi et Orbi
          (« à la Ville et au Monde »).
    Un événement historique à de nombreux égards.


VOIR
https://fr.aleteia.org/2020/03/22/coronavirus-le-pape-donnera-exceptionnellement-la-benediction-urbi-et-orbi-ce-vendredi-le-27-mars/?utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications






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En direct: voir l'heure pour chaque pays:


Pour la différence d'heure Québec-Rome, elle est de cinq heures:
donc le rendez-vous est à 13 heures cet après-midi...   pour être en direct... 
Pour la France et la Belgique, vous avez la même heure qu'à Rome.
(( Du dim. 8 mars 2020 au dim. 29 mars 2020 : -5h de décalage
heure d'hiver en France (UTC+1) et heure d'été à Montréal (UTC-4)    ))   .
                     ((Habituellement le décalage est de six heures)).

Cliquer alors le moment venu sur cette vidéo:



27/03/2020
En ce temps de pandémie du coronavirus, le pape François a décidé de prononcer une bénédiction urbi et orbi exceptionnelle en direct du Vatican ce vendredi 27 mars 2020. Elle sera donnée à l’issue d’une veillée de prière, alors que le parvis de la Basilique Saint-Pierre et la place seront vides. Une indulgence plénière sera accordée à tous ceux qui participeront à ce temps de prière à distance, grâce aux nombreux moyens de diffusion, aux malades et à leurs proches, ainsi qu’aux soignants particulièrement sollicités depuis le début de cette crise sanitaire.

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Une bénédiction "Urbi et Orbi" exceptionnelle ce vendredi





Le Pape organise ce vendredi 27 mars à 18h
       un temps de prière suivi
     d’une bénédiction eucharistique "Urbi et Orbi",
    afin d'offrir une occasion de vivre avec foi et espérance
                           ce temps d'épreuve pour toute l'humanité.

C'est avec une force particulière que le Pape François
   a lancé une invitation à participer spirituellement au moment de prière qu'il présidera demain. Devant une place Saint-Pierre vide
     mais "pleine" de la présence spirituelle des fidèles
           qui suivront cet évènement à travers les médias,
         depuis le parvis de la Basilique Saint-Pierre,
       le Pape participera à un temps de lecture de la Parole de Dieu puis d’adoration,
                avant de donner avec
   le Saint Sacrement la bénédiction "Urbi et Orbi,
            à laquelle sera attachée la possibilité de recevoir l'indulgence plénière,
        «selon les conditions prévues par le récent décret de la Pénitencerie Apostolique»,
   a annoncé le Bureau de Presse du Saint-Siège.
La bénédiction "Urbi et Orbi",
        qui est normalement donnée après l'élection du Souverain Pontife,
      le jour de Pâques et de Noël, est propre au ministère pétrinien,
    car le Pape s’adresse ainsi
              à la ville de Rome,
                   en tant qu'évêque du diocèse,
               et au monde,
                     en tant que Souverain Pontife.
        Et c'est une bénédiction à laquelle l'indulgence plénière est attachée,
          qui peut être accordée de façon collective
      pour les personnes directement menacées par les guerres et les épidémies.

    Pour accompagner ce moment de prière particulier,
     il y aura l'icône de la Salus Popoli Romani


et le Crucifix de l'église de San Marcello al Corso,

les deux images que le Pape est allé vénérer le dimanche 15 mars pour invoquer la fin de la pandémie. La fin de la Grande peste de 1522 à Rome est associée à la procession de ce Crucifix dans les rues de la Ville éternelle, qui vit sa première épidémie de grande ampleur depuis plusieurs décennies mais a déjà traversé, dans sa longue histoire, de nombreuses épreuves dont elle s’est finalement relevée.

Amicalement!
AndréBryand

En direct et en continue:

Le cœur le premier enseigné
      la raison sera DISCIPLE à cette école ... 


D'abord comprendre la MESSE:

La messe se déroule suivant quatre parties, d’importance inégale : 
         La première partie est le rassemblement du peuple de Dieu, 
                 que le prêtre, tenant la place du Christ, oriente vers le Père.
                Ce peuple se prépare à la célébration 
                       en reconnaissant son manque de mérite
                      et la miséricorde de Dieu, qui ne cesse de proposer l’Alliance. 
             Puis se répondent les 
      deux parties centrales : 
             d’abord, l’écoute de la Parole de Dieu,
                               les lectures tirées de la Bible et commentées ;
                          puis, le mémorial de la Cène, 
                          ce repas pascal que Jésus-Christ prit avec ses apôtres, 
                             au cours duquel il offrit sa vie au monde
                            en offrant le pain et le vin ; 
                           il demanda de le faire de nouveau en mémoire de lui 
                       et c’est ce qui s’accomplit lors de la messe. 
                 
                    « Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples en disant :
                               " Prenez, mangez, ceci est mon corps. "    
                          Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant :
                                   " Buvez-en tous ;car ceci est mon sang, 
                                   le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude
                              en rémission des péchés. » 
                                                  Matthieu 26: 26-28.  
          Enfin, nourris aux deux tables de la Parole et de l’eucharistie, 
                les fidèles sont envoyés dans le monde pour vivre de cette vie qu’ils ont reçue.

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- 29 avril fête de sainte Catherine de Sienne      (mémoire)
          née 1347—1380 29 avril
                                    Docteur de l’Église        
-lectures- 1 Jean 1 : 5—2 : 2; Luc 10 : 38-42
  Catherine naquit en 1347 à Sienne, dans une famille nombreuse, et assez modeste.
       Très tôt, et malgré les réticences de sa mère, qui pense pour elle au mariage 
                 — son père semble l'avoir mieux comprise— 
           elle se consacre entièrement au Seigneur. 
       Avant d'entrer dans le Tiers ordre dominicain, 
     elle mène, dans la maison familiale, une vie semblable à celle des Pères du désert.
    Trois ans d'une ascèse qui pouvait légitimement effrayer ses proches. 
      Mais cette mortification du corps libérait l'esprit de celle qui était destinée
            à devenir l'une des femmes les plus extraordinaires de son temps ; 
                    peut-être la plus extraordinaire.
      Une vie spirituelle intense en fit une intime de Jésus-Christ 
            avec lequel elle s'unit dans le mariage mystique, 

                                Représentation de Catherine de Sienne pendant la Passion du Christ
                                          Le Christ en Croix avec Catherine de Sienne,
                                            Saint Dominique et un Ange-
                                        Antoine van Dyck, vers 1629, musée royal des beaux-arts (Anvers)
         et auquel elle s'identifia jusqu'à recevoir les stigmates de la passion.
   On nous parle aussi de miracles eucharistiques :
       la vision du Christ dans l'hostie ;
            celle-ci qui s'échappe des mains du prêtre et vient directement dans sa bouche... 
  Sa vie de prière est si intense qu'il serait plus juste de dire qu'elle est devenue tout entière prière.
Cette femme tellement unie au Christ a reçu de lui une mission. 
    Tout ce qui lui est donné, lorsqu'elle est assise 
             aux pieds du Seigneur comme Marie de Béthanie, 
         doit servir à l'ensemble de l'Église. 
     Le sang précieux de Jésus, qui purifie de tout péché,
               symbole sur lequel elle insiste, 
                  ne peut avoir été versé en vain pour personne.

         D'abord entourée de disciples attirés par sa vie de prière et de pénitence, 
           son influence va prendre une ampleur telle que les papes eux-mêmes en bénéficieront. 
      Elle décidera Grégoire XI, alors en Avignon, 
              à revenir à Rome qu'elle considère comme 
                       le véritable lieu du siège apostolique.
Son influence s'exercera également dans les affaires publiques.
        Elle travaillera à la réconciliation des grands et à la   
           pacification de l'Italie.
Catherine de Sienne, qui ne savait pas écrire et utilisait des secrétaires,
         livra un message théologique et mystique d'une telle valeur, qu'en 1970, 
             elle fut déclarée docteur de l'Église, en octobre 1970
                     avec sainte Thérèse d'Avila, en septembre 1970,
                           par le pape Paul VI. 
     Elle mourut à Rome, le 29 avril 1380. Elle n'avait que trente-trois ans.  
 
 
-canonisée en 1461. 

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-À la messe du pape de ce matin, 29 avril 2020
    ( https://francechretienne.forumactif.com/t1135p25-messe-quotidienne-du-pape-francois-en-direct-tous-les-jours#14954 )
 elle est présentée ainsi dans l'introduction avant la messe:
«Aujourd’hui est la fête de Sainte Catherine de Sienne, 
            Docteur de l’Église, Patronne de l’Europe. 
        Prions pour l’Europe, 
                  pour l’unité de l’Europe,
                   pour l’unité de l’Union européenne 
               afin que tous ensemble nous puissions 
                              aller de l’avant, comme frères. »
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Il y a actuellement 36 docteurs de l'Église,
    dont 4 seulement sont des femmes-
         1-sainte Thérèse de Jésus (dite d'Avila) - septembre 1970;
                           1515-1582                                           -carmélite espagnole;
         2-sainte Catherine de Sienne- octobre 1970; / (la seule laïque) /
                           1347-1380                                          -dominicaine (tertiaire) italienne;
         3-sainte Thérèse de Lisieux (...  de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face)-1997;
                           1873-1897                                          -carmélite française;
         4-sainte Hildegarde de Bingen-2012;...................-bénédictine allemande.
                           1098-1179

-voir le reportage d'Aleteia:
  https://fr.aleteia.org/2018/02/26/qui-sont-les-quatre-seules-femmes-a-etre-declarees-docteur-de-leglise/
 
avec plusieurs diaporamas sur différents saints.
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-30 avril      saint Pie V      
            (en latin Pius V, en italien Pio V) 
                                             ( commémoraison )   
                                   né 1504-—1572    
                                         - 225^e pape de 1566-1572.
                                                                - Il fut canonisé en 1712.
                                                                                                                         -lectures- 1 Pierre 5 : 1-4; Jean 21 : 15-17                                                       

                                                                                                   
                    Comme hier, notre saint est aussi de la famille dominicaine.
  Nom de naissance: Antonio Ghislieri,
      en religion Michele Ghislieri (né le 17 janvier 1504 à Bosco Marengo dans le Piémont
                                                                                               décédé - 1^er mai 1572 à Rome)
 Avant de devenir pasteur du troupeau de Jésus-Christ,
        le futur Pie V, dont la famille était pauvre,
                                   exerça le métier de berger.
    Né dans un petit village de Lombardie en 1504,
           il entra chez les Dominicains à l'âge de quinze ans.
         Après avoir fait de solides études et exercé des fonctions importantes
                  dans son ordre et dans l'Église,
                 il fut nommé cardinal.
           Au conclave de 1566 il fut élu pape.
          Pendant les six années que dura son pontificat,
             il eut une influence considérable.
           Intègre et énergique, il travailla à mettre en pratique
                                        les décisions du concile de Trente (achevé en 1563)
                   visant à la réforme de l'Église.
         Si le programme du pasteur selon le cœur du Christ,
                tracé par saint Pierre dans la première lecture,
              fut appliqué, ce fut bien par lui.
       
        Il s'intéressa en particulier à la liturgie.
          Il savait que c'est par l'action liturgique
                  que se forme le peuple chrétien.
                  Il édita un nouveau missel.
                   Il promulgue le catéchisme romain en 1566 (catéchisme de Trente);  le bréviaire  en 1568 /
                         Missel 1570, en usage pendant quatre siècles.
                                         (Depuis, le Missel Romain:

Mettons les choses au clair:

                    Il DEMEURE:
                -Un témoignage d´une foi inchangée ;
                     -Une manifestation d´une tradition ininterrompue ; 
                     -Incluant une adaptation aux conditions nouvelles.)

               L'une des causes de la déficience des membres du clergé venait de l'ignorance.
           Il travailla donc à promouvoir leur formation intellectuelle, surtout théologique.
     Il rétablit la discipline afin que les évêques et les prêtres
   deviennent, ou redeviennent ce qu'ils doivent être : les modèles du troupeau.

Il eut également une activité politique,
       ce qui ne doit pas étonner si l'on se rapporte à l'époque.
     Il eut à se mesurer avec Catherine de Médicis en France,
            et avec Élisabeth 1^ère  en Angleterre. (reine de 1559-1603)
           Il est surtout connu parce que son nom reste attaché
                à la victoire de Lépante,  / (rappelée également lors de la fête
                                                                                           de Notre-Dame du Rosaire, le 7 octobre) / 
                                                                                     ((  La flotte turque, réputée invincible,
                                                                    sera écrasée à Lépante le 7 octobre 1571.      ))
                remportée par les forces chrétiennes sur l'Islam ; 
         victoire dont il reçut miraculeusement la révélation sur le moment même.


       Il mourut l'année suivante, en 1572.
Pierre, m'aimes-tu ?
        Telle est la question que Jésus avait posée au premier pape.
          Pie V a répondu positivement par toute sa vie.
         Et ce n'est pas seulement « de loin » qu'il s'est occupé avec amour du troupeau qui lui a été confié.
   Il fut très près de son peuple, recevant les pauvres, les écoutant, les encourageant.
     Il n'oublia jamais qu'il était issu d'une famille très modeste,
           et qu'il appartenait à un ordre religieux,
                   où l'on fait vœu de pauvreté.
        Il vécut sur le siège de Pierre comme un pauvre.
__________________



La victoire de Lépante en 1571 mit une limite aux conquêtes musulmanes. 
       Cette victoire fut attribuée à la prière du Rosaire, 
            qui était une dévotion encore récente dans la population catholique.
                 Le 29 janvier 1965, l'époque des invasions étant révolue depuis longtemps, 
                      Paul VI a rendu aux Turcs l'étendard de Lépante... 
Au 16^e siècle siècle l'Empire Ottoman en expansion constitue une menace pour  l'Europe occidentale.
        Dans un contexte peu favorable,
          le pape Pie V réussit finalement à établir en mai 1571
            « la Sainte-Ligue », alliance de l'Espagne, Venise et Malte,
                  qu'il consacre en la Basilique Saint-Pierre.


      Une flotte imposante est réunie, qui est confiée à don Juan d'Autriche, frère de Philippe II d'Espagne.
        Afin d'implorer la protection céleste sur la flotte,
           Pie V ordonne un jubilé solennel,
             un jeûne et la prière publique du Rosaire.
         La bataille décisive a lieu le 7 octobre 1571,
              dans le golfe de Lépante, à la sortie du détroit de Corinthe.
           Elle met aux prises 213 galères espagnoles et vénitiennes
                                      et quelques 300 vaisseaux turcs.
            Cent mille hommes environ combattent dans chaque camp.
              La flotte chrétienne remporte une victoire complète,
                  grâce à de l'artillerie lourde embarquée.
                Presque toutes les galères ennemies sont prises ou coulées.
                  L'amiral turc Ali Pacha est décapité.
       Quinze mille captifs chrétiens sont libérés.
   À peine un tiers de la flotte turque peut repartir,
         brisant ainsi la légende
           de l'invincibilité de la flotte musulmane.


Le soir de la bataille, le pape Pie V va brusquement de son bureau à la fenêtre,
     où il semble contempler un spectacle.
      Puis il se retourne et dit aux prélats qui l'entourent :
         « Allons rendre grâce à Dieu :
              notre armée est victorieuse ».
    C'était le 7 octobre un peu avant 5 heures du soir,
         mais la nouvelle de la victoire ne devait parvenir à Rome
                que 19 jours plus tard, le 26 octobre,
              confirmant ainsi la révélation faite au souverain pontife.


        Cette importante victoire navale a été considérée
            comme un miracle obtenu par la prière du Rosaire,
                dans laquelle toute la chrétienté s’était alors impliquée
                   à la demande du pape dominicain
           (on se souviendra que la dévotion au Rosaire était un fruit de l’ordre de saint Dominique).


      Après Lépante, Pie V ajouta aux Litanies de la très Sainte Vierge,
              une invocation supplémentaire :
      « Secours des chrétiens, priez pour nous »,
    et il ordonna l'institution de la fête de Notre-Dame des Victoires 
            que Grégoire XIII 226ᵉ pape 1572 - 1585
         fera ensuite célébrer, sous le nom de fête du Rosaire,
              chaque premier dimanche d'octobre dans toutes les églises.
            Au sein du peuple catholique la victoire de Lépante contribua ainsi
               au rapide essor de la dévotion du Rosaire.
          Depuis lors, l’Église continue d’honorer, chaque 7 octobre, la Vierge du Rosaire,
                qu’elle invoque en ce jour sous les vocables de « Notre Dame de la Victoire (de Lépante) »
                      ou de « Secours des chrétiens » (Auxilium Christianorum)".
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Annexes:

catéchisme Trente:

catéchisme de l'Église catholique aujourd'hui inchangé dans sa doctrine:

-2 mai      saint Athanase     ( mémoire )      - -lectures 1 Jean 1 : 5—2 :2; Jean 21 : 15-17                                                       
                                saint Athanase d'Alexandrie
                     Docteur de l’Église.
                    
                                   né 295-—373    
                   - Figure parmi les premiers Père de l'Église
                             - 45 années d’épiscopat dont 17 en cinq exils répétés;
                             -Combat l’arianisme;
                             -on lui décerna le titre de ''docteur de l'Incarnation'' . 
                      -il écrivit la biographie de saint Antoine,  (saint Antoine, qui fut le Père du monachisme )   
                                   qui lui était aussi un ami.
                                                          -citation de saint Athanase:
                                          « Dieu s’est fait homme pour que l’homme soit divinisé. »       -
          
                              saint Athanase d'Alexandrie           
                      
      Athanase, né à Alexandrie vers 295,
             avait vécu sa petite enfance
                au temps des persécutions romaines.
          Il s'intéressa aux récits  des chrétiens raconter l'héroïsme des martyrs.
        La suite de son existence montra qu'il n'oublia pas ces modèles,
                lui qui devait être à son tour persécuté.
    Comme tous les premiers Pères de l'Église,
          Athanase dut lutter contre des tendances
           à fausser le message évangélique.
              Ce n'était pas rare en ce temps de rencontrer des prêtres
                  improviser sur la compréhension de la doctrine.
             Si Athanase porte le titre de «docteur de l'Incarnation »,
                    à cause de son combat contre l'arianisme.
    C'est ce qui explique le choix de la première lecture
          dans laquelle saint Jean insiste fortement sur le mystère de l'Incarnation.
      Votre foi, dit-il, consiste essentiellement
                à croire que Jésus est le Fils de Dieu.
           La doctrine d'Arius, qui niait la pleine divinité de Jésus,
                 avait trouvé des défenseurs puissants dans l'entourage des empereurs.
          Aussi Athanase fut-il cinq fois exilé.
       Jésus avait prophétisé : Vous serez détestés à cause de moi.
             Pour l'évêque d'Alexandrie, les persécuteurs furent d'autres chrétiens !
 
  Mais l'activité d'Athanase ne se limita pas à ces luttes doctrinales.
    Il fut aussi un pasteur proche de son peuple,
      dont il était très aimé. On a pu dire de lui que peu d'hommes
                          ont été à la fois l'objet de tant de haine et de tant d'amour.
On se doit de mentionner l'influence prodigieuse
                      de sa biographie de saint Antoine,
                            père des moines, dont il fut aussi l'ami.
                Cette Vie de saint Antoine  ne contribua pas seulement à la propagation du monachisme
                       en Orient comme en Occident,
                 elle marqua également et durablement
               toute la spiritualité de l'Église.
Athanase mourut au mois de mai de l'année 373,
      après avoir désigné son frère Pierre comme successeur.
         Il avait passé dix-sept de ses quarante-cinq années d'épiscopat en exil.
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« La persécution venait tout juste de s'éteindre en Occident (311),
          quand l'hérésie la plus radicalement anti-chrétienne secoua l'Église jusqu'en ses fondements :
             à Alexandrie, un prêtre nommé Arius se mit à nier la divinité de Jésus Christ.
       Un concile se réunit à Nicée, le premier des conciles œcuméniques (325).
   Il devait condamner Arius et définir que Jésus est
             « Dieu, né de Dieu,
                  engendré, non pas créé,
                    consubstantiel au Père ».
          La crise allait se développer
           durant plus de cinquante années.
À certaines heures tout sembla perdu pour la vraie foi,
       mais Dieu lui suscita des défenseurs énergiques.
            L'évêque Athanase d'Alexandrie fut le plus grand (préfaces 1, 2, 3).
         Athanase ne craignait ni l'empereur,
                            ni les synodes de plusieurs évêques soumis au pouvoir impérial,
                                ni là police,
                                  ni la souffrance.
                En quarante-cinq ans d'épiscopat (328-373),
           il subit cinq exils, inflexible dans sa foi,
                     - type achevé du pasteur qui tient tête pour défendre,
                                mieux que la vie elle-même, les raisons de vivre de son peuple.
              L'homme de caractère que fut Athanase
           n'était pas seulement intrépide dans l'action,
        il savait aussi écrire,
            tant pour chanter l'état de virginité
                   et exalter la vie érémitique
               que pour exposer la foi face aux Ariens
               ou dire la tendresse de son amour envers le Christ,
           Dieu fait homme
          en qui il mettait toute son espérance,
            car ''Dieu s'est fait homme pour que l'homme soit divinisé'' ».
                    cf Missel.
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Symbole de saint Athanase:


Il a fallu être très clair face à la défaillance doctrinale
      des évêques ariens qui souhaitaient continuer à propager une doctrine différente.
     L'Église se prononça sans ambages sur le fait de nier la divinité du Christ.
Elle consolida son CREDO définitivement.
Tout évêque qui ne proclamerait pas ce CREDO serait démis de ses fonctions et anathématisé.
L'arianisme avait duré plus de cinquante ans au sein de l'Église.

Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique.
Et celui qui ne l’aura pas conservée inviolablement
et intégralement, sans aucun doute, périra éternellement.
Or la foi catholique consiste à vénérer un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’Unité.
Sans confondre les personnes, ni diviser la substance.
Car, autre est la personne du Père, autre celle duFils, autre celle de l’Esprit-Saint.
Mais du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
        une est la divinité,
         égale la gloire,
        coéternelle la majesté.
    Incréé est le Père,  incréé le Fils, incréé l’Esprit-Saint.
     Immense est le Père, immense le Fils, immense l’Esprit-Saint.
      Éternel est le Père, éternel le Fils, éternel l’Esprit-Saint.
Et cependant, il n’y a pas trois éternels, mais unseul éternel.
Ni trois incréés, ni trois immenses, mais un seul incréé et un seul immense.
De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit.
Et cependant, il n’y a pas trois tout-puissants,
    mais un seul tout-puissant.
De même, le Père est Dieu, le Fils est Dieu et l’Esprit-Saint est Dieu.
Et cependant, il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu.
De même le Père est Seigneur, le Fils est Seigneuret l’Esprit-Saint est Seigneur.
Et néanmoins, il n’y a pas trois Seigneurs, mais unseul Seigneur.
Car, de même que nous sommes tenus
      par la vérité chrétienne de confesser que
       chacune des personnes prise à part est Dieu et Seigneur :
      ainsi nous est-il défendu par la religion catholique
     de dire qu’il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
Le Père n’est ni fait, ni créé, ni engendré d’aucun autre.
Le Fils est du Père seul, non pas fait, ni créé, mais engendré.
L’Esprit-Saint est du Père et du Fils,
   non point fait, ni créé, ni engendré, mais procédant.
Il n’y a donc qu’un seul Père, et non trois Pères,
un seul Fils, et non trois Fils, un seul Esprit-Saint et non trois Esprits-Saints.
  Et dans cette Trinité, rien d’antérieur ou de postérieur,
    rien de plus grand ou de moins grand ;
     mais les trois personnes sont toutes coéternelles et coégales entre elles.
En sorte qu’en tout, comme on l’a dit plus haut,
   nous devons vénérer l’unité dans la Trinité et la Trinité dansl’unité.
Celui donc qui veut être sauvé doit penser ainsi dela Trinité.
Mais il est nécessaire pour le salut éternel
       de croire aussi à l’Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ
    conformément à la vraie foi.
Il est donc de la rectitude de la foi que nous croyions et confessions
   que Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme.
       Il est Dieu, engendré de la substance du Père avant les siècles,
        et il est homme, né dans le temps de la substance d’une mère.
 
Dieu parfait et homme parfait : subsistant dans une âme raisonnable et une chair humaine.
Égal au Père selon Sa divinité,
    inférieur au Père selon Son humanité.
Et, bien qu’Il soit Dieu et homme,
   Il n’est pas deux, mais un seul Christ.
Un, non point par un changement de la divinité en la chair,
   mais par assomption de l’humanité en Dieu.
Parfaitement un, non point par confusion de substances,
    mais par l’unité de personne.
Car, de même que l’âme raisonnable et la chair ne font qu’un homme,
    ainsi Dieu et l’homme n’est qu’un seul Christ.
Qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers,
  le troisième jour est ressuscité des morts.
Il est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
      d’où Il viendra juger les vivants et les morts.
À Son avènement, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps,
       et devront rendre compte de leurs actions personnelles.
Et ceux qui auront fait le bien iront à la vie éternelle ;
mais ceux qui auront fait le mal iront au feu éternel.
Ceci est la foi catholique. Celui qui ne la garde pas fidèlement et fermement
  ne pourra pas être sauvé
.
Gloire au Père...


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Concernant la continuation de l'enseignement de l'arianisme par les sectes:
cela dura des siècles. Et encore aujourd'hui...


Étude sur la continuation de l'arianisme:
Première étude: Qu'en fut-il de l'influence de
      l'arianisme dans et par  l'Islam .
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1^ère référence:
"Comme le voyaient très bien les théologiens du moyen âge
           il existe un rapport très étroit entre islam et arianisme : 
                unité de Dieu et négation de toute incarnation.
         La Trinité chrétienne est l’affirmation de la divinité du Christ,
             l’arianisme est une protestation contre ce mystère, 
                    Mahomet a repris cette idée et soumit l’Orient à sa croyance. 
              Du coup on a assimilé protestantisme et mahométisme 
                et plus tard Mahomet a été considéré comme le père des philosophes du XVIII^ème siècle :
                      le mahométisme est une protestation contre ce qu’il y a de surnaturel dans la doctrine chrétienne, 
                            il donne raison au Coran contre le dogme de la trinité de Nicée. ''
https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01345427/document 
La perception de l’islam par les élites françaises (1830-1914) Renaud Terme 

À suivre.
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Suite: 
2^e   référence:    L'arianisme et autres sectaires
                                   hérétiques par les influences de l'Islam.


Suite: Annie Laurent: L'Arabie avant l'Islam 
référence principale. Annie Laurent 
          Qui est Annie Laurent?


Titulaire d'une maîtrise en droit international (1983), 
       Annie Laurent est également docteur d’État (1986) en science politique 
          obtenue à l'université Panthéon-Assas.

En 1980, Renée Conan et Annie Laurent vont à la rencontre des femmes qui se mobilisent 
                  dans la lutte antinucléaire de Plogoff. Elles publient un livre Femmes de Plogoff3.
Elle a vécu cinq ans au Liban, où elle éditait le périodique Libanoscopie (1988-1992).
Elle a été nommée par Benoît XVI experte au Synode spécial des évêques
            pour le Moyen-Orient, qui s'est tenu à Rome en octobre 2010.
Elle a fonde en 20094 l'association Clarifier, qui vise à « éclairer sur les réalités de l’Islam, 
       selon une approche pédagogique et respectueuse des personnes qui s’y référent »,
            et à « promouvoir les conditions et les moyens d’une vie commune pacifique »
       . Cette association est entre autres parrainée par Alain Besançon, Rémi Brague, Marc Fromager,
             Chantal Delsol, Fabrice Hadjadj. 
       Sont conseillers scientifiques le père Pierre Madros,
           Jean-Pierre Péroncel-Hugoz, le père Samir Khalil Samir et l’abbé Guy Vandevelde.
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     L’Arabie avant l’islam
Avant l’apparition de l’islam au VII^e siècle,
               le Proche-Orient chrétien était affaibli par de nombreuses hérésies
                              qui préparèrent le terrain à l’islam. Panorama.
Lorsque l’islam apparut, au VII^e siècle,
           le Proche-Orient était déjà largement christianisé,
                même si le judaïsme y était encore bien représenté.
       Outre l’Asie Mineure et l’Arménie,
               le christianisme était implanté
                       en Palestine,
                        dans le Croissant fertile (Syrie et Mésopotamie),
                           dans l’ancienne province romaine d’Arabie (1),
                  où saint Paul avait séjourné après son baptême (Galates 1: 15-17),
                          au Yémen, en Égypte et dans le Sinaï.
          Les Actes des Apôtres signalent la présence d’Arabes à Jérusalem
                            le jour de la Pentecôte (Actes 2 : 11).
                  L’évangélisation était le fruit du travail missionnaire de plusieurs apôtres :
            Pierre, Jean, Thomas, Marc, Barthélémy et Paul, bien sûr.


     L’Église du Levant était organisée en éparchies (diocèses)
       dépendant de quatre patriarcats :
                     Jérusalem, Antioche, Alexandrie et Constantinople.
           Mais la chrétienté orientale
                était très affaiblie à cause de ses divisions internes et des rivalités politiques
                     qui opposaient notamment les deux grands Empires du moment
                                dans cette région, Byzance et la Perse.
         Cette double instabilité favorisa la conquête islamique,
              sans que l’on doive pour autant s’en tenir à l’affirmation trop simpliste,
                          souvent émise, selon laquelle les musulmans auraient été accueillis partout en libérateurs.
       La division institutionnelle de la chrétienté universelle avait commencé en 395
                                     lors du partage par Théodose 1^er de l’Empire romain
                                        entre ses deux fils,
                        Honorius, qui reçut l’Occident,
                          et Arcadius, à qui échut l’Orient.
                Cette séparation entraîna une disparité culturelle
                         entre les deux « poumons » chrétiens,
          même si le latin resta langue officielle de toute l’Église jusqu’en 535,
                          date à laquelle l’Orient adopta le grec,
                     qui cohabitait déjà là-bas difficilement
                avec trois idiomes sémitiques (araméen, syriaque et arabe),
                plus l’arménien et le copte.
     Greffés sur des divergences exégétiques et dogmatiques,
            des querelles de préséance patriarcales, 
                                                          des calculs politiques,
               les malentendus sémantiques entraînèrent des schismes
                   jusqu’à provoquer les déchirures qui perdurent dans cette
                           « Arabie, faiseuse d’hérésies »,
                       selon un dicton ancien cité par les Pères de l’Église.
   Le IV^e siècle fut d’abord marqué par la crise
                provoquée par un prêtre d’Alexandrie, Arius,
                     qui niait la divinité du Christ.
           Bien qu’ayant été condamné par le premier concile œcuménique, 
                                                                          tenu à Nicée en 325,
            au cours duquel fut définie la consubstantialité du Fils avec le Père,
              l’arianisme connut une expansion
                           prodigieuse en Orient ainsi qu’en Occident,
                 du fait de l’empereur Constantin qui réhabilita Arius
                et exila Athanase, l’évêque d’Alexandrie,
                    principal opposant à l’hérésie.
             Compte tenu de l’ampleur des emprunts du Coran
                            à la doctrine arienne et sa négation de la Trinité,
                  il n’est pas étonnant de lire sous la plume de l’Égyptien Sayyed Qotb (1906-1966),
                       idéologue des Frères musulmans,
                qu’« Arius est le représentant le plus valable du christianisme » (2).


LE NESTORIANISME
Un siècle après, 
           une nouvelle crise survint à l’initiative de Nestorius, ( né 386-451).
         Ce moine syrien, 
             devenu patriarche de Constantinople en 428,
               formé par l’exégèse dualiste en vigueur à la Didascalée (École théologique) d’Antioche,
                      privilégiait l’humanité de Jésus
                            au détriment de sa divinité,
                                        d’où son refus d’admettre que Marie est mère de Dieu,
                                  comme on le croyait à la Didascalée d’Alexandrie
                             où l’on insistait sur l’unité substantielle entre les deux natures du Christ.
               En 431, le concile d’Éphèse proclama la Vierge Marie
                                             Theotokos (en grec « qui enfante Dieu »)
                et déposa Nestorius pour hérésie.
 
      Mais le nestorianisme se répandit jusqu’en Mésopotamie et en Perse,
                  territoires alors dominés par les Sassanides,
             où l’Église locale, qui avait déjà rompu son lien
                              avec le patriarcat d’Antioche,
          situé en terre byzantine, dans l’espoir d’échapper aux persécutions,
     en fit sa doctrine officielle.
   Des tribus arabes chrétiennes, également vassales des Perses,
             notamment celle des Lakhmides, établie à Hîra, au sud de Babylone,
                   devinrent elles aussi nestoriennes,
               entraînant sur cette voie les riverains du golfe Persique.
           La suppression de leur royaume par les Sassanides
      les laissera sans défense lors de la conquête islamique.
  À l’ouest, sur le site de l’antique Bosra (sud de la Syrie),
             les guides montrent une chapelle où aurait vécu le moine nestorien Bahîra.  (Au 6^e siècle).
        Là, accueillant Abou Taleb et son neveu Mahomet encore enfant,
               lors d’une halte que ceux-ci firent avec la caravane qu’ils accompagnaient vers le nord,
                 le religieux  (hérétique) aurait reconnu le destin « prophétique » du garçon.
        (Auparavant)  en 433, un accord conclu entre Jean et Cyrille, 
                                     respectivement patriarches d’Antioche et d’Alexandrie, 
                                stipula la distinction entre les natures divine et humaine du Christ 
                             et leur union sans confusion.
                     Cette définition ne reçut pas l’assentiment de tous les anti-nestoriens. 
                 Certains crurent qu’elle sous-entendait une séparation absolue entre les deux natures 
          et revenait donc à nier l’unicité christique.
       Ils suivirent alors la thèse monophysite (du grec monos = seul et physis = nature) 
    d’un moine syrien, Eutychès, 
           pour qui la nature humaine du Christ 
                      était absorbée par sa nature divine.


EXTENSION DU MONOPHYSISME
Malgré l’excommunication d’Eutychès 
                          par le patriarche de Constantinople,
           Flavien, soutenu théologiquement dans cette démarche par le pape Léon le Grand,
                   le monophysisme fut cautionné par le patriarche d’Alexandrie, Dioscore.
               La déposition de ce dernier par le concile de Chalcédoine (451)
             entraîna l’adoption de cette doctrine par l’Église d’Égypte
           qui trouvait là le moyen de se dégager de la tutelle politique de Constantinople.
     Il faut dire que Justinien, en vue d’unifier l’Empire byzantin
              sous l’orthodoxie chalcédonienne,
             exerça une sévère répression contre les monophysites.
       En 536, l’Église copte s’organisa alors de manière indépendante.
    À partir de 617, elle eut à subir les ravages des envahisseurs perses.
            À leur départ, dix ans après, le souverain byzantin,
                 Héraclius, nomma un certain Cyrus, venu du Caucase,
                          à la fois vice-roi d’Égypte et évêque d’Alexandrie.
             Lui aussi s’efforça de contraindre les coptes d’adopter la foi melkite de Chalcédoine,
                    faisant mourir les récalcitrants dans ce but.
                  Un événement troublant survint alors : en 629,
                Cyrus, croyant peut-être amadouer Mahomet qui convoitait l’Égypte,
            lui offrit deux jeunes vierges coptes, Mariam et Shirin.
       Le prophète de l’islam fit de Mariam une concubine
                                    qui lui donna son seul fils, Ibrahim.
Le monophysisme se diffusa par ailleurs
                             parmi les chrétiens de la Syrie intérieure
            où, contrairement aux cités hellénisées du rivage méditerranéen,
               les populations étaient de culture syriaque.
                 Cela se fit sous l’impulsion du moine Jacques Baradée.
              Évêque d’Édesse, ayant rejeté les canons de Chalcédoine,
                ce dernier voulait aussi se soustraire au césaro-papisme byzantin.
          Avant sa mort, survenue en 578,
               il nomma et ordonna un patriarche monophysite, Paul le Noir,
                      ainsi que des évêques et des prêtres,
                        fondant ainsi l’Église jacobite ou « syrienne »
                         dont le siège était à Antioche.
                    Ses fidèles furent plutôt bien traités par les Perses
               qui avaient envahi la Syrie au début du VII^e siècle
           et les utilisaient dans leur hostilité à Byzance.
       La conquête arabo-musulmane (634-638) 
                               les débarrassa des deux empires ennemis,
            mais il y eut de nombreux passages à l’islam.
        Car, malgré une « tolérance dédaigneuse » , prémisse de la dhimmitude,
               le califat installé à Damas sut, dans un premier temps,
                séduire et rassurer les baptisés en les enrôlant dans son administration.
     Enfin, le monophysisme s’implanta
            dans les régions méridionales, centrales et occidentales
                        de la péninsule Arabique, 
                            en particulier au sein de la tribu des Banou Ghassan,
                           originaire de l’« Arabie heureuse » (l’actuel Yémen),
                               territoire très tôt évangélisé grâce au voisinage de l’Abyssinie chrétienne,
                     ce dont témoignent notamment les vestiges d’une cathédrale à Sanaa.
        Au-delà de l’hérésie, comme le montrent des études solidement étayées ,
          ce christianisme bricolé, 
                 perméable aux évangiles apocryphes
                    dont le Coran s’inspire, 
                   conservait en outre des relents de paganisme et des superstitions.
                     Et puis, le mode de vie errant des Bédouins
                     les privait d’attaches à des institutions stables
                         et les réduisait à une pratique sacramentelle aléatoire.
             La fragilité et la superficialité des chrétientés arabes
                les ont certainement empêché d’y voir clair
                      sur le caractère résolument anti-chrétien de l’islam,
                             qui semble n’avoir eu aucun mal à les faire tomber dans son escarcelle.
             Un phénomène semblable se produira ensuite
                                          dans toute l’Afrique du Nord berbère,
         romanisée et minée par l’hérésie,
     sous le coup des invasions arabo-musulmanes .  
https://lanef.net/2017/11/04/larabie-avant-lislam/

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À suivre.

-4 mai     Saint Jean Houghton et ses compagnons   
                                                                                                   
                       
                                   né 1487-1535-—   
                            -  (les papes qui ont régné en cette période: VOIR LE TABLEAU ) 
                                 -ce furent les premiers martyrs de cette histoire; d'autres suivront:
                                                                  et ainsi se commença sur plus de 1 siècle et demi
                                                           une période de persécution
                                                          contre les catholiques d'Angleterre.
                                  -D'autres martyrs qui voulurent rester fidèles à l'Église de Rome:
                                                par exemple, aussi en 1535, le chancelier et humaniste Thomas More (fête le 22 juin)-
                                             -le roi d'Angleterre, HENRI VIII, avait fait voter par son parlement,
                                                    pour des raisons personnels, un ACTE pour être considéré le chef suprême de l'Église d'Angleterre;
                                                      le chancelier Cromwell menaça les jurés qui ne voudraient pas retenir le chef d'accusation
                                                      de haute trahison contre les accusés de ne pas reconnaître
                                                              la suprématie royale contre l'Église de Rome et la papauté.
                                           
                                   
Jean Houghton subit le martyre en Angleterre, en 1535, avec quatre compagnons,
               les tout premiers d'une longue série
                   dont l'un des plus connus a été l'humaniste laïc Thomas More (fêté le 22 juin).
                                                     
                             La décapitation de Thomas More, le 6 juillet 1535.
      Ce pays était chrétien catholique, sous l'obédience du pape,
              lorsque le roi Henri VIII, pour des raisons surtout personnelles,
                    se sépara de l'Église catholique romaine.
                   Il fit voter par son Parlement un Acte selon lequel
                     le roi
                 devait être considéré désormais
                comme le chef suprême de l'Église d'Angleterre.


   La grande majorité de ses sujets accepta passivement cette nouvelle situation religieuse.
      D'autant plus que la suprématie royale sur l'Église fut déclarée loi d'État
           et son refus considéré comme un acte de haute trahison.
    Jean Houghton était né en 1487.
       Après avoir exercé le ministère sacerdotal comme prêtre séculier,
          il entra dans une Chartreuse dont il devint le prieur.
              Son refus de se soumettre aux prétentions du roi, partagé par ses religieux,
                  et son désir bien arrêté de rester fidèle à Rome,
                      fut connu d'Henri VIII. Celui-ci le fit enfermer dans la Tour de Londres
                        avec deux autres prieurs de son ordre,
                             un religieux de l'ordre de Sainte-Brigitte,
                                  et un prêtre séculier.
         Ils passèrent en jugement.
             Les jurés répugnaient à retenir le chef d'accusation de haute trahison,
                   qui entraînait la peine de mort.
                   Ils ne s'y résignèrent que sous la menace du célèbre chancelier Cromwell.
                              « Si vous refusez, leur dit-il, vous subirez vous-mêmes le châtiment des traîtres.»
              Jusqu'au dernier moment, on chercha à ébranler la résolution de ces hommes courageux,
               qui ne voulaient pas désobéir à leur conscience.
                 Rien n'y fit.
              Ils furent traînés sur une claie depuis la prison jusqu'au lieu de l'exécution.
                                     
                                                                    figuration de ce type de martyre...
    Celle-ci ouvrait une période de persécution violente contre les catholiques anglais,
          période qui devait durer plus d'un siècle et demi.
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Les martyrs d’Angleterre et du pays de Galles
        forment un groupe de catholiques anglais et gallois
                — la plupart prêtres séculiers ou religieux —
             morts par exécution capitale (entre 1535 et 1679)
          en raison de leur fidélité à la foi catholique,
         particulièrement pour leur attachement au pape, évêque de Rome,
       comme chef de l'Église catholique,
       refusant leur allégeance au roi (ou à la reine) d'Angleterre
      comme autorité religieuse suprême.


Ils sont considérés comme martyrs par l'Église catholique
        et furent canonisés ensemble le 25 octobre 1970 par le pape Paul VI.
      Bien que commémorés ensemble le 25 octobre,
    ils peuvent être commémorés séparément (comme par exemple Thomas More, 22 juin),
  dans le diocèse de leur naissance, au jour anniversaire de leur mort.
Ils représentent toutes les victimes innocentes
        des persécutions anti-catholiques
            qui ont péri durant une longue période, entre 1535 et 1679.

L'arbre de Tyburn où furent exécutés la plupart des martyrs



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C'est l'histoire, le passé, la semence...
Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque
          où l'on cherche à retrouver
           l'unité perdue avec nos frères anglicans.
  Puissent les victimes de cette persécution, en particulier
     le bienheureux Jean Houghton et ses compagnons,
      nous y aider!
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-AUTRES FÊTES:
    SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
          BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).
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-Les 6 épouses d'Henri VIII:


Agrandir pour mieux voir le tableau... des papes qui ont régné                                            sous le règne d'Henri VIII:

-5 mai     Saint Hilaire d'Arles   
                né v405-449-—   



-(Hilarius Arelatensis fut de ces moines-évêques qui  contribuèrent
                activement à l'enracinement
                du christianisme en Gaule.
     -  Il fut archevêque d’Arles de 430 à sa mort.
     -fonda des monastères;
     -lutta contre des déviations doctrinales;
     -rétablit la discipline ecclésiastique sous son règne...
--------------   
Court résumé de sa biographie:
      Contrairement à ces hommes et ces femmes qui semblaient,
       dès leur naissance, posséder le désir de vie religieuse,
          il n'en a pas été ainsi du saint que nous fêtons aujourd'hui.
        Hilaire naquit vers 401 dans une famille certainement chrétienne.
            Son lieu de naissance est controversé.
        Issu d'une riche famille d'origine grecque de Bourgogne,
                                                                      de Lorraine
                                                                      ou de Belgique
                                                  (probablement la même origine géographique
                                                                      que son prédécesseur et parent Saint Honorat,
                                                                         un parent qui le prit sous son aile.). 
           Il a une sœur (ou cousine), Piméniole,
                qu'il marie à saint Loup de Troyes, dont tous deux
                     se consacrèrent consentants à la vie monacale après 7 ans de mariage .
          Il étudie l’éloquence et les belles-lettres.
           Après ses études, il occupe un poste important dans l'administration impériale. 
               Attaché au monde et à ses « appâts illusoires »,
                      il reste alors rétif aux exhortations de saint Honorat (né 365-429--
                                                                                                                             fêté le 16 janvier) ,
                                            son parent,
                                                      (qui fonda l'abbaye de Lérin, dans l'île de Lérins)
                                       pour essayer de l'en détacher.
                 Celui-ci, dont on peut penser qu'il était inspiré par Dieu,
               vint cependant prêcher au jeune fonctionnaire l'excellence de la vie religieuse.
   Après des réticences et des hésitations,
        Hilaire abandonna le monde et ses attraits.
   Il suivit Honorat dans sa solitude, et se plaça sous sa direction.
Quand Honorat fut nommé évêque à Arles, en 425,
            notre saint le suivit dans sa ville épiscopale pour le seconder.
                Mais il retourna vite dans sa solitude.
   Il revint plus tard pour
          assister son maître à ses derniers moments.
     Il n'avait alors que vingt-neuf ans ;
            il fut  alors élu successeur évêque d'Arles à la place du défunt.


     Hilaire se montra aussi bon évêque qu'il avait été excellent moine.
      Il eut bien quelques démêlés
    avec le pape saint Léon le Grand.
            Mais tout s'arrangea vite.
     Quand des saints ont des difficultés entre eux,
           c'est à la fois regrettable, et encourageant pour nous
          qui ne sommes pas des saints
     et ne vivons pas toujours nos relations mutuelles dans la sérénité.
Attentif aux besoins des pauvres,
        Hilaire travailla parfois de ses mains pour gagner de quoi les aider.
    Il savait se faire tout à tous dans les conversations comme dans sa prédication.
À sa charité et sa bienveillance s'ajoutait le courage
            pour réprimander éventuellement les grands de ce monde.
    Son biographe nous rapporte qu'un jour il interrompit un sermon
            pour reprendre un juge inique qui pénétrait dans l'église.
             Qui oserait faire cela aujourd'hui ?
Sans avoir la célébrité de son homonyme de Poitiers,
         Hilaire d'Arles eut
       une grande influence sur son temps. 
  Il présida plusieurs conciles régionaux,
           fonda des monastères,
            lutta contre des déviations doctrinales,
              et travailla à rétablir la discipline ecclésiastique.
   Il quitta cette vie à la suite d'une maladie, en   449.
      C'est également le 5 mai qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.
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Le même jour: SAINTE JUDITH, (ou Jutta)
         patronne de la Prusse (morte en 1260.
       -Née en Allemagne, son époux meurt dans les croisades.
         Après s'être occupée de ses enfants elle devint recluse
           en soignant les malades et les chevaliers blessés.
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Le mois de mai,
                   le mois de Marie:



Les fleurs du mois de mai:
Quelles fleurs offrir à la Vierge Marie?
DIAPORAMA: 10 bouquets de fleurs- 
                                     -actionner par la flèche du diaporama
                                                      à la droite de la présentation...

                                     
https://fr.aleteia.org/slideshow/quelles-fleurs-offrir-a-la-vierge-marie

-6 mai     Saint Jean devant la Porte Latine
                né v10-101-—   

                                 
                        -Martyre de saint Jean Porte latine
                     dans un vitrail de l'église Notre-Dame de Saint-Lô; vers 1500-


-Cette fête n'est plus retenue dans le calendrier...
    Pourtant...
   
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   Cette fête  de Saint Jean devant la Porte Latine
      a disparu de la nouvelle liturgie.
     Cela vient sans doute en partie du fait que le récit de cet épisode
        de la vie de saint Jean qu'elle commémorait,
           ne se présente pas avec toutes les garanties d'authenticité historique souhaitables.
                           Il en fut par ailleurs ainsi pour d'autres fêtes, (mais pour d'autres raisons aussi)
                           qui ont fait place à d'autres choix...
                           D'ailleurs elles ne peuvent pas  être choisies pour toutes figurer  au missel ou aux lectures du bréviaire;
                              l'on comprendra que dans la vaste étendue des biographies des saints et saintes,
                                 un choix s'impose sans faire de tort à aucune autre
                                    qui peut continuer de prévaloir sélectivement en régions...
              Concernant cette ancienne fête qui relate le martyre de saint Jean devant la Porte Latine
                 cependant on peut constater que des auteurs anciens en ont fait allusion :
                       Tertullien,
                     saint Jérôme
                et Eusèbe lui-même, lui un historien toujours réputé depuis les temps de l’Antiquité.
        Selon la tradition, Jean, vers la fin de sa longue vie,
        aurait été arrêté à Éphèse, en l’an 95,
         où il est  attesté qu'il y demeurait avec Marie la Mère de Jésus,
             pour être  conduit à Rome.
               Il fut mis en présence de l'empereur Domitien, 
                                             (15 ans empereur du 14 septembre 81 au 18 septembre 96    )
                    Celui-ci, dont Tacite a dit qu'il surpassa Néron en cruauté,
                      s'en prit également aux chrétiens, dont la vertu constituait
                        un reproche vivant pour lui qui la pratiquait si peu.
         Sans égard pour le vieillard qu'était devenu l'Apôtre Jean, (né vers l’an 10, il avait environ 85 ans )
         il le fit plonger dans une chaudière
                    d'huile bouillante ;
            Jean n'en ressentit aucun mal;
                                           tel est l'objet de la fête.
        Ceci se passait en dehors de la ville, devant la Porte latine.
    N’ayant donc subi aucun dommage physique on en déduisit qu’il était un sorcier,
       tout comme on prétendait que Jésus faisait des miracles par le pouvoir de la magie ou des démons…
 
     Jean sera alors relégué dans l'île de Patmos,
                             
                        (où il ne finira pas là ses jours, contrairement à ce
                            qu’en croient trop facilement quelques-uns  qui l'ont déduit… )
       l’île est située dans la mer Égée; Jean le dit lui-même dans le livre de l'Apocalypse.
                              Apocalypse 1 : 9 -
                  « Moi, Jean, votre frère et votre compagnon dans l'épreuve,
                              la royauté et la constance, en Jésus.
                              Je me trouvais dans l'île de Patmos,
                       à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus. »


…petite île à 50 kilomètres des côtes de l’Asie Mineure.
    Rocailleuse et infestée de serpents, de lézards et de scorpions,
         l’île n’avait pas grande valeur commerciale;
          c’est pourquoi l’Empire romain en avait fait un bagne
            où l’on reléguait les pires criminels, les prisonniers politiques,
              où ils finissaient leurs jours pour la plupart pour y mourir…
            Mais pas Jean...        Par la suite de l’assassinat de Domitien (96),
           il revint à Éphèse où il mourut de mort naturelle (en l'an 101).
    Dans un passage d'évangile bien connu,
      Jacques et Jean son frère avaient demandé au Seigneur les premières places dans son royaume.
        Jésus leur avait dit alors : Pouvez-vous boire le calice que je vais boire?
          Après leur réponse affirmative, il ne leur avait pas promis ces places d'honneur,
            mais il leur avait prédit le calice, symbole de la participation à sa passion et à sa mort.
           Ce qui arriva très tôt pour Jacques (le Majeur, pour le distingué du cousin du Seigneur –Jacques le Mineur),
                                       dont son martyre est attesté par Luc dans les Actes des Apôtres.
      Jean, quant à lui, comme on l’a vu, a échappé
           à la mort et à la souffrance de son le supplice.
         Cette épreuve et les tribulations qui ont fait de lui un témoin fidèle
        peuvent cependant le placer au rang des martyrs et justifient la prophétie du Seigneur.     ...  »


____________________


Le même jour: sainte Prudence,
                religieuse supérieure à Côme  (morte en 1492).
                    Elle était de l'Ordre des ermites de Saint-Augustin
                             
------------------   
BIENHEUREUX FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL,
                                   missionnaire au Canada,(   1708).

        Premier évêque de Québec


Nommé vicaire de la Nouvelle France en 1658, il arrive dans la ville de Québec en 1659.
       Récollets et jésuites étaient déjà en missions depuis 20 ans.
          Il y établit un diocèse et des paroisses.
-Fonde le séminaire de Québec;
-lutta contre la vente d’alcool aux Amérindiens,
        affrontant les autorités du pays et les commerçants.   
 ________________
-Nous parlions du nombre des saints et saintes fêtés chaque jour,
  pour démontrer 
    qu'on ne peut pas présenter à chaque jour 
       et à chaque fois leurs biographies.
EN VOICI UN EXEMPLE ce 6 mai:
       + de nombreux saints ...
                       -liste de Nominis des fêtes  du jour + incluant deux de celles susmentionnées:
-Bienheureuse Anne-Rose Gattorno
       fondatrice de l'Institut des Filles de Sainte-Anne ( 1900)
-Sainte Avoye(III^e siècle)
-Bienheureux Barthélemy Pucci Franceschi franciscain ( 1330)
-Sainte Bénédicte de Rome religieuse (VIe siècle)
-Saint Colman de Cork (VIIe siècle)
-Saint Eadbert Evêque de Lindisfarne ( 698)
-Bienheureux Édouard Jones et Antoine Middleton
           prêtres et martyrs en Angleterre (1590)
-Saint Evode évêque d'Antioche (I^er siècle.)
-Saint François de Laval (susmentionné)
       Premier évêque de Québec ( 1708  )
-Saint Germain de La Mer évêque et martyr ( 480)
-Bienheureux Hatta Abbé de Saint Vaast d'Arras ( 699)
-Bienheureux Henri Kaczorowski
       et
  Casimir Gotynski, martyrs à Dachau ( 1942)
-Vénérable Jacinto Vera évêque de Montevideo (: 1881)
-Saint Jean Porte Latine (susmentionné)
  solennité du martyre de l'apôtre et évangéliste (I^er siècle.)
-Saint Job
-Vénérable József Mindszenty
  cardinal, archevêque de Esztergom et primat de Hongrie ( 1975)
-Saint Justin
-saint de Bigorre (IVe siècle)
-Saint Lucius de Cyrène
Mentionné parmi les apôtres à Antioche (I^er siècle.)
-Sainte Marie Catherine Troiani
    fondatrice d'une famille de franciscaines missionnaires ( 1887)
-Saint Marien
   et ses compagnons, martyrs à Lambèse, en Numidie ( 259)
-Saint Pétronax
-Abbé bénédictin au Mont-Cassin ( 747)
-Saint Protogène (V^e siècle)
-Saint Séraphim de Dombos
    ermite, fondateur du monastère de Dombos ( 1602)
-Saint Théodote Évêque de Cyrène ( v. 325)
-Saint Vénéré évêque de Milan ( 409)
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L'audience du pape François sur la prière: 

Catéchèse : le pape loue
                  « l’obstination si belle »
                            de l’aveugle Bartimée
                       

http://docteurangelique.forumactif.com/t26225-audience-du-saint-pere-a-partir-du-8-avril-2020-en-ce-temps-de-grande-d-epreuve#1003913

-7 mai    Sainte Flavie Domitille   
               - née ? ------martyre v98 -
                                   
                           Ancient Roman saints Domitilla avec Nérée  et Achillée - de  Peter Paul Rubens (1577–1640)
 

  Le nom de Flavie Domitille a été longtemps associé
       à ceux de deux autres martyrs,
                        Nérée et Achillée,
                  fêtés seuls maintenant le 12 mai   
                              (avec des dates différentes et erronées à revoir dans certaines biographies) .
             Ils auraient été au service de l'illustre famille de Flavie
                          (des serviteurs eunuques valets de chambre). 
              Famille apparentée à l'empereur Domitien  (empereur de 81-96)
                Nérée et Achillée furent  convertis au christianisme
                    par l'Apôtre Pierre lui-même.
        Flavie Domitille, comme d'autres jeunes filles des débuts du christianisme,
          avait décidé, dès son plus jeune âge, de se consacrer à Dieu par le vœu de virginité.
               C'est le pape Clément
                                      qui reçut son acte de consécration.
                                                   
  Le fils d'un consul, nommé Aurélien, qui souhaitait l'avoir pour épouse,
      déçu et furieux de sa décision, la fit exiler dans l'île Pontiana (Ponza)
                                       

          avec Nérée et Achillée. Aurélien, qui soupçonnait ceux-ci,
            non sans raison d'ailleurs, d'avoir pesé sur le choix de Flavie,
               exerça sa vengeance en les faisant mettre à mort.
   
   C'est alors le début d'une période de persécution violente.
      Flavie n'en revient pas pour autant sur sa décision,
          et doit également défendre sa foi chrétienne.
       Non seulement elle y reste fidèle, mais elle convertit deux femmes
                                         qui se trouvaient sur les lieux de son exil.
   Cette conversion ne fut pas sans conséquence,
                                   car ces personnes payèrent de leur vie leur refus
                                                     de sacrifier aux idoles :
                                           on les brûla vives.


    Quant à Flavie, elle fut rappelée de son exil.
Non pas pour être remise en liberté,
         mais pour être jugée.
     Condamnée à mort, c'est sous  l'empereur Trajan  (règne de 98-117)
   qu'elle subit le martyre à Terracine, vers l'an 95 (cf dans certaines biographies... ) :
                                     (vers… mais pas avant 98
                                                     puisque si elle subit le martyre sous le règne de Trajan
                                                                            son règne n’a commencé qu'en 98 )…
Les Actes des saints Nérée et Achillée ,
      œuvre anonyme d’entre le 5^e et le 6^e  siècle,
          ainsi intitulée,
            racontent  des épisodes de la vie et du martyre
          de plusieurs saints canonisés dans les Églises catholique et orthodoxe.
    Par exemple :
        Domitilla,
          Plautilla  (sa mère),
            Flavius Clemens,
             le pape saint Clément de Rome,
                saint Pierre (apôtre),
                  sainte Pétronille (la fille de saint Pierre),
                     sainte Félicule,
                      saint Nicomède,
                        Marcel de Rome,
                         saints Maron,
                           Eutychès et Victorin,
                              saints Sulpice et Servilien,
                                  saintes Euphrosyne
                                     et Théodora et Césaire (diacre).
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Le même jour : BIENHEUREUSE GISÈLE, (née 985-    1060) ;
                                                              épouse   de saint Étienne,
                                                                 roi de Hongrie ( 1038)- fêté le 16 août.
                                                                                    - premier roi chrétien de Hongrie
                    Première reine de Hongrie.
      Gisèle de Bavière,     
           elle est la sœur de Henri, empereur allemand.
                                                       Leur mariage donna naissance
                                                                           à saint Emerick ( 1031)--fêté le 4 novembre.
Après la mort de son fils et de son époux elle revint au pays de ses origines :
            Niederberg pour entrer au monastère.


Déclarée bienheureuse en 1975.
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8 mai 1945 :
La victoire des Alliés sur l'Allemagne nazie
       et la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe
          marquée par l'annonce de la capitulation de l'Allemagne.
   Ce jour est appelé par les anglophones le Victory in Europe Day
                       ou V-E Day pour « Jour de la Victoire en Europe » ;
                  le mot Europe est ajouté par les Américains
              pour le différencier du Victory over Japan Day ou V-J Day
            qui correspond au 2 septembre 1945,
          jour de la signature de la capitulation du Japon ;
        pour mémoire les pertes humaines
        pendant la Seconde Guerre mondiale
       ont été de l’ordre de 60 millions de morts.
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-KTO


       Dans le film documentaire "La Foi jusqu'au Sacrifice",
     découvrez leur histoire, à travers
            de très nombreux et poignants témoignages,
                d'émouvantes images d'archives
                     ainsi que d'inoubliables séquences tournées
           au sein même de lieux de mémoire exceptionnels.
        Un magnifique message d'espoir.
 

La Foi jusqu'au sacrifice

Une Coproduction KTO / GRAND ANGLE (2019), 52 min.

Puis

BLOCK 26 : 8 mois à Dachau

Production Crescendo Media Films (2020), 52 min.

cf  https://www.ktotv.com/page/pretre-guerre-mondiale