2021, L'ANNE DANTE ALIGHIERI

2021 est l’année Dante Alighieri.

Si tout le monde a entendu parler de la Divine Comédie, il est une oeuvre moins publicisée mais d’une importance certaine : DE MONARCHIA !

C’est peut-être le décès d’Henri VII de Luxembourg, souverain du Saint-Empire Romain Germanique, en 1313, qui donne à Dante l’idée de ce traité politique. En effet, avec ce monarque disparaissent tous les espoirs de Dante de voir un jour l’autorité impériale restaurée sur la péninsule italienne. Comme Jean de Paris, Dante prône le droit Divin des Rois. En fidèle interprète de l’aristotélisme de Saint Thomas d’Aquin, il veut en effet sauvegarder l’essentiel du pouvoir de l’Église, mais admet la nécessité de la Monarchie ou de l’Empire, et affirme que l’autorité impériale est dans la dépendance immédiate de Dieu. Pour cela, il écarte les arguments de l’Écriture et ceux de la tradition, pour faire appel à la raison.

Il distingue deux fins de l’homme —un bonheur raisonnable dans le cadre politique de la cité pour la vie temporelle, et la béatitude de la contemplation de Dieu, pour la vie éternelle— auxquelles correspondent deux moyens, la philosophie et ses vertus morales et intellectuelles, et la théologie avec ses vertus théologales. Pour régir cet univers au temporel et au spirituel, deux maîtres et leur pouvoir suprême sont nécessaires, un Pontife unique, et un MONARQUE unique, en l’occurrence l’empereur germanique CHEF du peuple romain, l’Empire Romain étant vu comme le seul Empire plaisant à Dieu car pouvant porter la Chrétienté : CE SONT LES SOLEILS. Cette thèse de Dante, pourtant inspiré des Ecritures Saintes (Zacharie 4:12-14Zachaire 6:12-13), était incompatible avec l’existence de Royaumes indépendants ET SURTOUT DES ETATS DE L’EGLISE, et eut peu d’écho dans les siècles suivants, LE PAPE AYANT FAIT EXILER DANTE.

Le De Monarchia est un traité assez court. Il est articulé en trois livres :

Livre premier : 14 chapitres.

Dante ouvre l'essai sur le constat que « parmi les vérités cachées et utiles, la connaissance de la Monarchie temporelle est non seulement des plus utiles, mais aussi des plus secrètes, et que personne ne s'y est engagé... » Il poursuit en faisant l'éloge de la monarchie universelle comme système politique idéal pour garantir la justice et la paix et, par conséquent, le bonheur des hommes. « Il s'ensuit que la Monarchie est nécessaire au bien-être du monde. »

Livre deuxième : 11 chapitres.

L'auteur tente de montrer que c'est le peuple Romain qui doit posséder l'autorité suprême, car il est héritier de l'Empire Romain selon le droit, c'est-à-dire selon la volonté de Dieu, et non seulement selon la force. Saint Charlemagne demeure le modèle du Monarque Chrétien, nécessaire au Saint Empire Romain.

Livre troisième : 15 chapitres.

La dernière partie traite des rapports entre l'empereur et le pape, tous les deux tirent leur autorité de Dieu, mais chacun doit l'exercer dans son propre champ de souveraineté : le domaine spirituel pour le pape et le domaine temporel pour l'empereur en vue d'arriver à une symbiose. Dante déplore la faiblesse de ferveur des pouvoirs Chrétiens, ni les èvènemnts de Canossa, ni ceux d'Agnani ne trouvant d'agrément aux yeux de Dieu.

En 1329 le De Monarchia accusé d’hérésie par Bertrand du Pouget est brûlé sur le bûcher. En 1559, il est mis dans le premier 'Index des livres interdits' et y reste jusqu'en 1881.

Plus récemment, en 1921, le pape Benoît XV a fait allusion à la colère de Dante envers les papes dans son encyclique In Praeclara Summorum sur le poète :« Il est vrai, Dante a des invectives extrêmement sévères et offensantes contre des Papes de son temps ; mais il visait ceux dont il ne partageait point les vues politiques et qui étaient, pensait-il, de connivence avec le parti qui l'avait exilé de son foyer et de sa patrie. » Dante est réhabilité et, au jugement d’Étienne Gilson, peu d’œuvres peuvent se comparer au traité de Dante au Moyen Âge ET PHLIPPE LE BEL, CONTEMPORAIN DE DANTE, REPRENDRA LA MONARCHIE DE DANTE A SON COMPTE, OUVRANT LA VOIE A L’ABSOLUTISME ROYAL DES DERNIERS VALOIS ET DES PREMIERS BOURBONS.

Le Bon Roi Henri IV, premier Bourbon à monter sur le Trône de France, voulu pour montrer la sincérité de sa conversion, fonder un Ordre de Chevalerie sous le vacable de ORDRE ROYAL DE NOTRE-DAME DU MONT CARMEL, auquel il rattachera le moribond Ordre de Saint-Lazarre. MAIS C'EST SON FILS LOUIS XIII QUI FERA DE LA TRES SAINTE VIERGE MARIE REINE DE LA FRANCE n le vocable de N.D. des Victoires !

Louis XIV renouvellera le Voeux de Louis XIII. Le prédicateur Jésuite Louis Bourdaloue (1632-1704) s’adressait ainsi à Louis XIV dans son sermon de Noel 1697:

-Pour ma consolation, je vois aujourd’hui le plus grand des Rois obéissant à Jésus-Christ et employant tout son pouvoir à faire régner Jésus-Christ, et voilà ce que j’appelle, non pas le progrès mais le couronnement de notre religion. Pour cela, Sire, il fallait un Monarque aussi puissant et absolu que votre Majesté !

Louis XV renouvella à son tour le voeu de Louis XIII et de Louis XIV et, par le Pacte des Familles de 1865 passé entre les Bourbons de France, d'Espagne, de Naples et de Parme pour renverser l'alliance des pays protestants du Nord -Angleterre, Hollande, Prusse- il demenda à se cousins espagnols, napolitains et parmesans de bien vouloir consacrer leurs Etats à la Mère de Dieu, ce qu'ils firent volontier : le Roi d'Espagne à la Madonne du Pilar, le Roi des Deux-Siciles à la Madonne du Carmmine (prononcer Carminé) et le Duc de Parme à la Madonne de la Steccata.

Pourquoi est-ce l'annèe Dante Alighieri ? Parce que l'auteur florentin est mort en 1321.

Le grand écart de l’intelligentsia républicaine sur « le cas Napoléon »
https://conseildansesperanceduroi.wordpress.com/

Pourquoi est-ce l'annèe Dante Alighieri ? Parce que l'auteur florentin est mort en 1321.

Le De Monarchia est un traité assez court. Il est articulé en trois livres :

Livre premier : 14 chapitres.

Dante ouvre l'essai sur le constat que « parmi les vérités cachées et utiles, la connaissance de la Monarchie temporelle est non seulement des plus utiles, mais aussi des plus secrètes, et que personne ne s'y est engagé... » Il poursuit en faisant l'éloge de la monarchie universelle comme système politique idéal pour garantir l'unité et, par là, la justice et la paix. Et, par conséquent, le bonheur des hommes. « Il s'ensuit que la Monarchie est nécessaire au bien-être du monde ».

Livre deuxième : 11 chapitres.

L'auteur tente de montrer que c'est le peuple Romain qui doit posséder l'autorité suprême, car il est héritier de l'Empire Romain selon le droit, c'est-à-dire selon la volonté de Dieu, et non seulement selon la force. Saint Charlemagne demeure le modèle du Monarque Chrétien, nécessaire au Saint Empire Romain.

Livre troisième : 15 chapitres.

La dernière partie traite des rapports entre l'empereur et le pape, tous les deux tirent leur autorité de Dieu, mais chacun doit l'exercer dans son propre champ de souveraineté : le domaine spirituel pour le pape et le domaine temporel pour l'empereur en vue d'arriver à une symbiose, la continuité Royale assurant le Bien Commun d'un peuple voulu Chrétien.

2021 doit être pour les Royalistes une année de resistance, de reconquète et de restauration.