Qu’est ce que le légitimisme ?

Hétérogène aux idéologies, il [le légitimisme] ne peut, sans se renier, s’en adultérer. Les « fusions » de type orléaniste prétendant réconcilier le principe légitimiste avec celui, qui lui est diamétralement contraire, de la souveraineté populaire — et accessoirement marier l’idéal et le lucre — sont l’exemple le plus absurde, et le plus choquant, de ces mésalliances conjoncturelles. Le « compromis nationaliste » n’a pas plus de consistance ou de logique, non plus que l’intégration à une « droite » d’intérêt, invétérée dans ses sécheresses et dans ses refus :

https://viveleroy.net/quest-ce-que-le-legitimisme-par-jean-louis-maral/

Depuis la chute de la Monarchie Légitime en 1830, à la suite de Bossuet, Bonald, Maîstre, les vrais Royalistes maintiennent et manifestent LE PRINCIPE ROYAL qui est que LE ROI EST LA SEULE AUTORITE LEGITIME EMANANT DE DIEU. Car l’un d’eux, Maurice d’Andigné, a dit :

-C’est à la Légitimité Catholique et Royale que nous devons revenir… ce ne sont pas les hommes, si éminants soient-ils, qui sauvent un pays, ce sont les insitutions (c'est nous qui soulignons).

Qu'est-ce que la Légitimité ?

-La Légitimité est l'application du droit Royal Français tel qu'il est définit dans la théorie statutaire et les Lois Fondamentales du Royaume de France, écrit l'historien du droit Guy Auger (Guy Auger, Du Légitimisme à la Légitimité, in La Légitimité, N° 2, Janvier 1975).

L'intéret pour la Monarchie augmente à mesure que la République éloigna la France du Bien Commun. Dans ce combat doctrinal de défense du principe en attendant le Prince, une étape revient toujours : connaître et faire connaître LES LOIS FONDAMENTALES DU ROYAUME DE FRANCE
https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2013/09/23/les-lois-fondamentales-du-royaume-de-france-constitution-de-lancienne-france/
qui désigent comme Roi LégitIme l'Aîné Salique et Catholique des Capétiens (aujourd'hui des Bourbons), et de Naissance Légale.

Rappel sur la légitimité d’une institution celle-ci doit revêtir un double aspect :

-une LEGITIMITE THEOLOGIQUE qui implique la reconnaissance du Divin Christ-Roi comme principe de tout pouvoir. Cet aspect de la Légitimité est révélé et demandé expressément dans la Bible par Dieu Lui-même (Romains 13:1-2; Exode 30:22; I Samuel 10:1-2; I Samuel 9:26-33; II Samuel 9:26; Exode 3:31-33; Isaï 49:12; II Samuel 7:8-13;Zacharie 4:1-14; Zacharie 6:12-13; Apocalypse 2:26; Apocalypse 3:21; Apocxalypse 6:2; Apocalypse 19:11-22; Jean 13:20).

-une LEGITMITE NATURELLE : l’institution politique la plus légitime est celle qui réalise au mieux le Bien Commun (Saint Thomas identifie le bien commun à l’unité harmonieuse, la concorde entre les citoyens). La quête de la Légitimité naturelle résulte de l’observation et de l’étude de la nature humaine.

Elle tient compte de données multiples, comme l’histoire du peuple, son tempérament, ses coutumes...

Le chancelier d’Aguesseau a mis par écrit les Lois Fondamentales du Royaume de France
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Révélées par Dieu lors du Songe d'Hugues Capet, ces Lois Fondamentales se sont imposées naturellement et ont fini par être mises par écrit, désigent comme Roi Légitime l'Aîné Salique et Catholique des Capétiens (aujourd'hui des Bourbons) et de Naissance Légale.

Les Lois Fondamentales du Royaume de France sont parfaites par nature, plus on les approfondit plus on découvre leur cohérence. Aucune contradiction n'est possible.

Ces règles de dévolution de la Couronne sont précisément là pour réduire au mieux ce poison de la politique qu'est la lutte pour le pouvoir. Ce sont ceux qui refusent de les reconnaître qui favorisent la discorde.

-On ne peut pas se ranger derrière un homme qui n'a pas reçu les attributs pour gouverner, diront ceux qui croeint pas en Dieu !

C'est pourtant ce qu'a fait Sainte Jeanne d'Arc, répondant à la demande de Dieu.

Le seul principe du Royalisme c'est de servir le Roi.

La population n'attend pas une théorie mais un homme. Le Royalisme n'est pas une idéologie politique tel le communisme, le libéralisme, la démocratie, etc, car la seule idée politique du Royalisme c'est d'obéir aux idées du Roi qui sont Catholiques autant que Royales.

A l'époque de Charles VII, il fallait soutenir le Roi. Ce fut toute la mission de Sainte-Jeanne d'Arc, Apôtre et Martyre de la Royauté Universellle de N.S. Jésus-Christ et du caractère Sacré et Divin du Roi de France Son Lieuteannt, de le rappeler.

En résumé :

 la reconnaissance de Dieu comme source de pouvoir et la défense de la foi catholique relève de la LEGITIMITE CATHOLIQUE,

 la désignation de l’autorité pour un bien commun optimum relève de la LEGITMITE NATURELLE.

A ce propos, l’exemple de la constitution de l’Ancienne France -LES LOIS FONDAMENTALES DU ROYAUME DE FRANCE- est très significatif. D’une part, le Roi reconnaît institutionnellement, lors du sacre, la souveraineté du Christ vrai Roi de France, ainsi que les lois de son Eglise. D’autre part, la constitution assure le bien commun, l’unité, en désignant clairement le monarque par sa naissance : en effet, en soustrayant la désignation de l’autorité au choix humain, elle épargne au peuple les luttes des factions, des partis pour la conquête du pouvoir.

-Avant d'être Royaliste, je suis Catholique et Français, je dirai même que JE ne SUIS ROYALISTE que PARCE QUE JE SUIS CATHOLIQUE ET FRANCAIS (Comte Maurice d'Andigné, général Vendéen répondant à Napoléon I° lui reprochant d'être Royaliste parce que d'origine aristocratique) !

Pour tout vrai Catholique, le sceau et l’emblème des Contrerévolutionnaires demeure le SACRE-COEUR de Jésus, parfois associé au Coeur Immaculé de Marie, double-COEUR DE L'AMOUR surmonté de la CROIX DU SACRIFICE qu’ils arborent dès les guerres de Vendée sur le Drapeau de l'Armée Catholique et Royale avec la devise « Espoir et salut de la France » : le Général de Sonis en fera son drapeau.

Se profile ainsi, dans l'attente du Roi, un grand mouvement politique de Royalistes traditionalistes : ce mouvement reprend toute la tradition Catholique défendue par le Comte de Chambord et le Royalisme historique, une tradition qui restaure le droit dynastique de France et qui s’oppose aux idéologies filles de la Révolution, tout en s‘intéressant à la question sociale et à la défense de l’identité Chrétienne de la France, relevant le parallèle existant entre le déclin progressif de la France et l’abandon par celle-ci de sa vocation Catholique.