Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui vendredi 19 avril 2024   3^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Apocalypse 5 : 12 Il est digne l’Agneau immolé de recevoir
                                                    puissance, divinité, sagesse, force et honneur alléluia.   
    Prière de collecte- Nous t’en prions, Dieu tout-puissant, : 
                                puisque nous avons la grâce de connaître la résurrection du Seigneur, 
                                 que ton Esprit d’amour nous ressuscite, nous aussi, à une vie nouvelle.
                                  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                    dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles 
        Prière sur les offrandes -  Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur; 
                                               accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons, et fais de nous-mêmes
                                                une éternelle offrande pour toi. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion-   Celui que l’on avait crucifié il est vivant pour toujours et il nous a rachetés, alléluia.
               Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu le don de tes sacrements, et nous te prions humblement :
                                                           ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
                                                             qu’ils augmentent en nous la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières -La messe s'ouvre sur une vision de gloire, celle du Christ de Pâques,
    l'Agneau immolé et vivant, roi de l'univers (A 1). Par-delà toutes les images, l'antienne de la communion répète le message pascal :
       ''Celui que l'on avait crucifié, il est vivant pour toujours, et il nous a rachetés » (A 2). Le mystère pascal du Christ est notre mystère.
           Nous en vivons par l'Eucharistie, qui est en nous source intarissable de charité (P 3), nous y sommes introduits
            par l'Esprit Saint, qui nous aide à découvrir le Christ 
              et à ''vivre d'une vie nouvelle'' (P 1), en offrande à la gloire de Dieu (P 2).
---.
1-Actes 9 : 1-20 Cet homme est l’instrument que j’ai choisi
                           pour faire parvenir mon Nom auprès des nations païennes.
2-Psaume 116 :  1, 2  --R/ Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile. Alléluia !
                      (Marc 16 : 15)   Allez par le monde entier proclamer la Bonne Nouvelle.
                    Louez le Seigneur tous les peuples. . . 
-acclamation-Jean 6 : 54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang
                                              demeure en moi et moi je demeure en lui Alléluia.
3-évangile  Jean 6 : 52-59 Ma chair est la vraie nourriture
                                              et mon sang est la vraie boisson.
-antienne de la communion-Le crucifié s’est relevé d’entre les morts, il nous a rachetés, alléluia.
                       Prière après la communion -Seigneur, nous avons reçu le don de tes sacrements, et nous te prions humblement :
                                       ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui, qu’ils augmentent en nous la charité.
                                            Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Apocalypse 10 : 1-11 L’Ange et le petit Livre / 
                                           Je pris le petit livre . . . le mangeai. . .
5---homélie de saint Éphrem sur Notre Seigneur. Victoire de la vie sur la mort.
- -

-_----------__________________________________________-

2-Psaume 116 :  1, 2    (116/ 117 ) R/ Allez dans le monde entier.
                                                    Proclamez l’Évangile. Alléluia !
                      (Marc 16 : 15)   Allez par le monde entier proclamer la Bonne Nouvelle.
                                            Louez le Seigneur tous les peuples. . . 

 —Louez le Seigneur, tous les peuples ;
 fêtez-le, tous les pays !


—Son amour envers nous s’est montré le plus fort ;
 éternelle est la fidélité du Seigneur !  »
---.
3-évangile  Jean 6 : 52-59 Ma chair est la vraie nourriture
                                              et mon sang est la vraie boisson.
-intro : En réponse à l’étonnement des auditeurs, Jésus affirme avec netteté :
              pour avoir la vie, il faut manger sa chair et bore son sang.
                 La manne du désert était impuissante contre la mort, 
                  tandis que cette nourriture nouvelle donnera la vie éternelle.
«En ce temps-là, les Juifs se querellaient entre eux :
   ‘’Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ?’’

    Jésus leur dit alors :
      ‘’Amen, amen, je vous le dis :
        si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,  et si vous ne buvez pas son sang,
         vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sanga la vie éternelle ;
            et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
              En effet, ma chair est la vraie nourriture,
               et mon sang est la vraie boisson.
                  Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui.
                    De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
                    de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
      Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé.
         Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »         
              Voilà ce que Jésus a dit
               alors qu’il enseignait à la synagogue de Capharnaüm.
---.
4-bréviaire Apocalypse 10 : 1-11 L’Ange et le petit Livre / 
                                           Je pris le petit livre . . . le mangeai. . .     
--intro : Amère et douce, la Parole de Dieu est notre nourriture
                   pour une vie de joie et de peine.
«1 Et j’ai vu un autre ange, plein de force, descendre du ciel,
     ayant une nuée pour manteau, et sur la tête un halo de lumière ;
      son visage était comme le soleil, et ses jambes comme des colonnes de feu.

2        Il tenait à la main un petit livre ouvert.
           Il posa le pied droit sur la mer, et le gauche sur la terre ;
 3          il cria d’une voix forte, comme un lion qui rugit.
              Et quand il cria, les sept tonnerres parlèrent, faisant résonner leur voix.
 4             Et quand les sept tonnerres eurent parlé, j’allais me mettre à écrire ;
                  mais j’entendis une voix venant du ciel qui disait :
                   ''Ce que viennent de dire les sept tonnerres, garde-le scellé, ne l’écris pas ! »
 5            Et l’ange que j’avais vu debout sur la mer et sur la terre leva la main droite vers le ciel ;
 6             il fit un serment par celui qui est vivant pour les siècles des siècles,
                 celui qui a créé le ciel et tout ce qu’il contient,
                                         la terre et tout ce qu’elle contient,
                                          la mer et tout ce qu’elle contient.
                 Il déclara : ''Du temps, il n’y en aura plus !
7                Dans les jours où retentira la voix
                    du septième ange,
                      quand il sonnera de la trompette,
                        alors se trouvera accompli le mystère de Dieu,
                          selon la bonne nouvelle qu’il a annoncée à ses serviteurs les prophètes.''
8                Et la voix que j’avais entendue, venant du ciel, me parla de nouveau et me dit :
                    ''Va prendre le livre ouvert dans la main de l’ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre.''
 9                   Je m’avançai vers l’ange pour lui demander de me donner le petit livre.
                   Il me dit :
                   ''Prends, et dévore-le ;
                      il remplira tes entrailles d’amertume,
                       mais dans ta bouche il sera doux comme le miel.''
 10                    Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je le dévorai.
                           Dans ma bouche il était doux comme le miel,
                            mais, quand je l’eus mangé, il remplit mes entrailles d’amertume.
  11      Alors on me dit :
              ''Il te faut de nouveau
              prophétiser sur un grand nombre de peuples,
                                                                         de nations,
                                                                           de langues
                                                                            et de rois. »
----. 

5---homélie de saint Éphrem sur Notre Seigneur. Victoire de la vie sur la mort.
                             -saint Éphrem le Syriaque- --né 306-373 fête 9 juin--
«   Notre Seigneur a été piétiné par la mort,
       mais, en retour, il a frayé un chemin qui écrase la mort.
        Il s'est soumis à la mort et il l'a subie volontairement pour la détruire malgré elle.
         Car notre Seigneur est sorti en portant sa croix, sur l'ordre de la mort.
          Mais il a crié sur la croix et il a tiré les morts des enfers, quoique la mort s'y refusât.
           Dans le corps qu'il avait, la mort l'a fait mourir ;
             et c'est par les mêmes armes qu'il a remporté la victoire sur la mort.
              Sa divinité, se dissimulant sous l'humanité,
                 s'est ainsi approchée de la mort qui a tué et en est morte ;
                  la mort a tué la vie naturelle, mais la vie surnaturelle à son tour a tué la mort.
          Parce que la mort n'aurait pas pu le dévorer s'il n'avait pas eu de corps,
            parce que l'enfer n'aurait pas pu l'engloutir s'il n'avait pas eu de chair,
             il est venu jusqu'à la Vierge afin d'y trouver le chair qui le porterait aux enfers. ~
               Mais, après avoir pris un corps,
                  il est entré aux enfers,
                  pour leur arracher leurs trésors qu'il a dispersés.
                    Il est donc venu jusqu'à Ève, la mère de tous les vivants.
                     Elle était la vigne dont la mort avait ouvert la clôture et il en goûta le fruit.
                      Ainsi Ève, la mère de tous les vivants, était-elle devenue source de mort pour tous les vivants.
                    Mais un surgeon a levé : Marie, la vigne nouvelle, 
                      a remplacé Ève, la vigne antique.
                       Le Christ, la Vie nouvelle, a fait en elle sa demeure.
                        Ainsi, lorsque la mort conduisant son troupeau
                          viendrait comme d'habitude, sans méfiance, avec ses fruits mortels,
                            la Vie qui détruit la mort serait cachée dans la Vigne nouvelle. 
                             Et Lui, lorsque la mort l'eut englouti, sans rien craindre,
                             il délivra la vie, et avec elle la multitude des hommes.
                Il est le glorieux fils du charpentier qui, sur le char de sa croix,
                  vint au-dessus de la gueule vorace des enfers
                    et transféra le genre humain dans la demeure de la vie.
                     Et parce que,
                      à cause de l'arbre du paradis,
                       le genre humain était tombé dans les enfers,
                        c'est par l'arbre de la croix qu'il est passé dans la demeure de la vie.
                         Sur ce bois avait donc été greffée l'amertume ;
                          mais sur celui-ci fut greffée la douceur,
                            pour que nous reconnaissions en lui le chef
                             auquel ne résiste nulle créature.
                     Gloire à toi !
                       tu as jeté ta croix comme un pont au-dessus de la mort,
                                           
                           pour que les hommes y passent du pays de la mort à celui de la vie. ~
                   Gloire à toi ! tu as revêtu le corps de l'Adam mortel
                     et en as fait la source de la vie pour tous les mortels.
                Oui, tu vis ! Car tes meurtriers se sont comportés envers ta vie comme des semeurs :
                 ils ont semé ta vie dans les profondeurs de la terre comme on sème le blé,
                  pour qu'il lève lui-même et fasse lever avec lui beaucoup de grains.
                   Venez, faisons de notre amour comme un encensoir immense et universel,
                    prodiguons cantiques et prières 
                     à celui qui a fait de sa croix un encensoir à la Divinité,
                      et nous a tous comblés de richesses par son sang. »


----.
À suivre.

Les saints du mois d'avril -
  19 avril
                                                                      saint Léon IX ( )             -mise à jour-
                                                                                                              
                                 né 1002 21 juin Eguisheim, aujourd'hui en Alsace  -   1054 19 avril Rome
-152^e pape;
-son nom de baptême: Bruno d'Eguisheim-Dagsburg;
-Précurseur de la Réforme de Grégoire VII -

-----.
-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
----------.


Le pape Léon IX (Bruno de Dagsburg), était issu d'une grande famille de Lorraine.
  À cette époque encore, les princes temporels influençaient le choix les évêques souvent bien conseillés.
   d'hommes d'Église sages; c'est ainsi que le roi Conrad II proposa Bruno évêque de Toul,
     alors encore dans son jeune âge (il n'avait que vingt-six ans).
      Bruno se montra bon exécuteur de sa tâche.
        Durant les vingt ans que dura son épiscopat,
         il poursuivit les réformes déjà commencées par ses prédécesseurs.
    Il défendit l'Église contre des seigneurs qui en spoliaient les biens,
      n'hésitant pas, à l'occasion, à devenir des chefs de guerre pour imposer leur main mise :
       autres temps, autres mœurs ! Le mal étant aussi à l'in­térieur,
        Bruno évêque, travailla à l'extirper, déposant même des Abbés
          de certains  monastères indignes de leur charge.


      À la mort du pape Damase II, l'unanimité se fit sur son nom.
          Ce qui montre sa grande réputation...
            Il prit le nom de Léon, en souvenir du grand pape saint Léon le Grand du v^e siècle
                et qui avait gou­verné l'Église en une période difficile de son histoire
                 et qui avait dut affermir la primauté de l'évêque de Rome en tant que successeur de Pierre.
                  Cependant, ayant été recommandé par Henri III, Bruno fit un pèlerina à Rome,
                   afin de s'assurer de l'intention du peuple romain, de consentir à cette élection...
                   Son pontificat fut de courte durée (six ans).
         Mais ce court règne aura été profitable à bien des points de vue.
            Il fut le précurseur de la ''réforme grégo­rienne'' de Grégoire VII,
              qui libérât  l'Église de la tutelle des princes.
                Léon IX poursui­vit à grande échelle les réformes entreprises dans son, diocèse.
                 Il su s'entourer  d'hommes de valeur, intègres.
                  Il s'attaqua à la simonie (achat des charges ecclésiastiques),
                     et lutta également contre le relâ­chement des mœurs du clergé.
         Il fut un grand voyageur.
           Il estimait que le peuple chrétien devait sen­tir
            la présence de son chef, de son pape (tel un père pour ses enfants). 
              Ce fut sous son pontificat que se consomma
                le schisme des Églises d'Orient et d'Occident,
                et que Rome et Byzance s'excommunièrent mutuelle­ment ;
                 ce qui fut certainement source d'une extrême douleur
                   pour les chefs des deux communautés.
        Ces anathèmes ont été levés le 7 décembre 1965
         par le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras.
            Léon IX laissa aussi une marque durable et profonde dans les cœurs.
              L'inscription gravée sur sa tombe montre en effet qu'il avait su se faire aimer de tous :
              «Rome a perdu Léon, elle ne retrouvera pas un tel père.»
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=EsVgAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières '' occurrence / ''Bruno'' 179 occurrences / ''Lorraine'' 41 occurrences  /  ''bénédictin'' 10 occurrences /
/''Berthold'' 4 occurrences -dès l'âge de cinq ans, Bruno est confié à l'éducation de Berthold, évêque de Toul,
                                                        à l'école qu'il avait fondé pour les enfants des familles nobles   /
/''évêque de Toul'' 35 occurrences / ''réforme'' 35 occurrences / ''monastère'' 106 occurrences /
/ ''Conrad II'' 2 occurrences / ''empereur'' 223 occurrences/ ''Henri III'' 112 occurrences /
/''Léon IX'' 391 occurrences / ''Grégoire VII''  34 occurrences / 
/ ''Hildebrand'' 136 occurrences - futur Grégoire VII né 1015-1085 fête 25 mai--
/''simonie'' 51 occurrences /  ''nicolaitisme'' -tel qu'orthographié...-  c'est le nicolaïsme où des prêtres prônant le mariage
                                                                         [non accepté; donc prenaient des concubines ...]
                                                    idéologie infiltrée des nicolaïtes, idéologie sectaire combattue au temps même des Apôtres...
                                                       -''nicolaïtes''   5 occurrences /
/   ''schisme'' 1 occurrence/  ''schismatique'' 6 occurrences         /   ''Bizance'' 1 occurrence    /
/  ''bizantin'' 4 occurrences / ''hérésie'' 27 occurrences /  ''hérésiarque'' 19 occurrences   /
/   ''hérétique''  33 occurrences / ///////// etc. /

---.
À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui samedi 20 avril 2024   3^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- -    Colossiens 2 : 12  Dans le baptême, vous avez été mis au tombeau avec le Christ 
                                                                         et vous êtes ressuscités avec lui par la foi en la force de Dieu 
                                                                            qui l’a ressuscité d’entre les morts, alléluia.   
             -IMPORTANCE DE CROIRE-
          Prière de collecte- Seigneur Dieu, à la fontaine baptismale, tu as renouvelé ceux qui croient en toi;
                                       protège ceux que tu as fait renaître dans le Christ pour les rendre victorieux 
                                          contre les assauts de l’erreur, et les garder fidèles à la grâce de ta bénédiction.
                                             Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                               dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles 
              Prière sur les offrandes -  Reçois avec bonté les offrandes de ta famille, nous t’en prions, garde-la sous ta protection :
                                                       qu’elle ne perde aucun des bienfaits déjà reçus, 
                                                          et parvienne aux dons éternels. 
                                                           Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion--    Jean 17 : 20-21 Père, je te prie pour eux : qu’ils soient un en nous, eux aussi, 
                                                              pour que le monde croie que tu m’as envoyé, dit le Seigneur, alléluia. 
        Prière après la communion-   Nous t’en rions, Seigneur, ne cesse pas de protéger avec tendresse ceux que tu as sauvés :
                                                     la passion de ton Fils les a rachetés, qu’ils trouvent leur joie dans sa résurrection .    
                                                       Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières -Le baptême, immersion et sortie des eaux, opère ce qu'il signifie :
   il est mort et résurrection dans le Christ. Saint Paul nous le rappelle dès l'ouverture de la messe, mais il affirme avec
       non moins de clarté que le rite opère dans la foi (A 1). L'oraison souligne, à son tour, le lien qui rattache le baptême à la foi 
          dans le mystère de la nouvelle naissance (P 1). C'est pour tous ceux qui croiront en lui que Jésus a demandé à son Père : 
             ''Qu'ils soient un, afin que le monde reconnaisse que tu m'as envoyé» (A 2).
                 Le baptisé doit à Dieu et aux hommes le témoignage de sa foi en Jésus Christ.
---.
1-Actes 9 : 31-42 L’Église se multipliait avec l’assistance de l’Esprit Saint.
2-Psaume 115 : 12-13, 14-15, 16ac-17 (115 (116b),) 
             R/ Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien
                  qu’il m’a fait ? ou :Alléluia ! (115 : 12)-
-acclamation-  Jean 6, 63c.68c Tes paroles Seigneur sont pour nous l’esprit et la vie. 
                                                   Tu as les paroles de la vie éternelle. Alléluia. 
3-évangile Jean 6 : 60-69 Vers qui pourrions-nous aller 
                                  tu as les paroles de la vie éternelle.
4-bréviaire Apocalypse 11 : 1-19 Les deux témoins.
5---Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.
       ''Le pain que je donnerai, c'est ma chair,  pour la vie du monde ''.
- -

-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 9 : 31-42 L’Église se multipliait avec l’assistance de l’Esprit Saint
2-Psaume 115 : 12-13, 14-15, 16ac-17 (115 (116b),) 
             R/ Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien
                  qu’il m’a fait ? ou :Alléluia ! (115 : 12)-
—Comment rendrai-je au Seigneur
     tout le bien qu’il m’a fait ?
         J’élèverai la coupe du salut,
        j’invoquerai le nom du Seigneur.

—Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
      oui, devant tout son peuple !
          Il en coûte au Seigneur
        de voir mourir les siens !

—Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
     moi, dont tu brisas les chaînes ?
        Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
       j’invoquerai le nom du Seigneur.  
---.
3-Jean 6 : 60-69 Vers qui pourrions-nous aller
                       tu as les paroles de la vie éternelle.
   -intro: - Pour bien expliquer le fait de manger le corps du Christ
     et de boire son sang... Cet enseignement avait scandalisé les disciples de peu de foi
      et les avait fait abandonner l'enseignement et leur suite de Jésus,
       au lieu de poser les bonnes questions afin d'avoir les bonnes réponses:
        ''Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.''
                Aujourd'hui, cet enseignement se continue pour chaque nouvelles générations
                  qui doit en faire témoignage, comme Pierre...
           Ainsi devant les affirmations étonnantes de Jésus, certains disciples le quittent, 
            mais Simon-Pierre proclame sa foi en Jésus, Messie et Fils de Dieu. 
   «   En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm.
         Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent :
           ''Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? ''

        Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet.
          Il leur dit :
            ''Cela vous scandalise ?
               Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !…
                C’est l’esprit qui fait vivre,
                 la chair n’est capable de rien.
                  Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.
                    Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. ''
        Jésus savait en effet depuis le commencement 
           quels étaient ceux qui ne croyaient pas,
             et qui était celui qui le livrerait.
  Il ajouta :
   '' Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi
                si cela ne lui est pas donné par le Père. ''
   À partir de ce moment,  beaucoup de ses disciples s’en retournèrent
    et cessèrent de l’accompagner.
     Alors Jésus dit aux Douze :
       '' Voulez-vous partir, vous aussi ?''
           Simon-Pierre lui répondit :
            ''Seigneur, à qui irions-nous ?
            Tu as les paroles de la vie éternelle.
                Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu.'' »




---.
4-bréviaire Apocalypse 11 : 1-19 Les deux témoins.
              Rendre témoignage, c’est risquer sa vie, risquer la mort pour une autre vie.


           Annonce prophétique:
             Arrive le temps 
            verset 18:  «... le temps de détruire ceux qui détruisent la terre.»


«1 Puis il me fut donné un roseau, une sorte de règle, avec cette parole :
       ''Lève-toi, mesure le sanctuaire de Dieu, l’autel et ceux qui s’y prosternent.
 2       Mais la cour au-dehors du Sanctuaire, tiens-la en dehors, ne la mesure pas,
           car elle a été donnée aux nations :
             elles fouleront aux pieds la Ville sainte pendant quarante-deux mois.

 3           Et je donnerai à mes deux témoins de prophétiser,
               vêtus de toile à sac, pendant mille deux cent soixante jours. »
 4             Ce sont eux les deux oliviers, les deux chandeliers, qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.
 5                 Si quelqu’un veut leur faire du mal, un feu jaillit de leur bouche et dévore leurs ennemis ;
                      oui, celui qui voudra leur faire du mal, c’est ainsi qu’il doit mourir.
 6                     Ces deux témoins ont le pouvoir de fermer le ciel,
                          pour que la pluie ne tombe pas pendant les jours de leur prophétie.
                           Ils ont aussi le pouvoir de changer l’eau en sang
                             et de frapper la terre de toutes sortes de fléaux, aussi souvent qu’ils le voudront.
 7         Mais, quand ils auront achevé leur témoignage, la Bête qui monte de l’abîme
             leur fera la guerre, les vaincra et les fera mourir.
 8           Leurs cadavres restent sur la place de la grande ville,
                qu’on appelle, au sens figuré, Sodome et l’Égypte, là où leur Seigneur aussi a été crucifié.
 9              De tous les peuples, tribus, langues et nations, on vient regarder leurs cadavres
                  pendant trois jours et demi, sans qu’il soit permis de les mettre au tombeau.
 10               Les habitants de la terre s’en réjouissent, ils sont dans la joie, ils échangent des présents ;
                    ces deux prophètes, en effet, avaient causé bien du tourment aux habitants de la terre.
 11       Mais, après ces trois jours et demi, un souffle de vie venu de Dieu entra en eux :
             ils se dressèrent sur leurs pieds, et une grande crainte tomba sur ceux qui les regardaient.
 12          Alors les deux témoins entendirent une voix forte venant du ciel, qui leur disait :
                ''Montez jusqu’ici ! ''
                   Et ils montèrent au ciel dans la nuée, sous le regard de leurs ennemis.
 13                Et à cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre :
                      le dixième de la ville s’écroula, et dans le tremblement de terre sept mille personnes furent tuées.
           Les survivants furent saisis de crainte
             et rendirent gloire au Dieu du ciel.
 14         Le deuxième ''Malheur !'' est passé ;
              voici que le troisième ''Malheur !'' vient sans tarder.
 15          Le septième ange sonna de la trompette.
                 Il y eut dans le ciel des voix fortes qui disaient :
                  ''Il est advenu sur le monde, le règne de notre Seigneur et de son Christ.
                    C’est un règne pour les siècles des siècles.''
 16                Et les vingt-quatre Anciens qui siègent sur leurs trônes en présence de Dieu,
                      se jetant face contre terre, se prosternèrent devant Dieu
 17                  en disant : '' À toi, nous rendons grâce, Seigneur Dieu, Souverain de l’univers,
                        toi qui es, toi qui étais ! Tu as saisi ta grande puissance
                         et pris possession de ton règne.
 18                     Les nations s’étaient mises en colère ; alors, ta colère est venue
                             et le temps du jugement pour les morts, 
                         le temps de récompenser 

       tes serviteurs, les prophètes et les saints, ceux qui craignent ton nom,
        les petits et les grands, et
        le temps de détruire ceux qui détruisent la terre.''
19       Le sanctuaire de Dieu, qui est dans le ciel, s’ouvrit,
            et l’arche de son Alliance apparut dans le Sanctuaire ;
             et il y eut des éclairs, des fracas, des coups de tonnerre,
              un tremblement de terre et une forte grêle. »
----. 
5-commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean 
          Le pain que je donnerai, c'est ma chair,  pour la vie du monde .
«   Je meurs pour tous, dit le Seigneur,
      afin de communiquer ma vie à tous,
       et j'ai fait de ma chair une rançon pour la chair de tous.
        Car la mort sera mise à mort dans ma mort,
        et la nature humaine qui était tombée ressuscitera avec moi.
         Pour cela je suis devenu l'un d'entre vous,
          c'est-à-dire un homme de la descendance d'Abraham,
           pour me rendre semblable en tout à mes frères.
            Saint Paul avait très bien compris cela, lorsqu'il disait :
             Puisque les enfants ont tous une nature de chair et de sang,
              Jésus a voulu partager cette condition humaine ;
               ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l'impuissance
                celui qui possédait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le démon.
      En effet, ni celui qui possédait le pouvoir de la mort,
       ni la mort elle-même, ne pouvaient être vaincus autrement.
       Il fallait que le Christ se donne pour nous,
         un seul en rançon pour tous car il était au-dessus de tous.
           C'est pourquoi il est dit dans les psaumes qu'il s'est offert pour nous
            à Dieu son Père comme une victime sans tache : 
              Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, mais tu m'as formé un corps.
               Tu ne demandais pas d'holocauste pour le péché.
                Alors j'ai dit : Voici, je viens. ~
    Il a été crucifié pour tous et au profit de tous,
     afin que, lui seul étant mort pour tous, nous vivions tous en lui.
      Car il n'était pas possible que la mort le retienne en son pouvoir,
        ou que la corruption triomphe de sa vie, comme cela aurait été naturel.
         Et que le Christ ait offert sa chair pour la vie du monde,
           apprenons-le par ses propres paroles.
             Père saint, dit-il,  garde-les.
             Et encore :
             Pour eux je me consacre moi-même. ~
              Je me consacre, dit-il.
                Autrement dit :  je m'offre comme une très pure victime d'agréable odeur.
                 En effet, ce qui était consacré, ce qu'on appelait sacré ou saint,
                  selon la loi,
                   c'est ce qui était apporté sur l'autel.
         Le Christ a donc donné son propre corps pour la vie de tous,
          et en retour il a implanté sa vie en nous.
            De quelle manière, je vais essayer de le dire.
              Lorsque ce Verbe de Dieu, qui donne la vie, eut habité dans la chair,
               il la rétablit dans le bien qu'il avait en propre, c'est-à-dire dans la vie ;
                 et puisqu'il lui était totalement uni
                  d'une manière inexprimable, il la rendit vivifiante,
                   comme lui-même est vivifiant par nature.
                     C'est pourquoi le corps du Christ communique la vie
                                     à
                       ceux qui lui sont unis.
            Il chasse la mort qui se trouve chez les mortels
                  et il éloigne la corruption, car il contient en lui-même le Verbe  qui anéantit la corruption.»
----.
-antienne de communion : Jean 17 : 20-21
             « Jésus priait ainsi : ''Pour ceux qui croiront en moi,

          je te demande, Père, qu’ils soient un en nous,
           afin que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé'' alléluia.  »
-----.
Christ est vraiment ressuscite. Alléluia!
(Duchesneau/Vincent/ADF-Musique)    Les couplets 1,2,3 -


1
Christ est vraiment ressuscité !
Ne cherchons plus à la tombe,
Il est vivant dans la gloire.
 
Refrain
ALLÉLUIA, ALLÉLUIA, ALLÉLUIA.
2
Christ est vraiment ressuscité !
Le premier-né de ce monde,
À demeurer près du Père.
3
Christ est vraiment ressuscité !
Il nous appelle à renaître
Selon l’esprit du Royaume.
---------------------------------------
4
Christ est vraiment ressuscité !
Quand nos regards te recherchent,
Au fond des coeurs tu habites.
5
Loué sois-tu, ô Jésus-Christ !
Nous désirons ta présence
Et tu te fais nourriture.
6
Loué sois-tu, ô Jésus-Christ !
En attendant que tu viennes,
Tu nous confies ton message.
-----.
À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui dimanche 21 avril 2024   4^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- -   
-antienne de la communion-
-intro aux antiennes et aux prières -
---.
1-Actes 4 : 8-12  ''En nul autre que lui, il n’y a de salut.''
2-Psaume 117 : 1.8-9, 21-23, 26.28-29 (Ps 117 (118),) 
            R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue
                     la pierre d’angle. ou : Alléluia ! (Ps 117, :22)-
3-1 Jean 3 : 1-2  ''Nous verrons Dieu tel qu’il est.''
-acclamation-   Jean 10 : 14  Alléluia. Alléluia. Je suis le bon pasteur, dit le Seigneur ; 
                                        je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Alléluia.
4-évangile Jean 10 : 11-18  ''Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.''
5-bréviaire Apocalypse 12 : 1-18 commentaire bréviaire.
                                                    La femme et le dragon.
6---Homélie de saint Grégoire le Grand .
           Mes brebis écoutent ma voix et moi 
              je leur donne la vie éternelle. 
- -

-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 4 : 8-12  ''En nul autre que lui, il n’y a de salut.''
Par Pierre et les apôtres se perpétuent l'action et le destin de Jésus :
        mêmes miracles, même affrontement devant les tribunaux, 
         même libération offerte par le Père. 
        C'est la preuve que Jésus est toujours à l'œuvre, comme il l'avait promis
           Donc les derniers temps sont bien arrivés !
            Appuyé d'une prophétie de Joël 3 : 5, Pierre inaugure la prédication au Nom du Seigneur : 

             croire en son Nom, c'est croire que l'on obtient la victoire sur la mort et le péché ; 
               être en son Nom guéri ou baptisé, c'est collaborer au salut offert à l'homme ; 
                prononcer son Nom, c'est le savoir présent à côté de chacun qui le reçoit.
«En ces jours-là, Pierre, rempli de l’Esprit Saint, déclara : 
                                                                                          -Lecture à partir de 1'10'':

    ''Chefs du peuple et anciens, nous sommes interrogés aujourd’hui 
        pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé.
         Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël :
          c’est par le Nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié
            mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts, 
             c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant. 
   Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle.
     En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom
         n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver''. »
2-Psaume 117 : 1.8-9, 21-23, 26.28-29 (Ps 117 (118),) 
            R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue
                     la pierre d’angle. ou : Alléluia ! (Ps 117, :22)-
—Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
    Éternel est son amour !
     Mieux vaut s’appuyer sur le Seigneur
       que de compter sur les hommes ;
             mieux vaut s’appuyer sur le Seigneur
          que de compter sur les puissants !

—Je te rends grâce car tu m’as exaucé :
     tu es pour moi le salut.
       La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
          est devenue la pierre d’angle :
                c’est là l’œuvre du Seigneur,
            la merveille devant nos yeux.

—Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !
     De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !
       Tu es mon Dieu, je te rends grâce,
         mon Dieu, je t’exalte !
              Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
          Éternel est son amour ! 
---.
3-1 Jean 3 : 1-2  ''Nous verrons Dieu tel qu’il est.''
--intro: De même que la résurrection du Christ n’est pas manifestée avec évidence pour tous 
             —elle est objet de notre foi—  
                 de même cette vie nouvelle n’est pas manifestée avec évidence pour tous. 
                   Et ceux qui refusent de reconnaître le Christ —le ‘’monde’’ pour saint Jean —  
                    refusent aussi de reconnaître la vie de Dieu, présente dans les croyants.
«Bien-aimés, voyez quel grand amour nous a donné le Père

    pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes. 
     Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas : 
       c’est qu’il n’a pas connu Dieu.

        Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, 
         mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. 
          Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables
            car nous le verrons tel qu’il est.  »
                  AJOUT verset 3 : 
                     «Quiconque a cette espérance en Lui se rend pur comme celui-là est pur. »
---.

Chant: Tu es devenu enfant de Dieu

R/: Tu es devenu enfant de Dieu et frère de Jésus, Alléluia !
        Aujourd’hui l’Esprit repose en toi et chante Alléluia.

1-Tu rentres dans la ronde, la ronde de son amour,
Tu danses avec tes frères la danse de sa joie.

2- Tu portes sa lumière, lumière de sa beauté.
Tu chantes ses merveilles, merveilles de son cœur.


---.
4-évangile Jean 10 : 11-18  ''Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.''
--intro: Cette parabole si connue est parfois accueillie avec réserve. Pourquoi?
             Pour des citadins, un berger relève du folklore et pour des Français, 
               un troupeau de moutons évoque irrésistiblement Panurge et le conformisme bêlant. 
       Mais a-t-on reconnu la valeur intrinsèque de notre histoire du salut?
       C'est la parabole du Bon Pasteur et non celle des bons moutons. 
        Ce qui est ici mis en valeur, c'est le dévouement du berger et non la docilité imbécile des brebis.
         Non, justement, Jésus ne nous invite pas à la démission de nous-mêmes ni à une confiance aveugle.
            ''Je suis le Bon Pasteur'' ^.celui qui mérite de l'être, 
                par opposition à tous ceux qui très haut se proclament conducteurs de peuples 
                  et qui sont simplement acteurs en quête de public.
   Non, le Christ n'est pas le chef qui brasse les foules. 
    Il propose à chacun t'intimité unique qui l'unit, lui, le Fils au Père. 
     Il ne flatte pas la bonne conscience du petit troupeau fidèle, 
      volontiers méprisant envers les brebis galeuses, 
       ou condescendant envers celles qui ne se recommandent pas du même pâturage : 
         ''Il y a d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos.''
           Il vous faudra comme moi les accueillir...
             Il fournit lui-même le test du Bon Pasteur :  ''donner sa vie''. 
              Mais pas à la façon toujours un peu désespérée dont les meilleurs hommes donnent leur vie,
                parce qu'ils ne peuvent plus reculer sans se trahir. Le Christ, seul, ose dire :
                 ''On ne me prend pas ma vie.''
         À l'homme qui entre dans la mort ''à reculons'', le Christ dévoile la liberté entière du Fils 
          qui, par amour et seulement par amour, s'offre à la mort pour la surmonter.
           À nous, qui trop souvent subissons notre destin et ne pensons qu'à esquiver les coups du sort, 
           Jésus veut apprendre à saisir notre vie, à accueillir
             nos petites morts quotidiennes comme notre mort finale.
 
«En ce temps-là, Jésus déclara :
 ''Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, 
    qui donne sa vie pour ses brebis.

      Le berger mercenaire n’est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui :
        s’il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s’enfuit ; 
          le loup s’en empare et les disperse. Ce berger n’est qu’un mercenaire,
           et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. 
   Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent,
     comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis.
       J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos :
         celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix :
           il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.
             Voici pourquoi le Père m’aime : parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau. 
              Nul ne peut me l’enlever : je la donne de moi-même. 
              J’ai le pouvoir de la donner, j’ai aussi le pouvoir de la recevoir de nouveau :
               voilà le commandement que j’ai reçu de mon Père''. »  


---.
5-bréviaire Apocalypse 12 : 1-18 commentaire bréviaire.
                                                    La femme et le dragon.
 -intro: La scène se présente comme correspondant exactement à Genèse 3 : 15.
            La femme désigne Sion, le peuple de Dieu qui engendre le messie et les croyants.
            [size=16] Le désert où elle s’enfuit symbolise, depuis l’Exode, [/size]
               [size=16]la protection toute-puissante de Dieu.[/size]
« 1 Un grand signe apparut dans le ciel :
        [size=16]une Femme, ayant le soleil pour manteau, [/size]
                                        la lune sous les pieds,
                                         et sur la tête une couronne de douze étoiles.

2  Elle est enceinte, elle crie, dans les douleurs et la torture d’un enfantement.
3   Un autre signe apparut dans le ciel :
      [size=16] un grand dragon, rouge feu, avec sept têtes et dix cornes, [/size]
        et, sur chacune des sept têtes, un diadème.
4        Sa queue, entraînant le tiers des étoiles du ciel, les précipita sur la terre.
           Le Dragon vint se poster devant la femme qui allait enfanter,
             afin de dévorer l’enfant dès sa naissance.
5            Or, elle mit au monde un fils, un enfant mâle,
              celui qui sera[size=18] le berger de toutes les nations, [/size]
               les conduisant avec un sceptre de fer.
                 L’enfant fut enlevé jusqu’auprès de Dieu et de son Trône,
  6               et [size=16]la Femme s’enfuit au désert, où Dieu lui a préparé une place, [/size]
                    pour qu’elle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours.
    7    Il y eut alors un combat dans le ciel : Michel,
[size=16]         avec ses anges, dut combattre le Dragon. [/size]
            Le Dragon, lui aussi, combattait avec ses anges,
    8       mais il ne fut pas le plus fort ;
              pour eux désormais, nulle place dans le ciel.
    9          Oui, il fut rejeté, le grand Dragon, le Serpent des origines,
                 celui qu’on nomme Diable et Satan,
                  le séducteur du monde entier.
                   Il fut jeté sur la terre, et ses anges furent jetés avec lui.
10                Alors j’entendis dans le ciel une voix forte, qui proclamait :
         '' Maintenant [size=18]voici le salut, la puissance et le règne de notre Dieu, [/size]
             [size=18]voici le pouvoir de son Christ ! [/size]
               Car il est rejeté, l’accusateur de nos frères,
                 lui qui les accusait, jour et nuit, devant notre Dieu.
11              Eux-mêmes l’ont vaincu [size=16]par le sang de l’Agneau, [/size]

      [size=16]par la parole dont ils furent les témoins ; [/size]
       détachés de leur propre vie, ils sont allés jusqu’à mourir.
12     Cieux, soyez donc dans la joie,
          et vous qui avez aux cieux votre demeure !
           Malheur à la terre et à la mer :
            le diable est descendu vers vous, plein d’une grande fureur ;
               il sait qu’il lui reste peu de temps. »
13            Et quand le Dragon vit qu’il était jeté sur la terre,
                 il se mit à poursuivre la Femme qui avait mis au monde l’enfant mâle.
14               Alors furent données à [size=16]la Femme les deux ailes du grand aigle[/size]
                    pour qu’elle s’envole au désert, à la place où elle doit être nourrie
                     pour un temps,
                            deux temps
                             et la moitié d’un temps,
           [size=16]loin de la présence du Serpent.[/size]
15         Puis, de sa gueule, le Serpent projeta derrière la Femme de l’eau
              comme un fleuve, pour qu’elle soit emportée par ce fleuve.
16            Mais la terre vint au secours de la Femme :
                la terre ouvrit la bouche et engloutit le fleuve projeté par la gueule du Dragon.
17              Alors le Dragon se mit en colère contre la Femme,
                  il partit[size=16] faire la guerre au reste de sa descendance, [/size]
                   ceux qui observent les commandements de Dieu
                    et gardent le  témoignage[size=18] de Jésus.[/size]
18                  Et il se posta sur le sable au bord de la mer.   »
-----.
6---Homélie de saint Grégoire le Grand .
           Mes brebis écoutent ma voix et moi 
              je leur donne la vie éternelle. 
  «Moi, je suis le bon Pasteur. Et je connais mes brebis (c'est-à-dire je les aime), 
      et mes brebis me connaissent.
       C'est comme s'il disait clairement :
          Ceux qui m'aiment m'obéissent,
            car celui qui n'aime pas la vérité,
              maintenant même ne la connaît pas du tout.
                Puisque vous avez entendu, frères très chers,
                 le péril qui nous menace,
                  nous les pasteurs,
                   évaluez, grâce aux paroles du Seigneur, le péril qui est le vôtre.
         Voyez si vous êtes ses brebis,
          voyez si vous le connaissez,
           voyez si vous percevez la lumière de la vérité.
            Je parle de percevoir, non par la foi, mais par l'amour.
            Je parle de percevoir, non par la croyance, mais par l'action.
     Car saint Jean, qui parle dans notre évangile, atteste cela lorsqu'il dit ailleurs :
          Celui qui prétend connaître Dieu,
            et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur.
             C'est pourquoi, dans notre passage, le Seigneur ajoute aussitôt :
              Comme le Père me connaît, moi je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
               C'est comme s'il disait clairement :
                Ce qui prouve que je connais le Père et que je suis connu de lui,
                 c'est que je donne ma vie pour mes brebis :
                  c'est-à-dire :
                   je montre combien j'aime le Père par l'amour qui me fait mourir pour mes brebis. ~
                   Au sujet des brebis, il dit encore :
                   Mes brebis entendent ma voix, et moi je les connais,
                    elles me suivent, et je leur donne la vie éternelle.
            Et un peu plus haut il avait dit à leur sujet :
              Si quelqu'un entre en passant par moi, il sera sauvé
               il pourra entrer et sortir, et il trouvera un pâturage.
                Il entrera pour avoir la foi il sortira
                 en passant de la foi à la vision,
                  de la croyance à la contemplation,
                   et il trouvera un pâturage en arrivant au festin éternel.
               Les brebis du bon Pasteur trouvent donc un pâturage
                parce que tout homme qui le suit avec un cœur simple
                 est nourri dans la pâture des prairies intérieures.
                   Et quel est le pâturage de ces brebis-là,
                     sinon les joies éternelles d'un paradis toujours vert ?
                     Car le pâturage des élus, c'est le visage de Dieu, toujours présent :
                      puisqu'on le regarde sans interruption,
                        l'âme se rassasie sans fin de l'aliment de vie. ~
        Recherchons donc, frères très chers, ce pâturage
         où nous trouverons notre joie au cœur de la fête célébrée par tant de nos concitoyens.
          Que leur allégresse nous y invite.
           Réchauffons nos cœurs, mes frères,
             que notre foi se ranime envers ce qu'elle croit,
              que nos désirs s'enflamment pour les biens célestes :
               c'est déjà partir à leur rencontre que de les aimer.
                 Aucun obstacle ne doit nous enlever la joie de la solennité intérieure,
                   car si l'on désire se rendre à un endroit qu'on s'est fixé,
                     aucune difficulté ne peut changer ce désir.
                      Aucune prospérité flatteuse ne doit nous en détourner ;
                       il est fou, le voyageur qui, apercevant sur sa route de gracieuses prairies,
                          oublie le but de son voyage.   » 
----. 





À suivre.

Les saints du mois d'avril -
  21 avril 
                                                                    saint Anselme de Cantorbéry (commémoraison)     -mise à jour-
                                                                                                             
                   né 1033 Aoste, Royaume d'Arles, dans le Piémont, Italie -   1109 21 avril Cantorbéry, Angleterre
                                                                                      -docteur de l'Église
                                                                              -on l'appela le ''docteur Magnifique'' (Doctor magnificus)-
  ''Dieu, je t'en prie, fais
         que je te connaisse,
          que je t'aime,
           que je trouve mon bonheur en toi''.



-canonisé en 1494 par le pape Alexandre VI 214^e pape 1492- 1503;
-proclamé Docteur de l'Église en 1720 par le pape Clément XI 243^e pape 1700- 1721 ;
-saint Anselme est le père de la scolastique;
-en tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
                -  présence divine des trois personnes les unes dans les autres –
-----.


-  Lectures : -Colossiens 1: 24-29; Matthieu 22: 34-40  -
- -au bréviaire   - - -Prière de saint Anselme -

Prière de saint Anselme:

----------.
   Anselme connut une jeunesse difficile, qui le disposât à devenir plus tard
    un excellent péda­gogue !
     Né à Aoste en 1033, dans une famille noble, il fut d'abord confié à un maître
      dont l'éducation trop sévère déclencha chez lui une crise de conscience aigüe
       qui aurait pu le faire sombrer définitivement dans l'égarement.
        De surcroît , il y eut mésentente entre son père et lui, ce qui l'amena à quitter le domicile pater­nel.
          Nous sommes vers 1055.
     Clerc formé par les bénédictins de l'église d'Aoste,
      en rupture avec son père et ses maîtres dès l'âge de quinze ans,
       il décide, à la mort de sa mère, vers 1056, de rejoindre l'enseignement d'un écolâtre renommé.
         Il quitte Aoste en compagnie d'un condisciple pour la Bourgogne, puis la France.
          De là, il gagne, en 1059, Avranches dont dépend la prestigieuse abbaye du Mont-Saint-Michel...
            La mort de son père lui fait envisager un retour en Savoie et une vie de patricien.
     
       Par la suite, en 1060, après une hésitation sur sa vocation, il suit le conseil
        qu'il a sollicité , de l'archevêque de Rouen, Maurille.
         Il renonce à se faire ermite et choisit de devenir moine
          de la toute nouvelle abbaye du Bec,
           préférée à celle qui lui précède, l'abbaye de Cluny.

    L'abbaye du Bec possède en effet toutes les traductions
      des auteurs de l'Antiquité élaborées par Boèce.
       Tout en prenant en charge l'enseignement de la grammaire dispensé à ses condisciples,
         il achève son trivium en étudiant la dialectique et la rhétorique sous la direction
           du savant prieur Lanfranc, --érudit moine bénédictin né 1010-1089: bienheureux fêté 28 mai--
            et au côté d'Yves de Chartres ---né 1040-1116 fête 23 décembre --

   Il devint l''Abbé à du Bec et contribua à sa célé­brité.
     Sa bonté, sa patience furent appréciées dans cette communauté.

    Anselme d'Aoste,
      Anselme du Bec,
      Anselme de Cantorbéry,
       celui en qui on peut saluer l'initiateur de la pensée médiévale
         a porté successivement ces trois noms.
          Le premier rappelle sa naissance en Piémont (1033),
           le deuxième sa vie monastique en terre normande (1063-1090),
             le troisième son épiscopat anglais (1093-1109).
              Son nom d'Anselme suffit pour désigner parmi les saints
               l'une des figures les plus admirés par son charisme de sympathie,
                en même temps qu'un des évêques qui, au long des siècles,
                 ont lutté avec le plus de courage pour arracher l'Église à l'emprise du pouvoir :
                 «Dieu, dit ce contemporain du pape Grégoire VII,1073-1085 157^e pape
                     n'aime rien tant que la liberté de son Église.»

   Le nom d'Anselme est surtout la référence de celui d'un homme assoiffé de Dieu,
     le faisant connaître comme  ''l'Être si parfait qu'on ne puisse concevoir rien de meilleur''.
      L'enfant qui rêvait de faire l'ascension des plus hautes montagnes
       pour trouver Dieu à leur sommet annonçait le moine et l'évêque
        dont tout l'effort serait de ''chercher à comprendre ce qu'il croit'',
           de pénétrer les profondeurs de la sagesse de Dieu (P 1),
            non pour satisfaire un appétit démesuré de connais­sance,
             mais pour découvrir la saveur ineffable de la Vérité :
  ''Dieu, je t'en prie, fais que je te connaisse, que je t'aime, que je trouve mon bonheur en toi''.
 


Plusieurs centaines de ses lettres nous ont été présevées.
  Adressées à des gens les plus divers, elles témoignent de son influence hors de son cloître.
   Une influence qui s'étendit même Outre-Manche (Guillaume le Conquérant régnait alors en Angleterre),
    où il prit une part impor­tante à la réforme des monastères.
     Puis il fut nommé, contre son gré, archevêque de Cantorbéry.
      Il devenait ainsi primat d'Angleterre et premier baron du royaume.
       Ces honneurs, cependant, furent contrebalancés par le fardeau des épreuves.
        Il eut à lutter contre les prétentions des rois à gouverner l'Église.
         Il connut de ce fait deux fois l'exil, laissant l'exemple d'un évêque cou­rageux
          et légitimement intransigeant.
            ''Le Christ, affirmera-t-il, n'aime rien tant que la liberté de son Église.''
    Il mourut en 1109, épuisé par les luttes,
      et heureusement réconcilié avec les respon­sables du pouvoir temporel.
       Pasteur dont le cœur et l'esprit n'ont jamais séparé
         les deux com­mandements de la charité qui n'ont font qu'un,
          Anselme a été  un penseur de grande valeur.
          Il a contribué à introduire plus systémati­quement la raison
            dans les études théologiques, afin d'approcher tou­jours de plus près le mystère de Dieu.
             En mettant ainsi l'intelligence au service de la foi,
              il avait frayé le chemin à la théologie moderne.
               On étudie toujours ses grands ouvrages.
---.
vidéo vodeus

cliquer sur l'adresse du lien:
https://vodeus.tv/video/21-avril-saint-anselme-526

À l'origine de ce que Kant nomme l'argument ontologique,

L'argument ontologique:

   saint Anselme est un des écrivains majeurs de l'Occident médiéval.
    Auteur du Monologion et du Proslogion,
     il est l'un des fondateurs de la théologie scolastique.
      Suivant le principe directeur de la Fides quaerens intellectum – la foi en quête de l'intellect –,
       il recherche au sein de l'Église une correspondance entre la foi en Dieu et la raison humaine.
        Ses thèses sont commentées par les scolastiques qui lui succèdent,
         notamment Abélard et Thomas d'Aquin.


En tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
                -  présence divine des trois personnes les unes dans les autres – ,
           adopté en 1442 au concile de Florence.
      À partir de ce dogme, il jette les bases de la théorie de la satisfaction
        que précisera saint Thomas d'Aquin,
          et que Calvin interprétera dans un sens propitiatoire pour fonder sa théologie de la grâce.


En tant qu'archevêque de Canterbury, il impose la réforme grégorienne,
    transfère les investitures à Rome
   et donne à l'Église d'Angleterre la direction que suivra Thomas Beckett.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
tome 1
https://books.google.ca/books?id=QRWdAmVZrwgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''Table des matières'' occurrence   /  ''Aoste''   83 occurrences /  ''Cantorbéry''  126 occurrences  /
/''1033'' 3 occurrences- année de sa naissance à dans la ville d' Aoste /

Localiser Aoste:

/''Avranches'' 4 occurrences /''Mont-Saint-Michel'' 4 occurrences / ''Maurille'' 18 occurrences - pieux et savant archevêque de Rouen /
/''abbaye du Bec'' 50 occurrences /''Lafranc'' 316 occurrences --érudit moine bénédictin né 1010-1089: bienheureux fêté 28 mai-- /
/''Yves de Chartres'' 2 occurrences -né 1040-1116 fête 23 décembre /''Grégoire VII'' 21 occurrences/
/''Guillaume le Conquérant'' 10 occurrences /''Thomas d'Aquin'' 2 occurrences /''argument'' 30 occurrences /
/''dialectique'' 15 occurrences / ''scolastique'' 7 occurrences   ''Saint Anselme est le père de la scolastique''/
''Thomas Becket'' 2 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences      ///////////// etc. /


---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
tome 2
https://books.google.ca/books?id=NyT-wzNWz1YC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Table des matières'' occurrence   /       ''Aoste''   8 occurrences /   ''Cantorbéry''  291 occurrences             /     
/   ''Grégoire VII'' 4 occurrences/   ''Rome'' plusieurs occurrences     /////////// / etc. /



---.
À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui lundi 22 avril 2024   4^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture-Romains 6 : 9 Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus; 
                                                         sur lui la mort n’a plus aucun pouvoir, alléluia. 
        Prière de collecte-Seigneur Dieu, parfaite lumière des bienheureux, tu nous as donnés de célébrer sur la terre
                                    les mystères de Pâques; nous t’en prions, accorde-nous
                                      la joie de ta grâce en plénitude dans les siècles éternels .  
                                         Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                            dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles 
           Prière sur les offrandes - Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons de ton Église en fête ;
                                                  tu es pour elle à l’origine d’un si grand bonheur : qu’il s’épanouisse en joie éternelle  . 
                                                   Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 20 : 19 Jésus, debout au milieu des disciples, leur dit : ‘’ La paix soit avec vous’’ . 
            Prière après la communion- Regarde avec bonté, Seigneur, nous t’en prions, le peuple que tu as rénové 
                                                        par tes sacrements; accorde-nous de parvenir à la vie incorruptible
                                                          lorsque notre chair ressuscitera dans la gloire.   
                                                            Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières - ''Le Christ ressuscité des morts'' (A 1) demeure l'objet premier de la contemplation de l'Église
    au long du temps pascal. Mais celle-ci n'oublie pas que la vie a jailli de la mort et la gloire de l'humiliation :
     ''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'' (P 1). C'est ''en mourant que le Christ a détruit notre mort'',
         comme  l’affirme  la préface de Pâques (Pr 1), qui fait écho au chant de triomphe de la liturgie byzantine, dans la nuit sainte : 
           ''Le Christ est ressuscité des morts; par sa mort il a foulé la mort et à ceux qui sont au tombeau il a donné la vie''.
---.
1-Actes 11 : 1-18 ''Ainsi donc, même aux nations,
      Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie !''
2-Psaume 41 : 2, 3 ; 42 (43), 3, 4    (Ps 41 (42) /  42 (43) ) 
             R/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant.  (Ps 41 : 3ab)-
-acclamation- Jean 10 : 14 Je suis le bon pasteur, dit le Seigneur ; 
           je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Alléluia.
3-évangile Jean 10 : 1-10  ''Moi, je suis la porte des brebis.''
4-bréviaire Apocalypse 13 : 1-18 Les deux bêtes.
5--Traité de saint Basile sur le Saint-Esprit. Renaître de l’eau et de l’Esprit.
- -

-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 11 : 1-18 ''Ainsi donc, même aux nations,
      Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie !''
-intro : Après l’effusions miraculeuse du Saint Esprit sur des convertis non Juifs à Césarée,
             Pierre les a baptisés. L’Apôtre monte à Jérusalem et y justifie sa façon de faire. 
              Son récit convainc le groupe des Apôtres qui glorifient Dieu 
               de l’entrée des païens dans l’Église.
                C’est l’Esprit Saint qui guide l’Église. 

« En ces jours-là, les Apôtres et les frères qui étaient en Judée
         avaient appris que les nations, elles aussi, avaient reçu la parole de Dieu.
          Lorsque Pierre fut de retour à Jérusalem,

    ceux qui étaient juifs d’origine le prirent à partie,
       en disant :
      '' Tu es entré chez des hommes qui ne sont pas circoncis, et tu as mangé avec eux ! ''
             Alors Pierre reprit l’affaire depuis le commencement et leur exposa tout dans l’ordre,
              en disant :
               '' J’étais dans la ville de Jaffa, en train de prier,
                   et voici la vision que j’ai eue dans une extase :
                    c’était un objet qui descendait.
                      On aurait dit une grande toile tenue aux quatre coins ;
                       venant du ciel, elle se posa près de moi.
                         Fixant les yeux sur elle, je l’examinai et je vis les quadrupèdes de la terre,
                           les bêtes sauvages, les reptiles et les oiseaux du ciel.
                             J’entendis une voix qui me disait : 
                              “Debout, Pierre, offre-les en sacrifice, et mange !”
                                Je répondis :
                                 “Certainement pas, Seigneur !
                                    Jamais aucun aliment interdit ou impur n’est entré dans ma bouche.”
                  Une deuxième fois, du haut du ciel la voix répondit :
                   “Ce que Dieu a déclaré pur, toi, ne le déclare pas interdit.”
                      Cela se produisit par trois fois, puis tout fut remonté au ciel.
                       Et voici qu’à l’instant même, devant la maison où j’étais,
                        survinrent trois hommes qui m’étaient envoyés de Césarée.
                         L’Esprit me dit d’aller avec eux sans hésiter.
                           Les six frères qui sont ici m’ont accompagné,
                            et nous sommes entrés chez le centurion Corneille.
                              Il nous raconta comment il avait vu l’ange se tenir dans sa maison et dire :
                               “Envoie quelqu’un à Jaffa pour chercher Simon surnommé Pierre.
                                 Celui-ci t’adressera des paroles par lesquelles tu seras sauvé,  toi et toute ta maison.”
                Au moment où je prenais la parole,                                   
                                                                      --NOTE: les sacrements sont donnés 
                                                par l'intermédiaire de l'Église
                                                 par les seuls  nommés consacrés
                                                  par l'intercession desquels
                                                  l'Esprit Saint accomplira l'action...
              l’Esprit Saint descendit sur ceux qui étaient là,
                comme il était descendu sur nous au commencement.
                 Alors je me suis rappelé la parole que le Seigneur avait dite :
                   “Jean a baptisé avec l’eau,
                     mais vous, c’est dans l’Esprit Saint
                       que vous serez baptisés.”
                        Et si Dieu leur a fait le même don qu’à nous,
                         parce qu’ils ont cru au Seigneur Jésus Christ,
                           qui étais-je, moi, pour empêcher l’action de Dieu ? ''
                            En entendant ces paroles, ils se calmèrent et ils rendirent gloire à Dieu, en disant :
                             '' Ainsi donc, même aux nations, Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie ! »
2-Psaume 41 : 2, 3 ; 42 (43), 3, 4    (Ps 41 (42) /  42 (43) ) 
             R/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant.  (Ps 41 : 3ab)-
—Comme un cerf altéré
     cherche l’eau vive,
         ainsi mon âme te cherche
       toi, mon Dieu.                                                        -deuxième quatrain différent...

—Mon âme a soif de Dieu,
    le Dieu vivant ;
       quand pourrai-je m’avancer,
      paraître face à Dieu ?

—Envoie ta lumière et ta vérité :
     qu’elles guident mes pas
          et me conduisent à ta montagne sainte,
        jusqu’en ta demeure.

—J’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu,
    vers Dieu qui est toute ma joie ;
        je te rendrai grâce avec ma harpe,
      Dieu, mon Dieu.
---.
3-évangile Jean 10 : 1-10  ''Moi, je suis la porte des brebis.''
--intro : Les lectures évangéliques des deux premiers jours de la semaine
              prolongent la méditation de l’évangile du dimanche du Bon Pasteur.
               En face des mauvais bergers, Jésus se présente comme le pasteur légitime, 
               celui qui connaît chacune de ses brebis et les conduit. 
       Puis voici une seconde image : 
        Jésus est la porte des brebis, la seule voie d’accès vers Dieu.
«   En ce temps-là, Jésus déclara : 
      ''Amen, amen, je vous le dis : 

     celui qui entre dans l’enclos des brebis sans passer par la porte, 
      mais qui escalade par un autre endroit, celui-là est un voleur et un bandit. 
       Celui qui entre par la porte, c’est le pasteur, le berger des brebis. 
        Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix. 
         Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir.
   Quand il a poussé dehors toutes les siennes, il marche à leur tête, 
    et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix. 
     Jamais elles ne suivront un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui,
       car elles ne connaissent pas la voix des étrangers.  
        Jésus employa cette image pour s’adresser aux pharisiens, 
          mais eux ne comprirent pas de quoi il leur parlait. 
  C’est pourquoi Jésus reprit la parole :
    ''Amen, amen, je vous le dis : Moi, je suis la porte des brebis. 
      Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des bandits ;
        mais les brebis ne les ont pas écoutés. Moi, je suis la porte. 
         Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé ; 
          il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pâturage.
  Le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr. 
    Moi, je suis venu pour que 
     les brebis aient la vie, la vie en abondance. »
---.
-Synthèse sur l'Apocalypse, vidéo 2 de 2:            -voir la première 1 de 2 antérieurement...-


---.
4-bréviaire Apocalypse 13 : 1-18 Les deux bêtes. Le chiffre 666.
--intro :  Ici la 1^ère bête représente le pouvoir impérial romain,
                    la 2^e , au service de la 1^ère, sera désignée comme Faux-Prophète,
                      peut-être la propagande en faveur du culte impérial.
« 1      Moi, Jean, j’ai vu monter de la mer une Bête ayant dix cornes et sept têtes,
            avec un diadème sur chacune des dix cornes et, sur les têtes, des noms blasphématoires.

2          Et la Bête que j’ai vue ressemblait à un léopard ;
              ses pattes étaient comme celles d’un ours, et sa gueule, comme celle d’un lion.
                Le Dragon lui donna sa puissance et son trône, et un grand pouvoir.
 3                L’une de ses têtes était comme blessée à mort, mais sa plaie mortelle fut guérie.
                     Émerveillée, la terre entière suivit la Bête,
 4                   et l’on se prosterna devant le Dragon
                         parce qu’il avait donné le pouvoir à la Bête.
                          Et, devant elle, on se prosterna aussi, en disant :
                           ''Qui est comparable à la Bête, et qui peut lui faire la guerre ?''
 5              Il lui fut donné une bouche qui disait des énormités, des blasphèmes,
                  et il lui fut donné pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois.
 6                 Elle ouvrit la bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu,
                     pour blasphémer contre son nom et sa demeure,
                                                  contre ceux qui demeurent au ciel.
 7               Il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre,
                  il lui fut donné pouvoir sur toute tribu, peuple, langue et nation.
 8                    Ils se prosterneront devant elle,
                          tous ceux qui habitent sur la terre, et dont le nom n’est pas inscrit
                           depuis la fondation du monde dans le livre de vie de l’Agneau immolé, .
9           Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende.
 10         Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira en captivité ;
               si quelqu’un doit être tué par l’épée, il sera tué par l’épée.
               C’est ici qu’on reconnaît la persévérance et la foi des saints.
11              Puis, j’ai vu monter de la terre une autre Bête ;
                   elle avait deux cornes comme un agneau, et elle parlait comme un dragon.
 12                 Elle exerce tout le pouvoir de la première Bête en sa présence,
                      amenant la terre et tous ceux qui l’habitent à se prosterner devant la première Bête,
                       dont la plaie mortelle a été guérie.
 13                    Elle produit de grands signes,
                          jusqu’à faire descendre le feu du ciel sur la terre aux yeux des hommes :
 14                      elle égare les habitants de la terre par les signes
                             qu’il lui a été donné de produire en présence de la Bête ;
                               elle dit aux habitants de la terre de dresser une image 
                                 en l’honneur de la première Bête qui porte une plaie
                                   faite par l’épée mais qui a repris vie.
 15                Il lui a été donné d’animer l’image de la Bête,
                       au point que cette image se mette à parler,
                         et fasse tuer tous ceux qui ne se prosternent pas devant elle.
 16                        À tous, petits et grands, riches et pauvres, hommes libres et esclaves,
                            elle fait mettre une marque 
                                                     sur la main droite
                                                            ou
                                                         sur le front,
17                              afin que personne ne puisse acheter ou vendre, s’il ne porte cette marque-là :
                                     le nom de la Bête ou le chiffre de son nom.
18                                  C’est ici qu’on reconnaît la sagesse.
                                         Celui qui a l’intelligence, qu’il se mette à calculer le chiffre de la Bête,
                                           car c’est un chiffre d’homme, et ce chiffre est 666. »
----.

----.
5--Traité de saint Basile sur le Saint-Esprit. Renaître de l’eau et de l’Esprit.
 «   Le Seigneur, qui nous dispense la vie,
         a établi une alliance avec nous, le baptême,
          qui comporte une figure de la mort
                              et une figure de la vie ;
           l'image de la mort est accomplie par l'eau ;
            et quant à la vie, c'est l'Esprit qui nous en fournit le premier don.
             Ainsi apparaît en pleine lumière l'objet de notre recherche :
               pourquoi l'eau est-elle jointe à l'Esprit ?
                C'est que le baptême vise un double but :
                              réduire à l'impuissance l'être de péché
                         afin de ne plus porter des fruits pour la mort,
                      mais aussi vivre de l'Esprit
                   et porter des fruits qui conduisent à la sanctification.
         L'eau offre l'image de la mort en recevant le corps comme dans un tombeau ;
          l'Esprit infuse la force vivifiante en renouvelant nos âmes,
            qu'il fait passer de la mort du péché à la vie originelle.
             C'est donc cela, renaître de l'eau et de l'Esprit :
               la mort s'accomplit dans l'eau, et c'est l'Esprit qui produit notre vie.
                 C'est en trois immersions avec autant d'invocations
                   que s'accomplit le grand mystère du baptême,
                    afin que soit représentée la figure de la mort
                      et que l'âme des baptisés soit illuminée
                       par la communication de la connaissance de Dieu.
              Aussi bien, s'il y a dans l'eau une grâce,
                elle ne vient pas de la nature de l'eau,
                 mais de la présence de l'Esprit. 
                   Car le baptême n'est pas la suppression d'une souillure extérieure,
                                 mais l'engagement envers Dieu d'une conscience droite.
              C'est donc pour nous préparer à la vie de ressuscités
               que le Seigneur nous propose de vivre selon l'Évangile,
                lorsqu'il nous prescrit
                   de renoncer à la colère,
                    de supporter le mal avec patience,
                     de nous détacher des plaisirs,
                      de ne pas désirer la richesse.
                       Ainsi nous fait-il suivre la voie droite, lorsque nous adoptons à l'avance,
                        par libre choix, ce que nous posséderons comme naturellement dans cette vie future. ~
              C'est par l'Esprit Saint que se fait
                la réintégration au paradis,
                 la montée vers le royaume des cieux,
                  le retour à la vie des fils adoptifs.
                   Par lui nous avons l'audace d'appeler Dieu notre Père ;
                    il nous donne
                     d'être en communion avec la grâce du Christ,
                      de nous nommer fils de lumière,
                       de participer à la gloire éternelle et, pour tout dire en un mot,
                        d'être comblés de toute bénédiction dans ce siècle et dans le siècle à venir ;
                         de voir dans un miroir, comme s'ils étaient déjà présents, la grâce des biens promis,
                           dont la foi nous fait attendre la jouissance.
                      Car si le premier don est aussi riche,
                        qu'en sera-t-il du versement complet ?
                         Et si les prémices sont aussi belles,
                          qu'en sera-t-il de la plénitude totale ?  »
---------.
L'ESPRIT SAINT QUI NOUS EST DONNÉ
Paroles : B. Mélois - Musique : G. du Boullay
D'après Rm 8, 14-15

R. L’Esprit Saint qui nous est donné
Fait de nous tous des fils de Dieu
Appelés à la liberté,
Glorifions Dieu par notre vie !

1. Nés de l’amour de notre Dieu,
Fils de lumière, sel de la terre,
Ferments d’amour au cœur du monde
Par la puissance de l’Esprit.

2. À son image, il nous a faits
Pour nous aimer comme il nous aime,
Sa ressemblance reste gravée
Au fond des cœurs de ceux qui l’aiment.

3. Tous ceux qu’anime l’Esprit Saint
Sont délivrés de toute peur
Et désormais fils adoptifs,
Ils sont devenus fils du Père.

4. N’ayons pas peur d’être des saints,
Puisque le Christ nous a aimés,
Ouvrons les portes à l’espérance,
Soyons des témoins de sa paix !

5. À nos côtés se tient Marie,
Mère du Christ, Mère des hommes,
Notre soutien et notre guide
Dans notre marche vers son Fils.
-----.
À suivre.

Les saints du mois d'avril -
  22 avril 
                                                saints Épipode et Alexandre ( )            -mise à jour-
                                                                          
                                                             nés 2^e siècle  -   178 Lyon
                                                                           -martyrs: l'un décapité l'autre crucifié à Lyon

-  Lectures : -   -
- -au bréviaire - -- - aucun -
-----.
En l'an 177, à Lyon, saint Pothin et ses compagnons, parmi lesquels sainte Blandine,
       étaient morts pour avoir confessé leur foi au Christ.
        C'étaient les premiers martyrs de la Gaule,
          et le gouver­neur romain pensait bien qu'ils seraient également les derniers
           de ceux qu'il considérait, avec la population païenne,
             comme des êtres malfaisants qu'il fallait détruire.
      Mais des dénonciations suivirent:
       deux jeunes chrétiens qui avaient échappé aux recherches.
        Ils se nom­maient Épipode et Alexandre.
         Bien que d'origine différente (Épipode était Lyonnais et Alexandre Grec),
           ils étaient devenus amis; leur foi les unissait au Christ, et ils avaient grandi ensemble...

    Dénoncés, arrêtés, il furent jetés en prison.
      Lorsque le gouverneur les interro­gea, ils témoignèrent de leur foi.
       Nous avons du mal à nous imaginer ce que le qualificatif de chrétien
          pouvait avoir alors de si méprisable pour des oreilles païennes.
           Quand ce nom se fit entendre dans la salle du tribunal,
              les assistants poussèrent des cris d'indignation.
         Le juge crut pouvoir faire apostasier Épipode en lui tenant ce discours:
             ''Nos aïeux, dit-il, aiment la joie ;
                c'est au milieu des banquets somptueux que nous leur adressons des prières.
                 Nos agréables passe-temps font partie de leur culte.
                  Vous autres, chrétiens, vous pratiquez une religion triste et chagrine.
                   Vous adorez un homme qui a été cloué sur une croix
                    et qui vous interdit les plaisirs de la terre, qui condamne la joie
                     et veut des adorateurs exténués par les jeûnes.''
          À cette définition tronquée et caricaturale de la vie chrétienne,
            Épipode répondit en témoignant de son espérance en la vie éternelle,
             que les renoncements de l'existence présente, acceptés d'ailleurs avec joie,
                préparent l'accès dont la promesse leur est faite suite à une vie vertueuse...
                 L'espérance chrétienne peut être, en elle-même, source d'une joie profonde
                  inconnue de ceux qui idolâtrent les sens et  les biens de ce monde.
         ''Vous, dit le martyr à son juge, c'est votre ventre qui est votre dieu ;
             vous lui sacrifiez la plus noble partie de vous-même,
              et après avoir vécu comme des bêtes, vous n'attendez qu'une fin pareille à la leur.''
         Épipode et Alexandre furent mis à mort,
            le premier fut décapité et le second crucifié.
     Déposés dans le même tombeau, c'est ensemble qu'ils accomplirent des miracles, après leur mort,
      en faveur des chrétiens qui venaient les prier sur leur sépulture.
       Ils sont fêtés, dans l'Église orthodoxe, respectivement les 22 et 24 avril.


---.
-déjà en pdf-
https://fr.wikisource.org/wiki/Actes_des_saints_%C3%89pipode_et_Alexandre



''Épipode'' 13 occurrences /''Alexandre'' 10 occurrences /
/''Lucie'' 1 occurrence- veuve chrétienne où  Épipode et Alexandre vivaient retirés   /////////////////etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0F5AAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 9^e occurrence   /  
CHAPITRE 1. Les premiers Apôtres des Gaules. 7
CHAP. II. Commencements de la persécution .
            Lettre des Églises de Vienne et de Lyon ,
              contenant le martyre de saint Pothin , évêque de Lyon , et de plusieurs autres saints . 31
CHAP. III. Martyre de saint Pothin . 46
CHAP. IV. Martyre de sainte Blandine . de saint Alexandre , de saint Attale et de saint Ponticus.  55
CHAP. v. Martyre de saint Épipode et de saint Alexandre. • 69
CHAP. VI. Martyre de saint Irénée , évêque de Lyon. 81
CHAP. VII. Martyre de saint Symphorien . 89
   / ''Gaule''  14 occurrences /''miracle'' 5 occurrences- il s'agit de ceux de tous les saints de Lyon...  /
/''Église'' 35 occurrences /''hérétique'' 1 occurrence ////////////////////// etc. /
---.
À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui mardi 23 avril 2024   4^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- -    Apocalypse 19 : 7. 6 Soyons dans la joie exultons et rendons gloire à Dieu!
                                                                         Il règne, le Seigneur notre Dieu, le Souverain de l’univers, alléluia.
       Prière de collecte- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : alors que nous célébrons le mystère de la résurrection du Seigneur, 
                                    accorde-nous d’accueillir la joie de notre rédemption.  
                                       Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                          dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles 
           Prière sur les offrandes - Donne-nous, Seigneur, nous t’en prions, de toujours te rendre grâce par ces mystères de Pâques;
                                                  qu’ils continuent l’œuvre de notre relèvement et deviennent pour nous une source intarissable de joie.
                                                    Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Luc 24 : 46, 26 Il fallait que le Christ connaisse la souffrance et ressuscite d’entre les morts
                                                                         pour entrer dans sa gloire, alléluia.
             Prière après la communion-  Écoute nos prières, Seigneur : que cet échange très saint ou l’homme est racheté
                                                         nous soutienne durant la vie présente et nous procure les joies éternelles.
                                                           Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières -Le Cantique des rachetés, qui retentit au début de la messe, est une invitation à la joie (A 1) : 
     joie d'être sauvés et choisis comme messagers du salut. Cette joie, qui remplissait le cœur d'un Barnabé (L 1),
        doit être celle de tous les disciples de Jésus. Aussi demandons-nous au Seigneur ''d'entrer dans la joie de notre salut'' (P 1).
         Mais le Cantique des rachetés exalte aussi la divinité de Jésus. La résurrection du Christ corrobore avec éclat 
          la déclaration qu'il faisait aux Juifs : ''Moi et le Père, nous sommes Un'' (L 2).


---.
1-Actes 11 : 19-26 Ils s’adressaient aussi aux Grecs 
              pour leur annoncer que Jésus est le Seigneur.
2-Psaume 86 : 1-3, 4-5, 6-7 (Ps 86 (87),)  
       Peuples de la terre louez le Seigneur  (116 : 1)-
-acclamation- Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix dit le Seigneur.
                                             Moi je les connais elles suivent mes pas alléluia.
3-évangile évangile  Jean 10 : 22-30 Le Père et moi nous sommes un. 
4-bréviaire Apocalypse 14 : 1-13 La victoire de l’Agneau.
5--homélie de saint Pierre Chrysologue sur le sacrifice spirituel.
               Tu as fait de nous un royaume et des prêtres pour notre Dieu. 
- -

-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 11 : 19-26 Ils s’adressaient aussi aux Grecs 
              pour leur annoncer que Jésus est le Seigneur.
             L'Église d'Antioche se manifeste résolument tournée vers l'évangélisation des païens :
                elle en convertit un grand nombre à la foi.
                 Envoyé par l'Église de Jérusalem, Barnabé se réjouit et va chercher Saul à Tarse.
-intro: À Antioche, au cours d'une célébration liturgique, l'Esprit Saint désigne Saul et Barnabé
           pour une grande œuvre d'évangélisation dans le monde grec. Ainsi débute à Salamine, dans l'Île de Chypre,
            le premier voyage missionnaire de l'Apôtre des païens.
  « En ces jours-là, les frères dispersés par la tourmente qui se produisit lors de l’affaire d’Étienne
      allèrent jusqu’en , Phénicie, puis à Chypre et Antioche,
       sans annoncer la Parole à personne d’autre qu’aux Juifs.
                                                                                           -Lecture partir de 2'30''

    Parmi eux, il y en avait qui étaient originaires de Chypre et de Cyrène,
     et qui, en arrivant à Antioche, s’adressaient aussi aux gens de langue grecque
      pour leur annoncer la Bonne Nouvelle :
       Jésus est le Seigneur. La main du Seigneur était avec eux :
         un grand nombre de gens devinrent croyants et se tournèrent vers le Seigneur.
           La nouvelle parvint aux oreilles de l’Église de Jérusalem, et l’on envoya Barnabé jusqu’à Antioche.
   À son arrivée, voyant la grâce de Dieu à l’œuvre, il fut dans la joie.
    Il les exhortait tous à rester d’un cœur ferme attachés au Seigneur.
     C’était en effet un homme de bien, rempli d’Esprit Saint et de foi.
     Une foule considérable s’attacha au Seigneur.
        Barnabé partit alors à Tarse chercher Saul.
         L’ayant trouvé, il l’amena à Antioche.
           ,
             ils instruisirent une foule considérable.
              Et c’est à Antioche que, pour la première fois,
            les disciples reçurent le nom de ''chrétiens'' ».  
2-Psaume 86 : 1-3, 4-5, 6-7 (Ps 86 (87),)  
       Peuples de la terre louez le Seigneur  (116 : 1)-     
—Elle est fondée sur les montagnes saintes.
     Le Seigneur aime les portes de Sion
          plus que toutes les demeures de Jacob.
       Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !

—Je cite l’Égypte et Babylone entre celles qui me connaissent. 
         Voyez Tyr, la Philistie, l’Éthiopie :
              chacune est née là-bas.
                 Mais on appelle Sion : « Ma mère ! »
              car en elle, tout homme est né.
           C’est lui, le Très-Haut, qui la maintient.
—Au registre des peuples, le Seigneur écrit :
        ''Chacun est né là-bas.''
               Tous ensemble ils dansent, et ils chantent :
            En toi, toutes nos sources !
---.
3-évangile évangile  Jean 10 : 22-30 Le Père et moi nous sommes un.   
--introduction au missel : À l’occasion d’une controverse avec les pharisiens incrédules,
     Jésus reprend l’image du Pasteur. C’est le Père qui lui a donné ceux qui croient en lui;
       il les protège, car le Père et lui ne font qu’UN.
  «   On célébrait la fête de la dédicace du Temple à Jérusalem.
          C’était l’hiver. Jésus allait et venait dans le Temple, sous la colonnade de Salomon.
             Les Juifs firent cercle autour de lui ;

      ils lui disaient :
       ''Combien de temps vas-tu nous tenir en haleine ? Si c’est toi le Christ, dis-le nous ouvertement !''
       Jésus leur répondit :
        ''Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas.
            Les œuvres que je fais, moi, au nom de mon Père, voilà ce qui me rend témoignage.
              Mais vous, vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis.
              Mes brebis écoutent ma voix ;
                 moi, je les connais, et elles me suivent.
                    Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront,
                       et personne ne les arrachera de ma main.
             Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout,
             et personne ne peut les arracher de la main du Père.
                  Le Père et moi, nous sommes UN. » 
---.
4-bréviaire Apocalypse 14 : 1-13 La victoire de l’Agneau.
        -intro : Un grand peuple de rachetés a été libéré de la mort,
                   mais les impies souffrent d’affreux tourments. 
« 1 Alors j’ai vu : et voici que l’Agneau se tenait debout sur la montagne de Sion,
        et avec lui les cent quarante-quatre mille qui portent,
           inscrits sur leur front,
              le nom de l’Agneau et celui de son Père.

 2   Et j’ai entendu une voix venant du ciel comme la voix des grandes eaux
        ou celle d’un fort coup de tonnerre ;
          mais cette voix que j’entendais était aussi
            comme celle des joueurs de cithare qui chantent et s’accompagnent sur leur cithare.
 3           Ils chantent un cantique nouveau devant le Trône,
              et devant les quatre Vivants et les Anciens.
               Personne ne pouvait apprendre ce cantique
                  sinon les cent quarante-quatre mille,
                    ceux qui ont été rachetés et retirés de la terre.
 4                   Ceux-là ne se sont pas souillés avec des femmes ;
                       ils sont vierges, en effet.
                   Ceux-là suivent l’Agneau partout où il va ;
                    ils ont été pris d’entre les hommes,
                     achetés comme prémices pour Dieu et pour l’Agneau.
 5                     Dans leur bouche, on n’a pas trouvé de mensonge ; ils sont sans tache.
 6             Puis j’ai vu un autre ange volant en plein ciel ;
                 il avait un évangile éternel à proclamer,
               bonne nouvelle pour ceux qui résident sur la terre,
                    pour toute nation, tribu, langue et peuple.
 7                  Il disait d’une voix forte :
                      ''Craignez Dieu et rendez-lui gloire, car elle est venue, l’heure où il doit juger ;
                          prosternez-vous devant celui qui a fait le ciel, la terre,
                            la mer, et les sources des eaux.''
 8               Un autre ange, le deuxième, vint à sa suite.
                    Il disait :
                         ''Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la Grande,
                                elle qui abreuvait toutes les nations du vin de la fureur de sa prostitution.''
 9                Un autre ange, le troisième, vint à leur suite.
                     Il disait d’une voix forte :
                       ''Si quelqu’un se prosterne devant la Bête et son image,
                          s’il en reçoit la marque sur le front ou sur la main,
10                       lui aussi boira du vin de la fureur de Dieu,
                             versé sans mélange dans la coupe de sa colère ;
                               il sera torturé par le feu et le soufre
                                devant les anges saints et devant l’Agneau.
 11                             Et la fumée de ces tortures monte pour les siècles des siècles.
                                   Ils n’ont de repos ni le jour ni la nuit,
                                     ceux qui se prosternent devant la Bête et son image,
                                       et quiconque reçoit la marque de son nom.''
 12                  C’est ici qu’on reconnaît la persévérance des saints,
                        ceux-là qui gardent les commandements
                           de Dieu et la foi de Jésus.
13            Alors j’ai entendu une voix qui venait du ciel.
                  Elle disait :
                   ''Écris : Heureux, dès à présent,
                        les morts qui meurent dans le Seigneur.
                Oui, dit l’Esprit, qu’ils se reposent de leurs peines,
                   car leurs œuvres les suivent !    »


---.
5--homélie de saint Pierre Chrysologue sur le sacrifice spirituel. 
               Tu as fait de nous un royaume et des prêtres pour notre Dieu. 
«  Je vous adjure par la miséricorde de Dieu.
        Saint Paul nous demande, ou plutôt c'est Dieu qui nous demande
         par l'intermédiaire de Paul :
          Dieu veut être aimé plus qu'il ne veut être craint.
           Dieu demande parce qu'il ne veut pas tellement être Seigneur qu'être Père.
            Dieu demande avec miséricorde pour ne pas exiger avec rigueur. ~
              Écoutez ce que demande le Seigneur :
                Reconnaissez en moi votre corps, vos membres, vos viscères, vos os, votre sang.
                 Et si ce qui appartient à Dieu vous inspire de la crainte,
                               est-ce que vous n'aimez pas ce qui est à vous ?
                       Si vous fuyez le Seigneur, pourquoi ne recourez-vous pas à celui qui vous a engendrés?
        Mais peut-être que l'énormité de ma passion,
           dont vous êtes les auteurs, vous couvre de honte ?
            Ne craignez pas.
             Cette croix a été mortelle non pour moi mais pour la mort.
               Ces clous ne me pénètrent pas de douleur, mais d'un amour encore plus profond envers vous.
                Ces blessures ne provoquent pas mes gémissements,
                    mais elles vous font entrer davantage dans mon cœur.
                 L'écartèlement de mon corps vous ouvre mes bras, il n'augmente pas mon supplice.
                   Mon sang n'est pas perdu pour moi, mais il est versé pour votre rançon.
               Venez donc, retournez à moi et reconnaissez votre Père en voyant
                       qu'il vous rend le bien pour le mal,
                         l'amour pour les outrages,
                          et pour de si grandes blessures une si grande charité.
            Mais écoutons maintenant l'adjuration de l'Apôtre :
             Je vous adjure d'offrir vos corps.
              L'Apôtre, par cette demande, a fait accéder tous les hommes au sommet du sacerdoce :
                offrir vos corps, comme un sacrifice vivant.
                 Quelle fonction sans précédent, que celle du sacerdoce chrétien !
                  L'homme y est à lui-même et la victime et le prêtre ;
                    l'homme n'a pas à chercher au dehors ce qu'il doit immoler à Dieu ;
                     l'homme apporte avec lui et en lui ce qu'il doit offrir pour lui-même à Dieu en sacrifice ;
                      la victime demeure la même, tandis que le prêtre reste aussi le même ;
                       la victime qu'on frappe reste vivante, et le prêtre ne meurt pas puisqu'il doit officier.
               Étonnant sacrifice où le corps est offert sans qu'il y ait de corps,
                                                  où le sang est offert sans que le sang soit versé.
                                                     Je vous adjure, par la miséricorde de Dieu,
                                                       d'offrir vos corps en sacrifice vivant.
                Mes frères, ce sacrifice du Christ dépend du modèle qu'il nous en a donné,
                     lorsqu'il a immolé son corps pour que sa vie donne la vie au monde ;
                        et vraiment il a fait de son corps un sacrifice vivant, puisqu'il vit en étant immolé.
                          Avec une telle victime, la mort est donnée en rançon,
                           le sacrifice demeure,
                            le sacrifice est vivant,
                             la mort reçoit son châtiment.
                  C'est pourquoi les martyrs naissent en mourant,
                       commencent leur vie lorsqu'ils la finissent,
                         vivent par leur mise à mort,
                           et brillent dans le ciel alors que sur la terre on croyait à leur extinction.
                Je vous adjure, mes frères, par la miséricorde de Dieu, d'offrir vos corps en sacrifice vivant et saint.
                 C'est ce que le Prophète a chanté :
                   Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, mais tu m'as façonné un corps.
                     Sois le sacrifice et le prêtre de Dieu.
                       Ne néglige pas le don que t'a concédé la souveraineté divine.
                        Revêts la robe de la sainteté ;
                          boucle sur toi le ceinturon de la chasteté ;
                            que le Christ vienne voiler ta tête ;
                             que la croix imprimée sur ton front te protège toujours ;
                               mets sur ton cœur le mystère de la science divine ;
                                fais brûler sans cesse l'encens de ta prière ;
                                 empoigne le glaive de l'Esprit ;
                                  fais de ton cœur un autel.
                     Et ainsi présente ton corps à Dieu, offre-le sans crainte en sacrifice.
                      Dieu désire la foi, et non la mort ;
                          il a soif de prières et non de sang ;
                           il se laisse réconcilier par le bon vouloir, non par le meurtre.    » 
---.
R: Ne crains pas je suis ton Dieu.
C'est moi qui t'ai choisi appelé par ton nom,
tu as du prix à mes yeux car je t'aime,
ne crains pas car je suis avec toi.

1.Toi mon serviteur je te soutiendrai,
toi mon élu que préfére mon âme,
 je mettrai en toi mon Esprit
je te comblerai de mon Esprit.
 
2. Le seigneur m'a appelé dès le sein de ma mère,
il a prononcé mon nom.
C'est lui qui m'a formé pour être mon serviteur
le témoin de sa gloire.
---.
À suivre.

Les saints du mois d'avril -
23 avril 
                               saint Georges  (commémoraison)    -mise à jour-
                                               
            né 3^e siècle Cappadoce (Turquie) -   303 23 avril Lydda, au sud de Tel Aviv, Palestine
                         à Mazaca (Kayseri),                             Nicomédie, Bithynie, Empire romain
                       Cappadoce, Empire romain -

----.
-  Lectures : -Apocalypse 12: 10-12; Jean 12: 24-26  -
- -au bréviaire   - - -Homélie de saint Pierre Damien pour la fête de saint Georges  -
---

Homélie de saint Pierre Damien pour la fête de saint Georges:

Si on ne sait pas autant que l'on voudrait sur sa vie,  sa grande popularité demeure indéniable .
  Un culte établi ne repose jamais sur RIEN,
   reconnaissant d'autant plus  que, dans le sens inverse,
    l'aversion qu'aurait la mentalité populaire contre une figure régnante,
     aurait plus d'emprise à faire passer à l'histoire leur mémoire survécue.
      Les récits peuvent être embellis, leur authenticité
       n'en demeure pas moins éprouvée pour avoir passé concrètement à l'histoire .




Une représentation du XII^e siècle de saint George dans une église du village russe de Staraya Ladoga
  Soldat de l'armée romaine, il fut martyrisé au début du 4^e siècle,
    lors de la persécution de Dioclétien.
     Un des traits des événements qui a été surtout retenu par les artistes :
       son combat avec le dragon.
         Georges, comme tous les saints,
          a effectivement lutté contre les forces occultes du mal,
            symbolisées ici par cet animal fabuleux,
             souvent représenté avec des ailes, des griffes et une queue de serpent.
             C'est par le sang de l'Agneau et le témoignage de sa parole
              qu'il a vaincu cet ennemi du genre humain,
               que l'on figure par un dragon (vu comme les forces du mal dans les Écritures
                                                            ainsi qu'il est dit dans la première lecture)   -

   Apocalypse 12:
« 10- Et j'entendis une voix clamer dans le ciel :
     " Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu,
         et la domination à son Christ, puisqu'on a jeté bas l'accusateur de nos frères,
         celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu.
11- Mais eux l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole dont ils ont témoigné,
         car ils ont méprisé leur vie jusqu'à mourir.
12- Soyez donc dans la joie, vous, les cieux et leurs habitants.
        Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous,
         frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés. "
13- Se voyant rejeté sur la terre, le Dragon se lança
      à la poursuite de la Femme, la mère de l'Enfant mâle.»


Mais cette victoire suppose aussi la participation au don
   que Jésus a fait de sa propre vie : Amen, amen, je vous le dis :
    si le grain tombé en terre ne meurt pas, il reste seul;
     s'il meurt il donne beaucoup de fruit,
       un fruit qui n'est rien d'autre que la victoire sur Satan.

Les faits extraordinaires rapportés dans la passion de saint Georges
   ne doivent pas nous faire oublier que cette victoire sur les forces du mal
     n'implique pas forcément d'accomplir des prodiges.
       Cela est pos­sible dans le banal quotidien, dans des occupations
        qui ne donnent pas droit de cité dans la Légende dorée :
         nous pouvons, nous aussi, contribuer à terrasser le Dragon
           si nous vivons selon l'esprit de l'Évangile...

  Saint Georges est patron de l'Angleterre depuis le temps des croi­sades.
L'actuelle basilique patriarcale de Constantinople a été mise sous son patronage.
---


-Au missel:
Au temps de Pâques l'Église aime à faire mémoire des Martyrs.
  En eux le Seigneur Jésus continue à se manifester comme le Témoin fidèle;
    en eux le Corps du Christ tout entier revit le mystère pascal de son Chef.
  C'est ainsi que saint Georges fut appelé à ''imiter la Passion'' du Seigneur (P 1).
  La tradition est unanime à honorer en lui un soldat mis à mort pour la foi.
Son culte est attesté depuis la fin du 4^e siècle à Lydda (Lod), près de Tel Aviv.
  Mais pourquoi ce culte devait-il gagner si rapidement l'Orient et l'Occident?
   C'est là un des secrets de la Providence, qui confie à certains de ses élus,
      par-delà la mort, une mission dont l'ampleur est sans commune mesure avec le
        souvenir qu'a pu laisser les exploits dans leur vie.
    Saint Georges «le Triom­phateur », que l'Angleterre choisit pour patron au temps des Croisades,
          apparaît parmi les saints comme le soldat qui a endossé l'armure de Dieu (cf. Éphésiens 6 : 13)
         pour mener le combat contre les forces du mal.
      C'est pourquoi les yeux de l'homme opprimé se sont toujours tournés vers lui avec confiance.
----.

Diaporama: différentes illustrations de saint Georges au cours des siècles:
se servir des flèches aux extrémités pour faire défiler...

https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George#/media/File:St._Georg,_Donatello,_1416-17,_Bargello_Florenz-03.jpg




---.
À suivre

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui mercredi 24 avril 2024   4^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Psaume 17 : 50 et 21 : 23 Je te rendrai grâce parmi les peuples, Seigneur ; 
                                                                               je proclamerai ton nom devant mes frères, alléluia.
         Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu es la vie de tes fidèles, la gloire des humbles et le bonheur des justes;
                                     dans ta bienveillance, écoute ceux qui te prient : ils ont soif des biens que tu promets,
                                       comble-les toujours de l'abondance de ta grâce.   
                                         Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                           dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles 
Prière sur les offrandes-           Seigneur notre Dieu, dans l’admirable échange du sacrifice eucharistique,
                                                tu nous fais participer à ton unique et souveraine divinité;
                                                  nous avons reçu la connaissance de ta vérité :
                                                    accorde-nous de lui être fidèles par toute notre vie. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 15 : 19. 16  Je vous ai choisis, je vous ai pris dans le monde dit le Seigneur 
                                                       afin que vous partiez que vous donniez du fruit et que votre fruit demeure, alléluia.   
       Prière après la communion-  Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, seigneur ;
                                                           puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer
                                                            de ce qui est ancien à la vie nouvelle. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- La vie, le bonheur, la gloire, l’homme a-t-il jamais recherché autre chose ?
       Il peut se tromper sur les moyens d'y parvenir, non sur le but à atteindre. Or Dieu est tout cela pour nous, 
        mais à condition, que nous lui soyons fidèles, que nous appartenions à la race des humbles, 
          que nous ayons faim et soif de fa justice (P I). Il comblera un jour, au ciel, notre désir de ces biens qu'il nous promet, 
           mais dès maintenant il nous donne accès à la source vive dans le sacrifice eucharistique, où 
            il nous fait participer à son  ''unique et souveraine divinité'' (P 2) dans le Christ vainqueur de la mort.
---.
1-Actes 12 : 24—13 : 5 Mettez à part pour moi Barnabé et Saul.
2-Psaume 66 : 2-3, 5, 7-8 (66 (67),) R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; 
                                    qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! ou : Alléluia ! (66 : 4)-
-acclamation- Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde; celui qui marche à ma suite
                                                                           aura la lumière de la vie, alléluia.
3-évangile évangile  Jean 12 : 44-50 Moi, la lumière, je suis venu dans le monde
4-bréviaire Apocalypse 14 : 14—15 : 4 Moisson et vendage de la terre.
5--Traité de saint Hilaire sur la Trinité.
           De même que je vis par le Père celui qui
            mangera ma chair vivra par moi. 
- -

-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 12 : 24—13 : 5 Mettez à part pour moi Barnabé et Saul.
-Note et remarque:
    Pour ceux  (parmi certains groupements) qui aujourd'hui prétendent que Paul fit sa propre Église indépendamment des Apôtres:
     Tous les textes, quand on les connaît, disent exactement le contraire.
       2 Corinthiens 2: 7 «Nous ne sommes pas, en effet, comme ceux qui frelatent la parole de Dieu ; 
                                    non, c'est en toute pureté, c'est en envoyés de Dieu 
                                     que, devant Dieu, nous parlons dans le Christ.»
        Paul apprit avec les Apôtres, et les disciples associés, à prêcher à la manière de l'Église
         à demeurer UN dans la doctrine et a ainsi enseigner et exhorter tous les frères
           à rester unis aux prémisses des Apôtres qui sont les racines de l'Église
            qui se ramifieront dans le monde entier sous la gouverne des Anciens...
------.
-Mercredi : SUITE-
-Actes 12 : 24—13 : 5 Mettez à part pour moi Barnabé et Saul
-Introduction au missel de la semaine:
     À Antioche, au cours d'une célébration liturgique, l'Esprit Saint désigne Saul et Barnabé
       pour le début et la continuation d'une grande œuvre d'évangélisation
        dans le monde grec.
          Ainsi débuta à Salamine, dans l'île de Chypre,
           le premier voyage missionnaire de l'Apôtre des Gentils.
«  En ces jours-là, la parole de Dieu était féconde et se multipliait.
                                                   -Lecture à partir de 3.35''
     pour les deux derniers versets qui se continueront dans Actes 13-

  Barnabé et Saul, une fois leur service accompli
   en faveur de Jérusalem, s’en retournèrent à Antioche,
     en prenant avec eux Jean surnommé Marc.                                         
      Or il y avait dans l’Église qui était à Antioche
        des prophètes et des docteurs reconnus chargés d’enseigner :

                      Barnabé, 
                       Syméon appelé Le Noir,
                        Lucius de Cyrène,
                         Manahène, compagnon d’enfance d’Hérode le Tétrarque,
                         et Saul.
    Un jour qu’ils célébraient le culte du Seigneur et qu’ils jeûnaient, l’Esprit Saint leur dit :
                                                                        
        '' Mettez à part pour moi Barnabé et Saul en vue de l’œuvre à laquelle je les ai appelés. ''
          Alors, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les laissèrent partir.
            Eux donc, envoyés par le Saint- Esprit, descendirent à Séleucie et de là                                
                                                                              tracés des voyages de Paul:
                                                             attendre et voir (tracés mobiles)
                                                               bien fixer la carte ET ATTENDRE:
                                                                les tracés se succèdent.
                                                                  Nous voyons clairement le premier voyage
                                                                    (ligné en rouge)
                                                               de Paul dont il est question dans notre lecture;
                                                                 ainsi que les autres voyages...
                    carte interactive:
                         observer le changement des tracés:

          s’embarquèrent pour Chypre ; 
             arrivés à Salamine (sur l'île de Chypre), ils annonçaient
              la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs.
               Ils avaient Jean-Marc comme auxiliaire. » 
                                       (Jean-Marc c'est Marc l'évangéliste)...
-----.
             -Note du missel de la semaine
               concernant l'évangéliste saint Marc:


---.
2-Psaume 66 : 2-3, 5, 7-8 (66 (67),) R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; 
                                    qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! ou : Alléluia ! (66 : 4)-
—Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,
      que son visage s’illumine pour nous ;
           et ton chemin sera connu sur la terre,
        ton salut, parmi toutes les nations.

—Que les nations chantent leur joie,
      car tu gouvernes le monde avec justice ;
            tu gouvernes les peuples avec droiture,
        sur la terre, tu conduis les nations.
 
—La terre a donné son fruit ;
      Dieu, notre Dieu, nous bénit.
            Que Dieu nous bénisse,
        et que la terre tout entière l’adore !
---.
3-évangile évangile  Jean 12 : 44-50 Moi, la lumière, 
                                           je suis venu dans le monde.
-intro : La 1^ère partie de l’évangile selon saint Jean
              se termine par une proclamation prophétique
               dans laquelle Jésus résume tout son enseignement :
                il est la lumière, l’envoyé de Dieu, le révélateur du Père.
                           Celui qui croit en Jésus croit au Père.
     «En ce temps-là, Jésus s’écria :
          ''Celui qui croit en moi, ce n’est pas en moi qu’il croit,

     mais en Celui qui m’a envoyé ; et celui qui me voit voit Celui qui m’a envoyé.
      Moi qui suis la lumière, je suis venu dans le monde
        pour que celui qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.
         Si quelqu’un entend mes paroles et n’y reste pas fidèle,
          moi, je ne le juge pas, car je ne suis pas venu juger le monde, mais pour le sauver.
          Mais celui qui me rejette et n’accueille pas mes paroles
           aura, pour le juger, la parole que j’ai prononcée :
             c’est elle qui le jugera au dernier jour.
              Car ce n’est pas de ma propre initiative que j’ai parlé :
               le Père lui-même, qui m’a envoyé, m’a donné son commandement
                sur ce que je dois dire et déclarer ;
                 et je sais que son commandement est vie éternelle.
                  Donc, ce que je déclare, je le déclare comme le Père me l’a dit. »   
---.
4-bréviaire Apocalypse 14 : 14—15 : 4 Moisson et vendage de la terre.
--intro : Moisson, vendange : images du grand jugement
                  qui mettra fin à l’histoire des hommes.
                     Les sauvés entreront dans le Royaume
                       en chantant les merveilles de Dieu.
«14: 14 Alors j’ai vu : et voici une nuée blanche, et sur cette nuée,
                  quelqu’un siégeait, qui semblait un Fils d’homme.
                                                                                         -Lecture à partir de 3'00'':


       Il avait sur la tête une couronne d’or et, à la main, une faucille aiguisée.
 15    Un autre ange sortit du Sanctuaire.
          Il cria d’une voix forte à celui qui siégeait sur la nuée :
           ''Lance ta faucille et moissonne :
              elle est venue, l’heure de la moisson, car la moisson de la terre se dessèche.''
16            Alors, celui qui siégeait sur la nuée jeta la faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée.
17             Puis un autre ange sortit du Sanctuaire qui est dans le ciel ;
                  il avait, lui aussi, une faucille aiguisée.
18               Un autre ange encore sortit, venant de l’autel ; il avait pouvoir sur le feu.
                    Il interpella d’une voix forte celui qui avait la faucille aiguisée :
        ''Lance ta faucille aiguisée, et vendange les grappes de la vigne sur la terre, car les raisins sont mûrs.''
 19       L’ange, alors, jeta la faucille sur la terre, il vendangea la vigne de la terre
             et jeta la vendange dans la cuve immense de la fureur de Dieu.
20          On se mit à fouler hors de la ville, et de la cuve sortit du sang,
                jusqu’à hauteur du mors des chevaux,
                 sur une distance de mille six cents stades.
15: 1          Alors j’ai vu dans le ciel un autre signe, grand et admirable :


         sept anges qui détiennent sept fléaux ;
         ce sont les derniers, puisque s’achève avec eux la fureur de Dieu.
2         J’ai vu comme une mer de cristal, mêlée de feu,
            et ceux qui sont victorieux de la Bête, de son image,
             et du chiffre qui correspond à son nom :
              ils se tiennent debout sur cette mer de cristal,
               ils ont en main les cithares de Dieu.
  3             Ils chantent le cantique de Moïse, serviteur de Dieu,
                  et le cantique de l’Agneau.
              Ils disent :
               ''Grandes, merveilleuses, tes œuvres, Seigneur Dieu, Souverain de l’univers !
                  Ils sont justes, ils sont vrais, tes chemins, Roi des nations.
   4              Qui ne te craindrait, Seigneur ?
                     À ton nom, qui ne rendrait gloire ?
                      Oui, toi seul es saint !
                       Oui, toutes les nations viendront
                        et se prosterneront devant toi ;
                         oui, ils sont manifestés, tes jugements.''  »
---.
5--Traité de saint Hilaire sur la Trinité.
           De même que je vis par le Père celui qui
            mangera ma chair vivra par moi. 
« Parce que véritablement le Verbe s'est fait chair,
     c'est véritablement aussi que nous mangeons le Verbe incarné
       en communiant au banquet du Seigneur.
        Comment ne doit-on pas penser qu'il demeure en nous par nature ?
         En effet, par sa naissance comme homme,
          il a assumé notre nature charnelle d'une façon désormais définitive
            et,
             dans le sacrement de sa chair donnée en communion,
              il a uni sa nature charnelle à sa nature éternelle.
                C'est ainsi que tous nous formons un seul être,
                 parce que le Père est dans le Christ et que le Christ est en nous. ~
        Que nous sommes en lui par le sacrement de la communion à sa chair et à son sang,
         lui-même l'affirme lorsqu'il dit :
           Et ce monde désormais ne me voit plus ;
            mais vous, vous me verrez vivant parce que je vis,
             et vous vivrez aussi ; parce que je suis dans le Père,
              que vous êtes en moi, et moi en vous.


    S'il voulait parler seulement d'une unité de volonté,
     pourquoi a-t-il exposé une progression  et un ordre dans la consommation de cette unité ?
      N'est-ce pas parce lui-même étant dans le Père par sa nature divine,
       nous au contraire étant en lui en vertu de sa naissance corporelle,
        on doit croire que, réciproquement, il est en nous par le mystère sacramentel. 
         Ceci enseigne la parfaite unité réalisée par le médiateur :
          tandis que nous demeurons en lui, lui-même demeure en nous.
     Et ainsi nous progressons dans notre unité avec le Père,
       puisque le Fils demeure en lui par nature selon sa naissance éternelle
        et que nous-mêmes aussi sommes dans le Fils par nature,
        tandis que lui par nature demeure en nous.
          Que cette unité soit en nous produite par sa nature,
           lui-même l'affirme ainsi :
           Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui.


    Car ce n'est pas tout homme qui sera en lui,
      mais celui en qui il sera lui-même :
       c'est seulement celui qui mangera sa chair
        qui aura en lui la chair assumée par le Fils.
        Plus haut, il avait déjà enseigné le sacrement de cette parfaite unité,
          en disant :
          De même que le Père, qui est la vie, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père,
            de même aussi celui qui mangera ma chair vivra par moi.
             Donc, il vit par le Père ; et de la manière dont il vit par le Père,
              nous-mêmes vivons par sa chair.
               Tout ce parallèle est à la base de notre intelligence du mystère ;
                il nous fait comprendre, par le modèle proposé, ce qui se passe.
                 Donc,
                   ce qui nous donne la vie,
                     c'est que, dans les êtres charnels que nous sommes,
                      le Christ demeure en nous par sa chair;
                       et il nous fera vivre en vertu du principe
                         qui le fait vivre par le Père.  »
---.
À suivre.