Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

Les saints du mois de mai -
  1^er mai   
                    saint Joseph, travailleur ou artisan (commémoraison)                      -mise à jour-                      
                               
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--- En vénérant dans son travail ce témoin protecteur de la sainte Famille,
      privilégié de l’Incarnation, l’Église rappelle la dignité du travail de l’homme;
       l'homme  à qui Dieu a confié la création pour y cultiver le sol et la garder.
        Elle propose un modèle pour la sanctification de la vie quotidienne
         à l'intérieur de la famille assistée et de tout cadre nourricier-




-  Lectures : --    Genèse 1: 26-2: 3 - OU Colossiens 3: 14-24; Matthieu 13: 54-58 -–
- -au bréviaire   -  - - -Actes du IIe concile du Vatican: L'Église dans le monde de ce temps.  -   
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Matthieu 13: 54-58 Jésus fils du charpentier de Nazareth




«54-... S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait les gens dans leur synagogue,
         de telle façon qu'ils étaient frappés et disaient :
           " D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
55-        Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier ? N'a-t-il pas pour mère la nommée Marie,
                 et pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
  56-           Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ?
                   D'où lui vient donc tout cela ? "
  57-             Et ils étaient choqués à son sujet.
              Mais Jésus leur dit :
                " Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. "
  58-              Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur manque de foi.»


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Une autre page d’histoire : cf en partie  avec l'abbé Marcel Driot.
- Le 19 mars, nous célébrons la solennité de saint Joseph.
      Aujourd'hui, l'Église l'honore en tant que travailleur manuel.
       Les évangiles nous apprennent qu'il exerçait le métier de charpentier.
        Le charpentier désignait à bien des époques  tout travail du bois.
           L'origine de cette fête  fut instituée par Pie XII en 1955.

   On y réfléchit sur cette activité importante de l'homme qu'est le travail.
Nous y sommes aidés par les lectures de cette célébration,
         et par les récents et importants documents des papes.


  -  - - -Actes du IIe concile du Vatican: L'Église dans le monde de ce temps.
« Par son travail et son génie créateur, l'homme s'est toujours efforcé
     de donner un plus large développement à sa vie.
       Mais aujourd'hui, aidé surtout par la science et la technique,
         il a étendu sa maîtrise sur presque toute la nature et il ne cesse de l'étendre;
           grâce notamment à la multiplication des moyens d'échange de toutes sortes entre les nations,
            la famille humaine prend conscience d'elle-même et se constitue
               peu à peu comme formant une seule communauté au sein de l'univers.
                 Il en résulte que l'homme se procure désormais par sa propre industrie
                  des biens qu'autrefois il attendait avant tout de forces supérieures.
         Devant cette immense entreprise qui englobe maintenant tout le genre humain,
          de nombreuses interrogations s'élèvent parmi les hommes.
           Quels sont le sens et la valeur de toute cette activité?
            Comment faut-il employer toutes ces richesses?
              À quel but tendent ces efforts individuels et collectifs?
       L'Église garde le dépôt de la parole divine,
        où elle puise les principes de l'ordre religieux et social.
         Elle n'a pas toujours, pour autant, une réponse immédiate à chacune de ces questions.
          Mais elle désire joindre la lumière de la Révélation
          à l'expérience de tous pour éclairer le chemin où l'humanité vient de s'engager.
           Pour les croyants, une chose est certaine: considérée en elle-même,
            l'activité humaine, individuelle et collective,
             ce gigantesque effort par lequel les hommes, tout au long des siècles,
              s'évertuent à améliorer leurs conditions de vie, cet effort répond au dessein de Dieu.
                L'homme, en effet, créé à l'image de Dieu, a reçu l'ordre
                 de soumettre la terre et tout ce qu'elle contient,
                  de gouverner l'univers avec sainteté et justice.
            En reconnaissant Dieu comme le Créateur de toutes choses,
             il doit rapporter à Lui son être et l'univers entier,
              afin que, par la soumission de toutes choses à l'homme,
                le nom de Dieu soit glorifié par toute la terre.
                  Cela concerne aussi les activités les plus quotidiennes.
                   Car ces hommes et ces femmes qui, en gagnant leur vie et celle de leur famille,
                     exercent leurs activités de manière à bien servir la société,
                      ont le droit de considérer que leur travail développe l'œuvre du Créateur,
                       qu'il contribue au bien-être de leurs frères,
                        et que leur savoir-faire personnel collabore à l'accomplissement du plan divin dans l'histoire.
                 Par conséquent, les chrétiens ne doivent pas penser que
                  les résultats du génie et du courage de l'homme contredisent la puissance de Dieu,
                   et que la créature raisonnable se pose en rivale du Créateur.
                    Au contraire, ils sont persuadés que les victoires de l'humanité
                     sont un signe de la grandeur divine et l'aboutissement de son mystérieux dessein.
                       Mais plus le pouvoir de l'homme progresse,
                        plus sa responsabilité, individuelle et collective, s'élargit.
              On voit par là que le message chrétien ne détourne pas les hommes de la construction du monde
               et ne les incite pas à se désintéresser du bonheur de leurs semblables;
                il les oblige beaucoup plus étroitement au devoir d'y travailler. »
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   La vision chrétienne du travail s'enracina d'ailleurs dans celle du premier peuple de Dieu.
     Le travail manuel était alors perçu comme abject, et réservé aux esclaves
      et aux petites gens asservis à leurs conditions de vie.
       Toutefois il était en honneur chez les plus grands maîtres en Israël,
         qui possédaient et exerçaient un métier artisanal.
          Si le travail est organisé de telle sorte qu'il devient un facteur de déshumanisation,
           incompatible de ce fait avec la dignité humaine,
             il s'oppose aux vues du Créateur,
              qui le veut, au contraire, source de sagesse et d'équilibre.
               Mais il faut aller plus loin.
                 Le texte de la Genèse nous enseigne que l'homme est chargé
                  de poursuivre l'œuvre créatrice de Dieu.
Genèse 1: 26 -2: 3
«26- Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, comme notre ressemblance,
          et qu'ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux,
            toutes les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre.
27-         Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa.
28-          Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la;
               dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre.
29-        Dieu dit : Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre,
                et tous les arbres qui ont des fruits portant semence : ce sera votre nourriture.
30-            À toutes les bêtes sauvages, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui rampe sur la terre
                 et qui est animé de vie, je donne pour nourriture toute la verdure des plantes et il en fut ainsi.
31-             Dieu vit tout ce qu'il avait fait : cela était très bon.
                   Il y eut un soir et il y eut un matin : sixième jour.
2:1-      Ainsi furent achevés le ciel et la terre, avec toute leur armée.
2-             Dieu conclut au septième jour l'ouvrage qu'il avait fait
                 et, au septième jour, il chôma, après tout l'ouvrage qu'il avait fait.
3-               Dieu bénit le septième jour et le sanctifia,
                   car il avait chômé après tout son ouvrage de création. »


              Paul, dans sa lettre aux Colossiens, met le travail en relation avec la charité :
                  celui qui l'exerce sert la communauté,
                   et son labeur vient ainsi s'insérer dans la nouvelle création en l'Esprit.
Colossiens 3: 14-24     
«       Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection.
15-      Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs :
            tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps.
              Enfin vivez dans l'action de grâces !
16-          Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance :
                instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques.
                 Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance,
                 par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.
17-      Et quoi que vous puissiez dire ou faire, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,
            rendant par lui grâces au Dieu Père !
18-        Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il se doit dans le Seigneur.
19-         Maris, aimez vos femmes, et ne leur montrez point d'humeur.
20-          Enfants, obéissez en tout à vos parents, c'est cela qui est beau dans le Seigneur.
21-           Parents, n'exaspérez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se découragent.
22-            Esclaves, obéissez en tout à vos maîtres d'ici-bas, non d'une obéissance tout extérieure
                  qui cherche à plaire aux hommes, mais en simplicité de cœur, dans la crainte du Maître.
23-    Quel que soit votre travail,
           faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,
24-        sachant que le Seigneur vous récompensera en vous faisant ses héritiers.
               C'est le Seigneur Christ que vous servez ... »

Joseph  a vécu, en servant dans sa tâche,  de bon cœur et de toute son âme,
  ce que nous comprenons mieux aujourd’hui dans l'Église ;
    et l'exercice de son métier n'est  pas étranger à sa sainteté.
     Par ailleurs, un saint n'est jamais séparé du seul Saint   de Dieu,
       Jésus-Christ, qui a lui-même exercé cette profession auprès de son père adoptif de la terre.
          Le faisant, il  a donc sanctifié le labeur de l'homme,
             comme il a sanctifié le mariage à Cana,
               comme les eaux du Jourdain lors de son baptême
                 Il  a racheté et tout sanctifié nos autres activités que nous lui confions avec assurance.
      En instituant cette fête, Pie XII formulait
        le souhait qu'elle soit coefficient de paix entre les hommes.
          Puisse saint Joseph nous aider à faire de ce souhait une réalité !

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-Livre ILLUSTRÉ-
https://books.google.ca/books?id=N3GlyfrL8wIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /
-APERÇU:
AVERTISSEMENT DE L'ÉDITEUR
PRÉFACE .
CIIAPITRE I. GÉNÉALOGIE. Vocation . ENFANCE.
CIIAPITRE II . JEUNESSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE III . LE CHOIX DE DIEU .
CHAPITRE IV. JOSEPH ET MARIE APRÈS LEUR MARIAGE .
CHAPITRE V. SONGE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE VI. VOYAGE A BETHLEEM
CHAPITRE VII . NAISSANCE DE JÉSUS - CHRIST .
CHAPITRE VIII . CIRCONCISION DE JÉSUS ET ADORATION DES MAGES
CHAPITRE IX . PRÉSENTATION DE L'ENFANT JÉSUS AU TEMPLE
CHAPITRE X. FUITE EN ÉGYPTE
CHAPITRE XI . SÉJOUR EN ÉGYPTE .
CHAPITRE XII . RETOUR D'ÉGYPTE
CHAPITRE XIII . VIE DE FAMILLE A NAZARETH .
CHAPITRE XIV. JÉSUS PERDU ET RETROUVÉ.
CHAPITRE XV. VIE INTIME DE SAINT JOSEPH AVEC JÉSUS
CHAPITRE XVI. VIE HUMBLE ET PAUVRE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XVII . VIE LABORIEUSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XVIII. PERFECTION DANS LA VIE ORDINAIRE .
CHAPITRE XIX. VIEILLESSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XX. MORT DE SAINT JOSEPH .
CHAPITRE XXI. GLORIFICATION DE SAINT JOSEPH .
CHAPITRE XXII. DEVOTION A SAINT JOSEPH .
etc. /

Autre courte biographie. :Livre ancien...:

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À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui jeudi 2 mai 2024   5^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture-Chantons pour le Seigneur ! Éclatante est sa gloire ! Ma force et ma louange, c’est le Seigneur : 
                                      il est pour moi le salut, alléluia. (Ex 15, 1-2).
      Prière de Collecte-Seigneur Dieu, par ta grâce tu as fait de nous des justes quand nous étions pécheurs,
                                         tu nous as donné le bonheur quand nous étions malheureux ; veille sur ton œuvre, veille sur tes dons : 
                                          à ceux que tu as justifiés par la foi, accorde la force de persévérer. Par Jésus… — Amen.
       Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, dans l’admirable échange du sacrifice eucharistique, 
                                              tu nous fais participer à ton unique et souveraine divinité ; 
                                                nous avons reçu la connaissance de ta vérité : 
                                                   accorde-nous de lui être fidèles par toute notre vie.
                                                    Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, 
                                                mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux, alléluia. (2 Co 5, 15).
    Prière après la communion-       Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, Seigneur ; 
                                                    puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer de ce qui est ancien à la vie nouvelle. 
                                                       Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et aux prières- Le cantique de Moïse, qui ouvre la messe, est celui 
     que chantent au ciel ''ceux qui ont triomphé de la Bête'' (Apocalypse 15 : 2-3). 
        C'est pourquoi les chrétiens le font retentir au temps de Pâques.
          Mais le vrai chant du chrétien consiste dans sa vie : 
           ''Nous ne disons pas de grandes choses, nous vivons'' ( citation de Minucius Felix) .  
                     Marcus Minucius Félix est un écrivain du 2^e ou du 3^e siècle, né païen, à Thiava en Numidie
                     pas loin de Thagaste (actuelle Algérie). Il s'est établi à Rome et s'est converti au christianisme1. 
                      Il est Père de l'Église. Il est mort en 250, à Rome.
             Or, dans la lumière de Pâques, nous avons intimement perçu que ''notre vie ne doit plus être à nous-mêmes, 
               mais à Celui qui est mort et ressuscité pour nous'' (A 2). C'est pourquoi nous implorons de Dieu
                ''la force de persévérer'' (P1) dans la fidélité à Jésus notre Seigneur.
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     ( RAPPEL: Dans les premières  lectures de ce temps liturgique:
                      -Dans le même thème:         
                        ... Ainsi commence l'Église mandatée et concertée...).
---aujourd'hui jeudi 2 mai 2024  
                    SUITE  de nos réflexions:                           
                          ( Ce que fut le premier concile où l'Église se rassembla,
                             modèle de tous les conciles basés sur cette tradition 
                              laquelle les Apôtres ont veillé unanimement à préserver...:
                    l'Église de toujours, depuis son institution, dont il est fait mention dans les Écritures Saintes,
                       ce sont les Apôtres qui se sont unis des Anciens 
                         afin que les ministères institués, pour la perpétuité, se poursuivent 
                          pour les mêmes raisons: examiner les questions qui leur seront apportées 
                           dès le commencement et pour tous les siècles à venir.
                                     (Lorsque deux ou trois seront réunis je serai là au milieu d'eux... -Matthieu 18: 20...-)
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1-Actes 15 : 7-21 Je suis d’avis de ne pas surcharger 
      ceux des païens qui se convertissent à Dieu.
2-Psaume 95 :  1-2a, 2b-3, 10 Allez dire au monde entier.  
        R/ Racontez à tous les peuples les merveilles du Seigneur!                                                   
-acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur.
                                    Moi je les connais elles suivent mes pas, Alléluia.
3-évangile Jean 15 : 9-11 Demeurez dans mon amour
                          pour que vous soyez combler de joie.  
                            Un lien d’amour unit le Père, le Christ et ses disciples.
                              L'Eucharistie nous rassemble.
4-bréviaire Apocalypse 21 : 9-27 La Jérusalem nouvelle  
5---Homélie pascale de saint Gaudence de Brescia.
              L’Eucharistie Pâque du Seigneur.              
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1-Actes 15 : 7-21 Je suis d’avis de ne pas surcharger 
      ceux des païens qui se convertissent à Dieu.
Au Concile de Jérusalem, Pierre et Jacques prennent la parole 
      pour défendre la liberté des nouveaux chrétiens par rapport à la Loi juive. 
       Jacques propose des directives modérées pour éviter de heurter les fidèles venus du Judaïsme :
        liberté totale vis-à-vis de la Loi juive, mais également
          on établit de s’abstenir de pratiques qui seraient trop choquantes pour les Juifs.
«   En ces jours-là, comme la conversion des païens provoquait, 
       dans l’Église de Jérusalem, une intense discussion, 
                                                                                      -Lecture à partir de 1'10'':

     Pierre se leva et leur dit : 
       '' Frères, vous savez bien comment Dieu, dans les premiers temps, 
           a manifesté son choix parmi vous :
             c’est par ma bouche
               que les païens ont entendu la parole de l’Évangile et sont venus à la foi. 
                Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage 
                 en leur donnant l’Esprit Saint tout comme à nous ;
                  sans faire aucune distinction entre eux et nous, il a purifié leurs cœurs par la foi. 
                   Maintenant, pourquoi donc mettez-vous Dieu à l’épreuve en plaçant sur la nuque des disciples
                     un joug que nos pères et nous-mêmes n’avons   pas eu la force de porter ?
        Oui, nous le croyons, c’est par la grâce du Seigneur Jésus 
         que nous sommes sauvés, de la même manière qu’eux. ''
          Toute la multitude garda le silence, 
          puis on écouta Barnabé et Paul exposer tous les signes et les prodiges 
             que Dieu avait accomplis grâce à eux parmi les nations.
              Quand ils eurent terminé, Jacques prit la parole à son tour et dit : 
               '' Frères, écoutez-moi. Simon-Pierre vous a exposé comment, dès le début, 
                   Dieu est intervenu pour prendre parmi les nations 
                    un peuple qui soit à son nom.
                Les paroles des prophètes s’accordent avec cela, 
                  puisqu’il est écrit : 
                   Après cela, je reviendrai pour reconstruire la demeure de David, qui s’est écroulée ; 
                    j’en reconstruirai les parties effondrées,
                     je la redresserai ; alors le reste des hommes cherchera le Seigneur,
                      oui, toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, 
                        – déclare le Seigneur, qui fait ces choses connues depuis toujours. 
               Dès lors, moi, j’estime qu’il ne faut pas tracasser ceux qui, venant des nations, 
                se tournent vers Dieu, 
                  mais écrivons-leur de s’abstenir des souillures des idoles, 
                   des unions illégitimes, de la viande non saignée et du sang. 
                    Car, depuis les temps les plus anciens,
                     Moïse a, dans chaque ville, des gens qui proclament sa Loi, 
                      puisque, dans les synagogues, on en fait la lecture chaque sabbat. » 


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2-Psaume 95 :  1-2a, 2b-3, 10 Allez dire au monde entier.  
        R/ Racontez à tous les peuples les merveilles du Seigneur!     
                                                  ou : Alléluia ! (cf. 95 : 3)-

—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
       chantez au Seigneur, terre entière,
         chantez au Seigneur et bénissez son nom !
 
—De jour en jour, proclamez son salut,
     racontez à tous les peuples sa gloire,
       à toutes les nations ses merveilles !


—Allez dire aux nations : 
    '' Le Seigneur est roi ! ''
          Le monde, inébranlable, tient bon.
        Il gouverne les peuples avec droiture. 
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-acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur.
                                    Moi je les connais elles suivent mes pas, Alléluia.


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3-Jean 15 : 9-11 Demeurez dans mon amour
                          pour que vous soyez combler de joie.  

--intro : Un lien d’amour unit le Père, le Christ et ses disciples.
              Ce lien s’exprime chez les disciples
                par l’obéissance aux commandements du Christ, source de joie parfaite.
                  L'Eucharistie nous rassemble.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : 
    ''Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. 
         Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, 
              comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père,
               et je demeure dans son amour.

    Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, 
     et que votre joie soit parfaite. » 


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4--bréviaire Apocalypse 21 : 9-27 La Jérusalem nouvelle.
--intro : À travers l’imagerie des théophanies 
              et de la Jérusalem restaurée d’Ézéchiel (Ézéchiel chap. 40-48), 
               c’est l’annonce de la réussite finale de la création.
           Après la souffrance, le péché, la mort, assumés et transfigurés par le Christ,
           c’est le couronnement du plan de Dieu.
«9    Alors arriva l’un des sept anges aux sept coupes remplies des sept derniers fléaux, 
         et il me parla ainsi :                                                    -Lecture à partir de 1'55'':

       ''Viens, je te montrerai la Femme, l’Épouse de l’Agneau.''
10      En esprit, il m’emporta sur une grande et haute montagne ; 
            il me montra la Ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu :
 11        elle avait en elle la gloire de Dieu ; 
              son éclat était celui d’une pierre très précieuse, comme le jaspe cristallin.
 12           Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes 
                 et, sur ces portes, douze anges ;
                  des noms y étaient inscrits : ceux des douze tribus des fils d’Israël.
 13               Il y avait trois portes à l’orient, 
                              trois au nord, 
                               trois au midi,
                            et trois à l’occident.
 14               La muraille de la ville reposait sur douze fondations 
                     portant les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau.
 15                 Celui qui me parlait tenait un roseau d’or comme mesure, 
                       pour mesurer la ville, ses portes, et sa muraille.
 16                    La ville a la forme d’un carré : sa longueur est égale à sa largeur. 
                          Il mesura la ville avec le roseau :
                           douze mille stades ; sa longueur, sa largeur et sa hauteur sont égales.
 17            Puis il mesura sa muraille : 
                  cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme et mesure d’ange.
 18               Le matériau de la muraille est de jaspe, et la ville est d’or pur, d’une pureté transparente.
 19                Les fondations de la muraille de la ville sont ornées de toutes sortes de pierres précieuses. 
                     La première fondation est de jaspe, 
                      la deuxième de saphir, 
                       la troisième de calcédoine, 
                        la quatrième d’émeraude,
 20                     la cinquième de sardoine, 
                          la sixième de cornaline,
                           la septième de chrysolithe, 
                            la huitième de béryl, 
                             la neuvième de topaze, 
                              la dixième de chrysoprase, 
                               la onzième d’hyacinthe, 
                                la douzième d’améthyste.
 21            Les douze portes sont douze perles, chaque porte faite d’une seule perle ; 
                 la place de la ville est d’or pur d’une parfaite transparence.
 22               Dans la ville, je n’ai pas vu de sanctuaire,
                     car son sanctuaire, c’est le Seigneur Dieu, 
                       Souverain de l’univers, et l’Agneau.
 23                    La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, 
                          car la gloire de Dieu l’illumine : son luminaire, c’est l’Agneau.
 24                       Les nations marcheront à sa lumière,
                             et les rois de la terre y porteront leur gloire.
 25                          Jour après jour, jamais les portes ne seront fermées, car il n’y aura plus de nuit.
 26                           On apportera dans la ville la gloire et le faste des nations.
 27                Rien de souillé n’y entrera jamais,
                      ni personne qui pratique abomination ou mensonge, 
                       mais seulement ceux qui sont inscrits 
                        dans le livre de vie de l’Agneau.  »
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5--homélie pascale de saint Gaudence de Brescia.
                      L’Eucharistie Pâque du Seigneur.
«  Un seul est mort pour tous, et c'est le même qui,à travers toutes les maisons de l'Église, 
     dans le mystère du pain et du vin,
          réconforte en étant immolé, 
            donne la vie en étant cru, 
              sanctifie ceux qui le consacrent en étant consacré.
     C'est la chair, c'est le sang de l'Agneau. 
         Car le pain qui est descendu du ciel a dit :
          Le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde. 

      Et son sang est fort bien signifié par l'apparence du vin, 
       puisqu'en disant lui-même dans l'Évangile :
          Moi, je suis la vraie vigne, 
            il montre clairement que son sang, 
             c'est n'importe quel vin offert pour représenter sa passion. 
              Aussi le saint patriarche Jacob avait-il fait cette prophétie sur le Christ : 
               Il lave son vêtement dans le vin, son habit dans le sang de la grappe. 
                Effectivement, il devait laver son vêtement, c'est-à-dire notre corps, dans son propre sang.
          Lui qui est le Créateur et le Seigneur de la nature, 
            qui fait sortir le pain de la terre, 
              il fait avec du pain  (parce qu'il le peut et qu'il l'a promis) son propre corps ; 
               et lui qui a fait du vin avec de l'eau, il a fait son sang avec du vin.
                 C'est la Pâque du Seigneur, dit-il, c'est-à-dire son passage.
                   Car tu ne dois pas penser que c'est un élément terrestre :
                     en ''passant'' en lui, il en a fait une réalité céleste,
                      il en a fait son corps et son sang. 
            Ce que tu reçois, c'est le corps qui provient de ce pain céleste, 
              c'est le sang de cette vigne sainte. 
               Car, lorsqu'il présentait le pain et le vin à ses disciples, 
                 il leur a dit : 
                  Ceci est mon corps ; ceci est mon sang. 
                   Croyons, je vous en prie, celui en qui nous avons mis notre foi;
                     il ignore le mensonge, lui qui est la vérité.
                       Lorsqu'il parla de manger son corps et de boire son sang,
                        les foules furent stupéfaites, et elles protestaient : 
            Ce qu'il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l'écouter ! 
             Aussi, pour purifier par le feu du ciel ces pensées, 
              dont je vous ai dit qu'il faut les éviter, il ajouta : 
               C'est l'Esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien.
                Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.  »


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À suivre.

Les saints du mois de mai -
  2 mai     
                                                          saint Athanase d'Alexandrie (mémoire)      -mise à jour-
                                                                                                    
                                                      né v 295 Damanhour, Égypte -   373 2 mai 373  (v. 76 ans)
                                                                                                                                           Alexandrie, province romaine d'Égypte
                                                                               Docteur de l’Église


-  Lectures : --    1 Jean 5: 1-5; Matthieu 10: 22-25-–
- -au bréviaire   -  - -Discours de saint Athanase sur l'Incarnation du Verbe.

Discours de saint Athanase sur l'Incarnation du Verbe:

-  -   
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Athanase ne craignait ni l'empereur,

                            ni les synodes de plusieurs évêques soumis au pouvoir impérial,
                             ni la police,
                              ni la souffrance.
                   
                   
                                  né 295-—373   
                   - Figure parmi les premiers Père de l'Église
                             - 45 années d’épiscopat dont 17 en cinq exils répétés;
                             -Combat l’arianisme;
                             -on lui décerna le titre de ''docteur de l'Incarnation'' .
                      -il écrivit la biographie de saint Antoine,  (saint Antoine, qui fut le Père du monachisme )   
                                   qui lui était aussi un ami.
                                                          -citation de saint Athanase:
                                          « Dieu s’est fait homme pour que l’homme soit divinisé. »      -
       
                              saint Athanase d'Alexandrie           
                     
    Athanase, né à Alexandrie vers 295,
           avait vécu sa petite enfance
             au temps des persécutions romaines.
              Il s'intéressa aux récits  des chrétiens raconter l'héroïsme des martyrs.
               La suite de son existence montra qu'il n'oublia pas ces modèles,
                lui qui devait être à son tour persécuté.
                Comme tous les premiers Pères de l'Église,
                 Athanase dut lutter contre des tendances
                  à fausser le message évangélique.
                    Ce n'était pas rare en ce temps de rencontrer des prêtres
                     improviser sur la compréhension de la doctrine.
                      Si Athanase porte le titre de «docteur de l'Incarnation »,
                       à cause de son combat contre l'arianisme.
   ...

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vidéo vodeus:
 cliquer sur le lien non sur l'image...
https://vodeus.tv/video/le-concile-de-nicee-et-larianisme-2619

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Symbole de saint Athanase:


Il a fallu être très clair face à la défaillance doctrinale
des évêques ariens qui souhaitaient continuer à propager une doctrine différente.
  L'Église se prononça sans ambages sur le fait de nier la divinité du Christ.
   Elle consolida son CREDO définitivement.
    Tout évêque qui ne proclamerait pas ce CREDO serait démis de ses fonctions et anathématisé.
     L'arianisme avait duré plus de cinquante ans au sein de l'Église.


     Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique.
      Et celui qui ne l’aura pas conservée inviolablement
       et intégralement, sans aucun doute, périra éternellement.
        Or la foi catholique consiste à vénérer un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’Unité.
         Sans confondre les personnes, ni diviser la substance.
          Car, autre est la personne du Père, autre celle duFils, autre celle de l’Esprit-Saint.
           Mais du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
            une est la divinité,
             égale la gloire,
              coéternelle la majesté.
        Incréé est le Père,  incréé le Fils, incréé l’Esprit-Saint.
         Immense est le Père, immense le Fils, immense l’Esprit-Saint.
          Éternel est le Père, éternel le Fils, éternel l’Esprit-Saint.
            Et cependant, il n’y a pas trois éternels, mais un seul éternel.
             Ni trois incréés, ni trois immenses, mais un seul incréé et un seul immense.
              De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit.
               Et cependant, il n’y a pas trois tout-puissants,
                mais un seul tout-puissant.


          De même, le Père est Dieu, le Fils est Dieu et l’Esprit-Saint est Dieu.
           Et cependant, il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu.
            De même le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur et l’Esprit-Saint est Seigneur.
             Et néanmoins, il n’y a pas trois Seigneurs, mais un seul Seigneur.
              Car, de même que nous sommes tenus
                par la vérité chrétienne de confesser que
                 chacune des personnes prise à part est Dieu et Seigneur :
                  ainsi nous est-il défendu par la religion catholique
                   de dire qu’il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
        Le Père n’est ni fait, ni créé, ni engendré d’aucun autre.
          Le Fils est du Père seul, non pas fait, ni créé, mais engendré.
            L’Esprit-Saint est du Père et du Fils,
             non point fait, ni créé, ni engendré, mais procédant.
              Il n’y a donc qu’un seul Père, et non trois Pères,
               un seul Fils, et non trois Fils, un seul Esprit-Saint et non trois Esprits-Saints.
                Et dans cette Trinité, rien d’antérieur ou de postérieur,
                 rien de plus grand ou de moins grand ;
                   mais les trois personnes sont toutes coéternelles et coégales entre elles.
                    En sorte qu’en tout, comme on l’a dit plus haut,
                     nous devons vénérer l’unité dans la Trinité et la Trinité dansl’unité.
            Celui donc qui veut être sauvé doit penser ainsi dela Trinité.
             Mais il est nécessaire pour le salut éternel
              de croire aussi à l’Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ
               conformément à la vraie foi.
                Il est donc de la rectitude de la foi que nous croyions et confessions
                 que Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme.
                  Il est Dieu, engendré de la substance du Père avant les siècles,
                   et il est homme, né dans le temps de la substance d’une mère.
 
         Dieu parfait et homme parfait : subsistant dans une âme raisonnable et une chair humaine.
          Égal au Père selon Sa divinité,
           inférieur au Père selon Son humanité.
            Et, bien qu’Il soit Dieu et homme,
             Il n’est pas deux, mais un seul Christ.
              Un, non point par un changement de la divinité en la chair,
               mais par assomption de l’humanité en Dieu.
         Parfaitement un, non point par confusion de substances,
          mais par l’unité de personne.
           Car, de même que l’âme raisonnable et la chair ne font qu’un homme,
            ainsi Dieu et l’homme n’est qu’un seul Christ.
             Qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers,
              le troisième jour est ressuscité des morts.
               Il est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
                d’où Il viendra juger les vivants et les morts.
                 À Son avènement, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps,
                  et devront rendre compte de leurs actions personnelles.
                   Et ceux qui auront fait le bien iront à la vie éternelle ;
                    mais ceux qui auront fait le mal iront au feu éternel.
                     Ceci est la foi catholique. Celui qui ne la garde pas fidèlement et fermement
                       ne pourra pas être sauvé
---------.

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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=v6q5EkdPF1kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence / ''hérésie'' 36 occurrences / ''hérésiarque'' 8 occurrences /
/''Trinité'' 12 occurrences / ''arien'' 154 occurrences / ''arianisme'' 14 occurrences / ''Arius'' 82 occurrences /
/''Donat''  et mots de même famille 29 occurrences /''Sabel'' 8 occurrences -pour Sabellius; sabellianisme / /////////// etc. /

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-DÉJÀ en pdf ...  chercher par occurrence- selon la méthode de recherche...
LA DOCTRINE CHRISTOLOGIQUE de saint Athanase.
http://bibnum.enc.sorbonne.fr/omeka/files/original/a72671a323ff4dd6dc2bc173134ddaf5.pdf
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Autres enseignements - saint Athanase:

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À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui vendredi 3 mai 2024   5^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion-
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
-antienne d’ouverture-Il est digne, l’Agneau immolé de recevoir puissance, divinité, sagesse, force et honneur, alléluia. (Ap 5, 12).
                    Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur, donne-nous de vivre 
                                                  en plein accord avec le mystère pascal que nous célébrons dans la joie ;
                                                 qu’il nous protège toujours par sa puissance et nous apporte le salut. 
                                                   Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                                   dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
                            Prière sur les offrandes-Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur ;
                                             accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons, et fais de nous-mêmes une éternelle offrande pour toi.
                                                Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

-antienne de la communion-Le crucifié s’est relevé d’entre les morts, il est vivant pour toujours il nous a rachetés, alléluia.
                   Prière après la communion-Missel : Nous venons de communier, Seigneur, au don sacré du corps et du sang de ton Fils,
                                 et nous te prions humblement : que cette eucharistie, offerte en mémoire de lui,
                                      comme il nous a dit de le faire, augmente en nous la charité. Par Jésus…
                                                 Par le Christ, notre Seigneur.
-introduction aux antiennes et aux prières : Comme chaque vendredi du temps pascal,
   la messe évoque aujourd'hui le sacrifice du Christ, attaché au bois et exalté au-dessus de tout (A 1, A 2).
     La dernière des préfaces pascales (Pr 5) nous invite à y découvrir le sommet de la démarche sacrificielle de l'humanité.
       Dans le sacrifice du Christ ''tous les sacrifices de l'Ancienne Alliance'',
         et avec eux tous les sacrifices offerts à Dieu par les hommes,
           ''parviennent à leur achèvement'',
              en raison de la sainteté du prêtre et de la victime ;
                 Jésus, est, en effet, à lui seul,
                 ''l'autel, le prêtre et la victime'' de son propre sacrifice.
-----.
     ( RAPPEL: Dans les premières  lectures de ce temps liturgique:
                      -Dans le même thème:         
                        ... Ainsi commence l'Église mandatée et concertée...).
---aujourd'hui vendredi 3 mai 2024  
                    MÊME SUITE  de nos réflexions:                           
                          ( Ce que fut le premier concile où l'Église se rassembla,
                             modèle de tous les conciles basés sur cette tradition 
                              laquelle les Apôtres ont veillé unanimement à préserver...:
                    l'Église de toujours, depuis son institution, dont il est fait mention dans les Écritures Saintes,
                       ce sont les Apôtres qui se sont unis des Anciens 
                         afin que les ministères institués, pour la perpétuité, se poursuivent 
                          pour les mêmes raisons: examiner les questions qui leur seront apportées 
                           dès le commencement et pour tous les siècles à venir.
                                     (Lorsque deux ou trois seront réunis je serai là au milieu d'eux... -Matthieu 18: 20...-)
---.       
---Aujourd'hui, vendredi 5^e semaine de Pâques 3 mai 2024 B .
1-Actes 15 : 22-31 L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé
               de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent...
2-Psaume 56 :  8-9, 10-12 R/ Je te rendrai grâce parmi les peuples,
                                                    Seigneur. Alléluia ! (56 : 10a).-
-acclamation -Jean 15: 15 b Je vous appelle mes amis, dit le Seigneur. 
          Car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
3-évangile  Jean 15 : 12-17 Ce que je vous commande
                                 c’est de vous aimer les uns les autres.
4-bréviaire-Apocalypse 22 : 1-9 Le fleuve d’eau vive.
           La vie vient directement de Dieu et de l’Agneau
              comme d’une source toujours jaillissante.
5--homélie d’Isaac de l’Étoile pour l’Ascension.
                         Premier-né d’une multitude de frères. - -

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-AUJOURD'HUI, encore dans nos lecture, c'est spécifié:
    nous constatons que dans l'Église
     tout est décidé et reconnu à l'unanimité... par l'Autorité instituée.
         ''Instituée'' signifie que l'autorité ne peut être improvisée par ceux qui s'isolent de cette Autorité.
               de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent...  
     -intro: À la fin du concile de Jérusalem, les Apôtres prennent un décret
               entérinant les propositions de Jacques que nous avons lues hier.                                                                
 «  En ces jours-là, les Apôtres et les Anciens décidèrent avec toute l’Église
       de choisir parmi eux des hommes
         qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé.
                                                                                       -Lecture à partir de 3'05'':


      C’étaient des hommes qui avaient de l’autorité parmi les frères :
       Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas.
         Voici la lettre (officielle) qu'ils leur confièrent:
          '' Les Apôtres et les Anciens, vos frères, aux frères issus des nations,
              qui résident à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut !
               Étant donné que certains des nôtres, comme nous l’avons appris,
                             
         
           tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi,
            nous avons pris la décision, à l’unanimité, de choisir des hommes 
             que nous envoyons chez vous, avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul,
              eux qui ont fait don de leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
     Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous confirmeront de vive voix ce qui suit :
      L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé
       de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent :
        vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang,
         des viandes non saignées et des unions illégitimes.
          Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela. Bon courage ! ''
           On laissa donc partir  et ceux-ci descendirent alors à Antioche.
            Ayant réuni la multitude des disciples, ils remirent la lettre.
             À sa lecture, tous se réjouirent du réconfort qu’elle apportait. »
---.
-Psaume 56 :  8-9, 10-12 R/ Je te rendrai grâce 
       parmi les peuples, Seigneur. ou : Alléluia ! (56 : 10a)-
—Mon cœur est prêt, mon Dieu, mon cœur est prêt !
      Je veux chanter, jouer des hymnes !
        Éveille-toi, ma gloire !
             Éveillez-vous, harpe, cithare,
            que j’éveille l’aurore !                                       -Il s'agit du Psaume 56 (57)
                                                                                                                                aux versets indiqués + ceux ajoutés:
 
—Je te rendrai grâce parmi les peuples, Seigneur,
       et jouerai mes hymnes en tous pays.
         Ton amour est plus grand que les cieux,
           ta vérité, plus haute que les nues.
                Dieu, lève-toi sur les cieux :
               que ta gloire domine la terre ! »
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3-évangile  Jean 15 : 12-17 Ce que je vous commande
                                 c’est de vous aimer les uns les autres.
-intro: Le commandement suprême du Christ est l’amour fraternel qui va
             jusqu’au don de sa propre vie pour ceux qu’on aime.
              Aux disciples qu’il a lui-même choisis, Jésus a révélé tout ce qu’il a appris du Père.
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
          ''Mon commandement, le voici :
           Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.


     Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
      Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
        Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ;
          je vous appelle mes amis,
            car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître.
             Ce n’est pas vous qui m’avez choisi,
              c’est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez,
                que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure.
                Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.
                 Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. »


---.
Refrain
Aimez-vous comme je vous ai aimés,
Aimez-vous chacun comme des frères,
Aimez-vous, je vous l´ai demandé,
Aimez-vous, aimez-vous !
1
Je vous laisse la paix,
Je vous donne ma paix
Pour que vous la portiez
Autour du monde entier.


2
Soyez témoins d´amour,
Soyez signes d´amour
Pour que vous le portiez
Autour du monde entier.
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4-bréviaire-Apocalypse 22 : 1-9 Le fleuve d’eau vive.
           La vie vient directement de Dieu et de l’Agneau
              comme d’une source toujours jaillissante.
«1 Puis l’ange me montra l’eau de la vie :
        un fleuve resplendissant comme du cristal,
         qui jaillit du trône de Dieu et de l’Agneau.

 2       Au milieu de la place de la ville, entre les deux bras du fleuve,
          il y a un arbre de vie qui donne des fruits douze fois :
            chaque mois il produit son fruit ;
             et les feuilles de l’arbre servent à la guérison des nations.
3            Toute malédiction aura disparu.
           Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville,
              et les serviteurs de Dieu lui rendront un culte ;
4             ils verront sa face, et son nom sera sur leur front.
5              La nuit aura disparu,
                  ils n’auront plus besoin de la lumière d’une lampe
                   ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les illuminera ;
                    ils régneront pour les siècles des siècles.
6         Puis l’ange me dit :
              ''Ces paroles sont dignes de foi et vraies :
                 le Seigneur, le Dieu qui inspire les prophètes,
                  a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit bientôt advenir.
7                Voici que je viens sans tarder.
                     Heureux celui qui garde les paroles de ce livre de prophétie.''
8         C’est moi, Jean, qui entendais et voyais ces choses.
             Et après avoir entendu et vu,
              je me jetai aux pieds de l’ange qui me montrait cela, pour me prosterner devant lui.
9             Il me dit :
                ''Non, ne fais pas cela ! Je suis un serviteur comme toi,
                   comme tes frères les prophètes et ceux qui gardent les paroles de ce livre.
                      Prosterne-toi devant Dieu !''   »


''Voici que je viens sans tarder...''

R/: Maranatha, viens seigneur jésus!
       Maranatha, viens, nous t’attendons!
        Ne tarde plus, l’heure est avancée;
         Viens Seigneur, viens!

1. Il régnera sur son peuple à jamais, Protégera les enfants des pauvres.
     Ses jugements produiront la justice. Viens Seigneur Jésus.

2. En ces jours là, fleuriront la justice Et puis la paix jusqu’à la fin des temps.
    D’une mer à l’autre, il dominera. Viens Seigneur Jésus.

3. Devant lui se prosterneront les rois, Devant lui, se courbera la bête.
    Ses ennemis lècheront la poussière. Viens Seigneur Jésus.


4. Il sauvera le pauvre et le petit, Aura pitié de celui qui l’invoque.
      Leur vie sera précieuse à ses yeux. Viens Seigneur Jésus.

5. Son nom sera glorifié pour toujours, En lui seront bénis races et peuples.
     Que la terre et le ciel soient remplis de sa gloire.Viens Seigneur Jésus.
---.
5--homélie d’Isaac de l’Étoile pour l’Ascension.
                         Premier-né d’une multitude de frères.
« De même que la tête d'un homme et son corps constituent cet homme dans son unité,
    de même le Fils de la Vierge, avec les membres qu'il a élus,
     constitue un homme unique, et un seul Fils de Dieu.
        C'est le Christ total et complet, Tête et corps, dont parle l'Écriture.
         Oui, tous les membres ensemble forment
        un seul corps qui, avec sa Tête, constitue l'unique Fils de l'homme.
           Et lui, avec le Fils de Dieu, constitue l'unique Fils de Dieu,
            de même qu'avec Dieu il constitue un seul Dieu.
       Ainsi le corps tout entier, avec sa Tête,
         est Fils de l'homme et Fils de Dieu, et Dieu par conséquent.
          D'où cette parole : Père, je veux que, de même que moi et toi nous sommes un,
                                            eux aussi soient un avec nous.
       C'est pourquoi, conformément à cette affirmation fréquente de l'Écriture,
         le corps n'est pas sans la Tête, ni la Tête sans le corps.
          Pas plus que la Tête et le corps ne sont sans Dieu.
          Tel est le Christ total.
            En conséquence, tous les membres forment un seul Dieu ;
             mais le Fils de Dieu est uni à Dieu par nature ;
              avec lui le Fils de l'homme est dans une unité de type personnel,
               tandis que son corps lui est uni sacramentellement. ~

                                                                                                                             
    Ainsi les membres croyants et spirituels du Christ peuvent dire en toute vérité
     qu'ils sont ce qu'il est lui-même, à savoir : Fils de Dieu, et Dieu.
       Mais ce qu'il est par nature, eux le sont comme membres associés ;
        ce qu'il est en plénitude, eux le sont par participation ;
         bref, s'il est Fils de Dieu par son origine,
            ses membres le sont par adoption,
             selon cette parole de l'Apôtre :
              Vous avez reçu un Esprit de fils adoptifs, qui nous fait nous écrier: Abba, Père.
               En même temps que cet Esprit, il leur a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu,
                 afin que, selon l'enseignement du premier-né d'une multitude de frères,
                   ils apprennent à dire :
                    Notre Père qui es aux cieux.
               Il dit aussi, ailleurs :
                      Je monte vers mon Père
                                et votre Père. ~
               Par cet Esprit, il est né du sein de la Vierge comme Fils de l'homme, et comme notre Tête ;
               par le même Esprit, nous renaissons pour notre part de la source baptismale
                  comme fils de Dieu, comme son corps.
           Et de même que lui est né sans aucun péché,
             nous renaissons, nous, dans le pardon de tous nos péchés.
              En effet,
                  de même que dans son corps de chair, 
                       il a porté sur le bois tous les péchés de son corps tout entier,
                     ainsi a-t-il donné au corps spirituel la grâce de la régénération,
                         pour que ce corps ne se voie plus imputer aucun péché.
            L'Écriture le dit :
               Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas de péché.
                Cet homme heureux, c'est sans doute le Christ,
                  car en tant qu'il est Tête du Christ, Dieu, il remet les péchés ;
                         en tant qu'il est Tête du corps, homme unique,
                           il n'a rien à se faire pardonner ;
                          et en tant qu'il est le corps de la Tête, fait d'une multitude de membres,
                             il ne se voit imputer aucun péché.
               Il est juste en lui-même, et lui-même se rend juste.
                Il est l'unique Sauveur, l'unique sauvé.
                  Car dans son corps, sur le bois,il a porté le péché
                     que par l'eau il a emporté loin de son corps.
                       De deux manières, par le bois et par l'eau,
                         il sauve, lui l'Agneau de Dieu qui porte les péchés du monde,
                          parce qu'il les a pris sur lui;
                           prêtre et sacrifice, il est aussi Dieu ;
                            en s'offrant lui-même à lui-même, il s'est réconcilié avec lui-même,
                              comme avec le Père et l'Esprit Saint.  » 
---.
À suivre.

Les saints du mois de mai -
  3 mai   
                                             saints Philippe et Jacques le Mineur (fête)   -mise à jour-
                                                               Apôtres
                                                          
                                                               -   
-  Lectures : --    1 Corinthiens 15: 1-8; Jean 14: 6-14-–
- -au bréviaire   -  - -Traité de Tertullien sur la prédication apostolique. -

Traité de Tertullien sur la prédication apostolique:

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  Philippe  l'un des Douze;   le quatrième pour certains (je dirais le CINQUIÈME) appelé par Jésus.
   Comme pour les deux frères fils de Jonas, Pierre et André, il était originaire de Bethsaïde.
     On le retrouve à maintes fois dans les Évangiles...
       Enthousiaste, il  incite Nathanaël à venir rencontrer le Seigneur :
         Viens et vois, lui dit-il.
           Avant l'épisode de  la multiplication des pains,  Jésus se tourne vers lui:
            ''Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ?''

          Au temps de la dernière Pâque,
           des Grecs s'adressent  à Philippe alors qu'ils sont venus à Jérusalem pour la fête de Pâque juive :
            Nous voudrions voir Jésus.
              Tous les apôtres étaient déjà connus de la foule comme étant les premiers disciples...
               À la dernière Cène :
                 Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit;
                  ce qui amena Jésus à semer le début du  sens  doctrinal essentiel de notre foi
                    qui sera développé par la suite par l'Église...  :
                     les liens du Fils avec le Père.
          Après l'Ascension, on relate le moment où Philippe revient au Cénacle pour prier,
            avec Marie et les Apôtres.
       Par la suite: place à la tradition:
        Il aurait évangélisé la région qui se situe à l'emplacement de l'actuelle Turquie.
         Nous croyons que c'est là qu'il serait mort, martyr.

          L'histoire de Jacques le Mineur , fils d'Alphée le frère de saint Joseph (c'est pourquoi il est dit frère du Seigneur)
           (le Mineur pour le distinguer
                  de Jacques le Majeur , fils de Zébédée, fêté le 25 juillet,
                       frère de saint Jean que Jésus appelait les  fils du tonnerre Marc 3: 17) -
    
      Il a tenu un rôle important dans la communauté primitive de Jérusalem.
       L'épître de Jacques est-elle de lui? Elle est dite  de Jacques serviteur de Dieu
        et du Seigneur Jésus-Christ.
         Paul, dans la liste de ceux qu'il nomme avoir vu le Seigneur ressuscité,
           mentionne Jacques, sans préciser -1 Corinthiens 15: 7
     Il est précisé toutefois dans Galates 1:
      «  18- Ensuite, après trois ans, je montai à Jérusalem rendre visite à Céphas
                  et demeurai auprès de lui quinze jours :
          19- je n'ai pas vu d'autre apôtre, mais seulement Jacques, le frère du Seigneur ...   »
                    Ainsi qu'à quatre autres endroits.
 
Eusèbe un écrivain des premiers siècles, né 265-  340
  a parlé de la sainteté de Jacques:
 
Consacré à Dieu dans une vie d'ascèse et de prière,
il l'implorait pour le peuple ;
   au point tel  que
   ''la peau de ses genoux était devenue calleuse comme celle d'un chameau''.
  Cette réflexion imagée en dit long sur l'intimité d'un homme avec son Seigneur.
     Il serait mort martyr à Jérusalem.
      
     Philippe est inscrit au catalogue des saints séparément  dans l'Église orthodoxe au 11 octobre,
          et
        Jacques le Mineur au 9 octobre.
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Référé en partie du missel:
La tradition veut que, lors de la dédicace de la basilique romaine des Douze-Apôtres, 
  on ait déposé sous l'autel les reliques des saints Philippe et Jacques (l^er mai vers 565).
    est une basilique mineure de Rome datant du 6^e  siècle,
     dédiée initialement aux apôtres Jacques le Mineur et Philippe (reliques),
      par la suite elle sera dédiée aux Douze. Elle se trouve dans la région de Trevi.
      Elle est sous la garde de l'Ordre des franciscains conventuels... 

 
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Dans l'œuvre de Maria Valtorta, concernant les 12 Apôtres...


Dans l'œuvre de Maria Valtorta
concernant l'Apôtre Jacques d'Alphée (c'est Jacques le Mineur, cousin de Jésus...)-


https://www.maria-valtorta.org/Personnages/JacquesAlphee.htm#:~:text=Jacques%20d'Alph%C3%A9e%20est%20f%C3%AAt%C3%A9,grand%2Dp%C3%A8re%20maternel%20de%20Jacques.


concernant l'Apôtre Philippe


http://www.maria-valtorta.org/Personnages/PhilippeApotre.htm


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Livre contenant en plus de la biographie de saint Philippe et saint Jacques le Mineur,
   la biographie de
    plusieurs saints et saintes de A à V -voir ''table alphabétique''...

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=cKyPsJo4wcEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table alphabétique'' occurrence / ''table analytique'' occurrence /
Dans la table analytique:
Concernant saint Philippe et saint Jacques:
Avant ils étaient fêtés le 1^er mai...
      C'est pourquoi au temps du livre référé (19^e siècle) leur date est du premier jour du mois de mai...
          Leur fête a été déplacée le 3 mai:
            PREMIER JOUR DE MAI. page 246
              Saint Philippe et Saint Jacques le Mineur , apôtres.
                – 1. Cherchons, comme l'apôtre saint Philippe, à connaître Dieu tous les jours de plus en plus,
                        afin de l'adorer en esprit et en vérité ; étudions sa loi sainte pour la mettre en pratique.
                 –  2. Comme nos passions seules nous empêchent d'aimer Dieu et d'observer ses préceptes,
                           suivons saint Jacques le Mineur dans la voie pénitente qu'il nous a tracée ;
                            et non-seulement nous aurons la force de pratiquer les devoirs que la religion nous prescrit,
                              mais, pour conserver notre foi, nous serons même disposés à faire le sacrifice de notre vie.....

---.




---.
À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui samedi 4 mai 2024   5^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Colossiens 2 : 12 Dans le baptême, vous avez été mis au tombeau avec le Christ
                                                                 et vous êtes ressuscités avec lui par la foi en la force de Dieu 
                                                                  qui l’a ressuscité d’entre les morts, alléluia.  
     Prière de collecte-  Dieu éternel et tout-puissant, tu as voulu nous donner la vie du ciel en nous faisant renaître par le baptême ; 
                                  nous t’en prions : toi qui nous ouvres à l’immortalité en faisant de nous des justes, 
                                     donne-nous de parvenir, sous ta conduite, jusqu’à la plénitude de la gloire.
                                      Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                         dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles 
        Prière sur les offrandes- Reçois avec bonté les offrandes de ton peuple, nous t’en prions, Seigneur,  garde-le sous ta protection : 
                                             qu’il ne perde aucun des bienfaits déjà reçus,  et parvienne aux dons éternels.
                                               Par le Christ, notre Seigneur. 
-antienne de la communion: Jean 17 : 20-21 Jésus priait ainsi : Pour ceux qui croiront en moi 
                                                 je te demande Père qu’ils soient un en nous, afin que le monde reconnaisse
                                                  que tu m’as envoyé alléluia.  
         Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, ne cesse pas de protéger avec tendresse ceux que tu as sauvés :
                                                    la passion de ton Fils les a rachetés, qu’ils trouvent leur joie dans sa résurrection.
                                                      Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières- En nous rappelant au terme de chaque semaine du temps pascal
 ce que nous avons reçu par le baptême (A 1), l'Église nous aide à découvrir  le lien qui demeure
    entre tous les chrétiens par-delà les divisions historiques :
                            catholiques,
                             orthodoxes,
                               protestants,
 ''un seul baptême les a consacrés'' (Vendredi saint).
  C'est donc pour eux tous que nous prions lorsque nous invoquons le Seigneur pour ''les hommes à qui il donne la vie éternelle, 
     en les faisant renaître par le baptême'' et que nous le supplions de les conduire ''jusqu'à la gloire qu'il possède en plénitude'' (P 1).
---.
                 à notre secours:  Paul en Europe.
2-Psaume 99 :  1-2, 3, 5 Acclamez le Seigneur terre entière.
                                               – Reconnaissez que le Seigneur est Dieu.
-acclamation - Colossiens 3 : 1 Vous êtes ressuscités avec le Christ.
                 Recherchez les choses d’en haut : là se trouve le Christ à la droite de Dieu alléluia. 
3-évangile  Jean 15 : 18-21 Vous n’appartenez pas au monde,
          puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde.
4-bréviaire Apocalypse 22 : 10-21 Je viens bientôt.
5--homélie de saint Augustin sur le psaume 148. L'Alléluia de Pâques.
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                    SUITE  de nos réflexions:                           
                          Suite du thème:
                          Rappel:
                           ( Dans les premières  lectures de ce temps liturgique:
                                    Ce que fut le premier concile où l'Église se rassembla,
                                       modèle de tous les conciles basés sur cette tradition
                                        laquelle les Apôtres ont veillé unanimement à préserver...:
                    l'Église de toujours, depuis son institution, dont il est fait mention dans les Écritures Saintes,
                       ce sont les Apôtres qui se sont unis des Anciens
                         afin que les ministères institués, pour la perpétuité, se poursuivent
                          pour les mêmes raisons: examiner les questions qui leur seront apportées
                           dès le commencement et pour tous les siècles à venir.
                                     (...  je serai là au milieu d'eux... -Matthieu 18: 20...-)
-
           En nous rappelant au terme de chaque semaine du temps pascal
            ce que nous avons reçu par le baptême (A 1),
             l'Église nous aide à découvrir
               le lien qui demeure entre tous les chrétiens
                 par-delà les divisions historiques :
                            catholiques,
                             orthodoxes,
                               protestants,
                       ''un seul baptême les a consacrés'' (Vendredi saint).
                   C'est donc pour eux tous que nous prions lorsque nous invoquons le Seigneur
                             pour ''les hommes à qui il donne la vie éternelle, en les faisant renaître par le baptême''
                               et que nous le supplions de les conduire ''jusqu'à la gloire qu'il possède en plénitude'' (P 1).
 
1-Actes 16 : 1-10 Paul visite les communautés qu'il a fondées
               pour leur transmettre les décisions prise de l'Église suite à l'Assemblée du concile.
                   Ainsi fonctionne l'Église en tout temps depuis les débuts de sa fondation...
            Puis, après avoir visité les communautés et donné les directives de l'Église,
             il traverse la mer pour venir en Macédoine
                 où il est demandé de porter secours à d'autres communautés.
                   Paul arrive donc en Europe.
   -introduction à la 1^ère lecture au missel: Paul entreprend un deuxième voyage missionnaire.
               Il traverse l'Asie Mineure où il retrouve les communautés qu'il a fondées
                  et il leur transmet le décret apostolique du Concile de Jérusalem.
                    Mais l'Esprit de Jésus le pousse vers le continent européen,
                     où il va entrer accompagné de Luc, l'auteur du récit.
   «  En ces jours-là, Paul, qui avait quitté Antioche avec Silas,
          arriva ensuite à Derbé, puis à Lystres.


     Il y avait là un disciple nommé Timothée ;
       sa mère était une Juive devenue croyante, met son père était Grec.
         À Lystres et à Iconium, les frères lui rendaient un bon témoignage.
          Paul désirait l’emmener ; il le prit avec lui et le fit circoncire   
                                                                                        
 
Enseignement sur la circoncision:

ouvrir:

      à cause des Juifs de la région, car ils savaient tous que son père était grec.
       Dans les villes où Paul et ses compagnons passaient,
           ils transmettaient les décisions prises par les Apôtres et les Anciens de Jérusalem,
            pour qu’elles entrent en vigueur.
            Les Églises s’affermissaient dans la foi
              et le nombre de leurs membres augmentait chaque jour.
         Paul et ses compagnons traversèrent la Phrygie et le pays des Galates,
          car le Saint Esprit les avait empêchés de dire la Parole dans la province d’Asie.
            Arrivés en Mysie, ils essayèrent d’atteindre la Bithynie,
              mais l’Esprit de Jésus s’y opposa.
               Ils longèrent alors la Mysie et descendirent jusqu’à Troas.
                Pendant la nuit, Paul eut une vision :
                 un Macédonien lui apparut, debout,
                   qui lui faisait cette demande :
                    ''Passe en Macédoine et viens à notre secours.''
        À la suite de cette vision de Paul, nous avons aussitôt cherché à partir pour la Macédoine,
         car nous en avons déduit que Dieu nous appelait à y porter la Bonne Nouvelle.   »
---.
2-Psaume 99 :  1-2, 3, 5 Acclamez le Seigneur terre entière.
                                               – Reconnaissez que le Seigneur est Dieu.
—Acclamez le Seigneur, terre entière,
      servez le Seigneur dans l’allégresse,
         venez à lui avec des chants de joie !
 
—Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
        il nous a faits, et nous sommes à lui,
            nous, son peuple, son troupeau.
 
—Oui, le Seigneur est bon,
      éternel est son amour,
     sa fidélité demeure d’âge en âge.
---.


---.
3-évangile  Jean 15 : 18-21 Vous n’appartenez pas au monde,
                                     puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde.
--intro : Le sort des disciples en ce monde ne sera pas meilleur que celui du Maître :
           comme le Christ, ils seront haï et persécutés pas les hommes.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
     ''Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu’il en a eu d’abord contre moi.
            Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est à lui.
              Mais vous n’appartenez pas au monde,
                puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ;
                 voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous.
                   Rappelez-vous la parole que je vous ai dite :
                    un serviteur n’est pas plus grand que son maître.


        Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi.
          Si l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre.
            Les gens vous traiteront ainsi à cause de mon nom,
               parce qu’ils ne connaissent pas Celui qui m’a envoyé. »  


---.
4-bréviaire Apocalypse 22 : 10-21 Je viens bientôt.
     Fondée sur la parole des prophètes, l’espérance des biens à venir
       conduit le peuple de Dieu vers la cité sainte
        à la rencontre du Premier et du Dernier, l’étoile brillante du matin.
«10    Puis il me dit : 
             ''Ne mets pas les scellés sur les paroles de ce livre de prophétie.
                  Le temps est proche, en effet.
                                                                                       -Lecture à partir de 1'45'':

 11    Que celui qui fait le mal fasse encore le mal, et que l’homme sali se salisse encore ;
           que le juste pratique encore la justice, et que le saint se sanctifie encore.
 12         Voici que je viens bientôt, et j’apporte avec moi le salaire
                que je vais donner à chacun selon ce qu’il a fait.
 13            Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
 14               Heureux ceux qui lavent leurs vêtements :
                      ils auront droit d’accès à l’arbre de la vie
                        et, par les portes, ils entreront dans la ville.
15            Dehors les chiens, les sorciers, les débauchés, les meurtriers, les idolâtres,
                 et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge !
16              Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange vous apporter ce témoignage au sujet des Églises.
                   Moi, je suis le rejeton, le descendant de David, l’étoile resplendissante du matin.''
17                L’Esprit et l’Épouse disent : ''Viens !''
                     Celui qui entend, qu’il dise : ''Viens !''
                      Celui qui a soif, qu’il vienne.
                       Celui qui le désire, qu’il reçoive l’eau de la vie, gratuitement.
18                    Et moi, devant tout homme qui écoute les paroles de ce livre de prophétie,
                        je l’atteste :
                         si quelqu’un y fait des surcharges, Dieu le chargera des fléaux qui sont décrits dans ce livre ;
 19                     et si quelqu’un enlève des paroles à ce livre de prophétie,
                            Dieu lui enlèvera sa part :
                              il n’aura plus accès à l’arbre de la vie
                                ni à la Ville sainte, qui sont décrits dans ce livre.
20       Et celui qui donne ce témoignage déclare :
           ''Oui, je viens sans tarder.'' – Amen ! Viens, Seigneur Jésus !
21         Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous !   »
---.
5--homélie de saint Augustin sur le psaume 148.
                                         L’Alléluia de Pâques.
«  La méditation, dans notre vie présente, doit consister à louer Dieu,
     car l'allégresse éternelle de notre vie future sera une louange de Dieu ;
      et personne ne peut être adapté à la vie future s'il ne s'y exerce pas dès maintenant.

  Maintenant donc nous louons Dieu, mais nous le supplions aussi.
   Notre louange comporte la joie ;
     notre supplication, le gémissement.
      Car on nous a promis quelque chose que nous ne possédons pas encore ;
       et parce que l'auteur de la promesse est véridique, nous trouvons notre joie dans l'espérance ;
        mais parce que nous ne possédons pas encore, notre désir nous fait gémir.
         Il nous est bon de persévérer dans le désir
            jusqu'à ce que vienne le bonheur promis,
             jusqu'à ce que le gémissement disparaisse et que la louange demeure seule.
       Il y a donc deux époques :
         l'époque actuelle qui se passe dans les tentations et les épreuves de cette vie ;
          et une seconde époque, qui sera celle de la sécurité et de l'allégresse sans fin.
           Aussi deux époques
             ont-elles été instituées pour nous : avant Pâques et après Pâques.
 
           L'époque antérieure à Pâques symbolise l'épreuve où nous sommes maintenant ;
             et ce que nous célébrons en ces jours qui suivent Pâques
              symbolise la béatitude qui sera plus tard la nôtre.
        Avant Pâques nous célébrons donc ce que nous sommes en train de vivre ;
          après Pâques, ce que nous célébrons
           symbolise ce que nous ne possédons pas encore.
            C'est pourquoi,
             dans la première époque, nous nous entraînons par le jeûne et la prière ;
             mais dans l'époque présente, nous abandonnons le jeûne et nous vivons dans la louange.
              Tel est le sens de l'Alléluia que nous chantons. ~
 
         L'une et l'autre époques nous ont été figurées,
          l'une et l'autre nous ont été manifestées dans notre chef.
           La passion du Seigneur nous montre la vie présente
            qui nous oblige à peiner,
                                    à subir les épreuves
                                     et finalement à mourir;
             la résurrection et la glorification du Seigneur nous montrent la vie que nous recevrons. ~
              Nous vous exhortons, mes frères, à louer Dieu en ce moment,
               et c'est ce que nous faisons tous lorsque nous disons : 
           Alléluia. Loue le Seigneur!

    Tu le dis à un autre, lui-même te dit la même chose.
     Lorsque tous font la même exhortation, tous y répondent.
      Mais louez-le par tout vous-mêmes:
         c'est-à-dire
           que votre langue et votre voix ne doivent pas être seules à louer Dieu ;
             louez-le aussi par votre conscience,
                                              par votre vie,
                                               par vos actions.
          Évidemment, nous le louons maintenant,
            quand nous sommes rassemblés dans l'église ;
             lorsque chacun s'en va chez soi, il semble cesser de louer Dieu.
              S'il ne cesse pas de bien vivre, il loue Dieu continuellement.
               Ta louange ne cesse que lorsque tu te détournes de la justice et de ce qui plaît à Dieu.
                 Car si tu ne te détournes jamais de la vie vertueuse, ta bouche est muette,
                   mais ta vie est une acclamation et Dieu prête l'oreille au chant de ton cœur.
                    Comme nos oreilles entendent nos voix,
                      c'est ainsi que Dieu entend nos pensées. »
---.
À suivre.

Les saints du mois de mai -
  4 mai   
                                             saint Jean Houghton ( )                  -mise à jour-
                                                                                          John Houghton
                                                                  et ses compagnons martyrs
                                                                    
                              né v 1487 Essex, Angleterre -   1535 4 mai Tyburn, Angleterre
                                                                                                            Tyburn: ancien village de Middlesex

Ordre religieux ordre des Chartreux
-béatifié  9 décembre 1886 par le pape Léon XIII;
-canonisé 25 octobre 1970 par le pape Paul VI;
-fêté 4 mai et le 25 octobre (martyrs d'Angleterre et du pays de Galles)-
---.
John Houghton , un prêtre catholique de l' ordre des Chartreux qui fut  le premier martyr 
  à mourir à la suite de l' Acte de suprématie du roi Henri VIII d'Angleterre . 
   Il a été le premier des Chartreux à mourir en martyr.
    En tant que l'un des martyrs chartreux de Londres,
      il fait partie des quarante martyrs d'Angleterre et du Pays de Galles . 
-----.
 
Jean Houghton subit le martyre en Angleterre, en 1535, avec quatre compagnons,
              qui furent les  premiers d'une série dont le plus connu
                est l'humaniste laïc Thomas More --né 1478- 1535 6 juillet; fêté le 22 juin--.
                                    
Ce pays était chrétien, sous l'obédience du pape, lorsque le roi Henri VIII,
        pour des raisons très personnelles, se sépara de l'Église catholique romaine.

     Il fit voter par son Parlement un acte selon lequel
      le roi devait être considéré désormais
         comme le chef suprême de l'Église d'Angleterre.
            La grande majorité de ses sujets accepta passivement cette nouvelle situation religieuse.
              D'autant plus que la suprématie royale sur l'Église fut déclarée loi d'État
               et son refus considéré comme un acte de haute trahison.
       Jean Houghton était né en 1487.
         Après avoir exercé le ministère sacerdotal comme prêtre séculier,
           il entra dans une Chartreuse dont il devint le prieur.
             Son refus de se soumettre aux prétentions du roi, partagé par ses religieux,
              et son désir bien arrêté de rester fidèle à Rome, fut connu d'Henri VIII.
               Celui-ci le fit enfermer dans la Tour de Londres
                 avec deux autres prieurs de son ordre,
                 un religieux de l'ordre de Sainte-Brigitte, et un prêtre séculier.
          Ils passèrent en jugement.
            Les jurés répugnaient à retenir le chef d'accusation de haute trahison,
            qui entraînait la peine de mort.
      Ils ne s'y résignèrent que sous la menace du célèbre chancelier Cromwell.
         Il menace:
       ''Si vous refusez, leur dit-il, vous subirez vous-mêmes le châtiment des traîtres.''
          Jusqu'au dernier moment, on chercha à ébranler la résolution de ces hommes courageux,
            qui ne voulaient pas désobéir à leur conscience.
             Rien ne les fit changer.
              Ils furent traînés sur une claie depuis la prison jusqu'au lieu de l'exécution.
                           
               Cette persécution ouvrira une période d'une multitude
                 d'autres persécutions violentes contre les catholiques anglais,
                    période qui devait durer plus d'un siècle et demi.

              Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque où l'on cherche
                à retrouver l'unité perdue avec nos frères anglicans.
                  Puissent les victimes de cette persécution,
                    en particulier le bienheureux Jean Houghton
                      et ses compagnons, nous y aider! ...
---.
Les martyrs d’Angleterre et du pays de Galles
        forment un groupe de catholiques anglais et gallois
                — la plupart prêtres séculiers ou religieux —
             morts par exécution capitale (entre 1535 et 1679)
          en raison de leur fidélité à la foi catholique,
         particulièrement pour leur attachement au pape, évêque de Rome,
       comme chef de l'Église catholique,
       refusant leur allégeance au roi (ou à la reine) d'Angleterre
      comme autorité religieuse suprême.

Ils sont considérés comme martyrs par l'Église catholique
  et furent canonisés ensemble le 25 octobre 1970 par le pape Paul VI.
   Bien que commémorés ensemble le 25 octobre,
    ils peuvent être commémorés séparément (comme par exemple Thomas More, 22 juin),
     dans le diocèse de leur naissance, au jour anniversaire de leur mort.
       Ils représentent toutes les victimes innocentes
        des persécutions anti-catholiques
         qui ont péri durant une longue période, entre 1535 et 1679.
                                          
                                          L'arbre de Tyburn où furent exécutés la plupart des martyrs.
----.
C'est l'histoire, le passé, la semence...
Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque
          où l'on cherche à retrouver
           l'unité perdue avec nos frères anglicans.
  Puissent les victimes de cette persécution, en particulier
     le bienheureux Jean Houghton et ses compagnons,
      nous y aider!
_______________________

-AUTRES FÊTES:
    SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
          BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).

-Les 6 épouses d'Henri VIII:


Agrandir pour mieux voir le tableau... des papes qui ont régné                                            sous le règne d'Henri VIII:

Agrandir cette image 
Cliquez SUR L'IMAGE pour la voir à sa taille agrandie.




---.
À défaut d'avoir un livre de l'histoire sur John Houghton,
en voici un sur l'histoire de Thomas Moore martyrisé 2 mois plus tard
   en la même année que le martyre de saint Jean Houghton et de ses compagnons...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8ncl9SQ6oJAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table analytique et alphabétique des matières'' occurrence / ''table des matières'' occurrence /
/''Henri VIII'' 156 occurrences / ''parlement'' 62 occurrences  / ''vote'' 3 occurrences /
/''Église'' ou ''église'' 156 occurrences /''chef suprême'' 5 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences / ''pape'' 55 occurrences /
/''schisme'' 19 occurrences / ''schismatique'' 2 occurrences /
/''chartreuse'' 2 occurrences /''chartreux'' 20 occurrences / ''jugement'' 36 occurrences /''Cromwell'' 57 occurrences /
/ ''Wolsey'' 93 occurrences / etc. /
---.

---.


__________________
-AUTRES FÊTES:
    -SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
    -BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).
__________________

-----.
À suivre.

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui dimanche 5 mai 2024   6^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- 
-antienne de la communion:
-intro aux antiennes et aux prières- 
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (Ps 97 (98),) R/ Le Seigneur a fait connaître sa victoire 
                         et révélé sa justice aux nations. / ou : Alléluia ! (Ps 97 : 2)-
3-2^e lecture 1 Jean 4 : 7-10 ''Dieu est amour.''
-acclamation -Jean 14 : 23 Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ;
                                   mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia.
4-évangile  Jean  15 : 9-17 ''Il n’y a pas de plus grand amou
                          que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.''
5-bréviaire 1 Jean 1 : 1-10 Parole et lumière
6---Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la 2^e lettre aux Corinthiens.
            Si quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle.    

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---.
                                  le don de l’Esprit Saint avait été répandu.''
-intro : Depuis un certain temps déjà quelques chrétiens d'avant-garde ont pris contact
            avec des païens et ont même parfois, un peu rapidement, baptisé l'un ou l'autre d'entre eux. 
             Mais il faut du temps pour que les esprits se fassent à l'idée de vivre 
             avec des païens l'aventure commune de l'Évangile.
              Poussé malgré lui par l'Esprit, Pierre abat le mur de la séparation 
                qui, dans chaque ville d'Orient, se dressait entre la communauté juive et les païens. 
      Il en est temps, puisque le Christ est ressuscité et qu'il est devenu Seigneur : 
       non plus Messie isolé d'un petit peuple, mais Seigneur de l'humanité 
        et nouvel Adam : la résurrection n'est pas la propriété d'Israël. 
         D'autre part, Dieu n'établit pas de sélection ; il n'est pas partial ; 
           la meilleure preuve :
             il fait bénéficier les païens des mêmes
           privilèges spirituels que les apôtres eux-mêmes.
               
                Là où l'on est suffisamment persuadé de
             la portée universelle de la résur­rection 
                 pour oser rencontrer les hommes du dehors, 
                  pour partager leur volonté d'absolu et leur recherche de vérité. 
                   Là où l'on peut ramener à leurs justes proportions
                    les valeurs propres à l'Église occidentale,
                      et entamer le dialogue avec d'autres civilisations.
                      
 « Comme Pierre arrivait à Césarée chez
     Corneille, centurion de l’armée romaine, 

    celui-ci vint à sa rencontre, et, tombant à ses pieds, il se prosterna.
     Mais Pierre le releva en disant : 
       ''Lève-toi. Je ne suis qu’un homme, moi aussi.''
        Alors Pierre prit la parole et dit : 
         ''En vérité, je le comprends, Dieu est impartial :
            il accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont justes.''
            Pierre parlait encore quand l’Esprit Saint descendit sur tous ceux qui écoutaient la Parole.
    Les croyants qui accompagnaient Pierre, et qui étaient juifs d’origine, furent stupéfaits
     de voir que, même sur les nations, le don de l’Esprit Saint avait été répandu. 
      En effet, on les entendait parler en langues
        et chanter la grandeur de Dieu. 
         Pierre dit alors : 
           ''Quelqu’un peut-il refuser l’eau du baptême à ces gens 
             qui ont reçu l’Esprit Saint tout comme nous ?''
            Et il donna l’ordre de les baptiser au nom de Jésus Christ. 
             Alors ils lui demandèrent de rester quelques jours avec eux.»


---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (Ps 97 (98),) R/ Le Seigneur a fait connaître sa victoire 
                         et révélé sa justice aux nations. / ou : Alléluia ! (Ps 97 : 2)-
«—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
       car il a fait des merveilles ;
          par son bras très saint, par sa main puissante,
        il s’est assuré la victoire.

—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
     et révélé sa justice aux nations ;
       il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
      en faveur de la maison d’Israël.

—La terre tout entière a vu
     la victoire de notre Dieu.
        Acclamez le Seigneur, terre entière,
       sonnez, chantez, jouez ! 
 ---.
3-2^e lecture 1 Jean 4 : 7-10 ''Dieu est amour.''
                 ''Il n’y a pas de plus grand amour 
                              que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.''
-intro : ''Si Dieu nous a tant aimés, nous devons, nous aussi''... l'aimer à notre tour ?
                ''La grande question: 
                   Non, nous dit saint Jean.
                    Mais prouver dans l'épreuve que si nous aimons Dieu
                      Dieu demande de concrétiser notre amour pour lui:
                       ''nous devons   nous aimer les uns les autres''.
      La réponse à l'amour de Dieu pour les hommes, c'est l'amour des hommes les uns pour les autres.

       C'est bien illusoire de vouloir répondre à Dieu : qui connaît réellement Dieu ?
        Et c'est aussi bien présomptueux ; car Dieu nous a tout livré, et son Fils et son Esprit. 
         Cette générosité décourage toute réponse : 
          on ne peut que la recevoir, l'accueillir dans sa surabondance même.
           Mais on peut la reporter sur ces êtres bien visibles, bien réels 
           que sont nos frères de chair et de sang. 
            Et si nous les aimons avec un désintéressement qui soit un écho de celui de Dieu,
            nous sommes alors dans la ligne de Dieu :
             alors  ''Dieu demeure en nous''.
    Je croyais tourner le dos à Dieu quand je venais parmi les hommes.
     Mais c'est Dieu lui-même qui me pousse vers nos prochains.
«  Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres,
                                                                                      -Lecture à partir de 1''13'':

  puisque l’amour vient de Dieu.
   Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu. 
     Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. 
      Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous :
       Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui.
       Voici en quoi consiste l’amour :
        ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés,
         et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés. »
4-évangile  Jean  15 : 9-17 ''Il n’y a pas de plus grand amour
                                que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.''
-intro : Ici encore Jésus parle de la mission universelle que revêtira les ministres de son Église...
            Il ne s'adresse pas à un petit cercle fermé  de confidents admis 
             à des secrets refusés au profane, mais aux Apôtres, noyau de l'Église,
              premières pousses de la vigne qui va proliférer jusqu'à couvrir le monde. 
               Jésus a partagé avec ses disciples sa propre joie, 
                il s'est montré le vrai riche en donnant tout ce qu'il avait : l'amour du Père. 
    Et voilà les disciples admis au rang de collabo­rateurs permanents du salut. 
    L'évangélisation devient une tâche commune au Christ et aux apôtres.
     Comme au Christ, la joie leur est donnée pour être transmise à d'autres. 
      Comme la prière du Christ, leur prière ne connaît aucune limite (verset 16). 
       L'amour fraternel n'est pas un simple commandement à exécuter comme une consigne.
       Il s'agit d'un engagement apostolique sérieux : 
        ''Si tu veux qu'ils s'aiment, fais-leur bâtir une cathédrale.''
           C'est le rassemblement...
           La charité, épreuve de l'engagement.
            Une Église au service du monde, c'est une Église sur la voie de l'unité. 
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
  ''Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. 

    Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements,
      vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements 
        de mon Père, et je demeure dans son amour. 
        Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. 
        Mon commandement, le voici :
         Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. 
         Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. 
   Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 
    Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; 
     je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître. 
      Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, 
        et établis afin que vous alliez, 
        que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. 
        Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. 
         Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. » 
----.

Ref : Aimez-vous les uns les autres
         Comme je vous ai aimés ;
         Que l’amour qui est en moi
         Soit en vous.

1. Vous êtes mes amis,
    Car ma parole habite en vous.
    Demeurez en mon amour.

2. Demandez en mon nom,
    Le Père vous l’accordera.
    Demeurez en mon amour.

3. Le Père m’a aimé,
    Moi aussi je vous ai aimés.
    Demeurez en mon amour.


4. C’est moi qui suis le cep,
    En moi vous porterez du fruit.
    Demeurez en mon amour.

5. Vous serez mes témoins,
    Baptisés dans l’unique Esprit.
    Demeurez en mon amour.

6. Que ma joie soit en vous,
    Et votre joie sera parfaite.
    Demeurez en mon amour.
---.
5--bréviaire 1 Jean 1 : 1-10 Parole et lumière
-intro : Nous vivons en communion avec le Père et le Fils, 
           et c’est alors que nous nous reconnaissons pécheurs, offerts au pardon du Christ.
«  1 CE QUI ETAIT depuis le commencement, ce que nous avons entendu, 


         ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé 
         et que nos mains ont touché du Verbe de vie, nous vous l’annonçons.
 2       Oui, la vie s’est manifestée, nous l’avons vue, et nous rendons témoignage : 
           nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui s’est manifestée à nous.
 3         Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons à vous aussi,
            pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. 
             Or nous sommes, nous aussi, en communion avec le Père et avec son Fils, Jésus Christ.
 4            Et nous écrivons cela, afin que notre joie soit parfaite.
 5             Tel est le message que nous avons entendu de Jésus Christ et que nous vous annonçons :
                 Dieu est lumière ; en lui, il n’y a pas de ténèbres.
 6          Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, 
              alors que nous marchons dans les ténèbres, 
               nous sommes des menteurs, nous ne faisons pas la vérité.
 7             Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, 
                 nous sommes en communion les uns avec les autres, 
                   et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché.
 8                 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, 
                      nous nous égarons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous.
 9                    Si nous reconnaissons nos péchés, lui qui est fidèle et juste 
                        va jusqu’à pardonner nos péchés 
                     et nous purifier de toute injustice.
  10               Si nous disons que nous sommes sans péché, 
                      nous faisons de lui un menteur, 
                       et sa parole n’est pas en nous.    »
---.
6---Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la 2^e lettre aux Corinthiens.
            Si quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle.    
«    Ceux qui possèdent les premiers dons du Saint-Esprit et l'espérance de la résurrection 
       considèrent qu'ils possèdent déjà ce qu'ils attendent,
        et ils disent :
          Désormais nous ne connaissons plus personne selon la chair. 
           Nous sommes tous des spirituels, étrangers à la corruption de la chair.
            En effet, illuminés par le Fils unique, 
             nous sommes transformés en ce Verbe qui donne la vie à tous les êtres. 
          Si nous étions captifs des liens de la mort quand le péché régnait sur nous, 
          maintenant que nous sommes introduits dans la justice du Christ,
            nous avons rejeté la corruption.
              Ainsi, personne n'est plus dans la chair, 
                c'est-à-dire dans sa condition de faiblesse, 
                 car c'est ainsi qu'on doit comprendre la corruption, 
                  parmi bien d'autres attributs de la chair, 
                   et saint Paul ajoute : 
                    Car, si nous avons connu le Christ de cette manière charnelle,
                      maintenant nous ne le connaissons plus ainsi. 
             C'est comme s'il voulait dire :
              Le Verbe s'est fait chair, il a établi sa demeure parmi nous ; 
                pour notre vie à tous, il a subi la mort selon la chair,
                 et c'est ainsi que nous l'avons connu, 
                           mais maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
            Même s'il est encore dans la chair, puisqu'il est redevenu vivant le troisième jour 
              et qu'il se trouve dans le ciel auprès du Père, on comprend qu'il est au-dessus de la chair : 
                 mort une fois pour toutes,
                  il ne mourra plus, sur lui la mort n'a plus aucun pouvoir. 
                             Car il est mort, et c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes.
                              Lui qui est vivant, c'est pour Dieu qu'il est vivant.
              Donc, si telle est la situation du chef qui nous conduit à la vie, 
                il faut absolument que nous suivions ses traces 
                  et qu'on nous voie vivre non pas tellement dans la chair qu'au-dessus de la chair. 
                   Saint Paul a eu tout à fait raison de dire :
                    Si quelqu'un est dans le Christ, il est une créature nouvelle.
                     Le monde ancien s'en est allé, un nouveau monde est déjà né. ~ 
                 En effet, nous avons été rendus justes par la foi au Christ, 
                  et la malédiction n'a plus aucune force. 
                    Il est redevenu vivant pour nous, après avoir terrassé le pouvoir de la mort.
                     Nous avons reconnu qu'il est Dieu par nature et véritablement.
                      Nous adorons le Père en esprit et vérité par la médiation du Fils 
                        qui fait venir sur le monde, de la part du Père, les bénédictions célestes.
                 C'est pourquoi saint Paul dit ensuite avec beaucoup de profondeur : 
                  Tout cela vient de Dieu : il nous a réconciliés avec lui par le Christ. 
                    Et il est bien vrai que le mystère de l'Incarnation, 
                      comme la rénovation qui s'ensuit, n'échappent pas à la volonté du Père. ~ 
                       C'est par le Christ que nous avons obtenu accès auprès du Père puisque, 
                        comme il l'a dit, 
                         personne ne va au Père sans passer par lui. 
                           Donc, tout cela vient de Dieu :
            il nous a réconciliés avec lui par le Christ,
               et il nous a donné pour ministère de travailler à cette réconciliation.»
---.
Tu crois que l'amour
N'a pas de frontière
Tu crois que donner
Ouvre un avenir
Tu crois qu'un sourire
Peut plus qu'une guerre
Tu crois en Dieu qui croit en l'homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi
 
R/-Alors viens écrire
Tes actes d'apôtre
Ouvrir une page à son Esprit
Alors viens écrire
Tes actes d'apôtre
Une page avec Lui
 
2. Tu crois en un Dieu
Aimant comme un père
Tu crois qu'en ses mains
Tout est création
Tu crois qu'il t'attend
Pour bâtir la terre
Tu crois en Dieu qui croit en l’homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi

3. Tu crois qu'en Jésus
Dieu s'est fait tout proche
Tu crois que sa vie
A vaincu la mort
Tu crois qu'aujourd'hui
Encore il s'approche
Tu crois en Dieu qui croit en l'homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi
 
4. Tu crois que chacun
Est pierre d'Église
Tu crois que l'Esprit
Nous met en chemin
Tu crois en la vie
Qu'il nous a promise
Tu crois en Dieu qui croit en l'homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi
---.
À suivre.

Les saints du mois de mai - 
     5 mai 
                                                               Saint Hilaire d'Arles                     -mise à jour-
                                                                    
                                                                      né v405-449 5 mai Arles 


-(Hilarius Arelatensis fut de ces moines-évêques qui  contribuèrent
                activement à l'enracinement
                du christianisme en Gaule.
     -  Il fut archevêque d’Arles de 430 à sa mort.
     -fonda des monastères;
     -lutta contre des déviations doctrinales;
     -rétablit la discipline ecclésiastique sous son règne...
--------------   
Court résumé de sa biographie:
      Contrairement à ces hommes et ces femmes qui semblaient,
       dès leur naissance, posséder le désir de vie religieuse,
          il n'en a pas été ainsi du saint que nous fêtons aujourd'hui.
            Hilaire naquit vers 401 dans une famille certainement chrétienne.
             Son lieu de naissance est controversé.
              Issu d'une riche famille d'origine grecque de Bourgogne,
                                                                      de Lorraine
                                                                      ou de Belgique
                                                  (probablement la même origine géographique
                                                                      que son prédécesseur et parent Saint Honorat,
                                                                         un parent qui le prit sous son aile.). 
           Il a une sœur (ou cousine), Piméniole,
            qu'il marie à saint Loup de Troyes, dont tous deux
             se consacrèrent consentants à la vie monacale après 7 ans de mariage .
              Il étudie l’éloquence et les belles-lettres.
               Après ses études, il occupe un poste important dans l'administration impériale. 
                Attaché au monde et à ses « appâts illusoires »,
                 il reste alors rétif aux exhortations de saint Honorat (né 365-429--
                                                                                                                             fêté le 16 janvier) ,
                   son parent,
                    (qui fonda l'abbaye de Lérin, dans l'île de Lérins)
                     pour essayer de l'en détacher.
                      Celui-ci, dont on peut penser qu'il était inspiré par Dieu,
                       vint cependant prêcher au jeune fonctionnaire l'excellence de la vie religieuse.
        Après des réticences et des hésitations,
        Hilaire abandonna le monde et ses attraits.
        Il suivit Honorat dans sa solitude, et se plaça sous sa direction.
            Quand Honorat fut nommé évêque à Arles, en 425,
             notre saint le suivit dans sa ville épiscopale pour le seconder.
              Mais il retourna vite dans sa solitude.
               Il revint plus tard pour
                 assister son maître à ses derniers moments.
                  Il n'avait alors que vingt-neuf ans ;
                   il fut  alors élu successeur évêque d'Arles à la place du défunt.

     Hilaire se montra aussi bon évêque qu'il avait été excellent moine.
      Il eut bien quelques démêlés
       avec le pape saint Léon le Grand.
        Mais tout s'arrangea vite.
         Quand des saints ont des difficultés entre eux,
           c'est à la fois regrettable, et encourageant pour nous
             qui ne sommes pas des saints
               et ne vivons pas toujours nos relations mutuelles dans la sérénité.
        Attentif aux besoins des pauvres,
        Hilaire travailla parfois de ses mains pour gagner de quoi les aider.
         Il savait se faire tout à tous dans les conversations comme dans sa prédication.
          À sa charité et sa bienveillance s'ajoutait le courage
          pour réprimander éventuellement les grands de ce monde.
           Son biographe nous rapporte qu'un jour il interrompit un sermon
            pour reprendre un juge inique qui pénétrait dans l'église.
             Qui oserait faire cela aujourd'hui ?
              Sans avoir la célébrité de son homonyme de Poitiers,
              Hilaire d'Arles eut
           une grande influence sur son temps. 
                Il présida plusieurs conciles régionaux,
                 fonda des monastères,
                  lutta contre des déviations doctrinales,
                   et travailla à rétablir la discipline ecclésiastique.
                    Il quitta cette vie à la suite d'une maladie, en   449.
                     C'est également le 5 mai qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.
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Le même jour: SAINTE JUDITH, (ou Jutta)
         patronne de la Prusse (morte en 1260.
       -Née en Allemagne, son époux meurt dans les croisades.
         Après s'être occupée de ses enfants elle devint recluse
           en soignant les malades et les chevaliers blessés.


---.
mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=HsWsqyofQ64C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table'' 134^e occurrence / ''saint Hilaire'' 66 occurrences / ''Hilaire'' 121 occurrences / 
/''pape'' 281 occurrences / ''hérésie'' 24 occurrences /''hérésiarque'' 2 occurrences / ''hérétique'' 13 occurrences /
/''Constantin'' plusieurs occurrences / ''concile'' 234 occurrences /   ////////// etc. /
____________________________________________-
À suivre

 



-mise à jour-
--Aujourd'hui lundi 6 mai 2024   6^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Romains 6 : 9 Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus; 
                                                             sur lui la mort n’a plus aucun pouvoir alléluia.  /
   Prière de collecte- Dieu de miséricorde, donne-nous de voir fructifier, tout au long de notre vie, 
                               ce que nous célébrons dans le temps pascal. 
                                 Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                   dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles 
       Prière sur les offrandes-  Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons de ton Église en fête ; 
                                            tu es pour elle à l’origine d’un si grand bonheur : qu’il s’épanouisse en joie éternelle.
                                             Par le Christ, notre Seigneur. 
-antienne de la communion-Jean 20 : 19 Jésus debout au milieu des disciples leur dit
                                     ‘’La paix soit avec vous’’ alléluia. 
         Prière après la communion-  Regarde avec bonté, Seigneur, nous t’en prions, le peuple que tu as rénové par tes sacrements;
                                                     accorde-nous de parvenir à la vie incorruptible lorsque notre chair ressuscitera dans la gloire  .
                                                      Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières: ''Il est ressuscité, le Christ, l'éternelle joie'' (Liturgie byzantine).
     Jésus ne nous a pas seulement  promis sa joie, il ne l’a pas seulement fait jaillir de sa croix,
       mais il est lui-même notre joie, parce qu'il est la vie. La joie ne procède-t-elle pas du dynamisme de la vie?
         En rendant grâce aujourd'hui de ce que, dans les fêtes pascales, Dieu nous ait accordé ''un si grand bonheur'',
           nous demandons que ce bonheur ''s'épanouisse en joie éternelle'' (P 2). Mais le témoignage que nous en donnerons
             au long de notre vie sera aussi un hommage au Seigneur, qui ''met sa joie dans son peuple.'' (Ps).
---.
2-Psaume 149 :  1-2, 3-4, 5-6a.9b  Dieu met sa joie dans son Peuple.
-acclamation -Jean 15 : 26.27  L’Esprit de vérité témoignera de moi dit le Seigneur
                                                et vous aussi vous serez mes  témoins alléluia. 
3-évangile  Jean 15 : 26—16 : 4 L’Esprit de vérité me rendra témoignage.
4-bréviaire 1 Jean 2 : 1-11 Le commandement nouveau.   
5--traité de Didyme d’Alexandrie sur la Trinité. 
        L’Esprit nous renouvelle dans le baptême.   

-_------__________________________________________-
---.
1-Actes 16 : 11-15 Le Seigneur ouvrit le cœur de Lydia 
                        pour la rendre attentive à ce que disait Paul.     
                           Suite de ''Paul en Europe''-
-intro: Accompagné de Luc, Paul arrive à Philippes de Macédoine où, le jour du sabbat,
           il parle aux Juifs assemblés auprès d’une rivière.
            Lydia de Thyatire embrasse la foi et reçoit le baptême. 
«  Avec Paul, de Troas nous avons gagné le large 
      et filé tout droit sur l’île de Samothrace, 
                                                                                       -Lecture à partir de 1'30'':

       puis, le lendemain, sur Néapolis, 
         et ensuite sur Philippes, qui est une cité du premier district de Macédoine et une colonie romaine. 
          Nous avons passé un certain temps dans cette ville et, le jour du sabbat, 
           nous en avons franchi la porte pour rejoindre le bord de la rivière, 
            où nous pensions trouver un lieu de prière.
     Nous nous sommes assis, et nous avons parlé aux femmes qui s’étaient réunies. 
      L’une d’elles nommée Lydia, une négociante en étoffes de pourpre, 
       originaire de la ville de Thyatire, et qui adorait le Dieu unique, écoutait. 
          Le Seigneur lui ouvrit l’esprit

        pour la rendre attentive à ce que disait Paul. 
         Quand elle fut baptisée, elle et tous les gens de sa maison, 
           elle nous adressa cette invitation :
           '' Si vous avez reconnu ma foi au Seigneur, venez donc dans ma maison pour y demeurer. '' 
              C’est ainsi qu’elle nous a forcé la main.   » 
---.
2-Psaume 149 :  1-2, 3-4, 5-6a.9b  R/ Le Seigneur aime son peuple ! Alléluia ! (149, 4a)-
 —Chantez au Seigneur un chant nouveau,
     louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
          En Israël, joie pour son créateur ;
       dans Sion, allégresse pour son Roi !

—Dansez à la louange de son nom,
     jouez pour lui, tambourins et cithares !
       Car le Seigneur aime son peuple,
            il donne aux humbles
          l’éclat de la victoire.
 
  —Que les fidèles exultent, glorieux,
      criant leur joie à l’heure du triomphe.
           Qu’ils proclament les éloges de Dieu :
         c’est la fierté de ses fidèles. 
---.
3-Jean 15 : 26—16 : 4 L’Esprit de vérité me rendra témoignage.
--intro : Au milieu des persécutions, les disciples seront assistés par le défenseur, l’Esprit de vérité 
                que le Christ leur enverra d’auprès du Père. Jésus leur prédit ces épreuves 
                   pour qu’au moment où elles surviendront, ils se souviennent de ses paroles. 
  « En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : 


     '' Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui,
         l’Esprit de vérité qui procède du Père, 

      il rendra témoignage en ma faveur.
        Et vous aussi, vous allez rendre témoignage, 
         .
          Je vous parle ainsi, pour que vous ne soyez pas scandalisés. 
            On vous exclura des assemblées. 
              Bien plus, l’heure vient où tous ceux qui vous tueront 
               s’imagineront qu’ils rendent un culte à Dieu.
                Ils feront cela, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi. 
                 Eh bien, voici pourquoi je vous dis cela : 
                    quand l’heure sera venue, vous vous souviendrez que je vous l’avais dit. »  
---.
-intro au bréviaire:  les Lettres de Jean que nous lisons pendant les deux dernières semaines de Pâques.
-- 1^ère Lettre de saint Jean lue à la  6^e semaine de Pâques
       et 7^e aussi avec sa 2^e et 3^e lettres…  


Au premier abord, la LETTRE DE SAINT JEAN se présente comme une sorte de méditation très personnelle 
  et même quelque peu intemporelle sur la vie chrétienne et plus spécialement sur l’amour fraternel. 
   La pensée de l’Auteur s’y développe lentement, en spirale, 
     avec d’incessants retours aux thèmes déjà abordés :
                                               -l’amour fraternel, 
                                               -la foi au Verbe incarné, 
                                               -la communion des croyants avec Dieu.
   À une lecture plus attentive, elle révèle cependant un caractère   polémique très accentué. 
    L'auteur y dénonce avec sévérité des prédicateurs qui, tout en se préten­dant chrétiens, 
     ont en vérité apostasié et cherchent maintenant à égarer les croyants restés fidèles.
      Il les appelle antichrists (2 : 18 , 22 /  4 : 3), prophètes de mensonge (4 : 1), séducteurs, etc. 
            POUR FACILITÉ les références:
               
             http://moniteurs.billings.free.fr/bj/1jn.htm
      C'est à des communautés traversant une grave crise, et, peut-être même déchirées, 
       que cette lettre semble s'adresser.
  De l'intérieur même de ces communautés, 
   certains en ;
     et surtout ils refusent de voir en Jésus le Messie 
        (2 : 22 «Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus soit le Christ ?
                      Le voilà l'Antichrist ! Il nie le Père et le Fils.») 
             et le Fils de Dieu 
           (4 : 15 «Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.») ;
         ils rejettent aussi  l'Incarnation (4 : 2) et ''divisent'' Jésus Christ
          séparant en lui l'homme Jésus du Fils de Dieu (5 : 5-6). 
 Ils parviennent ainsi à désorienter nombre de fidèles qui ne savent plus que croire.
  Saint Jean veut remédier au désarroi des fidèles.
   Il ne cherche donc pas tant à réfuter les doctrines hérétiques qu'à affermir la foi des croyants, 
    en leur donnant les signes qui leur permettront de reconnaître les vrais chrétiens des faux :
      -fidélité à la prédica­tion des Apôtres,
      -refus de pactiser avec le péché,
      -amour frater­nel, 
       -et d'abord confession de Jésus Christ Fils de Dieu. 
 Pour l'Apôtre, celui qui nie Jésus Christ fait homme ne saurait être en communion avec Dieu. 
  Comme il le soulignait dans son Évan­gile, et l'on sait avec quelle vigueur, 
    le Fils est le seul chemin qui mène au Père.
      Ce sont ceux qui reconnaissent en Jésus le Fils de Dieu qui possèdent la vie éternelle.
       L'intention de l'auteur se trouve exprimée en toute clarté dans le verset de conclusion: 
       ''Je vous écris tout cela pour vous faire savoir que vous avez la vie éternelle,
          vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu '' (5: 13). 
   Dans le temps de Pâques, aucun texte apostoli­que ne peut mieux 
    que celui-ci nous aider à méditer le mystère de l'Incarnation.
4--bréviaire 1 Jean 2 : 1-11 Le commandement nouveau.    
-intro :  Ce commandement nouveau de l’amour universel, 
               Jésus nous l’a appris, et nous l’apprend dans cesse.
« 1 Mes petits enfants, je vous écris cela pour que vous évitiez le péché. 
       Mais si l’un de nous vient à pécher,
        nous avons un défenseur devant le Père : Jésus Christ, le Juste. 


2    C’est lui qui, par son sacrifice, obtient le pardon de nos péchés,
         non seulement les nôtres, mais encore ceux du monde entier.
 3       Voici comment nous savons que nous le connaissons : 
           si nous gardons ses commandements.
 4         Celui qui dit :
             ''Je le connais'', et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur :
                 la vérité n’est pas en lui.
 5           Mais en celui qui garde sa parole,
            l’amour de Dieu atteint vraiment la perfection :
               voilà comment nous savons que nous sommes en lui.
 6             Celui qui déclare demeurer en lui doit, lui aussi, 
                 marcher comme Jésus lui-même a marché.
 7                Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous écris, 
                   mais un commandement ancien que vous aviez depuis le commencement. 
                     La parole que vous avez entendue, c’est le commandement ancien.
 8                    Et pourtant, c’est un commandement nouveau que je vous écris ; 
                        ce qui est vrai en cette parole l’est aussi en vous ; 
                         en effet, les ténèbres passent et déjà brille la vraie lumière. 
 9                       Celui qui déclare être dans la lumière et
                            qui a de la haine contre son frère
                             est dans les ténèbres jusqu’à maintenant. 
 10      Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, 
            et il n’y a en lui aucune occasion de chute. 
11          Mais celui qui a de la haine contre son frère 
               est dans les ténèbres : 
               il marche dans les ténèbres sans savoir où il va, 
                parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. » 
---.
-5--traité de Didyme d’Alexandrie sur la Trinité. 
                 L’Esprit nous renouvelle dans le baptême.   
-«  Le Saint Esprit étant Dieu nous renouvelle dans le baptême, 
        en union avec le Père et le Fils. 


  Il nous ramène, d'un état de laideur, à notre beauté primitive. 
    Il nous comble tellement de sa grâce que nous n'avons plus de place
     pour accueillir tout ce qui serait indigne de notre désir. 
      Il nous libère du péché et de la mort et, à partir de l'existence terrestre,
       c'est-à-dire de la poussière et de la cendre,
          il fait de nous des hommes spirituels, participants de la gloire divine, 
           fils et héritiers de Dieu le Père. 
            Il nous rend conformes à l'image de son Fils,
             dont il nous fait les cohéritiers et les frères, 
              destinés à être glorifiés et à régner avec lui. 
    En échange de la terre, il nous donne le ciel et nous gratifie libéralement du paradis. 
     Il nous rend plus honorables que les anges et, par les eaux divines de la piscine baptismale,
      il éteint les flammes inextinguibles de la géhenne.
       Il y a pour l'homme une double conception:
        l'une de la chair, l'autre, de l'esprit.
         Les auteurs inspirés ont écrit au sujet de l'une et de l'autre .
          Je rapporterai le nom et la doctrine de chacun d'eux.
           Voici ce que dit saint Jean :
            Tous ceux qui l'ont reçu, ceux qui croient en son nom,
             il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. 
              Ils ne sont pas nés du sang,
                ni d'une volonté charnelle, ni d'une volonté d'homme: 
                 ils sont nés de Dieu.
       Tous ceux qui ont eu foi dans le Christ, dit saint Jean, 
        il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, 
          c'est-à-dire du Saint Esprit, 
           et de devenir membres de la race de Dieu. 
            Et il a montré que ce Dieu qui engendre
             est le Saint Esprit, lorsqu'il a ajouté cette parole du Christ: 
              Oui, vraiment, je te le dis: 
                Personne à moins d'être engendré de l'eau et de l'Esprit, 
                 ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. ~
                  C'est de façon visible que la piscine baptismale, par le ministère des prêtres,
                    engendre notre corps visible. 
                     Mais c'est de façon spirituelle que l'Esprit de Dieu, invisible à toutes les intelligences, 
                      baptise en lui-même et fait renaître tout à la fois notre corps et notre âme, 
                       en étant servi par les anges.
         Car Jean Baptiste, à son tour, en accord avec la parole : 
          de l'eau et de l'Esprit,  a dit littéralement au sujet du Christ: 
           Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu.
             Le corps humain est en effet pareil au vase fait par le potier. 
              Il a donc besoin
                d'abord d'être purifié par l'eau;
                 ensuite d'être rendu solide par un feu spirituel qui lui donne sa perfection. 
                   (Car notre Dieu est un feu dévorant).
                     C'est ainsi qu'il a besoin d'être achevé et renouvelé par le Saint Esprit. 
                       Car le feu spirituel est aussi capable de nous baigner, 
                         et l'eau spirituelle est capable de nous refondre.  »
---.
 
 
R/:Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit,
     Nous renaissons créature nouvelle !
      Plongés dans la mort avec Jésus,
       Nous sommes les enfants du Père ,
        Alléluia, alléluia !
 
Bénédiction de l’eau
1-Aux premiers temps de la genèse
L’Esprit de Dieu couvrait les eaux
D’une promesse…
Pour que la vie en vous se lève,
Le même Esprit bénit cette eau .
Alléluia !
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…
 2-Rappelez-vous ce que vous êtes
 Et l’onction faite sur vos corps ;
levez la tête ! En Jésus, roi prêtre et prophète,
Vous êtes saints, vous êtes forts.
Alléluia !
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…

Remise du vêtement
3-Dieu vous remet par son Église
Le vêtement immaculé
Des néophytes.
Que chaque jour en vous grandisse
La joie de vivre en baptisés,
Alléluia!
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…
4-Remise du cierge
Transmettez-vous les uns aux autres
Le feu qui doit guider vos pas
Jusqu’au Royaume.
Gardez sa flamme vive et haute,
Reflet du Christ en ceux qui croient,
Alléluia!
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…
----.
À suivre.