La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les Peuples!

-jeudi 23 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- Entre l’adhésion et le rejet,
                                                                       la querelle et l’amitié. 
      -antienne d’ouverture -psaume 17 : 19,20 Le Seigneur est mon appui :
                                                                  il m’a dégagé, m’a donné su large,
                                                                    il m’a libéré, car il m’aime. 
1-1 Samuel 18 : 6-9; 19 : 1-7 Mon père Saül veut te faire mourir.
2-psaume 55 : 2-3, 9ab-10, 11a.12, 13-14ab (Ps 55 (56), ) 
                                                       R/ Sur Dieu, je prends appui :
                                                     plus rien ne me fait peur. (Ps 55 : 5bc)
    -acclamation-2 Timothée 1 : 10 Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ; 
                                                                      il a fait resplendir la vie par l’Évangile.
3- évangile Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient : “Toi, tu es le Fils de Dieu !” 
                                                    Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.''
     -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 12 : 6  Je veux chanter au Seigneur
                                                                                   tout le bien qu'il m'a fait;
                                                                            je veux fêter ton nom, Dieu très-haut. 
                      OU: Matthieu 28 : 20  ''Je suis avec vous, dit le Seigneur Jésus, 
                                               tous les jours jusqu'à la fin des temps.''
-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.     Intercession de Moïse    
5- Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand Le Christ toujours vivant intercède pour nous.  
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1-1 Samuel 18 : 6-9; 19 : 1-7 Mon père Saül veut te faire mourir.
--intro : Saül est jaloux du succès
                         remporté par David auprès du peuple. 
                       Mais Jonathan, fils de Saül, est l’ami intime de David. 
                 Il avertit celui-ci du danger qu’il court 
            et intercède en sa faveur auprès du roi.  i
 «  En ces jours-là, au retour de l’armée, 
                  lorsque David revint après avoir tué le Philistin, les femmes sortirent
                    de toutes les villes d’Israël à la rencontre du roi Saül 
                       pour chanter et danser au son des tambourins,
                         des cris de joie et des cymbales. 
               Les femmes dansaient en se renvoyant ce refrain : 
                             ''Saül a tué ses milliers, et David, ses dizaines de milliers.''
            Saül le prit très mal et fut très irrité. 
                Il disait : ''À David on attribue les dizaines de milliers, et à moi les milliers ;
                                     il ne lui manque plus que la royauté !''
                        Depuis ce jour-là, Saül regardait David avec méfiance.    

                Saül dit à son fils Jonathan et à tous ses serviteurs 
                                     son intention de faire mourir David.
        Mais Jonathan, le fils de Saül, aimait beaucoup David  et il alla le prévenir : 
                    ''Mon père Saül cherche à te faire mourir. 
                        Demain matin, sois sur tes gardes, mets-toi à l’abri, dissimule-toi.  
                          Moi, je sortirai et je me tiendrai à côté de mon père dans le champ où tu seras. 
                             Je parlerai de toi à mon père et je verrai ce qu’il en est et je te le ferai savoir.''
             Jonathan fit à son père Saül l’éloge de David ; il dit : 
                ''Que le roi ne commette pas de faute
                      contre son serviteur David, 
                         car lui n’a commis aucune faute envers toi. 
                  Au contraire, ses exploits sont une très bonne chose pour toi. 
                        Il a risqué sa vie, 
                          il a frappé à mort Goliath le Philistin, 
                              et le Seigneur a donné une grande victoire à tout Israël : 
                      tu l’as vu et tu en as été heureux. Pourquoi donc commettre une faute 
                                contre la vie d’un innocent, en faisant mourir David sans motif ?''
              Saül écouta Jonathan et fit ce serment : ''Par le Seigneur vivant, il ne sera pas mis à mort !''
          Alors Jonathan appela David et lui répéta tout ce que le roi avait dit. 
       Puis il le conduisit à Saül, et David reprit sa place comme avant. » 
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2-psaume 55 : 2-3, 9ab-10, 11a.12, 13-14ab (Ps 55 (56), ) 
                                                       R/ Sur Dieu, je prends appui :
                                                     plus rien ne me fait peur. (Ps 55 : 5bc)

     —Pitié, mon Dieu ! Des hommes s’acharnent contre moi ;
          tout le jour, ils me combattent, ils me harcèlent.
                Ils s’acharnent, ils me guettent tout le jour ;
             mais là-haut, une armée combat pour moi.

     —Toi qui comptes mes pas vagabonds,
          recueille en tes outres mes larmes.
              Le jour où j’appellerai, mes ennemis reculeront ;
            je le sais, Dieu est pour moi.

     —Sur Dieu dont j’exalte la parole,
          sur Dieu, je prends appui :
               plus rien ne me fait peur !
            Que peuvent sur moi des humains ?


     —Mon Dieu, je tiendrai ma promesse,
          je t’offrirai des sacrifices d’action de grâce ;
              car tu m’as délivré de la mort
           et tu préserves mes pieds de la chute. 
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3- Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient : “Toi, tu es le Fils de Dieu !” 
                                                    Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.''
--intro : Jésus s’impose aux foules et manifeste 
                    sa puissance sur les esprits impurs. 
                Ceux-ci proclament sa filiation divine, 
             malgré la défense qu’il leur en a faite. 
«   En ce temps-là, Jésus se retira avec ses disciples près de la mer, 
              et une grande multitude de gens, venus de la Galilée, le suivirent. 
                  De Judée, 
                   de Jérusalem, 
                    d’Idumée, 
                     de Transjordanie, 
                        et de la région de Tyr et de Sidon 
            vinrent aussi à lui une multitude de gens 
                  qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait. 
       Il dit à ses disciples de tenir une barque 
              à sa disposition pour que la foule ne l’écrase pas. 
          Car il avait fait beaucoup de guérisons, 
        si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher. 
                    Et lorsque les esprits impurs le voyaient,

           ils se jetaient à ses pieds et criaient : 
                 ''Toi, tu es le Fils de Dieu !'' 
      Mais il leur défendait vivement de le faire connaître. »  
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-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.  
                                  Intercession de Moïse.   
--intro : Rien dans la conduite passée du peuple de Dieu
                        ne le prédestinait à être l’objet de l’amitié divine. 
                  Bien plus, il n’y a le plus souvent répondu que par le doute et le péché.
           Cette histoire est celle de chacun de nous. 
«   Souviens-toi. N’oublie pas que tu as irrité le Seigneur ton Dieu dans le désert. 
            Depuis le jour où vous êtes sortis d’Égypte jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu, 
                vous avez été rebelles au Seigneur.
                    Au mont Horeb vous avez irrité le Seigneur, 
                                  et le Seigneur s’est mis dans une telle colère 
                                      qu’il voulait vous exterminer.
                      J’étais monté sur la montagne pour recevoir les tables de pierre,
                            les tables de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous. 
                    Je suis resté dans la montagne quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire.
                                 Le Seigneur m’a donné les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, 
                                    et portant toutes les paroles qu’il vous avait dites du milieu du feu, 
                                      sur la montagne, le jour de l’Assemblée.       
                              C’est donc au bout de quarante jours et de quarante nuits 
                                         que le Seigneur m’a donné ces deux tables de pierre, 
                                        les tables de l’Alliance.
                           Le Seigneur me dit : ''Lève-toi, descends vite d’ici, 
                                 car ton peuple, que tu as fait sortir d’Égypte,
                               s’est corrompu. 
                                                  Ils n’ont pas mis longtemps à s’écarter du chemin 
                                                     que je leur avais ordonné de suivre : 
                                                       ils se sont fait une idole en métal fondu.''
                                Le Seigneur me dit encore : ''Je vois que ce peuple 
                                        est un peuple à la nuque raide. 
                             Laisse-moi faire, je vais les anéantir, effacer leur nom de sous les cieux,
                                  et je ferai de toi une nation plus puissante et plus nombreuse que ce peuple !''
                         Je redescendis de la montagne, qui était toujours en feu ; j
                              je tenais dans les mains les deux tables de l’Alliance.
                       Et je vis que vous veniez de pécher contre le Seigneur votre Dieu. 
                     Vous vous étiez fait un veau en métal fondu, 
                            vous n’aviez pas mis longtemps à vous écarter du chemin
                                     que le Seigneur vous avait ordonné de suivre.
                        Je pris les deux tables ; de mes deux mains, 
                                je les jetai et je les brisai sous vos yeux.
                           Je tombai à terre devant le Seigneur, et, comme la première fois, 
                                      je fus quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire, 
                                           à cause de tous les péchés que vous aviez commis :
                                vous aviez fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur et ainsi vous l’aviez exaspéré.
               Je redoutais cette colère, cette fureur du Seigneur, irrité au point de vouloir vous anéantir. 
                 Et, cette fois encore, le Seigneur m’écouta.
                     Contre Aaron également, le Seigneur se mit en grande colère, 
                           au point de vouloir l’anéantir ; 
                           à ce moment-là j’ai intercédé aussi pour Aaron.
               Quant à votre péché, ce veau que vous aviez fait, je l’ai pris, 
                             je l’ai brûlé, je l’ai broyé, je l’ai réduit en fine poussière, 
                                  et j’en ai jeté la poussière dans le torrent qui descend de la montagne.
            Je suis donc tombé à terre devant le Seigneur 
                      et, durant ces quarante jours et ces quarante nuits, 
                  je restai prostré, car le Seigneur avait dit qu’il allait vous anéantir.
            J’ai intercédé auprès du Seigneur et j’ai dit : 

                 ''Seigneur mon Dieu, ne détruis pas ton peuple, ton héritage, 
                      lui que tu as racheté dans ta grandeur
                 et que tu as fait sortir d’Égypte par ta main puissante.
             Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob ; 
                ne regarde pas l’endurcissement de ce peuple, 
                      ni sa méchanceté, ni son péché.
        Que, dans le pays d’où tu nous as fait sortir, l’on ne dise pas :
                   “Le Seigneur n’a pas été capable de les faire entrer dans le pays dont il leur avait parlé ;
            c’est à cause de sa haine contre eux qu’il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert.”
       Pourtant, c’est bien eux, ton peuple, ton héritage, 
                 que tu as fait sortir par ta grande force et ton bras étendu. »
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5- Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand.
                 Le Christ toujours vivant intercède pour nous.  
«    Il faut remarquer d'abord que, 
        dans la conclusion des oraisons nous disons : 
            ''Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur''. 
           Nous ne disons jamais ''Par l'Esprit Saint''.
                Ce n'est pas sans raison que l'Église s'exprime ainsi dans sa célébration ; 
            c'est à cause du mystère que voici : 
                       L'homme Jésus Christ est devenu médiateur entre Dieu et les hommes,
                                   prêtre pour toujours à la manière de Melkisédek.
               C'est par son propre sang qu'il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
                      mais non pas dans un sanctuaire fait de main d'homme, et simple copie du véritable.
        Il est entré dans le ciel même, où il est à la droite de Dieu et intercède pour nous.
                   L'Apôtre dit, lorsqu'il le considère dans cette fonction de grand prêtre :
                           En toute circonstance, offrons à Dieu
                                         par lui un sacrifice de louange,

                       c'est-à-dire l'acte de foi qui sort de nos lèvres
                            en l'honneur de son nom. 
            C'est donc par lui que nous offrons le sacrifice de louange et de prière, 
                             parce que c'est par sa mort
                   que nous avons été réconciliés avec Dieu, 
             alors que nous étions ses ennemis. 
     C'est par lui, en effet, qui a daigné devenir victime pour nous, 
            que notre victime peut être agréée par Dieu. 
                Aussi saint Pierre nous exhorte-t-il ainsi :
                       Vous aussi, soyez les pierres vivantes
                  qui servent à construire le Temple spirituel,
               et vous serez le sacerdoce saint,
           présentant des offrandes spirituelles que Dieu pourra accepter par le Christ Jésus. 
     Telle est la raison pour laquelle nous nous adressons à Dieu le Père ''
                                     par Jésus Christ notre Seigneur ». ~
                       Lorsque l'on fait mention du prêtre, 
           cela ne montre pas autre chose que le mystère de l'incarnation du Seigneur, 
       par lequel le Fils de Dieu, alors qu'il était dans la condition de Dieu,
                  se dépouilla lui-même en prenant la condition du serviteur ; 
             en raison de celle-ci, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à mourir.
       Il a été amoindri, mis un peu au-dessous des anges, 
   en descendant un peu au-dessous des anges,
            tout en restant l'égal de son Père, dans l'unité.
       Oui, le Fils a été amoindri, en demeurant égal au Père,
              du fait qu'il a voulu ressembler aux hommes.
         Il s'est amoindri quand il s'est dépouillé lui-même en prenant la condition du serviteur.
     L'amoindrissement du Christ, c'est son dépouillement, 
         et son dépouillement n'est pas autre chose que l'acceptation de la condition de serviteur.
                 Le Christ, demeurant dans la condition divine, 
           était le Fils unique de Dieu,
      c'est donc à lui que nous offrons des sacrifices
                        en même temps qu'au Père : 
                mais en prenant la condition du serviteur,
             il est devenu notre prêtre, par qui nous pouvons offrir
                 un sacrifice vivant et saint,
                 capable de plaire à Dieu. 
        Nous n'aurions pas pu offrir une victime 
               si le Christ ne s'était pas fait victime pour nous : 
            c'est en lui que la nature de notre humanité est le véritable sacrifice qui donne le salut. ~ 
        Car lorsque nous manifestons que nos prières sont présentées 
                   par le prêtre éternel, notre Seigneur, 
                nous proclamons que la chair de notre humanité est réelle en lui, 
           selon la parole de l'Apôtre :
       Le grand prêtre est toujours pris parmi les hommes
               et chargé d'intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
           il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
       Mais lorsque nous disons 
             ''ton Fils'',
            et que nous ajoutons : ''qui vît et règne avec toi dans l'unité du Saint-Esprit'', 
      nous faisons mémoire de cette unité qui existe
                par nature entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit : 
                on montre par là que le Christ tout à la fois
          s'acquitte pour nous de la fonction sacerdotale, 
      et possède l'unité de nature avec le Père et l'Esprit Saint. »
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À suivre

-vendredi 24 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- Douze . . . un peuple pour le monde.
1-1 Samuel 24 : 3-21. ''Je ne porterai pas la main sur celui
                                                 qui a reçu l’onction du Seigneur.''
2-psaume 56 : 2, 3-4ac, 6.11 (Ps 56 (57), ) R/ Pitié pour moi, mon Dieu, 
                                                                        pitié pour moi ! (Ps 56 : 2a)
    -acclamation-2 Corinthiens 5 : 19 Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :
                                                        il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation.
3- évangile Marc 3 : 13-19 Les Douze:  Jésus appela auprès de lui 
                                                    ceux qu’il voulait, pour qu’ils soient avec lui.
4-bréviaire Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
5-  La perfection spirituelle par Diadoque de Photice. L’amour de Dieu.   
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1-1 Samuel 24 : 3-21 ''Je ne porterai pas la main sur celui
                                                 qui a reçu l’onction du Seigneur.''
--intro :   Fuyant devant Saül qui cherche à le faire mourir, 
                David se trouve un jour près de son ennemi, 
                        qui est livré à sa merci. 
                   Il épargne sa vie, par respect 
          pour le caractère sacré du roi, l’«Oint du Seigneur».
«  En ces jours-là, Saül prit trois mille hommes, choisis dans tout Israël,
             et partit à la recherche de David et de ses gens en face du Rocher des Bouquetins.
                  Il arriva aux parcs à moutons qui sont en bordure de la route ; 
                    il y a là une grotte, où Saül entra pour se soulager. 
          Or, David et ses hommes se trouvaient au fond de la grotte.  
              Les hommes de David lui dirent :
                     ''Voici le jour dont le Seigneur t’a dit : 
                       “Je livrerai ton ennemi entre tes mains, tu en feras ce que tu voudras.” '' 
           David vint couper furtivement le pan du manteau de Saül.  
               Alors le cœur lui battit d’avoir coupé le pan du manteau de Saül. 
                  Il dit à ses hommes : ''Que le Seigneur me préserve de faire une chose pareille
                         à mon maître, qui a reçu l’onction du Seigneur : 
                            porter la main sur lui, qui est le messie du Seigneur.''  
                     Par ses paroles, David retint ses hommes.
                 Il leur interdit de se jeter sur Saül. 
                      Alors Saül quitta la grotte et continua sa route.  
                        David se leva, sortit de la grotte, et lui cria : 
                           ''Mon seigneur le roi !''
                       Saül regarda derrière lui.
               David s’inclina jusqu’à terre et se prosterna,  puis il lui cria : 
                          ''Pourquoi écoutes-tu les gens qui te disent :
                                 “David te veut du mal” ? 
                       Aujourd’hui même, tes yeux ont vu comment le Seigneur
                                     t’avait livré entre mes mains dans la grotte ; 
                                   pourtant, j’ai refusé de te tuer, je t’ai épargné et j’ai dit : 
                              “Je ne porterai pas la main sur mon seigneur le roi
                                                 qui a reçu l’onction du Seigneur.” 
              Regarde, père, regarde donc :
                  voici dans ma main le pan de ton manteau. 
                       Puisque j’ai pu le couper, et que pourtant je ne t’ai pas tué, 
                          reconnais qu’il n’y a en moi ni méchanceté ni révolte. 
                     Je n’ai pas commis de faute contre toi, alors que
                   toi, tu traques ma vie pour me l’enlever. 
                 C’est le Seigneur qui sera juge entre toi et moi, 
                    c’est le Seigneur qui me vengera de toi, mais ma main ne te touchera pas ! 
                      Comme dit le vieux proverbe : “Des méchants sort la méchanceté.” 
                           C’est pourquoi ma main ne te touchera pas.  
                              Après qui donc le roi d’Israël s’est-il mis en campagne ? 
                                Après qui cours-tu donc ? 
                                  Après un chien crevé, après une puce ?  
                         Que le Seigneur soit notre arbitre, qu’il juge entre toi et moi, 
                             qu’il examine et défende ma cause, et qu’il me rende justice, en me délivrant de ta main ! ''
              Lorsque David eut fini de parler, Saül s’écria : 
                ''Est-ce bien ta voix que j’entends, mon fils David ?''
                       Et Saül se mit à crier et à pleurer.  
                         Puis il dit à David : ''Toi, tu es juste, et plus que moi :
                                      car toi, tu m’as fait du bien, et moi, je t’ai fait du mal. 
                                   Aujourd’hui tu as montré toute ta bonté envers moi :
                              le Seigneur m’avait livré entre tes mains, et tu ne m’as pas tué.
                      Quand un homme surprend son ennemi, va-t-il le laisser partir tranquillement ? 
                Que le Seigneur te récompense pour le bien que tu m’as fait aujourd’hui.  
          Je sais maintenant que tu régneras certainement, et que la royauté d’Israël tiendra bon en ta main. »
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3-Marc 3 : 13-19 Les Douze :   nomination des Apôtres,
                    le collège apostolique. L’Église officielle. 
--intro : Jésus monte sur la montagne 
           et appelle avec solennité ‘’ceux qu’il veut’’ :
                 il institue ainsi le groupe des Douze 
                            qui doivent ‘’être avec lui’’ 
                                et ‘’être envoyés par lui pour proclamer le Royaume’’. 

                     Certains d’entre eux reçoivent un nom nouveau, 
                                   signe de la transformation radicale de leur vie. 
« En ce temps-là, Jésus gravit la montagne, 
                et il appela ceux qu’il voulait. 
            Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze
                        pour qu’ils soient avec lui 
              et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle 
                                            avec le pouvoir d’expulser les démons. 
                              Donc, il établit les Douze :
                                              Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –, 
                                                   Jacques, fils de Zébédée, 
                                                        et Jean, le frère de Jacques – 
                                                             il leur donna le nom de ''Boanerguès '', 
                                                                             c’est-à-dire : ''Fils du tonnerre'' –, 
                                                         André, 
                                                          Philippe, 
                                                           Barthélemy, 
                                                            Matthieu, 
                                                            Thomas, 
                                                              Jacques, fils d’Alphée, 
                                                                Thaddée, 
                                                                  Simon le Zélote, 
                                                                   et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.   »
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4-bréviaire Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
--intro : La circoncision était pour l’Israélite, depuis les temps ancestraux,
                  un signe de son appartenance au peuple de Dieu. 
              En appelant à la circoncision du coeur, 
                      siège de la vie intérieure, 
                  le Deutéronome ouvre la voie d’un progrès décisif de la vie religieuse : 
                       elle n’est pas une succession de rites et de pratiques, mais avant tout un esprit.
« Maintenant, sais-tu, Israël, ce que le Seigneur ton Dieu te demande ? 
             Craindre le Seigneur ton Dieu, 
              suivre tous ses chemins, 
               aimer le Seigneur ton Dieu, 
             le servir de tout ton cœur et de toute ton âme,
                      garder les commandements et les décrets du Seigneur
                           que je te donne aujourd’hui pour ton bien.
                C’est au Seigneur ton Dieu qu’appartiennent 
                      les cieux et les hauteurs des cieux, 
                       la terre et tout ce qu’elle renferme.
                   Et pourtant, c’est uniquement à tes pères
                        que le Seigneur ton Dieu s’est attaché par amour. 
                             Après eux, entre tous les peuples, 
                           c’est leur descendance qu’il a choisie, ce qu’il fait encore aujourd’hui avec vous.
                     Pratiquez la circoncision du cœur, n’ayez plus la nuque raide,
                                 car le Seigneur votre Dieu est le Dieu des dieux 
                                     et le Seigneur des seigneurs,
                              le Dieu grand, vaillant et redoutable, qui est impartial et ne se laisse pas acheter.
                          C’est lui qui rend justice à l’orphelin et à la veuve,
                                  qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et vêtement.
                                      Aimez donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés.
                  Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras, 
                     c’est à lui que tu resteras attaché, c’est par son nom que tu prêteras serment.
            Il est ton Dieu, c’est lui que tu dois louer : 
                     il a fait pour toi ces choses grandes et redoutables que tu as vues de tes yeux.
               Quand tes pères sont arrivés en Égypte, ils n’étaient que soixante-dix ; 
                        mais à présent le Seigneur 
                  votre Dieu vous a rendus aussi nombreux que les étoiles du ciel.
            Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu

                                  et tu garderas ses observances, 
            ses décrets, ses ordonnances et ses commandements, chaque jour.
          Aujourd’hui, contrairement à vos fils à qui il n’a pas été donné de connaître et de voir, 
             vous, vous connaissez les leçons du Seigneur votre Dieu, 
                  sa grandeur, sa main forte et son bras étendu ;
                       les signes et les œuvres qu’il a accomplis en Égypte, 
                        contre Pharaon, roi d’Égypte, et tout son pays :
                 ce qu’il a fait à l’armée égyptienne, à ses chevaux et à ses chars, 
              en faisant déferler sur eux les eaux de la mer des Roseaux tandis qu’ils vous poursuivaient 
                            – le Seigneur les a supprimés ; vous le constatez encore aujourd’hui – ;
                          vous connaissez ce qu’il a fait pour vous dans le désert jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu ;
                  ce qu’il a fait à Datane et à Abiram, les fils d’Éliab, fils de Roubène, 
                                quand la terre ouvrit sa bouche et les engloutit au milieu de tout Israël,
                                    avec leurs familles, leurs tentes et tous les gens qui les suivaient.
                      Ce sont bien vos propres yeux qui ont vu toute la grande œuvre accomplie par le Seigneur !
                    Vous garderez donc
             tous les commandements 
                         que je te prescris aujourd’hui, 
                              afin d’être forts, de prendre possession du pays où vous allez entrer
                                   et de prolonger vos jours sur la terre que le Seigneur
                                             a juré à vos pères de leur donner,
                                                  à eux et à leur descendance, 
                                              un pays ruisselant de lait et de miel.
                     Vois ! Aujourd’hui je vous propose
               la bénédiction ou la malédiction :
                      la bénédiction si vous écoutez les commandements du Seigneur votre Dieu,
                                 que je vous donne aujourd’hui ;
                           la malédiction 
                                         si vous n’écoutez pas
                                             les commandements du Seigneur votre Dieu, 
                                          si vous vous écartez du chemin que je vous prescris aujourd’hui, 
                               pour suivre d’autres dieux que vous ne connaissez pas.   »
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5-- La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé. L’amour de Dieu .
                                         Arraché définitivement à l’amitié envers soi-même par l’amour de Dieu.
«  Celui qui se chérit lui-même ne peut pas aimer Dieu ; 
           mais celui qui, à cause des richesses surabondantes de l'amour divin, 
                  ne se chérit pas lui-même, 
            celui-là aime Dieu. 
        Aussi un tel homme ne cherche-t-il jamais sa propre gloire, mais celle de Dieu ;
               car celui qui se chérit lui-même cherche sa propre gloire. 
            Celui qui chérit Dieu aime la gloire de son Créateur.
                          C'est en effet le propre d'une âme sensible à l'amour de Dieu, 
                                   que de chercher constamment la gloire de Dieu 
                                        chaque fois qu'elle accomplit
                                               les commandements, 
                                              et de se réjouir de son propre abaissement. 
                    Car la gloire convient à Dieu en raison de sa grandeur ; 
                           et l'abaissement convient à l'homme, 
                             car il fait de lui le familier de Dieu. 
                       Si nous agissons ainsi, 
                                  nous serons joyeux à l'exemple de saint Jean Baptiste 
                                             et nous commencerons à répéter sans relâche :
                                          Il faut qu'il s'élève, et que je diminue.
                           Je connais quelqu'un qui aime tellement Dieu 
                                    — bien qu'il s'afflige de ne pas l'aimer comme il le voudrait — 
                                que son âme éprouve sans cesse ce désir fervent : 
                                            que Dieu soit glorifié en lui, 
                                                  et que lui-même soit comme n'existant pas. 
                                  Un tel homme ne sait pas ce qu'il est, 
                                      même lorsqu'il reçoit des éloges, 
                                          car, dans son grand désir d'abaissement, 
                                                      il ne pense pas à sa propre dignité :
                                              il accomplit le culte divin, comme c'est la loi des prêtres ; 
                             mais, dans son extrême disposition d'amour pour Dieu, 
                                          il cache le souvenir de sa propre dignité 
                                                       dans l'abîme de son amour pour Dieu ;
                                                        dans un esprit d'humilité, il enfouit l'orgueil qu'il en tirerait
                                                             pour ne jamais paraître à son propre jugement
                                                                                                    qu'un serviteur inutile. 
                                      Il est comme étranger à sa propre dignité, dans son désir d'abaissement. 
                                C'est ce que nous devons faire, nous aussi ; 
                                                fuir tout honneur et toute gloire, 
                                              à cause de la richesse débordante d'amour du Seigneur
                                                                                                  qui nous a tant aimés.
                             Celui qui aime Dieu, dans le fond de son cœur, 
                                       celui-là est connu de lui. 
             Dans la mesure, en effet, où l'on accueille l'amour de Dieu dans le fond de son âme, 
                  dans cette mesure 
                on a l'amour de Dieu. 
        C'est pourquoi, désormais, un tel homme vit dans une ardente passion
                     pour l'illumination de la connaissance, 
                  jusqu'à ce qu'il goûte une grande plénitude intérieure; 
              alors il ne se connaît plus lui-même : 
          il est entièrement transformé par l'amour de Dieu.
    Un tel homme est dans cette vie sans y être. 
             S'il continue d'habiter dans son corps, 
                       il en sort continuellement 
                                              par le mouvement d'amour
                                                de son âme, 

                                                               qui le porte vers Dieu. 
                      Sans relâche, désormais, le cœur brûlé par le feu de l'amour,
                  il reste attaché à Dieu
                          d'une façon irrésistible, 
                         parce qu'il a été arraché définitivement 
                                 à l'amitié envers soi-même 
                                  par l'amour de Dieu. 
                Car, si nous avons été hors de nous-mêmes,
                                              dit saint Paul,  c'est pour Dieu ;
                                         si nous sommes raisonnables, c'est pour vous. » 
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À suivre.

-samedi 25 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- Confrontés. 
1-2 Samuel 1 : 1-4, 11-12, 19, 23-27 ''Comment sont-ils tombés, 
                                                   les héros, au milieu du combat ?''
2-psaume 79 : 2-3, 5-7 (Ps 79 (80), ) R/ Que ton visage s’éclaire
                                      et nous serons sauvés ! (Ps 79 : 4b)
   -acclamation-Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur
                                                         pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils.
3- évangile Marc 3 : 20-21 Ils affirmaient il a perdu la tête. 
4-bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier juif.  
5- Traité de saint Irénée contre les hérésies   L’offrande pure de l’Église.    
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-dimanche 26 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire-
                  -Isaïe : Il glorifiera la route de la mer (Galilée ainsi appelée par Isaïe);
                   -1 Corinthiens 1  Ayez le même langage pour annoncer l’Évangile. 
                     -Matthieu  Galilée fut annoncée par Isaïe :
                              le commencement du ministère de Jésus.
1-Isaïe 8 : 23b—9 : 3 : Il glorifiera la route de la mer (Galilée ainsi appelée par Isaïe);
2- Psaume 26 : 1, 4abcd, 13-14 ( Ps 26 (27), ) R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (Ps 26, 1a)
3- 1 Corinthiens 1 : 10-13, 17.  Pas de parti dans l’Église pas de division. 
     -acclamation :  Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume, 
                                et guérissait toute maladie dans le peuple. Alléluia.  (cf. Mt 4 : 23).
4-Matthieu 4 : 12-23 Galilée annoncée par Isaïe : le commencement du ministère de Jésus. 
                                  (Il vint habiter à Capharnaüm pour que soit accomplie la parole d’Isaïe ).
5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22  Les lévites.   Les faux prophètes. 
6-  Actes du II^e Concile du Vatican— La liturgie.  
                                            Présence du Christ à son Église dans la liturgie. 
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6--Actes du II^e  Concile du Vatican— La liturgie.  
                                  Présence du Christ à son Église dans la liturgie.  
«    Le Christ est toujours là auprès de son Église, 
                                               surtout dans les actions liturgiques. 
                          Il est là présent dans le sacrifice de la messe, 
                                                   et dans la personne du ministre, 
                                           ''le même offrant maintenant par le ministère des prêtres, 
                                                                qui s’offrit alors lui-même sur la croix''
                                              et, au plus haut degré, sous les espèces eucharistiques. 
                           Il est présent, par sa puissance, 
                                  dans les sacrements au point que lorsque quelqu’un baptise, 
                                                                                c’est le Christ lui-même qui baptise. 
                            Il est là présent dans sa parole, 
                                         car c’est lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures. 
                      Enfin il est là présent 
                               lorsque l’Église prie et chante les psaumes, lui qui a promis : 
                                   ''Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, 
                        je suis là, au milieu d’eux''. 
           Effectivement, pour l’accomplissement de cette grande œuvre 
                               par laquelle Dieu est parfaitement glorifié et les hommes sanctifiés,
                                      le Christ s’associe toujours l’Église, 
                                          son Épouse bien-aimée, qui l’invoque comme son Seigneur 
                                                      et qui, par la médiation de celui-ci,
                                                              rend son culte au Père éternel.
                C’est donc à juste titre que la liturgie est considérée 
                                  comme l’exercice de la fonction
                             sacerdotale de Jésus Christ, 

                                           exercice dans lequel la sanctification de l’homme est signifiée 
                                                  par des signes sensibles 
                                       et réalisée d’une manière propre à chacun d’eux, 
                            et dans lequel le culte public intégral est exercé 
                                             par le Corps mystique de Jésus Christ, 
                   c’est-à-dire par le Chef et par ses membres.
     Par conséquent, toute célébration liturgique, 
                           en tant qu’œuvre du Christ prêtre et de son Corps qui est l’Église, 
                        est l’action sacrée par excellence dont nulle autre action de l’Église 
                                           ne peut atteindre l’efficacité au même titre et au même degré.
                              Dans la liturgie terrestre, 
                   nous participons par un avant-goût à cette liturgie céleste 
                           qui se célèbre dans la sainte cité de Jérusalem 
             à laquelle nous tendons comme des voyageurs, 
                                            où le Christ siège à la droite de Dieu, 
                                      comme ministre du sanctuaire
                                     et du vrai tabernacle ; 
                            avec toute l’armée de la milice céleste, 
                      nous chantons au Seigneur l’hymne de gloire ; 
                                en vénérant la mémoire des saints, 
                                      nous espérons partager leur communauté ; 
                        nous attendons comme Sauveur notre Seigneur Jésus Christ, 
                             jusqu’à ce que lui-même se manifeste, 
                                  lui qui est notre vie, 
                          et alors nous serons manifestés avec lui dans la gloire. ~
          L’Église célèbre le mystère pascal, 
                   en vertu d’une tradition apostolique 
                              qui remonte au jour même de la résurrection du Christ, 
                                     chaque huitième jour, 
                          qui est nommé à bon droit le jour du Seigneur, ou dimanche. 
               Ce jour-là, en effet, les fidèles doivent se rassembler pour que, 
                            entendant la Parole de Dieu et participant à l’Eucharistie,
                        ils fassent mémoire de la passion, de la résurrection et de la gloire du Seigneur Jésus, 
                                    et rendent grâces à Dieu 
                             qui les ''a régénérés pour une vivante espérance 
                                par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts''. 
                 Aussi, le jour dominical est-il le jour de fête primordial 
                      qu’il faut proposer et inculquer à la piété des fidèles, 
                            de sorte qu’il devienne aussi jour de joie et de cessation du travail.
                  Les autres célébrations, 
                             à moins qu’elles ne soient véritablement de la plus haute importance, 
                                      ne doivent pas l’emporter sur lui, 
                             car il est le fondement et le noyau de toute l’année liturgique. »
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5--Traité de saint Irénée contre les hérésies.
                                              L’offrande pure de l’Église.  
«L'oblation de l'Église, 
          que le Seigneur nous a appris à offrir dans le monde entier, 
                 est réputée sacrifice pur auprès de Dieu et lui est agréable. 
          Non qu'il ait besoin d'un sacrifice de notre part, 
                mais celui qui offre est lui-même glorifié 
                    en ce qu'il offre,
                       si son présent est accepté. 
                  Par ce présent, en effet, se manifestent l'honneur et la gloire 
                                                    que nous rendons au roi,
                                    et le Seigneur veut
                que nous offrions ce présent en toute simplicité et innocence ;
      il a proclamé : Lorsque tu offres ton présent à l'autel,
             si tu te souviens que ton frère  

                                       
                       en a  contre toi,
                laisse ton offrande devant l'autel,
            et va d'abord te réconcilier avec ton frère ;
                                                      puis au retour, offre ton présent.
                             Il faut donc offrir à Dieu les prémices de ses créatures, 
                                comme le dit Moïse :
                                     Tu ne paraîtras pas devant le Seigneur ton Dieu, les mains vides. 
                       Exprimant ainsi à Dieu sa reconnaissance par ce dont il a été gratifié, 
                                 l'homme recevra l'honneur qui vient de lui.
                              Ce n'est pas la notion d'oblation qui a été blâmée : 
                                          il y avait des oblations là-bas, il y en a ici aussi ;
                                           il y avait des sacrifices dans le peuple, il y en a également dans l'Église.
                                    L'espèce en a seule été changée, 
                                             ce n'est plus par des esclaves, 
                                        mais par des hommes libres qu'est faite l'offrande.
                               Il n'y a qu'un seul et même Seigneur, 
                                      mais il y a un caractère propre à l'oblation des esclaves, 
                                            et un caractère propre à l'oblation des hommes libres, 
                                  de sorte que même à travers les oblations 
                                                        se manifeste la marque de la liberté. 

          Rien n'est oiseux, ni dépourvu de sens ou de signification auprès de lui. 
                Voilà pourquoi ceux-là consacraient la dîme de leurs biens,
                                   mais ceux-ci qui participent à la liberté 
                                          offrent tout ce qu'ils possèdent au service du Seigneur.
                            Et donnent joyeusement et généreusement des biens moindres, 
                                  parce qu'ils ont l'espérance de plus grands. 
                     C'est la pauvre veuve jetant ici toute sa subsistance dans le trésor de Dieu. ~
      Il nous faut faire offrande à Dieu, 
               et en toutes choses témoigner notre reconnaissance au Dieu créateur, 
                        en lui offrant les prémices de ses propres créatures, 
                                avec des intentions pures 
                                        et une foi sans hypocrisie, 
                                              une espérance ferme, 
                                                 une charité brûlante. 
                    Cette oblation, l'Église seule l'offre pure au Créateur, 
                         en lui offrant avec action de grâce ce qui provient de sa création. 
                                Nous lui offrons ce qui lui appartient, 
                                 proclamant et confessant avec cohérence l'intercession, 
                                                   l'unité et la résurrection de la chair et de l'esprit. 
            Le pain qui vient de la terre, 
                 après avoir reçu l'invocation du Seigneur, 
                     n'est plus du pain ordinaire, 
                             mais l'eucharistie, constituée de deux choses : 
                            l'une terrestre et l'autre céleste : 
                                                de la même manière, 
                                           nos corps qui participent aussi à l'eucharistie, 

                                                          ne sont plus corruptibles, 
                                     mais portent l'espérance de la résurrection. » 
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À suivre.

Édition partielle.
-lundi 27 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire- Pécher contre l’Esprit. 
      -antienne d’ouverture -psaume 24 : 16, 18  Regarde-moi, Seigneur,
                                                              et prends pitié de moi, 
                                                       car je suis seul et misérable; 
                                               vois ma misère et ma peine, 
                                                           enlève tous mes péchés.
1-2 Samuel 5 : 1-7, 10. ''Tu seras le berger d’Israël mon peuple.''
2-psaume 88 :  20, 21-22, 25-26 (Ps 88 (89), ) R/ Ton amour et ta fidélité
                                        sont avec lui, Seigneur. (cf. Ps 88 : 25a)
     -acclamation-2 Timothée 1 : 10 Jésus Christ notre Sauveur a détruit la mort, 
                                                              il a fait resplendir la vie par son Évangile. 
3- évangile Marc 3 : 22-30 Si Satan est divisé il ne peut pas tenir.
                                                    Mais c’en est fini de Satan
    -antienne de la communion -Deux au choix : psaume 16 : 6 Je t'appelle, mon Dieu, 
                                                                           car tu peux me répondre : 
                                                              écoute-moi! Entends ce que je dis. 
                              OU: Marc 11 : 23-24 ''Vraiment, dit le Seigneur,
                                                      tout ce que vous demanderez dans la prière, 
                                                            croyez que vous l'avez déjà reçu, 
                                                            cela vous sera accordé.''
     -bréviaire Deutéronome 24 : 1—25 : 4 Le prochain et l’étranger  
5-  Actes du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                                           Le prochain le plus proche.    
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samedi passé le suivi de cette histoire de David
                  exprime sa douleurs
          et nous parle des honneurs que David édita à la mort de Saül.
-2 Samuel 1 : 1-4, 11-12, 19, 23-27.
« Comment sont-ils tombés, les héros, au milieu du combat ? »
--intro : Apprenant la mort de Saül et de Jonathan, 
    David exprime sa douleur par une complainte d’une grande poésie.  
«  En ces jours-là, David, après avoir battu les Amalécites, 
           revint à Ciqlag et y demeura deux jours. 
            Or, le troisième jour, un homme arriva du camp de Saül,
                 les vêtements déchirés et la tête couverte de poussière.
       En arrivant auprès de David, il se jeta à terre et se prosterna. 
                     David lui demanda : ''D’où viens-tu donc ? ''
                Il lui répondit : ''Je me suis échappé du camp d’Israël.''
             David lui dit : ''Que s’est-il passé ? Raconte-le-moi !''
                       L’homme répondit : ''Le peuple s’est enfui du champ de bataille ; 
                              beaucoup d’entre eux sont tombés et sont morts. 
                        Et même Saül et son fils Jonathan sont morts !''
                      Alors David arracha et déchira ses vêtements, 
                            et tous les hommes qui étaient avec lui firent de même.  
               Ils se lamentèrent, pleurèrent et jeûnèrent jusqu’au soir,
                    à cause de Saül et de son fils Jonathan, 
                           à cause du peuple du Seigneur et de la maison d’Israël, 
                            parce qu’ils étaient tombés par l’épée.  
                Alors David chanta cette lamentation : 
      ''Ta fierté, Israël, transpercée sur tes hauteurs ! Comment sont-ils tombés, les héros ?  
                Saül et Jonathan, aimables, pleins de charme, 
                    ni dans la vie ni dans la mort ne furent séparés, 
                        plus rapides que les aigles, plus vaillants que les lions. 
            Filles d’Israël, pleurez sur Saül :
                  il vous revêtait de pourpre somptueuse et rehaussait de joyaux d’or vos vêtements.  
                      Comment sont-ils tombés, les héros, au milieu du combat ? 
                          Jonathan, transpercé sur les hauteurs !  
                              J’ai le cœur serré à cause de toi, mon frère Jonathan. 
                   Tu étais plein d’affection pour moi, et ton amitié pour moi
                            était merveille plus grande que l’amour des femmes !  
            Comment sont-ils tombés, les héros ? Comment ont-elles disparu, les armes du combat ? »
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1-2 Samuel 5 : 1-7, 10 ''Tu seras le berger d’Israël mon peuple.''
--intro : David est sacré roi d’Israël 
                et s’empare de la ville de Jérusalem, 
           inaugurant par là une nouvelle étape dans l’histoire du salut. 
          La dynastie de David
          et le choix de Jérusalem
                   sont le fondement du messianisme
                               qui trouvera son accomplissement en Jésus-Christ. 
«En ces jours-là, toutes les tribus d’Israël vinrent trouver
              David à Hébron et lui dirent :
                 ''Vois ! Nous sommes de tes os et de ta chair. 
                       Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, 
                             c’est toi qui menais Israël en campagne et le ramenais, 
                et le Seigneur t’a dit : 
                     “Tu seras le berger d’Israël mon peuple, tu seras le chef d’Israël.” ''
           Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron.
                  Le roi David fit alliance avec eux, 
                           à Hébron, devant le Seigneur.
             Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël. 
                      Il avait trente ans quand il devint roi, et il régna quarante ans : 
                                     à Hébron il régna sur Juda pendant sept ans et demi ; 
                                    et à Jérusalem il régna trente-trois ans,
                                                à la fois sur Israël et sur Juda.  
          Le roi avec ses hommes marcha sur Jérusalem contre les habitants de la région, les Jébuséens.
                        On lui dit : ''Tu n’entreras pas ici : des aveugles et des boiteux suffiraient à te repousser.''
                    Autrement dit : David n’entrera pas ici.  
              Mais David s’empara de la forteresse de Sion – c’est la Cité de David.
                       David devint de plus en plus puissant. 
                Le Seigneur, Dieu des armées, était avec lui.  » 
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2-psaume 88 :  20, 21-22, 25-26 (Ps 88 (89), ) 
                      R/ Ton amour et ta fidélité
                    sont avec lui, Seigneur. (cf. Ps 88 : 25a)


     —Autrefois, tu as parlé à tes amis,
          dans une vision tu leur as dit :
                ''J’ai donné mon appui à un homme d’élite,
              j’ai choisi dans ce peuple un jeune homme.

     —''J’ai trouvé David, mon serviteur,
            je l’ai sacré avec mon huile sainte ;
                 et ma main sera pour toujours avec lui,
              mon bras fortifiera son courage.

     —''Mon amour et ma fidélité sont avec lui,
            mon nom accroît sa vigueur ;
                j’étendrai son pouvoir sur la mer
              et sa domination jusqu’aux fleuves.''
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-mardi 28 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire- Devenir la famille de Jésus.
1-2 Samuel 6 : 12b=-15, 17-19 ''David et tout le peuple d’Israël
                             firent monter l’arche du Seigneur parmi les ovations''
2-psaume 23 : 7, 8, 9, 10 (Ps 23 (24), ) R/ Qui est ce roi de gloire ? 
                                                         C’est le Seigneur. (cf. Ps 23 : 8a)
 -acclamation-Matthieu 11 : 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, 
                                            tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume !
3- évangile Marc 3 : 31-35 ''Celui qui fait la volonté de Dieu, 
                           celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère.''
4-bréviaire Deutéronome 26 : 1-19 Mon père était un araméen.   
5- Les grandes règles monastiques de saint Basile .
                                                 Le plus grand don de Dieu.
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-2 Samuel 6 : 12b-15, 17-19 ''David et tout le peuple d’Israël
                             firent monter l’arche du Seigneur parmi les ovations.''
--intro : Par le transfert de l’arche à Jérusalem, 
                 David fait de celle-ci le centre religieux de son royaume, 
                          la ville sainte du peuple de Dieu.  
«  En ces jours-là,  David fit monter l’arche de Dieu 
                 de la maison d’Obed-Édom jusqu’à la Cité de David,
                   au milieu des cris de joie. 
             Quand les porteurs de l’Arche eurent avancé de six pas, 
                  il offrit en sacrifice un taureau et un veau gras. 
                     David, vêtu d’un pagne de lin, dansait devant le Seigneur, 
                         en tournoyant de toutes ses forces. 
               David et tout le peuple d’Israël firent monter l’arche du Seigneur
                       parmi les ovations, au son du cor.                                                 
                 

    Ils amenèrent donc l’arche du Seigneur
                       et l’installèrent à sa place, 
                     au milieu de la tente que David avait dressée pour elle. 
                       Puis il offrit devant le Seigneur des holocaustes et des sacrifices de paix.   
      Quand David eut achevé d’offrir les holocaustes et les sacrifices de paix, 
           il bénit le peuple au nom du Seigneur des armées. 
         Il fit une distribution à tout le peuple, 
                   à la foule entière des Israélites, hommes et femmes : 
                   pour chacun une galette de pain, 
                                un morceau de rôti et un gâteau de raisins. 
             Ensuite tout le monde s’en retourna chacun chez soi.    » 
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5--Les grandes règles monastiques de saint Basile.
                                                     Le plus grand don de Dieu.  
«Quelles paroles pourraient exposer dignement les bienfaits de Dieu ? 
             Leur nombre est incalculable. 
                Quant à leur grandeur, elle est telle 
                            qu'un seul d'entre eux suffit pour faire de nous 
                                      des débiteurs obligés à manifester 
                                 toute leur reconnaissance envers celui dont nous l'avons reçu. ~
                                                 Voici le bienfait qu'il
                        est absolument impossible d'oublier, 

               que tout homme, doué d'intelligence et de saine raison,
                                          ne peut passer sous silence, 
                                            et dont cependant personne ne, peut parler comme il faudrait. 
                                     Dieu avait créé l'homme à son image et ressemblance ;
                                 il l'avait rendu digne de le connaître lui-même ; 
                              il l'avait mis au-dessus des autres animaux en le dotant de la raison ; 
                           il lui avait donné la jouissance des incomparables beautés du Paradis 
                                   et avait fait de lui le souverain de tout ce qu'il y a sur la terre. 
                   Puis l'homme se laissa tromper par le serpent, 
                          tomba dans le péché 
                               et, par le péché, dans la mort et dans tous les maux qui y conduisent. 
                      Cependant, Dieu ne l'abandonna pas. 
                            Il lui donna d'abord le secours de la Loi ; 
                             il désigna des anges pour le garder et prendre soin de lui ; 
                              il envoya des prophètes pour lui reprocher sa méchanceté 
                                                                                          et lui enseigner la vertu ; 
                               il brisa par des menaces ses tendances au mal, 
                                    et excita par des promesses son attrait pour le bien, 
                                          en montrant continuellement, par des exemples divers, 
                                               l'aboutissement de ces deux chemins. 
                          Et, alors qu'après tous ces bienfaits et beaucoup d'autres, 
                                     nous nous obstinions dans la désobéissance, 
                                        Dieu ne s'est pas détourné de nous. 
                             Non, la bonté du Seigneur ne nous a pas abandonnés 
                                       et nous n'avons pas découragé son amour envers nous, 
                                           bien que nous ayons outragé notre bienfaiteur 
                                                 en demeurant insensibles à toutes ses attentions. 
                               Bien au contraire, nous avons été tirés de la mort 
                                      et rendus à la vie
                        par notre Seigneur Jésus Christ. 
           Ici, la manière dont il nous a comblés 
               de bienfaits est plus admirable encore :
                   Lui qui était dans la condition de Dieu,
                             il n'a pas jugé bon de revendiquer son droit d'être traité à l'égal de Dieu ;
                               mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur. 
                      En outre, il a porté nos souffrances, 
                                       il s'est chargé de nos maladies, 
                                        il a été blessé pour nous afin que nous soyons guéris par ses plaies. 
                                         Il nous a rachetés de la malédiction 
                                           en devenant lui-même malédiction pour nous.
                                          Il a subi la mort la plus déshonorante
                                               pour nous ramener à la vie de la gloire.
                               Et il ne lui a pas suffi de rendre à la vie ceux qui étaient morts : 
                                     il leur a donné gracieusement la dignité divine 
                                        et leur a préparé dans l'éternel repos
                        un bonheur qui surpasse tout ce que l'homme peut imaginer. 
         Que rendrons-nous donc au Seigneur pour tout ce qu'il nous a donné ? 
                Il est si bon qu'il ne demande rien en échange de tout ce qu'il nous a donné :
                      il se contente d'être aimé. 
                   Quant à moi, pour dire ce que je ressens, 
                       lorsque je me rappelle tout cela, 
                          je suis saisi d'épouvante et d'une stupeur terrible : 
                                 je redoute que par la négligence ou, 
                                                   à force de m'occuper de futilités, 
                                              je ne perde l'amour de Dieu
                                     et ne devienne pour le Christ un sujet de honte.   » 
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À suivre.

Édition partielle.
mercredi 29 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire-
                                                       La semence jetée; la parole à entendre. 
     -antienne d’ouverture  -psaume 26 : 1-2 Le Seigneur est ma lumière et mon salut, 
                                                                                qui pourrais-je craindre? 
                                                                        Le Seigneur est le rempart de ma vie,
                                                                                     devant qui tremblerais-je?
1-2 Samuel 7 : 1-17« Je te susciterai dans ta descendance un successeur, et je rendrai stable sa royauté »
2-psaume 88 : 4-5, 27-28, 29-30 (Ps 88 (89), ) R/ Sans fin je lui garderai mon amour. (Ps 88 : 22a)
         -acclamation-Luc 8 : 11 La semence est la parole de Dieu ; 
                                                                  le semeur est le Christ, 
                                                   celui qui le trouve demeure pour toujours.
3- évangile Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer.
    -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 17 : 3 Je t'aime, Seigneur, tu es ma force,
                                                              toi, mon libérateur, le rocher qui m'abrite, tu es mon Dieu. 
                              OU:  1 Jean 4 : 16 ''  Dieu est amour : 
                                                    celui qui demeure dans l'amour
                                              demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.''
4-bréviaire Deutéronome 29 : 1-5, 9-28 Exigences de l’Alliance.    
5-homélie de saint Bernard sur le Cantique des cantiques.
                                 Là où le péché s’était multiplié la grâce a surabondé.
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-2 Samuel 7 : 1-17  ''Je te susciterai dans ta descendance
                    un successeur, et je rendrai stable sa royauté.''
--intro : : Au roi David, qui manifeste l’intention de construite une demeure pour Dieu,
                     le prophète Nathan répond : Ce n’est pas David qui bâtira une maison pour Dieu,
                         mais c’est Dieu lui-même qui bâtira une maison, 
                            c’est-à-dire une dynastie, destinée à subsister éternellement. 
                  Cette promesse se réalisera dans le fils de la Vierge Marie, 
                      Jésus Christ, à qui Dieu donnera
                     le trône de David son père pour l’éternité.
  «  Cette nuit-là, la parole du Seigneur fut adressée à Nathan : 
              ''Va dire à mon serviteur David :
                        Ainsi parle le Seigneur : Est-ce toi qui me bâtiras une maison pour que j’y habite ?
                      Depuis le jour où j’ai fait monter d’Égypte les fils d’Israël et jusqu’à ce jour,
                     je n’ai jamais habité dans une maison ; j’ai été comme un voyageur,
                    sous la tente qui était ma demeure. 
                 Pendant tout le temps où j’étais comme un voyageur parmi tous les fils d’Israël,
               ai-je demandé à un seul des juges que j’avais institués 
                                                pasteurs de mon peuple Israël : 
                          “Pourquoi ne m’avez-vous pas bâti une maison de cèdre ?”
                 Tu diras donc à mon serviteur David :
                     Ainsi parle le Seigneur de l’univers : 
                           C’est moi qui t’ai pris au pâturage, derrière le troupeau,
                          pour que tu sois
                      le chef de mon peuple Israël. 
                                   J’ai été avec toi partout où tu es allé,
                                     j’ai abattu devant toi tous tes ennemis. 
                                       Je t’ai fait un nom aussi grand que celui des plus grands de la terre. 
                                          Je fixerai en ce lieu mon peuple Israël,
                                             je l’y planterai, il s’y établira et ne tremblera plus,
                                                   et les méchants ne viendront plus l’humilier, comme ils l’ont fait autrefois, 
                                                     depuis le jour où j’ai institué des juges
                                   pour conduire mon peuple Israël.
                           Oui, je t’ai accordé la tranquillité en te délivrant de tous tes ennemis. 
                       Le Seigneur t’annonce qu’il te fera lui-même une maison.
                     Quand tes jours seront accomplis et que tu reposeras auprès de tes pères, 
                 je te susciterai dans ta descendance un successeur, 
                          qui naîtra de toi, 
               et je rendrai stable sa royauté.
                       C’est lui qui bâtira  (( Salomon  ))  une maison pour mon nom, 
            et je rendrai stable pour toujours son trône royal.
    Moi, je serai pour lui un père ; et lui sera pour moi un fils. 
                   S’il fait le mal, je le corrigerai avec le bâton, 
                         à la manière humaine,
                    je le frapperai comme font les hommes.
                        Mais ma fidélité ne lui sera pas retirée, 

                           comme je l’ai retirée à Saül que j’ai écarté de devant toi.
        Ta maison et ta royauté subsisteront toujours devant moi,
               ton trône sera stable pour toujours. ''
       Toutes ces paroles, toute cette vision, Nathan les rapporta fidèlement à David. »
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2-psaume 88 : 4-5, 27-28, 29-30 (Ps 88 (89), )
           R/ Sans fin je lui garderai mon amour. (Ps 88 : 22a)


     —''Avec mon élu, j’ai fait une alliance,
           j’ai juré à David, mon serviteur :
               J’établirai ta dynastie pour toujours,
             je te bâtis un trône pour la suite des âges.

     —''Il me dira : Tu es mon Père,
          mon Dieu, mon roc et mon salut !
             Et moi, j’en ferai mon fils aîné,
           le plus grand des rois de la terre !

     —''Sans fin je lui garderai mon amour,
          mon alliance avec lui sera fidèle ;
              je fonderai sa dynastie pour toujours,
            son trône aussi durable que les cieux.'' 
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 3-Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer. 
                            Si vous ne saisissez pas cette parabole 
                          comment comprendrez-vous toutes les paraboles?
--intro : Face aux oppositions grandissantes, 
                   Jésus déclare que le mystère du Royaume de Dieu
                                        est révélé à ceux qui se mettent à son école : 
                                            la parabole du semeur et son explication 
                              ouvrent ainsi la section des paraboles.
« En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau
                  à enseigner au bord de la mer de Galilée. 
            Une foule très nombreuse se rassembla auprès de lui, 
                 si bien qu’il monta dans une barque où il s’assit.
             Il était sur la mer, et toute la foule était près de la mer, sur le rivage. 
                   Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, 
                           et dans son enseignement il leur disait :
                    ''Écoutez ! Voici que le semeur sortit pour semer. 

       Comme il semait, 
          du grain est tombé au bord du chemin ; 
                   les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé. 
          Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n’avait pas beaucoup de terre ; 
                         il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde ; 
                              et lorsque le soleil s’est levé, ce grain a brûlé 
                                 et, faute de racines, il a séché. 
          Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l’ont étouffé, 
                     et il n’a pas donné de fruit. 
           Mais d’autres grains sont tombés dans la bonne terre ; 
              ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, 
                    et ils ont produit trente, soixante, cent, pour un.''
       Et Jésus disait : 
             ''Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !''
          Quand il resta seul, ceux qui étaient autour de lui
                      avec les Douze l’interrogeaient sur les paraboles. 
              Il leur disait : ''C’est à vous qu’est donné
                           le mystère du royaume de Dieu ; 
                         mais à ceux qui sont dehors,
                             tout se présente sous forme de paraboles. 
                                  Et ainsi, comme dit le prophète :
                                    Ils auront beau regarder de tous leurs yeux, ils ne verront pas ;
                                      ils auront beau écouter de toutes leurs oreilles, ils ne comprendront pas ;
                                          sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon.''
                Il leur dit encore : ''Vous ne saisissez pas cette parabole ? 
                              Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ? 
                   Le semeur sème la Parole. 
                       Il y a ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée : 
                                   quand ils l’entendent, Satan vient aussitôt 
                                                          et enlève la Parole semée en eux. 
                            Et de même, il y a ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux :
                                        ceux-là, quand ils entendent la Parole,
                                                         ils la reçoivent aussitôt avec joie ; 
                                           mais ils n’ont pas en eux de racine, 
                                                   ce sont les gens d’un moment ; 
                                                            que vienne la détresse ou la persécution 
                                                                à cause de la Parole,
                                                                   ils trébuchent aussitôt. 
                               Et il y en a d’autres qui ont reçu la semence dans les ronces : 
                                                     ceux-ci entendent la Parole, 
                                                            mais les soucis du monde, 
                                                                la séduction de la richesse 
                                                                  et toutes les autres convoitises
                                                                        les envahissent et étouffent la Parole, 
                                                                                               qui ne donne pas de fruit. 
                                Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre : 
                                ceux- là entendent la Parole, 
                                                     ils l’accueillent, 
                                                            et ils portent du fruit :

                                 trente, soixante, cent, pour un. » 

-jeudi 30 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire- : L'évangile au grand jour.
     -antienne d’ouverture  -psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, je t'appelle. 
                                                           Toi qui t'es fait mon protecteur, ne me quitte pas, 
                                                        ne m'abandonne pas, Dieu, mon sauveur!
1-2 Samuel 7 : 18-19, 24-29 Qui suis-je Seigneur et qu’est-ce que ma maison?
2-psaume 131 : 1-2, 3a.4a.5, 11, 12, 13-14 (Ps 131 (132), ) R/ Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. (Luc 1 : 32)
-acclamation-psaume 118 : 105 Ta parole Seigneur une lampe pour guider mes pas une lumière sur mon chemin alléluia.
3- évangile Marc 4 : 21-25 La lampe vient pour être mise sur le lampadaire.
                                              La mesure dont vous vous servez
                                      servira aussi pour vous. 
                                              Attention à ce que vous entendez.
    -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 26 : 4  J'ai demandé une chose au Seigneur,
                                                                              la seule que je cherche : 
                                                         habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie. 
                            OU: Jean 17 : 11 Jésus priait ainsi :  ''Père très saint, garde mes disciples 
                                                             dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné en partage, 
                                                       pour qu'ils soient un 
                                                        comme nous, dans l'amour.''
4-bréviaire Deutéronome 30 : 1-20. Promesse de pardon.
5-homélie de Jean de Naples Le Seigneur est ma lumière et mon salut. 
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1-2 Samuel 7 : 18-19, 24-29 Qui suis-je Seigneur et qu’est-ce que ma maison?
--intro : En réponse à la promesse divine,
               le roi David remercie Dieu et lui demande 
                  de garder toujours la promesse
                         faite en faveur de sa dynastie.
 « Lorsque le prophète Nathan eut transmis à David les promesses de Dieu, 
          le roi David vint s’asseoir en présence du Seigneur. 
             Il dit : ''Qui suis-je donc, Seigneur, 
                 et qu’est-ce que ma maison,
                  pour que tu m’aies conduit jusqu’ici ?  
         Mais cela ne te paraît pas encore suffisant, Seigneur, 
               et tu adresses une parole à la maison de ton serviteur pour un avenir lointain. 

              Est-ce là, Seigneur Dieu, la destinée de l'homme ?
       Pour toi, tu as établi à jamais ton peuple Israël, 
    et toi, Seigneur, tu es devenu son Dieu. 
 Maintenant donc, Seigneur Dieu, la parole que tu as dite 
                au sujet de ton serviteur et de sa maison, 
            tiens-la pour toujours, 
     et agis selon ce que tu as dit. 
     Que ton nom soit exalté pour toujours ! 
       Que l’on dise : “Le Seigneur de l’univers est le Dieu d’Israël”, 
             et la maison de ton serviteur David sera stable en ta présence. 
          Oui, c’est toi, Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël, 
                    qui as fait cette révélation à ton serviteur :
                 “Je te bâtirai une maison.” 
               C’est pourquoi ton serviteur ose t’adresser cette prière : 
                     Seigneur, c’est toi qui es Dieu, tes paroles sont vérité, 
                       et tu as fait cette magnifique promesse à ton serviteur. 
           Daigne bénir la maison de ton serviteur, 
     afin qu’elle soit pour toujours en ta présence. 
    Car toi, Seigneur Dieu, tu as parlé, et par ta bénédiction 
               la maison de ton serviteur sera bénie pour toujours. »
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4-bréviaire Deutéronome 30 : 1-20 Promesse de pardon de toutes les nations tu reviendras.  
                                                                      Choisis la vie ou la mort.
--intro : Écouter la voix de Dieu
              ouvre pour le peuple la route du bonheur, 
                                                              de la prospérité, 
                                                                             de la vie. 
                                            Sa parole est ‘’toujours proche, dans ta bouche et dans ton cœur’’.
«  Lorsque toutes ces paroles se seront réalisées pour toi, 
                      cette bénédiction et cette malédiction que j’ai mises devant toi, 
                             tu les feras revenir en ton cœur, 
                       au milieu de toutes les nations où le Seigneur ton Dieu t’aura exilé.
               Tu reviendras au Seigneur ton Dieu, toi et tes fils, 
                     tu écouteras sa voix de tout ton cœur et de toute ton âme, 
                         tu observeras tout ce que je te commande aujourd’hui.
         Alors le Seigneur changera ton sort,
                      il te montrera sa tendresse, 
                             et il te rassemblera de nouveau du milieu de tous les peuples où il t’aura dispersé.
                 Serais-tu exilé au bout du monde, 
                        là même le Seigneur ton Dieu ira te prendre, et il te rassemblera.
               Le Seigneur ton Dieu te fera rentrer 
                           au pays que tes pères ont possédé, et tu le posséderas ;
                                il te rendra heureux et nombreux, plus encore que tes pères.
                    Le Seigneur ton Dieu te circoncira le cœur, 
                          à toi et à ta descendance,
                                 pour que tu aimes le Seigneur ton Dieu 
                                     de tout ton cœur et de toute ton âme, afin de vivre ;
                           et le Seigneur ton Dieu fera tomber toutes les malédictions sur tes ennemis 
                                                   et sur ceux qui te haïssent et te persécutent.
                                        Quant à toi, tu reviendras et tu écouteras la voix du Seigneur, 
                                             tu mettras en pratique tous ses commandements que je te donne aujourd’hui.
                                Le Seigneur te comblera de bonheur
                      en toutes tes œuvres : il fera fructifier ta famille, ton bétail et ton sol ;
                              oui, de nouveau le Seigneur prendra plaisir à ton bonheur, 
                  comme il prenait plaisir au bonheur de tes pères,
                                  pourvu que tu écoutes la voix du Seigneur ton Dieu, 
                                      en observant ses commandements 
                                          et ses décrets inscrits dans ce livre de la Loi, 
                             et que tu reviennes au Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme.
                     Car cette loi que je te prescris aujourd’hui 
                                n’est pas au-dessus de tes forces ni hors de ton atteinte.
                 Elle n’est pas dans les cieux, pour que tu dises :
                         ''Qui montera aux cieux nous la chercher ? 
                             Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ?''
                      Elle n’est pas au-delà des mers, pour que tu dises :
                                ''Qui se rendra au-delà des mers nous la chercher ? 
                                   Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ?''
                       Elle est tout près de toi, cette Parole, 
                        elle est dans ta bouche et dans ton cœur, 
                                           afin que tu la mettes en pratique.
                    Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi ou bien la vie et le bonheur, 
                                                                                 ou bien la mort et le malheur. 
                      Ce que je te commande aujourd’hui,
                        c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu, 
                                de marcher dans ses chemins, 
                                  de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances. 
                   Alors, tu vivras et te multiplieras ; 
                        le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays dont tu vas prendre possession.
             Mais si tu détournes ton cœur, 
                       si tu n’obéis pas, 
                         si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
                                   je vous le déclare aujourd’hui : 
                                            certainement vous périrez, 
                                                   vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre 
                                   dont vous allez prendre possession quand vous aurez passé le Jourdain.
                        Je prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : 
                           je mets devant toi la vie ou la mort,
                                         la bénédiction ou la malédiction. 
                 Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance,
                           en aimant le Seigneur ton Dieu, 
                                     en écoutant sa voix, en vous attachant à lui ;

                             
c’est là que se trouve ta vie, une longue vie sur la terre 
                          que le Seigneur a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. »
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À suivre

Édition partielle.
-vendredi 31 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire- La semence est en terre.
1-2 Samuel 11 : 1-4a, 5-10a, 13-17 Tu m’as méprisé, et tu as pris la femme d’Urie 
                                                                 pour qu’elle devienne ta femme
2-psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 6cd-7, 10-11 (Ps 50 (51), ) 
                                               R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché ! (cf. Ps 50 : 3)
-acclamation-Matthieu 11 : 25 Tu es béni Dieu notre Père Seigneur de l’univers
                                        toi qui révèles aux petits les mystères du Royaume alléluia. 
3- évangile Marc 4 : 26-34 le semeur jette le grain  et qu’il dorme 
                                       ou qu’il se lève la semence germe et grandit. 
4-bréviaire Deutéronome 31 : 1-15, 23 Ultime discours de Moïse 
5-commentaire de saint Jean Fisher sur les psaumes.
                                                             Les merveilles de Dieu.
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-samedi 1^er février 2020 année  A  -  3^ième semaine ord paire-Contre la peur et l’incrédulité.  
     -antienne d’ouverture  -psaume 27 : 8-9 Le Seigneur est la force de son peuple, 
                                                          le protecteur et le sauveur de ses fidèles. 
                                                    Sauve-nous, Seigneur, 
                                 veille sur nous, conduis-nous toujours.
1-2 Samuel 12 : 1-7a, 10-17  ''J’ai péché contre le Seigneur !''
                                            David prend conscience de son péché 
                                     et avoue la gravité de sa faute.
2-psaume 50 : 12-13, 14-15, 16-17    R/Donne-nous Seigneur un cœur nouveau. 
                               (Ps 50 (51), ) R/ Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu. (Ps 50 : 12a)
-acclamation-Jean 3 : 16 Dieu a tellement aimé le monde 
                                               qu’il a donné son Fils unique, 
                                          afin que ceux qui croient en lui
                                             aient la vie éternelle.  alléluia.
3- évangile Marc 4 : 35-41 ''Qui est-il donc, celui-ci, 
                                        pour que même le vent et la mer lui obéissent ?''
    -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 144 : 15   Tous ont les yeux sur toi,
                                                                          Seigneur, ils espèrent, 
                                                              et tu donnes à chacun sa nourriture. 
                      OU: Jean 10 : 11, 15 ''Je suis le Bon Pasteur, dit le Seigneur, 
                                                et je donne ma vie pour mes brebis. »
4-bréviaire Deutéronome 32 : 48-52; 34 : 1-12 La mort de Moïse. 
                                                Avec Josué le Seigneur va continuer
                                            à marcher à la tête de son peuple.  
5-Actes du IIe Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                                               ''Par sa mort il a vaincu la mort''. 
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1-2 Samuel 11 : 1-4a, 5-10a, 13-17 Tu m’as méprisé, et tu as pris la femme d’Urie 
                                                                 pour qu’elle devienne ta femme
--intro : David commet un péché très grave
                             contre Dieu
                                             en provoquant la mort d’Urie, 
                                          l’un de ses guerriers, 
                                   pour prendre son épouse Bethsabée.
 «  Au retour du printemps, à l’époque où les rois se mettent en campagne,
            David envoya Joab en expédition, avec ses officiers
                      et toute l’armée d’Israël ; 
                    ils massacrèrent les fils d’Ammone et mirent le siège devant Rabba. 
               David était resté à Jérusalem. Un soir, il se leva de sa couche 
             pour se promener sur la terrasse du palais. 
          De là, il aperçut une femme en train de se baigner. 
                  Cette femme était très belle.  
                     David fit demander qui elle était, et on lui répondit : 
                         ''Mais c’est Bethsabée, fille d’Éliam, la femme d’Ourias le Hittite !''
               Alors David envoya des gens la chercher. Elle vint chez lui ; il coucha avec elle. 
                       La femme devint enceinte, et elle fit savoir à David :
                            ''Je suis enceinte !'' Alors David expédia ce message à Joab :
                                  ''Envoie-moi Ourias le Hittite.''
                                       Et Joab l’envoya à David.  
                                   Lorsque Ourias fut arrivé auprès de lui,
                                David lui demanda comment allaient Joab,
                                      et l’armée, et la guerre. 
                   Puis il lui dit : ''Descends chez toi, prends du repos.''
               Ourias sortit du palais, et l’on portait derrière lui une portion de la table du roi. 
                        Mais Ourias se coucha à l’entrée du palais avec les serviteurs de son maître ;
                            il ne descendit pas chez lui. 
                      On annonça à David : ''Ourias n’est pas descendu chez lui.''
             Le lendemain, David l’invita à manger et à boire à sa table, et il l’enivra. 
                          Le soir, Ourias sortit et alla se coucher à nouveau avec les serviteurs de son maître ;
                                  mais il ne descendit pas chez lui. 
                             Le matin suivant, David écrivit une lettre pour Joab, et la fit porter par Ourias.  
                     Il disait dans cette lettre :
             ''Mettez Ourias en première ligne, au plus fort de la mêlée,
                       puis repliez-vous derrière lui ; qu’il soit frappé et qu’il meure !''
                             Joab, qui assiégeait la ville, 
                           plaça Ourias à un endroit où il savait que les ennemis étaient en force.
      Les assiégés firent une sortie contre Joab. 
             Il y eut des tués dans l’armée, parmi les serviteurs de David,
                et Ourias le Hittite mourut aussi. »
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2-psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 6cd-7, 10-11 (Ps 50 (51), ) 
                      R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché ! (cf. Ps 50 : 3)

     —Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
          selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
              Lave-moi tout entier de ma faute,
            purifie-moi de mon offense.

     —Oui, je connais mon péché,
           ma faute est toujours devant moi.
              Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
             ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

     —Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice,
          être juge et montrer ta victoire.
             Moi, je suis né dans la faute,
           j’étais pécheur dès le sein de ma mère.

     —Fais que j’entende les chants et la fête :
          ils danseront, les os que tu broyais.
              Détourne ta face de mes fautes,
            enlève tous mes péchés. 
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1-2 Samuel 12 : 1-7a, 10-17  ''J’ai péché contre le Seigneur !''
                                            David prend conscience de son péché 
                                     et avoue la gravité de sa faute.
--intro : une parabole dans l'Ancien Testament:
              Le prophète Nathan 
                  révèle à David la gravité de son péché.
               Celui-ci avoue sa faute et en obtient le pardon, 
                                                  mais il devra expier son forfait. 
«   En ces jours-là, le Seigneur envoya vers David
                 le prophète Nathan qui alla le trouver et lui dit :
                  ''Dans une même ville, il y avait deux hommes ;
                             l’un était riche, l’autre était pauvre. 
                           Le riche avait des moutons et des bœufs en très grand nombre.  
                            Le pauvre n’avait rien qu’une brebis, 
                             une toute petite, qu’il avait achetée. 
             Il la nourrissait, et elle grandissait chez lui au milieu de ses fils ;
                 elle mangeait de son pain, buvait de sa coupe, 
                    elle dormait dans ses bras : elle était comme sa fille.  
               Un voyageur arriva chez l’homme riche. 
                       Pour préparer le repas de son hôte, celui-ci épargna ses moutons et ses bœufs. 
                          Il alla prendre la brebis du pauvre, 
                            et la prépara pour l’homme qui était arrivé chez lui.''
               Alors, David s’enflamma d’une grande colère contre cet homme, et dit à Nathan : 
                          ''Par le Seigneur vivant,
                              l’homme qui a fait cela mérite la mort ! 
                                 Et il remboursera la brebis au quadruple, 
                                   pour avoir commis une telle action et n’avoir pas épargné le pauvre.''
                 Alors Nathan dit à David :
                     ''Cet homme, c’est toi !
                             Ainsi parle le Seigneur Dieu d’Israël :   
                                  Désormais, l’épée ne s’écartera plus jamais de ta maison, 
                                      parce que tu m’as méprisé et que
                                 tu as pris la femme d’Ourias le Hittite
                                          pour qu’elle devienne ta femme. 
                    Ainsi parle le Seigneur : De ta propre maison, je ferai surgir contre toi le malheur.
                            Je t’enlèverai tes femmes sous tes yeux 
                                 et je les donnerai à l’un de tes proches, 
                                     qui les prendra sous les yeux du soleil.  
                           Toi, tu as agi en cachette, mais moi, j’agirai à la face de tout Israël, et à la face du soleil !''
          David dit à Nathan : ''J’ai péché contre le Seigneur !''

                Nathan lui répondit : ''Le Seigneur a passé sur ton péché,
                                tu ne mourras pas. 
                        Cependant, parce que tu as bafoué le Seigneur, 
                le fils que tu viens d’avoir mourra.''
       Et Nathan retourna chez lui. Le Seigneur frappa l’enfant que la femme d’Ourias avait donné à David, 
                         et il tomba gravement malade.  
                  David implora Dieu pour le petit enfant :
               il jeûna strictement, et, quand il rentrait chez lui
            il passait la nuit couché par terre. 
      Les anciens de sa maison insistaient auprès de lui pour qu’il se relève,
   mais il refusa, et ne prit avec eux aucune nourriture. »
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2-psaume 50 : 12-13, 14-15, 16-17   
                     (Ps 50 (51), ) R/ Crée en moi un cœur pur, 
                                                    ô mon Dieu. (Ps 50 : 12a)

     —Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
          renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
             Ne me chasse pas loin de ta face,
          ne me reprends pas ton esprit saint.

     —Rends-moi la joie d’être sauvé ;
          que l’esprit généreux me soutienne.
               Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;
             vers toi, reviendront les égarés.

     —Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur,
          et ma langue acclamera ta justice.
              Seigneur, ouvre mes lèvres,
           et ma bouche annoncera ta louange. 
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3-Marc 4 : 35-41 Qui est-il donc pour que
                                     même le vent et la mer lui obéissent.   
 --intro : Le voyage de Jésus et de ses disciples au-delà du lac 
                  s’ouvre par le récit de la tempête apaisée : 
                         le pouvoir de Jésus sur la nature 
                                  et sur les mauvais esprits 
                    pose aux disciples le problème du mystère de sa personne.  
«   Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples : ''Passons sur l’autre rive.''
           Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, 
                          et d’autres barques l’accompagnaient. 
                        Survient une violente tempête. 
                     Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait. 
                                 Lui dormait sur le coussin à l’arrière. 
                              Les disciples le réveillent et lui disent : 
                                    ''Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ?''
                        Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : ''Silence, tais-toi !''
                                                          Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
                  Jésus leur dit : ''Pourquoi êtes-vous si craintifs ?

                                             N’avez-vous pas encore la foi ?''
Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux :
                    ''Qui est-il donc, celui-ci, 

                                         pour que même le vent et la mer lui obéissent ?'' » 

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4-bréviaire Deutéronome 32 : 48-52; 34 : 1-12 La mort de Moïse.
--intro : La terre promise est en vue.
             Moïse n’y entrera pas : sa seule récompense est d’avoir accompli sa tâche.
                     Son successeur sera Josué,
                      et le Seigneur continuera à marcher à la tête de son peuple.
« En ce jour même, le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
                ''Monte sur cette montagne de la chaîne des Abarim,
                                                                        sur le mont Nébo,
                                                           
                                                                                                                                                   Près de la reproduction du serpent d'airain de Moïse. 
                                                                                                                       

                                                       
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au pays de Moab en face de Jéricho,
               et regarde le pays de Canaan que je donne en propriété aux fils d’Israël.
                    Puis, tu mourras sur la montagne où tu seras monté,
                        et tu seras réuni aux tiens,
                            comme ton frère Aaron est mort sur la montagne de Hor et a été réuni aux siens.
                               Puisque vous m’avez été infidèles parmi les fils d’Israël,
                                    aux eaux de Mériba de Cadès dans le désert de Cine,
                                puisque vous avez méconnu ma sainteté au milieu des fils d’Israël,
                             c’est donc de la montagne
                                            d’en face que tu verras le pays,
                       mais tu n’y entreras pas, dans ce pays que je donne aux fils d’Israël.''
             Moïse monta des steppes de Moab au mont Nébo,
                         au sommet du Pisga,
                           qui est en face de Jéricho.
                                Le Seigneur lui fit voir tout le pays : Galaad jusqu’à Dane,
                                     tout Nephtali, le pays d’Éphraïm et de Manassé,
                                        tout le pays de Juda jusqu’à la Méditerranée,
                                           le Néguev, la région du Jourdain,
                                               la vallée de Jéricho ville des Palmiers, jusqu’à Soar.
                              Le Seigneur lui dit : ''Ce pays que tu vois, j’ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob
                                                  de le donner à leur descendance. 
                                                                     Je te le fais voir, mais tu n’y entreras pas.''
                                               Moïse, le serviteur du Seigneur,
                                                     mourut là, au pays de Moab,
                                                          selon la parole du Seigneur.
                                          On l’enterra dans la vallée qui est en face de Beth-Péor, au pays de Moab.
                                                Mais aujourd’hui encore, personne ne sait
                                                                où se trouve son tombeau.
                                  Moïse avait cent vingt ans quand il mourut ;
                                       sa vue n’avait pas baissé,
                                          sa vitalité n’avait pas diminué.
                         Les fils d’Israël pleurèrent Moïse dans les steppes de Moab, pendant trente jours.
                               C’est alors que s’achevèrent les jours du deuil de Moïse.
                  Josué, fils de Noun,
                               était rempli de l’esprit de sagesse,
                           parce que Moïse lui avait imposé les mains. 
                           Les fils d’Israël lui obéirent, ils firent ce que le Seigneur avait prescrit à Moïse.
                  Il ne s’est plus levé en Israël un prophète comme Moïse,
                              lui que le Seigneur rencontrait face à face.
                         Que de signes et de prodiges le Seigneur l’avait envoyé accomplir en Égypte,
                                    devant Pharaon, tous ses serviteurs et tout son pays !
                                   Avec quelle main puissante, quel pouvoir redoutable,
                                          Moïse avait agi aux yeux de tout Israël !   »
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Édition partielle.
-dimanche 2 février 2020 année  A  -  4^ième   semaine ord paire-
                          La Présentation de Jésus au Temple
Fête de la Chandeleur,
           fête de la lumière,
                  fête de la Purification,
       toutes ces dénominations sont bonnes:
-vendredi 2  février 2018  4^e semaine Ord. 
                           -La Chandeleur
1-Malachie 3: 1-4 Le Seigneur vient dans son temple pour nous purifier. 
   Ou
choix de la première lecture :
1-Hébreux 2 : 14-18  « Il lui fallait se rendre en tout semblable à ses frères » (Hébreux 2: 4-18)
2-psaume 23: 7, 8, 9, 10 (Ps 23 (24),) R/ C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
                    c’est lui, le roi de gloire.  
-acclamation-Luc 2 : 32 Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à son peuple Israël. Alléluia.
3- évangile -Luc 2 : 22-40 La présentation du Seigneur au temple.
4-bréviaire Exode 13 : 1-3a, 11-16  Les premiers nés. 

5-sermon de saint Sophrone de Jérusalem
                     pour la fête des lumières Recevoir la lumière.
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-Malachie 3 : 1-4
             Le Seigneur vient dans son temple pour nous purifier. 

«  Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Voici que j’envoie mon messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ;
et soudain viendra
            dans son Temple
                                                                            
     
    le Seigneur que vous cherchez.
Le messager de l’Alliance que vous désirez,
             le voici qui vient – dit le Seigneur de l’univers.
Qui pourra soutenir le jour de sa venue ?
  Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ?
      Car il est pareil au feu du fondeur, pareil à la lessive des blanchisseurs.
Il s’installera pour fondre et purifier :
    il purifiera les fils de Lévi,
        il les affinera comme l’or et l’argent ;
ainsi ils pourront, aux yeux du Seigneur,
  présenter l’offrande en toute justice.
Alors, l’offrande de Juda et de Jérusalem
  sera bien accueillie du Seigneur,
    comme il en fut aux jours anciens,
      dans les années d’autrefois.   »
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Hébreux 2 : 14-18 
      '' Il lui fallait se rendre
           en tout
         semblable à ses frères ''
«  Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair,
Jésus a partagé, lui aussi,
       pareille condition :
   ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance
      celui qui possédait le pouvoir de la mort,
c’est-à-dire le diable, et il a rendu libres tous ceux qui,
        par crainte de la mort,
passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
  Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges,
c’est la descendance d’Abraham.
    Il lui fallait donc se rendre
    en tout semblable à ses frères,
pour devenir un grand prêtre miséricordieux



      et digne de foi
pour les relations avec Dieu,
afin d’enlever les péchés du peuple.
    Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.    »
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-acclamation-Luc 2 : 32 Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à son peuple Israël. Alléluia.
3- évangile -Luc 2 : 22-40 La présentation du Seigneur au temple.
« Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse
            pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
                pour le présenter au Seigneur,
                    selon ce qui est écrit dans la Loi :
              Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.
      Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
          un couple de tourterelles ou deux petites colombes.
            Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
                  C’était un homme juste et religieux,
                    qui attendait la Consolation d’Israël,
                      et l’Esprit Saint était sur lui.
          Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort
               avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
                    Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
                Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
                   pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
                    Syméon reçut l’enfant dans ses bras,
                       et il bénit Dieu en disant :
                  ''Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser
                         ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
          Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples :
              lumière qui se révèle aux nations
                     et donne gloire à ton peuple Israël.''
     Le père et la mère de l’enfant étaient dans l’admiration de ce qui était dit de lui.
            Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :
              ''Voici que cet enfant provoquera la chute

                      et le relèvement de beaucoup en Israël.
                 Il sera un signe de contradiction
                  – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – :
           ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre.''
        Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
                 Elle était très avancée en âge ;
            après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de 84 ans.
                  Elle ne s’éloignait pas du Temple,
                        servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
                     Survenant à cette heure même,
                    elle proclamait les louanges de Dieu
                        et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
                 Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
                        ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
            L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait,
                 rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. »
    ... et
Oui Marie savait qui était son enfant!
         Et elle conservait tout dans son cœur.


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5-sermon de saint Sophrone de Jérusalem
        pour la fête des lumières Recevoir la lumière.
«    Allons à la rencontre du Christ,
      nous tous qui honorons et vénérons son mystère avec tant de ferveur,
         avançons vers lui dans l'enthousiasme.
       Que tous sans exception
                participent à cette rencontre,
        que tous sans exception
                 y portent leurs lumières.
Si nos cierges procurent un tel éclat, c'est d'abord pour montrer la splendeur divine de
          celui qui vient,
    qui fait resplendir l'univers et l'inonde d'une lumière éternelle en repoussant les ténèbres mauvaises ;
     c'est aussi et surtout pour manifester avec quelle splendeur de notre âme,
            nous-mêmes devons aller à la rencontre du Christ.
De même, en effet, que la Mère de Dieu, la Vierge très pure,
   a porté dans ses bras la véritable lumière à la rencontre de ceux qui gisaient dans les ténèbres ;
     de même nous, illuminés par ses rayons et tenant en mains une lumière visible pour tous,
        hâtons-nous vers celui qui est vraiment la lumière.

C'est évident :
   puisque la lumière est venue dans le monde et l'a illuminé
         alors qu'il baignait dans les ténèbres,
   puisque le Soleil levant qui vient d'en haut nous a visités, ce mystère est le nôtre.

C'est pour cela que nous avançons en tenant des cierges,
                                                                   
   c'est pour cela que nous accourons en portant des lumières,
    afin de signifier la lumière qui a brillé pour nous,
      mais aussi afin d'évoquer la splendeur que cette lumière nous donnera.
Courons donc ensemble, allons tous à la rencontre de Dieu. ~
Cette lumière véritable, qui éclaire tout homme venant en ce monde, voici qu'elle vient.
   Soyons-en tous illuminés, mes frères, soyons-en tous resplendissants.
Que nul d'entre nous ne demeure
         à l'écart de cette lumière,
          comme un étranger ;
   que nul, alors qu'il en est inondé, ne s'obstine à rester plongé dans la nuit.
Avançons tous dans la lumière, tous ensemble, illuminés, marchons à sa rencontre,
    avec le vieillard Syméon,

accueillons cette lumière glorieuse et éternelle.
Avec lui, exultons de tout notre cœur et chantons
     une hymne d'action de grâce à Dieu,
        Père de la lumière,
    qui nous a envoyé la clarté véritable
       pour chasser les ténèbres et nous rendre resplendissants.

Le salut de Dieu, qu'il a préparé à la face de tous les peuples
    et qu'il a manifesté pour la gloire du nouvel Israël que nous sommes,
     voilà que nous l'avons vu à notre tour, grâce au Christ ;
    et nous avons été aussitôt délivrés de la nuit de l'antique péché,
     comme Syméon le fut des liens de la vie présente,
             en voyant le Christ.
Nous aussi, en embrassant par la foi le Christ venu de Bethléem à notre rencontre,
   nous qui venions des nations païennes,
       nous sommes devenus le peuple de Dieu,
  car c'est le Christ qui est le salut de Dieu le Père.
   Nous avons vu de nos yeux
    Dieu qui s'est fait chair.
    Maintenant que la présence de Dieu s'est montrée et que nous l'avons accueillie dans notre âme,
   nous sommes appelés le nouvel Israël :
   et nous célébrons sa venue par une fête annuelle
         pour ne jamais risquer de l'oublier.  »

   
Édition partielle.
suite de l'histoire de David. 
-lundi 3 février 2020 année  A  -  4^ième   semaine ord paire-  - 
     -antienne d’ouverture  -psaume 46 : 2 Tous les peuples, battez des mains,
                                                                      acclamez Dieu par vos cris de joie.
1-2 Samuel 15 : 13-14, 30; 16 : 5-13a  ''Fuyons devant Absalom.
                                             Laissez Shiméï me maudire, si le Seigneur le lui a ordonné.'' 
2-psaume 3 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 3, ) R/ Lève-toi, Seigneur ! Sauve-moi, mon Dieu ! (Ps 3 :8 ) 
    -acclamation-Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous, 
                                                    et Dieu a visité son peuple.  alléluia. 
3- évangile Marc 5 : 1-20 Esprit mauvais sors de cet homme.
    -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 102 : 1 Bénis le Seigneur, ô mon âme, 
                                                                         n’oublie aucun de ses bienfaits. 
                                 OU:  Jean 17 : 20-21 ''Pour ceux qui croiront en moi, je te demande, Père, 
                                                                  qu’ils soient un en nous, 
                                                             afin que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé.''
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 2 : 13—3 : 13. La foi des Thessaloniciens,
                                                                               gloire et joie de Paul.   
5-commentaire de saint Hilaire de Poitiers sur le psaume 132.
                                     La multitude des croyants n’avaient 
                                            qu’un cœur et qu’une âme.
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1-2 Samuel 15 : 13-14, 30; 16 : 5-13a  ''Fuyons devant Absalom.
                                             Laissez Shiméï me maudire, si le Seigneur le lui a ordonné.'' 
--intro aux antiennes et prières : Vérité, charité :
                              les deux pôles de la vie chrétienne 
                         sont l'objet de notre prière dans une liturgie 
                     remplie de l'allégresse des rachetés (A 1, A 2a). 
              En nous appelant à la foi, Dieu a fait de nous «des fils de lumière », 
          il a noué alliance avec nous.
                 Nous avons donc le devoir de ne pas jouer avec l'erreur. 
        Aussi demandons-nous au Seigneur la grâce d'être «toujours rayonnants de sa vérité» (P 1). 
     L'humble service de la vérité est une œuvre de beaucoup d'amour.
   C'est pourquoi, après avoir reçu le corps du Christ, 
            nous prions Dieu de nous relier à lui
       « par une charité qui ne passera jamais » (P 3). 
--intro à la lecture au missel:  Après le châtiment du péché de David, 
              un nouveau drame frappe la famille du roi : 
           devant la révolte de son fils Absalom, 
        David est contraint de fuir et il est insulté par un ennemi.
 « En ces jours-là, un messager vint annoncer à David : 
                 ''Le cœur des hommes d’Israël a pris parti pour Absalom.''
               Alors David dit à tous ses serviteurs, qui étaient avec lui à Jérusalem : 
                     ''Debout, fuyons ! Autrement nous n’échapperons pas à Absalom.
                          Vite, partez ! Sans quoi, il nous gagnera de vitesse,
                             il nous précipitera dans le malheur et passera la ville au fil de l’épée.''
            David montait par la montée des Oliviers ;
           il montait en pleurant, la tête voilée ; il marchait pieds nus. 
                  Tous ceux qui l’accompagnaient avaient la tête voilée ; et ils montaient en pleurant. 
                     Comme le roi David atteignait Bahourim,
                         il en sortit un homme du même clan que la maison de Saül. 
                               Il s’appelait Shiméï, fils de Guéra. 
                          Tout en sortant, il proférait des malédictions.  
                      Il lançait des pierres à David et à tous les serviteurs du roi, 
                  tandis que la foule et les guerriers entouraient le roi à droite et à gauche. 
              Shiméï maudissait le roi en lui criant : ''Va-t’en, va-t’en, homme de sang, vaurien ! 
                   Le Seigneur a fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül dont tu as usurpé la royauté ;
                      c’est pourquoi le Seigneur a remis la royauté entre les mains de ton fils Absalom. 
                        Et te voilà dans le malheur, car tu es un homme de sang.''
                 Abishaï, fils de Cerouya, dit au roi : ''Comment ce chien crevé peut-il maudire mon seigneur le roi ? 
                         Laisse-moi passer, que je lui tranche la tête.''
               Mais le roi répondit :
                              ''Que me voulez-vous, fils de Cerouya ? 
                             S’il maudit, c’est peut-être parce que 
                           le Seigneur lui a ordonné de maudire David. 
                        Alors, qui donc pourrait le lui reprocher ?''
             David dit à Abishaï et à tous ses serviteurs :
                   ''Même celui qui est mon propre fils s’attaque à ma vie : 
                         à plus forte raison ce descendant de Benjamin !
                      Laissez-le maudire, si le Seigneur le lui a ordonné.  
                 Peut-être que le Seigneur considérera ma misère
et me rendra le bonheur au lieu de sa malédiction d’aujourd’hui. »
                       -----------------------------À l'humble reconnaissance de son péché
                                      Dieu fait miséricorde et pardonne...


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2-psaume 3 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 3, ) R/ Lève-toi, Seigneur !
                                  Sauve-moi, mon Dieu ! (Ps 3 :8 ) 

     —Seigneur, qu’ils sont nombreux mes adversaires,
         nombreux à se lever contre moi,
              nombreux à déclarer à mon sujet :
          ''Pour lui, pas de salut auprès de Dieu !''

     —Mais toi, Seigneur, mon bouclier,
         ma gloire, tu tiens haute ma tête.
            À pleine voix je crie vers le Seigneur ;
          il me répond de sa montagne sainte.

     —Et moi, je me couche et je dors ;
          je m’éveille : le Seigneur est mon soutien.
              Je ne crains pas ce peuple nombreux
           qui me cerne et s’avance contre moi. 
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3- évangile Marc 5 : 1-20 Esprit mauvais sors de cet homme.
      --intro: Esprit mauvais sors de cet homme. 
           Après la guérison et la purification de l'homme de Gérasa, 
              Jésus ne lui permet pas de le suivre,
                  malgré sa libération et son désir de le suivre.
             Cependant, il le charge d'annoncer autour de lui  la miséricorde qu'il a reçue... 
      
      Jésus a seul la prérogative d'établir ceux qui le suivent... 
                qui recevront son parfait enseignement,
                                     et qui dirigeront son Église par la suite... 
     «   En ce temps-là, Jésus et ses disciples arrivèrent sur l’autre rive, 
         de l’autre côté de la mer de Galilée,
             dans le pays des Géraséniens. 
          Comme Jésus sortait de la barque, aussitôt
               un homme possédé d’un esprit impur s’avança 
                   depuis les tombes à sa rencontre ;
               il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus l’attacher,
                     même avec une chaîne ; 
            en effet on l’avait souvent attaché avec des fers aux pieds et des chaînes,
                          mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers, et personne ne pouvait le maîtriser.
                       Sans arrêt, nuit et jour, il était parmi les tombeaux et sur les collines,
                  à crier, et à se blesser avec des pierres.
             Voyant Jésus de loin,  il accourut, se prosterna devant lui et cria d’une voix forte :
         ''Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ?
                     Je t’adjure par Dieu, ne me tourmente pas !''
            Jésus lui disait en effet : ''Esprit impur, sors de cet homme !''
    Et il lui demandait :
             ''Quel est ton nom ?''
          L’homme lui dit : ''Mon nom est Légion, car nous sommes beaucoup.''
       Et ils suppliaient Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays.
    Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture.
    Alors, les esprits impurs supplièrent Jésus : ''Envoie-nous vers ces porcs, et nous entrerons en eux.''
          Il le leur permit.
                Ils sortirent alors de l’homme et entrèrent dans les porcs. 
              Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer :
            il y avait environ deux mille porcs, et ils se noyaient dans la mer. 
          Ceux qui les gardaient prirent la fuite, ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne,
              et les gens vinrent voir ce qui s’était passé.
                       Ils arrivent auprès de Jésus, ils voient le possédé
                           assis, habillé, et revenu à la raison,
                             lui qui avait eu la légion de démons, et ils furent saisis de crainte.
          Ceux qui avaient vu tout cela leur racontèrent l’histoire du possédé et ce qui était arrivé aux porcs.
       Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire. 
    Comme Jésus remontait dans la barque, le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui.
         Il n’y consentit pas, mais il lui dit : ''Rentre à la maison, auprès des tiens, 
                          annonce-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde.''
           Alors l’homme s’en alla, il se mit à proclamer dans la région de la Décapole 
                ce que Jésus avait fait pour lui,  et tout le monde était dans l’admiration. »
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Qui est-il donc celui-ci, il enseigne avec autorité,
                                un enseignement 
                                     compris de façon nouvelle,
                                       et non comme les scribes, 
                                                    toujours à scruter
                                                       des thèmes anciens!
                     Et il commande aux vents et aux esprit impurs! Il guérit les malades ... 
              ''Nous n'avons jamais rien vu de pareil.» Marc 2: 12 
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4-bréviaire 1 Thessaloniciens 2 : 13—3 : 13 La foi des Thessaloniciens,
                                                                               gloire et joie de Paul.     
«  13 Et voici pourquoi nous ne cessons de rendre grâce à Dieu : 
   quand vous avez reçu la parole de Dieu que nous vous faisions entendre, 
    vous l’avez accueillie pour ce qu’elle est réellement,
            non pas une parole d’hommes, 
                         mais la parole de Dieu qui est à l’œuvre en vous, les croyants.
14 En effet, frères, vous avez imité les Églises de Dieu qui vivent en Judée dans le Christ Jésus,
      parce que vous avez souffert
                 de la part de vos compatriotes
        de la même manière qu’elles ont souffert de la part des Juifs.
15 Ceux-ci ont tué le Seigneur Jésus et les prophètes, et nous ont persécutés ; 
        ils déplaisent à Dieu ; ils sont les adversaires de tous les hommes,
16 puisqu’ils nous empêchent de proclamer
                                         la Parole aux païens
                                                      pour qu’ils soient sauvés ;
          cela met sans cesse un comble à leurs péchés.
  Mais, à la fin, la colère de Dieu les a rejoints.
17 Quant à nous, frères, séparés de vous pour un temps – de visage mais non de cœur – 
        nous avons tout fait pour revoir votre visage, tellement nous en avions le désir.
18 Nous avons donc voulu aller chez vous – moi, Paul, j’ai essayé une fois, même deux fois –
         mais Satan nous en a empêchés.
19 En effet, qui est notre espérance ? 
      Qui est notre joie et la couronne dont nous serons fiers devant notre Seigneur Jésus lors de sa venue ? N’est-ce pas vous ?
20 Oui, c’est vous qui êtes notre gloire et notre joie.
3.01 C’est pourquoi, n’y tenant plus, nous avons préféré rester seuls à Athènes, Sylvain et moi,
    02 et nous vous avons envoyé Timothée, notre frère,
         collaborateur de Dieu pour l’annonce de l’Évangile du Christ.
    Il devait vous affermir et vous réconforter dans votre foi,
03 afin que personne ne soit ébranlé dans les détresses actuelles, 
     car vous savez bien, vous-mêmes, que nous y sommes exposés.
04 En effet, quand nous étions chez vous, nous vous annoncions que la détresse devait nous atteindre, 
      et c’est ce qui est arrivé, vous le savez bien.
3.05 Voilà pourquoi, n’y tenant plus, j’ai envoyé quelqu’un -------- l'Église mandate 
                                                         toujours ses envoyés
                                           irrécusablement depuis les tout débuts... 
                                               Personne ne peut produire 
                                                   l'enseignement
                                                s'il n'est attaché à la tête. 
                 
pour savoir où en était votre foi,
         de peur que peut-être le Tentateur ne vous ait tentés, 
                                    et que notre peine ne soit perdue...  »
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À suivre

   
Édition partielle.
suite de l'histoire de David. 
-mardi 4 février 2020  année  A  -  4^ième   semaine ord paire-Le deuil se changera en joie.  
     -antienne d’ouverture  -psaume 47 : 10-11 Nous rappelons ton amour, Seigneur, 
                                                             au milieu de ton temple; 
                                                     sur toute la terre 
                                        ceux qui t'ont rencontré 
                                         proclament ta louange : tu es toute justice.
1-2 Samuel 18 : 9-10, 14b, 24-25a, 30-32; 19 : 1-4   ''Mon fils Absalom !  
                                                      Pourquoi ne suis-je pas mort à ta place ?''
2-psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 85, ) R/ Écoute, Seigneur, réponds-moi ! (Ps 85 : 1a)
    -acclamation-Matthieu 8 : 17 Le Christ a pris nos souffrances, 
                                                    il a porté nos maladies. alléluia. 
3- évangile -Marc 5 : 21-43 Petite fille je te le dis lève-toi.    
                                     Aussi guérison de la femme hémorroïsse.
    -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 33 : 9 Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur,
                                                                                heureux qui trouve en lui son refuge.
                                     OU: Matthieu 11 : 28 ''Venez à moi, vous tous qui peinez, 
                                                                      vous qui êtes accablés, dit le Seigneur,
                                                          et moi, je referai vos forces. »
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 4 : 1-18 Une vie qui plaît à Dieu dans l’espérance de la résurrection
5-traité de saint Irénée contre les hérésies. Les prémices de la Résurrection.  
- -
_____________________________________
--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. 
                                 Dès la collecte nous évoquons ce mystère : 
                              ''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'', 
                                  nous tirant ainsi 
                               ''de l'esclavage du péché''. 
                        Par la résurrection du Christ il nous a mis
             en route vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
             Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie 
        avec toutes ses virtualités de salut, et chaque fois
   que nous prenons part à la table du Seigneur 
  nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque. 
La communion nous conduit, ''jour après jour, 
                au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
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1-2 Samuel 18 : 9-10, 14b, 24-25a, 30-32; 19 : 1-4   ''Mon fils Absalom !  
                                                      Pourquoi ne suis-je pas mort à ta place ?''
--intro : Le parti de ceux qui s’étaient révoltés contre David 
                   est vaincu et Absalon est tué. Apprenant la mort de son fils, 
                David est saisi d’une grande douleur.
« En ces jours-là, dans sa fuite, Absalom se retrouva par hasard en face des serviteurs de David.
          Il montait un mulet, et le mulet s’engagea sous la ramure d’un grand térébinthe. 
             La tête d’Absalom se prit dans les branches, et il resta entre ciel et terre, 
                 tandis que le mulet qui était sous lui continuait d’avancer. 
                            Quelqu’un l’aperçut et avertit Joab :
                                 ''Je viens de voir Absalom suspendu dans un térébinthe.''
                              Joab se saisit de trois épieux qu’il planta dans le cœur d’Absalom.
       David était assis à l’intérieur de la double porte de la ville.
             Un guetteur allait et venait sur la terrasse de la porte, au-dessus du rempart ; 
                  comme il regardait au loin,
                    il aperçut un homme seul qui courait.  
               Le guetteur cria pour avertir le roi, et le roi dit :
                       ''S’il est seul, c’est qu’il a une bonne nouvelle à nous annoncer.''
                  Le roi lui dit : ''Écarte-toi et tiens-toi là.'' Il s’écarta et attendit. 
                          Alors arriva l’Éthiopien, qui déclara :
                                ''Bonne nouvelle pour mon seigneur le roi ! 
                               Le Seigneur t’a rendu justice aujourd’hui, 
                             en t’arrachant aux mains de tous ceux qui se dressaient contre toi.''
          Le roi demanda : ''Le jeune Absalom est-il en bonne santé ?''
                  Et l’Éthiopien répondit : ''Qu’ils aient le sort de ce jeune homme, 
                        les ennemis de mon seigneur le roi, et tous ceux qui se sont dressés contre toi pour le mal !''
             Alors le roi fut bouleversé, il monta dans la salle au-dessus de la porte,
                     et il se mit à pleurer. Tout en marchant, il disait : 
                             ''Mon fils Absalom ! mon fils ! mon fils Absalom !
                           Pourquoi ne suis-je pas mort à ta place ? Absalom, mon fils ! mon fils !''
                On alla prévenir Joab : 
                       ''Voici que le roi pleure : il est en deuil d’Absalom.''
      
     La victoire, ce jour-là, se changea en deuil pour toute l’armée, car elle apprit ce jour-là
                  que le roi était dans l’affliction à cause de son fils.  
               Et ce jour-là, l’armée rentra dans la ville à la dérobée,
             comme se dérobe une armée qui s’est couverte de honte en fuyant durant la bataille. »
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3- évangile -Marc 5 : 21-43 Petite fille je te le dis lève-toi.    
                                     Aussi guérison de la femme hémorroïsse.
--intro : La guérison de la femme au flux de sang 
                     s’insère au milieu du récit 
                             de la résurrection de la fille de Jaïre. 
             Le rôle de la foi est fortement souligné,
                   tandis que les témoins sont dans la stupeur 
                          devant le mystère de la personne de Jésus. 
 « En ce temps-là, Jésus regagna en barque l’autre rive, 
                et une grande foule s’assembla autour de lui. 

             Il était au bord de la mer. 
          Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre. 
                  Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment :
                              ''Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité. 
                                      Viens lui imposer les mains
                      pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.'' 
                       Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait. 
                Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans… 
                                     – elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, 
                                          et elle avait dépensé tous ses biens sans avoir la moindre amélioration ;
                                              au contraire, son état avait plutôt empiré – … 
                      cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus, 
                               vint par-derrière dans la foule et toucha son vêtement. 
                                     Elle se disait en effet : ''Si je parviens à toucher
                                            seulement son vêtement, je serai sauvée.''
                              À l’instant, l’hémorragie s’arrêta,
                                  et elle ressentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal. 
                       Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui. 
                                         Il se retourna dans la foule, et il demandait :
                                          ''Qui a touché mes vêtements ?'' 
                             Ses disciples lui répondirent : 
                                 ''Tu vois bien la foule qui t’écrase, et tu demandes :
                                                 “Qui m’a touché ?”''
                                Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela.
                                       Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante, 
                                            sachant ce qui lui était arrivé, 
                                          vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. 
                        Jésus lui dit alors : ''Ma fille, ta foi t’a sauvée. 
                                                         Va en paix et sois guérie de ton mal.''
               Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre, le chef de synagogue, 
                         pour dire à celui- ci : ''Ta fille vient de mourir. 
                                              À quoi bon déranger encore le Maître ?''
                Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue :
                                               ''Ne crains pas, crois seulement.''
                     Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, 
                                                                       et Jean, le frère de Jacques. 
                         Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. 
                              Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. 
                          Il entre et leur dit : ''Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? 
                                      L’enfant n’est pas morte : elle dort.''    Mais on se moquait de lui. 
                                 Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui
                                          le père et la mère de l’enfant,
                                                     et ceux qui étaient avec lui ;
                                        puis il pénètre là où reposait l’enfant. 
                                    Il saisit la main de l’enfant, et lui dit : ''Talitha koum '', 
                                            ce qui signifie : '' Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! '' 
                                        Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher 
                                               – elle avait en effet douze ans.
                                                     Ils furent frappés d’une grande stupeur. 
                         Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ;
                                        puis il leur dit de la faire manger. » 
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4-bréviaire  1 Thessaloniciens 4 : 1-18 Une vie qui plaît à Dieu dans l’espérance de la résurrection. 
--intro : Sous l’action de l’Esprit,
                         la foi des nouveaux chrétiens transformera leur vie.
«  Pour le reste, frères, vous avez appris de nous
                  comment il faut vous conduire pour plaire à Dieu ; 
                          et c’est ainsi que vous vous conduisez déjà. 
           Faites donc de nouveaux progrès, nous vous le demandons, 
                                   oui, nous vous en prions dans le Seigneur Jésus.
                             Vous savez bien quelles instructions 
                         nous vous avons données de la part du Seigneur Jésus.
                   La volonté de Dieu, c’est que vous viviez dans la sainteté, 
                               en vous abstenant de la débauche,
                et en veillant chacun à rester maître de son corps dans un esprit de sainteté et de respect,
                           sans vous laisser entraîner par la convoitise 
                          comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu.
            Dans ce domaine, il ne faut pas agir au détriment de son frère ni lui causer du tort, 
                       car de tout cela le Seigneur fait justice, 
                        comme nous vous l’avons déjà dit et attesté.
                  En effet, Dieu nous a appelés, non pas pour que nous restions dans l’impureté, 
                                            mais pour que nous vivions dans la sainteté.                            
                                  Ainsi donc celui qui rejette mes instructions, 
                                       ce n’est pas un homme qu’il rejette, 
                               c’est Dieu lui-même, lui qui vous donne son Esprit Saint.
                      Pour ce qui est de l’amour fraternel, 
                                    vous n’avez pas besoin que je vous en parle dans ma lettre, 
                                 car vous avez appris vous-mêmes de Dieu à vous aimer les uns les autres,
                              et c’est ce que vous faites envers tous les frères de la province de Macédoine. 
                          Frères, nous vous encourageons à progresser encore :

                ayez à cœur de vivre calmement, 
                           de vous occuper chacun de vos propres affaires
           et de travailler de vos mains comme nous vous l’avons ordonné.
     Ainsi, votre conduite méritera le respect des gens du dehors, 
              et vous ne manquerez de rien.
         Frères, nous ne voulons pas vous laisser dans l’ignorance 
                  au sujet de ceux qui se sont endormis dans la mort ; 
                          il ne faut pas que vous soyez abattus
                         comme les autres, qui n’ont pas d’espérance.
              Jésus, nous le croyons, est mort et ressuscité ; 
                   de même, nous le croyons aussi, 
                      ceux qui se sont endormis, Dieu, par Jésus, les emmènera avec lui.
             Car, sur la parole du Seigneur, 
                         nous vous déclarons ceci : nous les vivants, nous qui sommes encore là
                                pour la venue du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui se sont endormis.
                     Au signal donné par la voix de l’archange, et par la trompette divine, 
                   le Seigneur lui-même descendra du ciel, 
                            et ceux qui sont morts dans le Christ ressusciteront d’abord.
             Ensuite, nous les vivants, nous qui sommes encore là, 
                    nous serons emportés sur les nuées du ciel, 
                           en même temps qu’eux, 
                à la rencontre du Seigneur.
             Ainsi, nous serons pour toujours avec le Seigneur.
       Réconfortez-vous donc les uns les autres avec ce que je viens de dire.  »
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5-traité de saint Irénée contre les hérésies. Les prémices de la Résurrection.  
  «  Le Verbe de Dieu s'est fait homme, 
                celui qui est Fils de Dieu 
             s'est fait Fils de l'homme, 

                 pour que l'homme devienne fils de Dieu, 
          en communiant au Verbe de Dieu et en recevant l'adoption. 
     Car nous ne pouvions pas
  recevoir l'incorruptibilité et l'immortalité, 
      sans être étroitement unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité. 
                Mais comment être étroitement unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité, 
                    si auparavant l'incorruptibilité et l'immortalité 
          ne se sont faites ce que nous sommes,
         pour qu'ainsi l'incorruptibilité absorbe ce qui était corruptible, 
      et l'immortalité ce qui était mortel,
         afin que nous recevions l'adoption des fils. ~
    Voici donc le Fils de Dieu, notre Seigneur, Verbe issu du Père, 
                               qui est aussi le Fils de l'homme. 
                           Car Marie était issue de créatures humaines et créature humaine elle-même.
                      Or, c'est par elle qu'il fut engendré 
                                                       et qu'il s'est fait Fils de l'homme.
         C'est pourquoi le Seigneur lui-même nous a donné un signe
                                        — signe dans les profondeurs, signe dans les hauteurs. 
                  L'homme ne l'a pas demandé, 
              car il n'avait pas d'espérance
          qu'une Vierge pourrait être enceinte, 
              qu'elle enfanterait un fils, 
                que celui qui naîtrait serait Dieu avec nous, 
                  qu'il descendrait au fond de la terre pour chercher la brebis perdue,
                            c'est-à-dire l'œuvre de ses mains, 
                   et qu'il monterait dans les hauteurs pour offrir 
                                et remettre au Père cet homme retrouvé, 
                    lui qui avait opéré en soi les prémices de la résurrection de l'homme :
                          de la sorte, comme la tête est ressuscitée des morts,
                                 le reste du corps ressuscitera, 
                            c'est-à-dire tout homme trouvé en vie, 
                    quand sera accompli le temps de sa condamnation pour la désobéissance ; 
                  ce corps, grâce aux ligaments et aux articulations, 
               s'unifiera et se consolidera par sa croissance en Dieu. 
       Chaque membre tiendra dans le corps une place qui lui est propre et lui convient.
   Nombreuses sont les demeures chez le Père, 
         puisque nombreux sont aussi les membres dans le corps.
           Dieu a donc été magnanime en prévoyant d'accorder 
               à l'homme défaillant cette victoire par le Verbe. 
       Car tandis que la puissance se déployait dans la faiblesse, 
 le Verbe montrait la bonté de Dieu et sa puissance la plus sublime.  »  
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À suivre.

   
Édition partielle.
suite de l'histoire de David. 
-mercredi 5 février 2020  année  A  -  4^ième   semaine ord paire-Qui est-ce?
1-2 Samuel 24 : 2,9-16a, 17 ''C’est moi qui ai péché, c’est moi qui suis coupable ; 
                                      mais ceux-là, le troupeau, qu’ont-ils fait ?''
2-psaume 31 : 1-2, 5, 6, 7 (Ps 31 (32), ) R/ Enlève, Seigneur, l’offense de ma faute. (cf. Ps 31 : 5c)
-acclamation-Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ; 
                                                moi, je les connais, 
                                       et elles me suivent. alléluia.
3- évangile -Marc 6 : 1-6 Un prophète n’est méprisé que dans son pays.
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 5 : 1-28 Vivre en fils de lumière.
5-La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé Le discernement
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1-2 Samuel 24 : 2,9-16a, 17 ''C’est moi qui ai péché, c’est moi qui suis coupable ;   
                                                 mais ceux-là, le troupeau, qu’ont-ils fait ?''
--intro : En recensant le peuple contre la volonté de Dieu, 
              David commet un nouveau péché, qui attire le châtiment sur le peuple. 
               David avoue son péché et, à l’exemple d’Abraham, 
                     intercède pour le peuple. 
           Trois épreuves dont David en choisira une : à l'issu de son choix, 
                      le moindre mal demeure une punition:
                            dont la conséquence engtraînera 70,000 morts. . .
«  En ces jours-là, le roi David dit à Joab, le chef de l’armée, qui était près de lui :
           ''Parcourez toutes les tribus d’Israël, de Dane à Bershéba, 
                   et faites le recensement du peuple, 
                 afin que je connaisse le chiffre de la population.''
           Joab donna au roi les chiffres du recensement : 
                 Israël comptait huit cent mille hommes capables de combattre, 
                       et Juda cinq cent mille hommes.  
                      Mais après cela, le cœur de David lui battit d’avoir recensé le peuple, 
                         et il dit au Seigneur :
                ''C’est un grand péché que j’ai commis ! 
            Maintenant, Seigneur, daigne passer sur la faute de ton serviteur, 
                    car je me suis vraiment conduit comme un insensé !''
                       Le lendemain matin, David se leva. 
               Or la parole du Seigneur avait été adressée 
                       au prophète Gad, 
                              le voyant attaché à David :   
             ''Va dire à David : Ainsi parle le Seigneur : 
                      Je vais te présenter trois châtiments ; choisis l’un d’entre eux, et je te l’infligerai.''
                 Gad se rendit alors chez David et lui transmit ce message : 
                     ''Préfères-tu qu’il y ait la famine dans ton pays pendant sept ans ?
                         Ou bien fuir devant tes adversaires lancés à ta poursuite, pendant trois mois ? 
                            Ou bien la peste dans ton pays pendant trois jours ? 
                  Réfléchis donc, et vois ce que je dois répondre à celui qui m’a envoyé.''
        David répondit au prophète Gad : 
                     ''Je suis dans une grande angoisse… 
                   Eh bien ! tombons plutôt entre les mains du Seigneur, 
                car sa compassion est grande, mais que je ne tombe pas entre les mains des hommes !''
              Le Seigneur envoya donc la peste en Israël dès le lendemain jusqu’à la fin des trois jours. 
           Depuis Dane jusqu’à Bershéba, il mourut 70 000 hommes.  
                   Mais lorsque l’ange du Seigneur étendit la main 
                      vers Jérusalem pour l’exterminer,
                le Seigneur renonça à ce mal, et il dit à l’ange exterminateur : 
            ''Assez ! Maintenant, retire ta main.''
        L’ange du Seigneur se trouvait alors près de l’aire à grain d’Arauna le Jébuséen.   
    David, en voyant l’ange frapper le peuple, avait dit au Seigneur : 
               ''C’est moi qui ai péché, c’est moi qui suis coupable ;
                       mais ceux-là, le troupeau, qu’ont-ils fait ? 
                   Que ta main s’appesantisse donc sur moi et sur la maison de mon père !'' »
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2-psaume 31 : 1-2, 5, 6, 7 (Ps 31 (32), ) R/ Enlève, Seigneur, l’offense de ma faute. (cf. Ps 31 : 5c)

     —Heureux l’homme dont la faute est enlevée,
           et le péché remis !
              Heureux l’homme dont le Seigneur ne retient pas l’offense,
             dont l’esprit est sans fraude !

     —Je t’ai fait connaître ma faute,
           je n’ai pas caché mes torts.
                J’ai dit : ''Je rendrai grâce au Seigneur
              en confessant mes péchés...
           Et toi, tu as enlevé l’offense de ma faute.

     —Ainsi chacun des tiens te priera aux heures décisives ;
           même les eaux qui débordent ne peuvent l’atteindre.
               Tu es un refuge pour moi, mon abri dans la détresse ;
           de chants de délivrance, tu m’as entouré. 
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4-bréviaire 1 Thessaloniciens 5 : 1-28 Vivre en fils de lumière.
--intro : Paul exhorte à la paix, 
                       à la vigilance 
               et à tout ce que comporte une vie en Christ. 
«   Pour ce qui est des temps et des moments de la venue du Seigneur,
               vous n’avez pas besoin, frères, que je vous en parle dans ma lettre.
            Vous savez très bien que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit.
                 Quand les gens diront : ''Quelle paix ! Quelle tranquillité !'', 
                       c’est alors que, tout à coup, la catastrophe s’abattra sur eux, 
                 comme les douleurs sur la femme enceinte : ils ne pourront pas y échapper.
           Mais vous, frères, comme vous n’êtes pas dans les ténèbres, 

                                                                                                            
         ce jour ne vous surprendra pas comme un voleur.
             En effet, vous êtes tous des fils de la lumière, des fils du jour ; 
                     nous n’appartenons pas à la nuit et aux ténèbres.
            Alors, ne restons pas endormis comme les autres, mais soyons vigilants et restons sobres.
               Les gens qui dorment, c’est la nuit qu’ils dorment ; 
                   ceux qui s’enivrent, c’est la nuit qu’ils sont ivres,
                        mais nous qui sommes du jour, restons sobres ; 
          mettons la cuirasse de la foi et de l’amour 

                             et le casque de l’espérance du salut.
               Car Dieu ne nous a pas destinés à subir la colère, 
          mais à entrer en possession du salut par notre Seigneur Jésus Christ,
                              mort pour nous afin de nous faire vivre avec lui, 
                            que nous soyons en train de veiller ou de dormir.
                 Ainsi, réconfortez-vous mutuellement 
          et édifiez-vous l’un l’autre, comme vous le faites déjà.
         Nous vous demandons, frères, de reconnaître ceux qui se donnent de la peine parmi vous, 
         ceux qui, dans le Seigneur, vous dirigent et vous donnent des avertissements ;
                       estimez-les infiniment avec amour en raison de leur travail. 
                 Vivez en paix entre vous.
            Nous vous en prions, frères : 
                 avertissez ceux qui vivent de façon désordonnée, 
                   donnez du courage à ceux qui en ont peu, 
                     soutenez les faibles, 
                       soyez patients envers tous.
             Prenez garde que personne ne rende le mal pour le mal,
               mais recherchez toujours ce qui est bien, entre vous et avec tous.
                  Soyez toujours dans la joie,
                   priez sans relâche,
             rendez grâce en toute circonstance : c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus.
                 N’éteignez pas l’Esprit,
                  ne méprisez pas les prophéties,
                    mais discernez la valeur de toute chose : ce qui est bien, gardez-le ;
                      éloignez-vous de toute espèce de mal.
                Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers ; 
                   que votre esprit, votre âme et votre corps, soient tout entiers gardés 
                        sans reproche pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ.
             Il est fidèle, Celui qui vous appelle : tout cela, il le fera.
       Frères, priez aussi pour nous.
    Saluez tous les frères par un baiser de paix.  Je vous en conjure au nom du Seigneur : 
          que cette lettre soit lue à tous les frères.
       La grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous.  »
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À suivre

   
Édition partielle.
suite de l'histoire de David. 
-jeudi 6 février 2020 année  A  -  4^ième   semaine ord paire-Le vrai trésor.
1- Roi 2 : 1-4, 10-12  ''Je m’en vais par le chemin de tout le monde. 
                                        Sois fort, Salomon, 
                                     sois un homme courageux !''
2-psaume CANTIQUE : 1 Chroniques 29 : 10, 11abc, 11de-12a, 12bcd  
                                        R/ Seigneur, c’est toi, le Maître de tout. (1 Ch 29 : 12b)
-acclamation-Marc 1 : 15  Le règne de Dieu est là. Convertissez-vous et
                                                    croyez à la Bonne Nouvelle. Alléluia!
3- évangile -Marc 6 : 7-13 Jésus envoie les Douze deux par deux. 
4-bréviaire 2 Thessaloniciens 1 : 1-12 Salutation est action de grâce 
5-catéchèse baptismale de saint Cyrille de Jérusalem Par la Croix la joie est venue dans le monde.
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1- Roi 2 : 1-4, 10-12  ''Je m’en vais par le chemin de tout le monde. 
                                        Sois fort, Salomon, 
                                     sois un homme courageux !''
--intro : Avant de mourir David fait ses recommandations à son fils Salomon :
                                   il doit demeurer fidèle à la loi de Moïse, 
                               en observant strictement les commandements de Dieu. 
« Comme les jours de David approchaient de leur fin, il exprima ses volontés à son fils Salomon : 
                ''Je m’en vais par le chemin de tout le monde. 
          Sois fort, sois un homme courageux !

 Tu garderas les observances
                       du Seigneur ton Dieu, 
            en marchant dans ses chemins. Tu observeras ses décrets, 
                                       ses commandements, ses ordonnances et ses édits, 
                                selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse. 
                            Ainsi tu réussiras dans tout ce que tu feras et entreprendras,  
                      et le Seigneur réalisera cette parole qu’il m’a dite :
                     “Si tes fils veillent à suivre leur chemin 
                 en marchant devant moi avec loyauté, de tout leur cœur et de toute leur âme,
             jamais tes descendants ne seront écartés du trône d’Israël.” 
  David mourut, il reposa avec ses pères, 
     et il fut enseveli dans la Cité de David. 
        Le règne de David sur Israël avait duré 40 ans :
               il avait régné 7 ans à Hébron,
                              et 33 ans à Jérusalem.  
       Salomon prit possession du trône de David son père, 
          et sa royauté fut solidement établie. »
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3-Marc 6 : 7-13 Jésus envoie les Douze 
--intro : Jésus appelle les Douze pour les envoyer en mission.
                 Ils auront à reproduire l’activité prophétique de leur Maître.
                         Après avoir reçu ses instructions ils partent
                         pour inviter les hommes à la conversion, 
                                          et guérir les possédés et les malades.
  « En ce temps-là, Jésus appela les Douze ;
                  alors il commença à les envoyer en mission deux par deux.
                          Il leur donnait autorité sur les esprits impurs, 
                                et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, 

              mais seulement un bâton ;
                        pas de pain, pas de sac,
                            pas de pièces de monnaie dans leur ceinture.
        ''Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange.''
   Il leur disait encore :
            ''Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, 
                          restez- y jusqu’à votre départ. Si, dans une localité, 
                                 on refuse de vous accueillir et de vous écouter, 
                     partez et secouez la poussière de vos pieds : 
                             ce sera pour eux un témoignage.''
     Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir. 
                     Ils expulsaient beaucoup de démons, 
                        faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades, 
                                                    et les guérissaient.   »
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4-bréviaire  2 Thessaloniciens 1 : 1-12 Salutation et action de grâce.    
--intro : Malgré les épreuves, les Thessaloniciens ont tenu bon, Paul s’en réjouit. 
«  Paul, Silvain ET Timothée, à l’Église de Thessalonique 
                    qui est en Dieu notre Père 
                         et dans le Seigneur Jésus Christ.
          À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
                      Frères, à tout moment nous devons rendre grâce 
                                   à Dieu à votre sujet, et c’est bien de le faire, 
                                 étant donné les grands progrès de votre foi, 
                             et l’amour croissant que tous et chacun, vous avez les uns pour les autres.
                 C’est pourquoi nous-mêmes sommes fiers de vous au milieu des Églises de Dieu, 
                                    à cause de votre endurance et de votre foi
                              dans toutes les persécutions et les détresses que vous supportez.
                Il y a là un signe du juste jugement de Dieu ; 
                      ainsi vous deviendrez dignes 
                                  de son Royaume pour lequel vous souffrez.
           C’est justice, en effet, que Dieu rende la détresse à ceux qui vous l’infligent,
                           et qu’il vous accorde, à vous qui subissez la détresse, 
                                                 le soulagement avec nous lorsque, 

               du haut du ciel, le Seigneur Jésus se révélera avec les anges, 
                                                                          messagers de sa puissance,
                                                                 dans le feu flamboyant ; 
                                                        alors il fera justice 
                                                    contre ceux qui ignorent Dieu 
                                            et à ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus.
                        Ceux-là subiront comme châtiment la ruine éternelle, 
                     loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force,
                 quand il viendra en ce jour-là pour être glorifié dans ses saints 
                                                                        et admiré en tous ceux qui ont cru ; 
                                                                or vous, vous avez cru à notre témoignage.
                                                      C’est pourquoi nous prions pour vous à tout moment 
                                        afin que notre Dieu vous trouve dignes de l’appel qu’il vous a adressé ; 
                                par sa puissance, qu’il vous donne d’accomplir 
                             tout le bien que vous désirez, et qu’il rende active votre foi.
                      Ainsi, le nom de notre Seigneur Jésus
                                        sera glorifié en vous, 
                                             et vous en lui, 
                              selon la grâce de notre Dieu
                                   et du Seigneur Jésus Christ.  » 
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5-catéchèse baptismale de saint Cyrille de Jérusalem.
                             Par la Croix la joie est venue dans le monde.
    «    Toute action du Christ glorifie l'Église ;
          mais la gloire des gloires, c'est la Croix.
     Dans cette conviction, Paul a dit: 
         Que je ne me glorifie jamais, sinon dans la croix du Christ.
      Ce fut déjà une chose étonnante 
           que l'aveugle de naissance retrouvât la vue à Siloé ; 
                      mais qu'est-ce que cela faisait à tous les aveugles du monde ? 
      Ce fut quelque chose de grand et qui dépassait la nature, 
            que la résurrection de Lazare au bout de quatre jours ;
                        mais cette grâce ne profitait qu'à lui seul ; 
                            elle n'apportait rien à tous ceux qui, dans le monde, 
                                                     étaient morts du fait de leurs péchés. 
      C'était étonnant de faire jaillir de la nourriture 
                        pour nourrir cinq mille hommes avec cinq pains ; 
                      mais cela n'était rien pour ceux qui, dans tout l'univers,
                                                   souffraient de la faim de l'ignorance.
      C'était étonnant de délivrer une femme enchaînée par Satan depuis dix-huit ans ; 
                       mais qu'est-ce que cela par rapport à nous tous 
                                          qui sommes ligotés par les chaînes de nos péchés ?
  Or, la victoire de la Croix, 
            c'est qu'elle a illuminé ceux que l'ignorance rend aveugles,
                                        elle a délivré tous ceux que le péché rend captifs, 
                                        et elle a racheté toute l'humanité. ~
Nous ne devons pas avoir honte de la croix du Sauveur,
         mais plutôt en tirer gloire.
    Le langage de la Croix est scandale pour les Juifs,
                                               folie pour les païens ;
          mais pour nous elle est le salut. 
                     Pour ceux qui se perdent, elle est folie ;
                       pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu.
       Car ce n'était pas un homme sans plus qui mourait,
              mais le Fils de Dieu, Dieu fait homme.
L'agneau, du temps de Moïse, éloignait l'Exterminateur; 
       est-ce que l'Agneau de Dieu
                       qui enlève le péché du monde 
                                ne nous a pas bien davantage
                            libérés de nos péchés ? 
           Le sang d'une brebis sans raison procurait le salut ; 
            est-ce que le sang du Fils unique

                           ne nous sauve pas bien davantage ? ~
Ce n'est pas par contrainte qu'il a quitté la vie, 
   ce n'est pas par force qu'il a été immolé,
           mais par sa propre volonté. 
   Écoutez ce qu'il dit : J'ai le pouvoir de donner ma vie,
                                       et le pouvoir de la recevoir à nouveau. ~ 
    Il est venu délibérément à sa passion,
             heureux de son exploit,
               souriant à son triomphe,
                  content de sauver les hommes. 
Il n'a pas eu honte de la Croix, car il sauvait toute la terre.
       Ce n'était pas
            un pauvre homme qui souffrait, 
              mais 
            Dieu fait homme qui allait combattre pour obtenir le prix de la patience. ~
Ne te réjouis pas de la croix en temps de paix seulement ;
       garde la même foi en temps de persécution; 
   ne sois pas l'ami de Jésus seulement en temps de paix, 
       pour devenir son ennemi en temps de guerre. 
    Tu reçois maintenant le pardon de tes péchés 
                  et
            les dons spirituels prodigués par ton Roi ; 
    lorsque la guerre éclatera, combats vaillamment pour ton Roi.            
Jésus a été crucifié pour toi, 
                   lui qui était sans péché ; 
       ....       
    Ce n'est pas toi qui lui as fait cette grâce, 
              car tu l'as reçue le premier.
   Mais tu lui rends grâce, ---------------------------------------------------Prier et adorer et rester fidèle
                                                               faire miséricorde
                                                        enseigner à nos enfants à vivre
                                                   dans la  reconnaissance du salut offert par
                                               ce seul Rédempteur de toute l'humanité!  ...
              pour payer ta dette à celui 
    qui a été crucifié à cause de toi sur le Golgotha. »
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Édition partielle.
-dimanche 9 février 2020 année  A  -  5^ième semaine ord paire-
             -Isaïe : Ne te dérobe pas à ton semblable alors ta lumière jaillira comme l’aurore-
              -1 Corinthiens :  La foi repose sur la puissance de Dieu.
               -Matthieu : Être sel de la terre et briller par nos bonnes œuvres.
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1-Isaïe 58 : 7-10  ''Ta lumière jaillira comme l’aurore''.
2-psaume 111 :  4-5, 6-7, 8a.9 «  (Ps 111 (112),.)
                                           R/ Lumière des cœurs droits,
                              le juste s’est levé dans les ténèbres.ou : Alléluia ! (cf. Ps 111: 4)
3-1 Corinthiens 1 : 2-5 ''Je suis venu vous annoncer
                               le mystère du Christ crucifié.''
   -acclamation : Jean 8 : 12  Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. 
                                        Celui qui me suit aura la lumière de la vie. Alléluia.
4-Matthieu 5 : 13-16 Vous êtes la lumière du monde.
5-bréviaire Galates 1 : 1-12 L’Évangile annoncé par Paul.  
6-Commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates. 
                              Vous n’êtes plus sous la Loi 
                                                  mais sous la grâce.   
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1-Isaïe 58 : 7-10  ''Ta lumière jaillira comme l’aurore''.
--intro : Au temps d'Isaïe 
         comme au temps de Jésus, 
              on cherchait toujours à donner plus de splendeur au culte, 
            mais souvent au détriment des pauvres.
           Situé dans ce contexte liturgique, ce passage d'Isaïe parle encore.
         Le chrétien d'aujourd'hui est plus soucieux de développement que de culte, 
       il tient à faire le lien entre la liturgie et la vie,
      il veut que la messe engage, 
                 que la prière et l'événement se rencontrent,
                   il craint que la présence à Dieu (dans la prière) 
                    soit une fuite devant les exigences de la présence au monde (dans l'action).
              Aussi le message d'Isaïe, confirmé et authentifié par Jésus,
           garde-t-il toute son actualité. Il décrit la liturgie de la nouvelle alliance 
                          qui saura réconcilier la prière et l'action,
                                                            le célébrant et le prophète,
                                                            le sacrifice et la misé­ricorde.
            Ce fut aussi le dernier message du Concile : 
           ''Apprendre à aimer l'homme afin d'aimer Dieu'' (Paul VI).
« Ainsi parle le Seigneur : Partage ton pain avec celui qui a faim, 
                                         accueille chez toi les pauvres sans abri, 
                                           couvre celui que tu verras sans vêtement,
                                  ne te dérobe pas à ton semblable. 
           Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, 

        et tes forces reviendront vite. 
            Devant toi marchera ta justice, 
         et la gloire du Seigneur fermera la marche. 
       Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra ; 
                si tu cries, il dira : ''Me voici.'' 
   Si tu fais disparaître de chez toi le joug, le geste accusateur, la parole malfaisante, 
    si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires, 
     et si tu combles les désirs du malheureux, 
                ta lumière se lèvera dans les ténèbres 
            et ton obscurité sera lumière de midi. »
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2-psaume 111 :  4-5, 6-7, 8a.9 «  (Ps 111 (112),.)
                                           R/ Lumière des cœurs droits,
                              le juste s’est levé dans les ténèbres (cf. Ps 111: 4)

     —Lumière des cœurs droits, il s’est levé dans les ténèbres,
         homme de justice, de tendresse et de pitié.
             L’homme de bien a pitié, il partage ;
           il mène ses affaires avec droiture.

     —Cet homme jamais ne tombera ;

             toujours on fera mémoire du juste.
               Il ne craint pas l’annonce d’un malheur :
           le cœur ferme, il s’appuie sur le Seigneur.

     —Son cœur est confiant, il ne craint pas.
          À pleines mains, il donne au pauvre ;
              à jamais se maintiendra sa justice,
          sa puissance grandira, et sa gloire !
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3-1 Corinthiens 1 : 2-5 ''Je suis venu vous annoncer
                               le mystère du Christ crucifié.''
--intro : L'apostolat de Paul porte le sceau du message qu'il annonce.
              Paul n'essaye pas de convaincre les Corinthiens par des preuves, 
                ni de leur en imposer par son éloquence ou le prestige de sa personne.
                   Il apporte simplement sur Jésus son témoignage d'apôtre.
                      Aucun chrétien n'est à la hauteur de l'Évangile qu'il veut transmettre. 
        À travers des paroles malhabiles et un pauvre témoignage,
           l'Esprit Saint saura parler
          au coeur de ceux qui cherchent.
« Frères, quand je suis venu chez vous, 
       je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu 
           avec le prestige du langage ou de la sagesse.  
     Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître
       d’autre que Jésus Christ, le Messie crucifié.  

           Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous.    
             Mon langage, ma proclamation de l’Évangile, 
               n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ; 
                   mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient,   
                       pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes, 
                          mais sur la puissance de Dieu.  »
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5-bréviaire Galates 1 : 1-12 L’Évangile annoncé par Paul.  
...
6-Commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates. 
                              Vous n’êtes plus sous la Loi 
                                                  mais sous la grâce.   
«  L'Apôtre écrit aux Galates afin de leur faire comprendre
            que la grâce a pour effet de les soustraire à la Loi. 
          En effet, alors qu'on leur avait annoncé la grâce de l'Évangile, 
               il y eut des hommes venus de la circoncision, 
                 quoique portant le nom de chrétiens, 
                   qui ne saisissaient pas encore l'efficacité bienfaisante de la grâce, 
                                                                              Saisissons-nous bien
                                        ce qu'est la grâce?

                    et qui voulaient demeurer sous les obligations de la Loi. 
       Cette Loi, Dieu l'avait imposée aux serviteurs non pas de la justice, mais du péché ;
        c'est-à-dire qu'il donnait une loi juste aux hommes injustes
                                pour signaler leurs péchés, non pour les enlever.
            En effet, les péchés ne sont enlevés que par la grâce de la foi agissant par la charité. 
                    Ces judaïsants voulaient soumettre aux obligations de la Loi 
                les Galates déjà établis sous le régime de la grâce.
            Ils affirmaient que l'Évangile ne leur servirait de rien 
                    s'ils ne se faisaient pas circoncire 
                      et s'ils n'acceptaient pas les autres observances charnelles de la religion judaïque.
                C'est pourquoi les Galates commençaient à suspecter l'Apôtre Paul, 
                   qui leur avait prêché l'Évangile, 
                    comme n'observant pas la discipline des autres Apôtres, 
                      qui obligeaient les païens à vivre selon la manière juive. 
                            L'Apôtre Pierre avait reculé devant le scandale suscité par de tels hommes,
                              et il avait été conduit à simuler, 
                                 comme s'il avait pensé lui aussi que l'Évangile ne servirait de rien aux païens, 
                                   s'ils n'accomplissaient pas les obligations de la Loi. 
               L'Apôtre Paul le détourne de cette simulation, 
                   comme il le dit dans cette lettre justement. 
          Le même problème est abordé dans la lettre aux Romains. 
       Cependant il semble que quelque chose intervient alors, 
                qui règle cette dispute et apaise ce litige 
                    soulevé entre les croyants venus du judaïsme 
                                et les croyants originaires du paganisme. ~
              Mais, dans la lettre aux Galates, 
                 Paul s'adresse à ceux qui avaient déjà été ébranlés 
                par l'autorité des hommes venus du judaïsme, 
              qui les contraignaient aux observances légales. 
         Car les Galates avaient commencé à faire confiance aux judaïsants, 
           comme si Paul n'avait pas prêché la vérité en refusant de les faire circoncire. 
      Et c'est pourquoi il commence ainsi son exposé :
               Je trouve vraiment étonnant que vous abandonniez si vite 
                          celui qui vous a appelés à la gloire du Christ, et que vous passiez à un autre Évangile.
            Par cette entrée en matière, il a brièvement présenté le problème en cause. 
          Déjà, dans la salutation où il se dit
                       Apôtre envoyé non par les hommes ni par un intermédiaire humain, 
                               — affirmation qu'on ne trouve dans aucune autre lettre —, 
              il montre suffisamment 
                   que ses contradicteurs ne viennent pas de Dieu, mais des hommes. 
         Il montre aussi qu'il ne doit pas être considéré comme inférieur aux autres Apôtres 
             en ce qui concerne l'autorité du témoignage évangélique. 
    Car il sait qu'il est Apôtre envoyé
        non par les hommes ou par un intermédiaire humain, 
      mais par Jésus Christ et Dieu le Père.  » 
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À suivre.

   
Édition partielle.
-lundi 10 février 2020 année  A  -  5^ième semaine ord paire-
1-1 Rois 8 : 1-7, 9-13 ''Les prêtres transportèrent l’Arche dans le Saint des Saints,
                                                   et la nuée remplit la maison du Seigneur.''
2-psaume 131 : 1a.2b.4a.5a, 6-7, 9-10 (Ps 131 (132), ) R/ Monte, Seigneur,
                                                                              vers le lieu de ton repos, toi,
                                                                         et l’arche de ta force ! (Ps 131: 8  )
-acclamation-Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume 
                                                       et guérissait toute infirmité dans le peuple.
3- évangile Marc 6 : 53-56 ''Tous ceux qui touchèrent
                                         la frange de son manteau étaient sauvés.''
4-bréviaire Galates 1 : 13—2 : 10 La mission de Paul. 
5- de saint Bonaventure   De la connaissance de Jésus Christ
                                           découle toute la connaissance de l’Écriture.
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1-1 Rois 8 : 1-7, 9-13 ''Les prêtres transportèrent l’Arche dans le Saint des Saints,
                                                   et la nuée remplit la maison du Seigneur.''
--intro :  Au cours d’une liturgie solennelle de Dédicace, 
                   Salomon fait monter l’arche dans le Temple. 
                  Alors apparaît la nuée, manifestation de la présence de Dieu en sa gloire.     
«      En ces jours-là,  Salomon rassembla auprès de lui à Jérusalem
           les anciens d’Israël
                 et tous les chefs des tribus,
                       les chefs de famille des fils d’Israël, 
        pour aller chercher l’arche de l’Alliance du Seigneur

             dans la Cité de David, c’est-à-dire à Sion. 
         Tous les hommes d’Israël se rassemblèrent auprès du roi Salomon
          au septième mois, durant la fête des Tentes.
    Quand tous les anciens d’Israël furent arrivés, les prêtres se chargèrent de l’Arche.
  Ils emportèrent l’arche du Seigneur et la tente de la Rencontre
          avec tous les objets sacrés qui s’y trouvaient ; 
       ce sont les prêtres et les lévites qui les transportèrent.  
      Le roi Salomon et, avec lui, toute la communauté d’Israël 
          qu’il avait convoquée auprès de lui devant l’Arche
         offrirent en sacrifice des moutons et des bœufs :
             il y en avait un si grand nombre qu’on ne pouvait ni le compter ni l’évaluer.
      Puis les prêtres transportèrent l’Arche à sa place, dans la Chambre sainte 
            que l’on appelle le Saint des Saints, 
               sous les ailes des kéroubim ((chérubins)).

    Ceux-ci, en effet, étendaient leurs ailes au-dessus de l’emplacement de l’Arche : 
           ils protégeaient l’Arche et ses barres.  
    Dans l’Arche, il n’y avait rien, sinon les deux tables de pierre 
          que Moïse y avait placées au mont Horeb, 
              quand le Seigneur avait conclu alliance avec les fils d’Israël, 
                  à leur sortie du pays d’Égypte. 
           Quand les prêtres sortirent du sanctuaire, la nuée remplit la maison du Seigneur, 
              et, à cause d’elle, les prêtres durent interrompre le service divin :
                la gloire du Seigneur remplissait la maison du Seigneur !  
        Alors Salomon s’écria : ''Le Seigneur déclare demeurer dans la nuée obscure. 
   Et maintenant, je t’ai construit, Seigneur, une maison somptueuse,
            un lieu où tu habiteras éternellement. »
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2-psaume 131 : 1a.2b.4a.5a, 6-7, 9-10 (Ps 131 (132), ) R/ Monte, Seigneur,
                                                                              vers le lieu de ton repos, toi,
                                                                         et l’arche de ta force ! (Ps 131: 8  )


     —Souviens-toi, Seigneur, de David,
          de sa promesse au Puissant de Jacob :
             ''J’interdirai tout sommeil à mes yeux
            avant d’avoir trouvé un lieu pour le Seigneur.''

     —Voici qu’on nous l’annonce à Éphrata,
          nous l’avons trouvée près de Yagar.
             Entrons dans la demeure de Dieu,
           prosternons-nous aux pieds de son trône.

     —Que tes prêtres soient vêtus de justice,
          que tes fidèles crient de joie !
             Pour l’amour de David, ton serviteur,
           ne repousse pas la face de ton messie.
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5- de saint Bonaventure  De la connaissance de Jésus Christ
                                                                   découle toute la connaissance de l’Écriture.


           De la connaissance de Jésus Christ
              découle l'intelligence de toute l'Écriture. 
                 Éphésien 3: 14-20

Ce breviloquium... (qui peut se traduire par ''bref discours'')
on pourrait aussi l'appeler 
         le catéchisme de saint Bonaventure.
                                                           -----------------  On ne se donne pas la compréhension
                                                      des Écritures Saintes,
                                                            on la reçoit!
« L'origine de l’Ecriture Sainte ne se trouve pas dans une vertu humaine,
          mais dans la parole de Dieu qui provient du Père de la vérité, 
      de qui s'origine toute paternité au ciel et sur terre. 
  Du Père, par son Fils Jésus Christ
           est communiqué en nous l’Esprit Saint. 
   C'est par l’Esprit Saint qui donne sa grâce à chacun selon son bon vouloir que la foi nous est donnée.
      Par cette foi, le Christ habite en nos cœurs. 
    Et c'est de cette connaissance de Jésus Christ que découle telle une source, 
         l’intelligence solide de toute l'Ecriture Sainte.
     En conséquence,
         il est impossible d’entrer 
   dans la connaissance de l’Ecriture Sainte 
         sans cette foi venant du Christ. 
  Cette foi peut être comparée 
          à la lumière,
               la porte
                et aussi au fondement
          de toute intelligence de l’Ecriture Sainte.
     Aussi longtemps que nous vivons ici-bas loin du Seigneur, 
         cette foi est le fondement stable,
                                 la lumière directrice
                                   et la porte d’entrée dans toutes les lumières concernant la vie surnaturelles. 
         Selon la mesure de cette foi, 
        doit être mesurée la sagesse qui nous est donnée par Dieu, 
             afin de ne pas goûter plus qu’on ne doit, 
                       mais de goûter avec sobriété 
        et selon la mesure de foi 
                 que Dieu départit à chacun.        ------------------ On ne se donne pas
                                          cette mesure soi-même... 
                            
                                 Cela nous advient en restant
                                  unis au sein de l'Église en enfants aimant
                                    et glorifiant Dieu selon son enseignement...
                                      On ne peut prétendre se donner
                                       cette connaissance
                                      en ‘’dépeçant’’ arbitrairement
                                                                     et subjectivement les Écritures...
              Par la médiation de cette foi,                           
                     la connaissance de l'Ecriture Sainte 
         nous est donnée selon
          l’influence de la bienheureuse Trinité, 
   comme l’indique expressément l’Apôtre dans la première partie du texte cité.

Le développement de l'Ecriture Sainte 
         n’est pas enfermé dans les lois
          des raisonnements,
                   des définitions 
                      et des divisions 
          selon les règles des autres sciences,
    il n’est pas non plus restreint à une partie de l’universalité. 
Bien plutôt, puisque l'Ecriture Sainte procède selon une lumière surnaturelle 
       pour donner à l’homme ici-bas une connaissance suffisante des choses,
   comme l’exige son salut, tantôt par des paroles claires, 
                                          tantôt par des paroles mystérieuses,
                   elle décrit le contenu de tout l’univers comme dans une somme, 
         et par là nous comprenons sa Largeur; 
                          elle en décrit le déroulement, 
             et par là nous comprenons sa Longueur; 
                            elle décrit l’excellence de ceux qui seront finalement sauvés, 
             et par là nous comprenons sa Hauteur; 
                            elle décrit enfin la misère de ceux qui seront damnés, 
                en cela consiste la Profondeur, 
                                      non seulement de cet univers, mais aussi du jugement divin.

            La sainte Ecriture Sainte décrit ainsi tout l’univers 
      dans la mesure où cette connaissance est utile au salut, 
              selon sa Largeur,
                        sa Longueur,
                          sa Hauteur 
                           et sa Profondeur. 
   Elle garde encore elle-même dans son développement, ces quatre dimensions, 
          comme on l’expliquera plus loin, car ainsi l’exigeait le caractère 
         de la capacité humaine. 
               Celle-ci, par nature, saisit magnifiquement et d’une façon multiple de grandes et nombreuses choses,
                      à la façon d’un miroir parfait dans lequel
                l’universalité des choses du monde 
                    est destinée à être décrite dans l’ordre naturel 
                                            comme dans l’ordre surnaturel. 
     Ainsi, le développement de l'Ecriture Sainte 
            doit s’accorder 
                  à l’exigence 
            de la capacité humaine.

   L’aboutissement ou le fruit de l'Ecriture Sainte n’est pas quelconque,
         c’est la plénitude de l’éternelle félicité. 
    Car elle est l’Ecriture Sainte 
               dans laquelle sont les paroles de la vie éternelle, 
          elle est donc écrite, non seulement 
                    pour que nous croyions,
              mais aussi pour que nous possédions la vie éternelle
                 dans laquelle nous verrons, 
                          nous aimerons 
                     et où nos désirs seront universellement comblés. 
       Alors, nos désirs étant comblés, nous connaîtrons vraiment
                la charité
             qui surpasse la connaissance 
       et ainsi nous serons remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.
   C’est à cette plénitude
            que la divine Ecriture Sainte 
           s’efforce de nous introduire selon le sens vrai du texte de l’Apôtre. 
     C’est donc en vue de cette fin, c’est dans cette intention
                                  que l'Ecriture Sainte doit être étudiée,
                                                                             enseignée
                                                                             et entendue.

Pour que nous parvenions à ce fruit et à ce terme directement 
                 en progressant par la route droite des Ecriture Saintes, 
    il faut commencer
               par le commencement, 
       c’est-à-dire, accéder d’une foi pure au Père des lumières, 
                   en fléchissant les genoux de notre coeur, 
              afin que par son Fils 
                           dans son Saint Esprit,
            il nous donne la vraie connaissance de Jésus-Christ et,
                       avec sa connaissance, son amour. 
      Le connaissant et l’aimant et comme consolidés dans la foi
                                                           et enracinés dans la charité, 
          il nous sera alors possible de connaître la Largeur, la Longueur, 
                                                          la Hauteur et la Profondeur de l'Ecriture Sainte 
                et, par cette connaissance, de parvenir
          à la connaissance entière 
         et à l’amour extatique de la bienheureuse Trinité. 
    Là tendent les désirs des saints,
      là se trouvent 
              l’aboutissement
                  et l’achèvement
     de tout vrai
        et de tout bien. »
------ 
À suivre.

   
Édition partielle.
-mardi 11 février 2020 année  A  -  5^ième semaine ord paire-
   -antienne d’ouverture  -psaume 67 : 6-7, 36 Adorons Dieu dans sa sainte demeure!
                                                    Il fait habiter les siens tous ensemble dans sa maison;
                                                      c'est lui qui donne force
                                          et puissance à son peuple.
1-1 Rois 8 : 22-23, 27-30 ''Tu as dit : “C’est ici que sera mon nom.” 
                                      Écoute donc la supplication de ton peuple Israël.''
2-psaume 83 : 3, 4, 5.10, 11abcd (Ps 83 (84), ) R/ De quel amour sont aimées tes demeures,
                                                                        Seigneur, Dieu de l’univers ! (Ps 83 : 2)
    --acclamation-Incline mon cœur vers tes exigences ;
                      fais-moi la grâce de ta loi, Seigneur. Alléluia. (Ps 118 : 36a.29b)
3- évangile Marc 7 : 1-13 ''Vous laissez de côté le commandement de Dieu,
                                              pour vous attacher à la tradition des hommes.''
        -antienne de la communion -Deux au choix : psaume 102 : 2 Bénis le Seigneur,
                                                               ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits. 
                                OU: Matthieu 5 : 7-8 Heureux les miséricordieux :
                                                                        ils obtiendront miséricorde! 
                                                                  Heureux les coeurs purs :
                                                                            ils verront Dieu!
4-bréviaire Galates 2 : 11—3 : 14 La vérité de l’Évangile et la grâce de la foi.  
5- homélie d’Origène sur la Genèse Le sacrifice d’Abraham 
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-mercredi 12 février 2020 année  A  -  5^ième semaine ord paire-Atteints au cœur.
     -antienne d’ouverture  -psaume 69 : 2, 6 Viens me délivrer, Seigneur, 
                                                                    Dieu, viens vite à mon secours. 
                                                                  Tu es mon aide et mon libérateur, 
                                                                          Seigneur, ne tarde pas.
1-1 Rois 10 : 1-10 ''La reine de Saba vit toute la sagesse de Salomon.''
2-psaume 36 : 5-6, 30-31, 39-40ac (Ps 36 (37), ) R/ Les lèvres du juste
                                                                    redisent la sagesse. (Ps 36 : 30a)
        -acclamation-Jean 17 : 17 Ta parole, Seigneur, est vérité ;
                                                    dans cette vérité, sanctifie-nous.
3- évangile Marc 7 : 14-23 ''Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur.''
      -antienne de la communion –Deux au choix : Sagesse 16 : 20 Tu nous donnes, Seigneur,
                                                               la vraie manne, ce pain venu du ciel 
                                                       qui comble tous les désirs.  
                          OU: Jean 6 : 35    ''Je suis le pain de la vie, dit le Seigneur, 
                                                   celui qui vient à moi n'aura plus jamais faim, 
                                              celui qui croit en moi n'aura plus jamais soif.''
-bréviaire Galates 3 : 15—4 : 7 De l’esclavage à la liberté.   
5- homélie d’Origène sur la Genèse Le sacrifice d’Abraham 
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-jeudi 13 février 2020 année  A  -  5^ième semaine ord paire-Ouverture et fidélité. 
     -antienne d’ouverture  -psaume 73 : 19 Souviens-toi, Seigneur, de ton alliance,
                                                    n'oublie pas plus longtemps
                                                            les pauvres de ton peuple. 
                                                Lève-toi, Seigneur, défends ta cause, 
                                             n'oublie pas le cri de ceux qui te cherchent.
1-1 Rois 11 : 4-13 ''Puisque tu n’as pas
                        gardé mon alliance,
                                                 je vais t’enlever le royaume. 
                                             Mais je laisserai une tribu à ton fils, 
                                                   à cause de David.''
2-psaume 105 : 3-4ab, 6.35, 36-37, 39-40 (Ps 105 (106), ) R/ Souviens-toi de nous, 
                                                                       Seigneur, dans ta bienveillance 
                                                                    pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)
--acclamation-Jacques 1 : 21 Accueillez dans la douceur
                                                   la Parole semée en nous :
                                                     c’est elle qui peut vous sauver.
3- évangile Marc 7 : 24-30 ''Les petits chiens, sous la table, mangent
                                                    bien les miettes des petits enfants !''
     -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 147 : 12, 14 
                                                      Glorifie le Seigneur, Jérusalem : 
                                                        il te nourrit de la fleur du froment. 
                              OU: Jean 6 : 52 ''Le pain que je donnerai, dit le Seigneur, 
                                              c'est ma chair, pour la vie du monde.''
4-bréviaire Galates 4 : 8—5 : 1a Comment rester des hommes libres.    
5- commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates. Comment le Christ se forme en nous. 
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-vendredi 14 février 2020 année  A  -  5^ième semaine ord paire-Déchiré et restauré.  
1-1 Rois 11 : 29-32; 12 : 19  « Israël rejeta la maison de David »
2-psaume 80 : 10-11ab, 12-13, 14-15 (Ps 80 (81), ) R/
                                  C’est moi, le Seigneur ton Dieu :
                              écoute, je t’adjure, ô mon peuple. (cf. Ps 80 : 11a.9a)
--acclamation-Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur 
                            pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils.
3- évangile Marc 7 : 31-37 ''Il fait entendre les sourds et parler les muets.''
4-bréviaire Galates 5 : 1-25 La chair et l’Esprit.   
5- homélie de saint Léon le Grand pour Noël. Reconnais ta dignité.  
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-samedi 15 février 2020 année  A  -  5^ième semaine ord paire-Pitié.   
    -antienne d’ouverture  -psaume 83 : 10-11 Dieu, notre bouclier, regarde : 
                                                                              vois le visage de ton Christ.
                                                                           Un jour passé dans ta maison
                                                                        en vaut pour moi plus que mille.
1-1 Rois 12 : 26-32; 13 : 33-34 ''Jéroboam fit fabriquer deux veaux en or.''
2-psaume 105 : 6-7ab, 19-20, 21-22 (Ps 105 (106), ) R/ Souviens-toi de nous,
                                                                             Seigneur, dans ta bienveillance
                                                                              pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)
--acclamation-Matthieu 4 : 4 L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
3- évangile Marc 8 : 1-10 Les gens mangèrent à leur faim.  
     -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 129 : 7    
                                                       Auprès du Seigneur est la grâce, 
                                                              l'abondance du rachat. 
                                       OU: Jean 6 : 51-52 ''Je suis le pain vivant venu du ciel,
                                                                        dit le Seigneur.
                                         Si quelqu'un mange de ce pain, 
                                                                  il vivra éternellement. »
4-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit. 
5-homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres.
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-bréviaire Galates 3 : 15—4 : 7 De l’esclavage à la liberté.  
   --intro : Le chrétien ne vit plus sous la Loi,
                  il est libre à son égard, désormais
                              il vit dans le Christ,
                                                                         sous la grâce. 
            L’argumentation de Paul est souvent difficile. 
        La lettre aux Romains, qui la reprend en l’explicitant, permet de la mieux saisir. 
«   Frères, j’emploie ici un langage humain. 
        Quand un homme a fait un testament en bonne et due forme, 
             personne ne peut l’annuler ou lui ajouter des clauses.
                Or, les promesses ont été faites à Abraham ainsi qu’à sa descendance ;
                    l’Écriture ne dit pas ''et à tes descendants'', 
                           comme si c’était pour plusieurs, mais et à ta descendance, 
                                comme pour un seul, qui est le Christ.
          Alors je dis ceci :
         le testament fait par Dieu
              en bonne et due forme   
                 n’est pas révoqué par la Loi intervenue quatre cent trente ans après,
                  ce qui abolirait la promesse.
              Car si l’héritage s’obtient par la Loi, ce n’est plus par une promesse. 
          Or c’est par une promesse que Dieu accorda sa faveur à Abraham.
        Alors pourquoi la Loi ? 
             Elle a été ajoutée, pour que les transgressions soient rendues manifestes,
               jusqu’à la venue de la descendance à qui ont été faites les promesses,
                 et elle a été établie par des anges par l’entremise d’un médiateur.
                    Ce médiateur en représente plus d’un, mais Dieu, lui, est un.
                       La Loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ?
                           Absolument pas. 
                              S’il nous avait été donné une loi capable de nous faire vivre,
                                 alors vraiment la Loi rendrait juste.
            Mais l’Écriture a tout enfermé sous la domination du péché,
               afin que ce soit par la foi en Jésus Christ
                  que la promesse s’accomplisse pour les croyants.
                      Avant que vienne la foi en Jésus Christ, 
                              nous étions des prisonniers, enfermés sous la domination de la Loi,
                                   jusqu’au temps où cette foi devait être révélée.
                 Ainsi, la Loi, comme un guide, nous a menés jusqu’au Christ 
                                 pour que nous obtenions de la foi la justification.
                     Et maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus soumis à ce guide.
                         Car tous, dans le Christ Jésus,
                     vous êtes fils de Dieu par la foi.
                      En effet, vous tous que le baptême a unis au Christ,

                                           vous avez revêtu le Christ ;
                   il n’y a plus ni juif ni grec, 
                   il n’y a plus ni esclave ni homme libre,
                     il n’y a plus l’homme et la femme, car tous,
           vous ne faites plus qu’un dans le Christ Jésus.
               Et si vous appartenez au Christ, 
                  vous êtes de la descendance d’Abraham : 
              vous êtes héritiers selon la promesse.
          Je m’explique. Tant que l’héritier est un petit enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, 
                     alors qu’il est le maître de toute la maison ;
                    mais il est soumis aux gérants et aux intendants jusqu’à la date fixée par le père.
                 De même nous aussi, quand nous étions des petits enfants, 
                       nous étions en situation d’esclaves, 
                         soumis aux forces qui régissent le monde.
               Mais lorsqu’est venue la plénitude des temps,
                  Dieu a envoyé son Fils, 
                           né d’une femme et soumis à la loi de Moïse,
                      afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi
                   et pour que nous soyons adoptés comme fils.
           Et voici la preuve que vous êtes des fils : 
             Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, 
                    et cet Esprit crie « Abba ! », 
                             c’est-à-dire : Père !
               Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils,
                     tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu. »
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À suivre

SUITE:
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Bryand a écrit:

nine a écrit:

Merci Nine pour votre colombe approbatrice!

Lotfi a écrit:merci Bryand
je crois à la vérité de l’Église, une alliance perpétuelle 
                sans interruption,divine et régie par les miracles...De Isaac jusqu'à Jésus...

Cette foi est juste claire et nette....L’Église catholique 
                               par le Pape représente cette alliance ,pas une autre Eglise.....

Je suis l'ennemi NO 1 du protestantisme,de l'Église Évangélique,lu Laïcisme et de la franc-maçonnerie...

Bonjour Lotfi,
... 
... 


Vous dites qu'il y a deux alliances?
Je suis d'accord avec vous,
et chacune comporte des prophéties particulières réalisées à travers les âges.
Mais aussi il y a la promesse de tendre vers 
                                    une même alliance.
Cela sera à développer afin de parler le même langage d'espérance.

Aucun reproche de ne pas être encore réunis, 
mais nous devons nous conscientiser
    pour tendre nos efforts à cette recherche qui rassemble peu à peu
toutes les âmes de bonne volonté au même bercail!

.....

Ce matin est une bonne occasion
           pour faire suite à ces postes du début du sujet... (fin novembre-début décembre 2017)...
Concernant les ''deux alliance'', 
       ce matin est une occasion favorable, avec la liturgie de ce jour...:
L'alliance que Dieu a fait a été appelée à grandir et nous tous, de par les générations, avec elle...

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--jeudi suite partielle 
               de la liturgie:


-bréviaire Galates 4 : 8—5 : 1 
                   Comment rester des hommes libres. 
La comparaison d'Agar et Sara est une figure:

« 4: 8 Jadis, quand vous ne connaissiez pas Dieu, 
   vous étiez esclaves de ces dieux qui,
        en réalité, n’en sont pas. 
   9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu – ou plutôt que vous avez été connus par lui – 
          comment pouvez-vous de nouveau vous tourner vers ces forces inconsistantes et misérables, 
            dont vous voulez de nouveau être esclaves comme autrefois ? 
  10 Vous vous pliez à des règles concernant les jours, les mois, les temps, les années ! 
  11 J’ai bien peur de m’être donné, en vain, de la peine pour vous.
 12 Frères, je vous en prie, devenez comme moi, car moi je suis devenu comme vous. 
     Assurément, vous ne m’avez fait aucun tort. 13 Vous le savez : c’est par suite d’une maladie
        que je vous ai annoncé l’Évangile pour la première fois ; 14 et l’épreuve qu’était pour vous ce corps malade, 
           vous ne l’avez pas repoussée avec dégoût, mais vous m’avez accueilli comme un ange de Dieu,
                   comme on accueille le Christ Jésus lui-même.
15 Où donc est votre bonheur d’alors ? Je vous en rends témoignage : 
       si vous aviez pu, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner. 
            16 Suis-je donc devenu votre ennemi pour vous avoir dit la vérité ?
17 Certains ont pour vous 
          un attachement qui n’est pas bon ;    
         en fait, ils voudraient vous isoler
                      pour que vous vous attachiez à eux .
18 Mieux vaut un attachement de bonne qualité en tout temps,
               et pas seulement quand je suis chez vous.
19 Mes enfants, vous que j’enfante à nouveau dans la douleur
                jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous,
20 je voudrais être maintenant près de vous et pouvoir changer le ton de ma voix, 
              car je ne sais comment m’y prendre avec vous.
21 Dites-moi, vous qui voulez être soumis à la Loi, 
          n’entendez-vous pas ce que dit la Loi ?
22 Il y est écrit en effet qu’Abraham a eu deux fils,
               l’un né de la servante, 
                  et l’autre de la femme libre.
23 Le fils de la servante
                     a été engendré selon la chair ; 
            celui de la femme libre
                    l’a été en raison d’une promesse de Dieu.
24 Ces événements ont un sens symbolique : 
                                    les deux femmes sont
                                                 les deux Alliances.
         La première Alliance, 
                      celle du mont Sinaï, 
                                  qui met au monde des enfants esclaves, 
                                          c’est Agar, la servante.
25 Agar est le mont Sinaï en Arabie ,
                              elle correspond
                                              à la Jérusalem actuelle, 
                               elle qui est esclave 
                                              ainsi que ses enfants,
26 tandis que la Jérusalem d'en haut est libre, 
                                                         et c’est elle, notre mère.
27 L’Écriture dit en effet : Réjouis-toi, femme stérile, toi qui n’enfantes pas ; 
                   éclate en cris de joie, toi qui ne connais pas les douleurs de l’enfantement, 
                       car les enfants de la femme délaissée 
                                  sont plus nombreux que ceux de la femme qui a son mari.
28 Et vous, frères, vous êtes, comme Isaac,
                                      des enfants de la promesse.
29 Mais de même qu’autrefois le fils engendré selon la chair 
                                            persécutait le fils engendré selon l’Esprit, 
              de même en est-il aujourd’hui.
30 Or, que dit l’Écriture ? Renvoie la servante et son fils, 
            car le fils de la servante 
                                ne peut être héritier 
              avec le fils de la femme libre.
31 Dès lors, frères, nous ne sommes pas les enfants d’une servante,
              nous sommes ceux de la femme libre.
5: 1 C’est pour que nous soyons libres
                     que le Christ nous a libérés.  »  

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                                                                  Et pour être libérés, pour cesser d'être esclave
                              il faut que le Christ se forme en nous: 

            commentaire de saint Augustin 
              sur la lettre aux Galates. 
                  Comment
           le Christ se forme en nous.  
                             --------------------   Le Juif comme le païen sont
                                                      des êtres perfectibles
                                           tout comme chacun qui n'est pas encore greffé
                                                    sur l'Arbre de Vie
                                                    (l'Arbre de la Croix)
                                                  offert par le Christ
                                         en sa personne
                                                                                 afin que unis au Christ, tous ceux-ci soient
                                                    héritiers de la promesse ...
                                                  Demeurant hors du Christ,
                                                personne ne peut se dire
                                                  héritier de la promesse...
                                               La promesse seule rend héritiers
                                         tous ceux qui sont greffés sur le Christ.



5- commentaire de saint Augustin
                              sur la lettre aux Galates. 
                       Comment le Christ se forme en nous. 

« L'Apôtre dit : Comportez-vous comme moi, car étant Juif de naissance,
           je méprise maintenant les réalités charnelles par
                                                             un jugement spirituel.
      Puisque je suis comme vous, c'est-à-dire puisque je suis homme. 
   Puis, avec beaucoup d'à-propos et de tact, 
                                    il leur rappelle sa charité, 
                             pour qu'ils ne le prennent pas pour leur ennemi. Il dit en effet :
Frères, je vous en prie, vous ne m'avez fait aucun tort, comme s'il disait :
                           Ne croyez pas que je veuille vous en faire. ~
Il dit dans la même intention : Mes petits enfants, afin qu'ils l'imitent comme un père. 
           Que j'enfante à nouveau, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous.
              Ici il parle plutôt en s'identifiant à la mère Église, 
                    car il dit ailleurs encore : J'ai été au milieu de vous plein de douceur
                         comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons.
Le Christ est formé par la foi chez le croyant,
             chez l'homme intérieur, appelé à la liberté de la grâce, 
                   doux et humble de cœur, 
             et qui ne se vante pas des mérites de ses actions, 
                      car ils sont nuls. Cependant, la grâce fait commencer en lui un peu de mérite, 
                             afin que le Christ puisse l'appeler un « petit »,
                       c'est-à-dire lui-même, lui qui a dit :
                 Ce que vous avez fait à l'un de ces petits, c'est à moi que vous l'avez fait.
           En effet, le Christ est formé en celui qui prend la forme du Christ ; 
                or, on prend la forme du Christ lorsqu'on s'unit au Christ par l'amour spirituel.
C'est en l'imitant que l'on s'identifie au Christ,
               autant que la marche de chacun le lui permet. 
    Car celui qui déclare demeurer dans le Christ, dit saint Jean, 
          doit marcher lui-même dans la voie où il a marché.
Mais les hommes sont conçus par leurs mères pour être formés 
             et, c'est lorsqu'ils sont formés qu'ils sont enfantés pour naître.
      On peut donc être troublé par la parole rappelée plus haut : 
              Vous que j'enfante à nouveau,
            jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous.
     Mais nous devons comprendre que l'enfantement désigne ici
                    les angoisses et les inquiétudes dans lesquelles il les a enfantés
                         pour qu'ils naissent dans le Christ.
            Et il les enfante à nouveau à cause des dangers de déviation dont il les voit agités.
             Le souci causé à leur sujet par de telles inquiétudes, 
                souci à cause duquel il emploie la comparaison de l'enfantement, 
                ce souci pourra durer jusqu'à ce qu 'ils parviennent à l'état d'adultes,
                     à la taille du Christ dans sa plénitude,
                 pour qu'ils ne soient plus ballottés à tout vent de doctrine.

  Ce n'est donc pas en vue du début de leur foi, par lequel ils étaient déjà nés,
           mais en vue de leur force
                et de leur perfection qu'il a dit : 
            Vous que j'enfante à nouveau jusqu'à ce que le Christ
                                              soit formé en vous.
     Il souligne cet enfantement avec d'autres mots dans un autre passage :
         Ma préoccupation quotidienne, c'est le souci de toutes les Églises.
     Qui est faible sans que je sois faible ? Qui est sur le point de tomber sans que je brûle ?      
                                                                       
« Cela pose une question : « Se faire tout à tous »,
            est-ce que c’est faire de la démagogie,
                   est-ce que c’est une manière de faire une publicité sournoise
                       pour embarquer les personnes dans notre idéologie malgré elles ?
                De tels compromis ne cadreraient vraiment pas avec la personnalité de l’apôtre Paul.
     « Je me suis fait tout à tous » est au contraire un projet ambitieux et généreux,
               au service de chaque personne,
                        pour la libérer et non pas l’embrigader.   »
Oratoire  du  Louvre .fr
jeudi 8 février 2018
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Cela fait  penser à l'action pressante du Pape François
qui nous rappelle à imiter le Christ
           comme le dit saint Augustin,
         chacun dans la limite de son cadre de vie.



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À suivre

SUITE: 

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--vendredi à la liturgie:
Au bréviare:
--bréviaire Galates 5 : 1-25 La chair et l’Esprit. 
«  Frères, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l'esclavage.
  Moi, Paul, je vous le déclare : si vous vous faites circoncire,
        le Christ ne vous sera plus d’aucun secours.
  Je l’atteste encore une fois : tout homme qui se fait circoncire
            est dans l’obligation
       de pratiquer la loi de Moïse tout entière.
        Vous qui cherchez la justification
                             par la Loi, 
                             vous vous êtes séparés du Christ, 
                                    vous êtes déchus de la grâce.
  Nous, c’est par l’Esprit, en effet, que de la foi 
                                              nous attendons la justice espérée.
  Car, pour celui qui est en Jésus Christ, 
                  ni la circoncision, 
              ni l'incirconcision ne sont efficaces-
                                                              -------Paul n'était pas contre la circoncision,
                                            car il a, par commodité,
                                          fait circoncire Timothée.
                            Il n'a pas non plus fait des reproches                                                                       directement  à Pierre  à cause 
                                                              de la circoncision,
                            puisqu'il veut respecter ceux qui sont                                                                      circoncis (ses frères)
                                   dont la circoncision
                                     avait eu un sens unitaire profond et sacré
                                     jusque là... Le reproche fait à Pierre
                                       a été de ne pas s'être immédiatement imposé
                                        devant les manœuvres des judaïsants
                           qui proclamaient l'obligation rituelle
                             de recevoir la circoncision
                                       comme condition de leur adhésion
                                      au salut par le Christ.
                               Si c'est par la circoncision,
                                  que l'ont reçoit la Foi
                                   ce n'est plus par le Christ.
                                    Cette ''façon de penser''
                              devait être déclarée hérétique...
                           Et c'était le rôle de  Pierre
                       de proclamer,   
                         en tant que chef de l'Église,                                                                  l'inutilité rituelle de la circoncision
                                 et elle l'a été
                              lors du premier concile déclaré dans l'Église;
                                Paul en cela, selon son propre ministère,
                             à aider à l'Église
                                à reconnaître
                          l'importance que ses dogmes dussent
                             universellement être déclarés
                              par l'autorité établie,
                            en tout temps désormais et à la face de tous.
                                   
                    Ainsi l'insistance de Paul envers Pierre devait
                             passer par le reproche
                              afin de bien faire prendre conscience
                               à Pierre, et à l'Église,
                                de son rôle à proclamer
                                 sans ambages et
                                avec autorité l'enseignement
                                  qui doit se démarquer
                               devant les fausses doctrines
                             qui, en tout temps, se propageront...
          mais c’est la foi, qui agit par la charité.
  Votre course partait bien. Qui vous a empêchés d’obéir à la vérité ? 
      Cette influence-là ne vient pas de Celui qui vous appelle. 
        Un peu de levain suffit pour que toute la pâte fermente.
    Moi, j’ai dans le Seigneur la conviction que vous, vous n’adopterez pas
            une autre façon de penser. 
       Quant à celui qui met le trouble chez vous, 
                                  il en subira la sanction, quel qu’il soit.
   Et moi, frères, si, comme certains le prétendent,
                            je prêche encore la circoncision, 
             pourquoi suis-je encore persécuté ?
        Car alors cette prédication abolirait le scandale de la Croix.
          Qu’ils aillent donc jusqu’à se mutiler,
           ceux qui sèment le désordre chez vous.
   Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté.
             Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour votre égoïsme ;
                      au contraire, mettez-vous,
           par amour, au service les uns des autres.
   Car toute la Loi est accomplie dans l’unique parole que voici :
     Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 
     Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres,
            prenez garde : 
       vous allez vous détruire les uns les autres.
   Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, 
            et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair. 
       Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, 
          et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair.
      En effet, il y a là un affrontement 
   qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
   Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, 
                vous n’êtes pas soumis à la Loi.
   On sait bien à quelles actions mène la chair :
          inconduite, impureté, débauche, 20 idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie,
         emportements, intrigues, divisions, sectarisme,
           envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre.
      Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait :
            ceux qui commettent de telles actions
             ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
   Mais voici le fruit de l’Esprit : 
          amour, 
           joie, 
            paix, 
             patience, 
              bonté, 
               bienveillance, 
                fidélité, 
                 douceur 
             et maîtrise de soi. 
     En ces domaines, la Loi n’intervient pas. 
       Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair,
             avec ses passions et ses convoitises. 
         Car c'est 
      l’Esprit qui nous fait vivre,
          alors marchons sous la conduite de l’Esprit.    »
______________________________________   

- -+homélie de saint Léon le Grand . 
                                  Reconnais ta dignité.  
«En naissant comme un homme véritable,
             notre Seigneur Jésus Christ 
                              n'a jamais cessé d'être vrai Dieu,
 il a réalisé en lui les débuts d'une création nouvelle 
               et il a donné au genre humain, 
            par la manière dont il est né, 
                               un principe spirituel. 
       Quel esprit pourrait comprendre ce mystère, 
          quelle langue pourrait décrire ce bienfait divin ?
    L'iniquité revient à l'innocence, la vieillerie retrouve la nouveauté. 
   Les étrangers reçoivent l'adoption 
          et les gens de l'extérieur sont admis à l'héritage. ~
Réveille-toi, ô homme, et reconnais la dignité de ta nature ! 
    Rappelle-toi que tu as été créé à l'image de Dieu. 
       Si, en Adam, elle a été dégradée, 
       dans le Christ elle a été restaurée.
          Use des créatures visibles, comme il faut en user,
comme tu uses de la terre, de la mer, du ciel, de l'air, des sources et des fleuves. 
   Tout ce qu'il y a en eux de beau et
       d'admirable, rapporte-le à la louange et à la gloire du Créateur.
Expérimente par les sens de ton corps la lumière sensible, 
       mais avec tout l'élan de ton esprit 
      embrasse cette lumière 
           qui éclaire tout homme venant en ce monde 
            et qui fait dire au Prophète : 
       Approchez-vous d'elle et soyez éclairés, et vos visages ne connaîtront pas la honte.
 Car, si nous sommes le temple de Dieu et si l'Esprit de Dieu habite en nous, 
    ce que chaque fidèle porte dans son âme 
         a plus de valeur que ce qu'on admire dans le ciel. ---- Concernant l'évangile:
Fils bien-aimés, nous ne voulons pas pour autant vous prescrire 
ou vous conseiller de mépriser les œuvres de la nature
   ou de juger qu'il y ait quelque chose d'opposé à votre foi 
      dans ces choses bonnes que le Dieu bon a créées. 
  Nous voulons seulement que vous usiez raisonnablement 
     et avec réserve de toute la beauté des créatures qui font l'ornement de l'univers. 
          Car, dit l'Apôtre, ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel.
Nous sommes nés au monde présent, nous sommes renés pour le monde futur. 
  Aussi nous ne devons pas nous consacrer aux biens temporels, mais tendre aux biens éternels. 
    Et pour que nous puissions considérer de plus près ce qui fait notre espérance, 
    réfléchissons à ce que la grâce divine a procuré à notre nature.
    Écoutons ce que dit l'Apôtre :
         Vous êtes morts avec le Christ,
             et votre vie reste cachée
                  avec lui en Dieu.
    Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors, vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire ;
      lui qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen. »
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3-Marc 8 : 1-10 ''Les gens mangèrent et furent rassasiés''.
--intro : Dans le récit de la multiplication des pains, 
                     Jésus se manifeste comme un nouveau Moïse
                                                         qui donne au peuple sa manne.
                          Mais la description du miracle lui-même annonce
                                    les gestes de Jésus à la dernière Cène.
«  En ces jours-là, comme il y avait une grande foule, 
           et que les gens n’avaient rien à manger, 
        Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit :
               ''J’ai de la compassion pour cette foule, 
                   car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. 
                        Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, 
                               et certains d’entre eux sont venus de loin.'' 
          Ses disciples lui répondirent : ''Où donc pourra- t-on trouver du pain 
                                                                   pour les rassasier ici, dans le désert ?''
                   Il leur demanda : ''Combien de pains avez-vous ?''
                      Ils lui dirent : ''Sept''. Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. 
                             Puis, prenant les sept pains et rendant grâce,
                                        il les rompit, et il les donnait à ses disciples
                                                pour que ceux-ci les distribuent ;
                                 et ils les distribuèrent à la foule. 
      Ils avaient aussi quelques petits poissons,
                    que Jésus bénit et fit aussi distribuer.
                     Les gens mangèrent et furent rassasiés. 
              On ramassa les morceaux qui restaient : 
        cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille. 
    Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples,
                     il alla dans la région de Dalmanoutha.  » 

--aujourd’hui Migda    , région de Magdala CARTE GOOGLE : https://www.google.ca/maps/place/Migdal,+Isra%C3%ABl/@32.7643794,35.2869081,10z/data=!4m5!3m4!1s0x151c3c18a1dd08bb:0x95346ef085293c57!8m2!3d32.839494!4d35.499849?hl=fr 
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4-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit ******  
5--Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres  --
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À suivre.