La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les Peuples!

                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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--mercredi 13 janvier 2021  1^ère semaine ord B- - L'homme rendu à lui-même.
-antienne d’ouverture -psaume 95 : 1, 6 Chantez au Seigneur un chant nouveau,
                                                              chantez au Seigneur, terre entière.
                                                            La splendeur et l’éclat, la puissance
                                                         et la beauté brillent dans son Temple saint!
1--Hébreux 2 : 14-18 il fallait devenir en tout semblable à ses frères 
                                               pour être un grand prêtre compatissant.
2--psaume 104 : Psaume : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 ( 104 (105),)
                        R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. Alléluia ! (104 : 8a)
-acclamation : Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
                                               moi, je les connais,
                                            et elles me suivent. Alléluia.          Missel : . . . et elles suivent mes pas.
-Marc 1 : 29-39 Jésus guérit toutes sortes de malades.
-antienne de la communion Deux au choix : Psaume 33 : 6 Ensemble, approchez du Seigneur : 
                                                            resplendissez de sa lumière
                                                      et sur votre visage il n'y aura plus d'ombre.
                    OU : Jean 8 : 12 ''Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
                                       celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres :
                                 il aura la lumière de la vie.''
4--bréviaire Lecture : Ben Sirac 24 : 1-23 La Sagesse dans la création et l’histoire d’Israël.
5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies Personne ne connaît le Père sinon le Fils. 
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--intro générale :
--intro : La joie éclate dans l'antienne d'ouverture, qui invite la terre entière 
               à chanter au Seigneur un chant nouveau (A 1),
                  et elle se prolonge dans la prière après la communion,
                    où nous demandons à Dieu la grâce de ''nous émerveiller toujours'' de la vie nouvelle,
                      que nous avons reçue de lui en Jésus Christ (P 3).
                C'est parce que le Seigneur Jésus est au cœur de notre émerveillement
             que nous implorons du Père la grâce de vivre ''en son nom'',
            sous son impulsion, dans sa lumière, unis à lui comme les sarments le sont à la vigne.
          Nous pourrons ainsi porter non seulement ''des fruits en abondance'' mais un fruit de qualité (P 1).
1--Hébreux 2 : 14-18 il fallait devenir en tout semblable à ses frères 
                                               pour être un grand prêtre compatissant.
--intro : Partageant pleinement la condition des hommes,
          Jésus a pu vaincre le prince de la mort et délivrer ainsi ses frères :
            tel est l’exercice de son sacerdoce.
  «Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, 
        Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition :
           ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance
              celui qui possédait le pouvoir de la mort,
                 c’est-à-dire le diable, et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort,
                    passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
        Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la descendance d’Abraham.
          Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,

              pour devenir un grand prêtre miséricordieux 
                      et digne de foi pour les relations avec Dieu, 
                  afin d’enlever les péchés du peuple. 
        Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
      il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.   »
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2--psaume 104 : Psaume : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 ( 104 (105),)
                        R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. Alléluia ! (104 : 8a)
     
     —Rendez grâce au Seigneur, proclamez son nom,
          annoncez parmi les peuples ses hauts faits ;
             chantez et jouez pour lui,
           redites sans fin ses merveilles.

     —Glorifiez-vous de son nom très saint :
         joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !
           Cherchez le Seigneur et sa puissance,
         recherchez sans trêve sa face.

     —Vous, la race d’Abraham son serviteur,
         les fils de Jacob, qu’il a choisis.
           Le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
          ses jugements font loi pour l’univers.

     —Il s’est toujours souvenu de son alliance,
          parole édictée pour mille générations :
             promesse faite à Abraham,
          garantie par serment à Isaac.
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-Marc 1 : 29-39 Jésus guérit toutes sortes de malades.
--intro : Jésus poursuit son activité prophétique à Capharnaüm
         en guérissant la belle-mère de Simon-Pierre.
        Il étend ensuite son action dans les environs,
        où il doit aussi proclamer le Royaume :
      c’est en effet pour cela qu’il est venu en ce monde.
«En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm,
     Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean,
        dans la maison de Simon et d’André.
      Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre.
     Aussitôt, on parla à Jésus de la malade. Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever.
        La fièvre la quitta, et elle les servait.
     Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait
            tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons.
         La ville entière se pressait à la porte.
     Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies,
      et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler,
         parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
     Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait.
       Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche. Ils le trouvent et lui disent :
         ''Tout le monde te cherche.''
        Jésus leur dit : ''Allons ailleurs, dans les villages voisins,
              afin que là aussi je proclame l’Évangile ;
                 car c’est pour cela que je suis sorti.''


     Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile dans leurs synagogues, et expulsant les démons.  » 




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4-bréviaire Ecclésiastique 24 : 1-23 La sagesse dans la création et l’histoire d’Israël.
Toute conversion (tout baptisé)
                est une bonne nouvelle,
      car elle est l'enfantement de la Bonne Nouvelle.


Pour comprendre la lecture d'aujourd'hui,
pour mieux la comprendre
      il est important d'avoir pris connaissance des deux éditions précédentes.

Aujourd'hui la Sagesse veut s'expliquer.
        Elle est venue diffuser la sagesse:
La Sagesse entre dans la création
        et cherche à s'établir.
Elle s'intègre dans l'histoire d'Israël
      pour se diffuser à toute l'humanité.
Elle a son programme en ses étapes:
À la liturgie du bréviaire
en ce mercredi 13 janvier 2021:

Ecclésiastique 24: 1-23

   «   01 La Sagesse divine proclame son propre éloge,
          au milieu de son peuple elle célèbre sa gloire.
02 Dans l’assemblée du Très-Haut elle prend la parole,
     devant le Dieu puissant elle se glorifie :
03 « Je suis sortie de la bouche du Très-Haut et, comme la brume,
          j’ai couvert la terre.
    04 J’ai dressé ma tente dans les hauteurs du ciel,
        et la colonne de nuée était mon trône.  05 J’ai parcouru seule la voûte des cieux
               et me suis promenée dans le fond des abîmes. 06 Des flots de la mer,
       de la terre entière, de tout peuple et de toute nation
                     j’ai fait mon domaine. 07 Parmi eux tous,
        j’ai cherché le lieu de mon repos,
       une part d’héritage où m’établir.
   08 Le Créateur de toutes choses m’a donné un ordre, celui qui m’a créée a fixé ma demeure.
    Il m’a dit : “Viens demeurer parmi les fils de Jacob,
        reçois ta part d’héritage en Israël,
       enracine-toi dans le peuple élu.”
    09 Dès le commencement, avant les siècles, il m’a créée, et pour les siècles je subsisterai ;
  10 dans la demeure sainte,
    j’ai assuré mon service en sa présence.
   Ainsi, je me suis fixée dans Sion,
11 il m’a fait demeurer dans la cité bien-aimée, et
               dans Jérusalem
        j’exerce ma puissance.
  12 Je me suis enracinée dans un peuple glorieux, dans le domaine du Seigneur, dans son héritage :
      j’habite au milieu de l’assemblée des saints.
           13 Je me suis dressée
      comme un cèdre sur le Liban,
              un cyprès dans la montagne de l’Hermon.
                  4 Je me suis dressée
        comme un palmier à Enn-Guèdi,
        comme les plants de laurier-rose à Jéricho,
        comme un bel olivier dans la plaine ;
        comme un platane je me suis dressée.
   15 Comme le cinnamome et l’acanthe aromatique j’ai donné mon parfum,
          comme une myrrhe précieuse j’ai exhalé mes senteurs,
           comme le galbanum, l’ambre et le storax,
            comme un nuage d’encens dans la tente de la Rencontre.
     16 Comme un térébinthe j’ai déployé mes rameaux, rameaux de grâce et de gloire.
      17 Comme une vigne, j’ai donné des sarments pleins de grâce
                   et mes fleurs sont des fruits de gloire et de richesse.
18 Je suis la mère du bel amour,
           de la crainte de Dieu et de la connaissance
                       et aussi de la sainte espérance.
       J’ai reçu toute grâce pour montrer le chemin et la vérité.
En moi est toute espérance de vie et de force.
         19 Venez à moi, vous qui me désirez,
              rassasiez-vous de mes fruits.
20 Mon souvenir est plus doux que le miel, mon héritage, plus doux qu’un rayon de miel.
          Mon souvenir demeure dans la suite des âges.
   21 Ceux qui me mangent auront encore faim,
        ceux qui me boivent auront encore soif.
22 Celui qui m’obéit ne sera pas déçu.
   Ceux qui travaillent avec moi ne seront pas pécheurs.
      Ceux qui me mettent en
lumière auront la vie éternelle. »
23 Tout cela, c’est le livre de l’alliance du Dieu Très-Haut,
          la Loi que Moïse nous a prescrite,
            héritage laissé aux assemblées de Jacob. » ...
...    et que le Christ réalise
             « 19 Venez à moi, vous qui me désirez!   »

Ecclésiastique 24 et Matthieu 11 en parallèle:


Matthieu 11:
« 28-  " Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.
29-        Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école,
              car je suis doux et humble de cœur,
            et vous trouverez soulagement pour vos âmes. »





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5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies. Personne ne connaît le Père sinon le Fils. 

                          saint Irénée est né 130 - v 202    - fête 28 juin;
                                disciple de saint Polycarpe --né 69-155, -fête 23 février
                                        contemporain des Apôtres,   disciple de saint Jean --   



Traité de saint Irénée contre les hérésies.
«Personne ne peut connaître le Père sans le Verbe de Dieu,
      c'est-à-dire si le Fils ne le révèle, ni connaître le Fils sans le ''bon plaisir'' du Père.
       Or le Fils accomplit le ''bon plaisir'' du Père :
        le Père l'envoie, le Fils est envoyé et il vient.
         Et le Père, aussi invisible et inconnaissable qu'il soit pour nous,
          son Verbe le connaît, aussi inexprimable qu'il soit, son Fils nous l'exprime.
     Inversement, seul le Père connaît son Verbe.
     C'est le Seigneur qui nous a montré cette double vérité.
     Voilà pourquoi le Fils révèle la connaissance du Père par sa manifestation :
    la connaissance du Père est la manifestation du Fils,
      car toutes choses sont manifestées par le Verbe. ~
    Ainsi le Père a révélé le Fils, pour être par lui manifesté à tous,
      pour recevoir en toute justice ceux qui croient en lui dans l'incorruptibilité et l'éternel rafraîchissement —
                — croire en Lui, c'est faire sa volonté —
         et pour enfermer en toute justice dans les ténèbres qu'ils se sont choisies
              ceux qui ne croient pas et qui fuient la lumière.
     En effet, par sa création, le Verbe révèle déjà le Dieu Créateur ;
                      par le monde, il révèle le Seigneur qui ordonne le monde ;
                      par l'ouvrage, l'artisan qui l'a modelé ;
                          par le Fils, le Père qui a engendré le Fils.
           Et cela, tous le disent pareillement, mais tous ne le croient pas pareillement.
             Bien plus, par la Loi et les Prophètes, le Verbe s'est annoncé lui-même et il a annoncé le Père ;
                en vérité, le peuple tout entier a entendu pareillement, mais tous ne crurent pas pareillement.
          Enfin, le Père s'est montré par le Verbe en personne devenu visible et palpable.
       Même si tous ne crurent pas pareillement en lui,
           tous du moins ont vu le Père dans le Fils.
     Car ce qui était invisible du Fils était le Père,
      et le visible du Père était le Fils. ~
     Le Fils, en servant le Père, accomplit toutes choses du début jusqu'à la fin,
        et sans lui, personne ne peut connaître Dieu.
     Le Fils est en effet la connaissance du Père,
       et la connaissance du Fils est révélée dans le Père par le Fils.
     C'est pourquoi le Seigneur disait :
    Personne ne connaît le Fils, si ce n 'est le Père,
      et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils
          et tous ceux à qui le Fils le révélera.
   ''Il le révélera'', cela n'est pas dit seulement au futur,
             comme si le Verbe avait commencé à manifester le Père en naissant de Marie,
          mais cela vise la totalité du temps.
      Depuis le commencement, en effet, le Fils, présent à son ouvrage,
        révèle le Père à tous ceux à qui le Père le veut, quand il veut et comme il veut.
        Voilà donc pourquoi, en tout et partout,
               il n'y a qu'un seul Dieu Père,
                  un seul Verbe,
                     un seul Esprit,
             et un seul salut pour tous ceux qui croient en lui.   »
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                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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     -antienne d’ouverture - Sauve-nous, Seigneur notre Dieu;
                                                 rassemble tes enfants dispersés.
                                           Nous rendrons grâce à ton saint nom,
                                                               nous te bénirons dans la joie.
1-Hébreux 3 : 7-14 '' Encouragez-vous mutuellement
                                         aussi longtemps qu’on peut dire aujourd’hui ''
2-psaume 94 : 6-7abc, 7d-9, 10-11 (94 (95),) R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
                                                     mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)
     -acclamation :  Matthieu 4 : 23  Jésus proclamait l’Évangile du Royaume
                                                          et guérissait toute infirmité dans le peuple.
3-Marc 1 : 40-45 sa lèpre le quitta et il fut purifié
      -Antienne de la communion Deux au choix :
                       Psaume 30 : 17-18 ''Seigneur, que ton visage s'éclaire
                                        en faveur de tes fidèles. Sauve-nous dans ta bonté,
                                                            ne déçois pas notre prière. 
                      OU : Matthieu 5 : 3-4 ''Heureux les pauvres de cœur
                                                                   le Royaume des cieux est à eux!
                                             Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise!
4-bréviaire  Ecclésiastique  42 : 15—43 : 12 Poème au Créateur
5--Traité de saint Athanase contre les Païens.
           Par sa Parole toute puissante le Père a créé et maintient toutes choses
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----intro générale : La collecte de la messe est d'une exceptionnelle densité.
                            Nous y demandons la grâce ''d'adorer Dieu sans partage
                                        et d'avoir pour tout homme une vraie charité '' (P 1).
                                   Il convient de reconnaître le primat
                                          de l'adoration dans nos vies,
                                                          la priorité du Dieu vivant.
                           C'est dans la mesure où nous vivons
                                                           sous le regard de Dieu
                                                 et dans son amour
                                        que nous aurons pour tout homme
                                              non seulement bienveillance et souci d'accueil,
                                                    mais ''une vraie charité'',
                                  un amour conforme au commandement nouveau que nous a donné le Christ.
                                            C’est en Dieu notre Père que tout homme est mon frère.
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1-Hébreux 3 : 7-14 '' Encouragez-vous mutuellement
                                         aussi longtemps qu’on peut dire aujourd’hui ''
--intro : À partir du psaume 94, les chrétiens sont exhortés à rester fidèles.
                   L’Aujourd’hui de Dieu est le temps présent
                               au cours duquel il faut écouter la voix du Seigneur
                                  et ne pas laisser les cœurs s’endurcir, de manière à tenir jusqu’à la fin.   
«    Frères, comme le dit l’Esprit Saint dans un psaume :
               Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
                         n’endurcissez pas votre cœur comme au temps du défi,
                                   comme au jour de l’épreuve dans le désert,
                                        quand vos pères m’ont mis à l’épreuve et provoqué.   
                                                Alors ils m’ont vu à l’œuvre pendant quarante ans ;
                                            oui, je me suis emporté contre cette génération, et j’ai dit :
                                         Toujours ils ont le cœur égaré,
                                   ils n’ont pas connu mes chemins.
                  Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
                        On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
                     Frères, veillez à ce que personne d’entre vous
                            n’ait un cœur mauvais que le manque de foi sépare du Dieu vivant.
                     Au contraire, encouragez-vous les uns les autres jour après jour,
                                 aussi longtemps que retentit l’ ''aujourd’hui'' de ce psaume,
                               afin que personne parmi vous ne s’endurcisse
                                      en se laissant tromper par le péché.
                          Car nous sommes devenus les compagnons du Christ,                   
                            si du moins
                             nous maintenons fermement,

                           jusqu’à la fin,
               notre engagement premier. »
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2-psaume 94 : 6-7abc, 7d-9, 10-11 (94 (95),)
                              R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
                                               mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)
     
        —Ajout à la vidéo: Venez crions de joie pour le Seigneur,
                                    Acclamons notre Rocher notre salut!
                                         Allons jusqu'à lui en rendant grâce,
                                      par non hymnes de fête acclamons-le!

      —Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
           adorons le Seigneur qui nous a faits.
                Oui, il est notre Dieu ;
                     nous sommes le peuple qu’il conduit,
             le troupeau guidé par sa main.

     —Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?
           ''Ne fermez pas votre cœur comme au désert,
                comme au jour de tentation et de défi,
                  où vos pères m’ont tenté et provoqué,
               et pourtant ils avaient vu mon exploit.

     — Quarante ans leur génération m’a déçu,
           et j’ai dit : Ce peuple a le cœur égaré,
               il n’a pas connu mes chemins.
                    Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
                 Jamais ils n’entreront dans mon repos.  ''
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3-Marc 1 : 40-45 sa lèpre le quitta et il fut purifié
--intro : Dans les alentours de Capharnaüm,
            Jésus guérit un lépreux, répondant à la foi du malade.
                         Sa renommée grandit de plus en plus.
«  En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ;
             il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit :
               '' Si tu le veux, tu peux me purifier. ''
                                         Saisi de compassion, Jésus étendit la main,
                                   le toucha et lui dit :
                      '' Je le veux, sois purifié. ''

      À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
            Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant :
                 '' Attention, ne dis rien à personne,
                         mais va te montrer au prêtre,
                                 et donne pour ta purification
                                       ce que Moïse a prescrit dans la Loi :
                                           cela sera pour les gens un témoignage. ''
              Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle,
                       de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville,
                                 mais restait à l’écart, dans des endroits déserts.
                        De partout cependant on venait à lui. »
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4-bréviaire Ecclésiastique  42 : 15—43 : 12 Poème au Créateur.
--intro : Avec un lyrisme qui ne le cède à aucun des plus beaux psaumes,
                                  le Sage célèbre la gloire de Dieu
                        éclatant dans la beauté et l’harmonie du monde,
                           spécialement des astres. 
               Et encore ce qu’on en contemple n’est-il qu’une étincelle.
«   Je vais rappeler les œuvres du Seigneur.
                    Ce que j’ai vu, je vais le raconter :
                     c’est par sa parole que le Seigneur a réalisé ses œuvres,
                           tel fut son décret par sa bénédiction.
                Comme le soleil, dans son éclat, regarde chaque chose,
                     ainsi la gloire du Seigneur rayonne

            dans toute son œuvre.
     Il est impossible aux anges, les saints du Seigneur,
                de décrire toutes les merveilles
                    que le Seigneur souverain de l’univers
                    fit inébranlables pour que l’univers soit affermi dans sa gloire.
          Le Seigneur a scruté les abîmes et les cœurs,
                               il a discerné leurs subtilités.
                          Car le Très-Haut possède toute connaissance,
                                                    il a observé les signes des temps,
                                                faisant connaître le passé et l’avenir,
                                         et dévoilant les traces des choses cachées.
                            Aucune pensée ne lui a échappé,
                    pas une parole ne lui a été cachée.
             Il a organisé les chefs-d’œuvre de sa sagesse,
                    lui qui existe depuis toujours et pour toujours ;
                        rien n’y fut ajouté ni retranché : il n’a eu besoin d’aucun conseiller.
                Comme toutes ses œuvres sont attirantes,
                                jusqu’à la plus petite étincelle qu’on peut apercevoir !
                         Tout cela vit et demeure à jamais, remplit son office et lui obéit.
                          Tout va par deux,
                                l’un correspond à l’autre, il n’a rien fait de défectueux,
                                 il a confirmé l’excellence d’une chose par l’autre ;
                                            qui se rassasierait de contempler sa gloire ?
                    L’orgueil des hauteurs, c’est le firmament pur,
                                    le ciel qui se dévoile dans une vision de gloire.
                     Le soleil qui paraît proclame à son lever : '' C’est chose admirable
                                                                         que l’œuvre du Très-Haut ! ''
                             À son midi, il dessèche la terre. Devant son ardeur, qui pourrait tenir ?
                                On a beau activer la fournaise à la fonderie,
                                  le soleil embrase trois fois plus les montagnes.
                                            Il projette des vapeurs brûlantes
                                                et, quand il fait briller ses rayons, il éblouit les yeux.
                                Grand est le Seigneur qui l’a créé :
                                   sur son ordre, aussitôt il prend sa course.
                      La lune aussi, toujours fidèle à son rendez-vous,
                                           indique les époques et marque les temps.
                                 C’est elle qui marque les fêtes, quand cet astre décroît après son plein.
                                          Le mois lunaire lui doit son nom ;
                                                sa croissance, durant son cycle, est merveilleuse ;
                                                      lampe au campement des armées célestes,
                                                                       elle resplendit au firmament du ciel.
                            L’éclat des astres fait la beauté du ciel,
                                    parure de lumière dans les hauteurs du Seigneur.
                                         Ils se tiennent, selon son décret, aux ordres du Dieu Saint,
                                             ils ne se relâchent pas dans leurs veilles.
                                Regarde l’arc-en-ciel
                                          et bénis son créateur,
                                     tant il est beau dans son resplendissement :
                                           il trace dans le ciel une courbe de gloire,
                                                          les mains du Très-Haut l’ont tendu.  »
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5--Traité de saint Athanase contre les Païens.
           Par sa Parole toute puissante le Père a créé et maintient toutes choses.
« La vue de la création nous permet de découvrir le Créateur.
       Qui est-il, sinon le très saint, celui qui est au-dessus de toutes les réalités créées ?
           Pareil à un excellent pilote, par sa propre Sagesse et sa propre Parole,
            le Christ notre Seigneur et notre Sauveur,
       Dieu gouverne et ordonne l'univers pour notre salut, en faisant ce qui lui semble bon.
    Et ce monde est très bon en effet, tel qu'il a été fait

autre version du poème:

            et tel que nous le voyons,
        parce que Dieu le veut ainsi ;
          personne ne pourrait en douter.
        Car, si la création se mouvait sans raison,
               si l'univers s'en allait n'importe comment,
             on pourrait bien mettre en doute ce que nous venons de dire.
            Mais puisqu'il a été créé avec raison, sagesse et science,
                  puisqu'il est si beau, celui qui l'a créé 
               et lui a donné cette beauté ne peut être que le Verbe de Dieu. ~
          Je ne parle pas d'un « verbe », d'une parole quelconque ;
           je parle du Verbe en personne, celui du Dieu bon de l'univers, vivant et agissant.
         Il est différent de tous les êtres engendrés ou créés.
        Il est le Verbe propre et unique du Père plein de bonté.
       C'est lui qui a organisé cet univers et l'éclaire par sa providence.
        Étant le Verbe très bon du Père plein de bonté,
            c'est lui qui a disposé l'ordre de toutes choses,
                qui a réuni les contraires avec les contraires pour en composer une seule harmonie. ~
              Il est le Dieu unique et le Fils unique,
             le Dieu bon qui procède du Père comme d'une source de bonté,
           celui qui organise et contient l'univers. ~
   Celui qui a tout créé par son Verbe éternel, et qui a donné l'existence à sa création,
               ne voulut pas que celle-ci s'en aille à la dérive et au chaos,
                   selon sa nature, car elle risquerait de retourner au néant.
         Mais dans sa bonté, par son Verbe qui est Dieu lui aussi,
          il gouverne et maintient toute la création.
            Ainsi, éclairée par la direction, l'organisation et la providence du Verbe,
               la création peut subsister solidement.
      En effet, elle participe elle-même du Verbe qui est vraiment issu du Père,
        et elle est soutenue par lui dans l'existence,
           elle évite l'anéantissement qui se produirait sans cette sauvegarde du Verbe.
   Comme nous l'enseignent, dans les Saintes Écritures, les ministres de la vérité :
       Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né avant toute créature,
         car c'est en lui que tout a été créé, les êtres visibles et les êtres invisibles,
           et il est la tête du corps, c'est-à-dire de l'Église.
    C'est donc lui, le Verbe très saint du Père,
        tout-puissant et absolument parfait,
            qui se répand en toutes choses,
              qui déploie partout sa puissance,
               qui éclaire toutes choses, visibles et invisibles,
                 qui les contient et les rassemble en lui.
       Il n'en laisse aucune en dehors de sa puissance,
          mais il donne vie et protection à toutes choses,
             en tout lieu, à chacune en particulier et à toutes ensemble.  »
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À suivre.

                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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--vendredi 15 janvier 2021  1^ère semaine ord B- - Repos.

-antienne d’ouverture - -psaume 94 : 6-7 Venez, inclinez-vous, prosternez-vous :
           adorons le Seigneur qui nous a faits : oui, il est notre Dieu.
1-Hébreux 4 : 1-5, 11 « Empressons-nous d’entrer dans ce repos-là »
2-psaume 77 : 3.4cd, 6ab.7bc, 8 (77 (78),) R/ N’oubliez pas les exploits du Seigneur ! (cf. 77 : 7b)
-acclamation :  Luc 7 : 16 Alléluia. Alléluia. Un grand prophète s’est levé parmi nous,
                                              et Dieu a visité son peuple.
3-Marc 2 : 1-12 Le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre.
-antienne de la communion Deux au choix : Psaume 106 : 8-9 Proclamons l'amour du Seigneur,
                                  ses merveilles pour les hommes : 
                                  il a rassasié ceux qui avaient faim, et désaltéré ceux qui avaient soif.   
                 OU : Matthieu 5 : 5-6  Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés!
                     Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés!
4-bréviaire Ecclésiastique  43 : 13-33 Grandeur de Dieu dans les merveilles de la nature.
5--Traité de saint Athanase contre les Païens Le Verbe de Dieu réalise l’harmonie de l’univers.
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---intro générale : Dès son ouverture la messe nous situe face au Seigneur :
              il est notre Créateur (A 1) et ''sa grâce est notre unique espoir'' (P 1).
       Mais le Seigneur est aussi le Dieu qui est intervenu dans l'histoire des hommes :
     il a rassasié dans le désert ''ceux qui avaient faim'' (A 2a), puis il a envoyé son Fils dans le monde.
    Celui-ci a comblé l'espérance des pauvres, de ''ceux qui avaient faim et soif de la justice'' (A 2b),
    en leur révélant qu'ils avaient reçu la meilleure part.
  Mieux encore, il les a conviés à sa table, il s'est uni à eux,
   en leur faisant partager son pain et boire à sa coupe (P 2, P 3).
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1-Hébreux 4 : 1-5, 11 ''Empressons-nous d’entrer dans ce repos-là''
--intro : L’exhortation que nous entendions hier se poursuit
                 à partir du même psaume 94 dans la lettre aux Hébreux.
              Dieu a promis de faire entrer les siens

                     dans son repos. 
                      Pour y parvenir, il faut éviter de suivre les exemples de l’incrédulité
                                          qui empêcha l’ancien Israël d’entrer dans la Terre promise.
«  Frères, craignons, tant que demeure la promesse d’entrer dans le repos de Dieu,
                    craignons que l’un d’entre vous n’arrive, en quelque sorte, trop tard.
                        Certes, nous avons reçu une Bonne Nouvelle, comme ces gens-là ;
                            cependant, la parole entendue ne leur servit à rien,
                                parce qu’elle ne fut pas accueillie avec foi par ses auditeurs.
             Mais nous qui sommes venus à la foi,
                          nous entrons dans le repos dont il est dit :
                                Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
                                   On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
           Le travail de Dieu, assurément, était accompli depuis la fondation du monde,
                                                comme l’Écriture le dit à propos du septième jour :
                                             Et Dieu se reposa le septième jour de tout son travail.
                                       Et dans le psaume, de nouveau :
                                  On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
                          Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos-là,
                    afin que plus personne ne tombe
                en suivant l’exemple de ceux qui ont refusé de croire.  »
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3-Marc 2 : 1-12 Le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre. 
--intro : Jésus est de nouveau à Capharnaüm,
                mais les conflits vont naître.
                          La guérison du paralysé est l’occasion de controverses
                            avec les scribes des pharisiens qui l’accusent de blasphème,
                                car, disent-ils, seul Dieu peut remettre les péchés.
                      Mais, leur répond Jésus, ''le Fils de l’homme sur terre a pouvoir de remettre les péchés''.
«  Quelques jours après la guérison d’un lépreux,
           Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
                Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place,
                     pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
              Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé,
                                                    porté par quatre hommes.
                     Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule,
                                  ils découvrent le toit au-dessus de lui,

                  ils font une ouverture, et descendent le brancard
                                                   sur lequel était couché le paralysé.
         Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé :
              ''Mon enfant, tes péchés sont pardonnés''.
    Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
                       ''Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème.
                                   Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? ''
                       Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient,
               Jésus leur dit :
                        ''Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
                                Qu’est-ce qui est le plus facile ?
                                    Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”,
                                          ou bien lui dire :
                                                     “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
                               Eh bien ! Pour que vous sachiez que
                                             le Fils de l’homme a autorité
                                     pour pardonner les péchés sur la terre…
                                              – Jésus s’adressa au paralysé – je te le dis, lève-toi,
                                        prends ton brancard, et rentre dans ta maison.''
                       Il se leva, prit aussitôt son brancard,
                                            et sortit devant tout le monde.
                                  Tous étaient frappés de stupeur
                              et rendaient gloire à Dieu, en disant :
                                    ''Nous n’avons jamais rien vu de pareil''. »  

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4-bréviaire Ecclésiastique  43 : 13-33 Grandeur de Dieu dans les merveilles de la nature.
--intro : Si le monde où nous vivons est beau, grand et étonnant,
                 que dire du Dieu qui en est l’auteur? 
                Il est au-dessus de nos forces de le louer
                             et de l’aimer comme il conviendrait.
                     Mais que son Esprit lui-même prie en nous!
« Le Très-Haut n’a qu’un ordre à donner pour que tombe la neige,
            il précipite les éclairs qui exécutent son décret.
                     Alors s’ouvrent les réservoirs célestes,
                                 et les nuages prennent leur envol comme des oiseaux.
         Dans sa puissance, il durcit les nuages qui se pulvérisent en grêlons.
             À sa vue, les montagnes chancellent ;
                     quand il le veut, souffle le vent du sud,
                          la voix de son tonnerre invective la terre
                               avec l’ouragan du nord et les cyclones.
                  Il répand la neige comme un vol d’oiseaux qui se pose,
                         elle descend comme les sauterelles s’abattent.
            L’œil s’émerveille de l’éclat de sa blancheur, et l’esprit reste ébahi de la voir tomber.
                    Comme de sel il couvre la terre de givre,
                              et le gel le transforme en pointes d’épines.
                 Le vent froid souffle du nord, et la glace se forme sur l’eau ;
                       elle recouvre toute l’étendue des eaux,
                                       qu’elle revêt comme une cuirasse ;
                                et le vent dévore les montagnes,
                         brûle le désert, il consume la verdure comme un feu.
                    À tout cela une brume soudaine porte remède ;
                           la rosée se dépose après le vent brûlant et ramène la joie.
                     Selon son dessein, le Très-Haut a dompté l’abîme, il y a planté des îles.
                               Ceux qui naviguent sur la mer en décrivent les périls,
                                        nous n’en croyons pas nos oreilles.
                        Et là, ce sont choses étranges, merveilleuses,
                              animaux de toute sorte et monstres marins de la création.
                  Celui que Dieu envoie y trouve son chemin :
                                       tout s’ordonne selon sa parole.


  Nous parlerions longtemps sans en dire assez, un mot suffit : Il est le Tout.
               Où trouver la force pour le glorifier ?
                    Car il est le Grand, qui dépasse toutes ses œuvres.
        Le Seigneur est redoutable et souverainement grand, sa puissance est merveilleuse.
                       Quand vous le glorifiez, exaltez le Seigneur
                        autant que vous pouvez :
                               il sera encore au-delà. 
                                 Exaltez-le de toute votre force et ne vous découragez pas :
                                                             vous ne sauriez en dire assez.
                 Qui l’a vu et pourrait le décrire ?
                     Qui le magnifiera à la mesure de ce qu’il est ?
                          Il reste beaucoup de mystères plus grands que ceux-là,
                                car nous ne voyons qu’une faible partie de ses œuvres.
                    Le Seigneur a créé toutes choses ;
                                    il donne la sagesse à qui est religieux.  »
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5-Traité de saint Athanase contre les païens. 
                                      Le Verbe de Dieu réalise l’harmonie de l’univers.
      Et le Christ c'est le Verbe de Dieu.
«  Au cours des siècles, à partir de
          ce centre immuable qui atteste Jésus,
                  Fils de Dieu et Seigneur,
    des symboles se sont développés
              pour témoigner
                  de l'unité de la foi
                    et de la communion entre les Églises.
    Ces symboles contiennent les vérités fondamentales que chaque croyant est tenu de connaître et de professer.
     C'est pour cela
qu'avant 
           de recevoir le baptême,
    le catéchumène doit exprimer sa profession de foi. 
Les Pères aussi,
       réunis en concile pour affronter les nécessités historiques
            qui exigeaient de présenter de façon plus exhaustive les vérités de la foi
                ou d'en défendre l'orthodoxie,
     ont formulé de nouveaux symboles qui occupent jusqu'à nos jours ''une place plus particulière dans la vie de l'Église'' (Catéchisme de l'Église catholique, n. 193).
La diversité de ces symboles  exprime la richesse de l'unique foi
               et aucun d'entre eux ne se trouve dépassé ou annulé
      par la formulation d'une profession ultérieure de foi dictée par de nouvelles situations historiques. »
Jean-Paul II La défense de la foi, Lettre Apostolique en forme de 
        Motu Proprio Ad tuendam fidem 18 mai 1998
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- Dans l'ordre des choses:
Chaque chose en son temps

Aujourd’hui vendredi de la 1ère semaine ordinaire
au Bréviaire:
Traité de saint Athanase ...
Le Verbe
          de Dieu réalise l'harmonie de l'univers

«    Il n'y a rien de ce qui existe et de ce qui prend naissance
        qui ne prenne naissance et ne subsiste 
         dans le Verbe et par le Verbe, 
      comme nous l'enseigne Jean le Théologien :
     Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
             Par lui tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.                              ----------------    Jean 1: 1-3

 Comme un musicien qui vient d'accorder sa lyre assemble par son art les notes graves avec les notes aiguës,
   les notes moyennes avec les autres, pour exécuter une seule mélodie :
 ainsi la Sagesse de Dieu,
  le Verbe, tenant l'univers comme une lyre,
    unit les êtres de l'air avec ceux de la terre, 
          et les êtres du ciel avec ceux de l'air ;
     il combine l'ensemble avec les parties, il conduit tout par son commandement et sa volonté ; 
  il produit ainsi, dans la beauté et l'harmonie,
    un seul monde et un seul ordre du monde. 
Lui-même reste immuable auprès du Père, tandis qu'il meut toutes choses par l'ordonnance qui vient de lui, 
    selon ce que son Père a décidé. ~ Tous les êtres qui, selon leur nature, reçoivent de lui la vie et la subsistance,           
        composent, grâce à lui, une harmonie admirable et vraiment divine.

 Pour faire comprendre une si grande chose par un exemple,
  prenons l'image d'un chœur composé de nombreux chanteurs. 
                Ce chœur comporte des exécutants variés : hommes, enfants, femmes, vieillards et jeunes gens : 
          sous la direction d'un seul chef, chacun chante selon sa nature et ses possibilités : 
             l'homme comme un homme, l'enfant comme un enfant, 
                     le vieillard comme un vieillard, le jeune homme comme un jeune homme; 
                  mais tous exécutent une seule harmonie. 
   Ou encore, notre âme met en mouvement à la fois nos différents sens ; 
        selon l'activité de chacun en présence d'un même objet, elle les incite tous en même temps : 
                    l’œil à voir, l'oreille à entendre, la main à toucher, l'odorat à sentir, le goût à savourer, 
            et souvent d'autres membres encore à se mouvoir, 
                   comme les pieds à marcher. 
       C'est ainsi que tout se passe dans la création; ces comparaisons sont imparfaites, 
                         mais il faut savoir les appliquer à des réalités plus hautes.

 Oui, par une seule impulsion, par le commandement du Verbe qui est Dieu, 
      toutes choses sont organisées, chacune agit selon ce qui lui appartient en propre, 
             et toutes ensemble réalisent un ordre unique.    »
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Sur le Verbe de Dieu:--
vous pouvez entendre et suivre le texte en même temps
                                 en mettant les fenêtres en parallèle:

audition



texte
     cliquer sur le lien et une fois rendu cliquer sur livre 2 ''Le verbe de Dieu''
                                                 pour lire en même temps que l'audition de la vidéo.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/Verbe_de_Dieu_2.html




           Ou choisir un livre de votre choix
                   dans cette oeuvre magistrale.
Œuvres complètes de Marie Lataste-

http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/marie_lataste.html
                             
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À suivre.

                                                                                       ^{du 17 au 27 janvier}
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-lundi 18 janvier 2021  2^ième semaine ord B- -  Il est notre salut
-antienne d’ouverture -psaume 12 : 6 Seigneur je suis sûr de ton amour :
                                                mon cœur est dans la joie, car tu me sauves;
                                          je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait.
1-Hébreux 5 : 1-10 ''Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance''.
2-psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),) R/ Tu es prêtre à jamais,
                                        selon l’ordre de Melkisédek. (cf. 109 : 4)
-acclamation : -Hébreux 4 : 12   Alléluia. Elle est vivante, efficace, la parole de Dieu ;
                                                elle juge des intentions et des pensées du cœur. Alléluia.
3-Marc 2 : 18-22 L’Époux est avec eux À vin nouveau outre neuve. 
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 9 : 2-3 De toute mon âme, Seigneur,
                                                        je rendrai grâce en proclamant tes innombrables merveilles;
                                                     j’exulterai, je danserai auprès de toi,
                                            je fêterai ton nom, Dieu très-haut.
                        OU Jean 11 : 27 Seigneur, je le crois : tu es le Christ,
                                  le Fils du Dieu vivant, celui qui vient dans le monde.
4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40. Avertissement de Moïse au peuple.
5-Lettre de saint Ignace aux Éphésiens S’unir au Christ par la foi et la charité.
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-intro générale aux antiennes et aux prières:
              Les antiennes d'ouverture et de la communion donnent à cette messe
                    une note de joie et de certitude,
                           faite de confiance en Dieu et de foi en Jésus,
                                        ''le Fils du Dieu vivant'' (A 2b).
                        C'est pourquoi le chrétien exulte avec le psalmiste
                         dans l’antienne d’ouverture : ''Je veux chanter au Seigneur
                              tout le bien qu'il m'a fait'' (A 1).
                Si l'Eucharistie, en nous apportant ''la promesse et le gage du salut''(P 3),
                      nous fait entrer dans la fête divine (A 2a),
                         nous y trouvons aussi une relance de notre effort
                            pour conformer ''nos pensées et nos actes''
                                     à la volonté de Dieu
                     ''dans une inlassable recherche des biens spirituels'' (P 1).
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1-Hébreux 5 : 1-10 ''Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance''
--intro: Établi grand prêtre par Dieu lui-même,
             le Christ est solidaire de tous les hommes,
                spécialement dans la souffrance.
            Il a accepté celle-ci par obéissance
              pour devenir cause de salut éternel en faveur de ceux qui lui obéissent.
« Tout grand prêtre est pris parmi les hommes ;
            il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
                il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
                   Il est capable de compréhension
                         envers ceux qui commettent des fautes par ignorance ou par égarement,
                           car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ;
                              et, à cause de cette faiblesse,
                      il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple.
                 On ne s’attribue pas cet honneur à soi-même,
                                   on est appelé par Dieu, comme Aaron.
         Il en est bien ainsi pour le Christ :
                         il ne s’est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ;
                                il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit :
                                       Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré,
                     car il lui dit aussi dans un autre psaume :
                                        Tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité.
               Pendant les jours de sa vie dans la chair,
                      il offrit, avec un grand cri et dans les larmes,
                            des prières et des supplications
                                 à Dieu qui pouvait le sauver de la mort,
                                     et il fut exaucé en raison de son grand respect.
                      Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance
                           et, conduit à sa perfection,
                             il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent
                                    la cause du salut éternel,

             car Dieu l’a proclamé grand prêtre de l’ordre de Melkisédek.»
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2-psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),)
                          R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. (cf. 109 : 4)

     —Oracle du Seigneur à mon seigneur :
             ''Siège à ma droite,
                     et je ferai de tes ennemis
                  le marchepied de ton trône.''

     —De Sion, le Seigneur te présente
               le sceptre de ta force :
          ''Domine jusqu’au cœur de l’ennemi.''

     —Le jour où paraît ta puissance,
           tu es prince, éblouissant de sainteté :
                ''Comme la rosée qui naît de l’aurore,
               je t’ai engendré.''

     —Le Seigneur l’a juré
           dans un serment irrévocable :
               ''Tu es prêtre à jamais
            selon l’ordre du roi Melkisédek.''
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4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40 Avertissement de Moïse au peuple.
--intro : À travers tous ses rapports avec son peuple,
                  Dieu se révèle comme celui qui nous aime.
                  Comme les Hébreux d’autrefois,
           nous aurons toujours besoin qu’on nous le redise.
« Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances
           que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique.
              Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession,
                        dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères.
               Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne,
                             et vous n’y enlèverez rien,
                                  mais vous garderez
                   les commandements du Seigneur votre Dieu
                                  tels que je vous les prescris.
                Vous voyez de vos propres yeux ce que le Seigneur a fait à Baal-Péor :
                   tous les hommes qui avaient suivi le Baal de Péor,
                      le Seigneur ton Dieu les a retranchés de toi et les a exterminés.
                           Mais vous qui êtes restés attachés au Seigneur votre Dieu,
                                            vous êtes tous vivants aujourd’hui !
                         Voyez, je vous enseigne les décrets et les ordonnances
                            que le Seigneur mon Dieu m’a donnés pour vous, afin que
                               vous les mettiez en pratique dans le pays
                                     où vous allez entrer pour en prendre possession.
                       Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ;
                           ils seront votre sagesse et votre intelligence
                                       aux yeux de tous les peuples.
                                 Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets,
                                    ils s’écrieront : ''Il n’y a pas un peuple sage et intelligent
                                        comme cette grande nation !''
                    Quelle est en effet la grande nation dont les dieux
                              soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche
                                             de nous chaque fois que nous l’invoquons ?
                           Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances
                                    soient aussi justes que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ?
               Interroge donc les temps anciens 
                                                                                    qui t’ont précédé,

          depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
                     d’un bout du monde à l’autre,
                est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
                                    a-t-on jamais connu rien de pareil ?
                    Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu
                                        parlant du milieu du feu, et qui soit resté en vie ?
                      Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation,
                                                                          de venir la prendre au milieu d’une autre,
                                                             à travers des épreuves, des signes,
                                                        des prodiges et des combats,
                                                 à main forte et à bras étendu,
                                  et par des exploits terrifiants
                                        – comme tu as vu le Seigneur ton Dieu le faire pour toi en Égypte ?
                       Il t’a été donné de voir tout cela pour que tu saches
                          que c’est le Seigneur qui est Dieu, il n’y en a pas d’autre.
         Du haut du ciel, il t’a fait entendre sa voix pour t’instruire ;
               sur la terre, il t’a fait voir son feu impressionnant,
                     et tu as entendu ce qu’il te disait du milieu du feu.
       Parce qu’il a aimé tes pères et qu’il a choisi leur descendance,
              en personne il t’a fait sortir d’Égypte par sa grande force,
                              pour chasser devant toi des nations plus grandes et plus puissantes,
                                      te faire entrer dans leur pays
                                   et te le donner en héritage,
                                comme cela se réalise aujourd’hui.
                 Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
                            c’est le Seigneur qui est Dieu,
                                     là-haut dans le ciel
                                         comme ici-bas sur la terre ;
                                il n’y en a pas d’autre.
                  Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur
                     que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils,
                       bonheur et longue vie sur la terre
                                 que te donne le Seigneur ton Dieu, tous les jours.»
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5--Lettre de saint Ignace aux Éphésiens. S’unir au Christ par la foi et la charité. 
«  Ayez soin de vous réunir plus fréquemment
                 pour rendre grâce à Dieu et célébrer ses louanges.
                       Car si vous vous rassemblez souvent,
                             les forces de Satan sont terrassées
                                et son œuvre de mort est détruite
                          par la concorde de votre foi.
                  Rien ne surpasse la paix.
                          Car elle abolit toute guerre avec nos ennemis
                                                qui rôdent dans l'air et sur la terre.
                   Rien de tout cela ne vous échappe si vous possédez
                          parfaitement envers Jésus Christ la foi et la charité,
                      qui sont le principe et la perfection de la vie :
                                      le principe, c'est la foi ;
                                                   la perfection, c'est la charité.
                                Celui qui est le principe et la perfection réunis,
                                     c'est Dieu,
                                  et tout le reste en découle
                                          pour une parfaite justice.
                          Aucun homme ne pèche, s'il professe la foi.
                            Aucun homme n'a de haine, s'il possède la charité.
                                           L'arbre se reconnaît à ses fruits ;
                                       pareillement, ceux qui font profession d'appartenir au Christ
                                                                       se font reconnaître à leur manière de vivre.
                                                            Car il ne s'agit pas de proclamer maintenant la parole,
                                                    il s'agit de demeurer jusqu'au bout
                                        dans le dynamisme de la foi.
                            Il est préférable de rester silencieux et d'être,

                                                    que de parler et de n'être pas.
    Il est bien d'enseigner, si l'on fait ce que l'on dit.
           Il y a donc un seul maître, celui qui a parlé, et ce fut fait,
                   et les œuvres qu'il a faites dans le silence sont dignes de son Père.
              Celui qui possède la parole de Jésus
                   peut vraiment entendre son silence même,
                     afin d'être parfait,
                        pour agir en parlant
                 et se faire connaître en gardant le silence.
   Rien n'échappe au Seigneur et jusqu'à nos secrets sont près de lui.
           Faisons donc toutes choses en pensant qu'il habite en nous,
                    au point que nous sommes ses temples
                                  et qu'il est en nous, lui, notre Dieu ;
                            il l'est vraiment, et il apparaîtra devant notre face
                                              si nous avons pour lui une juste charité.
                   Ne vous y trompez pas, mes frères :
                        ceux qui corrompent les familles
                                  n'hériteront pas le royaume de Dieu.
              Si ceux qui agissaient ainsi selon la chair ont été mis à mort,
                    combien plus celui qui corromprait
                             par une mauvaise doctrine la foi de Dieu,
                                     pour laquelle Jésus Christ a été crucifié !
               Celui qui s'est ainsi souillé ira au feu qui ne s'éteint pas,
                                et pareillement celui qui l'écoute.
                        Si le Seigneur a reçu une onction sur la tète,
                            c'est afin de répandre sur son Église
                                         un souffle d'incorruptibilité.
                       Ne vous laissez donc pas imprégner
                             par la doctrine du prince de ce monde,
                                                       avec son odeur infecte ;
                                               qu'il ne vous entraîne pas,
                                comme ses captifs, loin de la vie qui vous est offerte.
                   Pourquoi ne pas devenir tous des sages,
                               en accueillant la connaissance de Dieu,
                                                            c'est-à-dire Jésus Christ ?
                         Pourquoi nous perdre follement,
                                   en méconnaissant le don que le Seigneur nous a vraiment envoyé ?
                     Mon esprit est livré à la croix,
                                 qui est scandale pour les incroyants,
                           mais pour nous salut et vie éternelle. »
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                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--mercredi 20 janvier 2021  2^e semaine ORD. B    Une autre religion.     
    -antienne d’ouverture -psaume 24 : 16, 18  Regarde-moi, Seigneur,
                                                   et prends pitié de moi, car je suis seul et misérable;
                                               vois ma misère et ma peine,
                                        enlève tous mes péchés.
1-Hébreux 7 :  1-3.15-17 « Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melchisédek pour l’éternité » (He 7,)
2-psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),) R/ Tu es prêtre à jamais,
                                                 selon l’ordre de Melchisédek. (cf. 109 : 4)
   -acclamation : Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume
                                et guérissait son peuple de toute maladie. Alléluia
3-Marc 3 : 1-6 Est-il permis un jour de sabbat de sauver une vie ou de tuer?
       -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 16 : 6 Je t'appelle, mon Dieu,
                                                                car tu peux me répondre :
                                                                     écoute-moi! Entends ce que je dis.
                                       OU Marc 11 : 23-24 ''Vraiment, dit le Seigneur,
                                                      tout ce que vous demanderez dans la prière,
                                                    croyez que vous l'avez déjà reçu,
                                                              cela vous sera accordé.''
4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu :
                                  Le plus grand mystère de l’amour de Dieu
                                        c’est l’élection qui a discerné un petit peuple parmi tant d’autres. . .
5-- Actes du IIe concile du Vatican —L’Église ''Je serai le Sauveur de mon peuple''
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--intro aux antiennes et prières : La messe s'ouvre
                   dans l'austère prise de conscience de notre misère (A 1).
                        Mais, face au mal qui est en nous
                                  et qui nous cerne de toute part,                           
                              le Seigneur nous offre son appui.
        Il y a d'abord ''sa providence, qui jamais ne se trompe en ses desseins'' (P 1).
                      Le Christ nous offre aussi le réconfort de son Eucharistie,
                                   qui nous purifie (P 2) et nous vivifie par le don de l'Esprit (P 3).
                          La liturgie suggère encore un appui
                                contre toute tentation de découragement,
                     en nous rappelant la parole de Jésus sur l'efficacité de la prière,
                           lorsqu'elle jaillit de la foi (A 2b).
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1-Hébreux 7 :  1-3.15-17 ''Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melchisédek pour l’éternité''.
--intro : Les traits du sacerdoce du Christ sont spécifiés :
                       il est un grand prêtre souverain d’un genre tout nouveau,

                                   dont le personnage mystérieux de Melchisédek était l’image.
«Frères, Melchisédek était roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut ;
                     il vint à la rencontre d’Abraham
                           quand celui-ci rentrait de son expédition contre les rois ;
                       il le bénit, et Abraham lui remit le dixième de tout ce qu’il avait pris.
              D’abord, Melkisédek porte un nom
                         qui veut dire ''roi de justice'' .
               Ensuite, il est roi de Salem,
                                 c’est-à-dire roi ''de paix'',
                           et à son sujet on ne parle ni de père ni de mère, ni d’ancêtres,
                                     ni d’un commencement d’existence
                                    ni d’une fin de vie ;
                                       cela le fait ressembler au Fils de Dieu :
                                              il demeure prêtre pour toujours.
                                           Les choses sont encore beaucoup plus claires
                                                 si un autre prêtre se lève
                                                        à la ressemblance de Melchisédek
                                                                et devient prêtre,
                                                    non pas selon une exigence légale de filiation humaine,
                                                         mais par la puissance d’une vie indestructible.
                                    Car voici le témoignage de l’Écriture :
                                            Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité.»
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3-Marc 3 : 1-6 Est-il permis un jour de sabbat
                                     de sauver une vie ou de tuer?
--intro : À l’occasion d’une guérison,
                     voici une nouvelle controverse sur l’observance du sabbat.
                            Mais cette fois, les pharisiens
                                   complotent avec les hérodiens
                                                            pour perdre Jésus.

«  En ce temps- là, Jésus entra de nouveau dans une synagogue ;
          il y avait là un homme dont la main était atrophiée.
                  On observait Jésus pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat.
                      C’était afin de pouvoir l’accuser.
             Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée :
                  ''Lève-toi, viens au milieu.''
                        Et s’adressant aux autres :
                     ''Est-il permis, le jour du sabbat,
                                de faire le bien ou de faire le mal ?
                                                       de sauver une vie ou de tuer ?''
        Mais eux se taisaient.
                Alors, promenant sur eux un regard de colère,
                       navré de l’endurcissement de leurs cœurs,
                             il dit à l’homme : ''Étends la main.''
                   Il l’étendit, et sa main redevint normale.
             Une fois sortis, les pharisiens se réunirent en conseil
                       avec les partisans d’Hérode contre Jésus,
                          pour voir comment le faire périr. »
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4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu :
                                  Le plus grand mystère de l’amour de Dieu
                       c’est l’élection qui a discerné   /Discerner avec Dieu les dons
                                              de sa miséricorde:

   un petit peuple parmi tant d’autres . . .
pour faire l’objet spécial de sa faveur
               et de ses bénédictions. 
        Aujourd’hui ce peuple élu a vu éclater ses frontières raciales
                et son accès est ouvert à tous par la foi :
                  notre état de fils de Dieu
                              est le résultat d’une préférence,
                                                        d’un bouleversant  appel individuel.
                                               Il est vraiment notre Père,
                                        lui qui nous donne sa propre vie. . .
«  Tu es un peuple consacré au Seigneur ton Dieu :
                       c’est toi qu’il a choisi pour être son peuple,
                                                                      son domaine particulier
                                                         parmi tous les peuples de la terre.
                  Si le Seigneur s’est attaché à vous, s’il vous a choisis,
                       ce n’est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples,
                             car vous êtes le plus petit de tous.
                   C’est par amour pour vous,
                         et pour tenir le serment fait à vos pères,
                                    que le Seigneur vous a fait sortir par la force de sa main,
                              et vous a rachetés de la maison d’esclavage
                                                 et de la main de Pharaon, roi d’Égypte.
                    Tu sauras donc que c’est le Seigneur ton Dieu qui est Dieu,
                      le Dieu vrai qui garde son Alliance et sa fidélité pour mille générations
                           à ceux qui l’aiment et gardent ses commandements.
                                         Mais il riposte à ses adversaires en les faisant périr,
                                            et sa riposte est immédiate.
                    Tu garderas donc le commandement, les décrets et les ordonnances
                                                   que je te prescris aujourd’hui de mettre en pratique.
                       Et parce que vous aurez écouté ces ordonnances,
                                      que vous les aurez gardées et mises en pratique,
                                           le Seigneur ton Dieu te gardera l’Alliance
                                                                  et la fidélité qu’il a jurées à tes pères.
                         Il t’aimera, il te bénira, il te multipliera,
                                il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol,
                                     ton froment, ton vin nouveau, ton huile fraîche,
                                        la portée de tes vaches et de tes brebis,
                                          sur la terre qu’il a juré à tes pères de te donner.
                          Béni seras-tu plus que tous les peuples !
                              Pas de stérilité chez toi, ni pour les hommes
                                                                      ni pour les femmes,
                                                                       ni pour le bétail.
                            Tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui,
                               vous veillerez à les mettre en pratique,
                                        afin que vous viviez,
                                             deveniez de plus en plus nombreux
                                                 et entriez en possession du pays
                                        que le Seigneur a juré de donner à vos pères.
                           Souviens-toi de la longue marche que tu as faite
                                            pendant quarante années dans le désert ;
                                       le Seigneur ton Dieu te l’a imposée
                                                       pour te faire passer par la pauvreté ;
                                  il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur :
                          allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?
                        Il t’a fait passer par la pauvreté, il t’a fait sentir la faim,
                                     et il t’a donné à manger la manne
                                           – cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue –
                                  pour que tu saches que l’homme ne vit pas seulement de pain,
                                 mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur.
                             Ton vêtement ne s’est pas usé sur toi,
                                  et ton pied ne s’est pas enflé, au cours de ces quarante années !
              Tu le sauras en ton cœur :
                       comme un homme éduque son fils,
                            ainsi le Seigneur ton Dieu fait ton éducation.
                   Tu garderas les commandements du Seigneur ton Dieu
                                    pour marcher sur ses chemins et pour le craindre. »
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5-- Actes du IIe concile du Vatican —L’Église ''Je serai le Sauveur 
                                                                   de mon peuple''

«   Le Père éternel, par le mystérieux dessein
               parfaitement libre de sa sagesse et de sa bonté,
                    a créé le monde entier
                      et décidé d'élever les hommes à la participation de sa vie divine.
                    Après leur chute en la personne d'Adam,
                                                      il ne les a pas abandonnés ;

              il n'a pas cessé de leur fournir
                    les secours nécessaires à leur salut,
                         dans la perspective du Christ rédempteur
                                      qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né avant toute créature.
      Tous ceux qu'il a choisis, le Père, avant tous les siècles,
                les a connus par avance,
                                 les a destinés à être l'image de son Fils,
                        pour faire de ce Fils l'aîné d'une multitude de frères.
           Et tous ceux qui croient au Christ,
                   il a décidé de les convoquer pour former la sainte Église.
                                                                     Celle-ci, annoncée par des préfigurations
                                                          dès l'origine du monde,
                                             avait été merveilleusement préparée
                                       dans l'histoire du peuple d'Israël et dans l'ancienne Alliance.
                              Elle a été fondée aux derniers temps,
                       elle s'est manifestée par l'effusion du Saint-Esprit
                              et, à la fin des siècles,
                                              elle trouvera sa consommation dans la gloire.
               Alors, comme l'ont enseigné les Pères,
                         tous les justes depuis Adam,
                          ''depuis Abel, le juste, jusqu'au dernier élu'',
                                   seront rassemblés auprès du Père dans l'Église universelle.~
                   Les hommes qui n'ont pas encore accueilli l'Évangile
                                se trouvent rattachés au peuple de Dieu,
                                    par des relations diverses.
                      En premier lieu vient ce peuple
                               auquel furent accordées les alliances et les promesses,
                                          et dont le Christ est né selon la chair ;
                        ce peuple est très aimé, comme le prouve son élection,
                                   à cause de ses pères, car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.
          Mais le dessein de salut
                         enveloppe aussi les hommes
                                   qui reconnaissent le Créateur,
                    en premier lieu les Musulmans
                                        qui, professant la foi d'Abraham,
                                                adorent avec nous le Dieu unique, miséricordieux,
                                                          qui jugera l'humanité au dernier jour.
                 Et quant aux autres,
                           qui cherchent le Dieu inconnu
                                   à travers les ombres et les images,
                        Dieu n'est pas loin d'eux non plus,
                                            puisque c'est lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le reste,
                                      et puisque, étant Sauveur,
                                          il veut que tous les hommes soient sauvés.
                   En effet, ceux qui ne connaissent pas
                                          l'Évangile du Christ ni son Église,
                                              sans qu'il y ait de leur faute,
                                            mais qui cherchent Dieu d'un cœur sincère
                                          et s'efforcent d'agir,
                                      sous l'influence de la grâce,
                                               de façon à accomplir sa volonté,
                                                    connue par les impératifs de leur conscience,
                           ceux-là peuvent obtenir le salut éternel.
                                  La Providence divine ne refuse pas les secours nécessaires
                                               au salut à
                             ceux qui, sans faute de leur part,
                               ne sont pas encore parvenus
                                                  à la connaissance explicite de Dieu
                                               et s'efforcent de mener une vie droite,
                                        ce qu'ils ne peuvent faire sans la grâce de Dieu.
                En effet, tout ce qu'on trouve chez eux de bon et de vrai,
                         l'Église le considère comme une préparation à l'Évangile
                                                            comme un don accordé
                                                       par celui qui éclaire tout homme
                                                               pour que, finalement, il ait la vie. »
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                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--jeudi 21 janvier 2021  2^ième semaine ord B- - Le grand-prêtre qu’il nous fallait. -     
-antienne d’ouverture  -psaume 26 : 1-2 Le Seigneur est ma lumière et mon salut,
                                                                      qui pourrais-je craindre?
                                                           Le Seigneur est le rempart de ma vie,
                                                                     devant qui tremblerais-je?
1-Hébreux 7 :  25—8 : 6 Quant à offrir des sacrifices,
       il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
2-psaume 39 : 7-8a, 8b- 9, 10, 17 (39 (40),) R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. 39 : 8a.9a)
-acclamation : 2 Timothée 1 : 10 Jésus-Christ notre Sauveur a détruit la mort,
                                                       il a fait resplendir la vie par son Évangile. Alléluia.
3-Marc 3 : 7-12 Les esprits mauvais criaient tu es le Fils de Dieu.
                          Mais Jésus défendait vivement de la faire connaître.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 17 : 3 Je t'aime, Seigneur, tu es ma force,
                                                                toi, mon libérateur, le rocher qui m'abrite,
                                                                      tu es mon Dieu.
                                OU 1 Jean 4 : 16 Dieu est amour : celui qui demeure
                                                dans l'amour demeure en Dieu,
                                                     et Dieu demeure en lui.
4-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse intercession de Moïse  .   
5--Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand
                                  ''Le Christ toujours vivant intercède pour nous.'' 
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1-Hébreux 7 :  25—8 : 6 Quant à offrir des sacrifices,
       il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
--intro : En opposition au sacerdoce de l‘Ancien Testament,
          Jésus, seul grand prêtre éternel toujours vivant auprès de Dieu 
                              pour intercéder en notre faveur, 

               a offert un sacrifice unique qui est l’offrande qu’il fit de lui-même.
             De la sorte, il est capable de sauver ceux qui par lui s’approchent de Dieu.
«    Frères, Jésus est capable de sauver d’une manière définitive 
             ceux qui par lui s’avancent vers Dieu, car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
          C’est bien le grand prêtre qu’il nous fallait : saint, innocent, immaculé ;
        séparé maintenant des pécheurs,
             il est désormais plus haut que les cieux.
           Il n’a pas besoin, comme les autres grands prêtres,
                d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses péchés personnels, puis pour ceux du peuple ;
               cela, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
         La loi de Moïse établit comme grands prêtres des hommes remplis de faiblesse ;
                 mais la parole du serment divin, qui vient après la Loi,
                     établit comme grand prêtre le Fils,
                      conduit pour l’éternité à sa perfection.
              Et voici l’essentiel de ce que nous voulons dire :
                        c’est bien ce grand prêtre-là que nous avons,
                      lui qui s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les cieux,
                      après avoir accompli le service du véritable Sanctuaire et de la véritable Tente,
                   celle qui a été dressée par le Seigneur et non par un homme.
              Tout grand prêtre est établi pour offrir des dons et des sacrifices ;
          il était donc nécessaire que notre grand prêtre ait, lui aussi, quelque chose à offrir.
      À vrai dire, s’il était sur la terre, il ne serait même pas prêtre,
                puisqu’il y a déjà les prêtres qui offrent les dons conformément à la Loi :
               ceux-ci rendent leur culte dans un sanctuaire
                    qui est une image et une ébauche des réalités célestes,
                  comme en témoigne l’oracle reçu par Moïse au moment où il allait construire la Tente :
           Regarde, dit le Seigneur, tu exécuteras tout selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne.
    Quant au grand prêtre que nous avons, le service qui lui revient se distingue
            d’autant plus que lui est médiateur d’une alliance meilleure,
           reposant sur de meilleures promesses.»
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3- Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient : “Toi, tu es le Fils de Dieu !”
                                                    Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.''
--intro : Jésus s’impose aux foules et manifeste
                    sa puissance sur les esprits impurs.
                Ceux-ci proclament sa filiation divine,
             malgré la défense qu’il leur en a faite.
«   En ce temps-là, Jésus se retira avec ses disciples près de la mer,
              et une grande multitude de gens, venus de la Galilée, le suivirent.
                  De Judée,
                   de Jérusalem,
                    d’Idumée,
                     de Transjordanie,
                        et de la région de Tyr et de Sidon
            vinrent aussi à lui une multitude de gens
                  qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait.
       Il dit à ses disciples de tenir une barque
              à sa disposition pour que la foule ne l’écrase pas.
          Car il avait fait beaucoup de guérisons,
        si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher.
                    Et lorsque les esprits impurs le voyaient,

           ils se jetaient à ses pieds et criaient :
                 ''Toi, tu es le Fils de Dieu !'' 
      Mais il leur défendait vivement de le faire connaître. » 
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-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.  
                                  Intercession de Moïse.   
--intro : Rien dans la conduite passée du peuple de Dieu
                        ne le prédestinait à être l’objet de l’amitié divine.
                  Bien plus, il n’y a le plus souvent répondu que par le doute et le péché.
           Cette histoire est celle de chacun de nous.
«   Souviens-toi. N’oublie pas que tu as irrité le Seigneur ton Dieu dans le désert.
            Depuis le jour où vous êtes sortis d’Égypte jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu,
                vous avez été rebelles au Seigneur.
                    Au mont Horeb vous avez irrité le Seigneur,
                                  et le Seigneur s’est mis dans une telle colère
                                      qu’il voulait vous exterminer.
                      J’étais monté sur la montagne pour recevoir les tables de pierre,
                            les tables de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous.
                    Je suis resté dans la montagne quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire.
                                 Le Seigneur m’a donné les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu,
                                       

                                    et portant toutes les paroles qu’il vous avait dites du milieu du feu,
                                      sur la montagne, le jour de l’Assemblée.       
                              C’est donc au bout de quarante jours et de quarante nuits
                                         que le Seigneur m’a donné ces deux tables de pierre,
                                        les tables de l’Alliance.
                           Le Seigneur me dit : ''Lève-toi, descends vite d’ici,
                                 car ton peuple, que tu as fait sortir d’Égypte,
                               s’est corrompu.
                                                  Ils n’ont pas mis longtemps à s’écarter du chemin
                                                     que je leur avais ordonné de suivre :
                                                       ils se sont fait une idole en métal fondu.''
                                Le Seigneur me dit encore : ''Je vois que ce peuple
                                        est un peuple à la nuque raide.
                             Laisse-moi faire, je vais les anéantir, effacer leur nom de sous les cieux,
                                  et je ferai de toi une nation plus puissante et plus nombreuse que ce peuple !''
                         Je redescendis de la montagne, qui était toujours en feu ; j
                              je tenais dans les mains les deux tables de l’Alliance.
                       Et je vis que vous veniez de pécher contre le Seigneur votre Dieu.
                     Vous vous étiez fait un veau en métal fondu,
                            vous n’aviez pas mis longtemps à vous écarter du chemin
                                     que le Seigneur vous avait ordonné de suivre.
                        Je pris les deux tables ; de mes deux mains,
                                je les jetai et je les brisai sous vos yeux.
                           Je tombai à terre devant le Seigneur, et, comme la première fois,
                                      je fus quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire,
                                           à cause de tous les péchés que vous aviez commis :
                                vous aviez fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur et ainsi vous l’aviez exaspéré.
               Je redoutais cette colère, cette fureur du Seigneur, irrité au point de vouloir vous anéantir.
                 Et, cette fois encore, le Seigneur m’écouta.
                     Contre Aaron également, le Seigneur se mit en grande colère,
                           au point de vouloir l’anéantir ;
                           à ce moment-là j’ai intercédé aussi pour Aaron.
               Quant à votre péché, ce veau que vous aviez fait, je l’ai pris,
                             je l’ai brûlé, je l’ai broyé, je l’ai réduit en fine poussière,
                                  et j’en ai jeté la poussière dans le torrent qui descend de la montagne.
            Je suis donc tombé à terre devant le Seigneur
                      et, durant ces quarante jours et ces quarante nuits,
                  je restai prostré, car le Seigneur avait dit qu’il allait vous anéantir.
            J’ai intercédé auprès du Seigneur et j’ai dit : 

                 ''Seigneur mon Dieu, ne détruis pas ton peuple, ton héritage, 
                      lui que tu as racheté dans ta grandeur
                 et que tu as fait sortir d’Égypte par ta main puissante.
            Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob ;
                ne regarde pas l’endurcissement de ce peuple,
                      ni sa méchanceté, ni son péché.
        Que, dans le pays d’où tu nous as fait sortir, l’on ne dise pas :
                   “Le Seigneur n’a pas été capable de les faire entrer dans le pays dont il leur avait parlé ;
            c’est à cause de sa haine contre eux qu’il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert.”
       Pourtant, c’est bien eux, ton peuple, ton héritage, 
                 que tu as fait sortir par ta grande force et ton bras étendu. »
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5- Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand.
                 Le Christ toujours vivant intercède pour nous. 
«    Il faut remarquer d'abord que,
        dans la conclusion des oraisons nous disons :
            ''Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur''. 
          Nous ne disons jamais ''Par l'Esprit Saint''.
                Ce n'est pas sans raison que l'Église s'exprime ainsi dans sa célébration ;
            c'est à cause du mystère que voici :
                       L'homme Jésus Christ est devenu médiateur entre Dieu et les hommes,
                                   prêtre pour toujours à la manière de Melkisédek.
               C'est par son propre sang qu'il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
                      mais non pas dans un sanctuaire fait de main d'homme, et simple copie du véritable.
        Il est entré dans le ciel même, où il est à la droite de Dieu et intercède pour nous.
                   L'Apôtre dit, lorsqu'il le considère dans cette fonction de grand prêtre :
                           En toute circonstance, offrons à Dieu
                                         par lui un sacrifice de louange,

                       c'est-à-dire l'acte de foi qui sort de nos lèvres
                            en l'honneur de son nom. 
            C'est donc par lui que nous offrons le sacrifice de louange et de prière, 
                             parce que c'est par sa mort
                   que nous avons été réconciliés avec Dieu, 
             alors que nous étions ses ennemis.
     C'est par lui, en effet, qui a daigné devenir victime pour nous,
            que notre victime peut être agréée par Dieu.
                Aussi saint Pierre nous exhorte-t-il ainsi :
                       Vous aussi, soyez les pierres vivantes
                  qui servent à construire le Temple spirituel,
               et vous serez le sacerdoce saint,
           présentant des offrandes spirituelles que Dieu pourra accepter par le Christ Jésus. 
     Telle est la raison pour laquelle nous nous adressons à Dieu le Père ''
                                     par Jésus Christ notre Seigneur ». ~
                       Lorsque l'on fait mention du prêtre,
           cela ne montre pas autre chose que le mystère de l'incarnation du Seigneur,
       par lequel le Fils de Dieu, alors qu'il était dans la condition de Dieu,
                  se dépouilla lui-même en prenant la condition du serviteur ;
             en raison de celle-ci, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à mourir.
       Il a été amoindri, mis un peu au-dessous des anges,
   en descendant un peu au-dessous des anges,
            tout en restant l'égal de son Père, dans l'unité.
      Oui, le Fils a été amoindri, en demeurant égal au Père,
              du fait qu'il a voulu ressembler aux hommes.
         Il s'est amoindri quand il s'est dépouillé lui-même en prenant la condition du serviteur.
     L'amoindrissement du Christ, c'est son dépouillement,
         et son dépouillement n'est pas autre chose que l'acceptation de la condition de serviteur.
                 Le Christ, demeurant dans la condition divine,
           était le Fils unique de Dieu,
      c'est donc à lui que nous offrons des sacrifices
                        en même temps qu'au Père : 
                mais en prenant la condition du serviteur,
             il est devenu notre prêtre, par qui nous pouvons offrir
                 un sacrifice vivant et saint,
                 capable de plaire à Dieu.
        Nous n'aurions pas pu offrir une victime
               si le Christ ne s'était pas fait victime pour nous :
            c'est en lui que la nature de notre humanité est le véritable sacrifice qui donne le salut. ~
        Car lorsque nous manifestons que nos prières sont présentées
                   par le prêtre éternel, notre Seigneur, 
                nous proclamons que la chair de notre humanité est réelle en lui,
           selon la parole de l'Apôtre :
       Le grand prêtre est toujours pris parmi les hommes
               et chargé d'intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
           il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
       Mais lorsque nous disons
             ''ton Fils'',
            et que nous ajoutons : ''qui vît et règne avec toi dans l'unité du Saint-Esprit'',
      nous faisons mémoire de cette unité qui existe
                par nature entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit : 
                on montre par là que le Christ tout à la fois
          s'acquitte pour nous de la fonction sacerdotale,
      et possède l'unité de nature avec le Père et l'Esprit Saint. »
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À suivre

                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--vendredi 22 janvier 2021  2^e semaine ORD. B    L’initiateur
 -antienne d’ouverture -psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, je t'appelle. 
                                            Toi qui t'es fait mon protecteur, ne me quitte pas, 
                                                               ne m'abandonne pas, Dieu, mon sauveur!
1-Hébreux 8 : 6-13 ''Il est médiateur d’une Alliance meilleure''
2-psaume 84 : 8.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Amour et vérité se rencontrent. (84 : 11a)
     -acclamation : 2 Corinthiens 5 : 19 Dieu s’est réconcilié avec le monde dans le Christ. 
                                       Il a déposé dans notre bouche la parole de réconciliation.  Alléluia. 
3-Marc 3 : 13-19 Les Douze :   nomination des Apôtres,
                    le collège apostolique. L’Église officielle. 
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 26 : 4  J'ai demandé une chose au Seigneur, 
                                 la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
                          OU Jean 17 : 11 Jésus priait ainsi :  ''Père très saint, garde mes disciples 
                                                dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné en partage, 
                                                                      pour qu'ils soient un comme nous, dans l'amour.''
4-bréviaire Deutéronome 10 : 12—11 : 9, 26-28. L’unique option. 
                                                                  Vous circoncirez donc votre cœur. 
5-- La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé. L’amour de Dieu . 
                                         Arraché définitivement à l’amitié envers soi-même par l’amour de Dieu.
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--intro aux antiennes et aux prières : Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
                             ''Ne me quitte pas, ne m'abandonne pas'' (A 1).
                       Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse,
                                      de ses limites, de son péché;
                            appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
                                         de sa dépendance absolue par rapport à Dieu,
                                                       sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
                                       Mais l'optimisme n'abandonne jamais
                                 celui qui se sait racheté par le Christ, 
                                               car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir
                                                                                de manière à répondre à l'amour''
                                           dont il est aimé, et il trouve à la table eucharistique 
                                                             une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2). 
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1-Hébreux 8 : 6-13 ''Il est médiateur d’une Alliance meilleure'' 
--intro : Le Christ grand prêtre est le médiateur
                       de l’Alliance nouvelle annoncé par les prophètes. 
« Frères, le service qui revient à notre grand prêtre 
                 se distingue d’autant plus que lui est médiateur d’une alliance meilleure, 
                           reposant sur de meilleures promesses. 
           En effet, si la première Alliance avait été irréprochable, 
                     il n’y aurait pas eu lieu d’en chercher une deuxième. 
            Or, c’est bien un reproche que Dieu fait à son peuple quand il dit :
                      Voici venir des jours, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël
                                              et avec la maison de Juda une Alliance nouvelle. 
                                          Ce ne sera pas comme l’Alliance que j’ai faite avec leurs pères,
                                        le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte :
                                                                     eux ne sont pas restés dans mon Alliance ;
                                                                           alors moi, je les ai délaissés, dit le Seigneur.
                       Mais voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec la maison d’Israël
                                                                               quand ces jours-là seront passés, dit le Seigneur. 
                                                                       Quand je leur donnerai mes lois,
                                                                je les inscrirai dans leur pensée et sur leurs cœurs.
                                                          Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
                                                 Ils n’auront plus à instruire chacun son concitoyen
                                                                           ni chacun son frère en disant :
                                                            ''Apprends à connaître le Seigneur !''
                                                        Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu’aux plus grands.
           Je serai indulgent pour leurs fautes, je ne me rappellerai plus leurs péchés. 
        En parlant d’Alliance nouvelle, Dieu a rendu ancienne la première ; 
                 or ce qui devient ancien 
                           et qui vieillit est près de disparaître. » 
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-2-psaume 84 : 8.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Amour et vérité se rencontrent. (84 : 11a)


    —Fais-nous voir, Seigneur, ton amour,
         et donne nous ton salut.
            Ton salut est proche de ceux qui te craignent,
          et la gloire habitera notre terre.

    —Amour et vérité se rencontrent,
         justice et paix s’embrassent ;
             la vérité germera de la terre
          et du ciel se penchera la justice.

    —Le Seigneur donnera ses bienfaits,
         et notre terre donnera son fruit.
             La justice marchera devant lui,
          et ses pas traceront le chemin. 
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3-Marc 3 : 13-19 Les Douze :   nomination des Apôtres,
                    le collège apostolique. L’Église officielle. 
--intro : Jésus monte sur la montagne 
           et appelle avec solennité ‘’ceux qu’il veut’’ :
                 il institue ainsi le groupe des Douze 
                            qui doivent ‘’être avec lui’’ 
                                et ‘’être envoyés par lui pour proclamer le Royaume’’. 

                     Certains d’entre eux reçoivent un nom nouveau, 
                                   signe de la transformation radicale de leur vie. 
« En ce temps-là, Jésus gravit la montagne, 
                et il appela ceux qu’il voulait. 
            Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze
                        pour qu’ils soient avec lui 
              et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle 
                                            avec le pouvoir d’expulser les démons. 
                              Donc, il établit les Douze :
                                              Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –, 
                                                   Jacques, fils de Zébédée, 
                                                        et Jean, le frère de Jacques – 
                                                             il leur donna le nom de ''Boanerguès '', 
                                                                             c’est-à-dire : ''Fils du tonnerre'' –, 
                                                         André, 
                                                          Philippe, 
                                                           Barthélemy, 
                                                            Matthieu, 
                                                            Thomas, 
                                                              Jacques, fils d’Alphée, 
                                                                Thaddée, 
                                                                  Simon le Zélote, 
                                                                   et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.   »
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4-bréviaire Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
--intro : La circoncision était pour l’Israélite, depuis les temps ancestraux,
     un signe unitaire de son appartenance au peuple de Dieu.
    En appelant à la circoncision du cœur,
        siège de la vie intérieure,
     le Deutéronome ouvre la voie d’un progrès décisif de la vie religieuse :
      elle n’est pas une succession de rites et de pratiques, mais avant tout un esprit.
      « Maintenant, sais-tu, Israël, ce que le Seigneur ton Dieu te demande ?
           Craindre le Seigneur ton Dieu,
               suivre tous ses chemins,
                    aimer le Seigneur ton Dieu,
               le servir de tout ton cœur et de toute ton âme,
             garder les commandements et les décrets du Seigneur
                 que je te donne aujourd’hui pour ton bien.
         C’est au Seigneur ton Dieu qu’appartiennent
              les cieux et les hauteurs des cieux,
              la terre et tout ce qu’elle renferme.
          Et pourtant, c’est uniquement à tes pères
              que le Seigneur ton Dieu s’est attaché par amour.
           Après eux, entre tous les peuples,
                 c’est leur descendance qu’il a choisie, ce qu’il fait encore aujourd’hui avec vous.
               Pratiquez la circoncision du cœur, n’ayez plus la nuque raide,
            car le Seigneur votre Dieu est le Dieu des dieux
                     et le Seigneur des seigneurs,
                   le Dieu grand, vaillant et redoutable, qui est impartial et ne se laisse pas acheter.
                C’est lui qui rend justice à l’orphelin et à la veuve,
               qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et vêtement.
       Aimez donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés.
     Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras,
           c’est à lui que tu resteras attaché, c’est par son nom que tu prêteras serment.
          Il est ton Dieu, c’est lui que tu dois louer :
         il a fait pour toi ces choses grandes et redoutables que tu as vues de tes yeux.
        Quand tes pères sont arrivés en Égypte, ils n’étaient que soixante-dix ;
            mais à présent le Seigneur
        votre Dieu vous a rendus aussi nombreux que les étoiles du ciel.
     Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu

                                 et tu garderas ses observances,
           ses décrets, ses ordonnances et ses commandements, chaque jour.
         Aujourd’hui, contrairement à vos fils à qui il n’a pas été donné de connaître et de voir,
            vous, vous connaissez les leçons du Seigneur votre Dieu,
                 sa grandeur, sa main forte et son bras étendu ;
                      les signes et les œuvres qu’il a accomplis en Égypte,
                       contre Pharaon, roi d’Égypte, et tout son pays :
                ce qu’il a fait à l’armée égyptienne, à ses chevaux et à ses chars,
             en faisant déferler sur eux les eaux de la mer des Roseaux tandis qu’ils vous poursuivaient
                           – le Seigneur les a supprimés ; vous le constatez encore aujourd’hui – ;
                         vous connaissez ce qu’il a fait pour vous dans le désert jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu ;
                 ce qu’il a fait à Datane et à Abiram, les fils d’Éliab, fils de Roubène,
                               quand la terre ouvrit sa bouche et les engloutit au milieu de tout Israël,
                                   avec leurs familles, leurs tentes et tous les gens qui les suivaient.
                     Ce sont bien vos propres yeux qui ont vu toute la grande œuvre accomplie par le Seigneur !
                  Vous garderez donc
            tous les commandements
                        que je te prescris aujourd’hui,
                             afin d’être forts, de prendre possession du pays où vous allez entrer
                                  et de prolonger vos jours sur la terre que le Seigneur
                                            a juré à vos pères de leur donner,
                                                 à eux et à leur descendance,
                                             un pays ruisselant de lait et de miel.
                    Vois ! Aujourd’hui je vous propose
              la bénédiction ou la malédiction :
                    la bénédiction si vous écoutez les commandements du Seigneur votre Dieu,
                                que je vous donne aujourd’hui ;
                          la malédiction
                                        si vous n’écoutez pas
                                            les commandements du Seigneur votre Dieu,
                                         si vous vous écartez du chemin que je vous prescris aujourd’hui,
                              pour suivre d’autres dieux que vous ne connaissez pas.   »
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5-- La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé. L’amour de Dieu .
                                         Arraché définitivement à l’amitié envers soi-même par l’amour de Dieu.
«  Celui qui se chérit lui-même ne peut pas aimer Dieu ; 
           mais celui qui, à cause des richesses surabondantes de l'amour divin, 
                  ne se chérit pas lui-même, 
            celui-là aime Dieu. 
        Aussi un tel homme ne cherche-t-il jamais sa propre gloire, mais celle de Dieu ;
               car celui qui se chérit lui-même cherche sa propre gloire. 
            Celui qui chérit Dieu aime la gloire de son Créateur.
                          C'est en effet le propre d'une âme sensible à l'amour de Dieu, 
                                   que de chercher constamment la gloire de Dieu 
                                        chaque fois qu'elle accomplit
                                               les commandements, 
                                              et de se réjouir de son propre abaissement. 
                    Car la gloire convient à Dieu en raison de sa grandeur ; 
                           et l'abaissement convient à l'homme, 
                             car il fait de lui le familier de Dieu. 
                       Si nous agissons ainsi, 
                                  nous serons joyeux à l'exemple de saint Jean Baptiste 
                                             et nous commencerons à répéter sans relâche :
                                          Il faut qu'il s'élève, et que je diminue.
                           Je connais quelqu'un qui aime tellement Dieu 
                                    — bien qu'il s'afflige de ne pas l'aimer comme il le voudrait — 
                                que son âme éprouve sans cesse ce désir fervent : 
                                            que Dieu soit glorifié en lui, 
                                                  et que lui-même soit comme n'existant pas. 
                                  Un tel homme ne sait pas ce qu'il est, 
                                      même lorsqu'il reçoit des éloges, 
                                          car, dans son grand désir d'abaissement, 
                                                      il ne pense pas à sa propre dignité :
                                              il accomplit le culte divin, comme c'est la loi des prêtres ; 
                             mais, dans son extrême disposition d'amour pour Dieu, 
                                          il cache le souvenir de sa propre dignité 
                                                       dans l'abîme de son amour pour Dieu ;
                                                        dans un esprit d'humilité, il enfouit l'orgueil qu'il en tirerait
                                                             pour ne jamais paraître à son propre jugement
                                                                                                    qu'un serviteur inutile. 
                                      Il est comme étranger à sa propre dignité, dans son désir d'abaissement. 
                                C'est ce que nous devons faire, nous aussi ; 
                                                fuir tout honneur et toute gloire, 
                                              à cause de la richesse débordante d'amour du Seigneur
                                                                                                  qui nous a tant aimés.
                             Celui qui aime Dieu, dans le fond de son cœur, 
                                       celui-là est connu de lui. 
             Dans la mesure, en effet, où l'on accueille l'amour de Dieu dans le fond de son âme, 
                  dans cette mesure 
                on a l'amour de Dieu. 
        C'est pourquoi, désormais, un tel homme vit dans une ardente passion
                     pour l'illumination de la connaissance, 
                  jusqu'à ce qu'il goûte une grande plénitude intérieure; 
              alors il ne se connaît plus lui-même : 
          il est entièrement transformé par l'amour de Dieu.
    Un tel homme est dans cette vie sans y être. 
             S'il continue d'habiter dans son corps, 
                       il en sort continuellement 
                                              par le mouvement d'amour
                                                de son âme, 

                                                                       qui le porte vers Dieu. 
                      Sans relâche, désormais, le cœur brûlé par le feu de l'amour,
                  il reste attaché à Dieu
                          d'une façon irrésistible, 
                         parce qu'il a été arraché définitivement 
                                 à l'amitié envers soi-même 
                                  par l'amour de Dieu. 
                Car, si nous avons été hors de nous-mêmes,
                                              dit saint Paul,  c'est pour Dieu ;
                                         si nous sommes raisonnables, c'est pour vous. » 
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À suivre.

                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--samedi 23 janvier 2021  2^ième semaine ord B- - Sacrifié pour notre Pâque. -   
-antienne d’ouverture  -psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, je t'appelle.
                                                Toi qui t'es fait mon protecteur, ne me quitte pas,
                                             ne m'abandonne pas, Dieu, mon sauveur!
1- -Hébreux 9 : 2-3, 11-14 En répandant son propre sang 
                                il est entré une fois pour toute dans le sanctuaire du ciel.
2-psaume 46 : 2-3, 6-7, 8-9 (46 (47),) R/ Dieu s’élève parmi les ovations,
                                              le Seigneur, aux éclats du cor. (46 : 6) -
-acclamation : Actes 16 : 14  Seigneur, ouvre notre cœur pour
                                     nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils. Alléluia.
3-Marc 3 : 20-21    sa famille vint pour le saisir. . .
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 26 : 4  J'ai demandé une chose au Seigneur,
                                                       la seule que je cherche :
                                                   habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
                               OU Jean 17 : 11 Jésus priait ainsi :  ''Père très saint, garde mes disciples
                                                     dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné en partage,
                                                  pour qu'ils soient un comme nous, dans l'amour.''
4-bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier juif.
5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies. L’offrande pure de l’Église. 
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---intro aux antiennes et prières : Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
                 ''Ne me quitte pas, ne m'abandonne pas'' (A 1).


             Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse, de ses limites, de son péché;
               appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
                de sa dépendance absolue par rapport à Dieu, sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
         Mais l'espérance n'abandonne jamais celui qui se sait racheté par le Christ,
        car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour''
       dont il se sait être aimé, et il trouve à la table eucharistique une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
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1- -Hébreux 9 : 2-3, 11-14 En répandant son propre sang 
                                il est entré une fois pour toute dans le sanctuaire du ciel.
--intro : Grand prêtre de la nouvelle Alliance,
                       Jésus est entré une fois pour toutes
                              dans le véritable sanctuaire,
                                   obtenant pour tous une rédemption éternelle
                                             et fondant ainsi le culte parfait.
«Frères, dans le sanctuaire de l’ancienne Alliance,
                        une tente était disposée,
                                    la première, où se trouvaient le chandelier à sept branches
                                                            et la table avec les pains de l’offrande ;
                                          c’est ce qu’on nomme le Saint.
              Derrière le second rideau,
                           il y avait la tente appelée le Saint des Saints.
                     Le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir.
    Par la tente plus grande et plus parfaite,
                   celle qui n’est pas œuvre de mains humaines
                                          et n’appartient pas à cette création,
                 il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
                          en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux,
                     mais son propre sang.
De cette manière, il a obtenu une libération définitive.

S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux,
                                                    et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés,
                                          leur rendant la pureté de la chair,
                                le sang du Christ fait bien davantage,
                   car le Christ, poussé par l’Esprit éternel,
                                            s’est offert lui-même à Dieu
                                                       comme une victime sans défaut ;
                                      son sang purifiera donc notre conscience
                 des actes qui mènent à la mort,
                                         pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant.   »

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2-psaume 46 : 2-3, 6-7, 8-9 (46 (47),) R/ Dieu s’élève parmi les ovations,
                                              le Seigneur, aux éclats du cor. (46 : 6) -
                                                           

     —Tous les peuples, battez des mains,
          acclamez Dieu par vos cris de joie !
               Car le Seigneur est le Très- Haut, le redoutable,
            le grand roi sur toute la terre.


     —Dieu s’élève parmi les ovations,
         le Seigneur, aux éclats du cor.
            Sonnez pour notre Dieu, sonnez,
           sonnez pour notre roi, sonnez !


     —Car Dieu est le roi de la terre :
          que vos musiques l’annoncent !
               Il règne, Dieu, sur les païens,
             Dieu est assis sur son trône sacré.
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3-Marc 3 : 20-21    sa famille vint pour le saisir. . .
--intro : Les oppositions contre Jésus sont multiples et diverses,
                      même des membres de sa parenté: ''Il a perdu la tête... ''
    «En ce temps-là, Jésus revint à la maison,
        où de nouveau la foule se rassembla, si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
            Les gens de chez lui, l’apprenant,
              vinrent pour se saisir de lui, 
           car ils affirmaient : ‘’ Il a perdu la tête. ‘'   »

Paroles de la chanson Les prophètes :

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4-bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier juif
--intro : Voici maintenant des extraits des lois du Deutéronome,
           toutes imprégnées de l’esprit défini par les lectures précédents.
       Les fêtes sont encore, comme à l’origine, des jours de liesse 
         à l’occasion des grandes dates de l’année agricole;
       mais déjà elles tendent, surtout la Pâque, à prendre le caractère qui restera le leur :
         celui de mémorial des merveilles de l’amour de Dieu envers son peuple,
        dont les moissons et les récoltes sont elles-mêmes le signe.
«    01 Observe le mois des Épis et célèbre la Pâque pour le Seigneur ton Dieu,
        car c’est au mois des Épis que le Seigneur ton Dieu t’a fait sortir d’Égypte, durant la nuit.
02 Tu feras le sacrifice de la Pâque pour le Seigneur ton Dieu avec du petit et du gros bétail,
         dans le lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom.
03 Tu n’y mangeras pas de pain levé ; mais là, pendant sept jours,
                     tu mangeras des pains sans levain – un pain de misère –
              car c’est en toute hâte que tu es sorti du pays d’Égypte :
         ceci, pour faire mémoire, tous les jours de ta vie, de ce jour où tu sortis du pays d’Égypte.
04 Pendant sept jours, on ne verra pas chez toi de levain, sur tout ton territoire ;
         rien de la chair que tu auras sacrifiée le soir du premier jour ne sera conservé jusqu’au lendemain matin.
05 Tu ne pourras pas sacrifier la Pâque dans n’importe laquelle des villes que te donne le Seigneur ton Dieu,
06 mais c’est au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom que tu sacrifieras la Pâque,
         le soir, au coucher du soleil, au moment précis où tu sortis d’Égypte.
07 Tu la feras cuire et tu la mangeras au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu,
       puis tu t’en retourneras au matin, et tu regagneras tes tentes.
08 Pendant six jours, tu mangeras des pains sans levain ;
      le septième jour, ce sera la clôture de la fête pour le Seigneur ton Dieu, et tu ne feras aucun travail.
09 Tu compteras sept semaines :
         dès que la faucille commence à couper les épis, tu commenceras à compter les sept  semaines.
10 Puis tu célébreras la fête des Semaines en l’honneur du Seigneur ton Dieu,
         avec l’offrande volontaire que fera ta main ;
      ton offrande sera à la mesure de la bénédiction du Seigneur ton Dieu.
11 Tu te réjouiras en présence du Seigneur ton Dieu,
         au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom,
                et avec toi se réjouiront
                   ton fils et ta fille,
                     ton serviteur et ta servante,
                       le lévite qui réside dans ta ville,
                        l’immigré,
                          l’orphelin et la veuve qui sont au milieu de toi.
12 Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte,
           et tu veilleras à pratiquer ces décrets.
13 La fête des Tentes, tu la célébreras pendant sept jours,
            lorsque tu auras rentré le produit de ton aire à grain et de ton pressoir.
14 Tu la fêteras dans la joie, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante,
               le lévite et l’immigré, l’orphelin et la veuve qui résident dans ta ville.
15 Durant sept jours, tu célébreras la fête en l’honneur du Seigneur ton Dieu au lieu choisi par le Seigneur ;
         car le Seigneur ton Dieu t’aura béni dans toutes tes récoltes
               et dans tous tes travaux, et tu seras rempli de joie.
16 Trois fois par an – à la fête des Pains sans levain,
                                           à la fête des Semaines 
                                              et à la fête des Tentes –,
                tous les hommes paraîtront devant la face du Seigneur ton Dieu,
                     au lieu qu’il aura choisi.
         Ils ne paraîtront pas les mains vides devant la face du Seigneur,
17 mais chacun fera, de sa main, un don à la mesure de la bénédiction que le Seigneur ton Dieu aura donnée. »
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5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies. L’offrande pure de l’Église.   
«L'oblation de l'Église,
          que le Seigneur nous a appris à offrir dans le monde entier,
                 est réputée sacrifice pur auprès de Dieu et lui est agréable.
          Non qu'il ait besoin d'un sacrifice de notre part,
                mais celui qui offre est lui-même glorifié
                    en ce qu'il offre,
                       si son présent est accepté.
                  Par ce présent, en effet, se manifestent l'honneur et la gloire
                                                    que nous rendons au roi,
                                    et le Seigneur veut
                que nous offrions ce présent en toute simplicité et innocence ;
      il a proclamé : Lorsque tu offres ton présent à l'autel,
             si tu te souviens que ton frère

         
                       en a quelque chose contre toi,
                laisse ton offrande devant l'autel,
            et va d'abord te réconcilier avec ton frère ;
                                                      puis au retour, offre ton présent.
                             Il faut donc offrir à Dieu les prémices de ses créatures,
                                comme le dit Moïse :
                                     Tu ne paraîtras pas devant le Seigneur ton Dieu, les mains vides.
                       Exprimant ainsi à Dieu sa reconnaissance par ce dont il a été gratifié,
                                 l'homme recevra l'honneur qui vient de lui.
                              Ce n'est pas la notion d'oblation qui a été blâmée :
                                          il y avait des oblations là-bas, il y en a ici aussi ;
                                           il y avait des sacrifices dans le peuple, il y en a également dans l'Église.
                                    L'espèce en a seule été changée,
                                             ce n'est plus par des esclaves,
                                        mais par des hommes libres qu'est faite l'offrande.
                               Il n'y a qu'un seul et même Seigneur,
                                      mais il y a un caractère propre à l'oblation des esclaves,
                                            et un caractère propre à l'oblation des hommes libres,
                                  de sorte que même à travers les oblations
                                                        se manifeste la marque de la liberté.

          Rien n'est oiseux, ni dépourvu de sens ou de signification auprès de lui.
                Voilà pourquoi ceux-là consacraient la dîme de leurs biens,
                                   mais ceux-ci qui participent à la liberté
                                          offrent tout ce qu'ils possèdent au service du Seigneur.
                            Et donnent joyeusement et généreusement des biens moindres,
                                  parce qu'ils ont l'espérance de plus grands.
                     C'est la pauvre veuve jetant ici toute sa subsistance dans le trésor de Dieu. ~
      Il nous faut faire offrande à Dieu,
               et en toutes choses témoigner notre reconnaissance au Dieu créateur,
                        en lui offrant les prémices de ses propres créatures,
                                avec des intentions pures
                                        et une foi sans hypocrisie,
                                              une espérance ferme,
                                                 une charité brûlante.
                    Cette oblation, l'Église seule l'offre pure au Créateur,
                         en lui offrant avec action de grâce ce qui provient de sa création.
                                Nous lui offrons ce qui lui appartient,
                                 proclamant et confessant avec cohérence l'intercession,
                                                   l'unité et la résurrection de la chair et de l'esprit.
            Le pain qui vient de la terre,
                 après avoir reçu l'invocation du Seigneur,
                     n'est plus du pain ordinaire,
                             mais l'eucharistie, constituée de deux choses :
                            l'une terrestre et l'autre céleste :
                                                de la même manière,
                                           nos corps qui participent aussi à l'eucharistie,

                                                          ne sont plus corruptibles,
                                     mais portent l'espérance de la résurrection. »
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À suivre.

                                                                                     
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--dimanche 24 janvier 2021  3^ième semaine ord B- - 1-Repentir de Ninive-
                                                                        2-Le temps se fait court, elle passe la figure de ce monde.
                                                                  3-Repentez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. -   
-antienne d’ouverture  -
1-Jonas 3 : 1-5, 10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.
2-psaume 24 :  4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Seigneur, enseigne-moi tes chemins. (24 : 4a)
3-1 Corinthiens 7 : 29-31 Elle passe la figure de ce monde / Le temps se fait court
-acclamation-Marc 1 : 15  Le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.
4- évangile Marc 1 : 14-20 ‘’Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’ L’Église n’est pas une sale d’attente.
5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22 Les lévites. Les faux prophètes.   
6-- - -+Actes du II^e Concile du Vatican   La liturgie. Présence du Christ à son Église dans la Liturgie. 
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1-Jonas 3 : 1-5, 10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.
-intro :«  La grande Ninive, image des métropoles humaines, s'est convertie,
       alors que le Peuple élu avait « usé » tant de prophètes,
        alors qu'Israël revendiquait sans cesse des signes et des prodiges,
                                                       sans autre signe que la prédication de Jonas,
                           à Ninive quelques mots ont suffi.
Ainsi comprend-on que, lorsque les communautés croyantes se replient sur elles-mêmes
         dans un pharisaïsme morbide, Jésus annonce aux conservateurs qui boudent l'Évangile :
        ''Non, vous n'aurez pas d'autre signe que celui de Jonas.''
Le signe de Jonas, c'est l'ouverture des portes de l'Église :
       ceux qui sont loin, et même qui lui sont étrangers, font la leçon à ceux qui sont dedans.
Le vrai croyant n'est pas le client d'une chapelle,
      mais plutôt celui qui accepte spontanément le bouleversement inattendu de sa vie quotidienne, à l'appel de Dieu.
« La parole du Seigneur fut adressée de nouveau à Jonas :
        ‘’Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne,
         proclame le message que je te donne sur elle. ‘’
       Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur.
     Or, Ninive était une ville extraordinairement grande :
     il fallait trois jours pour la traverser. Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant :
         ‘’Encore quarante jours, et Ninive sera détruite !’’
           Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu.


     Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac.
     En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
      Dieu renonça au châtiment dont il les avait menacés. »
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2-psaume 24 :  4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Seigneur, enseigne-moi tes chemins. (24 : 4a)

    —Seigneur, enseigne-moi tes voies,
        fais-moi connaître ta route.
          Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
        car tu es le Dieu qui me sauve.


    —Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
         ton amour qui est de toujours.
           Dans ton amour, ne m’oublie pas,
        en raison de ta bonté, Seigneur.

     —Il est droit, il est bon, le Seigneur,
          lui qui montre aux pécheurs le chemin.
             Sa justice dirige les humbles,
           il enseigne aux humbles son chemin.
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3-1 Corinthiens 7 : 29-31 Elle passe la figure de ce monde / Le temps se fait court
-intro : À ce moment de sa vie, Paul pense que le Christ reviendra en gloire très prochainement :
        ''Le temps se fait court. '' Il y a donc ici un empressement de perspective.
           De plus, la présence du chrétien au monde, qui nous préoccupe beaucoup,
                et à juste titre, ne préoccupait pas autant l'Église primitive.
       Se passionner pour l'évolution du monde, cela se justifie :
         ce monde, depuis Jésus, est déjà sauvé et autre action prépare un monde neuf.
       Mais le texte de Paul nous rappelle seulement que la vie humaine présente,
        remplie de joies et de peines, du tracas des affaires et du souci du confort,
        n'est pas encore ''la vraie vie''. Nous travaillons à maintenir l'espérance.
Place à la parole de Dieu.


http://diocesebathurst.com/web/sites/default/files/documents-pdf/sdl_-_dimanche_de_la_parole_de_dieu_2020.pdf



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« Frères, je dois vous le dire : le temps est limité.
     Dès lors, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’avaient pas de femme,
       ceux qui pleurent, comme s’ils ne pleuraient pas,
        ceux qui ont de la joie, comme s’ils n’en avaient pas,
         ceux qui font des achats, comme s’ils ne possédaient rien,
            ceux qui profitent de ce monde,
            comme s’ils n’en profitaient pas vraiment.
          Car il passe, ce monde tel que nous le voyons. »
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4- évangile Marc 1 : 14-20 ‘’Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’
        L’Église n’est pas une sale d’attente.
-intro : «   L'enseignement de Jésus bouleverse des vies d'hommes,
          secoue des consciences, interdit tout attentisme.
       Le règne de Dieu est maintenant imminent et il vient par Jésus. 
   Il ne s'agit donc plus seulement d'écouter une doctrine,
       comme les disciples des scribes, mais de se convertir et d'adhérer à la personne du Messie :
   ''Viens, suis-moi''.
   Aucune tiédeur n'est tolérée, l'hésitation n'a point de place, Dieu vient. Réveillons-nous.
   Des hommes le comprennent ; les plus décidés quittent tout
        pour se consacrer uniquement à l'Évangile.
     Par l’exemple et le témoignage que donnent les chrétiens,
     Jésus incite tout homme à tout remettre en question. »
« Après l’arrestation de Jean le Baptiste,
    Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ; il disait :
      ‘’ Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche.
              Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’


           Passant le long de la mer de Galilée, Jésus vit Simon et André, le frère de Simon,
           en train de jeter les filets dans la mer, car c’étaient des pêcheurs.
      Il leur dit : ''Venez à ma suite. Je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes.''
       Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
      Jésus avança un peu et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean,
         qui étaient dans la barque et réparaient les filets.
        Aussitôt, Jésus les appela.
        Alors, laissant dans la barque leur père Zébédée avec ses ouvriers, ils partirent à sa suite. »
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5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22 Les lévites. Les faux prophètes.   
-intro : Une série de prescriptions de vie pour les lévites,
           toute pénétrée du sens de Dieu
            et de sa présence parmi les hommes.
          La 2^e partie de la lecture met en garde contre la pratique magique..
« 01 Les prêtres lévites, la tribu de Lévi tout entière, n’auront ni part ni héritage avec Israël :
          ils se nourriront des sacrifices par le feu, offerts au Seigneur, et de son patrimoine.
        02 Cette tribu n’aura pas d’héritage au milieu de ses frères,
              mais le Seigneur sera son héritage, comme il le lui a dit.
      03 Voici quels seront les droits des prêtres sur le peuple,
              sur ceux qui offrent en sacrifice un bœuf ou un mouton :
                 on donnera au prêtre l’épaule, les joues et la panse.
     04 Tu lui donneras les prémices de ton froment, de ton vin nouveau et de ton huile fraîche,
           ainsi que les prémices de la toison de ton petit bétail.
    05 Car c’est lui, le prêtre, que le Seigneur ton Dieu a choisi parmi toutes les tribus
                  pour se tenir en sa présence et servir en son nom, lui et ses fils, tous les jours.
   06 Si le lévite vient de l’une de tes villes, de tout endroit en Israël où il séjourne,
           et qu’il désire entrer au lieu choisi par le Seigneur,
  07 il servira au nom du Seigneur son Dieu comme tous ses frères lévites qui se tiennent là, en présence du Seigneur.
 08 Il aura pour se nourrir une part égale à la leur, outre ce que chacun pourra tirer de la vente des biens paternels.
 09 Lorsque tu seras entré dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne,
         tu n’apprendras pas à commettre les abominations que commettent ces nations-là.
 10 On ne trouvera chez toi
      personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu,
      personne qui scrute les présages, ou pratique astrologie, incantation, enchantement,
  11 personne qui use de magie, interroge les spectres et les esprits, ou consulte les morts.
 12 Car quiconque fait cela est en abomination pour le Seigneur,
         et c’est à cause de telles abominations que le Seigneur ton Dieu dépossède les nations devant toi.
 13 Toi, tu seras parfait à l’égard du Seigneur ton Dieu.
 14 Ces nations que tu vas déposséder écoutent les astrologues et ceux qui scrutent les présages.
      Mais à toi, ce n’est pas cela que t’a donné le Seigneur ton Dieu.
 15 Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu
          fera se lever un prophète comme moi, et vous l’écouterez.
 16 C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb,
     le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
        ''Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
             je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir ! »
 17 Et le Seigneur me dit alors : ''Ils ont bien fait de dire cela.
 18 Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ;
          je mettrai dans sa bouche mes paroles,


et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
  19 Si quelqu’un n’écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom,
        moi-même je lui en demanderai compte.
 20 Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
         ou qui parlerait au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra.''
 21 Peut-être te demanderas-tu : ''Comment reconnaîtrons-nous que le Seigneur n’a pas dit cette parole ?''
 22 Si le prophète parle au nom du Seigneur, et que la parole reste sans effet et ne s’accomplit pas,
       alors le Seigneur n’a pas dit cette parole :
        le prophète l’a dite avec présomption. Tu ne dois pas en avoir peur ! »
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6--Actes du II^e  Concile du Vatican— La liturgie. 
                                  Présence du Christ à son Église dans la liturgie. 
«    Le Christ est toujours là auprès de son Église,
                                               surtout dans les actions liturgiques.
                          Il est là présent dans le sacrifice de la messe,
                                                   et dans la personne du ministre,
                                           ''le même offrant maintenant par le ministère des prêtres,
                                                                qui s’offrit alors lui-même sur la croix''
                                              et, au plus haut degré, sous les espèces eucharistiques. 
                           Il est présent, par sa puissance,
                                  dans les sacrements au point que lorsque quelqu’un baptise,
                                                                                c’est le Christ lui-même qui baptise.
                            Il est là présent dans sa parole,
                                         car c’est lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures.
                      Enfin il est là présent
                               lorsque l’Église prie et chante les psaumes, lui qui a promis :
                                   ''Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom,
                        je suis là, au milieu d’eux''. 
           Effectivement, pour l’accomplissement de cette grande œuvre
                               par laquelle Dieu est parfaitement glorifié et les hommes sanctifiés,
                                      le Christ s’associe toujours l’Église, 
                                          son Épouse bien-aimée, qui l’invoque comme son Seigneur
                                                      et qui, par la médiation de celui-ci,
                                                              rend son culte au Père éternel.
                C’est donc à juste titre que la liturgie est considérée
                                  comme l’exercice de la fonction
                             sacerdotale de Jésus Christ,

                                           exercice dans lequel la sanctification de l’homme est signifiée
                                                  par des signes sensibles
                                       et réalisée d’une manière propre à chacun d’eux,
                            et dans lequel le culte public intégral est exercé
                                             par le Corps mystique de Jésus Christ,
                   c’est-à-dire par le Chef et par ses membres.
     Par conséquent, toute célébration liturgique,
                           en tant qu’œuvre du Christ prêtre et de son Corps qui est l’Église,
                        est l’action sacrée par excellence dont nulle autre action de l’Église
                                           ne peut atteindre l’efficacité au même titre et au même degré.
                              Dans la liturgie terrestre,
                   nous participons par un avant-goût à cette liturgie céleste
                           qui se célèbre dans la sainte cité de Jérusalem
             à laquelle nous tendons comme des voyageurs,
                                            où le Christ siège à la droite de Dieu, 
                                      comme ministre du sanctuaire
                                     et du vrai tabernacle ; 
                            avec toute l’armée de la milice céleste,
                      nous chantons au Seigneur l’hymne de gloire ;
                                en vénérant la mémoire des saints,
                                      nous espérons partager leur communauté ;
                        nous attendons comme Sauveur notre Seigneur Jésus Christ,
                             jusqu’à ce que lui-même se manifeste,
                                  lui qui est notre vie,
                          et alors nous serons manifestés avec lui dans la gloire. ~
          L’Église célèbre le mystère pascal,
                   en vertu d’une tradition apostolique
                              qui remonte au jour même de la résurrection du Christ,
                                     chaque huitième jour,
                          qui est nommé à bon droit le jour du Seigneur, ou dimanche.
               Ce jour-là, en effet, les fidèles doivent se rassembler pour que,
                            entendant la Parole de Dieu et participant à l’Eucharistie,
                        ils fassent mémoire de la passion, de la résurrection et de la gloire du Seigneur Jésus,
                                    et rendent grâces à Dieu
                             qui les ''a régénérés pour une vivante espérance
                                par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts''.
                 Aussi, le jour dominical est-il le jour de fête primordial
                      qu’il faut proposer et inculquer à la piété des fidèles,
                            de sorte qu’il devienne aussi jour de joie et de cessation du travail.
                  Les autres célébrations,
                             à moins qu’elles ne soient véritablement de la plus haute importance,
                                      ne doivent pas l’emporter sur lui,
                             car il est le fondement et le noyau de toute l’année liturgique. »
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À suivre.

                                                                                     
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--mardi 26 janvier 2021  3^ième semaine ord B- -. -    
-antienne d’ouverture  -psaume 47 : 10-11 Nous rappelons ton amour, Seigneur, au milieu de ton temple;
                                sur toute la terre ceux qui t'ont rencontré proclament ta louange : tu es toute justice.
1-Hébreux 10 : 1-10 ''Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté''.
2-psaume 39 : 2abc.4ab, 7-8a, 10, 11 (Ps 39 (40),)
                        R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. Ps 39 : 8a.9a)
-acclamation : -Matthieu 11 : 25 Tu es béni notre Père Seigneur de l’univers
                                      toi qui révèle aux petits les mystères du Royaume. Alléluia.
3-Marc 3 : 31-35  ''Celui qui fait la volonté de Dieu,
                     celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère''.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 33 : 9 Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur,
                                                     heureux qui trouve en lui son refuge.
                              OU Matthieu 11 : 28 ''Venez à moi, vous tous qui peinez, vous qui êtes accablés,
                                                             dit le Seigneur, et moi, je referai vos forces.''
4-bréviaire Lecture : =  Deutéronome 26 : 1-19 Mon père était un araméen.
5--Les grandes règles monastiques de saint Basile Le plus grand don de Dieu.
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--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque.
                    Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
                               ''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'',
                            nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché ''.
                                     Par la résurrection du Christ il nous a mis en route
                            vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
                Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes
                                est présent dans l'Eucharistie avec toutes ses virtualités de salut,
                         et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur
                                       nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
                                 La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui '' (P 2).
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1-Hébreux 10 : 1-10 ''Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté''
--intro : Dès son incarnation, le Christ a réalisé les paroles du psalmiste
                                     annonçant qu’il venait accomplir la volonté de Dieu,
                            ce qui constitue le seul sacrifice parfait :
                                        il établit ainsi le culte nouveau et définitif.
«  Frères, la loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir,
                           et non pas l’expression même des réalités.
                    Elle n’est donc jamais capable,
                           par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes,
                                 offerts indéfiniment chaque année,
                         de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part.
            Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes,
                     ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience
                            et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ?
                Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés.
                                  Il est impossible, en effet,
                       que du sang de taureaux et de boucs
                                           enlève les péchés.
                      Aussi, en entrant dans le monde, le Christ dit :
                                       Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
                                                                    mais tu m’as formé un corps.
                                                             Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ;
                                                                                    alors, j’ai dit :
                                                Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
                                      ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.

cliquer sur la barre pour voir le TEXTE de la lettre ou pour la suivre EN MÊME TEMPS que l'écoute:

Le Christ commence donc par dire :
          Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes,
                                              les holocaustes et les sacrifices pour le péché,
                        ceux que la Loi prescrit d’offrir.
     Puis il déclare :
             Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
          Ainsi, il supprime le premier état de choses
                     pour établir le second.
                 Et c’est grâce à cette volonté
                 que nous sommes sanctifiés,
                    par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps,
                                                     une fois pour toutes.  »
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-psaume 39 : 2abc.4ab, 7-8a, 10, 11 (Ps 39 (40),)
                        R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. Ps 39 : 8a.9a)

    —D’un grand espoir, j’espérais le Seigneur :
           il s’est penché vers moi.
                Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
              une louange à notre Dieu.

     —Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
           tu as ouvert mes oreilles ;
               tu ne demandais ni holocauste ni victime,
           alors j’ai dit : ''Voici, je viens.''

     —J’annonce la justice
           dans la grande assemblée ;
                vois, je ne retiens pas mes lèvres,
             Seigneur, tu le sais.

     —Je n’ai pas enfoui ta justice au fond de mon cœur,
            je n’ai pas caché ta fidélité, ton salut ;
                j’ai dit ton amour et ta vérité
             à la grande assemblée.
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5--Les grandes règles monastiques de saint Basile.
                                                     Le plus grand don de Dieu. 
«Quelles paroles pourraient exposer dignement les bienfaits de Dieu ?
             Leur nombre est incalculable.
                Quant à leur grandeur, elle est telle
                            qu'un seul d'entre eux suffit pour faire de nous
                                      des débiteurs obligés à manifester
                                 toute leur reconnaissance envers celui dont nous l'avons reçu. ~
                                                 Voici le bienfait qu'il
                        est absolument impossible d'oublier,

               que tout homme, doué d'intelligence et de saine raison,
                                          ne peut passer sous silence,
                                            et dont cependant personne ne, peut parler comme il faudrait.
                                     Dieu avait créé l'homme à son image et ressemblance ;
                                 il l'avait rendu digne de le connaître lui-même ;
                              il l'avait mis au-dessus des autres animaux en le dotant de la raison ;
                           il lui avait donné la jouissance des incomparables beautés du Paradis
                                   et avait fait de lui le souverain de tout ce qu'il y a sur la terre.
                   Puis l'homme se laissa tromper par le serpent,
                          tomba dans le péché
                               et, par le péché, dans la mort et dans tous les maux qui y conduisent.
                      Cependant, Dieu ne l'abandonna pas.
                            Il lui donna d'abord le secours de la Loi ;
                             il désigna des anges pour le garder et prendre soin de lui ;
                              il envoya des prophètes pour lui reprocher sa méchanceté
                                                                                          et lui enseigner la vertu ;
                               il brisa par des menaces ses tendances au mal,
                                    et excita par des promesses son attrait pour le bien,
                                          en montrant continuellement, par des exemples divers,
                                               l'aboutissement de ces deux chemins.
                          Et, alors qu'après tous ces bienfaits et beaucoup d'autres,
                                     nous nous obstinions dans la désobéissance,
                                        Dieu ne s'est pas détourné de nous.
                            Non, la bonté du Seigneur ne nous a pas abandonnés
                                       et nous n'avons pas découragé son amour envers nous,
                                           bien que nous ayons outragé notre bienfaiteur
                                                 en demeurant insensibles à toutes ses attentions.
                               Bien au contraire, nous avons été tirés de la mort
                                      et rendus à la vie
                        par notre Seigneur Jésus Christ.
           Ici, la manière dont il nous a comblés
               de bienfaits est plus admirable encore :
                   Lui qui était dans la condition de Dieu,
                             il n'a pas jugé bon de revendiquer son droit d'être traité à l'égal de Dieu ;
                               mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur.
                      En outre, il a porté nos souffrances,
                                       il s'est chargé de nos maladies,
                                        il a été blessé pour nous afin que nous soyons guéris par ses plaies.
                                         Il nous a rachetés de la malédiction
                                           en devenant lui-même malédiction pour nous.
                                          Il a subi la mort la plus déshonorante
                                               pour nous ramener à la vie de la gloire.
                               Et il ne lui a pas suffi de rendre à la vie ceux qui étaient morts :
                                     il leur a donné gracieusement la dignité divine
                                        et leur a préparé dans l'éternel repos
                        un bonheur qui surpasse tout ce que l'homme peut imaginer.
         Que rendrons-nous donc au Seigneur pour tout ce qu'il nous a donné ?
                Il est si bon qu'il ne demande rien en échange de tout ce qu'il nous a donné :
                      il se contente d'être aimé.
                   Quant à moi, pour dire ce que je ressens,
                       lorsque je me rappelle tout cela,
                          je suis saisi d'épouvante et d'une stupeur terrible :
                                 je redoute que par la négligence ou,
                                                   à force de m'occuper de futilités,
                                              je ne perde l'amour de Dieu
                                     et ne devienne pour le Christ un sujet de honte.   »
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À suivre.

                                                                                     
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--mercredi 27 janvier 2021  3^ième semaine ord B- -. -    
--antienne d’ouverture  -psaume 27 : 8-9 Le Seigneur est la force de son peuple,
                                            le protecteur et le sauveur de ses fidèles.
                              Sauve-nous, Seigneur, veille sur nous,
                               conduis-nous toujours.


1-Hébreux 10 : 11-18 Jésus a mené pour toujours à la perfection ceux qui reçoivent de lui la sainteté.
2--psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),) R/ Tu es prêtre à jamais selon l’ordre de Melkisédek. (cf. 109 : 4)
-acclamation :Luc 8 : 11 La semence est la parole de Dieu et le semeur c’est le Christ. 
                                         Celui qui l’a trouvé est établi pour toujours. Alléluia. 
3--Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer.
                         Si vous ne saisissez pas cette parabole
                  comment comprendrez-vous toutes les paraboles?
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 144 : 15   Tous ont les yeux sur toi,
                                                   Seigneur, ils espèrent, et tu donnes à chacun sa nourriture.
                                         OU Jean 10 : 11, 15 ''Je suis le Bon Pasteur, dit le Seigneur,
                                                   et je donne ma vie pour mes brebis.''
4---bréviaire Lecture Deutéronome 29 : 1-5, 9-28. Exigences de l’Alliance.
5--Homélie de saint Bernard sur le Cantique des cantiques. 
      Là où le péché s’était multiplié la grâce a surabondé.
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 --intro aux antiennes et prières : Nous demandons aujourd'hui au Seigneur 
                 de nous faire ''vivre à tout moment dans l'amour et le respect de son saint nom'' (P 1).
              Notre vie ne peut échapper au regard de Dieu.
          C'est la joie du croyant de le savoir, d'y puiser paix et sécurité,
       de travailler sous ce regard dans le respect et dans l'amour.
     Ce n'est pas là un sentiment superficiel. Il doit constituer une sorte de terre nourricière,
    dans laquelle nous sommes ''solidement enracinés'' (P 1).
  Pareille solidité ne saurait provenir de nous.
            Aussi prions-nous le Seigneur de donner consistance à notre amour
         et de le renouveler sans cesse dans son Eucharistie (P 2).
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-1-Hébreux 10 : 11-18 Jésus a mené pour toujours à la perfection
                              ceux qui reçoivent de lui la sainteté.
--intro : Le sacrifice unique offert par Jésus et suivi de sa glorification
                  obtient le pardon des péchés :
           telle est l’Alliance nouvelle et définitive.
«    Dans l’ancienne Alliance, tout prêtre, chaque jour,
         se tenait debout dans le Lieu saint pour le service liturgique,
            et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices,
                  qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
            Jésus Christ, au contraire,
        après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice,


         s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.
       Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
     Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie.
   L’Esprit Saint, lui aussi, nous l’atteste dans l’Écriture, car, après avoir dit :
             Voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec eux quand ces jours- là seront passés, 
         le Seigneur dit : Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai sur leurs cœurs
       et dans leur pensée et je ne me rappellerai plus leurs péchés ni leurs fautes. 
     Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus le sacrifice pour le péché. »
L'Esprit Saint nous unit:




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3-Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer.
                            Si vous ne saisissez pas cette parabole
                          comment comprendrez-vous toutes les paraboles?
--intro : Face aux oppositions grandissantes,
                   Jésus déclare que le mystère du Royaume de Dieu
                                        est révélé à ceux qui se mettent à son école :
                                            la parabole du semeur et son explication
                              ouvrent ainsi la section des paraboles.

« En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau
                  à enseigner au bord de la mer de Galilée.
            Une foule très nombreuse se rassembla auprès de lui,
                 si bien qu’il monta dans une barque où il s’assit.
             Il était sur la mer, et toute la foule était près de la mer, sur le rivage.
                   Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles,
                           et dans son enseignement il leur disait :
                    ''Écoutez ! Voici que le semeur sortit pour semer. 

       Comme il semait,
          du grain est tombé au bord du chemin ;
                   les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé.
          Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n’avait pas beaucoup de terre ;
                         il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde ;
                              et lorsque le soleil s’est levé, ce grain a brûlé
                                 et, faute de racines, il a séché.
          Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l’ont étouffé,
                     et il n’a pas donné de fruit.
           Mais d’autres grains sont tombés dans la bonne terre ;
              ils ont donné du fruit en poussant et en se développant,
                    et ils ont produit trente, soixante, cent, pour un.''
       Et Jésus disait :
             ''Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !''
          Quand il resta seul, ceux qui étaient autour de lui
                      avec les Douze l’interrogeaient sur les paraboles.
              Il leur disait : ''C’est à vous qu’est donné
                           le mystère du royaume de Dieu ;
                         mais à ceux qui sont dehors,
                             tout se présente sous forme de paraboles.
                                  Et ainsi, comme dit le prophète :
                                    Ils auront beau regarder de tous leurs yeux, ils ne verront pas ;
                                      ils auront beau écouter de toutes leurs oreilles, ils ne comprendront pas ;
                                          sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon.''
                Il leur dit encore : ''Vous ne saisissez pas cette parabole ?
                              Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?
                   Le semeur sème la Parole.
                       Il y a ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée :
                                   quand ils l’entendent, Satan vient aussitôt
                                                          et enlève la Parole semée en eux.
                            Et de même, il y a ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux :
                                        ceux-là, quand ils entendent la Parole,
                                                         ils la reçoivent aussitôt avec joie ;
                                           mais ils n’ont pas en eux de racine,
                                                   ce sont les gens d’un moment ;
                                                            que vienne la détresse ou la persécution
                                                                à cause de la Parole,
                                                                   ils trébuchent aussitôt.
                               Et il y en a d’autres qui ont reçu la semence dans les ronces :
                                                     ceux-ci entendent la Parole,
                                                            mais les soucis du monde,
                                                                la séduction de la richesse
                                                                  et toutes les autres convoitises
                                                                        les envahissent et étouffent la Parole,
                                                                                               qui ne donne pas de fruit.
                                Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre :
                                ceux- là entendent la Parole,
                                                     ils l’accueillent,
                                                            et ils portent du fruit :

                                 trente, soixante, cent, pour un. »
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À suivre.