Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

Les saints du mois de février -
  20 février    
                                                              sainte Jacinthe Marto
                                                    et saint François Marto   ()-
                                                     


                                                                          
                                                              née 1910 5 mars- 1920 20 février






                                                                     
                                                  François né 11 juin 1908-    décédé 4 avril 1919
                                                                                                                         dix mois avant sa sœur Jacinthe -
-François est aussi fêté, seul, le 4 avril-
Paroles de saint  Jean-Paul II
«François était un enfant bon, réfléchi, à l'âme contemplative»

JEAN-PAUL II AUDIENCE GÉNÉRALE Mercredi 17 mai 2000 :

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-  Lectures : -  - 
- -au bréviaire   – - -+   -aucun -
----------.
Jacinthe Marto, née  à Aljustrel, Fátima, et décédée à Lisbonne,
   est une des trois bergers de Fatima qui ont vu la Vierge Marie
    à la Cova da Iria entre le 13 mai et le 13 octobre 1917.
 
Jacinthe et son frère François sont béatifiés le 13 mai 2000 par le pape Jean-Paul II.
  Leur canonisation est célébrée le 13 mai 2017 à Fátima au cours d'un voyage par le pape François
   pour le centenaire des apparitions mariales de Fátima.
Les deux jeunes saints sont commémorés le 20 février selon le Martyrologe romain.



Née  à Aljustrel (près de Fátima),
Jacinthe, soeur de François et cousine de Lucie,
  est la fille cadette d'Olímpia et de Manuel Marto.

Elle est baptisée le 19 mars dans l'église paroissiale.
  Jacinta,
campagnarde  ne fréquentant pas l'école, elle doit travailler comme bergère
   avec son frère Françisco et sa cousine Lucia dos Santos...
   
  Elle est une enfant déterminée d'une forte volonté; elle avait  un talent pour la danse et la poésie.

En 1915, les trois enfants voient « l'Ange du Portugal ».
  et en 1917, ils voient la Vierge Marie dans le petit village de Fátima.
 
Après les apparitions, le comportement de François et Jacinthe est totalement transformé.
Jacinthe est très impressionnée par une vision de l'Enfer
    qui a eu lieu au cours de la troisième apparition.
Bouleversée par le sort affreux qui attend les pécheurs,
   elle décide dans sa simplicité de faire pénitence et de s'infliger des sacrifices pour leur conversion,
      que la Vierge Marie leur avait demandé, au cours de la première apparition.
 
Après les apparitions, Jacinthe entre à l’école primaire sur les recommandations de la Sainte Vierge.
   Relaté aux mémoires de Lucie,
    Jacinthe était une enfant affectueuse et très gentille, et délicate.




Au printemps 1918, elle fait sa première communion, alors que François, plus âgé,
   est refusé au sacrement par le curé du village parce qu'il a mal répondu à une question sur la foi.
 
Le 23 décembre 1918, Jacinthe et son frère François tombent malades,
    victimes de la grippe espagnole qui ravage l'Europe en 1918
   au cours de la Première Guerre mondiale.
  Après une broncho-pneumonie, Jacinthe a une pleurésie purulente,
   qui lui cause de grandes souffrances.
Le 21 janvier 1920, elle est emmenée à Lisbonne,
      où elle est admise à l'orphelinat de Notre-Dame des Miracles sis au 17 de la Rue da Estrela.
  Le 2 février 1920, elle est transférée à l'hôpital Dona Estefania de Lisbonne6.
 
Attreinte de pleurésie elle ne pouvant pas être anesthésiée
    (en raison du mauvais état de son cœur),
et elle est admise subséquemment  dans plusieurs hôpitaux successifs.
  Le 20 février 1920, elle meurt à l'hôpital Dona Estefania de Lisbonne.
Elle est enterrée au cimetière de Vila Nova d'Ourém,
  dans la tombe de famille du baron d'Alvaiázere.


Sa dépouille aurait dû être enterrée à Fatima,
   mais comme aucune sépulture personnelle n'y était prévue,
    c'est la famille du baron (et en particulier sa sœur Maria Celeste da Camara et Vasconcelos)
     qui prend en charge d'inhumer la petite fille dans le caveau familial du baron dans la ville d'Ourém.
 
Au cours de sa dernière maladie, elle a reçu plusieurs visites de la Vierge Marie.
 
Jacinthe est décédée plusieurs mois après son frère dans de grandes souffrances;
dans les paroles  Pape Jean-Paul II lors de sa béatification :
« en s'offrant héroïquement comme victime pour la conversion des pécheurs ».


TRANSFERT ET SÉPULTURE
Le 12 septembre 1935, ses restes mortels sont transférés d'Ourém au cimetière de Fátima,
  où le cercueil est ouvert et laisse voir son corps exempt de corruption.
  Le 1^er mai 1951, ses restes sont à nouveau transférés
    dans la basilique de Fátima où elle est enterrée dans le transept gauche de la basilique.
Le 30 août 1951 a lieu une nouvelle ouverture officielle du cercueil.
 
BÉATIFICATION ET CANONOSATION
C'est en  1946 que s'ouvre le procès en béatification de Jacinthe et de son frère François.
  Le 13 mai 1989, le pape Jean-Paul II publie le décret proclamant l'héroïcité
    des vertus des voyants François et Jacinthe Marto
    (ce qui les fait  déclarer vénérables).
  Le 13 mai 2000, Jacinthe est béatifiée en même temps que son frère François
     par le pape Jean-Paul II.
  Âgée d'un peu moins de 10 ans au moment de sa mort,
  Jacinthe est la plus jeune des non-martyres à avoir été béatifiée.
 
Le 11 mars 2010 a lieu la célébration du centenaire de sa naissance
   avec une audience du pape Benoît XVI.
Les 12 et 13 mai 2010, le pape Benoît XVI visite le sanctuaire de Fátima
    pour le dixième anniversaire de la béatification de Jacinthe et François Marto.
 
Le 23 mars 2017, le pape François
  autorise la Congrégation pour les causes des saints à promulguer le décret
   reconnaissant un miracle obtenu par l'intercession de Jacinthe Marto,
     permettant sa canonisation qui est  célébrée le 13 mai 2017 à Fatima,
   par le pape François, à l'occasion du centenaire des apparitions.
 
Jacinthe et son frère François sont liturgiquement commémorés ensemble le 20 février.
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http://jesusmarie.free.fr/apparitions_fatima.html
        /''Jacinthe''     -  ''François''   -   ''Lucie''   voir les occurrences  pour chacun... /
       ''ange'' 74 occurrences / ''réparation'' 17 occurrences / ''pape'' 35 occurrences /
/ ''apparition'' 53 occurrences /''Marie'' 38 occurrences / ''Église'' 48 occurrences  /
/  ''purgatoire'' 1 occurrence / ''enfer'' 12 occurrences  / ''miséricorde'' 2 occurrences  /
/ ''miséricordieux'' 2 occurrences   / ''pardon'' 5 occurrences /
/''secret'' 74 occurrences    /  etc. /
           
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https://www.tombes-sepultures.com/crbst_1154.html
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https://www.fatima100.fr/elements-d-histoire/breve-histoire-des-apparitions
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À suivre.

Les saints du mois de février -
  21 février 
                                                  saint Pierre Damien  (commémoraison)
                                                                                                                              
                                          né 1007 Ravenne (Italie) - 1072 23 février  Faenza (Italie)
                                                          docteur de l’Église
-évêque puis cardinal;
-camaldule, ordre monastique bénédictin-
-saint Romuald est le fondateur de l'ordre des camaldules--
       ----sainte Romuald né 951-1027 fête 19 juin--
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- Lectures –-  -  Ézéchiel 3 : 16-21 ‘’ Fils d'homme, je t'ai fait guetteur…’’; Luc 12 : 32-34  --   
-bréviaire - - --   Lettre de saint Pierre Damien à un malade. -

Lettre de saint Pierre Damien à un malade:

Né à Ravenne en 1007,
Pierre Damien, moine-ermite camaldule italien du XI^e siècle devint évêque, puis cardinal.
    Son culte a été fut approuvé  en 1823 par le pape Léon XII,
       qui le déclara par la suite Docteur de l'Église en 1828.

Pierre fut le dernier enfant, non désiré, d'une famille nombreuse et très pauvre.
D'où de nombreuses difficultés furent au lot de ses épreuves dès son enfance...

Il est issu, dit son disciple Jean de Lodi, qui écrivit sa biographie, d'une famille nombreuse et pauvre.
  Sa venue au monde fut mal accueillie par ses aînés ; l'un d'eux adressa  à sa mère des reproches
     tels qu'elle se crut forcée de laisser l'enfant mourir de faim et qu'elle l'abandonna.
      Une étrangère le recueillit et le rendit plus tard à sa famille.
        Pierre devint orphelin très jeune ; il reçut d'un de ses frères une dure éducation .
     Pieds nus, à peine vêtu , il fut astreint aux plus rudes travaux manuels, roué de coups en toutes circonstances,
       finalement obligé de garder les pourceaux. Cette existence humble et mortifiée ,
         qui était pour lui l'apprentissage de la vie monastique, eut pourtant une fin .
          Un autre frère de Pierre, nommé Damien, homme d'Église, plus tard archiprêtre de Ravenne,
            s'apitoya sur son sort et consentit à le prendre à sa charge.
      Pierre lui en conserva une éternelle reconnaissance ;
        il la témoigna en ajoutant à son nom celui de Damiani d'où Pierre-Damien, francisé.

Très doué pour les études, il reçut une profonde  formation intellectuelle qui le mena vers l'enseignement.
Mais Pierre n'aspirait qu'à une vie de solitude et de prière.
  À l'âge de 28 ans il rejoignit la communauté d'ermites de Fonte-Avellana, --voir l'occurrence--
   et en devint le prieur.
Austère et exigeant pour lui-même et pour les autres, sa dévotion envers la Sainte Vierge
   tempéra la mesure de son ascèse au cours de sa vie, qui par la suite                  --voir l'occurrence ''Sainte Vierge''--
   a semblé se dérouler ainsi jusqu'au bout ;
  il avait trouvé la véritable richesse dont parle Jésus dans l'évangile.
Luc 12:
«32- " Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume.
33- " Vendez vos biens, et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas,
      un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit.
  34- Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.»

En tout temps, l'Église, que le Christ qui la fonda n'abandonnera jamais,

avait tout particuliè­rement besoin de « veilleurs » (première lecture, Ézéchiel : qui suit) en ce 11^e siècle...

Nous étions en effet à une période très sombre de son histoire.
La corruption régnait dans le monde ecclésiastique,
alors que le peuple chrétien n'aurait dû y trouver que des exemples de vie édifiants.
Mais en fait, en tous les siècles les nouvelles générations ont besoin de pasteur sans reproche,
qui ne font pas scandales, tels qu'ils en virent, il ne faut pas s'en étonner.
-Ézéchiel 3:
«16- Or, au bout de sept jours, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :
17- " Fils d'homme, je t'ai fait guetteur pour la maison d'Israël.
  Lorsque tu entendras une parole de ma bouche, tu les avertiras de ma part.
18- Si je dis au méchant : "Tu vas mourir", et que tu ne l'avertis pas,
   si tu ne parles pas pour avertir le méchant d'abandonner sa conduite mauvaise afin qu'il vive,
    le méchant, lui, mourra de sa faute, mais c'est à toi que je demanderai compte de son sang.
19- Si au contraire tu as averti le méchant et qu'il ne s'est pas converti de sa méchanceté
     et de sa mauvaise conduite, il mourra, lui, de sa faute, mais toi, tu auras sauvé ta vie.
20- Lorsque le juste se détournera de sa justice pour commettre le mal
      et que je mettrai un piège devant lui, c'est lui qui mourra;
     parce que tu ne l'auras pas averti, il mourra de son péché
      et on ne se souviendra plus de la justice qu'il a pratiquée,
       mais je te demanderai compte de son sang.
21- Si au contraire tu as averti le juste de ne pas pécher et qu'il n'a pas péché,
     il vivra parce qu'il aura été averti, et toi, tu auras sauvé ta vie. "»

Pierre-Damien fut appelé à préparer la réforme que l'Église devait connaître....


Il le fit avec le courage et la force que donne l'Esprit Saint.
Le cardinal Hildebrand, qui en serait le principal artisan
   lorsqu'il devien­drait pape sous le nom de Grégoire VII,  -157^e pape 1073- 1085  fête 25 mai  -.
  s'y employait déjà par son influence à la cour pontificale.
Pierre-Damien, dont la réputation de sainteté était parvenue jusqu'au pape,
fut créé cardinal-évêque par Étienne IX   -154^e pape 1057- 1058-.

Cependant, ses réticences étaient telles que ce dernier dut le menacer d'excommunication s'il refusait.
Les circonstances feront de Pierre-Damien
un légat du pape,
un membre de synode,
  un écrivain prolifique et talentueux...

... et un ermite toujours désireux de retrouver sa solitude sans toutefois combler ses désirs.
Son esprit de service l'emportait.
C'est sur le chemin qui le menait à Rome où il allait rendre compte d'une délégation,
  qu'il fut empêché par la maladie. Il se retira alors dans un monastère, et c'est là
qu'il mourut en 1072. Ses écrits ont fait de lui     un docteur de l'Église.
Nous avons de lui une précieuse biographie de saint Romuald, -né 951- 1027 fête 19 juin -
fondateur des ermites camaldules.
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« Si ceux qui croient dans le Christ sont « un » (cf. Jean 17: 21),
   partout où l'un d'entre eux se trouve physiquement,
   le corps de l’Église tout entier est là par le mystère sacramentel.
  Et tout ce qui convient au corps entier semble convenir à chacun des membres.
C'est ainsi donc que ce qu'exprime la communauté ecclésiale
     peut s'appliquer parfaitement à chacun de ses membres
     et ce que chacun exprime peut être attribué à l’Église tout entière.
   Voilà pourquoi, quand plusieurs fidèles se trouvent ensemble,
   il n'est pas déplacé de dire tous ensemble :
          Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres (Ps 33: 1),
        ni quand je me trouve seul, de proclamer :
       Magnifiez avec moi le Seigneur, exaltons tous ensemble son nom (Ps 33: 4)
     et bien d'autres expressions semblables.
    La solitude de l'un ne porte pas préjudice à la pluralité,
    et la multitude des fidèles ne supprime pas l'unité.
    La puissance de l'Esprit Saint qui habite chacun des fidèles et les enveloppe tous ensemble
     fait ici de la solitude pluralité, et là, de la multitude unité. »
cf- St Pierre Damien. Opuscule XI, 6, trad. L.-A. Lassus, Pierre Damien :
   Du désert à l'action, Paris, Migne, coll. « Les Pères dans la foi » 48, 1992, p. 22-23.
________.
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  ''table des matières'' occurrence / 
-Les papes contemporains de la naissance à la mort de Pierre Damien::
Jean XVIII 1003-1009
Serge IV 1009-1012
Benoît VIII 1012-1024
Jean XIX 1024-1032
Benoît IX 1032-1045
Sylvestre III 1045
---Benoît IX (2e) 1045
Grégoire VI 1045-1046
Clément II 1046-1047
---Benoît IX (3e) 1047-1048
Damase II 1048-1048
Léon IX   1049-1057
Victor II 1055-1057
Etienne IX 1057-1058
Nicolas II 1059-1061
Alexandre II 1061-1073
Grégoire VII 1073-1085 HILDEBRAND

-citation page VII: « Les papes, y compris Grégoire VII lui- même, ont beaucoup emprunté aux traités de Pierre Damien 
   et du cardinal Humbert ((c'est Humbert Moyenmoutier né 1000-1061  voir * ci-après)) où sont exposées, discutées les solutions adoptées par eux quelques années
    plus tard. Hildebrand (le pape Grégoire VII) n'a donc été que l'homme d'action du parti de la Réforme, 
      son bras droit et non sa tête. »  
       Cette remarque de l'auteur n'enlève rien au fait que la volonté d'une réforme est l'action d'une vaste entreprise
         dont l'application de chacun va main dans la main, mue par l'Esprit de Dieu... Chacun est de son temps, 
          et le règne de Grégoire VII suit au  temps de Pierre Damien...


     *note: Humbert Moyenmoutier  (nommé aussi Humbertus Burgundus, Humbertus de Silva Candida)
           est un moine de l'abbaye bénédictine de Moyenmoutier dans les Vosges. 
              Né vers l'an 1000, Humbert est appelé à faire carrière à Rome 
                après l'élection à la papauté en 1049 de l'évêque de Toul, Brunon de Dabo-Eguisheim,
                  neveu de l'empereur d'Allemagne, sous le nom de Léon IX. 
                   Diplomate intransigeant, il contribue au grand schisme avec l'Orient. Il mourut à Rome le 5 mai 1061.
                                   En 1057, il publie l'Adversus simoniacos dans lequel il rappelle que dans la coopération entre empire et sacerdoce 
                                    c'est l'Église, âme du corps ecclésial dont le roi est la tête, qui détermine ce qu'il faut faire. 
                                      Il reconnaît que le roi prend part à l'élection des prélats, 
                                        mais souligne que cela ne signifie pas qu'il lui revient de les choisir
                                          et encore moins de les investir. L'Église seule doit invertir...
                                           Cet écrit marque le début de la radicalisation de la réforme grégorienne commencée sous Léon IX
                                            et ouvre ainsi la voie à la querelle des Investitures 
                                             qui opposa la papauté et le Saint-Empire romain germanique entre 1075 et 1122.  ...   (fin de la note)-
  / ''Hildebrand'' 44 occurrences / ''Grégoire VII'' 164 occurrences / ''réforme'' 72 occurrences / 
/''Léon IX'' 92 occurrences / ''Humbert'' 145 occurrences / ''Moyenmoutier'' 6 occurrences / ''Pierre Damien'' 249 occurrences /
/''querelle'' 8 occurrences / ''querelle des investitures'' 4 occurrences / ''Filioque'' 2 occurrences / ''Michel Cérulaire'' 4 occurrences /
/''marié'' pour prêtre marié: plusieurs occurrences : la question faisait partie de la réforme... /
/''pape'' 206 occurrences  /  ''Église'' ou ''église''  326 occurrences/  ''Sainte Vierge'' 1 occurrence/ ''Marie'' plusieurs occurrences /
/ ''saint Romuald'' 1 occurrence   / ''Fonte''   15 occurrences  pour Fonte-Avellana /
/ ''hérésie''  + ''hérésiarque'' 27 occurrences /''hérétique'' 30 occurrences / ''Novatien'' 2 occurrences / ''Donat''  + ''Donatistes'' 3 occurrences /
/''Ariens'' 4 occurrences / ''simoniaque'' 124 occurrences / + ''simonie'' 79 occurrences /
/ ''dogme''  +  ''dogmatique'' 8 occurrence /  etc. /
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
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         ''table des matières'' occurrence /''Pierre Damien'' 306 occurrences /''docteur de l'Église'' 4 occurrences- voir celle de la page 296  /   etc. /
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http://jesusmarie.free.fr/pierre_damien.html

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À suivre.

Les saints du mois de février -
  22 février      
                                             La chaire de saint Pierre (fête)
                                                                                                   
                                                                        -  


-Nous fêtons la mission spéciale confiée à Pierre par Jésus.
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- Lectures –-  - 1 Pierre 5: 1-4; Matthieu 16: 13-19   --   
-bréviaire - - --   Sermon de saint Léon le Grand
                pour l'anniversaire de son ordination. L'Église et la foi de Pierre -
---.





La fête de ce jour est très ancienne.
   On y commémore la fonction symbolisée à l'origine par un siège matériel élevé que l'on vénérait,
     et sur lequel, Pierre avait enseigné.
   À la date du 22 février  une fête des ancêtres existait déjà.
Il s'agissait de remplacer sa signification, où en cette fête il était d'usage
de déposer des offrandes de nourriture sur leurs tombeaux,
   pour une mise à jour, en lui donnant le sens qu'elle a aujourd'hui.


Dans le calendrier romain général,  réorganisé par le pape Pie V selon le décret du Concile de Trente,
     il y avait deux fêtes de la chaire de Pierre.
       On célébrait le 18 janvier la ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre à Rome''
                       et le 22 février la ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre à Antioche''.
          Par sa révision de l'an 1960 le pape Jean XXIII a supprimé la fête du 18 janvier
           et a changé le nom de la célébration du 22 février en ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre''...


La célébration de la fête du 22 février au 4^e siècle est attestée
   par la Depositio martyrium dans laquelle elle figure,
      sous le nom de natale Petri de cathedra, à la date du huitième jour avant les calendes de mars.
La date coïncidait avec les Caristia, fête consacrée aux parents disparus,
   où l'ancien usage de déposer de la nourriture sur les tombeaux fut opté poursa disparaître.



Les lectures nous donnent le sens véritable de la fête de la Chaire de saint Pierre
   qui n'a aucune parité avec l'usage de jadis.
La coutume devait être resservie aux usages de l'enseignement
  que l'Église avait mandat de répandre parmi toutes les nations. 

partage et enseignement:

C'est la confession de Césarée-de-Philippe qui en est l'objet,
c'est-à-dire la foi de Simon-Pierre, et la réponse du Seigneur :
    Tu es Pierre, et sur cette pierre (ce roc) je bâtirai mon Église,
     et la puissance de la mort ne l'emportera pas sur elle.

Une fonction, donc, que tout l'enseignement du Christ dans les évangiles,
    et celui de Pierre lui-même dans ce passage de d'une lettre, précisent et explicitent.

1 Pierre 5:

Jésus a délégué, à Pierre,  d'être le porte diffuseur de cette consigne,
   que Pierre a bien comprise qu'elle doit être répandue à tous les pasteurs qui auront charge de paître le troupeau.
    Il restera gardien de son poste, rassembleur, gardien de l'unité,
       et réceptacle des décisions qui doivent être acclamées pour être entendues
        par voix universelle du chef de l'Église (charge transmise),
          près duquel on s'assemblera  jusqu'à la fin de temps.

Et cela demeure pour ses successeurs une charge qui est avant tout un service :
    présider à la charité, de tout le troupeau universel
        confirmer dans la vérité,
          maintenir l'unité.
À Simon-Pierre qui le confesse comme Messie et Fils du Dieu vivant,
  Jésus promet de donner les clefs du Royaume des cieux.
Ce qu'il fera tout juste avant son départ.
Alors, là, Pierre avait compris tout le sens de sa mission
   qui sera raffermi avec l'appui des autres Apôtres qui le reconnaîtront.
Ainsi de Paul, qui poussera Pierre à se prononcer universellement
  face à tous ceux qui essaieront d'infiltrer un autre enseignement que celui qui devra être proclamé...

Actes des Apôtres 11- Pierre raconte la conversion des païens :

Sermon de saint Léon le Grand pour l’anniversaire de son ordination. L’Église et la foi de Pierre:

La clef est un symbole parlant. Le pouvoir des clefs est une réalité complexe.
  Il concerne l'autorité doctrinale et juridique.
Ainsi que la possibilité de lier et de délier sur la terre,
   ce qui évoque le sacrement de la réconciliation.
Les exhortations de Pierre rappellent que la clef, confiée aux Apôtres,
   permet de faire entrer les hommes dans le cœur du  Christ,
  où se trouvent des trésors de bonté, de miséricorde.
Enseigner, gouverner, juger,
  cela signifie essentiellement enlever les chaînes du péché,
  et attacher les hommes à Dieu avec des liens d’amour afin que personne,
    par la suite, ne puisse souhaiter secouer.
Cette clef-là ne ferme pas une porte de prison elle ouvre
   les portes de toutes les prisons dans lesquelles les hommes s'enferment eux-mêmes.
---
À suivre.

                                                     ___________________________________________________

--mercredi 22 février 2023 Carême   Mercredi des Cendres    
    -antienne d'ouverture :
         Sagesse 11 : 24-27 Seigneur, tu aimes tout ce qui existe,
          et tu n’as de répulsion pour aucune de tes œuvres;
            tu fermes les yeux sur les péchés des hommes : tu les invites à la pénitence,
             et tu leur pardonnes, car tu es le seigneur notre Dieu.
1-Joël 2 : 12-18 Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements.
2-psaume 50 : 12-13, 14.17 (50 (51), 3-4, 5-6ab,) R/ Pitié, Seigneur,
                                                             car nous avons péché ! (cf. 50 : 3)
3- 2 Corinthiens 5 : 20—6 : 2 Laissez-vous réconcilier avec Dieu :
                          c’est maintenant le moment favorable.
     -acclamation: Matthieu 4 : 17 Ta parole Seigneur est vérité
                                                                    ta loi délivrance  Alléluia.
4-Matthieu 6 : 1-6, 16-18     ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
   -antienne de la communion : psaume 1 : 2-3 Celui qui jour et nuit
                                 médite la loi du Seigneur donnera du fruit en son temps.
5-bréviaire Isaïe 58 : 1-12 Le jeûne qui plaît à Dieu  
6--Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Convertissez-vous
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Aujourd'hui
Mercredi des Cendres,
       imposition des cendres bénies,

           jour de fête et non pas de deuil!!!
 On appelle ce jour 1^er jour du Carême
  début d'un temps de ''pénitence'',
   et pourtant le Seigneur dit
     de parfumer nos tête,
        de remplir nos cœurs de joie.
--intro au Mercredi des Cendres :
   La convocation qu’adresse le prophète Joël au peuple de Dieu
    en vue d’une célébration communautaire de la pénitence
      et son appel à la conversion intime vont nous préparer à écouter l’invitation de saint Paul,
      qui nous supplie ‘’au nom du Christ de nous laisser réconcilier avec Dieu’’
        car   ‘’c’est maintenant le jour favorable’’.
         En apprenant ensuite dans quel esprit il convient
           de faire l’aumône,
            de prier et de jeûner,
             nous découvrirons que ce n’est pas l’Église
            qui a élaboré les modalités de la pénitence,
                 mais qu’elle les a reçues de son Seigneur.


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1-Joël 2 : 12-18 Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements.
« Maintenant – oracle du Seigneur – revenez à moi de tout votre cœur,
    dans le jeûne, les larmes et le deuil !
     Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements, et revenez au Seigneur votre Dieu,
      car il est tendre et miséricordieux,
        lent à la colère et plein d’amour,
          renonçant au châtiment.
    Qui sait ? Il pourrait revenir, il pourrait renoncer au châtiment,
      et laisser derrière lui sa bénédiction :
       alors, vous pourrez présenter offrandes et libationsau Seigneur votre Dieu.
                         Sonnez du cor dans Sion :
                     


      prescrivez un jeûne sacré, annoncez une fête solennelle,
      réunissez le peuple, tenez une assemblée sainte,
        rassemblez les anciens, réunissez petits enfants et nourrissons!
    Que le jeune époux sorte de sa maison,
       que la jeune mariée quitte sa chambre !
         Entre le portail et l’autel, les prêtres, serviteurs du Seigneur, iront pleurer
           et diront :
            ''Pitié, Seigneur, pour ton peuple,
               n’expose pas ceux qui t’appartiennent à l’insulte et aux moqueries des païens !
                Faudra-t-il qu’on dise :
                 “Où donc est leur Dieu ?”
           Et le Seigneur s’est ému en faveur de son pays,
                    il a eu pitié de son peuple. »
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2-psaume 50 : 12-13, 14.17 (50 (51), 3-4, 5-6ab,) R/ Pitié, Seigneur,
                                                                    car nous avons péché ! (cf. 50 : 3)
    —Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
          selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
             Lave-moi tout entier de ma faute,
            purifie-moi de mon offense.

    —Oui, je connais mon péché,
          ma faute est toujours devant moi.
            Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
           ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

    —Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
          renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
              Ne me chasse pas loin de ta face,
           ne me reprends pas ton Esprit saint.
                                             

    —Rends-moi la joie d’être sauvé ;
         que l’esprit généreux me soutienne.
            Seigneur, ouvre mes lèvres,
           et ma bouche annoncera ta louange.
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3- 2 Corinthiens 5 : 20—6 : 2 Laissez-vous réconcilier avec Dieu :
                             c’est maintenant le moment favorable.


«Frères, nous sommes les ambassadeurs du Christ,
  et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel :
     nous le demandons au nom du Christ,
      laissez-vous réconcilier avec Dieu.
       Celui qui n’a pas connu le péché,
        Dieu l’a pour nous identifié au péché,
       afin qu’en lui nous devenions justes de la justice même de Dieu.
           En tant que coopérateurs de Dieu, nous vous exhortons encore
            à ne pas laisser sans effet la grâce reçue de lui.
          Car il dit dans l’Écriture :
                Au moment favorable je t’ai exaucé, au jour du salut je t’ai secouru.
                 Le voici maintenant le moment favorable,
                   le voici maintenant le jour du salut.  »


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4-Matthieu 6 : 1-6, 16-18     ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
«    En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
      ''Ce que vous faites pour devenir des justes,
           évitez de l’accomplir devant les hommes
            pour vous faire remarquer.
             Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
              Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi,
               comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues,
                 pour obtenir la gloire qui vient des hommes.
                  Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
          Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
             afin que ton aumône reste dans le secret ;
               ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
           Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites :
                  ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours
                   pour bien se montrer aux hommes quand ils prient.
                    Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
             Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée,
                      ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ;
                      ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

      Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites :
       ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent.
        Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
    Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
         ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes,
           mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ;
            ton Père qui voit au plus secret te le rendra.''
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5-bréviaire Isaïe 58 : 1-12 Le jeûne qui plaît à Dieu  
--intro : Dès le début du Carême, nous sommes mis en garde contre une façon trop ritualiste de le vivre.
              Jeûner,
                C’est d’abord fuir le péché, et plus encore,
             répandre l’amour autour de nous
              et travailler à la délivrance de ceux qui souffrent.  
    « Ainsi parle le Seigneur Dieu :
        Crie à pleine gorge ! Ne te retiens pas ! Que s’élève ta voix comme le cor !
         Dénonce à mon peuple sa révolte,
           à la maison de Jacob ses péchés.

             Ils viennent me consulter jour après jour,
                ils veulent connaître mes chemins.
         Comme une nation qui pratiquerait la justice et n’abandonnerait pas le droit de son Dieu,
                  ils me demandent des ordonnances justes,
                ils voudraient que Dieu soit proche :
             ''Quand nous jeûnons, pourquoi ne le vois-tu pas ?
                Quand nous faisons pénitence, pourquoi ne le sais-tu pas ?''
                  Oui, mais le jour où vous jeûnez, vous savez bien faire vos affaires,
                    et vous traitez durement ceux qui peinent pour vous.
                      Votre jeûne se passe en disputes et querelles, en coups de poing sauvages.
           Ce n’est pas en jeûnant comme vous le faites aujourd’hui
              que vous ferez entendre là-haut votre voix.
                Est-ce là le jeûne qui me plaît, un jour où l’homme se rabaisse ?
                 S’agit-il de courber la tête comme un roseau, de coucher sur le sac et la cendre ?
                   Appelles-tu cela un jeûne, un jour agréable au Seigneur ?
     Le jeûne qui me plaît,
          n’est-ce pas ceci :
             faire tomber les chaînes injustes,
              délier les attaches du joug,
               rendre la liberté aux opprimés,
                briser tous les jougs ?
                  N’est-ce pas
                     partager ton pain avec celui qui a faim,
                      accueillir chez toi les pauvres sans abri,
                        couvrir celui que tu verras sans vêtement,
                          ne pas te dérober à ton semblable ?
           Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront vite.
          Devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche.
              Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra ;
            si tu cries, il dira : ''Me voici.''
                  Si tu fais disparaître de chez toi le joug, le geste accusateur, la parole malfaisante,
                    si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires,
                     et si tu combles les désirs du malheureux,
                               ta lumière se lèvera dans les ténèbres
                                                 et ton obscurité sera lumière de midi.
              Le Seigneur sera toujours ton guide.
                En plein désert, il comblera tes désirs

      et te rendra vigueur.
       Tu seras comme un jardin bien irrigué, comme une source où les eaux ne manquent jamais.
         Tu rebâtiras les ruines anciennes,
           tu restaureras les fondations séculaires.
              On t’appellera :
                ''Celui qui répare les brèches'', ''Celui qui remet en service les chemins''. »
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6--Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Convertissez-vous
      «Fixons nos regards sur le sang du Christ,
          et comprenons combien il a de valeur pour son Père,
           puisque, répandu pour notre salut, il a procuré au monde entier la grâce de la conversion.
        Parcourons toutes les générations et nous apprendrons que, de génération en génération,
            le Maître a offert la possibilité de se convertir à tous ceux qui voulaient se retourner vers lui.
    Noé prêcha la conversion, et ceux qui l'écoutèrent furent sauvés.
    Jonas annonça aux Ninivites la destruction qui les menaçait.
       Ils se repentirent de leurs péchés, ils apaisèrent Dieu par leurs supplications
         et ils obtinrent le salut, .
          Les ministres de la grâce de Dieu, sous l'inspiration de l'Esprit Saint, ont parlé de la conversion.
           Le Maître de l'univers lui-même en a parlé avec serment :
                      Aussi vrai que je suis vivant, parole du Seigneur, je ne veux pas la mort du pécheur
                         mais ce que je veux c'est sa conversion.
            Et il ajoute cette sentence pleine de bonté :
                          Convertissez-vous, maison d'Israël, de votre iniquité.
                                Dis aux fils de mon peuple :
                                    Vos péchés monteraient-ils de la terre jusqu'au ciel, seraient-ils plus rouges que l'écarlate
                                      et plus noirs qu'un vêtement de deuil, si vous vous retournez vers moi
                                       de tout votre cœur et me dites : 'Père !', je vous écouterai comme un peuple saint. ~
            Voilà ce qu'il a fixé par sa volonté toute-puissante,
               parce qu'il veut faire participer tous ceux qu'il aime à la conversion.
         C'est pourquoi nous devons obéir à sa magnifique et glorieuse volonté.
           Implorons humblement sa miséricorde et sa bonté,
            prosternons-nous,
             tournons-nous vers sa compassion
              en abandonnant les préoccupations frivoles, la discorde et la jalousie qui conduisent à la mort. ~
      Ayons d'humbles sentiments, mes frères,
        rejetons tous les sentiments
          de jactance,
           d'orgueil,
            de folie
             et de colère,
        et agissons selon l'Écriture.
  En effet l'Esprit Saint a dit :
         Que le sage ne s'enorgueillisse pas de sa sagesse, ni le riche de sa richesse,
           mais que celui qui veut s'enorgueillir s'enorgueillisse, dans le Seigneur,
            de le chercher, et de pratiquer le droit et la justice.
     Souvenons-nous surtout des paroles du Seigneur Jésus,
          lorsqu'il nous enseignait la bienveillance et la patience.
           Car il parlait ainsi :
                     Soyez miséricordieux, pour qu'on vous fasse miséricorde ;
                       pardonnez, afin qu'on vous pardonne ;
                          comme vous agissez, ainsi on agira avec vous ;
                           comme vous donnez, ainsi on vous donnera ;
                            comme vous jugez, c'est ainsi que vous serez jugés ;
                             comme vous exercerez la bonté, ainsi sera-t-elle exercée envers vous ;
                              la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous.
  Attachons-nous fermement à ce précepte et à ces commandements,
    afin de nous conduire en obéissant à ces paroles sacrées, avec d'humbles sentiments.
     Car voici ce que dit la parole sainte :
         Vers qui tournerai-je mon regard, sinon vers l'homme doux, pacifique, qui tremble à mes paroles ? ~
       Puisque nous avons part à des actions si nombreuses, grandes et éclatantes,
        qui nous ont été données en exemple, tournons de nouveau notre course
          vers le but qui nous a été proposé dès le commencement, vers la paix.
           Regardons attentivement le Père et créateur du monde entier,
            attachons-nous à ses bienfaits magnifiques et insurpassables,
            qu'il nous donne dans la paix.   »
---.

Les saints du mois de février -
  23 février      
                                                                saint Polycarpe                  (mémoire)
                                                                                                                   
                                                       né v 69 en Perse - 155 23 février  à Smyrne -Turquie-
                                                            évêque de Smyrne  et martyr


Puisqu'il n'avait vraisemblablement pas plus de 86 ans à sa mort, 
          «Il y a 86 ans que je sers le Christ et il ne m'a jamais fait aucun mal.
           Comment pourrais-je blasphémer mon Sauveur et mon Roi ?»
 et que celle-ci ,  vraisemblablement encore, doit être placée en 155 ou 156,
    il est probable qu'il est né en 69 ou 70.


-Disciple de saint Jean,
 il a dû lutter comme lui contre les déviations doctrinales 
    surtout celle contre l'infirmation hérétique 
    concernant deux natures divine et humaine  du Christ. 

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- Lectures –-  - Apocalypse 2: 8-11; Jean 15: 1-8   -   
-bréviaire - - --   Lettre de l'Église de Smyrne sur le martyre de saint Polycarpe. -
 --
La première lecture, tirée de l'Apocalypse de saint Jean, rapporte la lettre adressée à l'Église de Smyrne. 
Apocalypse 2:
«8 " A l'Ange de l'Église de Smyrne, écris :
    Ainsi parle le Premier et le Dernier, celui qui fut mort et qui a repris vie.

9- Je connais tes épreuves et ta pauvreté - tu es riche pourtant
            - et les diffamations de ceux qui usurpent le titre de Juifs - une synagogue de Satan plutôt ! -
10- Ne crains pas les souffrances qui t'attendent : voici, le Diable va jeter des vôtres en prison
          pour vous tenter, et vous aurez dix jours d'épreuve.
      Reste fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.
11- Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Églises :
      le vainqueur n'a rien à craindre de la seconde mort.»

C'est en effet parce que saint Polycarpe fut évêque de cette ville (actuellement en Turquie), 
    que ce texte a été choisi. C'est aussi et surtout parce qu'il fut fidèle jusqu'au bout, 
      jusqu'à la mort, ainsi qu'il est demandé au disciple du Christ dans cette même lettre. 
        Jésus avait dit à ses Apôtres, lors de la dernière cène :
           Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruits. 
            Le nom de Polycarpe signifie:
             '' porteur de beaucoup de fruits '',
                     d'où le choix de la lecture de Jean 15, dont le verset 8:
                « C'est la gloire de mon Père que vous portiez beaucoup de fruit et deveniez mes disciples.»

   Il fut brûlé vif à l'âge de 86 ans...
À son juge, qui le presse d'abandonner son athéisme, qui est un refus du polythéisme romain...
 ( chef d'accusation toujours le même le plus souvent dans les récits des martyrs de l'Antiquité), 
  et de sacrifier aux dieux, il répond : 
      «Il y a 86 ans que je sers le Christ et il ne m'a jamais fait aucun mal.
           Comment pourrais-je blasphémer mon Sauveur et mon Roi ?»
 
https://www.lejourduseigneur.com/videos/saint-polycarpe-592


 Saint Irénée de Lyon nous parle de lui  -saint Irénée né 130- 202 fête 28 juin  .
    Polycarpe  avait dû, comme son maître Jean, lutter contre les déviations doctrinales 
      de son temps, que les âges suivants connaîtront également, 
       en particulier sur les deux nature, divine et humaine, du Christ ... 
         Sa fermeté pour maintenir la vérité de la foi transmise par les Apôtres...
          Il écrivit plusieurs épîtres aux communautés au cours de sa vie.

 
   Il s'alliait chez lui la plus grande bonté envers les fidèles, surtout les plus pauvres : les veuves, les esclaves...

Le récit de son arrestation, de son interrogatoire et de sa passion, 
   nous montre  son assiduité et sa constance donnant la victoire de la Foi vraie et vivante 
    dans les combats et les témoignages, et dont la paix et la joie 
      promises par le Christ, qui ne sont déjà plus celles de la terre, 
        garantissent déjà une récompense supérieure dès ce monde.
L'Église de Smyrne adressa une longue lettre aux autres Églises... 

Lettre de l'Église de Smyrne:

... où elle relate le martyre de l'évêque et des autres chrétiens mis à mort avec lui.


 Cette lettre  témoigne  de la foi profonde des fidèles face au don total de la vie pour le Christ : 
   ''Nous en avons recueilli quelques ossements ; nous les gardons comme l'or et les pierres précieuses. 
   Notre Église se réunit pour célébrer avec une sainte allégresse le jour de cette naissance bienheureuse.'' 
Saint Polycarpe est aussi fêté ce 23 février dans l'Église orthodoxe.
---.
-au site, une fois introduit, on trouve d'autres liens, en haut à gauche, 
https://books.google.ca/books?id=o5FPAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

   ''table des matières'' occurrences 237-245 / ''disciple de Jean'' 1 occurrence /  ''lettre'' 222 occurrences /
/''Jean'' 34 occurrences / ''Apôtre'' avec un A majuscule ou minuscule 35 occurrences /
            -citation: «D'après Irénée , Polycarpe aurait été le disciple immédiat des Apôtres et en particulier de Jean .
                              Ce sont les Apôtres eux-mêmes qui l'auraient établi évêque de Smyrne 
                                        (Hérésies, III , 3, 4 ; Lettre à Florin, dans Eusèbe, H. E., v, 20). » /
/''hérésie''   ''hérésiarque''   27 occurrences /''Ignace'' --né 35-110 331 occurrences |||sa fête 17 octobre  /
      -citation: «Les deux principales erreurs combattues dans les lettres d'Ignace sont le Judéo-christianisme et le Docẻtisme. » /
                                     |||    -définition abrégée de docétisme: Les docètes (en grec dokêtai, du verbe dokein : « paraître »)
                                           représentent une tendance hérétique dans le christianisme dès le 1^er siècle :
                                            le Christ, au cours de sa vie terrestre, n'avait pas un corps réel 
                                              mais seulement en apparence, comme celui d'un fantôme.     |||
-Le lien de saint Ignace avec Polycarpe: Polycarpe combat de nombreuses sectes jugées hérétiques, 
   en particulier des gnostiques ,   notamment Marcion.
    Il accueille en sa ville de Smyrne l'évêque d'Antioche, Ignace, condamné ad bestias dans les arènes de Rome. 
      Les deux évêques deviennent amis et Ignace d'Antioche lui écrit de Troas une lettre le remerciant de son accueil 
        et lui demandant d'envoyer des missionnaires affermir sa communauté dans la foi chrétienne...

/''gnosticisme''   ''gnostique''  5 occurrences /  ''Marcion'' 14 occurrences /
/ ''secte'' 7 occurrences / ''schismatique''  ''schisme''  13 occurrences /

/''brûl''   en abrégé comprenant les mots de même familles que ''brûler'' 8 occurrences /: le martyre subi par Polycarpe /
/''martyr'' 169 occurrences /   etc. /
---.
À suivre.

                                         Introduction: les premiers jours 
                                                au temps de Carême;
                                               pour nous y amener
                                     avec amour pour Dieu et notre prochain:
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--jeudi 23 février 2023 Carême   jeudi après les Cendres     
-antienne d’ouverture : -psaume 54 : 17 Quand je crie vers Dieu,
                                                   il entend ma prière, 
                                      il me met à l'abri de ceux qui me poursuivent. 
                                     Décharge-toi de ton fardeau sur le Seigneur :
                                                                          il prendra soin de toi. 
1-Deutéronome 30 : 15-20 ''Vois ! Aujourd’hui je vous propose
                                                          la bénédiction ou la malédiction.''
2-psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (1,) R/ Heureux est l’homme 
                                                qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)
-acclamation : Matthieu 4 : 17 Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. 
                                                      Convertissez-vous, dit le Seigneur,      
                                            car le royaume des Cieux est tout proche. Alléluia.
3-Luc 9 : 22-25 ''Celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.''
          -antienne de la communion : psaume 50 : 12 Crée en moi un cœur pur,
                       ô mon Dieu, redonne-moi un esprit résolu.  
4-bréviaire Exode 1 : 1-22 Persécution des Hébreux en Égypte.   
5--Le Sermon de Carême de saint Léon le Grand. Le vrai jeûne.  
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3-Luc 9 : 22-25 ''Celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.''
--intro : À la suite de son Maître, 
              le vrai disciple doit porter sa croix chaque jour :
                        le Carême prépare le chrétien à revivre le mystère de la Croix.

     «     En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
                   ''Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup,
                                 qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, 
                                  qu’il soit tué, 
                                   et que, le troisième jour, il ressuscite.''
                 Il leur disait à tous : ''Celui qui veut marcher à ma suite,
                               qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix                                                                              
                                                         chaque jour et qu’il me suive. 
                                                       Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; 
                                                   mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. 
                                               Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, 
                                       s’il se perd ou se ruine lui-même ?'' » 
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4-bréviaire Exode 1 : 1-22 Persécution des Hébreux en Égypte.   
--intro au bréviaire pour le jeudi Saint-
     Tout le carême est orienté vers Pâques : 
      il nous_. prépare à rénover, avec plus de vérité chaque année,
       les engagements du baptême au cours de la nuit pascale. 
        C'est dans cette perspective que nous lisons,
          dans les premières semaines de ce temps liturgi­que,
           le livre pascal par excellence de l'Ancien Testament :
                      l'EX­ODE.
  La délivrance des fils d'Israël, sauvés par la puissance de Dieu de la captivité d'Égypte,
    les merveilles qui l'ont accompa­gnée,
     la naissance d'un peuple nouveau
      et le don de la Loi,
        tout cela se résume dans cette grande célébration annuelle de l'an­cienne Alliance
          à laquelle l'œuvre rédemptrice du Christ 
            est venue apporter son couronnement et sa plénitude.
  Chaque se­maine de carême nous révélera un aspect particulier de ce livre essentiel.
    Les trois premiers jours font une simple préface :
      ils nous exposent la situation misérable du peuple esclave,
       image de la captivité du péché qui nous paralyse. 
   Dieu se révèle et, dans la grande scène du buisson ardent,
         inaugure l'œuvre du salut en se faisant connaître aux hommes 
           comme celui qui se souvient de ses promesses.               -
«  Moïse disait au peuple : 
     ''Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi 
        ou bien la vie et le bonheur, 
          ou bien la mort et le malheur.  
        Ce que je te commande aujourd’hui, 
            c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu, 
                     de marcher dans ses chemins, 
                      de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances. 
                    Alors, tu vivras et te multiplieras ;
                   le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays dont tu vas prendre possession. 
         Mais si tu détournes ton cœur, 
                  si tu n’obéis pas, 
                   si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
                     je vous le déclare aujourd’hui :
                      certainement vous périrez, vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre 
                       dont vous allez prendre possession quand vous aurez passé le Jourdain.  
                        Je prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre :
             je mets devant toi la vie ou la mort,
                 la bénédiction ou la malédiction.
                  Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance,
                    en aimant le Seigneur ton Dieu, en écoutant sa voix, en vous attachant à lui ; 
                      c’est là que se trouve ta vie, une longue vie sur la terre 
                        que le Seigneur a juré de donner à tes pères, 
                          Abraham, Isaac et Jacob.'' »  

---.
R/: Notre Dieu est délivrance, il se lève, il nous sauve
Il est le Dieu de notre histoire
Que le peuple lui rende gloire.

Souviens-toi, toujours, peuple du Seigneur
 Le   Jour où ton Dieu s'est levé
Tous ses ennemis ont fui devant lui
 Comme fumée s'envole au vent.

Il t'a délivré du pays d'Égypte
Des chaînes de tes esclavages
Il t'a fait passer à travers la mer
Puis il t'a nourri au désert  R/


Il a rassemblé tous les dispersés
 il fit rentrer les déportés
II a délivré tous les enchaînés
   il nous a redonné la paix
Il rabaisse à terre  riches et puissants
   l'humble de cœur il le relève
    garde l'orphelin, soutient l'étranger
      remet debout les accablés  R/

Peuples de la terre louez le Seigneur
   car il nous juge avec justice
 Au fil de l'histoire, guide les nations
      il les conduit avec droiture
Tous les continents que Dieu a créés
    un jour viendront lui rendre gloire
Les peuples lointains en battant des mains
   l'acclameront tous dans la joie.  R/
---.
5--Le Sermon de Carême de saint Léon le Grand. Le vrai jeûne.  
«Il est vrai en tout temps, mes bien-aimés, 
             que la terre est comblée de miséricorde par le Seigneur. 
               La nature elle-même enseigne à chacun des croyants 
                 qu'il doit adorer Dieu,
                   puisque le ciel, la terre et la mer, 
                    avec tout ce qu'ils renferment, 
                     attestent la bonté et la toute-puissance

         de leur Créateur ;  puisque l'admirable beauté des éléments
           mis à notre service exige de la créature douée d'intelligence 
            une juste action de grâce.
        Mais voici revenus les jours plus spécialement marqués
          par les mystères qui ont renouvelé les hommes, 
           les jours qui précèdent immédiatement la fête de Pâques ; 
             nous sommes donc invités à nous y préparer 
              plus activement par une religieuse purification. ~
               La solennité pascale a ceci de propre 
                que toute l'Église s'y réjouit de la rémission des péchés. 
                  Cette rémission se réalise non seulement 
                  chez ceux qui renaissent par le baptême 
                    mais encore chez ceux qui déjà font partie 
                     de la communauté des fils adoptés par Dieu.
                      Le bain de la nouvelle naissance a pour effet principal
                       de faire des hommes nouveaux ;
                         toutefois, il incombe à tous de se renouveler quotidiennement
                           pour combattre la routine de notre condition mortelle 
                             et, dans les étapes de notre progrès, 
                             chacun doit toujours devenir meilleur ; 
                               tous doivent faire effort pour qu'au jour de la rédemption
                               personne ne demeure dans les vices de sa vie ancienne.
                                                        / La confession est  
                                   le renouvellement de notre cœur
                                    et l'affirmation de vouloir  
                                      rester fidèle à Dieu,
                                       moyennant sa grâce
                                             (sa grâce qui est l'assistance
                                               et la présence de son Esprit 
                                           pour nous donner plus grandement:
                                                 sagesse, intelligence, conseil, 
                                               force, science, piété et crainte de Dieu).
                                   Tous nous avons besoin de cette grâce  
                                    qui agit effectivement en celui 
                                     qui la réclame d'un cœur sincère 
                                      dans le sacrement de la réconciliation.
                                       Notre Pape bien-aimé nous donne l'exemple:

      Ce que chaque chrétien doit faire en tout temps, 
             mes bien-aimés, doit donc être recherché maintenant
            avec plus d'empressement et de générosité. 
                 C'est ainsi que nous accomplirons le jeûne de quarante jours
                   institué par les Apôtres ; 
                    nous ne nous contenterons pas de réduire notre nourriture,
                     mais nous nous abstiendrons absolument du péché. ~
                      Rien n'est plus profitable que de joindre aux jeûnes spirituels et religieux
                       la pratique de l'aumône ; sous le nom de miséricorde, 
                         elle englobe beaucoup d'actions de bonté qui méritent l'éloge, 
                          et c'est ainsi que les âmes de tous les croyants
                           peuvent se rejoindre dans un même mérite,
                            malgré l'inégalité de leurs ressources.
                             En effet, l'amour que l'on doit avoir tout ensemble 
                              pour Dieu et pour le prochain 
                              n'est jamais entravé par de tels obstacles 
                               que ce désir du bien ne soit librement à sa disposition. 
                                Les anges ont dit :
                                  Gloire à Dieu dans les hauteurs 
                                    et paix sur la terre aux hommes pleins de bienveillance
                               parce que non seulement la vertu de bienveillance, 
                                                          mais aussi le bien de la paix 
                                  rend bienheureux celui qui compatit par sa charité 
                                   à toutes les misères dont souffrent les autres.
                                   Les œuvres de bonté sont extrêmement vastes, 
                                    et leur diversité même permet aux vrais chrétiens
                                     de participer à la distribution des aumônes,
                                       s'ils sont riches et dans l'abondance, 
                                        et même s'ils sont de fortune modeste ou dans la pauvreté ; 
                                         et ceux qui, pour faire des largesses, 
                                          sont inégaux en ressources, 
                                           se ressemblent pourtant par les sentiments profonds. » 
-----.   
À suivre.

Les saints du mois de février -
  25 février      
                                                                bienheureux Robert d'Arbrissel                ( )
                                                                                                
                                                       né v 1045 La Bussardière à Arbrissel, Bretagne- 1117 Prieuré d'Orsan  -
                                                                                 dans le diocèse de Rennes


Le lieu de décès: Le prieuré Notre-Dame d’Orsan, est situé à Maisonnais, dans le Cher:
        c'est un ancien prieuré de moniales appartenant à l'ordre de Fontevraud;
         il est inscrit aux monuments historiques depuis le 27 mars 1926;
          lieu très réputé pour ses jardins.
---
Contemporain de Pierre Damien -voir le 21 février-,
   il est tout comme lui un réformateur...

---.
-Fondateur de l'abbaye de Fontevraud (Fontevrault-ancien orthographe)

L'abbaye royale Notre-Dame de Fontevraud est une ancienne abbaye d'inspiration bénédictine,
   siège de l'ordre de Fontevraud, fondée en 1101 par Robert d'Arbrissel et située à Fontevraud,
       près de Saumur en Anjou (actuel Maine-et-Loire). Site de 13 hectares à la frontière angevine du Poitou et de la Touraine,
       elle est l'une des plus grandes cités monastiques d'Europe.
        Initialement monastère mixte, accueillant femmes et hommes au sein des mêmes bâtiments,
           puis agrandi en monastère double dans l'esprit de la réforme grégorienne,
            l'abbaye de Fontevraud va bénéficier de la protection des comtes d'Anjou
             puis de la dynastie des Plantagenêts qui en feront leur nécropole.
--------
- Lectures –-  - -   
-bréviaire - - --  aucun-
---.
-page 11 dans le premier volume référé:
Au milieu du XI^e siècle vivaient à Arbrissel, petite bourgade de Bretagne , un homme craignant Dieu ,
  nommé Damalioque, et sa vertueuse épouse , nommée Orvende.
    Ils étaient pauvres des biens de ce monde, mais ils étaient riches des trésors du ciel .
     Le Seigneur bénit leur union par la naissance de deux enfants : Fulcodius et Robert.
      Fulcodius resta dans le monde.
          Il eut une fille, Ennargand , qui reçut dans la suite le voile des épouses du Christ
               des mains de son oncle .
     L'histoire nous apprend que Damalioque se fit prêtre après la mort d'Orvende ,
       ou peut- être même de son vivant après une séparation consentie par les deux époux ,
        ce qui était assez ordinaire dans ce temps- là .
         S'il est vrai que la gloire des serviteurs de Jésus- Christ se trouve uniquement
           dans la ressemblance qu'ils ont avec leur divin Maître ,
            on doit avouer que Robert d'Arbrissel est glorieux dans sa naissance parce qu'elle le rend semblable
              au Fils de Dieu qui voulut naître de parents pauvres ,
               passer sa vie dans la pauvreté et mourir sur une croix dépouillé de tout .
                   ...
   Robert fut l'un de ces privilégiés de Marie et de son divin Fils . 
    Ses vertueux parents lui apprirent dès l'enfance la crainte et l'amour de Dieu .
     Grâce à leur vigilance son âme conserva la beauté et l'éclat de l'innocence .
      Il surpassait ses jeunes camarades par sa modestie et son angélique piété .
       Ses actions et ses amusements ne respiraient que l'amour de Dieu .
        L'étude était son occupation favorite .
         Malgré leur pauvreté , ses pieux parents le confièrent d'abord au pasteur de leur village .
    Les progrès de l'enfant furent furent rapides, se confiant, pour les besoins de la vie ,
      en la bonté inépuisable de la divine Providence, et il résolut de quitter sa famille
       et d'aller compléter ses études dans les villes renommées de sa province.
         Vers l'an 1074, pour satisfaire la soif insatiable d'instruction qu'il éprouvait,
         il n'hésita pas à se rendre à Paris , qu'on pouvait appeler dès lors la cité des belles-lettres , 
          À peine admis à l'Université de cette ville , il se distingua, parmi ses nombreux condisciples ,
           par sa rare intelligence, sa piété et sa modestie. -suite page 10-
L'histoire de Robert d'Arbrissel ne donne pas   toutes les étapes jusqu'à l'ordination de la prêtrise;
elle nous apprend cependant qu'après avoir employé quelques années à l'étude des humanités,
   il s'adonna à celle des hautes études dans lesquelles il fit de si grands progrès
    qu'il conquit rapidement le titre de docteur et
      devint un professeur distingué de l'Université de Paris .

  Comme d'autres ecclésiastiques de son temps, il vécu  d'abord une vie assez mondaine.
     La conversion fera de lui un des plus ardents artisans de la réforme grégorienne.
      Il devint vicaire général du diocèse de Rennes,
      dont l'évêque cherchait également à réformer le clergé.



Les papes contemporains de la naissance à la mort de Robert d'Arbrissel:
Grégoire VI 1045-1046
Clément II 1046-1047
---Benoît IX (3e) 1047-1048
Damase II 1048-1048
Léon IX   1049-1057
Victor II 1055-1057
Etienne IX 1057-1058
Nicolas II 1059-1061
Alexandre II 1061-1073
Grégoire VII 1073-1085 HILDEBRAND

Victor III 1086-1087
Urbain II 1088-1099
Pascal 1099-1118


-page 28 dans le volume 1:
Urbain II , émerveillé d'un tel succès, ne craignit pas d'affirmer
  que le Saint- Esprit parlait par la bouche de Robert .
   Aussi pour lui donner une preuve de son estime,
    il l'honora du titre de missionnaire apostolique,
      l'engagea à prêcher l'évangile par toute la terre,
       et le constitua son premier lieutenant dans le ministère de la parole évangélique.
    Le vicaire de Jésus -Christ le créait ainsi son vicaire et après lui
       le second apôtre de la sainte Église , ainsi que le déclarent les termes formels
         de la constitution apostolique adressée au Bienheureux :
        « Secundum a se statuit Dei seminiverbium , et ut ubique discurrat adhortatur ? . »

      Il ne faut pas s'étonner si Robert se fit beaucoup d'ennemis...
        Commence alors pour lui une nouvelle étape.
         Il retourne à son ermitage.
             
     Son austérité, sa tenue vestimentaire, ses reproches au clergé relâché
       et ses appels à la pénitence, l'ont fait comparer à Jean-Baptiste prê­chant la repentance dans le désert.
        Des disciples accourent, et il fonde une communauté.

    Son action ne vise pas seulement à redonner aux prêtres et aux évêques leur dignité perdue.
      Il prend la défense des pauvres exploités par les riches.
        Il est déjà, avant la lettre, la voix des sans voix.
          La réputation de Robert attire auprès de lui des hommes,
           mais aussi des femmes désireuses, elles aussi, de vivre à sa façon.
      Les dis­ciples des deux sexes vivent à proximité les uns des autres,
        ce qui ne va pas sans choquer et prêter le flanc à des critiques,
         dont il faut bien dire, avec l'histoire, qu'elles ne furent pas toujours sans fondement.
       Cependant nous trouvons déjà là le germe de ce qui va faire
          de Robert d'Arbrissel un des fondateurs des plus originaux de la vie religieuse.
       Vers 1101, il fonde l'ordre mixte de Fontevrault.


   Hommes et femmes sont séparés, mais - ce qui fait son originalité -
    c'est l'Abbesse qui devint supérieure des deux communautés ;
    elle elle symbolise tenir la place de la Vierge Marie.
  Au moment de la mort de Robert d'Arbrissel, survenue en 1116,
    (l'ordre comptait alors une cinquantaine de maisons),
     Robert exhorta ses frères à se soumettre en toute humilité à la supérieure,
       ainsi qu'il l'avait fait lui-même.
         Fontevrault disparaîtra, comme ce fut le cas pour d'autres au cours de l'Histoire....
          Mais cette œuvre mérite de ne pas tomber dans l’oubli,
             et de survivre, vive,  dans les mémoires. 


---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-volume 1
https://books.google.ca/books?id=QFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false



''table'' occurrences 67-71^e / ''naissance de Robert d'Arbrissel'' 3 occurrences /''réforme'' 9 occurrences / ''vicaire'' 18 occurrences /
''Urbain II'' 17 occurrences / ''ermite'' ''ermitage'' 28 occurrences /''monastère'' 295 occurrences / ''Vierge Marie'' 8 occurrences /
/''Fontevrault'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
''pape'' 83 occurrences / ''hérésie'' 7 occurrences +  ''hérétique'' 12 occurrences + ''hérésiarque'' 1 occurrence / etc. /


------------.


volume 2
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' occurrences 88-92^e /


---.
volume3
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' occurrences 67-71^e /
_____________________________
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Une autre présentation:

---.
À suivre.

Les saints du mois de février -


  26 février  –    
                                           saint Porphyre ()-
                                                               
                                                                       né  347 Thessalonique - 420 26 février Gaza
                                             -  ce moine deviendra évêque de Gaza   -                                  
  
-- Lectures –-  -   -   
-bréviaire - - --  aucun  -
----.

Porphyre est né à Thessalonique vers 347. Il fut attiré très tôt par la vie monastique.
   Quittant sa riche famille, il choisit cette grande vertu de pauvreté pour se parfaire
    par la vie religieuse au service de Dieu et du prochain.


Sa vie a été racontée dans le récit de Marc le Diacre,
    transmise par deux traditions chrétiennes: l'une géorgienne, l'autre grecque.
   


   Il se rendit d'abord en Égypte, au célèbre désert de Scété, où vivaient déjà de nombreux moines.
Le désert de Scété aveccelui de Nitrie  sont les  lieux principaux d'implantation

     du monachisme chrétien en Égypte dans l'Antiquité tardive.

       De nos jours comme autrefois, la règle des moines de Scété

        est un mode de vie entre l'anachorétisme de saint Antoine (251- 356, fête 17 janvier)

        et la vie communautaire établie par Saint Pacôme (292- 347, fête 15 mai)

          et mise en pratique par plusieurs Pères du déserts...

              dont  saint Macaire ( 391, fête 15 janvier) dans le désert de Scété.

     Donc, ce désert est  l'un parmi les hauts-lieux de la vie érémitique;
       se retirant vers ces terres d'élection dites des pères du désert.
        Il y vécut quelques années pour ensuite aller en Égypte puis ensuite en Palestine 
         où il séjourna dans un premier temps en ermite dans une grotte, près du Jourdain.
          L'insalubrité des lieux fut très néfaste à sa santé.
           Son biographe, le diacre Marc, qui devait devenir son compagnon de vie et son disciple, 
            nous le décrit ainsi, tel qu'il le vit pour la première fois :
             ''Je remarquai la présence continuelle (aux offices liturgiques) d'un moine d'une quarantaine d'années,
                  au teint bilieux, à la peau desséchée, au dos voûté... Il marchait péniblement à l'aide d'un bâton.''

    Mais le Seigneur eût sur Porphyre un projet que celui-ci n'aurait pas pu réaliser à cause de sa mauvaise santé...
     Un jour que notre ermite visitait les lieux saints,
      il fut saisi d'une si grande souffrance physique qu'il dut se coucher, las.
       Il eut alors une extase. 
           Il se vit sur le Golgotha, répétant la prière du bon larron : 
           
       Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. 
        Alors le Seigneur demanda au larron de descendre de sa croix et de relever l'homme tombé à terre. 
         Quand Porphyre sortit de son extase, il était guéri ; 
          étonné, Marc, témoins de ce miracle raconta ce qu'il venait de vivre.
           L'évêque de Jérusalem, ayant entendu parler de lui, 
            le fit venir, lui conféra le sacerdoce,
             et lui confia la garde du bois sacré de la vraie croix.

   
    Puis, lorsque le siège épiscopal de Gaza devint vacant, 
       on le choisit pour remplir cette charge.


  L'Église de Saint-Porphyrius des chrétiens orthodoxes: elle est  la plus ancienne église active de Gaza. 
   Située dans le quartier de Zaytun de la vieille ville, 
    elle porte le nom de l'évêque du 5^ème,  saint Porphyrius; et
      son tombeau s'y trouve  il est dans le coin nord-est de l'église.


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         Malgré sa répugnance, il se vit dans le devoir d'accepter cette charge. 
         Il dit alors ces simples mots : 
          ''Que la volonté de Dieu soit faite.''
             À cette époque l'empire était officiellement chrétien.
              Avec sans cesse ce que demande les exigences de l'évangélisation des peuples,
               pour que le message de Jésus-Christ pénètre vraiment et supplante le paganisme,
                Porphyre eut à besogner très fort pour christianiser son diocèse.
                 Il y travailla avec le plus grand zèle entre autres 
                   par la destruction des temples d'idoles,
                    où on y faisait même dans certains de ces temples, des sacrifices humains...
                        tel qu'on le faisait dans  celui de Marnas...
       Jusqu'au dernier jour de sa vie , il mena le combat incessant. 
        Il lutta également contre des déviations doctrinales. 
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   Une Parabole franciscaine de Saint Porphyre (1906-1991)
     “Comment pouvons-nous, Papouli, aimer le Christ?
         Notre amour envers le Christ, mon enfant, se réalise de la manière suivante: 
          nous élevons notre moi intérieur vers le Christ et nous L’invoquons. 
           Ainsi, quand nous voyons la nature, les arbres, les fleurs, les oiseaux,
             les abeilles, la mer, les poissons, les étoiles, la lune, le soleil 
               et toutes Ses autres créatures exquises, nous tournons notre esprit vers Dieu
                et, Le glorifiant à travers celles-ci, nous nous efforçons de comprendre 
                 combien ces créatures sont belles et de les aimer. 
         Quand nous avons aimé tout cela, alors notre amour s’élève vers notre Créateur 
           et, de cette manière, c’est en réalité et en vérité que nous L’aimons.
            L’amour des créatures est une condition préalable nécessaire;
             mais l’amour pour notre frère humain doit être encore plus grand.
              C’est pourquoi nous devons effectuer 
                 des visites aux hôpitaux, 
                                  aux prisons, 
                                   aux orphelinats, 
                                    aux maisons de retraite, etc. 
                  C’est la seule raison qui exige que de telles visites soient faites.
                    Alors, notre amour sera sincère.”
Saint Porphyre, Anthologie de conseils, Lausanne, L’Âge d’Homme, 2007, p.32
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-anciens caractères d'imprimerie  ... Il est facile de s'y habituer...
https://books.google.ca/books?id=zWLqzcnQ5NQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table'' occurrences 496-525 /  ''Porphyre'' pages 61-73 /   etc. /
LA VIE DE saint PORPHYRE EVÊQUE DE GAZA EN PALESTINE
      Écrite par Marc son disciples , qui a été témoin de toutes ses actions , & rapportée par BOLLANDVS au 26e jour de Février.
       Le Cardinal Baronius a tiré les principales choses de cette vie pour les insérer dans le  V Tome de ses Annales , 
         comme faisant partie de l'histoire de l'Église.
     CHAPITRE PREMIER- Naissance du Saint. Il passe en Égypte , et se retire dans le monastère de Sceté.
                                          Il va visiter les saints lieux : demeure cinq ans dans une caverne : 
                                           tombe dans une grande maladie , et est guéri miraculeusement. 
                                             Il donne tout son bien aux pauvres, et vit du travail de ses mains.
               / etc. /
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À suivre.

                                        
-intro : Pouvoir mettre des étiquettes sur tout : ceci est bien, cela est mal ; 
             pouvoir donner un nom à chacun : celui-ci est méchant, celui-là est bon.
               Une fois pour toutes, condamner ou apprécier à l'avance tout comportement, 
                disposer des sérums de vérité nécessaires pour dénoncer les intentions les plus secrètes,
                afin que tout soit clair et que toutes les ambiguïtés humaines soient levées.
        C'est cela, décider du bien et du mal : 
         une manière d'échapper à la condition humaine, car celle-ci baigne dans l'équivoque, le relatif.
          Il est vrai que le fruit de la connaissance du bien et du mal est merveilleux :
            disposer, dans un isolement suffisant, de la maîtrise de l'existence 
              sans avoir de compte à rendre à personne! 
               Il est vrai aussi que la transgression est nécessaire :
                 dans la vie il faut passer par cette étape où l'on prend ses distances
                  à l'égard du commandement et du père. 
           Aussi longtemps qu’on n’a pas accepté de transgresser quelque chose, on reste enfant; 
           mais on reste adolescent quand on se complaît dans le refus : 
            l’adulte, lui, est l’homme qui a passé outre;  
             il a voulu la pleine maîtrise sur le bien et le mal,
              mais il a dû de ce fait aller jusqu’au bout de lui-même 
               et reconnaître la source de sa liberté, 
                admettre qu’il ne possède pas la clé de ses propres attitudes et s’en remettre à Dieu.
«     Le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol ;
            il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant.
          Le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé. 
           Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres à l’aspect désirable et aux fruits savoureux ; 
             il y avait aussi l’arbre de vie au milieu du jardin,
               et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
           Or le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. 
             Il dit à la femme : 
              ''Alors, Dieu vous a vraiment dit : ‘Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin’ ?''
                 La femme répondit au serpent : 
                  ''Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. 
                     Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit :
                       ‘Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.’ ''
           Le serpent dit à la femme : 
             ''Pas du tout ! Vous ne mourrez pas !  
                Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront,
                 et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.''
            La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux,
              qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre, puisqu’il donnait l’intelligence. 
                Elle prit de son fruit, et en mangea. 
                 Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea.  
                 Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent 
                  et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. »
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-psaume 50 :  3-4, 5-6ab, 12-13, 14.17a (Ps 50 (51), ) 
   R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché ! (cf. Ps 50, 3)
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
     selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
        Lave-moi tout entier de ma faute,
       purifie-moi de mon offense.

—Oui, je connais mon péché,
      ma faute est toujours devant moi.
         Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
       ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
      renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
         Ne me chasse pas loin de ta face,
       ne me reprends pas ton esprit saint.

—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
      que l’esprit généreux me soutienne.
           Seigneur, ouvre mes lèvres,
       et ma bouche annoncera ta louange.
3-Romains 5 : 12-19  « Là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé »
--intro : Lorsqu'un pays change de régime, on trouve toujours au sein de la population
               des gens qui se raccrochent désespérément à l'ancien, 
                 d'autres qui collaborent délibérément avec le nouveau.
           Or l'humanité vient de changer de chef : 
             l'ancien Adam a perdu sa mainmise sur elle ; 
               sa loi est contestée, l'origine de son pouvoir, révolte à l'égard de Dieu, est abolie ; 
                la mort en était l'aboutissement.
            Le nouveau gouvernement est aux mains du Christ, nouvel Adam ; 
              une nouvelle solidarité réunit autour de lui, dans la justice et par grâce, 
                les hommes qui ratifient ce changement de régime.
                  Pâques est la fête de cette révolution,
                    le carême est le temps offert à chacun 
                       pour s'y rallier et pour y entraîner les autres.
«  Frères, nous savons que par un seul homme, le péché est entré dans le monde,
       et que par le péché est venue la mort ; 
        et ainsi, la mort est passée en tous les hommes,
          étant donné que tous ont péché. 
     Avant la loi de Moïse, le péché était déjà dans le monde, 
      mais le péché ne peut être imputé à personne tant qu’il n’y a pas de loi. 
       Pourtant, depuis Adam jusqu’à Moïse, la mort a établi son règne, 
        même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam. 
         Or, Adam préfigure celui qui devait venir.  
           Mais il n’en va pas du don gratuit comme de la faute.
            En effet, si la mort a frappé la multitude par la faute d’un seul,
              combien plus la grâce de Dieu s’est-elle répandue en abondance sur la multitude,
              cette grâce qui est donnée en un seul homme, Jésus Christ. 
                Le don de Dieu et les conséquences du péché d’un seul n’ont pas la même mesure non plus :
                  d’une part, en effet, pour la faute d’un seul, le jugement a conduit à la condamnation ;
                   d’autre part, pour une multitude de fautes, le don gratuit de Dieu conduit à la justification. 
           Si, en effet, à cause d’un seul homme, par la faute d’un seul, la mort a établi son règne, 
            combien plus, à cause de Jésus Christ et de lui seul, 
              régneront-ils dans la vie, ceux qui reçoivent en abondance
            le don de la grâce qui les rend justes. 
                Bref, de même que la faute commise par un seul a conduit tous les hommes à la condamnation, 
                          de même l’accomplissement de la justice par un seul 
                         a conduit tous les hommes à la justification qui donne la vie. 
                       En effet, de même que par la désobéissance d’un seul être humain
                             la multitude a été rendue pécheresse, 
                           de même par l’obéissance d’un seul
                          la multitude sera rendue juste. »
4-Matthieu 4 : 1-11  Jésus jeûne 40 jours puis est tenté et vainc la tentation du Diable.
--intro : Si vous voulez voir le Diable, c'est simple : 
                 regardez-vous dans la glace! 
             Si vous voulez le voir à l'œuvre : 
                   examinez un peu comment vous vous comportez 
                    dans vos relations avec Jésus de Nazareth!
             Nous aussi, comme le Diable, 
              nous voulons toujours faire de Jésus un magicien tout puissant
               (capable de changer d'un mot les pierres en pain), 
               un être mythologique (délivré des contingences humaines et pouvant défier les lois de la pesanteur),
                 le super-roi de toutes les gloires de ce monde.
                                                                       Accompagnons  plutôt Jésus au désert.


              La tentation non combattue  
             serait plutôt  l'art d'idolâtrer Jésus, oubliant de regarder son abaissement 
                   et son incarnation pour en faire une chose secondaire et provisoire jamais méditée.
               Pourquoi Dieu s'est fait homme en Jésus-Christ? 
                   Ce n'est pas pour en faire un magicien parmi nous...
                     N'en faisons pas un faux dieu, reflet des idoles païennes ! 
« En ce temps-là,  Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable.  


Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 
  Le tentateur s’approcha et lui dit :
        ''Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.''
    Mais Jésus répondit : 
            ''Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.''
      Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple  et lui dit : 
       ''Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; 
              car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, 
                et :    Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre.''
    Jésus lui déclara : 
        ''Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu.''
       Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne 
         et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire.  
           Il lui dit : ''Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi.''
    Alors, Jésus lui dit : 
        ''Arrière, Satan ! car il est écrit :
                   C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte. ''
       Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient. »
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