Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
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Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 28 Déc 2023 - 13:22
Suite du 27 décembre 2023
____________________________________________________________________________________________________________________
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
du 25 décembre 2023 au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture -Pour le Christ les saints Innocent furent mis à mort.
Compagnons de l’Agneau sans tache, ils chantent sans fin dans le ciel :
Gloire à toi Seigneur.
Prière de Collecte-Seigneur Dieu, aujourd’hui, sans parler mais en mourant,
les martyrs innocents ont proclamé ta louange;
fais que notre vie tout entière témoigne de la foi que notre bouche proclame.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, quoi vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Reçois, Seigneur, nous t’en prions, les offrandes de tes fidèles serviteurs;
purifie-les quand ils célèbrent avec amour tes mystères,
par lesquels tu rends justes même ceux qui ne te connaissent pas.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Apocalypse 14 : 4 Conséquemment`
Les enfants de Bethléem ont été rachetés
d’entre les hommes comme prémices pour Dieu et pour l’Agneau.
Prière après la communion-Seigneur, accorde les richesses du salut aux fidèles qui ont reçu ta nourriture sainte,
en ce jour où nous fêtons des enfants incapables encore de prononcer le nom de ton Fils
et pourtant couronnés par une grâce céleste venue de sa naissance.
Lui qui vit bet règne pour les siècles des siècles.
-intro - Depuis au moins le 6e siècle, l'Église honore dans les jours de la Nativité du Seigneur
ceux qu'on appelle en Orient les Enfants tués par Hérode et en Occident les saints Innocents.
Ce faisant, elle rappelle qu'ils ont été mis à mort ''pour le Christ'' (A 1),
à la place de Celui que la liturgie appelle ''l'Agneau innocent''.
Les Enfants de Bethléem constituent les prémices des rachetés (A 2) :
''Incapables (en parole) de ''glorifier le nom du Christ'',
ils ont pourtant ''été glorifiés par la grâce de sa naissance'' (P 3).
En eux la croix est venue se planter près de la crèche;
leur mort est une prophétie de la rédemption.
Il faut ajouter que le fait d'honorer ces enfants comme des martyrs
éclaire la nature du martyre, qui est avant tout,
comme le baptême, un don gratuit de Dieu.
---.
1-1 Jean 1 : 5—2 : 2 ''Le sang de Jésus nous purifie de tout péché.''
2-Psaume 123 :2-3, 4-5, 6a.7cd-8 (Ps 123 (124),)
R/ Comme un oiseau, nous avons échappé
au filet du chasseur. (Ps 123 : 7ab)-
-acclamation - À toi, Dieu, notre louange ! Toi, le Seigneur, nous t’acclamons
toi, dont témoignent les martyrs. Alléluia.
3- évangile Matthieu 2 : 13-18 ''Hérode envoya tuer
tous les enfants de Bethléem.''
4-bréviaire -Exode 1: 8-16, 22 Meurtre des enfants des Hébreux en Égypte.
5-
-Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes sur le symbole. Enfants et témoins du Christ.
- -
_____________________________________-1-1 Jean 1 : 5—2 : 2 ''Le sang de Jésus nous purifie de tout péché.''
- intro: L'évangile fera le récit du massacre des Enfants de Bethléem.
La lecture de la lettre de saint Jean commencée hier se poursuit aujourd'hui
sans lien direct avec la fête.
Mais ses allusions au sang de Jésus,
qui est ''la victime offerte pour nos péchés'',
éclairent le mystère de la mort des Enfants martyrs,
(sans oublier le supplice enduré par les parents
de la perte de leur progéniture sacrifiée)
qui sont devenus dans leur immolation membres du corps du Christ.
«Bien-aimés, tel est le message que nous avons entendu de Jésus Christ
et que nous vous annonçons : Dieu est lumière ; -Lecture à partir de 0'58'':
en lui, il n’y a pas de ténèbres.
Si nous disons que nous sommes en communion avec lui,
alors que nous marchons dans les ténèbres, nous sommes des menteurs,
nous ne faisons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière,
comme il est lui-même dans la lumière,
nous sommes en communion les uns avec les autres,
et le sang de Jésus, son Fils,
nous purifie de tout péché.
Si nous disons que nous n’avons pas de péché,
nous nous égarons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous.
Si nous reconnaissons nos péchés,
lui qui est fidèle et juste va jusqu’à pardonner nos péchés
et nous purifier de toute injustice.
Si nous disons que nous sommes sans péché, nous faisons de lui un menteur,
et sa parole n’est pas en nous.
Mes petits enfants, je vous écris cela
pour que vous évitiez le péché.
Mais si l’un de nous vient à pécher,
nous avons un défenseur devant le Père :
Jésus Christ, le Juste.
C’est lui qui, par son sacrifice, obtient le pardon de nos péchés,
non seulement les nôtres, mais encore ceux du monde entier. »
-----.
2-Psaume 123 :2-3, 4-5, 6a.7cd-8 (Ps 123 (124),)
R/ Comme un oiseau, nous avons échappé
au filet du chasseur. (Ps 123 : 7ab)-
—Sans le Seigneur qui était pour nous
quand des hommes nous assaillirent,
alors ils nous avalaient tout vivants,
dans le feu de leur colère.
—Alors le flot passait sur nous,
le torrent nous submergeait ;
alors nous étions submergés
par les flots en furie.
—Béni soit le Seigneur !
Le filet s’est rompu : nous avons échappé.
Notre secours est le nom du Seigneur
qui a fait le ciel et la terre.
---.
3- évangile Matthieu 2 : 13-18 ''Hérode envoya tuer
tous les enfants de Bethléem.''
« Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur
apparaît en songe à Joseph et lui dit :
''Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte.
Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse,
car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr.''
Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère,
et se retira en Égypte,
où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie
la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
D’Égypte, j’ai appelé mon fils.
Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui,
entra dans une violente fureur.
Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans à Bethléem
et dans toute la région, d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages.
Alors fut accomplie la parole prononcée
par le prophète Jérémie :
Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte :
c’est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée,
car ils ne sont plus. »
----.
4-bréviaire -Exode 1: 8-16, 22 Meurtre des enfants
des Hébreux en Égypte.
-intro : Depuis au moins le 6e siècle,
l’Église honore dans les jours
de la Nativité du Seigneur les saints Innocents.
Ces enfants tués par Hérode constituent les prémices des rachetés.
Par leur mort, la croix est venue se planter près de la crèche.
« 8 Un nouveau roi vint au pouvoir en Égypte. -Lecture à partir de 0'58'':
Il n’avait pas connu Joseph.
9 Il dit à son peuple : ''Voici que le peuple des fils d’Israël
est maintenant plus nombreux et plus puissant que nous.
10 Prenons donc les dispositions voulues pour l’empêcher de se multiplier.
Car, s’il y avait une guerre, il se joindrait à nos ennemis,
combattrait contre nous, et ensuite il sortirait du pays.''
11 On imposa donc aux fils d’Israël des chefs de corvée
pour les accabler de travaux pénibles.
Ils durent bâtir pour Pharaon les villes d’entrepôts de Pithome et de Ramsès.
12 Mais, plus on les accablait, plus ils se multipliaient
et proliféraient, ce qui les fit détester.
13 Les Égyptiens soumirent les fils d’Israël à un dur esclavage
14 et leur rendirent la vie intenable à force de corvées :
préparation de l’argile et des briques et toutes sortes de travaux à la campagne ;
tous ces travaux étaient pour eux un dur esclavage.
15 Alors le roi d’Égypte parla aux sages-femmes des Hébreux
dont l’une s’appelait Shifra et l’autre Poua ;
16 Il leur dit :
''Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux,
regardez bien le sexe de l’enfant :
si c’est un garçon, faites-le mourir ;
si c’est une fille, laissez-la vivre.''
22 Pharaon donna cet ordre à tout son peuple :
‘’ Tous les fils qui naîtront aux Hébreux, jetez-les dans le Nil.
Ne laissez vivre que les filles’’. »
---.
5-
-Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes sur le symbole. Enfants et témoins du Christ.
« Un petit enfant vient de naître : c’est le grand Roi. ~
Les mages arrivent d’un lointain pays.
Ils viennent adorer celui qui est encore couché dans la crèche,
mais qui règne au ciel et sur terre.
Quand les mages annoncent la naissance du Roi, Hérode est pris d’inquiétude ;
pour ne pas perdre son trône, il veut le tuer,
alors que, s’il avait cru en lui, il aurait été ici-bas en sécurité,
et dans la vraie vie, il aurait régné sans fin. ~
Pourquoi as-tu peur, Hérode, en apprenant la naissance du Roi ?
Il ne vient pas pour te détrôner, mais pour triompher du diable.
Et comme tu ne comprends pas cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et afin de perdre le seul enfant que tu recherches,
tu es assez cruel pour en faire mourir un si grand nombre.
Tu ne recules ni devant l’amour des mères éplorées,
ni devant le deuil des pères pleurant leurs fils,
ni devant les hurlements et les gémissements des tout-petits.
Tu assassines ces faibles corps parce que la peur assassine ton cœur.
Et tu t’imagines, si tu réalises tes désirs, que tu pourras vivre longtemps,
alors que c’est la Vie elle-même que tu cherches à détruire.
Celui qui est la source de la grâce, à la fois petit et grand,
qui est couché dans la crèche, épouvante ton trône.
Il agit par toi, sans que tu connaisses ses desseins,
et il délivre les âmes de la captivité du diable.
Il accueille les fils de ses ennemis et les adopte pour ses enfants.
Ces tout-petits meurent pour le Christ sans le savoir,
les parents pleurent la mort de ces martyrs ;
et ceux qui ne parlent pas encore,
le Christ les rend capables d’être ses témoins.
Voilà comment il règne, lui qui était venu régner ainsi.
Voici que déjà le Libérateur accomplit la libération
et que le Sauveur apporte le salut.
Mais toi, Hérode, ignorant tout cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et tandis que tu t’irrites contre un petit enfant,
tu lui rends déjà hommage, mais tu l’ignores. ~
Qu’il est grand, le don de la grâce !
Par quels mérites ces enfants ont-ils obtenu d’être ainsi des vainqueurs ?
Ils ne parlent pas encore, et ils confessent le Christ.
Leurs corps sont encore incapables d’engager la lutte,
et ils remportent déjà la palme de la victoire. »
---.
À suivre
Dernière édition par Bryand le Sam 17 Fév 2024 - 19:18, édité 2 fois
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 28 Déc 2023 - 13:33
Les saints du mois de décembre -
28 décembre
Les saints Innocents (fête)- -mise à jour-
-
l'année de la Nativité du Christ
-----.Réflexion sur la liturgie
Quelques jours seulement après Noël,
la liturgie célébrait la fête des enfants que le roi Hérode fit tuer.
Seul Matthieu parle de cet événement.
C'est au Christ que ce souverain, dont l'histoire profane a retenu la cruauté, en voulait uniquement.
Il voyait en lui un possible rival.
Mais la royauté de Jésus-Christ était d'un autre ordre ;
il est celui qui donne des couronnes, 'il n'en prend pas aux autres.
Hérode envoya donc ses soldats tuer les enfants de deux ans et au-dessous,
d'après la date qu'il s'était fait préciser par les mages.
On sait comment Jésus échappa au massacre :
Joseph, averti en songe, l'emmena à temps en Egypte avec Marie sa mère.
Ce ne fut pas seulement de Bethléem, mais des alentours... tout autour de la région,
on pense que les victimes furent quelques centaines.
- évangile Matthieu 2 : 13-18
« Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit :
''Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte.
Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. ''
Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte,
où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie
la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
D’Égypte, j’ai appelé mon fils.
Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui,
entra dans une violente fureur.
Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans
à Bethléem et dans toute la région,
d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages.
Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie :
Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte :
c’est Rachel qui pleure ses enfants
et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus. »
Mais le nombre d'enfants victimes innocentes de la barbarie des hommes
depuis le début de l'humanité n'est-il pas incalculable ?
Un poète antique a chanté le triomphe au ciel des saints Innocents.
Il les a vus dans le jardin de Dieu jouant avec leurs palmes de vainqueurs et leurs couronnes.
Nous pouvons les y laisser et, en méditant le texte de la lettre de saint Jean,
porter notre regard de foi sur le comportement de deux hommes :
l'un ayant marché dans la lumière,
et l'autre aveuglé par le mirage de l'ambition,
ayant cheminé dans les ténèbres : Joseph et Hérode.
Des ''Hérode'', il y en a encore de nos jours, la simple lumière de la raison
ne suffit pas à immuniser contre la haine et la cruauté. L'être humain est si faible
Il lui est si facile d'entrer dans l'engrenage du mal !
Joseph, lui, s'est laissé guider par l'Esprit Saint.
C'est pourquoi il ne nous est pas présenté comme un homme droit,
mais comme un homme juste, ce qui implique, dans le langage biblique,
la conformité à la volonté divine.
Dans l'Église orthodoxe, la fête des saints Innocents est célébrée le 26 décembre. '
------
5-
--Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes sur le symbole.
Enfants et témoins du Christ.
« Un petit enfant vient de naître : c’est le grand Roi. ~
Les mages arrivent d’un lointain pays.
...
Quand les mages annoncent la naissance du Roi, Hérode est pris d’inquiétude ;
pour ne pas perdre son trône, il veut le tuer, alors que, s’il avait cru en lui,
il aurait été ici-bas en sécurité, et dans la vraie vie, il aurait régné sans fin. ~
Pourquoi as-tu peur, Hérode, en apprenant la naissance du Roi ?
Il ne vient pas pour te détrôner, mais pour triompher du diable.
Et comme tu ne comprends pas cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et afin de perdre le seul enfant que tu recherches,
tu es assez cruel pour en faire mourir un si grand nombre.
Tu ne recules ni devant l’amour des mères éplorées,
ni devant le deuil des pères pleurant leurs fils,
ni devant les hurlements et les gémissements des tout-petits.
Tu assassines ces faibles corps parce que la peur assassine ton cœur.
Et tu t’imagines, si tu réalises tes désirs, que tu pourras vivre longtemps,
alors que c’est la Vie elle-même que tu cherches à détruire.
Celui qui est la source de la grâce, à la fois petit et grand,
... épouvante ton trône.
Il agit par toi, sans que tu connaisses ses desseins, et il délivre les âmes de la captivité du diable.
Il accueille les fils de ses ennemis et les adopte pour ses enfants.
Ces tout-petits meurent pour le Christ sans le savoir,
les parents pleurent la mort de ces martyrs ;
et ceux qui ne parlent pas encore, le Christ les rend capables d’être ses témoins.
Voilà comment il règne, lui qui était venu régner ainsi.
Voici que déjà le libérateur accomplit la libération et que le sauveur apporte le salut.
Mais toi, Hérode, ignorant tout cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et tandis que tu t’irrites contre un petit enfant, tu lui rends déjà hommage, mais tu l’ignores. ~
Qu’il est grand, le don de la grâce !
Par quels mérites ces enfants
ont-ils obtenu d’être ainsi des vainqueurs ?
Ils ne parlent pas encore, et ils confessent le Christ.
Leurs corps sont encore incapables d’engager la lutte,
et ils remportent déjà la palme de la victoire. »
-----.
À suivre.
28 décembre
Les saints Innocents (fête)- -mise à jour-
-
l'année de la Nativité du Christ-----.Réflexion sur la liturgie
Quelques jours seulement après Noël,
la liturgie célébrait la fête des enfants que le roi Hérode fit tuer.
Seul Matthieu parle de cet événement.
C'est au Christ que ce souverain, dont l'histoire profane a retenu la cruauté, en voulait uniquement.
Il voyait en lui un possible rival.
Mais la royauté de Jésus-Christ était d'un autre ordre ;
il est celui qui donne des couronnes, 'il n'en prend pas aux autres.
Hérode envoya donc ses soldats tuer les enfants de deux ans et au-dessous,
d'après la date qu'il s'était fait préciser par les mages.
On sait comment Jésus échappa au massacre :
Joseph, averti en songe, l'emmena à temps en Egypte avec Marie sa mère.
Ce ne fut pas seulement de Bethléem, mais des alentours... tout autour de la région,
on pense que les victimes furent quelques centaines.
- évangile Matthieu 2 : 13-18
« Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit :
''Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte.
Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. ''
Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte,
où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie
la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
D’Égypte, j’ai appelé mon fils.
Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui,
entra dans une violente fureur.
Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans
à Bethléem et dans toute la région,
d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages.
Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie :
Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte :
c’est Rachel qui pleure ses enfants
et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus. »
Mais le nombre d'enfants victimes innocentes de la barbarie des hommes
depuis le début de l'humanité n'est-il pas incalculable ?
Un poète antique a chanté le triomphe au ciel des saints Innocents.
Il les a vus dans le jardin de Dieu jouant avec leurs palmes de vainqueurs et leurs couronnes.
Nous pouvons les y laisser et, en méditant le texte de la lettre de saint Jean,
porter notre regard de foi sur le comportement de deux hommes :
l'un ayant marché dans la lumière,
et l'autre aveuglé par le mirage de l'ambition,
ayant cheminé dans les ténèbres : Joseph et Hérode.
Des ''Hérode'', il y en a encore de nos jours, la simple lumière de la raison
ne suffit pas à immuniser contre la haine et la cruauté. L'être humain est si faible
Il lui est si facile d'entrer dans l'engrenage du mal !
Joseph, lui, s'est laissé guider par l'Esprit Saint.
C'est pourquoi il ne nous est pas présenté comme un homme droit,
mais comme un homme juste, ce qui implique, dans le langage biblique,
la conformité à la volonté divine.
Dans l'Église orthodoxe, la fête des saints Innocents est célébrée le 26 décembre. '
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5-
--Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes sur le symbole.Enfants et témoins du Christ.
« Un petit enfant vient de naître : c’est le grand Roi. ~
Les mages arrivent d’un lointain pays.
...
Quand les mages annoncent la naissance du Roi, Hérode est pris d’inquiétude ;
pour ne pas perdre son trône, il veut le tuer, alors que, s’il avait cru en lui,
il aurait été ici-bas en sécurité, et dans la vraie vie, il aurait régné sans fin. ~
Pourquoi as-tu peur, Hérode, en apprenant la naissance du Roi ?
Il ne vient pas pour te détrôner, mais pour triompher du diable.
Et comme tu ne comprends pas cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et afin de perdre le seul enfant que tu recherches,
tu es assez cruel pour en faire mourir un si grand nombre.
Tu ne recules ni devant l’amour des mères éplorées,
ni devant le deuil des pères pleurant leurs fils,
ni devant les hurlements et les gémissements des tout-petits.
Tu assassines ces faibles corps parce que la peur assassine ton cœur.
Et tu t’imagines, si tu réalises tes désirs, que tu pourras vivre longtemps,
alors que c’est la Vie elle-même que tu cherches à détruire.
Celui qui est la source de la grâce, à la fois petit et grand,
... épouvante ton trône.
Il agit par toi, sans que tu connaisses ses desseins, et il délivre les âmes de la captivité du diable.
Il accueille les fils de ses ennemis et les adopte pour ses enfants.
Ces tout-petits meurent pour le Christ sans le savoir,
les parents pleurent la mort de ces martyrs ;
et ceux qui ne parlent pas encore, le Christ les rend capables d’être ses témoins.
Voilà comment il règne, lui qui était venu régner ainsi.
Voici que déjà le libérateur accomplit la libération et que le sauveur apporte le salut.
Mais toi, Hérode, ignorant tout cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et tandis que tu t’irrites contre un petit enfant, tu lui rends déjà hommage, mais tu l’ignores. ~
Qu’il est grand, le don de la grâce !
Par quels mérites ces enfants
ont-ils obtenu d’être ainsi des vainqueurs ?
Ils ne parlent pas encore, et ils confessent le Christ.
Leurs corps sont encore incapables d’engager la lutte,
et ils remportent déjà la palme de la victoire. »
-----.
À suivre.
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 28 Déc 2023 - 13:42
Les saints du mois de décembre -
28 décembre
vénérable Benoîte Rencurel () -mise à jour-
née 1647 29 septembre Saint-Étienne d'Avançon - 1718 28 décembre Saint-Étienne d'Avançon –
Marie refuge des pécheurs-
-Notre-Dame du Laus- la fête de Notre-Dame du Laus est le 1er mai;
celle de sa Bergère, Benoite Rencurel le 28 décembre...-
--------------
Bergère à laquelle la Vierge Marie apparut
Les étapes de l'introduction de sa cause furent demandées par Mgr Bernadou,
( par la suite cardinal-archevêque de Sens) alors évêque de Gap:
Le procès s'ouvrit le 11 septembre 1864.
Benoîte Rencurel est la première voyante d'apparition mariale
à voir sa cause de béatification introduite en cour de Rome.
Le 7 septembre 1871, le pape Pie IX déclare Benoîte Rencurel « Vénérable servante de Dieu ».
Le décret sur les écrits a été promulgué le 7 juillet 1896.
Arrêtée en 1913, la cause a été reprise en 1981.
En 1996, une nouvelle demande pour la béatification de Benoîte est introduite à Rome.
Le 3 avril 2009 le pape Benoît XVI,
reconnait l'héroïcité des vertus de Benoîte Rencurel et la déclare « vénérable »-
----.
C'est dans un hameau des Alpes à Saint-Étienne d'Avançon, (aujourd'hui appelé Saint-Étienne-le-Laus)-
où seulement quelques familles vivaient au 17e siècle,
au temps que Benoîte Rencurel vit le jour le 29 septembre 1647, le jour de la fête de saint Michel archange.
Elle fut tout de suite baptisée le lendemain dans l’église paroissiale.
Son père, Guillaume Rancurel, et Catherine Matheron, sa mère ,
habitaient le petit village de St-Etienne , de la Baronnie d'Avançon, en Dauphiné.
Ce pays appartenait à l'ancien diocèse d'Embrun ; aujourd'hui il dépend de Gap, évêché et chef-lieu des Hautes-Alpes.
Simples paysans, les deux époux n'avaient pour toute fortune qu'une chaumière,
un peu de terre, une petite vigne , cultivée par le travail de leurs mains.
Mais s'ils étaient pauvres des biens de ce monde,
ils étaient riches de la foi et de la piété qui faisaient leur premier bonheur...
Le démon connaissait sûrement la sainteté de cette enfant pour lui avoir manifesté
ses mépris à plusieurs occasions au cours sa vie....
C'est ce que sa biographie souligne à plusieurs occasions... (voir les occurrences au livre mentionné)-
Benoîte trouva sur les bancs de l'enseignement du catéchisme et dans les instructions du Prieur,
le surplus d'enseignement religieux qui lui était nécessaire pour l'accomplissement de ses devoirs chrétiens .
Elle écoutait la parole de Dieu avec un profond respect et un grand recueillement.
Lorsqu'on lui parlait de la Sainte Vierge Marie son attention redoublait.
Au nom de Marie , qu'on lui dépeignait si bonne, si tendre, si compatissante,
son cœur s'embrasait d'amour pour Elle, et tout son bonheur eût été de la voir.
Mais , soupirait-elle dans sa profonde humilité :
''Comment la Mère de Dieu se montrerait- elle à une indigne pécheresse ?.... ''
De tels humbles sentiments montrent les progrès de la grâce dans l'âme
de cette enfant qui réfléchissait ainsi à l'âge de six ans .
C'est l'année suivante, âgée de sept ans, qu'elle perdit son père...
Sa mère restait seule à pourvoir pour ses trois enfants, toutes des filles...
Benoîte était la deuxième...
Elle sera la plus courageuse, acquérant avec les années de nouvelles forces, insigne grâce de Dieu
pour soutenir le courage de sa mère et de ses deux sœurs...
La pauvreté des Rencurel devenue encore plus grande après la mort du père,
la famille est chassée du logis où Benoîte avait passée ses premières années.
elle était devenue gardienne de troupeaux.
À 12 ans, elle travaille chez deux maîtres :
Louis Astier, un homme de bien,
et Jean Rolland, cultivateur brutal que Benoîte finira par convertir par sa douceur.
À l'âge de 17 ans, elle ne sait toujours pas lire, ni écrire.
Mais si rester toute sa vie étrangère aux règles de la grammaire et du calcul,
son esprit s'étant de bonne heure ouverts grâce aux enseignements de la foi
et aux mystères les plus sublimes de la Religion,
l'éducation qu'elle reçut des exemples et des simples
recommandations de sa chrétienne et pieuse mère,
qui lui répétait souvent d'être bien sage, lui serviront au centuple compensations.
Elle n'apprit d'autre prière que le Pater, l’Ave et le Credo,
mais sa piété y trouvât son plus solide aliment.
Benoite gardait encore cinq trenteniers de moutons et de chèvres , appartenant à plusieurs maîtres.
Elle conduisait souvent son troupeau sur la montagne de Saint-Maurice voisine du hameau.
Plusieurs fois, elle avait aperçu , dans les environs , un vénérable vieillard au port majestueux ,
à la barbe blanche , revêtu d'une robe éclatante, et portant sur la tête une mître d'or,
mais l'inconnu ne faisait que passer sans rien dire.
Un beau jour de mai , en 1664, Benoite conduisit son troupeau à la montagne,
et en gravit le sommet dans l'espérance d'y trouver de l'eau, car elle avait bien soif.
Sur ce sommet, il y avait une chapelle en ruines .
Benoîte se mit à genoux et récita son chapelet, sans plus penser à sa soif.
Elle priait, lorsque le beau vieillard , apparaissant sur les décombres, s'approche et lui dit :
—Ma fille, que faites-vous là ?
—Messire , répond la Bergère sans se troubler, je garde mon troupeau et prie Dieu ;
je suis venue ici pour chercher un peu d'eau .
—Je vais vous en tirer , reprit le vieillard , en se dirigeant vers un puits qui était proche .
Chemin faisant, Benoite sort un morceau de pain de sa poche
et dit à l'obligeant inconnu :
—j'ai du bon pain ; voulez-vous goûter avec moi ?
—Non, répondit celui-ci.
— Il faut bien que vous en mangiez, reprit l'ingénue, vous êtes si frais et si vermeil !
– — Je ne vis pas du pain de la terre, dit gravement le vieillard .
— Qui êtes-vous donc, demanda-t-elle , vous êtes si beau ... seriez - vous Jésus ?
—Je suis Maurice . J'étais honoré dans cette chapelle, et la voilà croulant de toutes parts .
Mais ceux qui en tirent les revenus en rendront compte à Dieu .
Il faut cependant que mon culte se rétablisse .
En parlant ainsi, il présentait de l'eau à la Bergère .
Ensuite il l'engagea à faire son petit repas toute seule ;
il resta longtemps encore avec elle , et satisfit à toutes ses questions même les plus naïves,
comme lorsqu'elle s'informa du nom qu'on donnait à ce qu'il avait sur la tête .
Le soleil se couchait, il était temps de rentrer au village ;
saint Maurice congédia la Bergère et lui recommanda de ne plus ramener son troupeau en ces lieux ,
parce qu'ils faisaient partie d'un autre territoire ; qu'elle allât plutôt dans le vallon de St- Etienne.
—C'est là, ajouta - t-il, que vous verrez la Sainte Vierge .
À ce mot, Benoite s'écrie :
—hélas ! la Sainte Vierge est au ciel !
—Oui, continue le saint vieillard , au ciel et sur la terre quand il lui plait .
Puis pour lui donner une preuve de la vérité de ses paroles , il lui remet un bâton , en lui disant :
—vous verrez au bas de la montagne quatre loups sortir du bois et s'avancer sur votre troupeau ;
menacez-les de cette arme , ils reculeront.
Benoîte partit, et son troupeau bondissait devant elle . Au bas de la montagne, elle vit en effet les loups prédits ,
les mit en fuite comme le saint le lui avait indiqué, et rentra heureuse en pensant au lendemain .
CHAPITRE V dans le livre référé
La Bergère au Vallon des Fours .
- La Belle Dame . Bonheur de Benoite .
Le lendemain, dès l'aurore, Benoîte est sur pied , toute transportée d'allégresse .
Son troupeau, à peine sorti de la bergerie , se précipite de lui-même sur le chemin du vallon désigné par Maurice ,
comme attiré par un séduisant appât . La Bergère n'est pas moins empressée ;
les paroles du Saint retentissaient encore à son oreille et la comblaient de bonheur.
Au fond du vallon , et à l'entrée du bois , il y avait, dans une roche à plâtre en exploitation,
une petite grotte où elle avait coutume de se réfugier pour dire son chapelet.
À peine arrivée en face de la grotte , elle y voit tout à coup une belle Dame tenant un admirable enfant.
Ce spectacle la ravit .
Mais pouvait-il entrer dans une âme aussi simple , malgré son désir
et la prédiction du saint, que la glorieuse Vierge descendrait du ciel pour la visiter !
Elle ne trouve donc rien autre que son ingénuité native pour s'écrier :
—'Belle Dame, que faites -vous là ?
— Voulez-vous acheter du plâtre ?
puis pensant à ce pain qu'elle offre avec tant de plaisir ,
elle lui propose de le tremper à la fontaine, pour l'engager à en manger.
La dame sourit de sa simplicité , et ne dit mot.
—Belle Dame, vous plairait-il de nous donner cet enfant qui nous réjouirait tous ?
La Dame sourit encore , sans répondre, mais elle regarde Benoite avec tant de bonté et de tendresse ,
que l'heureuse fille reste immobile et muette d'admiration ;
elle ne songe plus à interroger celle qui la ravit, ni même à lui demander qui elle est .
La voir encore , la voir toujours, c'est sa nourriture, sa prière , son repos , sa vie .
Le pain , le temps, le troupeau , tout est oublié .
Les étoiles la surprirent à la même place ... Le bêlement de ses brebis vint la rappeler à elle ,
et l'avertir qu'il était temps de se retirer .
Le jour suivant,
même spectacle, même bonheur, même ravissement.
Pendant près de quatre mois, chaque jour, il lui est donné de contempler
Celle dont la vue lui fait un paradis de la terre .
Et, chose singulière ! le troupeau semble partager son bonheur :
c'est en vain qu'on s'efforce de le conduire à d'autres pâturages,
celui des coteaux rocailleux du vallon étant assez maigre,
il ne se trouve bien que là ; il refuse d'en sortir et paraît y profiter.
Pendant la nuit, seul temps qui sépare l'heureuse bergère de l'objet de son amour,
elle en rêve, et tout en rêvant, elle se lève pour aller le voir .
Elle se surprend alors au milieu des ténèbres , courant, les pieds nus,
sur les pierres du chemin, et vêtue à peine .
Pendant qu'elle dort son cœur veille , et l'amour entraîne le corps .
Dès le premier jour, Benoîte n'est plus la même : sa figure est transformée comme son âme ;
quelque chose de céleste s'est uni au charme de sa candeur ;
ses paroles ont une vertu dont on ne peut se rendre compte.
Tout le monde sait, du reste, ce qui fait son bonheur :
elle aimait trop pour se taire. On l'entoure , on l'interroge ;
elle répond à tout avec une simplicité joyeuse qui ébranle ,
et, à voir le changement qui s'est opéré en elle, chacun se dit :
si c'était la Sainte Vierge qu'elle voit !
Quant à l'humble créature, elle ne le savait point encore, et ne pensait pas même à le demander
à Celle qui pouvait si bien le lui apprendre .
Qu'a-t-on besoin de savoir le nom du bonheur qui nous inonde ?
-suite pages 31 et suivantes...
page 39-
Le bruit des merveilleuses apparitions ne tarda pas à sortir des étroites limites de la vallée ;
il franchit les montagnes et se répandit au loin .
C'était le sujet de toutes les conversations dans les villes aussi bien que dans les hameaux.
Le juge de la contrée, M. Grimaud , ne crut pas indigne de ses hautes fonctions de s'enquérir
lui-même de la vérité des faits extraordinaires qui se passaient dans son district .
Il se rendit sur les lieux à cette fin.
Écoutons son récit. À suivre page 39- ...
....
Un mois s'était écoulé depuis la dernière apparition au vallon des Fours .
C'était plus qu'un siècle pour le cœur de Benoite .
Loin de sa bonne et tendre mère , privée des attraits de sa présence et des charmes de sa voix,
la vallée était pour elle un désert et la vie un exil .
Les yeux baignés de larmes, elle errait partout cherchant celle qui seule pouvait lui rendre le bonheur.
Le troupeau s'était déshabitué des sentiers du vallon et courait à l'aventure .
La Bergère le conduisait de préférence au bas du village , changeant de pacage, pour ne pas demeurer dans le même
dans les prairies qui bordent l'Avance . De là, l'œil peut facilement parcourir les deux versants des montagnes,
et elle demandait à tous les vents du ciel s'ils avaient vu sa Bien-Aimée .
Un jour, à la fin du mois de septembre,
tout absorbée du souvenir des amabilités et de la tendresse de Marie,
enflammée d'un ardent désir de la revoir, elle suivait son troupeau le long du grand chemin .
Tout-à- coup, elle voit resplendir une vive lumière de l'autre côté de l'Avance
et à mi-côte du monticule derrière lequel se cache le Laus. -page 44-
/ ''Laus'' 118 occurrences /
La chapelle de Bon-Rencontre -page 46-
Le moment était venu où la Très -Sainte Vierge allait manifester publiquement
ses desseins de miséricorde envers les pécheurs.
Après avoir pris possession de la petite chapelle et du vallon du Laus,
pour y faire comme sa résidence et y tenir cour plénière ,
Elle va attirer les peuples aux pieds de son autel
et confier à sa Bergère privilégiée,
un merveilleux apostolat pour le salut des âmes . -pages 49 et suivantes-
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Q6FfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matière'' occurrence / ''naissance de Benoîte'' occurrence /
/''Étienne'' pour le village et le nom de l'église: 28 occurrences /
/''Avançon'' 13 occurrences / ''hameau'' 5 occurrences /
/''Alpes'' 11 occurrences / ''baptême'' 7 occurrences / ''baptisée'' 1 occurrence /
/ ''démon'' 34 occurrences / ''ennemi'' 16 occurrences /''Louis Astier'' 2 occurrences /
/ ''Jean Rolland'' 1 occurrence / ''Prieur'' 12 occurrences /
/ ''vision'' 42 occurrences / ''rosaire'' 5 occurrences / ''chapelet'' 12 occurrences /
/''Maurice'' le saint et la montagne: 7 occurrences /
/ ''Gap'' 17 occurrences / ''Laus'' 118 occurrences / /////// etc. /
---.
À suivre...
28 décembre
vénérable Benoîte Rencurel () -mise à jour-
née 1647 29 septembre Saint-Étienne d'Avançon -
1718 28 décembre Saint-Étienne d'Avançon –Marie refuge des pécheurs-
-Notre-Dame du Laus- la fête de Notre-Dame du Laus est le 1er mai;
celle de sa Bergère, Benoite Rencurel le 28 décembre...-
--------------
Bergère à laquelle la Vierge Marie apparut
Les étapes de l'introduction de sa cause furent demandées par Mgr Bernadou,
( par la suite cardinal-archevêque de Sens) alors évêque de Gap:
Le procès s'ouvrit le 11 septembre 1864.
Benoîte Rencurel est la première voyante d'apparition mariale
à voir sa cause de béatification introduite en cour de Rome.
Le 7 septembre 1871, le pape Pie IX déclare Benoîte Rencurel « Vénérable servante de Dieu ».
Le décret sur les écrits a été promulgué le 7 juillet 1896.
Arrêtée en 1913, la cause a été reprise en 1981.
En 1996, une nouvelle demande pour la béatification de Benoîte est introduite à Rome.
Le 3 avril 2009 le pape Benoît XVI,
reconnait l'héroïcité des vertus de Benoîte Rencurel et la déclare « vénérable »-
----.
C'est dans un hameau des Alpes à Saint-Étienne d'Avançon, (aujourd'hui appelé Saint-Étienne-le-Laus)-
où seulement quelques familles vivaient au 17e siècle,
au temps que Benoîte Rencurel vit le jour le 29 septembre 1647, le jour de la fête de saint Michel archange.
Elle fut tout de suite baptisée le lendemain dans l’église paroissiale.
Son père, Guillaume Rancurel, et Catherine Matheron, sa mère ,
habitaient le petit village de St-Etienne , de la Baronnie d'Avançon, en Dauphiné.
Ce pays appartenait à l'ancien diocèse d'Embrun ; aujourd'hui il dépend de Gap, évêché et chef-lieu des Hautes-Alpes.
Simples paysans, les deux époux n'avaient pour toute fortune qu'une chaumière,
un peu de terre, une petite vigne , cultivée par le travail de leurs mains.
Mais s'ils étaient pauvres des biens de ce monde,
ils étaient riches de la foi et de la piété qui faisaient leur premier bonheur...
Le démon connaissait sûrement la sainteté de cette enfant pour lui avoir manifesté
ses mépris à plusieurs occasions au cours sa vie....
C'est ce que sa biographie souligne à plusieurs occasions... (voir les occurrences au livre mentionné)-
Benoîte trouva sur les bancs de l'enseignement du catéchisme et dans les instructions du Prieur,
le surplus d'enseignement religieux qui lui était nécessaire pour l'accomplissement de ses devoirs chrétiens .
Elle écoutait la parole de Dieu avec un profond respect et un grand recueillement.
Lorsqu'on lui parlait de la Sainte Vierge Marie son attention redoublait.
Au nom de Marie , qu'on lui dépeignait si bonne, si tendre, si compatissante,
son cœur s'embrasait d'amour pour Elle, et tout son bonheur eût été de la voir.
Mais , soupirait-elle dans sa profonde humilité :
''Comment la Mère de Dieu se montrerait- elle à une indigne pécheresse ?.... ''
De tels humbles sentiments montrent les progrès de la grâce dans l'âme
de cette enfant qui réfléchissait ainsi à l'âge de six ans .
C'est l'année suivante, âgée de sept ans, qu'elle perdit son père...
Sa mère restait seule à pourvoir pour ses trois enfants, toutes des filles...
Benoîte était la deuxième...
Elle sera la plus courageuse, acquérant avec les années de nouvelles forces, insigne grâce de Dieu
pour soutenir le courage de sa mère et de ses deux sœurs...
La pauvreté des Rencurel devenue encore plus grande après la mort du père,
la famille est chassée du logis où Benoîte avait passée ses premières années.
elle était devenue gardienne de troupeaux.
À 12 ans, elle travaille chez deux maîtres :
Louis Astier, un homme de bien,
et Jean Rolland, cultivateur brutal que Benoîte finira par convertir par sa douceur.
À l'âge de 17 ans, elle ne sait toujours pas lire, ni écrire.
Mais si rester toute sa vie étrangère aux règles de la grammaire et du calcul,
son esprit s'étant de bonne heure ouverts grâce aux enseignements de la foi
et aux mystères les plus sublimes de la Religion,
l'éducation qu'elle reçut des exemples et des simples
recommandations de sa chrétienne et pieuse mère,
qui lui répétait souvent d'être bien sage, lui serviront au centuple compensations.
Elle n'apprit d'autre prière que le Pater, l’Ave et le Credo,
mais sa piété y trouvât son plus solide aliment.
Benoite gardait encore cinq trenteniers de moutons et de chèvres , appartenant à plusieurs maîtres.
Elle conduisait souvent son troupeau sur la montagne de Saint-Maurice voisine du hameau.
Plusieurs fois, elle avait aperçu , dans les environs , un vénérable vieillard au port majestueux ,
à la barbe blanche , revêtu d'une robe éclatante, et portant sur la tête une mître d'or,
mais l'inconnu ne faisait que passer sans rien dire.
Un beau jour de mai , en 1664, Benoite conduisit son troupeau à la montagne,
et en gravit le sommet dans l'espérance d'y trouver de l'eau, car elle avait bien soif.
Sur ce sommet, il y avait une chapelle en ruines .
Benoîte se mit à genoux et récita son chapelet, sans plus penser à sa soif.
Elle priait, lorsque le beau vieillard , apparaissant sur les décombres, s'approche et lui dit :
—Ma fille, que faites-vous là ?
—Messire , répond la Bergère sans se troubler, je garde mon troupeau et prie Dieu ;
je suis venue ici pour chercher un peu d'eau .
—Je vais vous en tirer , reprit le vieillard , en se dirigeant vers un puits qui était proche .
Chemin faisant, Benoite sort un morceau de pain de sa poche
et dit à l'obligeant inconnu :
—j'ai du bon pain ; voulez-vous goûter avec moi ?
—Non, répondit celui-ci.
— Il faut bien que vous en mangiez, reprit l'ingénue, vous êtes si frais et si vermeil !
– — Je ne vis pas du pain de la terre, dit gravement le vieillard .
— Qui êtes-vous donc, demanda-t-elle , vous êtes si beau ... seriez - vous Jésus ?
—Je suis Maurice . J'étais honoré dans cette chapelle, et la voilà croulant de toutes parts .
Mais ceux qui en tirent les revenus en rendront compte à Dieu .
Il faut cependant que mon culte se rétablisse .
En parlant ainsi, il présentait de l'eau à la Bergère .
Ensuite il l'engagea à faire son petit repas toute seule ;
il resta longtemps encore avec elle , et satisfit à toutes ses questions même les plus naïves,
comme lorsqu'elle s'informa du nom qu'on donnait à ce qu'il avait sur la tête .
Le soleil se couchait, il était temps de rentrer au village ;
saint Maurice congédia la Bergère et lui recommanda de ne plus ramener son troupeau en ces lieux ,
parce qu'ils faisaient partie d'un autre territoire ; qu'elle allât plutôt dans le vallon de St- Etienne.
—C'est là, ajouta - t-il, que vous verrez la Sainte Vierge .
À ce mot, Benoite s'écrie :
—hélas ! la Sainte Vierge est au ciel !
—Oui, continue le saint vieillard , au ciel et sur la terre quand il lui plait .
Puis pour lui donner une preuve de la vérité de ses paroles , il lui remet un bâton , en lui disant :
—vous verrez au bas de la montagne quatre loups sortir du bois et s'avancer sur votre troupeau ;
menacez-les de cette arme , ils reculeront.
Benoîte partit, et son troupeau bondissait devant elle . Au bas de la montagne, elle vit en effet les loups prédits ,
les mit en fuite comme le saint le lui avait indiqué, et rentra heureuse en pensant au lendemain .
CHAPITRE V dans le livre référé
La Bergère au Vallon des Fours .
- La Belle Dame . Bonheur de Benoite .
Le lendemain, dès l'aurore, Benoîte est sur pied , toute transportée d'allégresse .
Son troupeau, à peine sorti de la bergerie , se précipite de lui-même sur le chemin du vallon désigné par Maurice ,
comme attiré par un séduisant appât . La Bergère n'est pas moins empressée ;
les paroles du Saint retentissaient encore à son oreille et la comblaient de bonheur.
Au fond du vallon , et à l'entrée du bois , il y avait, dans une roche à plâtre en exploitation,
une petite grotte où elle avait coutume de se réfugier pour dire son chapelet.
À peine arrivée en face de la grotte , elle y voit tout à coup une belle Dame tenant un admirable enfant.
Ce spectacle la ravit .
Mais pouvait-il entrer dans une âme aussi simple , malgré son désir
et la prédiction du saint, que la glorieuse Vierge descendrait du ciel pour la visiter !
Elle ne trouve donc rien autre que son ingénuité native pour s'écrier :
—'Belle Dame, que faites -vous là ?
— Voulez-vous acheter du plâtre ?
puis pensant à ce pain qu'elle offre avec tant de plaisir ,
elle lui propose de le tremper à la fontaine, pour l'engager à en manger.
La dame sourit de sa simplicité , et ne dit mot.
—Belle Dame, vous plairait-il de nous donner cet enfant qui nous réjouirait tous ?
La Dame sourit encore , sans répondre, mais elle regarde Benoite avec tant de bonté et de tendresse ,
que l'heureuse fille reste immobile et muette d'admiration ;
elle ne songe plus à interroger celle qui la ravit, ni même à lui demander qui elle est .
La voir encore , la voir toujours, c'est sa nourriture, sa prière , son repos , sa vie .
Le pain , le temps, le troupeau , tout est oublié .
Les étoiles la surprirent à la même place ... Le bêlement de ses brebis vint la rappeler à elle ,
et l'avertir qu'il était temps de se retirer .
Le jour suivant,
même spectacle, même bonheur, même ravissement.
Pendant près de quatre mois, chaque jour, il lui est donné de contempler
Celle dont la vue lui fait un paradis de la terre .
Et, chose singulière ! le troupeau semble partager son bonheur :
c'est en vain qu'on s'efforce de le conduire à d'autres pâturages,
celui des coteaux rocailleux du vallon étant assez maigre,
il ne se trouve bien que là ; il refuse d'en sortir et paraît y profiter.
Pendant la nuit, seul temps qui sépare l'heureuse bergère de l'objet de son amour,
elle en rêve, et tout en rêvant, elle se lève pour aller le voir .
Elle se surprend alors au milieu des ténèbres , courant, les pieds nus,
sur les pierres du chemin, et vêtue à peine .
Pendant qu'elle dort son cœur veille , et l'amour entraîne le corps .
Dès le premier jour, Benoîte n'est plus la même : sa figure est transformée comme son âme ;
quelque chose de céleste s'est uni au charme de sa candeur ;
ses paroles ont une vertu dont on ne peut se rendre compte.
Tout le monde sait, du reste, ce qui fait son bonheur :
elle aimait trop pour se taire. On l'entoure , on l'interroge ;
elle répond à tout avec une simplicité joyeuse qui ébranle ,
et, à voir le changement qui s'est opéré en elle, chacun se dit :
si c'était la Sainte Vierge qu'elle voit !
Quant à l'humble créature, elle ne le savait point encore, et ne pensait pas même à le demander
à Celle qui pouvait si bien le lui apprendre .
Qu'a-t-on besoin de savoir le nom du bonheur qui nous inonde ?
-suite pages 31 et suivantes...
page 39-
Le bruit des merveilleuses apparitions ne tarda pas à sortir des étroites limites de la vallée ;
il franchit les montagnes et se répandit au loin .
C'était le sujet de toutes les conversations dans les villes aussi bien que dans les hameaux.
Le juge de la contrée, M. Grimaud , ne crut pas indigne de ses hautes fonctions de s'enquérir
lui-même de la vérité des faits extraordinaires qui se passaient dans son district .
Il se rendit sur les lieux à cette fin.
Écoutons son récit. À suivre page 39- ...
....
Un mois s'était écoulé depuis la dernière apparition au vallon des Fours .
C'était plus qu'un siècle pour le cœur de Benoite .
Loin de sa bonne et tendre mère , privée des attraits de sa présence et des charmes de sa voix,
la vallée était pour elle un désert et la vie un exil .
Les yeux baignés de larmes, elle errait partout cherchant celle qui seule pouvait lui rendre le bonheur.
Le troupeau s'était déshabitué des sentiers du vallon et courait à l'aventure .
La Bergère le conduisait de préférence au bas du village , changeant de pacage, pour ne pas demeurer dans le même
dans les prairies qui bordent l'Avance . De là, l'œil peut facilement parcourir les deux versants des montagnes,
et elle demandait à tous les vents du ciel s'ils avaient vu sa Bien-Aimée .
Un jour, à la fin du mois de septembre,
tout absorbée du souvenir des amabilités et de la tendresse de Marie,
enflammée d'un ardent désir de la revoir, elle suivait son troupeau le long du grand chemin .
Tout-à- coup, elle voit resplendir une vive lumière de l'autre côté de l'Avance
et à mi-côte du monticule derrière lequel se cache le Laus. -page 44-
/ ''Laus'' 118 occurrences /
La chapelle de Bon-Rencontre -page 46-
Le moment était venu où la Très -Sainte Vierge allait manifester publiquement
ses desseins de miséricorde envers les pécheurs.
Après avoir pris possession de la petite chapelle et du vallon du Laus,
pour y faire comme sa résidence et y tenir cour plénière ,
Elle va attirer les peuples aux pieds de son autel
et confier à sa Bergère privilégiée,
un merveilleux apostolat pour le salut des âmes . -pages 49 et suivantes-
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=Q6FfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matière'' occurrence / ''naissance de Benoîte'' occurrence /
/''Étienne'' pour le village et le nom de l'église: 28 occurrences /
/''Avançon'' 13 occurrences / ''hameau'' 5 occurrences /
/''Alpes'' 11 occurrences / ''baptême'' 7 occurrences / ''baptisée'' 1 occurrence /
/ ''démon'' 34 occurrences / ''ennemi'' 16 occurrences /''Louis Astier'' 2 occurrences /
/ ''Jean Rolland'' 1 occurrence / ''Prieur'' 12 occurrences /
/ ''vision'' 42 occurrences / ''rosaire'' 5 occurrences / ''chapelet'' 12 occurrences /
/''Maurice'' le saint et la montagne: 7 occurrences /
/ ''Gap'' 17 occurrences / ''Laus'' 118 occurrences / /////// etc. /
---.
À suivre...
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
-
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Date d'inscription : 26/02/2019
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Localisation : Amérique, Québec, Montréal.
Feuille de personnage
Fonction:
Province:
Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Ven 29 Déc 2023 - 15:17
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
du 25 décembre 2023 au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture : 1 Jean 3 : 16 ‘’ Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné le Fils unique.
Ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas mais il obtiendra la vie éternelle. ’’
Prière de Collecte-Dieu tout-puissant, que nul ne peut voir, tu as dissipé les ténèbres du monde
par la venue de ta lumière; nous t’en prions, tourne vers nous ton visage de paix,
pour que nos louanges proclament l’œuvre merveilleuse
que tu as accomplie dans la naissance de ton Fils unique.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Accueille, Seigneur, ce que nous présentons pour cette eucharistie
où s’accomplit un admirable échange : en offrant ce que tu nous as donné,
puissions-nous te recevoir toi-même. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Luc 1 : 78 Par l’amour du cœur de notre Dieu, le Christ, Soleil levant, est venu nous visiter.
Prière après la communion-Dieu tout-puissant, nous t’en prions :
fais que la force de tes saints mystères soutienne constamment notre vie.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro - ''Dieu a tant aimé le monde'' (A 1).
Telle est la clef du mystère de Noël, dont l'Église nous dit aujourd'hui l'universalisme.
La lumière que Dieu a envoyée dans le monde est appelée à éclairer tous les peuples,
comme le chante le vieillard Syméon.
Le Christ est l’Astre venu visiter [A2] tout homme.
Aussi convient-il que nos louanges proclament ‘’l’œuvre merveilleuse’’ que Dieu a accomplie
dans la naissance de son Fils unique.
Cette descente de Dieu, ''qui se rend visible à nos yeux'', amorce notre montée vers lui :
''nous sommes entraînés par lui à aimer ce qui demeure invisible'' (Pr 1).
---.
1-1 Jean 2 : 3-11 ‘’Celui qui aime son frère demeure dans la lumière.’’
2-Psaume 95 : 1-2a, 2b-3, 5b-6 (95 (96),)
R/ Joie au ciel ! Exulte la terre ! (95, 11a)-
-acclamation –Luc 2 :32 ‘’Lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël. Alléluia.
3- évangile Luc 2 : 22-35 Lumière pour éclairer les nations païennes.
4-bréviaire -De la Lettre aux Colossiens 1 : 1-14
Action de grâce pour l’Évangile.
5-
-Sermon de saint Bernard pour l'Épiphanie. À la plénitude des temps est venue
aussi la plénitude de la divinité.
- -
_____________________________________-1-1 Jean 2 : 3-11 ‘’Celui qui aime son frère demeure dans la lumière.’’
-intro : Pour connaître Dieu, il faut observer ses commandement
s et particulièrement celui de la charité fraternelle :
commandement ancien, parce qu'il remonte au début de la prédication du Christ;
commandement nouveau, parce qu'il procède du Verbe de Dieu,
la lumière nouvelle qui est apparue dans le monde.
« Bien-aimés, voici comment nous savons -Lecture à partir de 0'34'':
que nous connaissons Jésus Christ :
si nous gardons ses commandements.
Celui qui dit : ''Je le connais'',
et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur :
la vérité n’est pas en lui.
Mais en celui qui garde sa parole,
l’amour de Dieu atteint
vraiment la perfection :
voilà comment nous savons que nous sommes en lui.
Celui qui déclare demeurer en lui doit, lui aussi,
marcher comme Jésus lui-même a marché.
Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau
que je vous écris, mais un commandement ancien
que vous aviez depuis le commencement.
La parole que vous avez entendue,
c’est le commandement ancien.
Et pourtant, c’est un commandement nouveau que je vous écris ;
ce qui est vrai en cette parole l’est aussi en vous ;
en effet, les ténèbres passent et déjà brille la vraie lumière.
Celui qui déclare être dans la lumière
et qui a de la haine contre son frère
est dans les ténèbres jusqu’à maintenant.
Celui qui aime son frère demeure dans la lumière,
et il n’y a en lui aucune occasion de chute.
Mais celui qui a de la haine contre son frère est dans les ténèbres :
il marche dans les ténèbres sans savoir où il va,
parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. »
-----.
2-Psaume 95 : 1-2a, 2b-3, 5b-6 (95 (96),)
R/ Joie au ciel ! Exulte la terre ! (95, 11a)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
chantez au Seigneur, terre entière,
chantez au Seigneur et bénissez son nom !
—De jour en jour, proclamez son salut,
racontez à tous les peuples sa gloire,
à toutes les nations ses merveilles !
—Lui, le Seigneur, a fait les cieux :
devant lui, splendeur et majesté,
dans son sanctuaire, puissance et beauté.
---.
3- évangile Luc 2 : 22-35 Lumière pour éclairer les nations païennes.
Les récits de l’Enfance se terminent au temple où ils ont débuté.
C’est tout d’abord la rencontre de l’Enfant Jésus et vieillard Syméon.
‘’Non seulement les anges et les prophètes, les bergers et les parents,
mais aussi les vieillards et les justes apportent leur témoignage
à la naissance du Seigneur’’ (saint Ambroise).
« Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification,
les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,
selon ce qui est écrit dans la Loi :
Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
un couple de tourterelles ou deux petites colombes.
Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël,
et l’Esprit Saint était sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas
la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :
''Maintenant, ô Maître souverain,
tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël.''
Le père et la mère de l’enfant étaient dans l'admiration de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :
''Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël.
Il sera un signe de contradiction
– et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – :
ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre’’. »
----.
-intro du bréviaire du 29 décembre à l’Épiphanie :
la Lettre de saint Paul aux Colossiens :
En prison (à Césarée ou à Rome sans doute), Paul écrit à la communauté de COLOSSES,
qu’il n’a pas fondée lui-même, mais qu’il connaît bien par son ami Épaphras,
compagnon de service suppléant fidèlement comme ministre du Christ
qui demeure en contact avec Paul. Sa lettre montre que,
dans sa longue captivité, il garde au cœur le souci des jeunes
communautés chrétiennes et poursuit sans cesse une méditation
qui s’approfondit au long des années.
Il exprime aux Colossiens de façon très personnelle
son attachement,
ses soucis,
sa volonté de lutter contre les déviations de la foi,
sa certitude de collaborer par sa souffrance à la croissance de l’Église.
Mais tout cela est illuminé par sa réflexion sur le Christ.
Car le Christ, de toute éternité, est le centre de tout.
C'est C'est lui qui
réconcilie avec Dieu les hommes pécheurs,
rassemble en un seul peuple les Juifs et les païens,
donne à tous sa vie nouvelle de ressuscité,
qui doit se traduire dans tous les actes de l'existence,
en particulier par une vie fraternelle,
où disparaissent tous les conflits, toutes les oppositions sociales.
Il ne faut donc pas se contenter de trouver dans cette lettre
des aperçus grandioses sur l'humanité renouvelée
et des conseils précieux sur les différents aspects de la vie chrétienne.
Il faut saisir l'unité d'une pensée pour laquelle le Christ est tout,
explique tout ce qui existe,
commande toutes les décisions concrètes de l’existence.
4-bréviaire -De la Lettre aux Colossiens 1 : 1-14
Action de grâce pour l’Évangile.
« 1 PAUL, APÔTRE du Christ Jésus par la volonté de Dieu,
et Timothée notre frère,
2 aux frères sanctifiés par la foi dans le Christ qui habitent Colosses.
À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père.
3 Nous rendons grâce à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ,
en priant pour vous à tout moment.
4 Nous avons entendu parler de votre foi dans le Christ Jésus
et de l’amour que vous avez pour tous les fidèles
5 dans l’espérance de ce qui vous est réservé au ciel ;
vous en avez déjà reçu l’annonce par la parole de vérité, l’Évangile
6 qui est parvenu jusqu’à vous.
Lui qui porte du fruit et progresse dans le monde entier,
il fait de même chez vous, depuis le jour où vous avez reçu l’annonce
et la pleine connaissance de la grâce de Dieu dans la vérité.
7 Cet enseignement vous a été donné par Épaphras,
notre cher collègue ( compagnon de service),
qui est pour vous un fidèle ministre du Christ digne de foi;
8 il nous a fait savoir de quel amour l’Esprit vous anime.
9 Depuis le jour où nous en avons entendu parler,
nous ne cessons pas de prier pour vous.
Nous demandons à Dieu de vous combler
de la pleine connaissance de sa volonté,
en toute sagesse et intelligence spirituelle.
10 Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur,
et capable de lui plaire en toutes choses ;
par tout le bien que vous ferez, vous porterez du fruit
et vous progresserez dans la vraie connaissance de Dieu.
11 Vous serez fortifiés en tout par la puissance de sa gloire,
qui vous donnera toute persévérance et patience.
Dans la joie,
12 vous rendrez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables
d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
13 Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :
14 en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. »
---.
5-
-Sermon de saint Bernard pour l'Épiphanie. À la plénitude des temps est venue
aussi la plénitude de la divinité.
« Voici manifestées la bonté et l’humanité de Dieu notre Sauveur.
Rendons grâce à Dieu qui fait ainsi abonder notre consolation
dans cet état de pèlerins qui est le nôtre,
dans cet exil, dans cette misère d’ici-bas. ~
Avant que n’apparaisse son humanité, sa bonté aussi demeurait cachée.
Certes, elle existait auparavant, car la miséricorde du Seigneur est de toujours.
Mais comment aurait-on pu savoir qu’elle était si grande ?
Elle faisait l’objet d’une promesse, non d’une expérience.
Aussi beaucoup d’hommes n’y croyaient pas.
Sans doute, à bien des reprises et de bien des manières,
le Seigneur parlait par les prophètes.
Moi, disait-il, je forme des pensées de paix, et non de malheur.
Mais que pouvait bien répondre l’homme quand il éprouvait
le malheur et ne connaissait pas la paix ?
Jusqu’à quand allez-vous dire :
Paix ! la paix ! alors qu’il n’y a pas de paix ?
C’est pourquoi les messagers de la paix pleuraient amèrement,
disant :
Seigneur, qui aurait cru ce que nous avons entendu ?
Mais maintenant, que les hommes croient à ce qu’ils voient,
car les affirmations du Seigneur sont vraiment infaillibles!
En effet, pour que même l’œil troublé ne demeure pas incapable de le voir,
c’est dans le soleil qu’il a placé sa tente.
Voici que la paix n’est plus promise mais envoyée,
non plus remise à plus tard mais donnée,
non plus prophétisée mais proposée.
C’est comme un couffin plein de sa miséricorde
que Dieu le Père a envoyé sur la terre ;
oui, dis-je, un couffin que la Passion devra déchirer
pour laisser se répandre ce qu’il contient : notre paix ;
un couffin, peut-être petit, mais rempli.
Un petit enfant nous a été donné, mais
en lui habite toute la plénitude de la divinité.
Lorsqu’est venue la plénitude des temps
est venue aussi la plénitude de la divinité.
Elle est venue dans la chair, afin de se faire voir
même de ceux qui sont charnels, et que son humanité ainsi manifestée
permette de reconnaître sa bonté.
En effet, dès que l’humanité de Dieu se fait connaître,
sa bonté ne peut plus rester cachée.
Et comment aurait-il pu davantage mettre en relief sa bonté
qu’en revêtant ma chair ? — Ma chair, dis-je, non celle d’Adam,
non celle qui était la sienne
avant la chute.
Pourquoi déclare-t-il avec tant de soin sa miséricorde,
au point de faire sienne notre misère elle-même ?
Pourquoi est-il rempli d’une bonté telle que la parole de Dieu,
pour nous, s’est faite herbe fanée ?
Seigneur, qu’est-ce que l’homme, pour que tu penses à lui ?
Qu’est- il pour que ton cœur en fasse tant de cas ?
Voici où l’homme doit porter son attention
pour découvrir quel souci Dieu prend de lui ;
voici où l’homme doit apprendre quelle pensée
et quel sentiment Dieu nourrit à son égard.
N’interroge pas ce que tu souffres, toi,
mais ce qu’il a souffert, lui.
À ce qu’il est devenu pour toi, reconnais ta valeur à ses yeux,
afin que sa bonté t’apparaisse
à partir de son humanité.
En effet, l’abaissement qu’il accomplit dans son humanité
a été la grandeur même de sa bonté,
et plus il s’est rendu méprisable en ma faveur,
plus il me devient cher.
Voici manifestées la bonté et l’humanité de Dieu notre Sauveur, dit l’Apôtre.
Oui, qu’elles sont grandes et évidentes, la bonté de Dieu et son humanité !
Quelle grande preuve de sa bonté il nous a donnée,
en prenant tant de soin pour ajouter
à l’humanité le nom de Dieu. »
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Ven 29 Déc 2023 - 15:41
Les saints du mois de décembre -
29 décembre
saint Thomas Becket () -mise à jour-
né 1117 (ou 1118) 21 décembre Londres Angleterre - - 1170 29 décembre Canterbury, Kent, Angleterre –
-Archevêque de Cantorbéry (1162-1170)
-assassiné dans sa cathédrale de Cantorbéry-
-
-canonisé 21 février 1173, en la cathédrale de Cantorbéry par le pape Alexandre III;
-il est vénéré par l'Église catholique et la Communion anglicane-
-le roi Henri II, responsable de sa mort, reconnut ses torts publiquement;
ce qui lui valut le ressentiment de certains de ses sujets... dont ses fils -''Henri II'' voir les occurrences ...
–---.
-lecture -au bréviaire- --- - - Lettre de saint Thomas Becket à l’évêque Gilbert.
-------
Thomas Becket, ou Thomas À-Becket
ou Thomas de Londres dit saint Thomas de Cantorbéry
fut archevêque de Cantorbéry de 1162 à 1170.
Au cours des années 1160, il est plongé dans un conflit
avec le roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt
sur les droits et privilèges de l'Église catholique.
... et conséquemment assassiné par des partisans royalistes...
Canonisé en 1173 trois ans après sa mort
dans la cathédrale de Canterbury,
devenue lieu de pèlerinage.
Il est considéré comme un saint et un martyr
par l'Église catholique
et
l'Église anglicane.
_____________
-Très très bref résumé pour l'instant-
Il était d'origine française, né à Londres d'une famille normande.
Son père et sa mère, nés en Normandie, avaient émigré à Londres...
Il fit de brillantes études à Paris. Rentré en Angleterre, il devient clerc à Cantorbéry,
favorisé de la confiance du vieil archevêque. Il se rend au cours des années pour affaires à Rome
et se rend étudier le droit à Bologne et à Auxerre.
En 1154, il devient archidiacre et chancelier du royaume par la faveur du jeune roi Henri II-
couronné 19 décembre 1154
en l'abbaye de Westminster
Prédécesseur Étienne
Successeur Richard 1er
-décès 1189
Il se montre bon administrateur et, bien que clerc, homme de guerre ;
en 1154, il servit le roi Henri II en qualité de chancelier d'Angleterre;
il devenait ainsi le second personnage du royaume,
le bras droit du roi dont il soutint la politique avec fidélité.
En 1159, il combat vaillamment devant Toulouse et en Normandie.
Après un an de vacance du siège, Thomas est élu, en mai 1162, archevêque de Cantorbéry.
Lorsque le roi lui fit donner le siège primatial de Cantorbéry,
Thomas résilia sa charge de chancelier, afin d'avoir la liberté nécessaire
pour défendre éventuellement les droits de l'Église.
En travaillant à la réforme grégorienne,
qui visait notamment à redonner l'Église aux clercs,
et donc à la retirer du pouvoir royal,
conséquemment se trouva ipso facto en conflit avec son souverain.
En homme d'Église, Thomas s'était transformé également sur le plan personnel.
L'étude, la prière, la méditation de la vie de son prédécesseur saint Anselme (docteur de l’Église),
né 1033 - 1109 fête 21 avril
contribuèrent à lui donner la force dont il eût besoin dans ce combat
qui devait lui valoir la couronne du martyre.
Il fut d'abord contraint à l'exil, en France, à l'abbaye de Pontigny, au diocèse de Sens.
Il y vécut comme un moine.
Il y adopta l'habit monastique.
Cet exil dura six ans.
À la suite d'un simulacre de réconciliation de la part du roi,
il revint à Cantorbéry. Le chroniqueur nota :
à son retour il fut acclamé par des petites gens de son diocèse.
Henri II voulut-il vraiment sa mort ?
Dans un accès de colère il s'était écrié : ‘’Qui me délivrera de ce clerc ?’’
Cette parole suffît à pousser quatre zélés chevaliers royalistes normands au crime.
Un mois seulement après son retour d'exil, Thomas fut assassiné dans sa cathédrale.
Martyrisé en 1170, il fut canonisé en 1173 par le pape Alexandre III.
Son culte connut une grand diffusion, surtout en Normandie.
----.
tome premier
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=X4qiApGzIi4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''naissance et famille'' occurrence /
/''enfance et premières années'' occurrence / //// etc. /
-----.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.com.ag/books?id=rQ4KW-1r0zEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
tome second
''table des matières'' occurrence / ''archevêque'' 546 occurrences /
/ ''Gilbert de Londres'' 9 occurrences-/''Gilbert Foliot'' 21 occurrences/
/ ''Gilbert'' 41 occurrences / / ''Henri II'' 60 occurrences /''cathédrale de Cantorbéry'' 2 occurrences /
/''Cantorbéry'' 237 occurrences / ''martyr'' 90 occurrences /
/''Église'' ou ''église'' 748 occurrences / ''pape'' 320 occurrences /
''pape Alexandre'' 20 occurrences /
/ ''Alex'' diminutif Alexandre: 52 occurrences: il s'agit du pape ou d'autres personnages /
/ ''lettre'' 352 occurrences / ''ennemi'' 72 occurrences / ////// etc. /
----.
À suivre.
29 décembre
saint Thomas Becket () -mise à jour-
né 1117 (ou 1118) 21 décembre Londres Angleterre - -
1170 29 décembre Canterbury, Kent, Angleterre –-Archevêque de Cantorbéry (1162-1170)
-assassiné dans sa cathédrale de Cantorbéry-
-
-canonisé 21 février 1173, en la cathédrale de Cantorbéry par le pape Alexandre III;
-il est vénéré par l'Église catholique et la Communion anglicane-
-le roi Henri II, responsable de sa mort, reconnut ses torts publiquement;
ce qui lui valut le ressentiment de certains de ses sujets... dont ses fils -''Henri II'' voir les occurrences ...
–---.
-lecture -au bréviaire- --- -
- Lettre de saint Thomas Becket à l’évêque Gilbert. - Lettre de saint Thomas Becket à l’évêque Gilbert. :
Gilbert Foliot (né vers 11101 – mort le 18 février 1187)
était un moine et prélat médiéval anglais, évêque de Hereford
puis évêque de Londres. Il joua un rôle politique considérable
sous les règnes d’Étienne d'Angleterre et d'Henri II.
Ce Gilbert, c'est Gilbert de Londres:
voir les occurrences ''Gilbert de Londres'' -
Si nous sommes soucieux d'être tels que l'on nous dit,
si nous voulons connaître la signification de notre nom, nous qu'on appelle évêques et pontifes,
il nous faut considérer avec une constante attention
et suivre effectivement les traces
de celui que Dieu a établi pontife pour l'éternité.
Il s'est offert pour nous à son Père sur l'autel de la croix;
de l'observatoire suprême du ciel, il observe constamment les actes et les intentions
qui font agir tous les hommes, lui qui finalement rétribuera chacun selon ses œuvres.
Puisque nous sommes chargés de tenir sa place sur la terre,
nous avons reçu le glorieux nom d'évêques et l'honneur d'une telle charge,
et nous recueillons sur cette terre des avantages qui découlent de nos labeurs spirituels.
Nous avons remplacé les Apôtres et les hommes apostoliques
au sommet de la hiérarchie des Églises,
afin que par notre ministère l'empire du péché et de la mort soit abattu;
afin que l'édifice du Christ, en s'unifiant par la foi et la croissance des vertus,
s'élève pour devenir un temple saint dans le Seigneur.
Et certes, les évêques sont très nombreux.
Nous avons promis, lors de notre consécration,
d'avoir une activité et une vigilance très assidues pour enseigner et nourrir notre troupeau.
Nous le professons chaque jour en paroles,
mais il faudrait que le témoignage de notre action
vienne donner quelque confiance en notre promesse!
Oui, la moisson est abondante, et pour la ramasser et la rentrer dans le grenier du Seigneur,
il ne suffit pas d'un seul ouvrier ni de quelques-uns. Quel que soit le nombre des évêques,
personne cependant ne met en doute que l'Église Romaine soit à la tête
de toutes les Églises, et qu'elle soit la source de la doctrine catholique.
Personne n'ignore que les clés du royaume des cieux ont été confiées à Pierre.
N'est-ce pas dans la foi et l'enseignement de Pierre
que tout l'édifice de l'Église s'élève
jusqu'à ce que nous parvenions tous ensemble à l'unité
dans la foi et la vraie connaissance du Fils de Dieu, à l'état de l'homme parfait?
Il est donc nécessaire qu'il y ait beaucoup d'hommes pour planter, beaucoup pour arroser,
car c'est nécessaire au progrès de la parole et à l'accroissement des peuples.
Le peuple ancien, à qui un seul autel suffisait, a eu nécessairement des maîtres nombreux.
Et maintenant que les nations affluent vers l'Église et s'y réunissent,
le Liban ne suffit pas aux bûchers, et les bêtes, non seulement du Liban,
mais de toute la Judée, ne suffisent pas aux holocaustes.
Quel que soit celui qui arrose ou qui plante,
Dieu ne donne la croissance qu'à celui qui plante dans la foi de Pierre
et en accord avec sa doctrine. C'est à lui que sont déférées les causes majeures du peuple,
pour être examinées par le Pontife Romain.
Les magistrats de notre mère l'Église lui sont subordonnés
de telle sorte qu'ils exercent le pouvoir qui leur a été confié en participant à sa charge pastorale.
Rappelez-vous enfin
comment nos pères ont obtenu le salut,
comment et à travers quelles épreuves l'Église a grandi et s'est étendue;
quelles tempêtes a dû franchir la nef de Pierre qui a le Christ pour pilote;
comment sont parvenus à la couronne ceux dont la foi a brillé davantage dans les épreuves.
C'est ainsi que la foule de tous les saints s'est avancée pour que cette parole soit toujours vraie:
L'athlète ne reçoit la couronne que s'il a lutté selon les règles.
-------
Thomas Becket, ou Thomas À-Becket
ou Thomas de Londres dit saint Thomas de Cantorbéry
fut archevêque de Cantorbéry de 1162 à 1170.
Au cours des années 1160, il est plongé dans un conflit
avec le roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt
sur les droits et privilèges de l'Église catholique.
... et conséquemment assassiné par des partisans royalistes...
Canonisé en 1173 trois ans après sa mort
dans la cathédrale de Canterbury,
devenue lieu de pèlerinage.
Il est considéré comme un saint et un martyr
par l'Église catholique
et
l'Église anglicane.
_____________
-Très très bref résumé pour l'instant-
Il était d'origine française, né à Londres d'une famille normande.
Son père et sa mère, nés en Normandie, avaient émigré à Londres...
Il fit de brillantes études à Paris. Rentré en Angleterre, il devient clerc à Cantorbéry,
favorisé de la confiance du vieil archevêque. Il se rend au cours des années pour affaires à Rome
et se rend étudier le droit à Bologne et à Auxerre.
En 1154, il devient archidiacre et chancelier du royaume par la faveur du jeune roi Henri II-
couronné 19 décembre 1154
en l'abbaye de Westminster
Prédécesseur Étienne
Successeur Richard 1er
-décès 1189
Il se montre bon administrateur et, bien que clerc, homme de guerre ;
en 1154, il servit le roi Henri II en qualité de chancelier d'Angleterre;
il devenait ainsi le second personnage du royaume,
le bras droit du roi dont il soutint la politique avec fidélité.
En 1159, il combat vaillamment devant Toulouse et en Normandie.
Après un an de vacance du siège, Thomas est élu, en mai 1162, archevêque de Cantorbéry.
Lorsque le roi lui fit donner le siège primatial de Cantorbéry,
Thomas résilia sa charge de chancelier, afin d'avoir la liberté nécessaire
pour défendre éventuellement les droits de l'Église.
En travaillant à la réforme grégorienne,
qui visait notamment à redonner l'Église aux clercs,
et donc à la retirer du pouvoir royal,
conséquemment se trouva ipso facto en conflit avec son souverain.
En homme d'Église, Thomas s'était transformé également sur le plan personnel.
L'étude, la prière, la méditation de la vie de son prédécesseur saint Anselme (docteur de l’Église),
né 1033 -
1109 fête 21 avril contribuèrent à lui donner la force dont il eût besoin dans ce combat
qui devait lui valoir la couronne du martyre.
Il fut d'abord contraint à l'exil, en France, à l'abbaye de Pontigny, au diocèse de Sens.
Il y vécut comme un moine.
Il y adopta l'habit monastique.
Cet exil dura six ans.
À la suite d'un simulacre de réconciliation de la part du roi,
il revint à Cantorbéry. Le chroniqueur nota :
à son retour il fut acclamé par des petites gens de son diocèse.
Henri II voulut-il vraiment sa mort ?
Dans un accès de colère il s'était écrié : ‘’Qui me délivrera de ce clerc ?’’
Cette parole suffît à pousser quatre zélés chevaliers royalistes normands au crime.
Un mois seulement après son retour d'exil, Thomas fut assassiné dans sa cathédrale.
Martyrisé en 1170, il fut canonisé en 1173 par le pape Alexandre III.
Son culte connut une grand diffusion, surtout en Normandie.
----.
tome premier
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=X4qiApGzIi4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''naissance et famille'' occurrence /
/''enfance et premières années'' occurrence / //// etc. /
-----.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.com.ag/books?id=rQ4KW-1r0zEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
tome second
''table des matières'' occurrence / ''archevêque'' 546 occurrences /
/ ''Gilbert de Londres'' 9 occurrences-/''Gilbert Foliot'' 21 occurrences/
/ ''Gilbert'' 41 occurrences / / ''Henri II'' 60 occurrences /''cathédrale de Cantorbéry'' 2 occurrences /
/''Cantorbéry'' 237 occurrences / ''martyr'' 90 occurrences /
/''Église'' ou ''église'' 748 occurrences / ''pape'' 320 occurrences /
''pape Alexandre'' 20 occurrences /
/ ''Alex'' diminutif Alexandre: 52 occurrences: il s'agit du pape ou d'autres personnages /
/ ''lettre'' 352 occurrences / ''ennemi'' 72 occurrences / ////// etc. /
----.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 30 Déc 2023 - 13:26
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
du 25 décembre 2023 au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture -Sagesse 18 : 14-15 Alors qu’un profond silence enveloppait toutes choses
et que la nuit en était au milieu de son cours, ta parole toute-puissante Seigneur,
est venue du ciel, ta demeure royale. /
Prière de Collecte-Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : nous ployons sous le joug du péché
qui depuis longtemps nous tient en esclavage :
donne-nous la délivrance par l’incomparable naissance
en notre chair de ton Fils unique, Jésus Christ.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Reçois favorablement, nous t’en prions, Seigneur, les dons présentés par ton peuple :
que tous obtiennent par tes sacrements ce qu’ils proclament
dans la ferveur de la foi. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 1 : 16 Tous nous avons eu part à la plénitude du Christ :
nous avons reçu grâce après grâce.
Prière après la communion-Seigneur Dieu, toi qui viens jusqu’à nous quand nous participons à ce sacrement,
produits en nos cœurs les fruits de ce mystère, pour que tes propres dons
nous préparent recevoir ce que tu nous donnes.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro : L'antienne d'ouverture témoigne de l'extraordinaire liberté
avec laquelle la liturgie use de la parole de Dieu
pour pénétrer plus avant dans le mystère du salut.
Cette simple phrase, si évocatrice, nous parle aujourd'hui du profond silence de la nuit
au cours de laquelle Jésus est né. Or le livre de la Sagesse évoquait
en ces termes le passage de l'Exterminateur dans la nuit de l'exode.
C'est que Noël et Pâques se rejoignent comme fêtes de la libération de l'homme,
de sa délivrance du péché (P 1). ''Faisant renaître en lui la création déchue'',
le Fils de Dieu fait homme instaure toute chose
et remet l’homme égaré sur le chemin qui mène vers Dieu (Pr 2).
---.
1-1 Jean 2: 12-17 ''Celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours.''
2-Psaume 95 : 7-8a, 8b-9, 10 (95/96),)
R/ Joie au ciel ! Exulte la terre (Ps 95 : 11a)-
-acclamation –Un jour saint s’est levé sur nous; nations, venez adorer le Seigneur!
Aujourd’hui une grande lumière est descendue sur la terre. Alléluia.
3- évangile Luc 2 : 36-40 ''Elle parlait de l’enfant à tous ceux
qui attendaient la délivrance de Jérusalem.''
4-bréviaire -Colossiens 1 : 15—2 : 3 Par le Christ tout est réconcilié.
5-
-Réfutation de toutes les hérésies par saint Hippolyte.Christ a pris notre humanité
pour que nous ayons part à sa divinité.
- -
_____________________________________-1-1 Jean 2: 12-17 ''Celui qui fait la volonté de Dieu
demeure pour toujours.''
-Lecture à partir de 1'50'':
-intro : S’adressant à tous, parents et jeunes,
saint Jean met le chrétiens en garde contre le monde qui passe.
Mais ‘’celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement’’.
« Je vous l’écris, petits enfants : Vos péchés vous sont remis à cause du nom de Jésus.
Je vous l’écris, pères : Vous connaissez celui qui existe depuis le commencement.
Je vous l’écris, jeunes gens : Vous avez vaincu le mal.
Je vous l’ai écrit, enfants : Vous connaissez le Père.
Je vous l’ai écrit, parents :
Vous connaissez celui qui existe depuis le commencement.
Je vous l’ai écrit, jeunes gens :
Vous êtes forts, la parole de Dieu demeure en vous,
vous avez vaincu le Mauvais. N’aimez pas le monde,
ni ce qui est dans le monde.
Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui.
Tout ce qu’il y a dans le monde
– la convoitise de la chair,
la convoitise des yeux,
l’arrogance de la richesse –,
tout cela ne vient pas du Père, mais du monde.
Or, le monde passe, et sa convoitise avec lui.
Mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours. »
-----.
2-Psaume 95 : 7-8a, 8b-9, 10 (95/96),)
R/ Joie au ciel ! Exulte la terre (Ps 95 : 11a)-
—Rendez au Seigneur, familles des peuples
rendez au Seigneur la gloire et la puissance,
rendez au Seigneur la gloire de son nom.
—Apportez votre offrande, entrez dans ses parvis,
adorez le Seigneur, éblouissant de sainteté :
tremblez devant lui, terre entière.
—Allez dire aux nations : « Le Seigneur est roi ! »
Le monde, inébranlable, tient bon.
Il gouverne les peuples avec droiture.
---.
3- évangile Luc 2 : 36-40 ''Elle parlait de l’enfant à tous ceux
qui attendaient la délivrance de Jérusalem.''
-intro : Les mérites du veuvage d’Anne et sa conduite obligent
à la juger tout à fait digne d’annoncer
la venue du Rédempteur de tous (saint Ambroise).
« En ce temps-là, quand les parents de Jésus vinrent le présenter au Temple,
il y avait aussi une femme prophète, Anne,
fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve,
elle était arrivée à l’âge de 84 ans.
Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit
dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu
et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse,
et la grâce de Dieu était sur lui. »
----.
-intro du bréviaire du 29 décembre à l’Épiphanie : voir précédemment...
4-bréviaire -Colossiens 1 : 15—2 : 3
Par le Christ tout est réconcilié.
-Lecture à partir de 2'18'':
-intro : L’hymne au Christ, chef de l’univers, est au cœur de ce passage.
C’est lui le but de tous les labeurs de l’apôtre.
« 1.15 Il est l’image du Dieu invisible,
le premier-né, avant toute créature :
16 en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre.
Les êtres visibles et invisibles,
Puissances,
Principautés,
Souverainetés,
Dominations,
tout est créé par lui et pour lui.
17 Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui.
18 Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église :
c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts,
afin qu’il ait en tout la primauté.
19 Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude
20 et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié,
faisant la paix par le sang de sa Croix,
la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel.
21 Et vous, vous étiez jadis étrangers à Dieu, et même ses ennemis,
par vos pensées et vos actes mauvais.
22 Mais maintenant, Dieu vous a réconciliés avec lui,
dans le corps du Christ, son corps de chair, par sa mort,
afin de vous introduire en sa présence,
saints, immaculés, irréprochables.
23 Cela se réalise si vous restez solidement fondés dans la foi,
sans vous détourner de l’espérance que vous avez reçue
en écoutant l’Évangile proclamé à toute créature sous le ciel.
De cet Évangile, moi, Paul, je suis devenu ministre.
2 : 1 Je veux en effet que vous sachiez
quel dur combat
je mène pour vous, et aussi pour les fidèles de Laodicée
et pour tant d’autres qui ne m’ont jamais vu personnellement.
2 Je combats pour que leurs cœurs soient remplis de courage
et pour que, rassemblés dans l’amour,
ils accèdent à la plénitude de l’intelligence
dans toute sa richesse, et à la vraie connaissance du mystère de Dieu.
Ce mystère, c’est le Christ,
3 en qui se trouvent cachés tous les trésors
de la sagesse et de la connaissance. »
---.
5-
-Réfutation de toutes les hérésies par saint Hippolyte.Christ a pris notre humanité
pour que nous ayons part à sa divinité.
« Telle est notre foi ~ : nous ne nous laissons pas persuader par des paroles creuses, ni entraîner par des caprices du cœur, ni fasciner par le charme de beaux discours. Mais nous acquiesçons aux paroles proférées par la puissance divine.
Ce sont les ordres que Dieu donnait au Verbe, et le Verbe les prononçait par l’intermédiaire des prophètes pour détourner l’homme de la désobéissance. Il ne le réduisait pas en esclavage par la contrainte, mais il l’appelait à choisir volontairement la liberté.
Ce Verbe, Dieu l’envoya dans les derniers temps, mais non pour que sa parole soit transmise par un prophète ; car il ne voulait pas que le Verbe se fit seulement soupçonner à travers une proclamation obscure. Il l’a envoyé se manifester en personne aux yeux des hommes, pour que le monde, en le voyant, soit sauvé. ~
Nous avons appris que ce Verbe a pris chair d’une vierge et qu’il a porté l’homme ancien en rénovant sa nature ~. Nous savons qu’il s’est fait homme, de la même pâte que nous. Car s’il n’était pas ainsi, c’est en vain qu’il nous aurait commandé de l’imiter comme notre maître. Si cet homme est d’une autre substance, comment peut-il me prescrire de faire comme lui, à moi qui suis faible par nature ? Et alors où est sa bonté, sa justice ?
Pour bien faire comprendre qu’il n’est pas différent de nous, il a voulu supporter la fatigue et connaître la faim ; il n’a pas refusé d’avoir soif, il a trouvé son repos dans le sommeil, il n’a pas refusé la souffrance, il s’est soumis à la mort et il a rendu manifeste sa résurrection. En tout cela il a offert comme prémices sa propre humanité afin que toi, dans ta souffrance, tu ne perdes pas courage, mais que, reconnaissant que tu es toi-même homme, tu attendes, toi aussi, ce que le Père a donné à cet homme-là. ~
Grâce à la connaissance du vrai Dieu, tu auras un corps immortel et incorruptible comme l’âme elle-même ; tu recevras en partage le Royaume des cieux parce que tu auras reconnu, tandis que tu vivais sur la terre, le Roi céleste. Tu seras le familier de Dieu et le cohéritier du Christ. Tu ne seras plus l’esclave des convoitises, des souffrances et des maladies, car tu es devenu un dieu.
Toutes les souffrances que tu as subies comme homme, Dieu te les envoyait parce que tu es un homme. Et tout ce qui appartient à Dieu, Dieu a promis de te le donner, lorsque tu auras été déifié, et engendré à l’immortalité. Voilà ce que signifie la maxime : « Connais-toi toi-même » : connais-toi en connaissant le Dieu qui t’a créé. Car se connaître appartient à l’homme appelé par Dieu, du fait qu’il est connu de lui.
Ne soyez donc pas ennemis de vous-mêmes ; n’hésitez pas à revenir en arrière. Car le Christ est Dieu, au-dessus de tout, lui qui a prescrit de laver les hommes du péché, qui a donné à l’homme ancien la perfection de l’homme nouveau ; dès le commencement, il l’a appelé son image, et par cette ressemblance il a montré sa tendresse pour toi. Si tu obéis à ses prescriptions saintes, si, en étant bon, tu imites celui qui est bon, tu deviendras semblable à lui et il te comblera d’honneur. Car Dieu n’est pas un mendiant, lui qui t’a fait dieu, toi aussi, pour sa gloire. »
---
À suivre
Dernière édition par Bryand le Dim 31 Déc 2023 - 12:12, édité 1 fois
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 30 Déc 2023 - 13:42
Les saints du mois de novembre -
31 décembre
Mis d'avance le 30 décembre;
fêtée le 31 décembre...
sainte Catherine Labouré
messagère de Notre-Dame de la
Médaille miraculeuse () -mise à jour-
-
---------.
Son histoire-
«Le 27 novembre 1830 , qui était un samedi , et la veille du premier dimanche de l'Avent,
à cinq heures et demie du soir, faisant la méditation dans un profond silence,
j'ai cru entendre du côté droit du sanctuaire, comme le bruit d'une robe de soie,
j'aperçus la sainte Vierge auprès du tableau de saint Joseph...» (page 74 )-
-cf le livre mentionné- les mots peuvent être cherchés par occurrence... -
«L'apparition qui eut lieu le 27 novembre, dans la chapelle de la maison-mère des Filles de la Charité ,
à Paris, paraît tout d'abord de peu d'importance, ce fait devait cependant avoir
un immense retentissement dans l'avenir ...» -(idem page 58)-
---.
Notre-Dame de la Médaille miraculeuse, parfois appelée aussi Notre-Dame des Victoire, .....
devînt une dévotion encouragée et soutenue par l’Église catholique,
par le truchement de la dévotion à la médaille miraculeuse diffusée dès 1832,
en accord reconnu de l'archevêque de Paris, Hyacinthe-Louis de Quélen.
(chercher l'occurrence ''Quélen'' dans le livre)-
La diffusion et la dévotion à la médaille miraculeuse connaît un succès retentissant.
En très peu d'années, d'ores et déjà elle se propulse en faisant d'amples conversions et miracles;
à travers la France et le monde le culte à la Vierge Marie se propage
par le vocable ''Vierge de la médaille miraculeuse''.
Cette dévotion est aujourd'hui répandue dans le monde entier,
dont plusieurs églises lui furent consacrées. La médaille miraculeuse se porte fièrement
par les dévots et cette dévotion continue d'être adoptée
chaque année et la médaille frappée à plusieurs millions d'exemplaires.
Catherine Labouré, encore jeune fille de la campagne, entre chez les Filles de la charité en janvier 1830 ;
(sa fête est inscrite le 30 décembre au calendrier de L'Église... et de plus, la famille vincentienne
la célèbre le 28 novembre (demain) dans leurs communautés...)
elle est envoyée en avril de la même année au couvent installé rue du Bac à Paris,
pour faire son noviciat. Elle raconte avoir une première apparition de la Vierge le 18 juillet,
(page 66 dans le livre)-
cette dernière lui annonçant qu'elle lui confierait ''une mission à remplir''.
Le 27 novembre, lors d'une autre vision, la Vierge lui montre le verso et le recto
d'une médaille à faire frapper et diffuser, assurant que les
''personnes qui la porteront jouiront d'une protection toute spéciale de la Mère de Dieu''.
En décembre 1830, une nouvelle vision lui demande d'insister auprès de son confesseur
pour faire frapper cette médaille. Mais le confesseur ne fut pas tout de suite d'accord...
Après deux ans d'enquête et d'observation de la conduite de Catherine,
le prêtre fini par informer l'archevêque de Paris,
sans lui préciser l'identité de la religieuse, et fait la demande de faire frapper des médailles.
La requête est approuvée et les médailles diffusées.
Elles sont vites devenues extrêmement populaires, comme si le ciel veillait à leur propagande,
et elles font tout de suite des miracles durant l'épidémie de choléra de 1832 :
en quelques années, plusieurs millions de médailles sont réclamées dans le monde.
Très vite d'autres miracles sont rapportés et attribués
à Notre-Dame de la Médaille et l'on nommera cette médaille du nom de la Médaille miraculeuse...
Un de ces miracle les plus retentissants,
et qui sera reconnu par l'Église catholique après un procès canonique,
est la conversion d'un juif, Alphonse Ratisbonne, en 1842.
Sa conversion, puis son entrée dans l'Ordre des Jésuites, seront largement médiatisées.
Après les apparitions de la Vierge en 1830,
et la diffusion massive de la médaille miraculeuse (en 1832)
cela qui amène une grande affluence à la chapelle,
qui avait été jusque là réservée que pour les religieuses de la communauté.
Cette chapelle, rue du Bac, est agrandie en 1849
puis encore agrandie en 1930, centenaire de la médaille.
À l'occasion des derniers travaux d'agrandissement,
une rénovation totale de la chapelle s'ensuivie, lui donnant son aspect actuel.
La chapelle est visitée par un grand nombre de touristes dévots chaque année.
On compte en moyenne entre 5 000 et 6 000 visiteurs ou pèlerins par jour,
et 2 millions par an.
Les visiteurs viennent du monde entier.
Cela fait de ce lieu l'un des 10 plus visités de Parie, la capitale grançaise,
et le second lieu de pèlerinage en France après le sanctuaire de Lourdes.
Plusieurs chapelles sont répertoriées dans le monde, portant le nom de
La Chapelle de Notre-Dame de la Médaille miraculeuse:
Par exemples:
-à Toronto (Canada) ;
-à Cúcuta (Colombie) ;
-à Buenos Aires (Argentine) ;
-à Pulilan (Philippines) ;
-à Quezon City (Philippines) ;
-à New-York (États-Unis) ;
-à Colombus (Ohio) ;
- à Il-Ħamrun (Malte) ;
- à San Fernando (Chili) ;
-sanctuaire de la Médaille-Miraculeuse-et-Saint-Augustin (es) à Montevideo (Uruguay).
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
ou
https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
/''apparition'' 101 occurrences / ''Quélen'' l'archevêque qui autorisa la dévotion... 21 occurrences /
/ ''dévotion'' 57 occurrences / ''rue du Bac'' 3 occurrences / ''confesseur'' 6 occurrences /
/ ''Ratisbonne'' 41 occurrences / ''Saint-Siège'' 3 occurrences /
/ ''Catherine'' plusieurs occurrences (excluant les entêtes) / ''Vincent'' 39 occurrences /
/ ''Marie'' 530 occurrences /
/''Notre-Dame'' 8 occurrences: dont l'explication du lien avec Notre-Dame des Victoires et autres...
''Notre-Dame de la Salette'' (1846)/
/''Christ'' 49 occurrences / ''invocation'' 22 occurrences / etc. /
«Nous avons eu récemment entre les mains un recueil , composé en 1663 ,
par un Père de la Compagnie de Jésus , avec approbation de l'Ordinaire ,
contenant soixante-deux conversions ou guérisons qui ne semblent rien moins
que miraculeuses , et obtenues en divers lieux par l'invocation de Marie conçue sans péché .» (page 123 ) -
-----.
À suivre.
31 décembre
Mis d'avance le 30 décembre;
fêtée le 31 décembre...
sainte Catherine Labouré
messagère de Notre-Dame de la
Médaille miraculeuse () -mise à jour-
-
---------.
Son histoire-
«Le 27 novembre 1830 , qui était un samedi , et la veille du premier dimanche de l'Avent,
à cinq heures et demie du soir, faisant la méditation dans un profond silence,
j'ai cru entendre du côté droit du sanctuaire, comme le bruit d'une robe de soie,
j'aperçus la sainte Vierge auprès du tableau de saint Joseph...» (page 74 )-
-cf le livre mentionné- les mots peuvent être cherchés par occurrence... -
«L'apparition qui eut lieu le 27 novembre, dans la chapelle de la maison-mère des Filles de la Charité ,
à Paris, paraît tout d'abord de peu d'importance, ce fait devait cependant avoir
un immense retentissement dans l'avenir ...» -(idem page 58)-
---.
Notre-Dame de la Médaille miraculeuse, parfois appelée aussi Notre-Dame des Victoire, .....
devînt une dévotion encouragée et soutenue par l’Église catholique,
par le truchement de la dévotion à la médaille miraculeuse diffusée dès 1832,
en accord reconnu de l'archevêque de Paris, Hyacinthe-Louis de Quélen.
(chercher l'occurrence ''Quélen'' dans le livre)-
La diffusion et la dévotion à la médaille miraculeuse connaît un succès retentissant.
En très peu d'années, d'ores et déjà elle se propulse en faisant d'amples conversions et miracles;
à travers la France et le monde le culte à la Vierge Marie se propage
par le vocable ''Vierge de la médaille miraculeuse''.
Cette dévotion est aujourd'hui répandue dans le monde entier,
dont plusieurs églises lui furent consacrées. La médaille miraculeuse se porte fièrement
par les dévots et cette dévotion continue d'être adoptée
chaque année et la médaille frappée à plusieurs millions d'exemplaires.
Catherine Labouré, encore jeune fille de la campagne, entre chez les Filles de la charité en janvier 1830 ;
(sa fête est inscrite le 30 décembre au calendrier de L'Église... et de plus, la famille vincentienne
la célèbre le 28 novembre (demain) dans leurs communautés...)
elle est envoyée en avril de la même année au couvent installé rue du Bac à Paris,
pour faire son noviciat. Elle raconte avoir une première apparition de la Vierge le 18 juillet,
(page 66 dans le livre)-cette dernière lui annonçant qu'elle lui confierait ''une mission à remplir''.
Le 27 novembre, lors d'une autre vision, la Vierge lui montre le verso et le recto
d'une médaille à faire frapper et diffuser, assurant que les
''personnes qui la porteront jouiront d'une protection toute spéciale de la Mère de Dieu''.
En décembre 1830, une nouvelle vision lui demande d'insister auprès de son confesseur
pour faire frapper cette médaille. Mais le confesseur ne fut pas tout de suite d'accord...
Après deux ans d'enquête et d'observation de la conduite de Catherine,
le prêtre fini par informer l'archevêque de Paris,
sans lui préciser l'identité de la religieuse, et fait la demande de faire frapper des médailles.
La requête est approuvée et les médailles diffusées.
Elles sont vites devenues extrêmement populaires, comme si le ciel veillait à leur propagande,
et elles font tout de suite des miracles durant l'épidémie de choléra de 1832 :
en quelques années, plusieurs millions de médailles sont réclamées dans le monde.
Très vite d'autres miracles sont rapportés et attribués
à Notre-Dame de la Médaille et l'on nommera cette médaille du nom de la Médaille miraculeuse...
Un de ces miracle les plus retentissants,
et qui sera reconnu par l'Église catholique après un procès canonique,
est la conversion d'un juif, Alphonse Ratisbonne, en 1842.
Sa conversion, puis son entrée dans l'Ordre des Jésuites, seront largement médiatisées.
Après les apparitions de la Vierge en 1830,
et la diffusion massive de la médaille miraculeuse (en 1832)
cela qui amène une grande affluence à la chapelle,
qui avait été jusque là réservée que pour les religieuses de la communauté.
Cette chapelle, rue du Bac, est agrandie en 1849
puis encore agrandie en 1930, centenaire de la médaille.
À l'occasion des derniers travaux d'agrandissement,
une rénovation totale de la chapelle s'ensuivie, lui donnant son aspect actuel.
La chapelle est visitée par un grand nombre de touristes dévots chaque année.
On compte en moyenne entre 5 000 et 6 000 visiteurs ou pèlerins par jour,
et 2 millions par an.
Les visiteurs viennent du monde entier.
Cela fait de ce lieu l'un des 10 plus visités de Parie, la capitale grançaise,
et le second lieu de pèlerinage en France après le sanctuaire de Lourdes.
Plusieurs chapelles sont répertoriées dans le monde, portant le nom de
La Chapelle de Notre-Dame de la Médaille miraculeuse:
Par exemples:
-à Toronto (Canada) ;
-à Cúcuta (Colombie) ;
-à Buenos Aires (Argentine) ;
-à Pulilan (Philippines) ;
-à Quezon City (Philippines) ;
-à New-York (États-Unis) ;
-à Colombus (Ohio) ;
- à Il-Ħamrun (Malte) ;
- à San Fernando (Chili) ;
-sanctuaire de la Médaille-Miraculeuse-et-Saint-Augustin (es) à Montevideo (Uruguay).
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
ou
https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
/''apparition'' 101 occurrences / ''Quélen'' l'archevêque qui autorisa la dévotion... 21 occurrences /
/ ''dévotion'' 57 occurrences / ''rue du Bac'' 3 occurrences / ''confesseur'' 6 occurrences /
/ ''Ratisbonne'' 41 occurrences / ''Saint-Siège'' 3 occurrences /
/ ''Catherine'' plusieurs occurrences (excluant les entêtes) / ''Vincent'' 39 occurrences /
/ ''Marie'' 530 occurrences /
/''Notre-Dame'' 8 occurrences: dont l'explication du lien avec Notre-Dame des Victoires et autres...
''Notre-Dame de la Salette'' (1846)/
/''Christ'' 49 occurrences / ''invocation'' 22 occurrences / etc. /
«Nous avons eu récemment entre les mains un recueil , composé en 1663 ,
par un Père de la Compagnie de Jésus , avec approbation de l'Ordinaire ,
contenant soixante-deux conversions ou guérisons qui ne semblent rien moins
que miraculeuses , et obtenues en divers lieux par l'invocation de Marie conçue sans péché .» (page 123 ) -
-----.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Dim 31 Déc 2023 - 13:08
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
du 25 décembre 2023 au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
---.
1-
2-
3-
-acclamation –
4- évangile Luc
5-bréviaire -
6-
- - -
_____________________________________----
-Fête de La Sainte Famille.
--dimanche 31 décembre 2023 B -
1-Genèse 15 : 1-6; 21 : 1-2- ''Ton héritier sera quelqu’un de ton sang''.
2-psaume 104 : 1-2, 3-4, 5-6, 8-9 (104 (105),) R/ Le Seigneur, c’est lui notre Dieu ;
il s’est toujours souvenu de son alliance. –ps 104 : 7a.8a
3-Hébreux 11 : 8,11-12, 17-19 La foi d’Abraham, de Sara et d’Isaac
-acclamation - Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé,
2-psaume 104 : 1-2, 3-4, 5-6, 8-9 (104 (105),) R/ Le Seigneur, c’est lui notre Dieu ;
il s’est toujours souvenu de son alliance. –ps 104 : 7a.8a
3-Hébreux 11 : 8,11-12, 17-19 La foi d’Abraham, de Sara et d’Isaac
-acclamation - Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé,
a parlé à nos pères par les prophètes ;
à la fin, en ces jours où nous sommes,
il nous a parlé par son Fils. Alléluia. (cf. He 1, 1-2)
4- évangile Luc 2 : 22-40 Syméon Anne ''L’enfant grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse''.5- -bréviaire Éphésiens 5 : 21-33; 6 : 1-4 L’amour chrétien inaugure de nouvelles relations familiales
6 -
-homélie de Paul VI à Nazareth (5 janvier 1964 ) L’exemple de Nazareth - -
_____________________________________-1--Genèse 15 : 1-6; 21 : 1-2 ''Ton héritier sera quelqu’un de ton sang''.
«La parole du Seigneur fut adressée à Abram dans une vision :
''Ne crains pas, Abram ! Je suis un bouclier pour toi.
Ta récompense sera très grande.''
Abram répondit :
''Mon Seigneur Dieu, que pourrais-tu donc me donner ?
Je m’en vais sans enfant, et l’héritier de ma maison, c’est Élièzer de Damas. ''
Abram dit encore :
''Tu ne m’as pas donné de descendance, et c’est un de mes serviteurs qui sera mon héritier.''
Alors cette parole du Seigneur fut adressée à Abram :
''Ce n’est pas lui qui sera ton héritier, mais quelqu’un de ton sang.''
Puis il le fit sortir et lui dit :
''Regarde le ciel, et compte les étoiles, si tu le peux... ''
Et il déclara : ''Telle sera ta descendance !''
Abram eut foi dans le Seigneur et le Seigneur estima qu’il était juste.
Le Seigneur visita Sara comme il l’avait annoncé ;
il agit pour elle comme il l’avait dit.
Elle devint enceinte, et elle enfanta un fils pour Abraham dans sa vieillesse,
à la date que Dieu avait fixée.
Et Abraham donna un nom au fils que Sara lui avait enfanté :
il l’appela Isaac. »
-
---
2--psaume 104 : 1-2, 3-4, 5-6, 8-9 (104 (105),) R/ Le Seigneur, c’est lui notre Dieu ;
il s’est toujours souvenu de son alliance. –psaume 104 : 7a.8a.
—Rendez grâce au Seigneur, proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits ;
chantez et jouez pour lui,
redites sans fin ses merveilles.
—Glorifiez-vous de son nom très saint :
joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !
Cherchez le Seigneur et sa puissance,
recherchez sans trêve sa face.
—Souvenez-vous des merveilles qu’il a faites,
de ses prodiges, des jugements qu’il prononça,
vous, la race d’Abraham son serviteur,
les fils de Jacob, qu’il a choisis.
—Il s’est toujours souvenu de son alliance,
parole édictée pour mille générations :
promesse faite à Abraham,
garantie par serment à Isaac.
---
3-Hébreux 11 : 8,11-12, 17-19 La foi d’Abraham, de Sara et d’Isaac.
« Frères, grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu :
il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage,
et il partit sans savoir où il allait.
Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge,
fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance
parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort,
a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel
et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve,
Abraham offrit Isaac en sacrifice.
Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses et entendu cette parole :
C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.
Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ;
c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration. »
-------------
4- évangile Luc 2 : 22-40 ''L’enfant grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse''.
« Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification,
les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi :
Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
un couple de tourterelles ou deux petites colombes.
Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
- CANTIQUE DE sYMÉON:
C’était un homme juste et religieux,
qui attendait la Consolation d’Israël,
et l’Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce
qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :
''Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël.''
Le père et la mère de l’enfant furent dans l'admiration de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :
''Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël.
Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – :
ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre.''
Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve,
elle était arrivée à l’âge de quatre-vingt-quatre ans.
Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu
et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait,
rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. »
----.
5- -bréviaire Éphésiens 5 : 21-33; 6 : 1-4 L’amour chrétien
inaugure de nouvelles relations familiales.
-intro : C’est le mystère de l’amour du Christ pour l’Église, que Paul évoque à propos des relations familiales.
« Frères :
-Lecture à partir de 2'48'':
21 Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ;
22 les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ;
23 car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme,
pour l’Église, le Christ est la tête,
lui qui est le Sauveur de son corps.
24 Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ,
qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari.
25 Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ :
il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle,
26 afin de la rendre sainte en la purifiant
par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ;
27 il voulait se la présenter à lui-même, cette Église,
resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ;
il la voulait sainte et immaculée.
28 C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme :
comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même.
29 Jamais personne n’a méprisé son propre corps :
au contraire, on le nourrit, on en prend soin.
C’est ce que fait le Christ pour l’Église,
30 parce que nous sommes les membres de son corps.
Comme dit l’Écriture :
31 À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.
32 Ce mystère est grand :
je le dis en référence au Christ et à l’Église.
33 Pour en revenir à vous, chacun doit aimer sa propre femme comme lui-même,
et la femme doit avoir du respect pour son mari.
6 : 1 Vous, les enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur,
car c’est cela qui est juste :
2 Honore ton père et ta mère,
c’est le premier commandement qui soit assorti d’une promesse :
3 ainsi tu seras heureux et tu auras longue vie sur la terre.
4 Et vous, parents, n'exaspérez pas vos enfants,
mais élevez-les en leur donnant une éducation
et des avertissements inspirés par le Seigneur. »
---.
6 -
-homélie de Paul VI à Nazareth (5 janvier 1964 ) L’exemple de Nazareth« Nazareth est l'école où l'on commence
à comprendre la vie de Jésus : l'école de l'Évangile.
Ici, on apprend à regarder, à écouter, à méditer
et à pénétrer la signification, si profonde et si mystérieuse,
de cette très simple, très humble
et très belle manifestation du Fils de Dieu.
Peut-être apprend-on même insensiblement à imiter.
Ici, on apprend la méthode qui nous permettra de comprendre qui est le Christ.
Ici, on découvre le besoin d'observer le cadre de son séjour parmi nous :
les lieux, les temps, les coutumes, le langage, les pratiques religieuses,
tout ce dont s'est servi Jésus pour se révéler au monde.
Ici, tout parle, tout a un sens.
Ici, à cette école, on comprend la nécessité d'avoir une discipline spirituelle,
si l'on veut suivre l'enseignement de l'Évangile
et devenir disciple du Christ.
Oh, comme nous voudrions redevenir enfant
et nous remettre à cette humble et sublime école de Nazareth,
comme nous voudrions près de Marie recommencer à acquérir
la vraie science de la vie
et la sagesse supérieure des vérités divines !
Mais nous ne faisons que passer.
Il nous faut laisser ce désir de poursuivre ici l'éducation,
jamais achevée, à l'intelligence de l'Évangile.
Nous ne partirons pas cependant sans avoir recueilli à la hâte,
et comme à la dérobée, quelques brèves leçons de Nazareth.
Une leçon de silence d'abord.
Que renaisse en nous l'estime du silence,
cette admirable et indispensable condition de l'esprit,
en nous qui sommes assaillis par tant de clameurs, de fracas
et de cris dans notre vie moderne, bruyante et hyper sensibilisée.
Ô silence de Nazareth, enseigne-nous le recueillement,
l'intériorité, la disposition à écouter les bonnes inspirations
et les paroles des vrais maîtres ;
enseigne-nous le besoin et la valeur des préparations,
de l'étude, de la méditation, de la vie personnelle et intérieure,
de la prière que Dieu seul voit dans le secret.
Une leçon de vie familiale.
Que Nazareth nous enseigne ce qu'est la famille,
sa communion d'amour, son austère et simple beauté,
son caractère sacré et inviolable ;
apprenons de Nazareth comment la formation qu'on y reçoit
est douce et irremplaçable ; apprenons quel est son rôle primordial sur le plan social.
Une leçon de travail. Nazareth, maison du fils du charpentier,
c'est ici que nous voudrions comprendre et célébrer la loi sévère
et rédemptrice du labeur humain ;
ici, rétablir la conscience de la noblesse du travail ;
ici, rappeler que le travail ne peut pas avoir une fin en lui-même,
mais que sa liberté et sa noblesse lui viennent,
en plus de sa valeur économique, des valeurs qui le finalisent ;
comme nous voudrions enfin saluer ici
tous les travailleurs du monde entier
et leur montrer leur grand modèle, leur frère divin,
le prophète de toutes leurs justes causes,
le Christ notre Seigneur. »
---.
Paroles de la chanson
Un nouveau commencement,
par Jésus, de Nazareth à Jérusalem
Jean
C’est comme si quelque chose avait changé,
Comme si quelqu’un avait mis
Toute la lumière du monde
Jean / Marie-Madeleine
Dans le ciel de notre vie.
C’est comme si nous étions tout près de Lui,
Comme si nous avions, depuis,
Trouver cette force en nous,
Le Pardon infini.
Jean
Ce que nous avons vécu,
Ce n’était que le début...
Rien ne sera jamais comme avant,
C’est ici, c’est maintenant,
Au bout de nos cœurs impatients,
Un nouveau commencement.
Rien ne sera jamais comme avant,
Ce qu’on veut, ce qu’on attend
C’est à nous de porter le chant,
D’un nouveau commencement.
Marie
Une fois dans la vie,
Quelqu’un prie pour nous,
Cette seule fois suffit pour changer tout.
Une fois dans la vie
Quelqu’un vit pour nous,
Et l’Espoir grandit là devant nous.
Marie Pierre
Le partage est dans nos mains,
Nous ouvrons tous les chemins.
De haine, il n’y en aura plus,
De pleurs, de chaînes, il n’y en aura plus
de pleurs de chants,
il n'y en aura plus.
Rien ne sera jamais comme avant,
C’est ici, c’est maintenant,
Au bout de nos cœurs impatients,
Un nouveau commencement.
Rien ne sera jamais comme avant,
Ce qu’on veut, ce qu’on attend
C’est à nous de porter le chant,
D’un nouveau commencement
D’un nouveau commencement
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Dim 31 Déc 2023 - 13:28
Les saints du mois de décembre -
31 décembre fête locale 28 novembre
saint Sylvestre 1er (commémoraison) -mise à jour-
né 3e siècle - 335 31 décembre –
33e pape 314-335 -un des pontificat les plus longs.
-lectures : –1 Jean 2 : 18-21; Jean 1 : 1-18 -
- --- - - - De l’histoire ecclésiastique d’Eusèbe de Césarée 340-
- --------------------------
Sylvestre, pape de la liberté de culte accordée,
au temps de Constantin qu'il baptisa.
-----
Saint Sylvestre est le premier pape d’une Église qui, désormais,
ne devra plus se cacher dans les catacombes conséquemment aux persécutions des premiers siècles.
Commencé dès le pontificat précédent,
le pape Miltiade 32e pape 311-314, fête le 10 janvier (à revoir)
l'empereur Maxence ordonne la restitution à l'Église des biens, terrains et bâtiments
confisqués en 303 lors de la persécution de Dioclétien.
C'est l'évêque Miltiade (avant son élection)
qui rend effective cette restitution à Rome
en envoyant les diacres Cassianus et Strato
munis du rescrit impérial auprès du préfet de la Ville.
(Nous y reviendrons le 10 janvier jour de sa fête au calendrier ecclésiastique) ...
En 313, pendant son pontificat
les empereurs Constantin et Licinius donnèrent la pleine liberté de culte aux chrétiens.
Miltiade rencontre probablement Constantin 1er peu après l'élimination de Maxence
à la suite de la bataille du pont Milvius, en octobre 312,
et c'est à cette occasion — ou plus tard — que le nouvel homme fort de l'Empire
offre à l'évêque de Rome le palais de son épouse l'impératrice Fausta sur le Caelius,
le Palais du Latran qui devient, à compter de cette époque,
la résidence pontificale habituelle pendant plusieurs siècles.
En février 313, Constantin 1er et Licinius promulguent l'édit de Milan
à l'écrit duquel ils accordent la liberté de culte aux chrétiens
ainsi que le respect à la liberté des adeptes des autres religions
et
restaurent dorénavant les biens de l'Église...
que toutefois Miltiade ne semble pas avoir eu une quelconque influence sur ces évènements
qui furent définis sous le pontificat de Sylvertre....
L’année 314 Sylvestre, prêtre romain dont on ignore la date de naissance,
monta sur le trône pontifical c'est lui qui marqua
le passage officiel de la Rome païenne à la Rome chrétienne
et assista à la construction des grandes basiliques constantiniennes.
Selon le Liber Ponficalis, ce fut également lui qui suggéra à Constantin
de construire la basilique Saint Pierre, sur la Colline du Vatican,
au-dessus d’un temple préexistant dédié à Apollon, en y enterrant le corps de l’apôtre.
Baptême de Constantin par le pape Sylvestre
Toujours grâce à la collaboration entre Sylvestre et Constantin,
surgirent la Basilique et le Baptistère du Latran,
près de l’ancien palais impérial où le Pontife commença à vivre,
la Basilique de Sessorium (Basilique de Sainte Croix de Jérusalem),
la Basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs.
La mémoire de Sylvestre est, toutefois, liée principalement à l’église titulaire d’Equiti
qui porte le nom d’un prêtre romain dont on dit qu’il a érigé cette église sur sa propriété.
Elle se trouve aujourd’hui près des termes de Trajan à côté de la Domus Aurea.
----
Le nom de Sylvestre est connu de tout le monde, parce que la fête se situe le dernier jour de l'année.
''Du premier janvier à la Sylvestre'', est-il dit, pour parler de l'année entière...
Après trois siècles l'Église devait être réorganisée.
Mais la liberté de culte avait aussi été donnée aux dissidences,
et toutes formes de divisions tendaient à vouloir prendre le dessus contre lesquelles il fallût s'organiser...
Rome commence à revêtir alors l'aspect d'une ville chrétienne.
Mais encore fallait-il que l'Autorité soit reconnue telle que l'avait instituée le Christ dans son Unité.
Les donatistes tendaient par l'avis des évêques à vouloir prendre le contrôle
des décisions pour condamner les relaps que les autres évêques
de l'Église voulaient absoudre de cette faute.
D'autre part, condamnée, celle arienne , - Arius: né 256- décès 336 à Constantinople -
cette doctrine renaissait sans cesse du fait surtout qu'elle était soutenue
par les empereurs qui avaient non seulement décidé de la liberté de culte dans l'empire,
mais aussi qu'ils prenaient indistinctement un parti ou l'autre.
Sous le pontificat de Sylvestre, elle fut condamnée encore à Nicée.
Mais c'est au concile de Constantinople, en 381, sous Damase 1er,
qu'elle allait devoir recevoir le coup de grâce.
L'autre problème important au temps de Sylvestre concernait les
rapports entre son pouvoir, spirituel, et le pouvoir temporel.
La ''protection'' de Constantin n'allait pas sans une ingérence dans les affaires de l'Église.
Un problème qui peut nous paraître simple aujourd'hui. Mais la situation était nouvelle,
et donc aucun précédent ne pouvait l'éclairer. Sans doute, à l'époque,
s'agissait-il (et il en sera ainsi pour longtemps encore)
de ces problèmes avec lesquels il faut s'habituer à vivre.
C'est au temps de ce pape que furent construites les grandes églises romaines.
Constantin en prit l'initiative, et l'on ne saurait, ni ici ni ailleurs, lui reprocher son ingérence.
Sylvestre est l'un des premiers saints non martyrs à avoir été
honoré d'un culte public.
Il est inscrit à la date du 2 janvier dans le
----
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=LcksAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Les nombres peuvent différés...
''sommaire'' occurrence / ''Sylvestre'' 229 occurrences / ''Constantin'' plusieurs occurrences /
/ ''Hélène'' 74 occurrences / ''basilique'' 227 occurrences /
/ ''Église'' ou ''église'' 622 occurrences / ''empire'' 146 occurrences /
/ ''empereur'' 506 occurrences / ''Constantinople'' 102 occurrences /
/ ''baptême'' 141 occurrences /
/ ''bapti'' 120 occurrences-
abréviation pour retrouver les mots de la même famille dont baptiser; baptistère; Baptiste; ... /
/ ''Arius'' plusieurs occurrences / ''Donat'' ''donatiste'' plusieurs occurrences /
/''hérésie'' ''hérésiarque'' 61 occurrences /
/''pape'' 300 occurrences / ''souverain pontife'' plusieurs occurrences /''concile'' 442 occurrences /
/////// / etc. /
----.
À suivre.
31 décembre fête locale 28 novembre
saint Sylvestre 1er (commémoraison) -mise à jour-
né 3e siècle -
335 31 décembre –33e pape 314-335 -un des pontificat les plus longs.
-lectures : –1 Jean 2 : 18-21; Jean 1 : 1-18 -
- --- -
- - De l’histoire ecclésiastique d’Eusèbe de Césarée 340-- De l'histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée:
« En toute chose, rendons grâce à Dieu tout-puissant, roi de l'univers;
rendons grâce abondamment aussi au Sauveur et Rédempteur de nos âmes, Jésus Christ;
par lui, nous prions pour avoir une paix ferme et inébranlable,
loin des troubles qui viennent soit de l'extérieur, soit de nos pensées.
Désormais, un jour brillant et limpide, que n'assombrissait aucun nuage,
éclairait par les rayons d'une lumière céleste les Églises du Christ sur toute la terre.
Ceux qui étaient en dehors de notre communauté ne pouvaient pas jouir de l'égalité avec nous;
mais ils recevaient indirectement une participation aux biens qui nous étaient accordés par Dieu.
Pour nous surtout, qui avions placé nos espérances dans le Christ,
une joie inexprimable,
un bonheur divin s'épanouissaient chez tous:
tous ces lieux que l'impiété des tyrans avait ravagés peu auparavant,
nous pouvions les voir revivre après une longue et mortelle dévastation.
Ils se relevaient de leurs ruines jusqu'à une hauteur infinie
et recevaient une splendeur bien plus grande qu'avant la persécution.
Nous avons pu assister à un spectacle attendu et désiré par tous:
des fêtes de dédicace dans chaque ville,
des consécrations d'églises récemment construites.
Pour cela, des évêques se réunissaient, des fidèles accouraient de loin,
les peuples manifestaient leur amitié réciproque,
car les membres du corps du Christ s'unissaient
dans l'harmonie d'une seule assemblée.
Selon l'oracle prophétique qui préfigurait mystiquement l'avenir,
c'est ainsi que les ossements se rapprochaient les uns des autres
et de même les jointures, et que l'oracle mystérieux du prophète s'accomplissait véritablement.
Une même force de l'Esprit divin circulait à travers tous les membres;
c'était une seule âme pour tous,
la même et unique ardeur dans la foi,
un seul hymne pour glorifier Dieu.
Oui, c'étaient vraiment un culte parfait de la part des magistrats,
des sacrifices de la part des prêtres,
et, dans l'église, des liturgies dignes de Dieu,
comportant soit le chant des psaumes et l'audition de la parole de Dieu,
soit l'accomplissement de rites mystiques et divins,
symboles inexprimables de la passion du Sauveur.
Une foule où se mêlaient hommes et femmes de tout âge se livrait de tout son cœur
et de toute sa force à la prière et à l'action de grâce,
et avec la plus grande allégresse,
honorait Dieu, auteur de tout bien.
--.
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Sylvestre, pape de la liberté de culte accordée,
au temps de Constantin qu'il baptisa.
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Saint Sylvestre est le premier pape d’une Église qui, désormais,
ne devra plus se cacher dans les catacombes conséquemment aux persécutions des premiers siècles.
Commencé dès le pontificat précédent,
le pape Miltiade 32e pape 311-
314, fête le 10 janvier (à revoir)l'empereur Maxence ordonne la restitution à l'Église des biens, terrains et bâtiments
confisqués en 303 lors de la persécution de Dioclétien.
C'est l'évêque Miltiade (avant son élection)
qui rend effective cette restitution à Rome
en envoyant les diacres Cassianus et Strato
munis du rescrit impérial auprès du préfet de la Ville.
(Nous y reviendrons le 10 janvier jour de sa fête au calendrier ecclésiastique) ...
En 313, pendant son pontificat
les empereurs Constantin et Licinius donnèrent la pleine liberté de culte aux chrétiens.
Miltiade rencontre probablement Constantin 1er peu après l'élimination de Maxence
à la suite de la bataille du pont Milvius, en octobre 312,
et c'est à cette occasion — ou plus tard — que le nouvel homme fort de l'Empire
offre à l'évêque de Rome le palais de son épouse l'impératrice Fausta sur le Caelius,
le Palais du Latran qui devient, à compter de cette époque,
la résidence pontificale habituelle pendant plusieurs siècles.
En février 313, Constantin 1er et Licinius promulguent l'édit de Milan
à l'écrit duquel ils accordent la liberté de culte aux chrétiens
ainsi que le respect à la liberté des adeptes des autres religions
et
restaurent dorénavant les biens de l'Église...
que toutefois Miltiade ne semble pas avoir eu une quelconque influence sur ces évènements
qui furent définis sous le pontificat de Sylvertre....
L’année 314 Sylvestre, prêtre romain dont on ignore la date de naissance,
monta sur le trône pontifical c'est lui qui marqua
le passage officiel de la Rome païenne à la Rome chrétienne
et assista à la construction des grandes basiliques constantiniennes.
Selon le Liber Ponficalis, ce fut également lui qui suggéra à Constantin
de construire la basilique Saint Pierre, sur la Colline du Vatican,
au-dessus d’un temple préexistant dédié à Apollon, en y enterrant le corps de l’apôtre.
Baptême de Constantin par le pape Sylvestre
Toujours grâce à la collaboration entre Sylvestre et Constantin,
surgirent la Basilique et le Baptistère du Latran,
près de l’ancien palais impérial où le Pontife commença à vivre,
la Basilique de Sessorium (Basilique de Sainte Croix de Jérusalem),
la Basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs.
La mémoire de Sylvestre est, toutefois, liée principalement à l’église titulaire d’Equiti
qui porte le nom d’un prêtre romain dont on dit qu’il a érigé cette église sur sa propriété.
Elle se trouve aujourd’hui près des termes de Trajan à côté de la Domus Aurea.
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Le nom de Sylvestre est connu de tout le monde, parce que la fête se situe le dernier jour de l'année.
''Du premier janvier à la Sylvestre'', est-il dit, pour parler de l'année entière...
Après trois siècles l'Église devait être réorganisée.
Mais la liberté de culte avait aussi été donnée aux dissidences,
et toutes formes de divisions tendaient à vouloir prendre le dessus contre lesquelles il fallût s'organiser...
Rome commence à revêtir alors l'aspect d'une ville chrétienne.
Mais encore fallait-il que l'Autorité soit reconnue telle que l'avait instituée le Christ dans son Unité.
Les donatistes tendaient par l'avis des évêques à vouloir prendre le contrôle
des décisions pour condamner les relaps que les autres évêques
de l'Église voulaient absoudre de cette faute.
D'autre part, condamnée, celle arienne , - Arius: né 256- décès 336 à Constantinople -
cette doctrine renaissait sans cesse du fait surtout qu'elle était soutenue
par les empereurs qui avaient non seulement décidé de la liberté de culte dans l'empire,
mais aussi qu'ils prenaient indistinctement un parti ou l'autre.
Sous le pontificat de Sylvestre, elle fut condamnée encore à Nicée.
Mais c'est au concile de Constantinople, en 381, sous Damase 1er,
qu'elle allait devoir recevoir le coup de grâce.
L'autre problème important au temps de Sylvestre concernait les
rapports entre son pouvoir, spirituel, et le pouvoir temporel.
La ''protection'' de Constantin n'allait pas sans une ingérence dans les affaires de l'Église.
Un problème qui peut nous paraître simple aujourd'hui. Mais la situation était nouvelle,
et donc aucun précédent ne pouvait l'éclairer. Sans doute, à l'époque,
s'agissait-il (et il en sera ainsi pour longtemps encore)
de ces problèmes avec lesquels il faut s'habituer à vivre.
C'est au temps de ce pape que furent construites les grandes églises romaines.
Constantin en prit l'initiative, et l'on ne saurait, ni ici ni ailleurs, lui reprocher son ingérence.
Sylvestre est l'un des premiers saints non martyrs à avoir été
honoré d'un culte public.
Il est inscrit à la date du 2 janvier dans le
----
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=LcksAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Les nombres peuvent différés...
''sommaire'' occurrence / ''Sylvestre'' 229 occurrences / ''Constantin'' plusieurs occurrences /
/ ''Hélène'' 74 occurrences / ''basilique'' 227 occurrences /
/ ''Église'' ou ''église'' 622 occurrences / ''empire'' 146 occurrences /
/ ''empereur'' 506 occurrences / ''Constantinople'' 102 occurrences /
/ ''baptême'' 141 occurrences /
/ ''bapti'' 120 occurrences-
abréviation pour retrouver les mots de la même famille dont baptiser; baptistère; Baptiste; ... /
/ ''Arius'' plusieurs occurrences / ''Donat'' ''donatiste'' plusieurs occurrences /
/''hérésie'' ''hérésiarque'' 61 occurrences /
/''pape'' 300 occurrences / ''souverain pontife'' plusieurs occurrences /''concile'' 442 occurrences /
/////// / etc. /
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À suivre.
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 1 Jan 2024 - 16:54
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
jusqu'au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
---.
1-
2-
3-
-acclamation –
4- évangile Luc
5-bréviaire -
6-
- - -
_____________________________________----
Les saints du mois de janvier -
1er janvier 1er janvier solennité
Sainte Marie Mère de Dieu
-
-------8e jour dans l’octave de la Nativité.
-lundi 1er janvier 2024 -
-antienne d’ouverture : Isaïe 9 : 1-5 / Luc 1 : 33 Aujourd’hui, sur nous,
la lumière va resplendir car le Seigneur nous est né.
On l’appelle : Dieu admirable, Père du monde nouveau, Prince de la Paix.
Son règne n’aura pas de fin.
-Nombres 6 : 22-27 « Ils invoqueront mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai »
-psaume 66 : 2-3, 5, 6.8 (Ps 66 (67), ) R/ Que Dieu nous prenne en grâce et qu’il nous bénisse ! (Ps 66 : 2)
-Galates 4 : 4-7 « Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme »
-acclamation – Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils. Alléluia.
- évangile Luc 2 : 16-21 « Ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né.
Quand fut arrivé le huitième jour, l’enfant reçut le nom de Jésus »
-antienne de la communion Hébreux 13 : 18 Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui et pour les siècles.
-bréviaire Hébreux 2 : 9-17 En tout point Jésus s’est fait semblable à ses frères.
- - ---- -
-bréviaire lettre de saint Athanase à Épictète évêque de Corinthe.En Marie Dieu s’est vraiment fait homme.
- -
_____________________________________--intro à la solennité : C'est par la maternité virginale de Marie (P 1) que le Verbe s'est fait chair.
En adorant dans l'Enfant de Bethléem le Fils de Dieu fait homme,
nous reconnaissons que Marie est la Mère de Dieu (P 2 et Pr).
Mais si la maternité divine de Marie s'inscrit en filigrane
dans toute la liturgie de la Nativité, les chrétiens des diverses régions
ont aimé à consacrer un jour du temps de Noël à honorer
''la Mère de notre Dieu et Seigneur Jésus Christ'' (Prière eucharistique 1).
L'Église de Rome a choisi pour cet hommage l'octave de la Nativité,
bien avant que ce jour ne marquât en Occident le commencement de l'année.
En saluant la Mère de Jésus (A 1), nous n'oublions pas qu'elle est aussi notre Mère,
la Mère de tous ceux qui ne font qu'un seul corps avec le Christ,
'' la Mère de l'Église '', ainsi que le rappelle la prière après la communion (P 3).
L'hommage rendu à Marie ne relègue pas dans l'ombre les autres aspects de ce jour.
Le huitième jour après la Nativité est celui de la circoncision de l'Enfant
et de l'imposition du Nom de Jésus (évangile).
Le 1er janvier est le jour du Nouvel An :
les années passent, le Christ demeure (A 2).
C'est aussi la journée de la paix (A 1b).
Tout nous ramène constamment au Christ et à sa Mère.
------
--intro : L’évangile rapporte que, le huitième jour après sa naissance,
Jésus fut circoncis, selon la loi de Moïse, et qu’il reçut le nom de Jésus.
Mais le rappel de la visite des bergers à Bethléem permet d’ajouter à cet événement
l’évocation de Marie toute recueillie dans son silence .
En exposant, dans l’épître, que Dieu a envoyé son Fils «né de la femme»,
saint Paul situe le rôle de Marie dans le déroulement du mystère du salut.
Quant à la première lecture, elle invoque le nom du Seigneur sur la nouvelle année et elle implore la paix.
-Nombres 6 : 22-27 « Ils invoqueront mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai »
«Le Seigneur parla à Moïse. Il dit : ''Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras :
Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
“Que le Seigneur te bénisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage,
qu’il te prenne en grâce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage,
qu’il t’apporte la paix !”
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël,
et moi, je les bénirai. »
-psaume 66 : 2-3, 5, 6.8 (Ps 66 (67), ) R/ Que Dieu nous prenne en grâce et qu’il nous bénisse ! (Ps 66 : 2)
—Que ton visage s’illumine pour nous,
et ton chemin sera connu sur la terre,
ton salut, parmi toutes les nations.
—Que les nations chantent leur joie,
car tu gouvernes le monde avec justice ;
sur la terre, tu conduis les nations.
—La terre a donné son fruit ;
Dieu, notre Dieu, nous bénit.
Que la terre tout entière l’adore !
---.
-Galates 4 : 4-7 « Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme »
« Frères, lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils,
né d’une femme et soumis à la loi de Moïse,
afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi
et pour que nous soyons adoptés comme fils.
Et voici la preuve que vous êtes des fils :
Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs,
et c'est cet Esprit qui crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père !
Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils,
tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu. »
- évangile Luc 2 : 16-21 « Ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né.
Quand fut arrivé le huitième jour, l’enfant reçut le nom de Jésus »
-missel : Marie méditait tous ces événements dans son cœur.
Et huit jours après , l’enfant reçut le nom de Jésus.
« En ce temps-là, les bergers se hâtèrent d’aller à Bethléem,
et ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né
couché dans la mangeoire.
Après avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé au sujet de cet enfant.
Et tous ceux qui entendirent s’étonnaient de ce que leur racontaient les bergers.
Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur.
Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu,
selon ce qui leur avait été annoncé.
Quand fut arrivé le huitième jour, celui de la circoncision,
l’enfant reçut le nom de Jésus,
le nom que l’ange lui avait donné avant sa conception. »
------
5-bréviaire Hébreux 2 : 9-17 En tout point Jésus s’est fait semblable à ses frères.
--intro : Chef d’une famille humaine,
le Christ épouse notre nature
pour faire, de nous tous, ses frères et nous libérer du péché.
« ... Mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges,
nous le voyons couronné de gloire et d’honneur
à cause de sa Passion et de sa mort.
Si donc il a fait l’expérience de la mort,
c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous.
Celui pour qui et par qui tout existe
voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ;
c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection,
par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut.
Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés,
doivent tous avoir même origine ;
pour cette raison, Jésus n’a pas honte
de les appeler ses frères,
quand il dit : Je proclamerai ton nom devant mes frères,
je te chanterai en pleine assemblée,
et encore : Moi, je mettrai ma confiance en lui,
et encore : Me voici, moi
et les enfants que Dieu m’a donnés.
Puisque les enfants des hommes
ont en commun le sang et la chair,
Jésus a partagé,
lui aussi, pareille condition :
ainsi, par sa mort, il a pu réduire
à l’impuissance celui qui possédait
le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable,
et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort,
passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
Car ceux qu’il prend en charge,
ce ne sont pas les anges,
c’est la descendance d’Abraham.
Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,
pour devenir un grand prêtre miséricordieux
et digne de foi pour les relations avec Dieu,
afin d’enlever les péchés du peuple. »
----------
6-
-bréviaire lettre de saint Athanase à Épictète évêque de Corinthe.En Marie Dieu s’est vraiment fait homme.
« Le Verbe a pris en charge la descendance d'Abraham,
c'est pourquoi il devait se faire en tous points semblable à ses frères
et prendre un corps pareil au nôtre.
Aussi Marie est-elle vraiment nécessaire
pour qu'il prenne ce corps en elle et l'offre en notre faveur comme étant le sien. ~
L'Écriture rappelle son enfantement et dit :
Elle emmaillota son fils ;
le sein qui l'allaita a été déclaré bienheureux,
et l'on a considéré qu'il est né d'elle comme pour l'offrande d'un sacrifice. ~
Gabriel le lui avait annoncé en termes soigneusement choisis.
Il n'a pas dit, de façon banale :
'' Celui qui va naître en toi ''
pour ne pas faire croire que ce serait un corps extérieur introduit du dehors ;
il a dit : Celui qui va naître de toi,
pour inviter à croire que celui qui allait naître sortirait d'elle. ~
Tout cela s'est fait ainsi pour que le Verbe,
en assumant notre nature
et en l'offrant en sacrifice,
la fasse totalement sienne.
Il a voulu nous revêtir ensuite de sa propre nature,
ce qui permet à saint Paul de dire :
Il faut que cet être corruptible revête l'incorruptibilité,
que cet être mortel revête l'immortalité.
Cela ne s'est pas fait de façon fictive
comme certains hérétiques l'ont encore imaginé :
jamais de la vie !
Le Sauveur est devenu vraiment homme,
et le salut de l'homme tout entier est venu de là. ~
Notre salut n'est pas une apparence,
il n'est pas pour le corps seul, mais
pour l'homme tout entier,
âme et corps,
et ce salut est venu
du Verbe lui-même.
Ce qui est venu de Marie
était donc humain par nature,
selon les Écritures,
et le corps du Seigneur était un vrai corps ;
oui, un vrai corps, puisqu'il était identique au nôtre,
car Marie est notre sœur, puisque nous descendons tous d'Adam. ~
Bien entendu, le Verbe ne s'est pas transformé en chair ;
il a seulement pris notre nature ;
le mot de saint Jean : le Verbe s'est fait chair
ne signifie pas autre chose, ainsi qu'on peut le voi
à des expressions analogues,
par exemple chez saint Paul :
le Christ s'est fait malédiction pour nous. ~
L'union du Verbe à la nature n'ajoute rien à la Trinité,
tandis que le corps humain a reçu un grand avantage
de sa communion
et de son unité avec le Verbe :
de mortel il est devenu immortel,
de purement humain il est devenu spirituel
et lui qui vient de la terre,
il franchit les portes du ciel.
Certes, même après que le Verbe a pris un corps en Marie,
la Trinité demeure la Trinité,
sans addition ni diminution.
Elle est toujours parfaite :
dans la Trinité on reconnaît l'unique divinité,
et c'est ainsi que dans l'Église on proclame un seul Dieu,
le Père du Verbe. »
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 1 Jan 2024 - 17:00
Jean a été surnommé par les Pères ''le théologien'' pour le distinguer du Baptiste...:
Ici ''le théologien'' enseigne, en chantant,
les premiers rudiments de l'enseignement sur Marie, que les Pères entérineront
compléteront et que l'Église tout entière enseignera universellement...
----.
Jean de Zébédée lève la tête vers le ciel, regarde et rit, et à l'improviste se met à chanter,
activant le mouvement des rames par son chant et le rythmant par celui-ci :
"Salut, Étoile du Matin
Jasmin de la nuit,
Lune d'or de mon Ciel,
Mère sainte de Jésus.
Espérance des navigateurs,
Te rêve celui qui souffre et meurt,
Rayonne, Étoile sainte et pieuse,
Vers celui qui t'aime, ô Marie !..."
Il chante en déployant sa voix de ténor, bienheureux.
—"Mais que fais-tu ? Nous parlons de Jésus et toi tu parles de Marie ?"
demande son frère.
—«"Lui est en elle et elle en Lui. Mais il y a Lui parce qu'il y a eu elle...
Laisse-moi chanter..."
Et il s'y donne, entraînant les autres...
---.
Dixit: inspiré du récit de l'œuvre de Maria Valtorta...
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-006.htm
_________________
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 1 Jan 2024 - 17:07
-SUITE-
C’est au concile d'Éphèse (431) que la Vierge Marie a été proclamée solennellement Mère de Dieu,
parce que Mère de Jésus-Christ
dont nous disons, dans notre Credo :
Il est Dieu, né de Dieu, lumière né de la lumière,
vrai Dieu né du vrai Dieu.
Sans perdre de vue celui qui est à la fois Dieu et homme,
c'est vers sa Mère que nous sommes invités, aujourd'hui,
à tourner nos regards pour contempler en elle le chef-d’œuvre du Dieu rédempteur.
Ce jour, début de l'année civile, a été choisi pour la célébration de la journée de la paix.
Le croyant s'associe aux hommes de bonne volonté pour travailler à la paix du monde,
celle-ci visant surtout l'absence de guerre entre les peuples. Mais le chrétien ne peut en rester là.
Il sait bien que la guerre, avant d'être une absence de paix,
est une absence de Dieu.
Le vieux texte du livre des Nombres (voir la liturgie au 2e poste précédent)
choisi comme première lecture,
rapportant la bénédiction du prêtre Aaron sur le peuple d'Israël,
rappelle cela, et cette magnifique formule est toujours valable :
Que le Seigneur tourne vers toi son visage et qu'il t'apporte la paix.
Il s'agit essentiellement de la paix rétablie entre le ciel et la terre,
source de toutes les autres.
Marie, Mère de Dieu, est aussi la Reine de la paix.
Elle n'a cessé de regarder le Seigneur qui a posé sur elle son regard,
elle le dit elle-même dans son Magnificat :
Le Seigneur a jeté les yeux sur son humble servante.
Ainsi la paix a fait en elle sa demeure d'une manière particulière,
et contempler son visage, miroir de son coeur très pur,
c'est recevoir déjà cette paix du ciel.
Avant la réforme liturgique issue de Vatican II,
l'Église célébrait en ce jour la Circoncision du Seigneur.
Un rite qui insérait dans l'Alliance conclue entre Dieu et les hommes.
Cet épisode est rappelé à la fin de l'évangile.
C'est au cours de cette cérémonie que l'on imposait le nom :
L'enfant reçut le nom de Jésus ; ce qui signifie «Dieu sauve ».
Marie, Mère de Dieu, Reine de la paix, est aussi Mère du Sauveur,
et nous savons, par la foi, qu'elle a été associée à cette œuvre du salut.
Luc nous dit qu'elle retenait tous ces événements, les méditant dans son coeur.
Elle les tournait et retournait,
à la manière du laboureur qui tourne et retourne sa terre
pour y enfouir la semence.
En cela elle est notre modèle,
et l'imiter peut faire de cette année qui commence une année de grâce et de paix.
---.
tome premier
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=aWpbYcaqp34C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Éphèse'' 60 occurrences / ''Marie'' 49 occurrences /
/''dogme'' ou ''dogmatique'' 52 occurrences / etc. /
---.
tome deuxième
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.je/books?id=g0sMwiuVYgkC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Éphèse'' 315 occurrences / ''Marie'' 107 occurrences /
/ ''dogme'' ou ''dogmatique'' 84 occurrences / etc. /
---.
-À suivre
C’est au concile d'Éphèse (431) que la Vierge Marie a été proclamée solennellement Mère de Dieu,
parce que Mère de Jésus-Christ
dont nous disons, dans notre Credo :
Il est Dieu, né de Dieu, lumière né de la lumière,
vrai Dieu né du vrai Dieu.
Sans perdre de vue celui qui est à la fois Dieu et homme,
c'est vers sa Mère que nous sommes invités, aujourd'hui,
à tourner nos regards pour contempler en elle le chef-d’œuvre du Dieu rédempteur.
Ce jour, début de l'année civile, a été choisi pour la célébration de la journée de la paix.
Le croyant s'associe aux hommes de bonne volonté pour travailler à la paix du monde,
celle-ci visant surtout l'absence de guerre entre les peuples. Mais le chrétien ne peut en rester là.
Il sait bien que la guerre, avant d'être une absence de paix,
est une absence de Dieu.
Le vieux texte du livre des Nombres (voir la liturgie au 2e poste précédent)
choisi comme première lecture,
rapportant la bénédiction du prêtre Aaron sur le peuple d'Israël,
rappelle cela, et cette magnifique formule est toujours valable :
Que le Seigneur tourne vers toi son visage et qu'il t'apporte la paix.
Il s'agit essentiellement de la paix rétablie entre le ciel et la terre,
source de toutes les autres.
Marie, Mère de Dieu, est aussi la Reine de la paix.
Elle n'a cessé de regarder le Seigneur qui a posé sur elle son regard,
elle le dit elle-même dans son Magnificat :
Le Seigneur a jeté les yeux sur son humble servante.
Ainsi la paix a fait en elle sa demeure d'une manière particulière,
et contempler son visage, miroir de son coeur très pur,
c'est recevoir déjà cette paix du ciel.
Avant la réforme liturgique issue de Vatican II,
l'Église célébrait en ce jour la Circoncision du Seigneur.
Un rite qui insérait dans l'Alliance conclue entre Dieu et les hommes.
Cet épisode est rappelé à la fin de l'évangile.
C'est au cours de cette cérémonie que l'on imposait le nom :
L'enfant reçut le nom de Jésus ; ce qui signifie «Dieu sauve ».
Marie, Mère de Dieu, Reine de la paix, est aussi Mère du Sauveur,
et nous savons, par la foi, qu'elle a été associée à cette œuvre du salut.
Luc nous dit qu'elle retenait tous ces événements, les méditant dans son coeur.
Elle les tournait et retournait,
à la manière du laboureur qui tourne et retourne sa terre
pour y enfouir la semence.
En cela elle est notre modèle,
et l'imiter peut faire de cette année qui commence une année de grâce et de paix.
---.
tome premier
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=aWpbYcaqp34C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Éphèse'' 60 occurrences / ''Marie'' 49 occurrences /
/''dogme'' ou ''dogmatique'' 52 occurrences / etc. /
---.
tome deuxième
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.je/books?id=g0sMwiuVYgkC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Éphèse'' 315 occurrences / ''Marie'' 107 occurrences /
/ ''dogme'' ou ''dogmatique'' 84 occurrences / etc. /
---.
-À suivre
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 1 Jan 2024 - 17:38
Les saints du mois de janvier-
1er janvier
saint Fulgence de Ruspe () -mise à jour-
-né v 462 Thélepte, Ouest de la Tunisie - 533 fêté le 1er janvier Ruspe
-De l'Ordre de Saint-Augustin.
Plusieurs de ses lettres à la Liturgie des Heures pendant l'année
(par exemple: aujourd'hui lundi de la 28e semaine ordinaire;
le jeudi de la 2e semaine ordinaire, ... etc. )...
écrite juste après sa mort par un clerc de son entourage,
qui l'avait bien connu (puisqu'il l'avait accompagné dans son exil en Sardaigne en 508),
d'où la grande valeur historique de ce document qui lui est contemporain.
L'auteur accompagnateur du saint qui écrivit cette Vie de saint Fulgence de Ruspe
est le diacre Ferrand de Carthage,
dont il existe deux de ses lettres adressées à Fulgence,
et les réponses de celui-ci.
Fabius Claudius Gordien Fulgence, de son nom de baptême,
était né dans une famille noble de Carthage, ville séparée de l'Empire romain
quelques années plus tôt par la conquête vandale.
Rendu orphelin de père, sa mère instruite, Mariana, lui apprend le grec et le latin.
Il devient procureur de la Byzacène,
qui était alors un territoire d'une partie de la Tunisie d'aujourd'hui...
Mais il n'aimait pas ses fonctions dans cette vie publique.
Un jour, suite à un sermon tiré des paroles de saint Augustin sur le Psaume 36
qui traitait de la nature éphémère de la vie physique, il aspire à se faire moine, alors qu'il est âgé de 22 ans...
Il approche Faustus, un évêque qui sera forcé par le roi vandale Hunéric de quitter son diocèse,
afin de le prendre comme novice au monastère qu'il avait fondé en Byzacène.
Fulgens fut contraint, à cause de nouvelles attaques vandales,
à partir pour un autre monastère , dont l'abbé se nommait Félix.
En 499, toujours par la persécution, ils fuient pour Sicca Veneria (le Tell tunisien).
Là, ils prêchent la doctrine de Chalcédoine sur la double nature de Jésus, humaine et divine
Découvrant ce nouveau prédicateur, un prêtre arien les fait arrêter.
Après avoir été libéré, Fulgence se rend à Rome puis revient en Byzacène,
où il construit un monastère.
La réputation de Fulgence alla en grandissant;
plusieurs fois on lui proposa de devenir évêque de l'un des nombreux diocèses vacants,
mais le roi Thrasamund vandale favorisait les ariens aux fonctions d’évêque.
En 508, Fulgence put devenir évêque de Ruspe,
sacré par Victor de Vita à la demande du pape Symmaque, contrevenant ainsi à l'édit du roi vandale...
Fulgence produit une forte impression sur les fidèles de son nouveau diocèse
par ses grandes vertus, mais il est bientôt déporté en Sardaigne
avec une soixantaine d'autres évêques orthodoxes dont Victor de Vira...
En Sardaigne, Fulgence transforme en monastère une maison de Cagliari,
et produit des lettres pour aider les chrétiens d'Afrique.
En 515, il retourne en Afrique, ayant été appelé par Thrasamund
pour un débat public avec ses remplaçants ariens.
Son livre ''Une réponse à dix griefs''
est censé reproduire les réponses faites à leurs objections sur la position de Chalcédoine.
Thrasamund est impressionné par la connaissance et l’expérience de Fulgence,
mais, ne voulant pas que ses arguments tombent dans les mains de ses sujets ariens,
il lui interdit d'écrire. Fulgence répond par une réfutation de la position arienne,
connue sous le nom de "Trois livres au roi Thrasamund".
Thrasamund autorise Fulgence à rester à Carthage.
Mais à la suite de nouvelles plaintes du clergé arien,
sous leur pression il est banni et doit retourner en Sardaigne, en 520.
En 523, sous Hildéric, successeur et cousin du roi vandale,
Fulgence est autorisé à revenir à Ruspe.
Il essaye de ramener la population au christianisme orthodoxe.
Il s'efforce de réformer de nombreux abus qui s'étaient répandus dans son diocèse en son absence.
La force de ses prédications est telle
que l’évêque de Carthage, Boniface,
remercie devant tout le peule Dieu de lui avoir donné un si grand prédicateur.
Fulgence se retirera dans un monastère à l'île de Circinia,
mais on le sollicite de nouveau à Ruspe, et y revint pour y demeurer jusqu'à sa mort le 1er janvier 533.
---.
-Autre lettre de saint Fulgence de Ruspe-
« ''Il s’est livré pour nous''.
La Sainte Trinité, Dieu unique du nouveau et de l’ancien Testament,
prescrivait à nos pères de lui offrir en sacrifice la chair des animaux.
Ces animaux préfiguraient l’offrande très agréable
de ce sacrifice que l’unique Fils de Dieu devait offrir
miséricordieusement pour nous, en immolant sa chair.
C’est lui, en effet, selon l’enseignement de l’Apôtre,
qui s’est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire.
C’est lui, vrai Dieu et vrai grand prêtre,
qui pour nous est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire
en répandant non pas le sang des animaux, mais son propre sang.
C’est ce que préfigurait le grand prêtre juif
quand il entrait dans le sanctuaire,
chaque année, en répandant le sang.
C’est donc lui qui, en lui seul, a présenté
tout ce qu’il savait être nécessaire de réaliser pour notre rédemption.
Oui, il était
à la fois le prêtre et le sacrifice,
à la fois Dieu et le temple.
Prêtre dont la médiation nous réconcilie ;
sacrifice qui opère la réconciliation ;
temple dans lequel se fait notre réconciliation ;
Dieu avec qui nous sommes réconciliés.
Il est à lui seul le prêtre, le sacrifice et le temple,
car, étant Dieu, il est tout cela selon la condition de serviteur.
Mais il n’est pas Dieu à lui seul,
car il l’est avec le Père
et
l’Esprit Saint
selon la condition de Dieu. ~
Tu dois donc croire très fermement et sans aucune hésitation
que l’unique Verbe de Dieu lui-même s’est offert
pour nous à Dieu en sacrifice capable de lui plaire.
C’est à Lui, avec le Père et l’Esprit Saint,
que les patriarches,
les prophètes
et les prêtres, au temps de l’ancienne Alliance,
offraient des animaux en sacrifice ;
et c’est à lui, avec le Père et l’Esprit Saint
qui ont avec lui une même divinité,
que la sainte Église catholique,
dans le monde entier,
ne cesse d’offrir
le sacrifice du pain et du vin,
dans la foi et la charité.
La chair de ces animaux immolés jadis préfigurait la chair du Christ
que lui-même, étranger au péché, offrirait pour nos péchés,
elle préfigurait le sang qu’il répandrait pour le pardon de nos péchés.
Mais dans notre sacrifice il y a l’action de grâce
et la mémoire de la chair du Christ qu’il a offerte pour nous,
et du sang que lui-même, Dieu, a répandu pour nous.
Saint Paul, dans les Actes des Apôtres, dit à ce sujet :
Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau
où l’Esprit Saint vous a placés comme responsables pour être
les pasteurs de l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son sang.
Les sacrifices d’autrefois symbolisaient donc d’une manière figurative
ce que nous aurions à donner.
Dans le sacrifice d’aujourd’hui nous est montré clairement ce qui nous a déjà été donné.
Les sacrifices d’autrefois annonçaient à l’avance que le Fils de Dieu
serait mis à mort pour les impies.
Le sacrifice d’aujourd’hui annonce qu’il a été mis à mort pour les impies.
Saint Paul nous l’atteste :
Le Christ, alors que nous n’étions encore capables de rien,
au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions.
Et encore :
Quand nous étions encore ses ennemis,
Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils.»
RÉPONS
R/ Jésus, tu es grand prêtre des biens à venir !
Entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
tu nous libères pour toujours.
Comme une victime sans tache,
Tu t’es offert toi-même à Dieu.
---.
-----
À suivre.
1er janvier
saint Fulgence de Ruspe () -mise à jour-
-né v 462 Thélepte, Ouest de la Tunisie -
533 fêté le 1er janvier Ruspe-De l'Ordre de Saint-Augustin.
Plusieurs de ses lettres à la Liturgie des Heures pendant l'année
(par exemple: aujourd'hui lundi de la 28e semaine ordinaire;
le jeudi de la 2e semaine ordinaire, ... etc. )...
écrite juste après sa mort par un clerc de son entourage,
qui l'avait bien connu (puisqu'il l'avait accompagné dans son exil en Sardaigne en 508),
d'où la grande valeur historique de ce document qui lui est contemporain.
L'auteur accompagnateur du saint qui écrivit cette Vie de saint Fulgence de Ruspe
est le diacre Ferrand de Carthage,
dont il existe deux de ses lettres adressées à Fulgence,
et les réponses de celui-ci.
Fabius Claudius Gordien Fulgence, de son nom de baptême,
était né dans une famille noble de Carthage, ville séparée de l'Empire romain
quelques années plus tôt par la conquête vandale.
Rendu orphelin de père, sa mère instruite, Mariana, lui apprend le grec et le latin.
Il devient procureur de la Byzacène,
qui était alors un territoire d'une partie de la Tunisie d'aujourd'hui...
Mais il n'aimait pas ses fonctions dans cette vie publique.
Un jour, suite à un sermon tiré des paroles de saint Augustin sur le Psaume 36
qui traitait de la nature éphémère de la vie physique, il aspire à se faire moine, alors qu'il est âgé de 22 ans...
Il approche Faustus, un évêque qui sera forcé par le roi vandale Hunéric de quitter son diocèse,
afin de le prendre comme novice au monastère qu'il avait fondé en Byzacène.
Fulgens fut contraint, à cause de nouvelles attaques vandales,
à partir pour un autre monastère , dont l'abbé se nommait Félix.
En 499, toujours par la persécution, ils fuient pour Sicca Veneria (le Tell tunisien).
Là, ils prêchent la doctrine de Chalcédoine sur la double nature de Jésus, humaine et divine
Découvrant ce nouveau prédicateur, un prêtre arien les fait arrêter.
Après avoir été libéré, Fulgence se rend à Rome puis revient en Byzacène,
où il construit un monastère.
La réputation de Fulgence alla en grandissant;
plusieurs fois on lui proposa de devenir évêque de l'un des nombreux diocèses vacants,
mais le roi Thrasamund vandale favorisait les ariens aux fonctions d’évêque.
En 508, Fulgence put devenir évêque de Ruspe,
sacré par Victor de Vita à la demande du pape Symmaque, contrevenant ainsi à l'édit du roi vandale...
Fulgence produit une forte impression sur les fidèles de son nouveau diocèse
par ses grandes vertus, mais il est bientôt déporté en Sardaigne
avec une soixantaine d'autres évêques orthodoxes dont Victor de Vira...
En Sardaigne, Fulgence transforme en monastère une maison de Cagliari,
et produit des lettres pour aider les chrétiens d'Afrique.
En 515, il retourne en Afrique, ayant été appelé par Thrasamund
pour un débat public avec ses remplaçants ariens.
Son livre ''Une réponse à dix griefs''
est censé reproduire les réponses faites à leurs objections sur la position de Chalcédoine.
Thrasamund est impressionné par la connaissance et l’expérience de Fulgence,
mais, ne voulant pas que ses arguments tombent dans les mains de ses sujets ariens,
il lui interdit d'écrire. Fulgence répond par une réfutation de la position arienne,
connue sous le nom de "Trois livres au roi Thrasamund".
Thrasamund autorise Fulgence à rester à Carthage.
Mais à la suite de nouvelles plaintes du clergé arien,
sous leur pression il est banni et doit retourner en Sardaigne, en 520.
En 523, sous Hildéric, successeur et cousin du roi vandale,
Fulgence est autorisé à revenir à Ruspe.
Il essaye de ramener la population au christianisme orthodoxe.
Il s'efforce de réformer de nombreux abus qui s'étaient répandus dans son diocèse en son absence.
La force de ses prédications est telle
que l’évêque de Carthage, Boniface,
remercie devant tout le peule Dieu de lui avoir donné un si grand prédicateur.
Fulgence se retirera dans un monastère à l'île de Circinia,
mais on le sollicite de nouveau à Ruspe, et y revint pour y demeurer jusqu'à sa mort le 1er janvier 533.
---.
-Autre lettre de saint Fulgence de Ruspe-
« ''Il s’est livré pour nous''.
La Sainte Trinité, Dieu unique du nouveau et de l’ancien Testament,
prescrivait à nos pères de lui offrir en sacrifice la chair des animaux.
Ces animaux préfiguraient l’offrande très agréable
de ce sacrifice que l’unique Fils de Dieu devait offrir
miséricordieusement pour nous, en immolant sa chair.
C’est lui, en effet, selon l’enseignement de l’Apôtre,
qui s’est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire.
C’est lui, vrai Dieu et vrai grand prêtre,
qui pour nous est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire
en répandant non pas le sang des animaux, mais son propre sang.
C’est ce que préfigurait le grand prêtre juif
quand il entrait dans le sanctuaire,
chaque année, en répandant le sang.
C’est donc lui qui, en lui seul, a présenté
tout ce qu’il savait être nécessaire de réaliser pour notre rédemption.
Oui, il était
à la fois le prêtre et le sacrifice,
à la fois Dieu et le temple.
Prêtre dont la médiation nous réconcilie ;
sacrifice qui opère la réconciliation ;
temple dans lequel se fait notre réconciliation ;
Dieu avec qui nous sommes réconciliés.
Il est à lui seul le prêtre, le sacrifice et le temple,
car, étant Dieu, il est tout cela selon la condition de serviteur.
Mais il n’est pas Dieu à lui seul,
car il l’est avec le Père
et
l’Esprit Saint
selon la condition de Dieu. ~
Tu dois donc croire très fermement et sans aucune hésitation
que l’unique Verbe de Dieu lui-même s’est offert
pour nous à Dieu en sacrifice capable de lui plaire.
C’est à Lui, avec le Père et l’Esprit Saint,
que les patriarches,
les prophètes
et les prêtres, au temps de l’ancienne Alliance,
offraient des animaux en sacrifice ;
et c’est à lui, avec le Père et l’Esprit Saint
qui ont avec lui une même divinité,
que la sainte Église catholique,
dans le monde entier,
ne cesse d’offrir
le sacrifice du pain et du vin,
dans la foi et la charité.
La chair de ces animaux immolés jadis préfigurait la chair du Christ
que lui-même, étranger au péché, offrirait pour nos péchés,
elle préfigurait le sang qu’il répandrait pour le pardon de nos péchés.
Mais dans notre sacrifice il y a l’action de grâce
et la mémoire de la chair du Christ qu’il a offerte pour nous,
et du sang que lui-même, Dieu, a répandu pour nous.
Saint Paul, dans les Actes des Apôtres, dit à ce sujet :
Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau
où l’Esprit Saint vous a placés comme responsables pour être
les pasteurs de l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son sang.
Les sacrifices d’autrefois symbolisaient donc d’une manière figurative
ce que nous aurions à donner.
Dans le sacrifice d’aujourd’hui nous est montré clairement ce qui nous a déjà été donné.
Les sacrifices d’autrefois annonçaient à l’avance que le Fils de Dieu
serait mis à mort pour les impies.
Le sacrifice d’aujourd’hui annonce qu’il a été mis à mort pour les impies.
Saint Paul nous l’atteste :
Le Christ, alors que nous n’étions encore capables de rien,
au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions.
Et encore :
Quand nous étions encore ses ennemis,
Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils.»
RÉPONS
R/ Jésus, tu es grand prêtre des biens à venir !
Entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
tu nous libères pour toujours.
Comme une victime sans tache,
Tu t’es offert toi-même à Dieu.
---.
- -Homélie de saint Fulgence de Ruspe. La force de la charité.:
Pour la fête de saint Étienne.
Hier nous avons célébré la naissance temporelle de notre Roi éternel ;
aujourd’hui nous célébrons la passion triomphale de son soldat.
Hier, en effet, notre Roi, revêtu de notre chair,
sortant du palais d’un sein virginal, a daigné visiter notre monde ;
aujourd’hui le soldat sortant de la tente de son corps,
est parti pour le ciel en triomphateur. ~
Notre Roi, alors qu’il est le Très-Haut, est venu vers nous dans l’humilité,
mais il ne pouvait pas venir les mains vides.
Il apportait à ses soldats un don magnifique,
non seulement pour leur confier une richesse considérable,
mais aussi pour les rendre absolument invincibles dans le combat.
Car il leur apportait le don de la charité,
qui conduirait les hommes à partager la vie divine.
Ce qu’il apportait, il l’a distribué ; mais lui-même n’y a rien perdu car,
s’il a transformé en richesse la pauvreté de ces fidèles,
lui-même est resté comblé de trésors inépuisables.
La charité qui a fait descendre le Christ du ciel sur la terre,
c’est elle qui a élevé saint Étienne de la terre jusqu’au ciel.
La charité, qui existait d’abord chez le Roi,
c’est elle qui, à sa suite, a resplendi chez le soldat. ~
Étienne, pour obtenir de recevoir la couronne que signifie son nom,
avait pour armes la charité, et grâce à elle il était entièrement vainqueur.
Par l’amour de Dieu, il n’a pas reculé devant l’hostilité des Juifs ;
par l’amour du prochain, il a intercédé pour ceux qui le lapidaient.
Par cette charité, il leur reprochait leur erreur, afin qu’ils se corrigent ;
par cette charité, il priait pour ceux qui le lapidaient, afin que le châtiment leur soit épargné.
Fortifié par la charité, il a vaincu Saul qui s’opposait cruellement à lui
et, après l’avoir eu comme persécuteur sur terre,
il a obtenu de l’avoir pour compagnon dans le ciel.
Sa sainte et persévérante charité désirait gagner à lui par la prière
ceux qu’il n’avait pu convertir par ses avertissements. ~
Et voici que maintenant Paul partage la joie d’Étienne,
il jouit avec Étienne de la gloire du Christ, il exulte avec Étienne, il règne avec lui.
Là où Étienne est allé le premier, mis à mort par la lapidation de Paul,
c’est là que Paul l’a suivi, secouru par les prières d’Étienne.
C’est ici la vraie vie, mes frères, celle où Paul n’est pas accablé pour le meurtre d’Étienne,
mais où Étienne se réjouit de la compagnie de Paul
parce que la charité apporte sa joie à l’un comme à l’autre.
Chez Étienne, la charité a surmonté l’hostilité des Juifs ;
chez Paul, la charité a recouvert une multitude de péchés.
Chez l’un comme chez l’autre, la charité a pareillement
obtenu de posséder le royaume des cieux.
La charité est donc la source et l’origine de tous les biens,
une protection invincible, la route qui mène au ciel.
Celui qui marche selon la charité ne pourra ni s’égarer, ni avoir de crainte.
Elle dirige, elle protège, elle conduit au but.
C’est pourquoi, mes frères, puisque le Christ a dressé l’échelle de la charité,
par laquelle tout chrétien peut monter au ciel,
soyez courageusement fidèles à la pure charité,
pratiquez-la entre vous et, en progressant dans la charité, faites votre ascension. »
-----
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mar 2 Jan 2024 - 13:01
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
jusqu'au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture - Un jour très saint a brillé à nos yeux. Que toutes les nations viennent,
qu'elles adorent le Seigneur : une grande lumière est descendue sur la terre.
-antienne de la communion -Jean 1 : 14 Nous avons vu la gloire du Verbe fait chair,
la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique,
plein de grâce et de vérité.
---.
-intro missel nouveau : L’anti-Christ, c’est-à-dire celui qui nie que Jésus est le Messie
et rejette ainsi le Père et e Fils, est le menteur.
Mais les vrais croyants doivent rester fidèles à ce qu’ils ont appris ‘’dès le commencement’’.
L’onction de Dieu, c’est-à-dire l’Esprit Saint, dans lequel ils doivent demeurer, les enseignera.
---.
1-1 Jean 2 : 22-28 ''Que demeure en vous ce que
vous avez entendu depuis le commencement.''
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97(98),) R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)
missel : R/ La terre entière a vu le Sauveur que Dieu nous donne.
-acclamation – Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils. Alléluia.
3- évangile Jean 1 : 19-28 Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
4-bréviaire Colossiens 2 : 16—3 : 4 Une vie nouvelle dans le Christ.
5-
- - -+ - Traité de saint Basile sur le Saint Esprit.C’est l’Esprit qui fait vivre le Corps du Christ.
- -
_____________________________________----
-----.
1-1 Jean 2 : 22-28 ''Que demeure en vous ce que
vous avez entendu depuis le commencement.''
-intro : Dieu nous a donné son amour en faisant de nous ses enfants :
en ce monde, cette filiation reste cachée,
mais elle se manifestera au grand jour lorsque nous verrons Dieu tel qu’il est.
Saint Jean répète que pour vivre en fils de Dieu, il faut rompre avec le péché.
« Bien-aimés, le menteur n’est-il pas
-Lecture à partir de 3'33'':
celui qui refuse que Jésus soit le Christ ?
Celui-là est l’anti-Christ : il refuse à la fois le Père et le Fils ;
quiconque refuse le Fils n’a pas non plus le Père ;
celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père.
Quant à vous, que demeure en vous ce que vous avez entendu depuis le commencement.
Si ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous,
vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le Père.
Et telle est la promesse que lui-même nous a faite : la vie éternelle.
Je vous ai écrit cela à propos de ceux qui vous égarent.
Quant à vous,
l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous,
et vous n’avez pas besoin d’enseignement.
Cette onction vous enseigne toutes choses, elle qui est vérité
et non pas mensonge ; et, selon ce qu’elle vous a enseigné,
vous demeurez en lui.
Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ;
ainsi, quand il se manifestera, nous aurons de l’assurance,
et non pas la honte d’être loin de lui à son avènement. »
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97(98),)
R R/ La terre entière a vu le Sauveur que Dieu nous donne.
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !
---.
3- évangile Jean 1 : 19-28 ''Au milieu de vous se tient
celui que vous ne connaissez pas''.
-intro : Devant une délégation du judaïsme officiel (des prêtres et des lévites),
Jean Baptiste témoigne qu’il n’est pas le Messie.
Il réfère son baptême (préparatoire) à Celui qui doit venir après lui,
mais qui est plus grand que lui, qui lui préexiste
et qui se trouve déjà présent au milieu de ses auditeurs sans être connu.
«Voici le témoignage de Jean le Baptiste, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem
des prêtres et des lévites pour lui demander :
‘’Qui es-tu ’’? Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement :
‘’Je ne suis pas le Christ.’’
Ils lui demandèrent : ‘’ Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? ‘’
Il répondit : ‘’ Je ne le suis pas.
– Es-tu le Prophète annoncé ? ‘’
Il répondit : ‘’ Non.’’
Alors ils lui dirent :
‘’ Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse
à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? ‘’
Il répondit :
‘’Je suis la voix de celui qui crie dans le désert :
Redressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe.’’ (Isaïe 40: 3)-
Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens.
Ils lui posèrent encore cette question :
‘’Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ?’’
Jean leur répondit :
‘’Moi, je baptise dans l’eau.
Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ;
c’est lui qui vient derrière moi,
et je ne suis pas digne de délier
la courroie de sa sandale.’’
Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain,
à l’endroit où Jean baptisait. »
------
4-bréviaire Colossiens 2 : 16—3 : 4 Une vie nouvelle dans le Christ.
--intro : Les chrétiens sont d’abord des hommes libres de tout, sauf de Jésus Christ.
« 2: 16 Frères : Que personne ne vous juge
-Lecture à partir de 2'37'':
pour des questions de nourriture et de boisson,
ou à propos de fête, de nouvelle lune ou de sabbat :
17 tout cela n’est que l’ombre de ce qui devait venir,
mais la réalité, c’est le Christ.
18 Ne vous laissez pas escroquer de votre récompense
par ceux qui veulent vous humilier par une culte des anges
et qui s’évadent dans des visions et se laissent vainement gonfler d’orgueil
par le sens de leur chair.
19 Ces gens-là ne sont pas en union avec la tête,
avec Celui par qui tout le corps poursuit sa croissance en Dieu,
grâce aux articulations et aux ligaments qui maintiennent sa cohésion.
20 Si, avec le Christ, vous êtes morts aux forces qui régissent le monde,
pourquoi subir des prescriptions légales comme si votre vie dépendait encore du monde :
21 ''Ne prends pas ceci, ne goûte pas cela, ne touche pas cela'',
22 alors que toutes ces choses sont faites
pour disparaître quand on s’en sert !
Ce ne sont là que des préceptes et des enseignements humains,
23 qui ont des airs de sagesse, mais ne sont que des superstitions
de culte personnel, d’humiliation et de rigueur pour le corps,
mais ne sont d’aucune valeur pour maîtriser la chair.
3: 1 Du moment que vous êtes ressuscités avec le Christ,
recherchez les réalités d’en haut :
c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu.
2 Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre.
3 En effet, vous êtes passés par la mort,
et ainsi votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu.
4 Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi,
vous paraîtrez avec lui dans la gloire. »
----.
5-
-Traité de saint Basile sur le Saint Esprit.C'est l'Esprit qui fait vivre le corps du Christ.
« Celui qui ne vit plus selon la chair mais sous la conduite de Esprit de Dieu,
celui qui est appelé fils de Dieu et devient conforme à l'image du Fils de Dieu,
on lui donne le nom de "spirituel".
De même que la puissance de voir se trouve dans l'œil en bonne santé,
ainsi l'activité de l'Esprit dans l'âme purifiée.
Ainsi même que la parole est dans l'âme,
qu'elle soit pensée par le cœur ou s'exprime par la langue,
ainsi en est-il de l'Esprit Saint,
soit qu'il rende témoignage à notre esprit
et qu'il s'écrie dans notre cœur Abba, Père ;
soit qu'il parle à notre place, selon l'affirmation de Jésus:
Ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit du Père qui parlera en vous.
En outre, l'Esprit se conçoit comme un tout dans ses parties,
selon la distribution de ses dons spirituels,
car nous sommes tous membres les uns des autres,
et nous avons des dons différents selon la grâce qui nous a été accordée.
C'est pourquoi l'œil ne peut pas dire à la main:
Je n'ai pas besoin de toi; pas plus que la tête ne peut dire aux pieds:
Je n'ai pas besoin de vous.
Au contraire, les membres, tous ensemble, composent le corps du Christ,
dans l'unité de l'Esprit, et ils se rendent mutuellement les services nécessaires,
selon les dons qu'ils ont reçus.
Car c'est Dieu qui a disposé les membres dans le corps,
chacun d'eux comme il la voulu.
Toutefois, les membres ont le même souci les uns des autres,
selon la communion spirituelle qui inspire leur compassion mutuelle.
C'est pourquoi
si un membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance;
si un membre est à l'honneur, tous partagent sa joie.
Et comme les parties sont dans le tout, chacun de nous est dans l'Esprit,
car nous tous, qui sommes dans un seul corps,
nous avons été baptisés en un seul Esprit.
De même qu'on voit le Père dans le Fils,
on voit le Fils dans l'Esprit.
Adorer dans l'Esprit voudrait donc dire que l'activité de notre pensée
se déploierait dans la lumière, comme on peut l'apprendre
par les paroles adressées à la Samaritaine.
Égarée par la coutume de son pays,
elle croyait qu'on ne pouvait adorer que dans un lieu.
Notre Seigneur la détrompa en affirmant
que c'est dans l'Esprit et la Vérité qu'il faut adorer;
et il se désignait sûrement lui-même en nommant la Vérité.
De même donc que nous parlons d'une adoration dans le Fils,
c'est-à-dire dans une image de Dieu le Père
de même parle-t-on d'une adoration dans l'Esprit,
comme dans celui qui montre en lui-même la divinité du Seigneur.
À parler de façon précise et logique, c'est par illumination de l'Esprit
que nous contemplons le rayonnement de la gloire de Dieu;
et c'est par son empreinte qu'on est amené à celui
dont il est l'empreinte et le sceau parfaitement ressemblant. »
---.
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Sam 6 Jan 2024 - 13:14, édité 1 fois
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mar 2 Jan 2024 - 13:27
Les saints du mois de janvier -
2 janvier
saint Basile le Grand et
saint Grégoire de Naziance (mémoire) -mise à jour-
saint Basile le Grand
né 329 Césarée Cappadoce EMPIRE ROMAIN
- 379 1er janvier Césarée EMPITRE BYZANTIN
et saint Grégoire de Naziance
né 329 Naziance Cappadoce EMPIRE ROMAIN
- 390 25 janvier Naziance EMPIRE BYZANTIN
-tous les deux nés en 329 , ils avaient sept ou huit ans à la mort de l'empereur Constantin-
-tous les deux évêques et docteurs de l'Église-
-tous les deux furent confrontés à l'hérésie arienne-
----
-lectures : –1 Corinthiens 2 : 10-16; Luc 14 : 25-33-
-au bréviaire : - - - Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile.
-deux amis inséparables que le Seigneur a réunis; -
-ils se sont connus à Athènes, y ayant tous deux fait leurs études;
-En fêtant le même jour saint Basile de Césarée
et saint Grégoire de Nazianze
l'Église exalte une vertu à laquelle
les hommes ont toujours rendu hommage, l'amitié. (missel)-
-tous les deux sont confrontés à l'hérésie arienne:
Ils défendent la foi de Nicée contre l’arianisme;
Basile écrit des traités sur le Saint-Esprit,
développant la théologie de la Trinité.
Il cherche autant que possible à pacifier les divisions au sein de l’Église.
Il est considéré avec son frère Grégoire de Nysse (né v 335- 395; fête 9 mars)-
et Grégoire de Nazianze comme l'un des trois « Pères cappadociens ».
-saint Basile: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Naziance: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Nysse: cliquer sur le lien
---.
« Basile de Césarée fut un pasteur et un théologien.
Docteur de l'Église, il est l'auteur d'un important traité sur le Saint-Esprit,
d'où le choix de la première lecture.
--Les trois saints hiérarques - Sts. Basile le Grand,
Grégoire le Théologien
et Jean Chrysostome -
sont les saints patrons des écoles et de l'éducation pour les fidèles orthodoxes,
...
au premier rang de ses Docteurs Œcuméniques.
Ce sont « les Trois Hiérarques ».
---.
Basile de Césarée, aussi nommé Saint Basile le Grand
est l'un des grands docteurs œcuméniques.
Docteur de l’Église en Occident,
il a beaucoup participé à l'élaboration de la doctrine de la Trinité.
Il a aussi apporté sa participation à la morale et à la doctrine sociale chrétienne,
en plus de la formation liturgique et à l'organisation de la vie monastique.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=6E5-sLtlEE4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des lettres de saint Basile'' occurrence /''Grégoire'' plusieurs occurrences / ''pape'' 17 occurrences /
/ ''arien'' 85 occurrences / ''arianisme'' 10 occurrences /''Esprit'' 13 occurrences / ''hérétique'' 81 occurrences / etc. /
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=BvoBDs7prC4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Basile'' 24 occurrences /
/ ''Grégoire'' de Naziance et de Nysse 32 occurrences : NOTE- (Grégoire de Nysse était le frère de Basile) /
/''hérétique'' 23 occurrences / /etc. /
----.
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=633Wxi41GbgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sermons'' occurrence / ''trinité'' 62 occurrences / etc. /
--- .
---.
À suivre.
2 janvier
saint Basile le Grand et
saint Grégoire de Naziance (mémoire) -mise à jour-
saint Basile le Grand
né 329 Césarée Cappadoce EMPIRE ROMAIN
-
379 1er janvier Césarée EMPITRE BYZANTINet saint Grégoire de Naziance
né 329 Naziance Cappadoce EMPIRE ROMAIN
-
390 25 janvier Naziance EMPIRE BYZANTIN-tous les deux nés en 329 , ils avaient sept ou huit ans à la mort de l'empereur Constantin-
-tous les deux évêques et docteurs de l'Église-
-tous les deux furent confrontés à l'hérésie arienne-
----
-lectures : –1 Corinthiens 2 : 10-16; Luc 14 : 25-33-
-au bréviaire : - -
- Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile. - Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile. :
« Nous étions ensemble à Athènes.
Comme le courant d’un fleuve, à partir d’une source unique, se divise en plusieurs bras,
Basile et moi, nous nous étions séparés pour aller chercher le savoir dans des régions différentes.
Mais nous nous sommes retrouvés comme à la suite d’un rendez-vous, alors que c’était Dieu qui nous menait. ~
Non seulement je portais personnellement à mon grand Basile beaucoup de respect
parce que je voyais en lui une conduite sérieuse et une parole avisée,
mais j’essayais aussi d’inspirer le même sentiment aux autres,
qui n’avaient pas eu l’occasion de le connaître.
Car pour beaucoup il était déjà digne de vénération,
parce que sa réputation l’avait devancé.
Le résultat de cela ?
C’est qu’il fut à peu près le seul, de tous ceux qui venaient étudier à Athènes,
qui échappa à la loi commune en jouissant d’une estime supérieure à celle qui revient à un nouveau venu.
Ce fut le début de notre amitié ;
de là est née l’étincelle qui nous a unis ;
c’est ainsi que nous avons reçu la blessure de notre amitié mutuelle. ~
Au bout d’un certain temps,
nous nous étions avoué notre passion commune pour la philosophie :
nous n’avions d’ardeur que pour elle.
Alors nous fûmes tout l’un pour l’autre,
ayant même toit,
même table,
même vie,
même horizon,
unissant chaque jour notre commun désir avec plus de chaleur et plus de force. ~
Nous étions conduits par les mêmes espérances
envers la richesse la plus enviée : la science.
Mais il n’y avait entre nous aucune envie, nous ne cherchions que l’émulation.
Il y avait lutte entre nous deux, non pas à qui obtiendrait la première place,
mais comment chacun la céderait à l’autre.
Car chacun considérait l’éloge obtenu par l’autre comme étant le sien.
On aurait cru que nous avions à nous deux une seule âme, responsable de deux corps.
Et s’il ne faut pas croire ceux qui prétendent que tout est dans tout,
il faut nous croire quand nous disons que nous étions l’un dans l’autre et l’un auprès de l’autre.
Nous n’avions tous deux qu’une seule affaire : la vertu,
et notre vie était dirigée vers les espérances futures,
pour nous préparer à quitter ce monde en y renonçant déjà.
C’est dans cette perspective que nous organisions toute notre vie et notre manière de faire.
Nous nous laissions conduire par la loi de Dieu, en nous stimulant mutuellement à l’amour de la vertu.
Et si ce n’est pas trop me vanter que de le dire,
chacun de nous était pour l’autre une règle
et un modèle permettant de distinguer le bien et le mal. ~
Chacun porte un surnom qui lui vient de ses parents ou de son propre fonds,
d’après ses goûts particuliers ou ses occupations.
Mais pour nous, la grande affaire et le grand nom,
c’était d’être chrétiens et d’en porter le nom. »
-deux amis inséparables que le Seigneur a réunis; -
-ils se sont connus à Athènes, y ayant tous deux fait leurs études;
-En fêtant le même jour saint Basile de Césarée
et saint Grégoire de Nazianze
l'Église exalte une vertu à laquelle
les hommes ont toujours rendu hommage, l'amitié. (missel)-
-tous les deux sont confrontés à l'hérésie arienne:
Ils défendent la foi de Nicée contre l’arianisme;
Basile écrit des traités sur le Saint-Esprit,
développant la théologie de la Trinité.
Il cherche autant que possible à pacifier les divisions au sein de l’Église.
Il est considéré avec son frère Grégoire de Nysse (né v 335-
395; fête 9 mars)-et Grégoire de Nazianze comme l'un des trois « Pères cappadociens ».
-saint Basile: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Naziance: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Nysse: cliquer sur le lien
---.
« Basile de Césarée fut un pasteur et un théologien.
Docteur de l'Église, il est l'auteur d'un important traité sur le Saint-Esprit,
d'où le choix de la première lecture.
- 1 Corinthiens 2:
--1ère lecture 1 Corinthiens 2 : 10-16
« 10 Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation.
Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
11 Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ?
De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
12 Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu, mais l’Esprit qui vient de Dieu,
et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.
13 Nous disons cela avec un langage que nous n’apprenons pas de la sagesse humaine,
mais que nous apprenons de l’Esprit ; nous comparons entre elles les réalités spirituelles.
14 L’homme, par ses seules capacités,
n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ;
pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre,
car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose.
15 Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen,
mais lui, personne ne peut l’y soumettre.
16 Car il est écrit : Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ?
Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ ! »
--Les trois saints hiérarques - Sts. Basile le Grand,
Grégoire le Théologien
et Jean Chrysostome -
sont les saints patrons des écoles et de l'éducation pour les fidèles orthodoxes,
...
au premier rang de ses Docteurs Œcuméniques.
Ce sont « les Trois Hiérarques ».
---.
Basile de Césarée, aussi nommé Saint Basile le Grand
est l'un des grands docteurs œcuméniques.
Docteur de l’Église en Occident,
il a beaucoup participé à l'élaboration de la doctrine de la Trinité.
Il a aussi apporté sa participation à la morale et à la doctrine sociale chrétienne,
en plus de la formation liturgique et à l'organisation de la vie monastique.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=6E5-sLtlEE4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des lettres de saint Basile'' occurrence /''Grégoire'' plusieurs occurrences / ''pape'' 17 occurrences /
/ ''arien'' 85 occurrences / ''arianisme'' 10 occurrences /''Esprit'' 13 occurrences / ''hérétique'' 81 occurrences / etc. /
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=BvoBDs7prC4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Basile'' 24 occurrences /
/ ''Grégoire'' de Naziance et de Nysse 32 occurrences : NOTE- (Grégoire de Nysse était le frère de Basile) /
/''hérétique'' 23 occurrences / /etc. /
----.
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=633Wxi41GbgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sermons'' occurrence / ''trinité'' 62 occurrences / etc. /
--- .
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mer 3 Jan 2024 - 13:13
Les saints du mois de janvier -
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison) -mise à jour-
née v 420 Nanterre, Gaule lyonnaise - 502 Paris, Royaume des Francs
-Elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
sa popularité est dû principalement à sa courageuse intervention
lors de l'invasion des Huns.
----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
((-- « Saint Germain né 380- 448 fête 31 juillet ;
Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395- 479 fête 29 juillet--
qu'il Geneviève une petite fille âgée de dix ans, qu'il consacre à Dieu
et qui deviendra sainte Geneviève.
Dix-sept ans plus tard, il la revoit à Lutèce, (Paris)-
lors de son second voyage en Angleterre.
« Comme Germain, elle choisit l’Église et l’empire.
Ce calcul politique la conduisit à soutenir les Francs païens,
à favoriser leur expansion, et à les inciter à se convertir au catholicisme...
Ce fut le triomphe posthume de Germain : Geneviève, sa fille spirituelle,
permit la construction d’un royaume à la fois chrétien et romain,
qui donna naissance à la France »cf:Jean-Pierre Soisson. Saint Germain d'Auxerre -
Évêque, gouverneur et général [archive]. Éditions du Rocher, 2011, ...
Citation sur Geneviève : page 145. . »))
passant dans cette cité, la confirma dans son désir, précoce,
de se donner totalement à Dieu.
Geneviève quitta bientôt Nanterre pour Paris,
dont elle fut la bienfaitrice avant d'en devenir la patronne.
Elle doit l'essentiel de sa popularité à son attitude
lors de l'invasion des Huns.
Attila et son armée s'approchant de la capitale,
Geneviève prédit que les Barbares s'en détourneraient bientôt ;
ce qui ne manqua pas de se produire.
Ce retrait fut considéré comme une intervention providentielle
grâce à sa piété et à sa foi.
Elle mérita bien l'éloge fait jadis à Judith (première lecture).
Épisode biblique qu'elle rappela aux Parisiens affolés pour leur redonner courage.
Judith aussi avait sauvé sa ville en danger.
Mais Geneviève n'eut pas, comme son illustre devancière,
à séduire le chef de l'armée ennemie et à lui couper la tête;
sa prière à Dieu et ses larmes versées suffirent.
L'évangile choisi pour cette fête est celui, célèbre, de Marthe et Marie.
Geneviève a réuni en elle-même les deux sœurs.
Elle fut à la fois active et contemplative.
C'est dans sa vie intense de prière et de contemplation
qu'elle puisait force et courage pour l'action.
En un temps de pénurie, compensant à l'incurie des pouvoirs publics,
elle organisa une expédition navale
afin d'aller chercher du blé dans les campagnes,
allant jusqu'en champagne.
Pas moins de onze bateaux remontèrent le fleuve.
-ouvrir l'encadré
Puis elle distribua elle-même le grain, donnant gratuitement aux pauvres, faisant payer les riches.
Qu'entendait-elle aux pieds du Seigneur ?
Ceci entre autres choses :
Son culte se répandit rapidement,
son nom devenant plus célèbre
que ceux de saint Denis ]1er évêque de Paris mort en martyr entre 250 et 272]
et de saint Marcel ] 9e évêque de Paris mort en436 ] ,
pourtant illustres à Paris.
Elle est invoquée lors des grandes calamités.
Elle est fêtée ce même jour dans l'Église orthodoxe.
------.
Supplément:
Les saints du mois de janvier -
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison)
née v 422 Nanterre Hauts-de-Seine - 512 3 janvier Paris
-elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
Le peuple et l'Église l'honore pour sa grande charité
et son action protectrice lors de l'invasion des Huns.
---.
-lectures : –Judith 13 :18-20; Luc 10 : 38-42 -
-au bréviaire : - - -Vie de sainte Geneviève (VIe siècle) -
----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
-- « Saint Germain né 380- 448 fête 31 juillet ;
Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395- 479 fête 29 juillet--
---.
Au livre référé:
-NAISSANCE DE GENEVIÈVE.
-- SON ÉDUCATION.
[ De 422 ou 423 à 430. ]
Ce fut, vers l'an 422 ou 423 que vint au monde l'illustre patronne de Paris .
Elle naquit à Nanterre, qui n'était alors qu'un petit village
et est aujourd'hui un gros bourg à trois lieues de la capitale.
Son père s'appelait Sévère et sa mère Géronce .
Ils étaient l'un et l'autre du nombre de ces fervents chrétiens qui ont illustré par leurs vertus
les premiers âges de l'Église. Le ciel ayant béni leur mariage par la naissance d'une fille ,
ils lui donnèrent le nom de Geneviève, nom qui dans l'ancienne langue du pays
signifiait Bouche céleste ou Fille du ciel; comme s'ils eussent déjà pressenti
les desseins de la Providence sur cette enfant de bénédiction.
Ses parents, vertueux, élevèrent leur fille dans les vertus chrétiennes et l'enseignement de l'Église.
L'innocente enfant avait à peine atteint sa septième année quand il plut au ciel de rendre déjà
un témoignage éclatant à sa vertu .
Voici à quelle occasion .
L'hérésie de Pélage (voir les 4 occurrences ''Pélage'' dans le livre) faisant de grands ravages en Angleterre,
les évêques des Gaules, appelés au secours de la foi par les fidèles de la Grande-Bretagne,
leur députèrent, conformément au désir du souverain pontife,
saint Germain, évêque d'Auxerre --né v 380- 448 fête 31 juillet--
et saint Loup, évêque de Troyes --né 395- 479 fête 29 juillet-- .
Cette députation eut lieu vers l'an 429 ou 430 ;
ainsi Geneviève devait avoir alors six à sept ans.
Les deux saints évêques, passant près de Nanterre, furent obligés de s'y arrêter
pour prier et prendre quelque nourriture . Comme ils approchaient de l'église,
ils virent accourir en foule les habitants du lieu .
Hommes, femmes, enfants, tous se pressaient autour des évêques, dans le désir de recevoir leur bénédiction .
Touché du zèle de ce bon peuple, saint Germain s'était déjà mis en devoir de leur adresser quelques paroles,
lorsque apercevant Geneviève au milieu de la foule, il fut frappé de l'air de sainteté qui brillait dans son extérieur.
En même temps une inspiration secrète lui fit connaître
les grandes vues de la Providence sur cette âme privilégiée.
Aussitôt le respectable évêque fait approcher l'aimable enfant, lui donne un baiser sur la tête,
la comble de caresses, et demande au peuple quel est son nom, quels sont ses parents.
Le nom de Geneviève est aussitôt prononcé par le peuple, et en même temps ses parents se présentent .
« Est- ce là votre fille ? leur dit l'homme apostolique. Oui , seigneur, répondirent-ils .
Que je vous félicite , reprit S. Germain , d'avoir donné le jour à une si précieuse enfant !
Les anges dans les cieux ont célébré sa naissance par des transports de joie.
Elle sera grande devant le Seigneur.
Une multitude de pécheurs touchés de ses vertus se convertiront, renonceront à leurs désordres,
et par une vie sainte obtiendront la rémission de leurs péchés et les récompenses promises aux serviteurs de Jésus-Christ.»
(suite page 25 au livre mentionné)-
Consécration de Geneviève par l'évêque Félix, 11e évêque de Paris... (page 31)-
Saint Germain vient quelques années plus tard à la rescousse de Geneviève, calomniée (page 41)-
Irruption d'Attila. Nouvelle persécution contre Geneviève en 450-451 (page 42 +)-
-etc. Suivre la table des matières...
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=dIthAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Nanterre'' 28 occurrences / ''Paris'' 501 occurrences /
/ ''Pélage'' 4 occurrences / ''pélagianisme'' 3 occurrences / / ''Germain'' 78 occurrences /
/''Loup'' 13 occurrences /
/''Dévotion de sainte Geneviève pour S. Denis. Elle entreprend de bâtir
une église sur le tombeau du saint.'' occurrence /
/''Denis'' 74 occurrences /
/ NOTE: saint Denis fut le 1er évêque de Paris v 272 (ou entre 250-272 );
évêque martyr, saint patron des rois de France.../
/''évêque'' 287 occurrences / ''pape'' 47 occurrences / ''Grande-Bretagne'' 2 occurrences /
/ ''Angleterre'' 8 occurrences /
/''Félix'' onzième évêque de Paris: occurrence / ''Félix'' d'autres personnages nommés Félix.../
/ ''Attila'' 42 occurrences / ''Huns'' 7 occurrences / ''Childéric'' 42 occurrences /
/''Clovis'' 184 occurrences / ''Clotilde'' 47 occurrences / ''S. Rémi'' 22 occurrences /
/ ''Alaric'' (c'est Alaric II) 25 occurrences/ etc. /
---.
À suivre.
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison) -mise à jour-
née v 420 Nanterre, Gaule lyonnaise -
502 Paris, Royaume des Francs-Elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
sa popularité est dû principalement à sa courageuse intervention
lors de l'invasion des Huns.
----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
((-- « Saint Germain né 380-
448 fête 31 juillet ; Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395-
479 fête 29 juillet--qu'il Geneviève une petite fille âgée de dix ans, qu'il consacre à Dieu
et qui deviendra sainte Geneviève.
Dix-sept ans plus tard, il la revoit à Lutèce, (Paris)-
lors de son second voyage en Angleterre.
« Comme Germain, elle choisit l’Église et l’empire.
Ce calcul politique la conduisit à soutenir les Francs païens,
à favoriser leur expansion, et à les inciter à se convertir au catholicisme...
Ce fut le triomphe posthume de Germain : Geneviève, sa fille spirituelle,
permit la construction d’un royaume à la fois chrétien et romain,
qui donna naissance à la France »cf:Jean-Pierre Soisson. Saint Germain d'Auxerre -
Évêque, gouverneur et général [archive]. Éditions du Rocher, 2011, ...
Citation sur Geneviève : page 145. . »))
passant dans cette cité, la confirma dans son désir, précoce,
de se donner totalement à Dieu.
Geneviève quitta bientôt Nanterre pour Paris,
dont elle fut la bienfaitrice avant d'en devenir la patronne.
Elle doit l'essentiel de sa popularité à son attitude
lors de l'invasion des Huns.
Attila et son armée s'approchant de la capitale,
Geneviève prédit que les Barbares s'en détourneraient bientôt ;
ce qui ne manqua pas de se produire.
Ce retrait fut considéré comme une intervention providentielle
grâce à sa piété et à sa foi.
Elle mérita bien l'éloge fait jadis à Judith (première lecture).
Épisode biblique qu'elle rappela aux Parisiens affolés pour leur redonner courage.
Judith aussi avait sauvé sa ville en danger.
Mais Geneviève n'eut pas, comme son illustre devancière,
à séduire le chef de l'armée ennemie et à lui couper la tête;
sa prière à Dieu et ses larmes versées suffirent.
L'évangile choisi pour cette fête est celui, célèbre, de Marthe et Marie.
Geneviève a réuni en elle-même les deux sœurs.
Elle fut à la fois active et contemplative.
C'est dans sa vie intense de prière et de contemplation
qu'elle puisait force et courage pour l'action.
En un temps de pénurie, compensant à l'incurie des pouvoirs publics,
elle organisa une expédition navale
afin d'aller chercher du blé dans les campagnes,
allant jusqu'en champagne.
Pas moins de onze bateaux remontèrent le fleuve.
-ouvrir l'encadré
- Vie de sainte Geneviève:
-au bréviaire : - - -- -+ - Vie de sainte Geneviève (6e siècle).
-intro : Née à Nanterre vers 420, Geneviève menait à Paris la vie retirée
des vierges consacrées, dans le jeûne, la prière et le silence.
En 451, elle réconforta les Parisiens effrayés par l’avance d’Attila.
Plus tard elle devait ravitailler Paris menacé de Famine.
À sa mort, vers 500, on l’inhuma sur la colline devenue depuis lors la Montagne-Sainte-Geneviève.
« En l'année 451, lorsque les Parisiens apprirent qu'Attila,
le roi des Huns, s'approchait, dévastant tout sur son passage, pris de panique,
ils voulurent fuir avec leurs richesses en des lieux plus sûrs.
Géneviève recommanda à leurs femmes
d'imiter plutôt l'exemple de Judith et d'Esther
et d'obtenir, à force de jeûnes, de prières et de veilles, l'éloignement du danger.
Elles se laissèrent persuader et passèrent des jours et des nuits au Baptistère,
dans les veilles, le jeûne et l'oraison.
Quant aux maris, Géneviève leur répétait qu'ils ne gagneraient rien à fuir,
les lieux où ils comptaient se réfugier devant être sûrement dévastés,
tandis que Paris serait, au contraire, préservé.
Les hommes s'élevèrent contre cette fausse prophétesse qui, disaient-ils,
prétendaient, avec ses mensonges, les retenir dans une ville
promise à la ruine et les empêcher de sauver leurs personnes et leurs biens.
Déjà ils s'apprêtaient à la lapider ou à la jeter à l'eau,
quand survint l'archidiacre d'Auxerre.
Celui-ci avait entendu son défunt évêque rendre témoignage de Géneviève.
Se mêlant aux réunions où l'on discutait de la façon dont on se déferait d'elle,
il apostropha ces furieux:
''Citoyens, leur dit-il, n'allez pas mettre à mort celle dont saint Germain a dit
que Dieu l'avait élue dès le sein de sa mère'',
et il leur montrait les eulogies
que le pontife l'avait chargé de lui porter.
Les Parisiens craignirent de provoquer la colère de Dieu
en faisant mourir l'amie de saint Germain,
et ils renoncèrent à leur dessein.
Ce qui advint ensuite fit voir que la parole de l'Apôtre est toujours vraie:
''Le Seigneur est fidèle à ceux qui mettent en lui leur confiance;
il est leur sauvegarde et les préserve de tout mal.''
On se plaît à célébrer les glorieux exploits d'un saint Martin --évêque de Tours né 316-v 397--
et d'un saint Aignan -- 358-453 évêque d'Orléans --
le premier qui, près de Worms, se présentant sans armes
à deux armées prêtes à s'entre-détruire, parvint à imposer la paix;
le second qui, à Orléans, obtint que le général Aetius chassât les Huns de la ville.
Mais ne mérite-t-elle pas autant qu'eux d'être glorifiée, celle qui, par ses prières,
éloigna de Paris l'armée barbare et sauva la ville d'une destruction certaine?
Plus de trente ans après, pendant les cinq ans que Paris fut assiégée par les Francs,
la disette fut telle que les habitants mouraient de faim.
Ce fut alors que Géneviève décida d'organiser un convoi fluvial,
pour aller chercher des vivres à Arcis-sur-Aube.
De nombreux dangers se présentèrent au retour,
où le vent poussa les embarcations sur des arbres et des récifs.
Elles étaient déjà couchées sur le flanc, s'emplissant d'eau, près de couler au fond.
Dans ce nouveau péril, Géneviève leva les bras vers le ciel,
appelant le Christ à son aide.
Notre Seigneur exauça sa prière, et les onze bateaux
qu'elle ramenait chargés de vivres furent sauvés.
Dès sa rentrée à Paris, Géneviève se mit à ravitailler la population.
Elle donnait à chacun ce qu'elle pouvait;
mais les meilleures portions allaient à ceux qui avaient le plus souffert de la faim.
À tel point que, souvent, lorsque les jeunes filles
(qui étaient ses filles spirituelles et ses collaboratrices)
arrivaient au four, elles s'étonnaient de ne pas y retrouver
une partie du pain qu'elles y avaient déposé.
La plus grande partie des miches enfournées avait disparu.
Mais le mystère s'éclaircissait lorsqu'elles rencontraient, par la ville,
de nombreux pauvres emportant leurs miches encore chaudes
et célébrant la bonté de sainte Géneviève. »
Puis elle distribua elle-même le grain, donnant gratuitement aux pauvres, faisant payer les riches.
Qu'entendait-elle aux pieds du Seigneur ?
Ceci entre autres choses :
Son culte se répandit rapidement,
son nom devenant plus célèbre
que ceux de saint Denis ]1er évêque de Paris mort en martyr
entre 250 et 272]et de saint Marcel ] 9e évêque de Paris mort en
436 ] ,pourtant illustres à Paris.
Elle est invoquée lors des grandes calamités.
Elle est fêtée ce même jour dans l'Église orthodoxe.
------.
Supplément:
Les saints du mois de janvier -
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison)
née v 422 Nanterre Hauts-de-Seine -
512 3 janvier Paris-elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
Le peuple et l'Église l'honore pour sa grande charité
et son action protectrice lors de l'invasion des Huns.
---.
-lectures : –Judith 13 :18-20; Luc 10 : 38-42 -
-au bréviaire : - -
-Vie de sainte Geneviève (VIe siècle) - ----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
-- « Saint Germain né 380-
448 fête 31 juillet ; Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395-
479 fête 29 juillet-----.
Au livre référé:
-NAISSANCE DE GENEVIÈVE.
-- SON ÉDUCATION.
[ De 422 ou 423 à 430. ]
Ce fut, vers l'an 422 ou 423 que vint au monde l'illustre patronne de Paris .
Elle naquit à Nanterre, qui n'était alors qu'un petit village
et est aujourd'hui un gros bourg à trois lieues de la capitale.
Son père s'appelait Sévère et sa mère Géronce .
Ils étaient l'un et l'autre du nombre de ces fervents chrétiens qui ont illustré par leurs vertus
les premiers âges de l'Église. Le ciel ayant béni leur mariage par la naissance d'une fille ,
ils lui donnèrent le nom de Geneviève, nom qui dans l'ancienne langue du pays
signifiait Bouche céleste ou Fille du ciel; comme s'ils eussent déjà pressenti
les desseins de la Providence sur cette enfant de bénédiction.
Ses parents, vertueux, élevèrent leur fille dans les vertus chrétiennes et l'enseignement de l'Église.
L'innocente enfant avait à peine atteint sa septième année quand il plut au ciel de rendre déjà
un témoignage éclatant à sa vertu .
Voici à quelle occasion .
L'hérésie de Pélage (voir les 4 occurrences ''Pélage'' dans le livre) faisant de grands ravages en Angleterre,
les évêques des Gaules, appelés au secours de la foi par les fidèles de la Grande-Bretagne,
leur députèrent, conformément au désir du souverain pontife,
saint Germain, évêque d'Auxerre --né v 380-
448 fête 31 juillet--et saint Loup, évêque de Troyes --né 395-
479 fête 29 juillet-- . Cette députation eut lieu vers l'an 429 ou 430 ;
ainsi Geneviève devait avoir alors six à sept ans.
Les deux saints évêques, passant près de Nanterre, furent obligés de s'y arrêter
pour prier et prendre quelque nourriture . Comme ils approchaient de l'église,
ils virent accourir en foule les habitants du lieu .
Hommes, femmes, enfants, tous se pressaient autour des évêques, dans le désir de recevoir leur bénédiction .
Touché du zèle de ce bon peuple, saint Germain s'était déjà mis en devoir de leur adresser quelques paroles,
lorsque apercevant Geneviève au milieu de la foule, il fut frappé de l'air de sainteté qui brillait dans son extérieur.
En même temps une inspiration secrète lui fit connaître
les grandes vues de la Providence sur cette âme privilégiée.
Aussitôt le respectable évêque fait approcher l'aimable enfant, lui donne un baiser sur la tête,
la comble de caresses, et demande au peuple quel est son nom, quels sont ses parents.
Le nom de Geneviève est aussitôt prononcé par le peuple, et en même temps ses parents se présentent .
« Est- ce là votre fille ? leur dit l'homme apostolique. Oui , seigneur, répondirent-ils .
Que je vous félicite , reprit S. Germain , d'avoir donné le jour à une si précieuse enfant !
Les anges dans les cieux ont célébré sa naissance par des transports de joie.
Elle sera grande devant le Seigneur.
Une multitude de pécheurs touchés de ses vertus se convertiront, renonceront à leurs désordres,
et par une vie sainte obtiendront la rémission de leurs péchés et les récompenses promises aux serviteurs de Jésus-Christ.»
(suite page 25 au livre mentionné)-
Consécration de Geneviève par l'évêque Félix, 11e évêque de Paris... (page 31)-
Saint Germain vient quelques années plus tard à la rescousse de Geneviève, calomniée (page 41)-
Irruption d'Attila. Nouvelle persécution contre Geneviève en 450-451 (page 42 +)-
-etc. Suivre la table des matières...
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=dIthAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Nanterre'' 28 occurrences / ''Paris'' 501 occurrences /
/ ''Pélage'' 4 occurrences / ''pélagianisme'' 3 occurrences / / ''Germain'' 78 occurrences /
/''Loup'' 13 occurrences /
/''Dévotion de sainte Geneviève pour S. Denis. Elle entreprend de bâtir
une église sur le tombeau du saint.'' occurrence /
/''Denis'' 74 occurrences /
/ NOTE: saint Denis fut le 1er évêque de Paris
v 272 (ou entre 250-272 );évêque martyr, saint patron des rois de France.../
/''évêque'' 287 occurrences / ''pape'' 47 occurrences / ''Grande-Bretagne'' 2 occurrences /
/ ''Angleterre'' 8 occurrences /
/''Félix'' onzième évêque de Paris: occurrence / ''Félix'' d'autres personnages nommés Félix.../
/ ''Attila'' 42 occurrences / ''Huns'' 7 occurrences / ''Childéric'' 42 occurrences /
/''Clovis'' 184 occurrences / ''Clotilde'' 47 occurrences / ''S. Rémi'' 22 occurrences /
/ ''Alaric'' (c'est Alaric II) 25 occurrences/ etc. /
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mer 3 Jan 2024 - 20:14
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
jusqu'au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture - Un jour très saint a brillé à nos yeux. Que toutes les nations viennent,
qu'elles adorent le Seigneur : une grande lumière est descendue sur la terre.
-antienne de la communion -Jean 1 : 14 Nous avons vu la gloire du Verbe fait chair,
la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique,
plein de grâce et de vérité.
---.
-intro missel nouveau : L’anti-Christ, c’est-à-dire celui qui nie que Jésus est le Messie
et rejette ainsi le Père et e Fils, est le menteur.
Mais les vrais croyants doivent rester fidèles à ce qu’ils ont appris ‘’dès le commencement’’.
L’onction de Dieu, c’est-à-dire l’Esprit Saint, dans lequel ils doivent demeurer, les enseignera.
---.
1-1 Jean 2 : 22-28 ''Que demeure en vous ce que
vous avez entendu depuis le commencement.''
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97(98),) R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)
missel : R/ La terre entière a vu le Sauveur que Dieu nous donne.
-acclamation – Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils. Alléluia.
3- évangile Jean 1 : 19-28 Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
4-bréviaire Colossiens 2 : 16—3 : 4 Une vie nouvelle dans le Christ.
5-
- - -+ - Traité de saint Basile sur le Saint Esprit.C’est l’Esprit qui fait vivre le Corps du Christ.
- -
_____________________________________----
-----.
1-1 Jean 2 : 22-28 ''Que demeure en vous ce que
vous avez entendu depuis le commencement.''
-intro : Dieu nous a donné son amour en faisant de nous ses enfants :
en ce monde, cette filiation reste cachée,
mais elle se manifestera au grand jour lorsque nous verrons Dieu tel qu’il est.
Saint Jean répète que pour vivre en fils de Dieu, il faut rompre avec le péché.
« Bien-aimés, le menteur n’est-il pas
-Lecture à partir de 3'33'':
celui qui refuse que Jésus soit le Christ ?
Celui-là est l’anti-Christ : il refuse à la fois le Père et le Fils ;
quiconque refuse le Fils n’a pas non plus le Père ;
celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père.
Quant à vous, que demeure en vous ce que vous avez entendu depuis le commencement.
Si ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous,
vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le Père.
Et telle est la promesse que lui-même nous a faite : la vie éternelle.
Je vous ai écrit cela à propos de ceux qui vous égarent.
Quant à vous,
l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous,
et vous n’avez pas besoin d’enseignement.
Cette onction vous enseigne toutes choses, elle qui est vérité
et non pas mensonge ; et, selon ce qu’elle vous a enseigné,
vous demeurez en lui.
Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ;
ainsi, quand il se manifestera, nous aurons de l’assurance,
et non pas la honte d’être loin de lui à son avènement. »
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97(98),)
R R/ La terre entière a vu le Sauveur que Dieu nous donne.
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !
---.
3- évangile Jean 1 : 19-28 ''Au milieu de vous se tient
celui que vous ne connaissez pas''.
-intro : Devant une délégation du judaïsme officiel (des prêtres et des lévites),
Jean Baptiste témoigne qu’il n’est pas le Messie.
Il réfère son baptême (préparatoire) à Celui qui doit venir après lui,
mais qui est plus grand que lui, qui lui préexiste
et qui se trouve déjà présent au milieu de ses auditeurs sans être connu.
«Voici le témoignage de Jean le Baptiste, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem
des prêtres et des lévites pour lui demander :
‘’Qui es-tu ’’? Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement :
‘’Je ne suis pas le Christ.’’
Ils lui demandèrent : ‘’ Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? ‘’
Il répondit : ‘’ Je ne le suis pas.
– Es-tu le Prophète annoncé ? ‘’
Il répondit : ‘’ Non.’’
Alors ils lui dirent :
‘’ Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse
à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? ‘’
Il répondit :
‘’Je suis la voix de celui qui crie dans le désert :
Redressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe.’’ (Isaïe 40: 3)-
Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens.
Ils lui posèrent encore cette question :
‘’Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ?’’
Jean leur répondit :
‘’Moi, je baptise dans l’eau.
Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ;
c’est lui qui vient derrière moi,
et je ne suis pas digne de délier
la courroie de sa sandale.’’
Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain,
à l’endroit où Jean baptisait. »
------
4-bréviaire Colossiens 2 : 16—3 : 4 Une vie nouvelle dans le Christ.
--intro : Les chrétiens sont d’abord des hommes libres de tout, sauf de Jésus Christ.
« 2: 16 Frères : Que personne ne vous juge
-Lecture à partir de 2'37'':
pour des questions de nourriture et de boisson,
ou à propos de fête, de nouvelle lune ou de sabbat :
17 tout cela n’est que l’ombre de ce qui devait venir,
mais la réalité, c’est le Christ.
18 Ne vous laissez pas escroquer de votre récompense
par ceux qui veulent vous humilier par une culte des anges
et qui s’évadent dans des visions et se laissent vainement gonfler d’orgueil
par le sens de leur chair.
19 Ces gens-là ne sont pas en union avec la tête,
avec Celui par qui tout le corps poursuit sa croissance en Dieu,
grâce aux articulations et aux ligaments qui maintiennent sa cohésion.
20 Si, avec le Christ, vous êtes morts aux forces qui régissent le monde,
pourquoi subir des prescriptions légales comme si votre vie dépendait encore du monde :
21 ''Ne prends pas ceci, ne goûte pas cela, ne touche pas cela'',
22 alors que toutes ces choses sont faites
pour disparaître quand on s’en sert !
Ce ne sont là que des préceptes et des enseignements humains,
23 qui ont des airs de sagesse, mais ne sont que des superstitions
de culte personnel, d’humiliation et de rigueur pour le corps,
mais ne sont d’aucune valeur pour maîtriser la chair.
3: 1 Du moment que vous êtes ressuscités avec le Christ,
recherchez les réalités d’en haut :
c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu.
2 Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre.
3 En effet, vous êtes passés par la mort,
et ainsi votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu.
4 Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi,
vous paraîtrez avec lui dans la gloire. »
----.
5-
-Traité de saint Basile sur le Saint Esprit.C'est l'Esprit qui fait vivre le corps du Christ.
« Celui qui ne vit plus selon la chair mais sous la conduite de Esprit de Dieu,
celui qui est appelé fils de Dieu et devient conforme à l'image du Fils de Dieu,
on lui donne le nom de "spirituel".
De même que la puissance de voir se trouve dans l'œil en bonne santé,
ainsi l'activité de l'Esprit dans l'âme purifiée.
Ainsi même que la parole est dans l'âme,
qu'elle soit pensée par le cœur ou s'exprime par la langue,
ainsi en est-il de l'Esprit Saint,
soit qu'il rende témoignage à notre esprit
et qu'il s'écrie dans notre cœur Abba, Père ;
soit qu'il parle à notre place, selon l'affirmation de Jésus:
Ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit du Père qui parlera en vous.
En outre, l'Esprit se conçoit comme un tout dans ses parties,
selon la distribution de ses dons spirituels,
car nous sommes tous membres les uns des autres,
et nous avons des dons différents selon la grâce qui nous a été accordée.
C'est pourquoi l'œil ne peut pas dire à la main:
Je n'ai pas besoin de toi; pas plus que la tête ne peut dire aux pieds:
Je n'ai pas besoin de vous.
Au contraire, les membres, tous ensemble, composent le corps du Christ,
dans l'unité de l'Esprit, et ils se rendent mutuellement les services nécessaires,
selon les dons qu'ils ont reçus.
Car c'est Dieu qui a disposé les membres dans le corps,
chacun d'eux comme il la voulu.
Toutefois, les membres ont le même souci les uns des autres,
selon la communion spirituelle qui inspire leur compassion mutuelle.
C'est pourquoi
si un membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance;
si un membre est à l'honneur, tous partagent sa joie.
Et comme les parties sont dans le tout, chacun de nous est dans l'Esprit,
car nous tous, qui sommes dans un seul corps,
nous avons été baptisés en un seul Esprit.
De même qu'on voit le Père dans le Fils,
on voit le Fils dans l'Esprit.
Adorer dans l'Esprit voudrait donc dire que l'activité de notre pensée
se déploierait dans la lumière, comme on peut l'apprendre
par les paroles adressées à la Samaritaine.
Égarée par la coutume de son pays,
elle croyait qu'on ne pouvait adorer que dans un lieu.
Notre Seigneur la détrompa en affirmant
que c'est dans l'Esprit et la Vérité qu'il faut adorer;
et il se désignait sûrement lui-même en nommant la Vérité.
De même donc que nous parlons d'une adoration dans le Fils,
c'est-à-dire dans une image de Dieu le Père
de même parle-t-on d'une adoration dans l'Esprit,
comme dans celui qui montre en lui-même la divinité du Seigneur.
À parler de façon précise et logique, c'est par illumination de l'Esprit
que nous contemplons le rayonnement de la gloire de Dieu;
et c'est par son empreinte qu'on est amené à celui
dont il est l'empreinte et le sceau parfaitement ressemblant. »
---.
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Sam 6 Jan 2024 - 13:13, édité 1 fois
_________________
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mer 3 Jan 2024 - 21:23
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
jusqu'au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture Psaume 117 : 26-27 Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient : Dieu,
le Seigneur, nous donne sa lumière.
-antienne de la communion - À cause du grand amour dont il nous a aimés, Dieu a envoyé son Fils
partager notre condition humaine en toute chose, excepté le péché.
---.
1-1 Jean 2 : 29—3 : 6 ''Quiconque demeure en lui ne pèche pas.''
2-Psaume 97 : 1, 3cd-4, 5-6 (97 (98),)
R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)
-acclamation – Jean 1 : 14, 12 Le Verbe s’est fait chair, il a établi parmi nous sa demeure.
À tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu.
Alléluia. (cf. Jn 1, 14a.12a) . Alléluia.
3- évangile -Jean 1 : 29-34 ''Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.''
4-bréviaire Colossiens 3 : 5-16 La vie de l’homme nouveau.
5-
- - -+-Homélie de saint Augustin sur l’évangile de Jean.Le double commandement de l’amour.
- -
_____________________________________----.
-----.
1-1 Jean 2 : 29—3 : 6 ''Quiconque demeure en lui ne pèche pas.''
-intro : Dieu nous a donné son amour, en faisant de nous ses enfants :
en ce monde, cette filiation reste cachée,
mais elle se manifestera au grand jour
lorsque nous verrons Dieu tel qu’il est.
Saint Jean répète que pour vivre en fils de Dieu,
il faut rompre avec le péché.
« Bien-aimés, puisque vous savez que lui, Jésus, est juste,
reconnaissez que celui qui pratique la justice est, lui aussi, né de Dieu.
Voyez quel grand amour nous a donné le Père
pour que nous soyons appelés enfants de Dieu
– et nous le sommes.
Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas :
c’est qu’il n’a pas connu Dieu.
Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu,
mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté.
Nous le savons :
quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables
car nous le verrons tel qu’il est.
Et quiconque met en lui une telle espérance
se rend pur comme lui-même est pur.
Qui commet le péché transgresse la loi ;
car le péché, c’est la transgression.
Or, vous savez que lui, Jésus,
s’est manifesté pour enlever les péchés,
et qu’il n’y a pas de péché en lui.
Quiconque demeure en lui ne pèche pas ;
quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas. »
---.
2-Psaume 97 : 1, 3cd-4, 5-6 (97 (98),)
R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)3- évangile Jean
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !
—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
------.
3- évangile -Jean 1 : 29-34 ''Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.''
-intro : Jean Baptiste remplit sa mission de précurseur,
en présentant Jésus au peuple comme ‘’l’Agneau de Dieu
qui enlève le péché du monde’’
et en rappelant les événements mystérieux du baptême de Jésus
où l’Esprit Saint est venu reposer sur Jésus pour demeurer sur lui.
« Le lendemain, voyant Jésus venir vers lui, Jean le Baptiste déclara :
‘’Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ;
c’est de lui que j’ai dit : L’homme qui vient derrière moi
est passé devant moi, car avant moi il était.
Et moi, je ne le connaissais pas ;
mais, si je suis venu baptiser dans l’eau,
c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. ‘’
Alors Jean rendit ce témoignage :
‘’J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe
et il demeura sur lui. Et moi, je ne le connaissais pas,
mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit :
“Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer,
celui-là baptise dans l’Esprit Saint.”
Moi, j’ai vu, et je rends témoignage :
c’est lui le Fils de Dieu. ‘’ »
-----.
4-bréviaire Colossiens 3 : 5-16 La vie de l’homme nouveau.
-intro: Si le Christ est vraiment mort et ressuscité,
si c'est lui qui habite en nous,
notre existence est radicalement transformée.
Saint Paul nous dit à quel prix.
« Frères:
5 Faites donc mourir en vous ce qui n’appartient qu’à la terre :
-Lecture à partir de 0'40'':
débauche, impureté, passion, désir mauvais, et cette soif de posséder, qui est une idolâtrie.
6 Voilà ce qui provoque la colère de Dieu contre ceux qui lui désobéissent,
7 voilà quelle était votre conduite autrefois lorsque,
vous aussi, vous viviez dans ces désordres.
8 Mais maintenant, vous aussi, débarrassez-vous de tout cela :
colère,
emportement,
méchanceté,
insultes,
propos grossiers sortis de votre bouche.
9 Plus de mensonge entre vous :
vous vous êtes débarrassés de l’homme ancien
qui était en vous et de ses façons d’agir,
10 et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau
qui, pour se conformer à l’image de son Créateur,
se renouvelle sans cesse en vue de la pleine connaissance.
11 Ainsi, il n’y a plus le païen et le Juif, le circoncis et l’incirconcis,
il n’y a plus le barbare ou le primitif, l’esclave et l’homme libre ;
mais il y a le Christ : il est tout, et en tous.
12 Puisque vous avez été choisis par Dieu, que vous êtes sanctifiés,
aimés par lui, revêtez-vous de tendresse et de compassion,
de bonté, d’humilité, de douceur et de patience.
13 Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement
si vous avez des reproches à vous faire.
Le Seigneur vous a pardonné : faites de même.
14 Par-dessus tout cela, ayez l’amour, qui est le lien le plus parfait.
15 Et que, dans vos cœurs, règne la paix du Christ
à laquelle vous avez été appelés, vous qui formez un seul corps.
Vivez dans l’action de grâce.
16 Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse ;
instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres en toute sagesse ;
par des psaumes, des hymnes et des chants inspirés,
chantez à Dieu, dans vos cœurs,
votre reconnaissance. »
----.
5-
- - -+-Homélie de saint Augustin sur l’évangile de Jean.Le double commandement de l’amour.
« Voici que vient le Seigneur en personne,
maître de charité, rempli de charité.
Comme il avait été prédit de lui, il donne brièvement sa parole sur la terre,
et il montre que la Loi et les prophètes
se résument dans les deux préceptes de la charité. ~
Rappelez-vous avec moi, mes frères, quels sont ces deux préceptes.
Car ils doivent être bien connus,
et ne pas venir seulement à notre esprit de temps en temps,
quand nous nous en souvenons ; ils ne doivent jamais s'effacer de vos cœurs.
Songez toujours qu'il faut absolument aimer Dieu et le prochain :
Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton Esprit,
et ton prochain comme toi-même.
Il faut toujours y penser, le méditer, le retenir, l'accomplir.
L'amour de Dieu est premier dans l'ordre des préceptes ;
l'amour du prochain est premier dans l'ordre de la pratique.
Car celui qui t'a prescrit cet amour en deux préceptes
ne t'a pas recommandé le prochain d'abord, et Dieu ensuite ;
mais Dieu d'abord, et le prochain ensuite.
Quant à toi, parce que tu ne vois pas encore Dieu,
c'est en aimant le prochain que tu mérites de voir Dieu ;
en aimant le prochain, tu purifies ton regard pour voir Dieu.
C'est ce que saint Jean dit de façon évidente :
Si tu n'aimes pas ton frère, que tu vois,
comment pourrais-tu aimer Dieu, que tu ne vois pas ?
Voici que l'on te dit : Aime Dieu.
Si tu me dis : Montre-moi celui que je dois aimer,
que répondrai-je, sinon ce que dit saint Jean :
Dieu, personne ne l'a jamais vu ?
Mais ne t'imagine pas que tu es absolument exclu de la vie de Dieu !
Saint Jean nous dit :
Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu.
Aime donc le prochain, regarde en toi d'où te vient cet amour du prochain ;
là tu verras Dieu, dans la mesure où cela te sera possible.
Mets-toi donc à aimer le prochain.
Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri,
couvre celui que tu verras sans vêtement, ne méprise pas ton semblable. ~
En agissant ainsi, qu'obtiendras-tu ?
Alors ta lumière jaillira comme l'aurore.
La lumière, c'est ton Dieu.
C'est une aurore, parce que son avènement se produira pour toi
après la nuit de ce monde.
Car cette lumière-là ne se lève pas,
ne se couche pas : elle demeure toujours.
En aimant le prochain, en prenant soin de ton prochain, tu es en route.
Où cela, si ce n'est vers le Seigneur Dieu,
vers celui que tu dois aimer de tout ton cœur,
de toute ton âme, de tout ton esprit ?
Car nous ne sommes pas arrivés jusqu'au Seigneur,
mais nous avons le prochain avec nous.
Porte donc celui avec qui tu marches,
pour parvenir à celui avec qui tu désires demeurer. »
---.
---.
SANS AMOUR (Robert Lebel)
R. Sans amour, sans amour, je ne suis qu’une cymbale,
Un tambour, un tambour, qui éclate et puis se tait.
1. J’aurais beau savoir les langues de la terre, sans amour cela n’est rien.
J’aurais beau tenir la science et les mystères, sans amour cela n’est rien.
2. J’aurais beau guérir et faire des miracles, sans…
J’aurai beau prédire et dire des oracles…
3. J’aurais beau parler en maître de sagesse, …
J’aurais beau donner aux pauvres mes richesses, …
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Sam 6 Jan 2024 - 13:13, édité 1 fois
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Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 4 Jan 2024 - 14:07
-Intermède-
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-antienne d’ouverture -cf Jean 1 : 1 Au commencement et avant le temps, le Verbe était Dieu :
lui-même a daigné naître dans le temps des hommes comme Sauveur du monde.
Prière de collecte – Seigneur Dieu, tu as merveilleusement inauguré la rédemption de ton peuple
par la naissance de ton Fils unique ;
accorde à tes serviteurs une foi solide pour qu’ils se laissent conduire par lui,
et parviennent ainsi à la gloire que tu leur promets.
Par Jésus Christ ton Fils notre Seigneur qui vit avec toi
dans l’unité du Sain Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, ce que nous présentons pour cette eucharistie
où s’accomplit un admirable échange : en offrant ce que tu nous as donné,
puissions-nous te recevoir toi-même.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.
Prière après la communion- Dieu tout-puissant, nous t’en prions :
fais que la force de tes saints mystères
soutienne constamment notre vie.
Par le Christ, notre Seigneur.
---.
-intro pour le 4 janvier avant l’Épiphanie :
‘’Au commencement le Verbe était Dieu’’ (A1).
Nous sommes tellement esclaves du temps
que nous ne savons plus nous arrêter à contempler
avec saint Jean, saint Augustin ou Bossuet,
ce qui était ‘’au commencement et avant le temps’’.
Tel est pourtant le mystère primordial qui donne son sens à la création
et à nos destinées personnelles. C’est vers la contemplation éternelle de cette réalité indicible
que nous sommes en marche. Aussi devons-nous demander à Dieu ‘’une foi solide’’
dans le Christ notre Sauveur (P1), car la vie éternelle sera donnée
à celui qui aura cru en lui et accepté de se laisser conduire par lui
sur la route qui mène à la vision de Dieu (P1).
---.
1-1 Jean 3 : 7-10 ''Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché.''
2-Psaume 97 : 1, 7-8, 9 (97 (98),
R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)-
-acclamation Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
à la fin, en ces jours où nous sommes,
il nous a parlé par son Fils. (cf. He 1, 1-2) . Alléluia.
3- évangile Jean 1 : 35-42 ''Nous avons trouvé le Messie.''
4-bréviaire Colossiens 3 : 17—4 :1 Un nouveau mode de relation.
5-
-Centuries de saint Maxime le Confesseur sur la charité.Le mystère toujours nouveau.
- -
_____________________________________----.
-----.
1-1 Jean 3 : 7-10 ''Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché.''
-intro : Le péché a son origine dans le diable, l’esprit du mal.
Mais le Christ a détruit ses ouvres. Celui qui est né de Dieu
doit savoir rejeter le péché et s’attacher
à la justice de Dieu
et à la charité fraternelle.
« Petits enfants, que nul ne vous égare :
-Lecture à partir de 1'09'':
celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;
celui qui commet le péché est du diable,
car, depuis le commencement, le diable est pécheur.
C’est pour détruire les œuvres du diable
que le Fils de Dieu s’est manifesté.
Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché,
car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui :
il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
Voici comment se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable :
quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu,
et pas davantage celui qui n’aime pas son frère. »
---.
2-Psaume 97 : 1, 7-8, 9 (97 (98),
R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—Que résonnent la mer et sa richesse,
le monde et tous ses habitants ;
que les fleuves battent des mains,
que les montagnes chantent leur joie.
—Acclamez le Seigneur, car il vient
pour gouverner la terre,
pour gouverner le monde avec justice
et les peuples avec droiture !
------.
3- évangile Jean 1 : 35-42 ''Nous avons trouvé le Messie.''
-intro : Jean (le Baptiste) présente Jésus à deux de ses disciples
comme le Messie annoncé. Ceux-ci vont suivre Jésus,
puis l’un d’eux, André, lui amènera son frère Simon.
« En ce temps-là, Jean le Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples.
Posant son regard sur Jésus qui allait et venait,
il dit : ‘’Voici l’Agneau de Dieu.’’
Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus.
Se retournant, Jésus vit qu’ils le suivaient,
et leur dit : ‘’Que cherchez-vous ?’’
Ils lui répondirent :
‘’Rabbi – ce qui veut dire : Maître –, où demeures-tu ?’’
Il leur dit : ‘’Venez, et vous verrez.’’
Ils allèrent donc, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là.
C’était vers la dixième heure, (environ quatre heures de l’après-midi).
André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux disciples
qui avaient entendu la parole de Jean et qui avaient suivi Jésus.
Il trouve d’abord Simon, son propre frère,
et lui dit : ‘’Nous avons trouvé le Messie’’ – ce qui veut dire : Christ.
André amena son frère à Jésus.
Jésus posa son regard sur lui et dit :
‘’Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Képhas’’ – ce qui veut dire : Pierre. »
-----.
4-bréviaire Colossiens 3 : 17—4 :1 Un nouveau mode de relation.
-intro : Tout faire au nom du Seigneur Jésus,
aujourd’hui comme au temps de saint Paul,
commandera un grand respect
de la personne de chacun et de sa liberté.
« Frères :
3: 17 Tout ce que vous dites, tout ce que vous faites,
-Lecture à partir de 2'43'':
que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,
en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père.
18 Vous les femmes, soyez soumises à votre mari ; dans le Seigneur, c’est ce qui convient.
19 Et vous les hommes, aimez votre femme, ne soyez pas désagréables avec elle.
20 Vous les enfants, obéissez en toute chose à vos parents ;
cela est beau dans le Seigneur.
21 Et vous les parents, n’exaspérez pas vos enfants ;
vous risqueriez de les décourager.
22 Vous les esclaves, obéissez en toute chose à vos maîtres d’ici-bas,
non pas seulement sous leurs yeux, par souci de plaire aux hommes,
mais dans la simplicité de votre cœur, en craignant le Seigneur.
23 Quel que soit votre travail, faites-le de bon cœur,
comme pour le Seigneur et non pour plaire à des hommes :
24 vous savez bien qu’en retour
vous recevrez du Seigneur votre héritage.
C’est le Christ, le Seigneur, que vous servez.
25 Qui se montre injuste sera payé de son injustice, et il n’y aura d’exception pour personne
4: 1 Vous les maîtres, assurez à vos esclaves la justice et l’équité,
sachant que, vous aussi, vous avez un Maître dans le ciel. »
----.
5-
-Centuries de saint Maxime le Confesseur sur la charité.Le mystère toujours nouveau.
« La naissance dans la chair du Verbe de Dieu n'a eu lieu qu'une seule fois ;
mais sa naissance selon l'esprit se produit sans cesse,
ainsi qu'il le désire, chez ceux qui eux aussi le désirent,
à cause de sa bonté envers les hommes.
Il devient un enfant, qui s'adapte à leurs capacités,
et il se manifeste dans la mesure où celui qui le reçoit
est capable de lui faire place.
C'est sans aucune amertume qu'il réduit l'apparence de sa véritable grandeur :
il se conforme à la mesure dont ceux qui désirent le voir sont capables.
Ainsi le Verbe de Dieu se manifeste toujours de façon adaptée
à ceux qui participent à lui, mais il demeure toujours invisible à tous,
parce que son mystère est au-delà de tout.
C'est pourquoi le divin Apôtre parle avec sagesse
lorsqu'il dit, en considérant la force du mystère :
Jésus Christ est le même, hier et aujourd'hui ; il le sera pour l'éternité.
Il veut dire que son mystère est toujours nouveau ;
il ne vieillit jamais parce qu'il ne peut être embrassé par aucun esprit.
Le Christ Dieu, lorsqu'il naît, se fait homme
en prenant une chair dotée d'une âme raisonnable.
Lui qui avait accordé aux êtres créés de tirer leur être du néant,
lorsqu'une Vierge l'a mis au monde d'une façon prodigieuse,
il n'a aucunement détruit la preuve de sa virginité. ~
L'étoile venue de l'Orient apparaît et elle conduit les Mages
à l'endroit où se trouve le Verbe incarné ;
elle montre ainsi de façon mystérieuse, au-delà de son apparence,
qu'elle dépasse la parole contenue dans la Loi et les Prophètes,
et qu'elle conduit les nations vers la lumière
d'une connaissance supérieure.
En effet, c'est vers la connaissance supérieure du Verbe incarné
que conduit clairement la parole contenue dans la Loi et les Prophètes,
de même que
l'étoile, considérée avec piété, conduit ceux
qui répondent volontiers à l'appel de la grâce. ~
Dieu se fait parfaitement homme,
en n'omettant rien de ce qui appartient à notre nature,
sauf le péché, lequel n'en faisait pas partie.
Il voulait ainsi présenter notre chair comme un appât
pour provoquer le dragon insatiable, prêt à engloutir cette chair,
devenue pour lui un poison capable de le détruire entièrement,
par la puissance de la divinité cachée en elle.
Et cette même chair deviendrait un remède pour la nature humaine
en la ramenant à la grâce des origines, par la puissance de la divinité unie à elle.
De même en effet que l'homme avait corrompu sa nature
en absorbant le venin répandu dans l'arbre de la connaissance,
ainsi le démon, en cherchant à manger la chair du Seigneur,
serait détruit par la puissance de la divinité qu'elle contient.
Le grand mystère de Dieu fait homme demeure toujours un mystère. ~
Comment le Verbe incarné est-il essentiellement le Verbe en personne,
en étant substantiellement la même personne
demeurant tout entière dans le Père ?
Comment lui-même, étant entièrement Dieu par nature,
et devenant tout entier homme par nature,
n'est-il aucunement privé d'aucune de ces deux natures :
ni de la nature divine selon laquelle il est Dieu,
ni de notre nature selon laquelle il s'est fait homme ?
La foi seule embrasse ces mystères,
car elle est la manière de posséder déjà ces réalités
qui sont au-delà de l'intelligence et de la parole. »
---.
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Sam 6 Jan 2024 - 13:12, édité 1 fois
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 4 Jan 2024 - 14:23
Les saints du mois de janvier -
4 janvier
sainte Angèle de Foligno () -mise à jour-
née 1248 Foligno, Ombrie, Italie - 1309 4 janvier Foligno
Le pape Benoît XIV la reconnaissait pour une mystique
à l'égal (et avant même de) sainte Thérèse d'Avila 1582 et de saint Jean de la Croix 1591...
-béatification 11 juillet 1701 par le pape Clément XI;
-canonisée 9 octobre 2013 par le pape François (canonisation équipollente)
Une canonisation équipollente est une canonisation décidée par un simple décret du pape
sans que la reconnaissance d'un miracle ne soit nécessaire.
Cette forme de canonisation, codifiée par Benoît XIV au 18e siècle,
nécessite trois éléments :
-la possession ancienne d’un culte lié à la personne à canoniser,
-l’attestation constante et répandue de ses vertus ou de son martyre
par des historiens dignes de foi
-et la réputation ininterrompue d’accomplissement de prodiges.
Lorsque ces conditions sont remplies, le pape peut,
de sa propre autorité, par un décret public,
sans procès ni cérémonie de canonisation, procéder
à une canonisation équipollente,
c’est-à-dire étendre à l’Église universelle
le culte liturgique en l'honneur du bienheureux.
---------------------------------------------
Née à Foligno, petite ville à 8 kilomètres à l'est d'Ombrie,
et à 20 kilomètre au sud d'Assise,
dans une riche famille,
Angèle se maria jeune à 20 ans et eut plusieurs fils.
Elle mena d'abord une vie désinvolte, mondaine et insouciante
attirée par les plaisirs ; elle parlera de cette période de son existence,
en ses propres termes comme ''d'une vie de péché''.
Un jour voulant se confesser, prenant conscience de ses nombreux péchés,
elle n'osa tout avouer au prêtre.
Elle alla quand même ensuite communier, tout en sachant
que cette communion était en quelque sorte profanateur,
puisqu'elle avait consciemment décidé de ne pas tout avoué à son confesseur...
Toutefois elle était de ceux qui n'ignorent pas les demi-mesures;
comme tant dans l'insouciance de sa vie passée ainsi en sera-t-il
dans sa conversion qu'elle souhaitera dans une intransigeante totalité.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/vie.pdf
''table'' 61e occurrence /
-On peut chercher par occurrence chacun des mots des titres des chapitres pour se localiser à la page voulue...
Prologue de l'auteur - page 5
Chapitre I Pas spirituels par lesquels Angèle parvint à la connaissance d'elle-même. page 11
Chap. II. Angèle est éprouvée par diverses tentations. page 26
Chap. III. Dieu console Angèle, se fait sentir à elle comme son souverain bien ,
et lui découvre plusieurs de ses perfections. page 35
Chap. IV. Autres consolations et visions d' Angèle. page 55
Chap. V. Angèle est rassurée contre la crainte qu'elle avait d'être dans l'illusion. page 71
Chap. VI. Angèle reçoit sept révélations sur la Passion de Jésus-Christ. page 77
Chap. VII. Sept consolations procurées à Angèle par la sainte Eucharistie. page 95
Chap. VIII. Consolations que procurent à Angèle les apparitions de la Mère de Dieu. page 103
Chap. IX. Fils spirituels d'Angèle. page 105
Chap. X. De la tribulation et de ceux qui n'avancent pas. page 111
-Le Seigneur lui donne une parabole-
Chap. XI. Instructions d'Angèle sur la présence de Dieu. page 122
Chap. XII. Causes et remèdes des illusions. page 128
Chap. XIII. De l'extase , de la connaissance de Dieu et de soi-même. page 133
Chap. XIV. Jésus-Christ , livre de vie ; sa pauvreté. page 147
Chap. XV. Humilité de Jésus-Christ. page 158
Chap. XVI. Vie de Jésus-Christ , carrière continuelle de souffrances supérieures
à tout ce qu'on peut imaginer. page 163
Chap. XII. Avis d'Angèle sur l'Oraison. page 187
Chap. XIII. Avis d'Angèle sur l'humilité. page 196
Chap. XIX. Enseignements d'Angèle sur la Charité. page 205
Chap. XX. Voies, conditions , signes de l'amour. page 221
Chap. XXI. Du très-saint Sacrement de l'Eucharistie. page 232
Chap. XXII. De l'Incarnation du Verbe et des autres bienfaits de Dieu. page 244
Chap. XXIII. Dernière exhortation d'Angèle, son testament et sa mort. page 250
-voir aussi: ''François'' 15 occurrences /''Marie'' 10 occurrences / etc. /
---.
C'est alors qu'elle eut une vision de saint François d'Assise ( né 1182 - 1226 )
fête 4 octobre- qui avait été canonisé en 1228
mort une vingtaine d'années avant sa naissance.
À la suite de cette vision, elle passa de longues heures en prière, prodigua les mortifications
et distribua son argent aux pauvres.
Tout le monde, parmi les siens, la crut folle.
Ensuite elle perdit coup sur coup sa mère, son mari et ses enfants.
Cette épreuve douloureuse acheva de la détacher du monde
et lui permit de se donner à Dieu sans réserve.
Elle entra alors résolument dans la voie
de la pénitence et n'eut plus qu'un désir :
en réponse d'amour, accorder sa vie à celle du Christ.
Elle s'engagea dans une vie de pénitence extrême et de prière continuelle.
Elle mena d'abord une vie de recluse avec une compagne,
En 1291, elle fut admise dans le tiers ordre de saint François.
Elle s'immergea alors plus profondément dans la prière,
vit à plusieurs reprises le Christ lui apparaître, dans des manifestations mystiques,
parfois saisissantes, au point que son entourage en fut effrayé.
Elle bénéficia de nombreuses visions de la Passion du Christ,
qu'elle vivait de manière très réaliste.
Ces faveurs divines, provoquant l'incompréhension
de ses proches, la firent beaucoup souffrir.
Comme il en avait été de son Seigneur, elle se vit traiter couramment de folle
et de possédée du démon.
Par ailleurs, son désir de revenir à l'idéal franciscain
des origines n'était pas pour plaire à tous.
Heureusement elle eut des disciples
avec lesquels elle pouvait partager;
et c'est entourée de ceux-ci qu'elle mourra
paisiblement le 4 janvier 1309.
Elle nous a laissé une relation de sa vie et de ses révélations.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/Visions.html
Elle rapporte qu'elle entendit un jour Jésus-Christ lui dire :
''Moi, je ne t'ai pas aimée pour rire.''
''Et je voyais, dit-elle, les œuvres de cet amour
et tout le contraire en moi ;
je l'aimais par comédie et non vraiment.
Cela m'était intolérable au point que je croyais mourir.''
Cette intimité avec le Seigneur ne lui faisait pas oublier les hommes ses frères.
''Mon âme, a-t-elle encore écrit, reçut davantage du Seigneur
quand je pleurais et souffrais pour les péchés du prochain avec tout mon cœur,
que quand je pleurais pour les miens.''
Malgré des voix discordantes, Angèle de Foligno fut considérée
comme une sainte de son vivant.
Rapidement, ses compatriotes lui rendirent un culte que l'Église approuva et sanctionna,
bien qu'elle n'eût pas été l'objet d'un procès canonique.
Le pape Benoît XIV la tenait pour une mystique
à l'égal de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix.
--------
http://voiemystique.free.fr/passion_de_jesus_tab.htm
---.
---.
À suivre
4 janvier
sainte Angèle de Foligno () -mise à jour-
née 1248 Foligno, Ombrie, Italie -
1309 4 janvier FolignoLe pape Benoît XIV la reconnaissait pour une mystique
à l'égal (et avant même de) sainte Thérèse d'Avila
1582 et de saint Jean de la Croix 1591... -béatification 11 juillet 1701 par le pape Clément XI;
-canonisée 9 octobre 2013 par le pape François (canonisation équipollente)
Une canonisation équipollente est une canonisation décidée par un simple décret du pape
sans que la reconnaissance d'un miracle ne soit nécessaire.
Cette forme de canonisation, codifiée par Benoît XIV au 18e siècle,
nécessite trois éléments :
-la possession ancienne d’un culte lié à la personne à canoniser,
-l’attestation constante et répandue de ses vertus ou de son martyre
par des historiens dignes de foi
-et la réputation ininterrompue d’accomplissement de prodiges.
Lorsque ces conditions sont remplies, le pape peut,
de sa propre autorité, par un décret public,
sans procès ni cérémonie de canonisation, procéder
à une canonisation équipollente,
c’est-à-dire étendre à l’Église universelle
le culte liturgique en l'honneur du bienheureux.
---------------------------------------------
Née à Foligno, petite ville à 8 kilomètres à l'est d'Ombrie,
et à 20 kilomètre au sud d'Assise,
dans une riche famille,
Angèle se maria jeune à 20 ans et eut plusieurs fils.
Elle mena d'abord une vie désinvolte, mondaine et insouciante
attirée par les plaisirs ; elle parlera de cette période de son existence,
en ses propres termes comme ''d'une vie de péché''.
Un jour voulant se confesser, prenant conscience de ses nombreux péchés,
elle n'osa tout avouer au prêtre.
Elle alla quand même ensuite communier, tout en sachant
que cette communion était en quelque sorte profanateur,
puisqu'elle avait consciemment décidé de ne pas tout avoué à son confesseur...
Toutefois elle était de ceux qui n'ignorent pas les demi-mesures;
comme tant dans l'insouciance de sa vie passée ainsi en sera-t-il
dans sa conversion qu'elle souhaitera dans une intransigeante totalité.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/vie.pdf
''table'' 61e occurrence /
-On peut chercher par occurrence chacun des mots des titres des chapitres pour se localiser à la page voulue...
Prologue de l'auteur - page 5
Chapitre I Pas spirituels par lesquels Angèle parvint à la connaissance d'elle-même. page 11
Chap. II. Angèle est éprouvée par diverses tentations. page 26
Chap. III. Dieu console Angèle, se fait sentir à elle comme son souverain bien ,
et lui découvre plusieurs de ses perfections. page 35
Chap. IV. Autres consolations et visions d' Angèle. page 55
Chap. V. Angèle est rassurée contre la crainte qu'elle avait d'être dans l'illusion. page 71
Chap. VI. Angèle reçoit sept révélations sur la Passion de Jésus-Christ. page 77
Chap. VII. Sept consolations procurées à Angèle par la sainte Eucharistie. page 95
Chap. VIII. Consolations que procurent à Angèle les apparitions de la Mère de Dieu. page 103
Chap. IX. Fils spirituels d'Angèle. page 105
Chap. X. De la tribulation et de ceux qui n'avancent pas. page 111
-Le Seigneur lui donne une parabole-
Chap. XI. Instructions d'Angèle sur la présence de Dieu. page 122
Chap. XII. Causes et remèdes des illusions. page 128
Chap. XIII. De l'extase , de la connaissance de Dieu et de soi-même. page 133
Chap. XIV. Jésus-Christ , livre de vie ; sa pauvreté. page 147
Chap. XV. Humilité de Jésus-Christ. page 158
Chap. XVI. Vie de Jésus-Christ , carrière continuelle de souffrances supérieures
à tout ce qu'on peut imaginer. page 163
Chap. XII. Avis d'Angèle sur l'Oraison. page 187
Chap. XIII. Avis d'Angèle sur l'humilité. page 196
Chap. XIX. Enseignements d'Angèle sur la Charité. page 205
Chap. XX. Voies, conditions , signes de l'amour. page 221
Chap. XXI. Du très-saint Sacrement de l'Eucharistie. page 232
Chap. XXII. De l'Incarnation du Verbe et des autres bienfaits de Dieu. page 244
Chap. XXIII. Dernière exhortation d'Angèle, son testament et sa mort. page 250
-voir aussi: ''François'' 15 occurrences /''Marie'' 10 occurrences / etc. /
---.
C'est alors qu'elle eut une vision de saint François d'Assise ( né 1182 -
1226 ) fête 4 octobre- qui avait été canonisé en 1228
mort une vingtaine d'années avant sa naissance.
À la suite de cette vision, elle passa de longues heures en prière, prodigua les mortifications
et distribua son argent aux pauvres.
Tout le monde, parmi les siens, la crut folle.
Ensuite elle perdit coup sur coup sa mère, son mari et ses enfants.
Cette épreuve douloureuse acheva de la détacher du monde
et lui permit de se donner à Dieu sans réserve.
Elle entra alors résolument dans la voie
de la pénitence et n'eut plus qu'un désir :
en réponse d'amour, accorder sa vie à celle du Christ.
Elle s'engagea dans une vie de pénitence extrême et de prière continuelle.
Elle mena d'abord une vie de recluse avec une compagne,
En 1291, elle fut admise dans le tiers ordre de saint François.
Elle s'immergea alors plus profondément dans la prière,
vit à plusieurs reprises le Christ lui apparaître, dans des manifestations mystiques,
parfois saisissantes, au point que son entourage en fut effrayé.
Elle bénéficia de nombreuses visions de la Passion du Christ,
qu'elle vivait de manière très réaliste.
Ces faveurs divines, provoquant l'incompréhension
de ses proches, la firent beaucoup souffrir.
Comme il en avait été de son Seigneur, elle se vit traiter couramment de folle
et de possédée du démon.
Par ailleurs, son désir de revenir à l'idéal franciscain
des origines n'était pas pour plaire à tous.
Heureusement elle eut des disciples
avec lesquels elle pouvait partager;
et c'est entourée de ceux-ci qu'elle mourra
paisiblement le 4 janvier 1309.
Elle nous a laissé une relation de sa vie et de ses révélations.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/Visions.html
Elle rapporte qu'elle entendit un jour Jésus-Christ lui dire :
''Moi, je ne t'ai pas aimée pour rire.''
''Et je voyais, dit-elle, les œuvres de cet amour
et tout le contraire en moi ;
je l'aimais par comédie et non vraiment.
Cela m'était intolérable au point que je croyais mourir.''
Cette intimité avec le Seigneur ne lui faisait pas oublier les hommes ses frères.
''Mon âme, a-t-elle encore écrit, reçut davantage du Seigneur
quand je pleurais et souffrais pour les péchés du prochain avec tout mon cœur,
que quand je pleurais pour les miens.''
Malgré des voix discordantes, Angèle de Foligno fut considérée
comme une sainte de son vivant.
Rapidement, ses compatriotes lui rendirent un culte que l'Église approuva et sanctionna,
bien qu'elle n'eût pas été l'objet d'un procès canonique.
Le pape Benoît XIV la tenait pour une mystique
à l'égal de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix.
--------
http://voiemystique.free.fr/passion_de_jesus_tab.htm
---.
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 6 Jan 2024 - 10:45
Les saints du mois de janvier -
5 janvier
saint Siméon Stylite () -mise à jour-
né 390 Kozan Cilicie- 459 5 janvier monastère Saint-Siméon le Stylite Syrie
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- - - aucune-
----------
Siméon, fils d'un pauvre berger syrien, était destiné à devenir un sujet d'étonnement,
puis de vénération, non seulement pour les chrétiens,
mais également pour les incroyants
et même pour les hommes les plus barbares de son temps les sarrazins...
---.
Il commença par garder les troupeaux de son père.
Puis il mena une vie de solitude et s'adonna, comme saint Antoine (né 251- 356 fêté le 17 janvier)
à une vie d'austérité plus admirable qu'imitable, même pour les moines de l'époque,
dont le style n'était pourtant pas relâché !
Ainsi, il pratiquait un jeûne complet durant les quarante jours de carême.
Admis dans un monastère, il en fut congédié à cause de cette ascèse jugée excessive.
Puis on se repentit d'avoir chassé un tel homme et on le fit revenir.
Quel but poursuivait-il ?
Un jour, à l'église, il avait entendu la lecture des Béatitudes.
Ce fut le point de départ de son aventure spirituelle.
Comment être de ceux que Jésus qualifie de « bienheureux » ?
Les conseils d'un vieillard, puis un songe, lui donnèrent la réponse.
''Il me semblait, a-t-il raconté en rapportant ce rêve,
que je creusais les fondations d'une maison...
Et j'entendis une voix qui me disait :
Creuse toujours plus profondément ! ''
Comme pour Antoine, l'ascèse était le moyen que Dieu avait choisi pour lui,
afin de lui purifier le cœur et d'en faire le réceptacle de l'Esprit.
Beaucoup de personnes recevaient des faveurs divines par son intercession,
et sa renommée se répandit rapidement.
On vint alors de toute parts, et pour échapper aux foules qui le pressaient,
il inventa un nouveau genre de vie (que quelques uns adopteront par la suite)
qui a fait de lui l'un des représentants les plus originaux de l'histoire monastique :
il se fit dresser une colonne sur laquelle il se tint désormais
(d'où son qualificatif de stylite),
bravant les intempéries et les incommodités de toutes sortes,
et qu'il ne quittera plus, même pas pour mourir.
De là il pouvait prêcher aux foules comme du haut d'une chaire, exhortant, donnant des conseils.
Les plus grands, même les empereurs, nous dit-on, le consultaient.
Sa mort, le 5 janvier 459, fut une apothéose.
Les Sarrasins, qui le vénéraient,
vinrent en armes pour tenter de s'emparer de son corps.
Ils furent repoussés et, semble-t-il, il n'y eut heureusement pas de victime.
Saint Siméon Stylite est honoré également des chrétiens orthodoxes
qui le fêtent le 1er septembre.
---
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=8wNOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
pages 456-571 ancienne imprimerie
''Saint Siméon Stylite'' 11 occurrences / etc. /
---.
À suivre
5 janvier
saint Siméon Stylite () -mise à jour-
né 390 Kozan Cilicie-
459 5 janvier monastère Saint-Siméon le Stylite Syrie-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- -
- aucune-----------
Siméon, fils d'un pauvre berger syrien, était destiné à devenir un sujet d'étonnement,
puis de vénération, non seulement pour les chrétiens,
mais également pour les incroyants
et même pour les hommes les plus barbares de son temps les sarrazins...
---.
Il commença par garder les troupeaux de son père.
Puis il mena une vie de solitude et s'adonna, comme saint Antoine (né 251-
356 fêté le 17 janvier) à une vie d'austérité plus admirable qu'imitable, même pour les moines de l'époque,
dont le style n'était pourtant pas relâché !
Ainsi, il pratiquait un jeûne complet durant les quarante jours de carême.
Admis dans un monastère, il en fut congédié à cause de cette ascèse jugée excessive.
Puis on se repentit d'avoir chassé un tel homme et on le fit revenir.
Quel but poursuivait-il ?
Un jour, à l'église, il avait entendu la lecture des Béatitudes.
Ce fut le point de départ de son aventure spirituelle.
Comment être de ceux que Jésus qualifie de « bienheureux » ?
Les conseils d'un vieillard, puis un songe, lui donnèrent la réponse.
''Il me semblait, a-t-il raconté en rapportant ce rêve,
que je creusais les fondations d'une maison...
Et j'entendis une voix qui me disait :
Creuse toujours plus profondément ! ''
Comme pour Antoine, l'ascèse était le moyen que Dieu avait choisi pour lui,
afin de lui purifier le cœur et d'en faire le réceptacle de l'Esprit.
Beaucoup de personnes recevaient des faveurs divines par son intercession,
et sa renommée se répandit rapidement.
On vint alors de toute parts, et pour échapper aux foules qui le pressaient,
il inventa un nouveau genre de vie (que quelques uns adopteront par la suite)
qui a fait de lui l'un des représentants les plus originaux de l'histoire monastique :
il se fit dresser une colonne sur laquelle il se tint désormais
(d'où son qualificatif de stylite),
bravant les intempéries et les incommodités de toutes sortes,
et qu'il ne quittera plus, même pas pour mourir.
De là il pouvait prêcher aux foules comme du haut d'une chaire, exhortant, donnant des conseils.
Les plus grands, même les empereurs, nous dit-on, le consultaient.
Sa mort, le 5 janvier 459, fut une apothéose.
Les Sarrasins, qui le vénéraient,
vinrent en armes pour tenter de s'emparer de son corps.
Ils furent repoussés et, semble-t-il, il n'y eut heureusement pas de victime.
Saint Siméon Stylite est honoré également des chrétiens orthodoxes
qui le fêtent le 1er septembre.
---
- autre visuel-audio:
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À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 6 Jan 2024 - 14:19
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
jusqu'au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-Galates 4 : 4-5 Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme,
pour que nous soyons adoptés comme fils.
Prière de collecte-Dieu éternel et tout-puissant, par l’avènement de ton Fils unique ,
tu as bien voulu rayonner d’une lumière nouvelle;
puisque nous l’avons vu prendre un corps comme le nôtre,
en devenant l’enfant de la Vierge, accorde-nous d’avoir part à la grâce dans son Royaume.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Seigneur, source de la piété véritable et de la paix, nous t’en prions,
accorde-nous d’honorer dignement ta gloire par cette offrande;
que, dans la participation fidèle aux saints mystères,
nous prenions davantage conscience de notre unité.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion-Tous, nous avons eu part à la plénitude du Christ,
et reçu grâce après grâce.
Prière après la communion- Ton peuple, Seigneur, a besoin de multiples secours pour sa traversée d’ici-bas ;
que ta tendresse lui accorde ceux de la vie présente comme ceux de la vie future :
trouvant alors le réconfort nécessaire dans les choses qui passent,
il recherchera les biens éternels avec plus de confiance.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
-intro-En ce samedi du temps de Noël, la femme de qui est né le Fils de Dieu
nous apparaît dès l’ouverture de la messe (A1). Nous continuons à vivre
dans le rayonnement du jour ‘’où Marie, dans la gloire de sa virginité,
enfanta le Sauveur du monde’’ (PE 1, Communicante de la Nativité).
C’est en naissant de la Vierge que le Verbe a pris notre nature humaine (P1)
et qu’il a conféré à celle-ci ‘’une infinie noblesse’’ (Pr3).
Il nous a donné part à sa plénitude et de lui ’’nous avons reçu grâce après grâce’’ (A2);
en lui nous sommes devenus pour Dieu des fils (A1).
Telle est la merveille à laquelle Marie a été associée d’une manière unique.
---.
1-1 Jean 5 : 5-13 L’Esprit, l’eau et le sang.
2-Psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 (147 (147b),
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion ! Alléluia. (Ps 147 : 12)-
-acclamation -Le ciel s’est ouvert, la voix du Père a retenti :
‘’Celui-ci est Fils bien-aimé : écoutez-le !’’ Alléluia. (cf. Mc 9, 7)-
OU –si on lit la Généalogie de Jésus à l’Évangile :
Ô Christ, né de la race des hommes, tu es au-dessus de tout,
Dieu béni pour les siècles ! Alléluia. (cf. Rm 9, 5)-
3- évangile Marc 1 : 7-11 ‘’Tu es mon Fils bien-aimé ;
en toi, je trouve ma joie.’’
4-bréviaire Isaïe 61 : 1-11 La Bonne Nouvelle.
5-
-Homélie africaine du Ve siècle. Dieu s'est fait homme pour que
l'homme devienne Dieu.
- -
_____________________________________------.
1-1 Jean 5 : 5-13 L’Esprit, l’eau et le sang.
-1 Jean 5 : 5-13 L’Esprit, l’eau et le sang.
-intro-La foi est source de vie éternelle :
cette foi est fondée d’une part sur le baptême du Christ et sur sa mort en croix,
d’autre art sur les sacrements de Baptême et d’Eucharistie,
ainsi que sur la possession du Saint Esprit.
''Celui qui rend témoignage c'est l'Esprit... le témoignage de Dieu''
qui a plus de valeur, du fait de Celui qui le rend...
« Bien-aimés,
qui donc est vainqueur du monde ?
-Lecture à partir de 0'44'':
N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang :
non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang.
Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit,
car l’Esprit est la vérité.
En effet, ils sont trois qui rendent témoignage,
l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois n’en font qu’un.
Nous acceptons bien le témoignage des hommes ;
or, le témoignage de Dieu a plus de valeur,
puisque le témoignage de Dieu, c’est celui qu’il rend à son Fils.
Celui qui met sa foi dans le Fils de Dieu
possède en lui-même ce témoignage.
Celui qui ne croit pas Dieu,
celui-là fait de Dieu un menteur,
puisqu’il n’a pas mis sa foi dans le témoignage que Dieu rend à son Fils.
Et ce témoignage, le voici :
Dieu nous a donné la vie éternelle,
et cette vie est dans son Fils.
Celui qui a le Fils possède la vie ;
celui qui n’a pas le Fils de Dieu ne possède pas la vie.
Je vous ai écrit cela pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle,
vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu. »
---.
2-Psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 (147 (147b),
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion ! Alléluia. (Ps 147 : 12)-
—Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion !
Il a consolidé les barres de tes portes,
dans tes murs il a béni tes enfants.
—Il fait régner la paix à tes frontières,
et d’un pain de froment te rassasie.
Il envoie sa parole sur la terre :
rapide, son verbe la parcourt.
—Il révèle sa parole à Jacob,
ses volontés et ses lois à Israël.
Pas un peuple qu’il ait ainsi traité ;
nul autre n’a connu ses volontés.
------.
3- évangile Marc 1 : 7-11 ‘’Tu es mon Fils bien-aimé ;
en toi, je trouve ma joie.’’
« En ce temps-là, Jean le Baptiste proclamait :
‘’Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ;
je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses sandales.
Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ;
lui vous baptisera dans l’Esprit Saint.’’
En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée,
et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain.
Et aussitôt, en remontant de l’eau,
il vit les cieux se déchirer et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe.
Il y eut une voix venant des cieux :
''Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie''. »
-----.
4-bréviaire Isaïe 61 : 1-11 La Bonne Nouvelle.
-intro : À la suite du Christ dans la synagogue de Nazareth,
chaque chrétien, vivant dans l’Esprit, peut faire sien ce poème :
annoncer, témoigner par toute sa vie
de la délivrance apportée aux hommes captifs du péchhé.
« 1 L’Esprit du Seigneur Dieu est sur moi
<
parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction.
Il m’a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles,
guérir ceux qui ont le cœur brisé,
proclamer aux captifs leur délivrance, aux prisonniers leur libération,
2 proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur,
et un jour de vengeance pour notre Dieu,
consoler tous ceux qui sont en deuil,
3 ceux qui sont en deuil dans Sion,
mettre le diadème sur leur tête au lieu de la cendre,
l’huile de joie au lieu du deuil,
un habit de fête au lieu d’un esprit abattu.
Ils seront appelés ''Térébinthes de justice'',
''Plantation du Seigneur qui manifeste sa splendeur''.
4 Ils rebâtiront les ruines antiques,
ils relèveront les demeures dévastées des ancêtres,
ils restaureront les villes en ruines, dévastées depuis des générations.
5 Des gens venus d’ailleurs se présenteront pour paître vos troupeaux,
des étrangers seront vos laboureurs et vos vignerons.
6 Vous serez appelés ''Prêtres du Seigneur'' ;
on vous dira ''Servants de notre Dieu''.
Vous vivrez de la ressource des nations
et leur gloire sera votre parure.
7 Au lieu de votre honte : double part !
Au lieu de vos opprobres : cris de joie !
Ils recevront dans leur pays double héritage,
ils auront l’allégresse éternelle.
8 Parce que moi, le Seigneur, j’aime le bon droit,
parce que je hais le vol et l’injustice,
loyalement, je leur donnerai la récompense,
je conclurai avec eux une alliance éternelle.
9 Leurs descendants seront connus parmi les nations,
et leur postérité, au milieu des peuples.
Qui les verra pourra reconnaître la descendance bénie du Seigneur.
10 Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu.
Car il m’a vêtue des vêtements du salut,
il m’a couverte du manteau de la justice,
comme le jeune marié orné du diadème,
la jeune mariée que parent ses joyaux.
11 Comme la terre fait éclore son germe,
et le jardin, germer ses semences,
le Seigneur Dieu fera germer la justice
et la louange devant toutes les nations. »
----.
5-
-Homélie africaine du Ve siècle. Dieu s'est fait homme pour que
l'homme devienne Dieu.
« Notre Seigneur Jésus Christ, frères très chers,
qui est pour l'éternité créateur de toutes choses,
en naissant d'une mère aujourd'hui, s'est fait notre Sauveur.
Il est né pour nous aujourd'hui dans le temps,
parce qu'il l'a voulu, pour nous conduire à l'éternité du Père.
Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu:
pour que l'homme mange le pain des anges,
le Seigneur des anges aujourd'hui s'est fait homme.
Aujourd'hui s'est accomplie la fameuse prophétie:
Cieux, faites descendre votre rosée
et que les nuées fassent pleuvoir le Juste;
que la terre s'ouvre et qu'elle fasse germer le Sauveur.
Celui qui fait toutes choses a donc été fait,
afin de retrouver ce qui était perdu.
Car, dans les psaumes, l'homme fait cet aveu :
Avant d'avoir été humilié, j'ai péché.
L'homme a péché, il est devenu coupable.
En naissant, Dieu est devenu homme pour que le coupable soit délivré.
L'homme est tombé misérablement,
Dieu est descendu miséricordieusement.
L'homme est tombé par orgueil,
Dieu est descendu avec la grâce.
Quelles merveilles, quels prodiges, mes frères !
Les lois de nature sont bouleversées dans l'homme :
Dieu prend naissance, une vierge est enceinte,
la parole de Dieu en fait une épouse sans intervention d'homme :
elle devient à la fois mère et vierge;
elle devient mère en restant intacte ;
c'est une vierge qui a un fils,
sans relation avec un homme;
toujours pure, mais non stérile.
Le seul homme qui soit né sans péché est celui qui
n'a pas été engendré par l'union et la convoitise de la chair,
mais par l'obéissance de l'esprit. »
---.
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 6 Jan 2024 - 14:52
Les saints du mois de janvier -
6 janvier
saint André Corsini () -mise à jour-
né 1302 30 novembre Florence - 1373 6 janvier Fiesoke, République de Florence
-de l'ordre du Carmel;
-canonisé 29 avril 1629 par le pape Urbain VIII-
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- - -aucune
---.
André, né en 1302, fils longtemps désiré des Corsini,
l'une des plus grandes familles de Florence au 14e siècle, fut baptisé du nom du saint du jour.
Ses parents avaient beaucoup prié pour obtenir cet enfant qu'ils consacrèrent à la Sainte Vierge.
Sa mère, la veille de mettre son enfant au monde, fit un rêve :
elle s'était vu enfanter un loup qui se transforma en agneau
en entrant dans l'église des carmes de la ville.
Elle consacra ce fils à la sainte Vierge...
Le songe se révéla prémonitoire.
André attrista d'abord ses parents en menant une vie de désordre moral.
Sa mère lui ayant raconté son rêve, il en fut fortement impressionné.
Dès le lendemain il entra dans l'église des carmes.
se prosternant devant l'image de Notre-Dame du Peuple:
"Glorieuse Vierge Marie, dit-il, voici le loup dévorant
qui Vous prie de le rendre désormais un agneau docile;
il veut Vous servir dans l'Ordre du Carmel."
Aussitôt, il alla prier le supérieur du monastère
de l'admettre dans son couvent.
Il avait alors seize ans.
Comme beaucoup de convertis, il s'adonna alors ardemment à l'ascèse et aux pratiques religieuses.
Après avoir prononcé ses vœux, il fut ordonné prêtre,
puis, en raison de ses brillantes dispositions pour l'étude,
il fut envoyé à Paris pour parfaire sa théologie.
Lorsqu'il revint à Florence, il fut élu prieur de son couvent.
cliquer sur le lien-
https://www.gloria.tv/post/KRqEbkDNMaEm4cLmfbcTYQszC
Cependant, à la requête du clergé du diocèse voisin de Fiesole, on le nomma évêque.
André courut alors se cacher à la Chartreuse.
Mais une intervention providentielle le fit découvrir, et il fut contraint d'accepter cette charge.
Devenu évêque, il ne relâcha rien de son austérité.
Il eut jusqu'à la fin de sa vie une sollicitude particulière pour les pauvres de son diocèse.
Il possédait aussi le don d'apaiser les querelles,
et le pape Urbain V l'envoya à Bologne pour y rétablir la paix troublée par des factions.
La Vierge Marie, à qui il avait été consacré, lui annonça le jour de sa mort.
C'est en récitant le premier verset du Nunc dimitis :
Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix,
qu'il retourna à Dieu, le jour de l'Épiphanie 1373.
Jésus avait dit à ses Apôtres :
Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups.
La vie de saint André Corsini et le songe de sa mère,
nous rappellent que le péché fait de nous aussi des loups,
et que pour répondre pleinement à l'appel de Dieu,
il faut travailler à devenir toujours plus parfaitement des membres du bercail du Bon Pasteur.
Notre cœur de croyant grandira, tel celui des Apôtres,
et sera transformé peu à peu par la grâce
jusqu'à devenir l'être parfait en Jésus Christ selon le rythme
de la correspondance de chacun à l'appel divin
par lequel Dieu désire donné à tous ses enfants
à son image un cœur croyant et charitable.
André Corsini y correspondît au cours de sa vie,
recevant aussi le don des miracles dans son ministère:
On le voit ici représenté guérissant un aveugle...
4'30'' dans la première vidéo...
------.
- mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence / https://books.google.ca/books?id=luATT3YZQgwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Corsini'' 7 occurrences / ////// etc. /
À suivre.
6 janvier
saint André Corsini () -mise à jour-
né 1302 30 novembre Florence -
1373 6 janvier Fiesoke, République de Florence-de l'ordre du Carmel;
-canonisé 29 avril 1629 par le pape Urbain VIII-
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- -
-aucune---.
André, né en 1302, fils longtemps désiré des Corsini,
l'une des plus grandes familles de Florence au 14e siècle, fut baptisé du nom du saint du jour.
Ses parents avaient beaucoup prié pour obtenir cet enfant qu'ils consacrèrent à la Sainte Vierge.
Sa mère, la veille de mettre son enfant au monde, fit un rêve :
elle s'était vu enfanter un loup qui se transforma en agneau
en entrant dans l'église des carmes de la ville.
Elle consacra ce fils à la sainte Vierge...
Le songe se révéla prémonitoire.
André attrista d'abord ses parents en menant une vie de désordre moral.
Sa mère lui ayant raconté son rêve, il en fut fortement impressionné.
Dès le lendemain il entra dans l'église des carmes.
se prosternant devant l'image de Notre-Dame du Peuple:
"Glorieuse Vierge Marie, dit-il, voici le loup dévorant
qui Vous prie de le rendre désormais un agneau docile;
il veut Vous servir dans l'Ordre du Carmel."
Aussitôt, il alla prier le supérieur du monastère
de l'admettre dans son couvent.
Il avait alors seize ans.
Comme beaucoup de convertis, il s'adonna alors ardemment à l'ascèse et aux pratiques religieuses.
Après avoir prononcé ses vœux, il fut ordonné prêtre,
puis, en raison de ses brillantes dispositions pour l'étude,
il fut envoyé à Paris pour parfaire sa théologie.
Lorsqu'il revint à Florence, il fut élu prieur de son couvent.
cliquer sur le lien-https://www.gloria.tv/post/KRqEbkDNMaEm4cLmfbcTYQszC
Cependant, à la requête du clergé du diocèse voisin de Fiesole, on le nomma évêque.
André courut alors se cacher à la Chartreuse.
Mais une intervention providentielle le fit découvrir, et il fut contraint d'accepter cette charge.
Devenu évêque, il ne relâcha rien de son austérité.
Il eut jusqu'à la fin de sa vie une sollicitude particulière pour les pauvres de son diocèse.
Il possédait aussi le don d'apaiser les querelles,
et le pape Urbain V l'envoya à Bologne pour y rétablir la paix troublée par des factions.
La Vierge Marie, à qui il avait été consacré, lui annonça le jour de sa mort.
C'est en récitant le premier verset du Nunc dimitis :
Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix,
qu'il retourna à Dieu, le jour de l'Épiphanie 1373.
Jésus avait dit à ses Apôtres :
Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups.
La vie de saint André Corsini et le songe de sa mère,
nous rappellent que le péché fait de nous aussi des loups,
et que pour répondre pleinement à l'appel de Dieu,
il faut travailler à devenir toujours plus parfaitement des membres du bercail du Bon Pasteur.
Notre cœur de croyant grandira, tel celui des Apôtres,
et sera transformé peu à peu par la grâce
jusqu'à devenir l'être parfait en Jésus Christ selon le rythme
de la correspondance de chacun à l'appel divin
par lequel Dieu désire donné à tous ses enfants
à son image un cœur croyant et charitable.
André Corsini y correspondît au cours de sa vie,
recevant aussi le don des miracles dans son ministère:
On le voit ici représenté guérissant un aveugle...
4'30'' dans la première vidéo...
------.
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À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 6 Jan 2024 - 15:10
Les saints du mois de janvier -
6 janvier
saint Félix de Nantes ()
Saint Félix sur un vitrail de l'église Saint-Guénolé
de Batz-sur-Mer (Loire-Atlantique).
né v 516 Bourges - 582 8 juin
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- - -aucune
---.
-----.
Félix de Nantes fut l'un des évêques les plus importants de Nantes au 6e siècle:
on situe son épiscopat entre 548 et 582.
Deux sources biographique nous le font connaître :
les écrits de Grégoire de Tours, (né 539-594 fête 17 novembre) qui en fait un tableau assez négatif...
car il n'avait pas de bons rapports avec lui.
et ceux du poète Venance Fortunat,
son ami (évêque de Poitiers né 530-609 fête 14 décembre),
qui fut très élogieux envers lui...
Issu d'une grande famille sénatoriale, il serait le fils d'Eumerius (ou Eumélius) II (527- 549),
son prédécesseur (??) à l'épiscopat nantais, issus d’une famille de l’aristocratie aquitaine.
---.
Saint Félix naquit en Berri , à Bourges , vers l'an 516.
Son illustre famille était d'Aquitaine;
c'est ce que que nous l'apprend Venance Fortunat, son ami :
« Votre race , lui dit-il , est des plus hautes et de celles qui ,
ornées des titres les plus anciens et les mieux acquis, brillent dans les âges ,
car quiconque a gouverné les champs aquitaniques
est de votre sang et vous a donné le jour ;
tige vénérable d'une antique souche, vous répandez à votre tour sur l'univers
qui se perd en louanges toute espèce d'illustrations ! »
De ces accents on a conclu qu'il comptait parmi ses ancêtres des consuls et des préfets des Gaules,
et qu'il était petit-fils de ce Magnus Félix ( fils de Magnus, consul en 460) ,
qui avait étudié les lettres humaines avec Sidoine Apollinaire ,
--saint Sidoine Apollinaire: homme politique, évêque et écrivain gallo-romain,
né à Lyon 430 et mort 486 Clermont fête 21 août --
s'était lié avec cet homme célèbre d'une amitié dont on trouve la trace vivante
en ses écrits , et qui , ayant inspiré des sentiments non moins tendres au grand Théodoric ,
entretenait avec cet illustre barbare une correspondance suivie et intime ... (pages 7-8 dans le livre)-
Félix reçut une grande et complète éducation.
Sa vocation ecclésiastique est tardive, ce qui n'était pas rare à l'époque...
Sa famille était étroitement liée au roi de Neustrie de l'époque, Childebert 1er (fils de Clovis et de Clotilde).
Félix reçut Nantes en évêché en succédant à son père (?) (voir occurrences: Eumerius || Eumélius)
en 549 et gouverna la ville.
Sa mission fut d'abord pastorale : évangéliser les campagnes, avec l'aide
de saint Martin de Vertou –né 527- 601 fête 24 octobre-- dans le Pays de Retz
et de saint Friard d'Indret, --fête 1er août--
avec son ami le prêtre Secondel, --14 occurrences dans le livre--
qui évangélisaient les campagnes environnantes.
L'autre mission était de structurer les paroisses rurales,
définies par les deux conciles de Tours en 567
et celui de Paris en 573.
Il fallait relier entre elles les nombreuses églises
qui se créaient de toutes parts
dans des propriétés privées. L'axe de la Loire
était le chemin privilégié de la christianisation,
et on retrouve des églises mérovingiennes
à Rezé (chapelle Saint-Lupien), Saint-Julien-de-Concelles,
Nantes (Saint-Jean du Baptistère),
Le Cellier, Champtoceaux…,
Et aussi à Machecoul, Pornic, Chéméré, La Plaine-sur-Mer, Rouans…
À la fin du VIe siècle, il y aurait ainsi
près de quarante églises rurales dans le diocèse de Nantes.
Mais Félix n'a pas que des fonctions spirituelles.
Depuis la fin des invasions barbares,
les clercs ecclésiastiques ont pris souvent la place des clercs laïcs
pour gérer le territoire.
Comme beaucoup d’évêques à l’époque mérovingienne,
il assure parallèlement à son action épiscopale des responsabilités publiques.
Ainsi, il commande le creusement d’un nouveau chenal qui porte aujourd'hui son nom
entre les prairies ''de la Madeleine'' et ''de Mauves''
afin de permettre un meilleur accès et le développement du port de Nantes.
Il négocie avec des chefs de guerre bretons du Broërec
tel que Waroch,
puis son fils Canao,
pour faire cesser les pillages et assurer la sécurité
tant de la ville que de ses abords.
Il relance l’évangélisation des campagnes environnantes
où le paganisme est encore vivace,
en soutenant des missionnaires comme Martin de Vertou
qui développe des lieux de culte à Vertou et Montaigu.
Des oratoires sont construits à Couëron et Savenay.
Mais ce sont les longs travaux d’embellissement de la cathédrale
commencée sous son prédécesseur, qu’il dirigea.
Il consacre l'édifice le 30 septembre 548.
L'église Saint-Félix porte à présent son nom à Nantes
et donne aussi son nom au quartier environnant celle-ci.
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=4LJfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Félix'' 201 occurrences /''saint Félix'' 48 occurrenecs / ''Grégoire de Tours'' 47 occurrences /
/ ''Venance Fortunat'' 2 occurrences + ''Fortunat'' 43 occurrences /
/ ''Eumerius'' 1 occurrence + ''Eumélius'' 8 occurrences / ''évêque'' 149 occurrences / ''Secondel'' 14 occurrences /
/''saint Martin de Vertou'' 2 occurrences / ''saint Friard'' 17 occurrences / ''concile'' 27 occurrences /
/''église'' et ''Église'' 82 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ////// etc. /
---.
À suivre.
6 janvier
saint Félix de Nantes ()
Saint Félix sur un vitrail de l'église Saint-Guénolé
de Batz-sur-Mer (Loire-Atlantique).
né v 516 Bourges -
582 8 juin-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- -
-aucune---.
-----.
Félix de Nantes fut l'un des évêques les plus importants de Nantes au 6e siècle:
on situe son épiscopat entre 548 et 582.
Deux sources biographique nous le font connaître :
les écrits de Grégoire de Tours, (né 539-
594 fête 17 novembre) qui en fait un tableau assez négatif...car il n'avait pas de bons rapports avec lui.
et ceux du poète Venance Fortunat,
son ami (évêque de Poitiers né 530-
609 fête 14 décembre), qui fut très élogieux envers lui...
Issu d'une grande famille sénatoriale, il serait le fils d'Eumerius (ou Eumélius) II (527- 549),
son prédécesseur (??) à l'épiscopat nantais, issus d’une famille de l’aristocratie aquitaine.
---.
Saint Félix naquit en Berri , à Bourges , vers l'an 516.
Son illustre famille était d'Aquitaine;
c'est ce que que nous l'apprend Venance Fortunat, son ami :
« Votre race , lui dit-il , est des plus hautes et de celles qui ,
ornées des titres les plus anciens et les mieux acquis, brillent dans les âges ,
car quiconque a gouverné les champs aquitaniques
est de votre sang et vous a donné le jour ;
tige vénérable d'une antique souche, vous répandez à votre tour sur l'univers
qui se perd en louanges toute espèce d'illustrations ! »
De ces accents on a conclu qu'il comptait parmi ses ancêtres des consuls et des préfets des Gaules,
et qu'il était petit-fils de ce Magnus Félix ( fils de Magnus, consul en 460) ,
qui avait étudié les lettres humaines avec Sidoine Apollinaire ,
--saint Sidoine Apollinaire: homme politique, évêque et écrivain gallo-romain,
né à Lyon 430
et mort 486 Clermont fête 21 août --s'était lié avec cet homme célèbre d'une amitié dont on trouve la trace vivante
en ses écrits , et qui , ayant inspiré des sentiments non moins tendres au grand Théodoric ,
entretenait avec cet illustre barbare une correspondance suivie et intime ... (pages 7-8 dans le livre)-
Félix reçut une grande et complète éducation.
Sa vocation ecclésiastique est tardive, ce qui n'était pas rare à l'époque...
Sa famille était étroitement liée au roi de Neustrie de l'époque, Childebert 1er (fils de Clovis et de Clotilde).
Félix reçut Nantes en évêché en succédant à son père (?) (voir occurrences: Eumerius || Eumélius)
en 549 et gouverna la ville.
Sa mission fut d'abord pastorale : évangéliser les campagnes, avec l'aide
de saint Martin de Vertou –né 527- 601 fête 24 octobre-- dans le Pays de Retz
et de saint Friard d'Indret, --fête 1er août--
avec son ami le prêtre Secondel, --14 occurrences dans le livre--
qui évangélisaient les campagnes environnantes.
L'autre mission était de structurer les paroisses rurales,
définies par les deux conciles de Tours en 567
et celui de Paris en 573.
Il fallait relier entre elles les nombreuses églises
qui se créaient de toutes parts
dans des propriétés privées. L'axe de la Loire
était le chemin privilégié de la christianisation,
et on retrouve des églises mérovingiennes
à Rezé (chapelle Saint-Lupien), Saint-Julien-de-Concelles,
Nantes (Saint-Jean du Baptistère),
Le Cellier, Champtoceaux…,
Et aussi à Machecoul, Pornic, Chéméré, La Plaine-sur-Mer, Rouans…
À la fin du VIe siècle, il y aurait ainsi
près de quarante églises rurales dans le diocèse de Nantes.
Mais Félix n'a pas que des fonctions spirituelles.
Depuis la fin des invasions barbares,
les clercs ecclésiastiques ont pris souvent la place des clercs laïcs
pour gérer le territoire.
Comme beaucoup d’évêques à l’époque mérovingienne,
il assure parallèlement à son action épiscopale des responsabilités publiques.
Ainsi, il commande le creusement d’un nouveau chenal qui porte aujourd'hui son nom
entre les prairies ''de la Madeleine'' et ''de Mauves''
afin de permettre un meilleur accès et le développement du port de Nantes.
Il négocie avec des chefs de guerre bretons du Broërec
tel que Waroch,
puis son fils Canao,
pour faire cesser les pillages et assurer la sécurité
tant de la ville que de ses abords.
Il relance l’évangélisation des campagnes environnantes
où le paganisme est encore vivace,
en soutenant des missionnaires comme Martin de Vertou
qui développe des lieux de culte à Vertou et Montaigu.
Des oratoires sont construits à Couëron et Savenay.
Mais ce sont les longs travaux d’embellissement de la cathédrale
commencée sous son prédécesseur, qu’il dirigea.
Il consacre l'édifice le 30 septembre 548.
L'église Saint-Félix porte à présent son nom à Nantes
et donne aussi son nom au quartier environnant celle-ci.
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=4LJfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Félix'' 201 occurrences /''saint Félix'' 48 occurrenecs / ''Grégoire de Tours'' 47 occurrences /
/ ''Venance Fortunat'' 2 occurrences + ''Fortunat'' 43 occurrences /
/ ''Eumerius'' 1 occurrence + ''Eumélius'' 8 occurrences / ''évêque'' 149 occurrences / ''Secondel'' 14 occurrences /
/''saint Martin de Vertou'' 2 occurrences / ''saint Friard'' 17 occurrences / ''concile'' 27 occurrences /
/''église'' et ''Église'' 82 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ////// etc. /
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Dim 7 Jan 2024 - 21:53
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Noël et temps de la Nativité
jusqu'au 8 janvier 2024
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion-
---.
--dimanche 7 janvier 2024 année B - Épiphanie
Toutes les nations
marcheront vers ta lumière,
Et les rois à ta clarté naissante . . .
1-Isaïe 60 : 1-6 '' La gloire du Seigneur s’est levée sur toi ''
2-psaume 71 : 1-2, 7-8, 10-11, 12-13 (71 (72),)
R/ Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant toi. cf. 71 : 11
3-Éphésiens 3 : 2-3a, 5-6 '' Il est maintenant révélé
que les nations sont associées
au même héritage,
au partage de la même promesse. ''
-acclamation –Matthieu 2 : 2 Nous avons vu son étoile à l’orient,
et nous sommes venus adorer le Seigneur. Alléluia.
4- évangile Matthieu 2 : 1-12 Nous sommes venus d’Orient adorer le roi.
5-bréviaire Isaïe 60 : 1-22 La gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
6--
sermon de saint Léon le Grand pour l’Épiphanie.Dans tout l’univers le Seigneur a fait connaître son salut.
- -
_____________________________________1-Isaïe 60 : 1-6 '' La gloire du Seigneur s’est levée sur toi ''
--intro : cfé Bible du dimanche éd. du Cerf; éd du Centurion:
«’’Fille de Sion, réjouis-toi!’’
De quoi me réjouirai-je, Église d’aujourd’hui?
Les ténèbres planent toujours sur la terre,
et si les nations marchent vers une clarté naissante,
ce n'est pas vers moi qu'elles se dirigent.
'' Les voilà partis par un autre chemin '',
les mages et leurs trésors.
Non, les peuples ne se rassemblent pas autour de moi,
et mes fils lointains, je ne les vois point venir.
D'ailleurs, que ferais-je des richesses de la mer?
Pourquoi l'or, l'encens et les chameaux?
Se pourrait-il que je sois aussi pauvre et indispensable
qu'un enfant sur la paille ?
Se pourrait-il que j'allume dans le ciel une étoile dansante
pour conduire les peuples vers cet enfant ? »
« Debout, Jérusalem, resplendis !
Elle est venue, ta lumière,
et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
Voici que les ténèbres couvrent la terre,
et la nuée obscure couvre les peuples.
Mais sur toi se lève le Seigneur,
sur toi sa gloire apparaît.
Les nations marcheront vers ta lumière,
et les rois, vers la clarté de ton aurore.
Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ;
tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche.
Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera.
Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi,
vers toi viendront les richesses des nations.
En grand nombre, des chameaux t’envahiront,
de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha.
Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ;
ils annonceront les exploits du Seigneur. »
--------
2-psaume 71 : 1-2, 7-8, 10-11, 12-13 (71 (72),)
R/ Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant toi. cf. 71 : 11
—Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
à ce fils de roi ta justice.
Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
qu’il fasse droit aux malheureux !
—En ces jours-là, fleurira la justice,
grande paix jusqu’à la fin des lunes !
Qu’il domine de la mer à la mer,
et du Fleuve jusqu’au bout de la terre !
—Les rois de Tarsis et des Îles apporteront des présents.
Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande.
Tous les rois se prosterneront devant lui,
tous les pays le serviront.
—Il délivrera le pauvre qui appelle
et le malheureux sans recours.
Il aura souci du faible et du pauvre,
du pauvre dont il sauve la vie.
---------
-acclamation –Matthieu 2 : 2 Nous avons vu son étoile à l’orient,
et nous sommes venus adorer le Seigneur. Alléluia.
3-Éphésiens 3 : 2-3a, 5-6 '' Il est maintenant révélé
que les nations sont associées
au même héritage,
au partage de la même promesse. ''
--intro : - « - Le genre humain, '' issu d’un même principe '' (Actes 17 : 26)
réussira-t-il un jour à bâtir une véritable unité
où chacun accueille l'autre,
sans annexer ni coloniser personne ?
On en douterait à ne considérer que l'histoire : étudier l'histoire, c'est étudier des guerres.
Ce qui était caché (ou mystérieux)
a été dévoilé (ou révélé) :
ce bonheur,
cette. union,
cette paix
que les hommes,
en dépit des apparences,
ont tant cherchée depuis la nuit des temps,
sont déjà à notre portée depuis que le Christ est venu :
il a réalisé le dessein caché de Dieu (le mystère) : unir l'humanité.
Il a fallu le Christ pour comprendre
que tout homme, absolument,
quel qu'il soit
et où qu'il soit,
a le droit de vivre cette paix.
Le symbole pourrait en être le partage de la galette des rois
si tous pouvaient avoir la chance de recevoir la couronne.
« Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste
la grâce que Dieu m’a donnée pour vous :
par révélation, il m’a fait connaître le mystère.
Ce mystère n’avait pas été porté
à la connaissance des hommes des générations passées,
comme il a été révélé maintenant
à ses saints Apôtres et aux prophètes, dans l’Esprit.
Ce mystère, c’est que toutes les nations
sont associées au même héritage,
au même corps,
au partage de la même promesse,
dans le Christ Jésus,
par le moyen de l’Évangile. »
---------
4-Matthieu 2 : 1-12 Nous sommes venus d’Orient adorer le roi.
--intro : cfé Bible du dimanche éd. du Cerf; éd. du Centurion: La foi des païens :
Pourquoi le peuple élu a-t-il persécuté le Christ qu'il avait pourtant suscité ?
Saint Matthieu rappelle que, même enfant,
le Christ était un affront pour son peuple,
et une espérance pour les païens.
En effet, jadis, le roi païen de Moab eut peur des Hébreux au désert.
Il réunit son conseil d'anciens et fit mander Balaam,
un mage païen, venu d'au-delà de l'Euphrate.
Mais lorsqu'il arriva, celui-ci, au lieu de maudire le peuple hébreu,
le bénit de la part de Yahvé,
voyant un '' héros grandir en sa descendance ''
qu'il salua comme '' un astre ''.
Balaam, devant le mécontentement du roi,
dut repartir dans son pays (Nombres 23-24).
Saint Matthieu établit un parallèle ironique
entre Hérode et le roi de Moab,
entre '' les mages venus d'Orient '' et Balaam,
entre le conseil d'anciens et celui des scribes.
Ainsi, conclut-il, aujourd'hui comme hier,
ce sont '' les autres '' qui reconnaissent Jésus pour le Christ,
et ceux qui croient en lui ne sont pas toujours '' à l'intérieur ''.
N'est-ce pas déjà ce qu'avait envisagé Isaïe (Isaïe 60 : 5 ss),
en voyant affluer vers Jérusalem,
la ville sainte, les richesses des nations,
et les meilleurs des païens s'y installer
et reconstruire ses murs (60 : 10).
« Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand.
Or, voici que des mages venus d’Orient
arrivèrent à Jérusalem et demandèrent :
'' Où est le roi des Juifs qui vient de naître ?
Nous avons vu son étoile à l’orient
et nous sommes venus
nous prosterner devant lui. ''
En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé,
et tout Jérusalem avec lui.
Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple,
pour leur demander où devait naître le Christ.
Ils lui répondirent : '' À Bethléem en Judée,
car voici ce qui est écrit par le prophète :
Et toi, Bethléem, terre de Juda,
tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda,
car de toi sortira un chef, qui sera
le berger de mon peuple Israël. ''
Alors Hérode convoqua les mages en secret
pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;
puis il les envoya à Bethléem, en leur disant :
'' Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant.
Et quand vous l’aurez trouvé,
venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi,
me prosterner devant lui. ''
Après avoir entendu le roi, ils partirent.
Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait,
jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter
au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant.
Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie.
Ils entrèrent dans la maison,
ils virent l’enfant avec Marie sa mère ;
et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui.
Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents :
de l’or,
de l’encens
et de la myrrhe.
Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode,
ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. »
--------
5-bréviaire Isaïe 60 : 1-22 La gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
--intro : Jérusalem, lieu de rassemblement
de toutes les nations.
C’est la présence divine qui les attire dans la ville sainte.
Pour l’Église, aujourd’hui, c’est en laissant transparaître cette présence
que s’accomplit sa vocation glorieuse.
Qu’ainsi elle attire tous les hommes pour former
sous la conduite de l’Esprit un nouveau peuple de justes (comme en un seul peuple. . .).
« Debout, Jérusalem, resplendis !
Elle est venue, ta lumière,
et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
Voici que les ténèbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples.
Mais sur toi se lève le Seigneur, sur toi sa gloire apparaît.
Les nations marcheront vers ta lumière,
- autre version:
R. Jérusalem, Jérusalem,
Quitte ta robe de tristesse !
Jérusalem, Jérusalem,
Chante et danse pour ton Dieu !
1. Debout, resplendis, car voici ta lumière,
Et sur toi la gloire du Seigneur. (bis)
Lève les yeux et regarde au loin,
Que ton cœur tressaille d´allégresse.
Voici tes fils qui reviennent vers toi,
Et tes filles portées sur la hanche.
2. Toutes les nations marcheront vers ta lumière,
Et les rois à ta clarté naissante. (bis)
De nombreux troupeaux de chameaux te couvriront,
Les trésors des mers afflueront vers toi.
Ils viendront d´Epha, de Saba, de Qédar,
Faisant monter vers Dieu la louange.
3. Les fils d´étrangers rebâtiront tes remparts
Et leurs rois passeront par tes portes. (bis)
Je ferai de toi un sujet de joie.
On t´appellera ´Ville du Seigneur´,
Les jours de ton deuil seront tous accomplis,
Parmi les nations tu me glorifieras.
et les rois,
vers la clarté de ton aurore.
Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ;
tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche.
Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera.
Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi,
vers toi viendront les richesses des nations.
En grand nombre, des chameaux t’envahiront, de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha.
Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ;
ils annonceront les exploits du Seigneur.
Tous les troupeaux de Qédar s’assembleront chez toi,
avec les béliers de Nebayoth pour ton service :
sur mon autel, ils seront présentés en sacrifice agréable,
et je donnerai son éclat à la maison de ma splendeur.
Qui sont ceux-là qui volent comme un nuage,
comme des colombes vers leur colombier ?
Oui, les îles mettent leur espoir en moi :
les vaisseaux de Tarsis viennent en tête pour ramener tes fils du lointain,
portant leur argent et leur or,
en hommage au nom du Seigneur ton Dieu,
en hommage au Saint d’Israël, car il t’a donné sa splendeur.
Des étrangers rebâtiront tes remparts,
et leurs rois seront à ton service.
Oui, dans ma colère je t’avais frappée,
mais dans ma bienveillance je t’ai fait miséricorde.
On tiendra toujours tes portes ouvertes, elles ne seront jamais fermées,
ni de jour ni de nuit, afin qu’on fasse entrer chez toi
les richesses des nations et les rois avec leur suite.
Car nation ou royaume qui ne te servirait pas périra ;
ces nations-là seront entièrement dévastées.
La gloire du Liban viendra chez toi :
cyprès, orme et mélèze ensemble,
pour faire resplendir le lieu de mon sanctuaire ;
et ce lieu où je pose mes pieds, je le glorifierai.
Les fils de ceux qui t’humiliaient viendront se courber devant toi ;
tous ceux qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds.
Ils t’appelleront ''Ville du Seigneur'', ''Sion du Saint d’Israël''.
Alors que tu étais délaissée, haïe, sans personne qui passe,
je ferai de toi la fierté des siècles,
une joie de génération en génération.
Tu suceras le lait des nations,
tu te gorgeras de la richesse des rois,
et tu sauras que moi, le Seigneur,
je suis ton Sauveur, ton rédempteur, Force de Jacob.
Au lieu de bronze, je ferai venir de l’or,
au lieu de fer, je ferai venir de l’argent,
au lieu de bois, du bronze,
au lieu de pierres, du fer.
Je te donnerai, comme surveillants, la paix,
comme gouvernants, la justice.
On n’entendra plus parler de violence dans ton pays,
de ravages ni de ruines dans tes frontières.
Tu appelleras tes remparts ''Salut'', et tes portes ''Louange''.
Le jour, tu n’auras plus le soleil comme lumière,
et la clarté de la lune ne t’illuminera plus :
le Seigneur sera pour toi lumière éternelle,
ton Dieu sera ta splendeur.
Ton soleil ne se couchera plus, et la lune pour toi ne disparaîtra plus ;
car le Seigneur sera pour toi lumière éternelle, et les jours de ton deuil seront accomplis.
Ton peuple ne comptera que des justes ;
ils posséderont le pays pour toujours, eux,
ce rejeton que j’ai planté,
ouvrage de mes mains qui manifeste ma splendeur.
Le plus petit deviendra un millier, le plus chétif, une nation puissante.
Moi, le Seigneur, je hâterai cela au temps voulu. »
---------
6--
sermon de saint Léon le Grand pour l’Épiphanie.Dans tout l’univers le Seigneur a fait connaître son salut.
« La miséricordieuse providence de Dieu a voulu,
sur la fin des temps, venir au secours du monde en détresse.
Elle décida que le salut de toutes les nations se ferait dans le Christ. ~
C’est à propos de ces nations que
le saint patriarche Abraham, autrefois,
reçut la promesse d’une descendance innombrable,
engendrée non par la chair,
mais par la foi ;
elle comparée à la multitude des étoiles,
car on doit attendre du père de toutes les nations
une descendance non pas terrestre, mais céleste. ~
Que l’universalité des nations entre donc dans la famille des patriarches ;
que les fils de la promesse reçoivent la bénédiction
en appartenant à la race d’Abraham,
ce qui les fait renoncer à leur filiation charnelle.
En la personne des trois mages,
que tous les peuples adorent le Créateur de l’univers ;
et que Dieu ne soit plus connu seulement en Judée,
mais sur la terre entière afin que partout,
comme en Israël, son nom soit grand. ~
Mes bien-aimés, instruits par les mystères de la grâce divine,
célébrons dans la joie de l’Esprit
le jour de nos débuts et le premier appel des nations.
Rendons grâce au Dieu de miséricorde qui,
selon saint Paul, nous a donné d’avoir part à l’héritage
des saints, dans la lumière ;
nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.
Ainsi que l’annonça le prophète Isaïe :
Le peuple des nations, qui vivait dans les ténèbres,
a vu se lever une grande lumière,
et sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre,
une lumière a resplendi.
Le même prophète a dit à ce sujet :
Les nations qui ne te connaissaient pas t’invoqueront ;
et les peuples qui t’ignoraient accourront vers toi.
Ce jour-là, Abraham l’a vu, et il s’est réjoui
lorsqu’il découvrit que les fils de sa foi
seraient bénis dans sa descendance,
c’est-à-dire dans le Christ ;
lorsqu’il aperçut dans la foi qu’il serait le père de toutes les nations ;
il rendit gloire à Dieu, car il était pleinement convaincu
que Dieu a la puissance d’accomplir ce qu’il a promis.
Ce jour-là, David le chantait dans les psaumes :
Toutes les nations, que tu as faites,
viendront t’adorer, Seigneur, et rendre gloire à ton nom.
Et encore : Le Seigneur a fait connaître son salut et révélé sa justice aux nations.
Nous savons bien que tout cela s’est réalisé
quand une étoile guida les trois mages,
appelés de leur lointain pays,
pour leur faire connaître et adorer
le Roi du ciel et de la terre.
Cette étoile nous invite toujours à suivre cet exemple d’obéissance et à nous soumettre,
autant que nous le pouvons, à cette grâce qui attire tous les hommes vers le Christ. ~
Dans cette recherche, mes bien-aimés, vous devez tous vous entraider
afin de parvenir au royaume de Dieu par la foi droite
et les bonnes actions, et d’y resplendir
comme des fils de lumière ; par Jésus Christ notre Seigneur,
qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen. »
-------
À suivre.
---.
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Mar 9 Jan 2024 - 10:42, édité 1 fois
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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