Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Dim 5 Fév 2023 - 17:42
-Intermède-
-dimanche 5 février 2023 année A - 5ième semaine ord paire-
-Isaïe : Ne te dérobe pas à ton semblable alors ta lumière jaillira comme l’aurore-
-1 Corinthiens : La foi repose sur la puissance de Dieu.
-Matthieu : Être sel de la terre et briller par nos bonnes œuvres.
_______________
1-Isaïe 58 : 7-10 ''Ta lumière jaillira comme l’aurore''.
2-psaume 111 : 4-5, 6-7, 8a.9 « (Ps 111 (112),.)
R/ Lumière des cœurs droits,
le juste s’est levé dans les ténèbres.ou : Alléluia ! (cf. Ps 111: 4) -
3-1 Corinthiens 1 : 2-5 ''Je suis venu vous annoncer
le mystère du Christ crucifié.''
-acclamation : Jean 8 : 12 Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur.
Celui qui me suit aura la lumière de la vie. Alléluia.
4-Matthieu 5 : 13-16 Vous êtes la lumière du monde.
5-bréviaire Galates 1 : 1-12 L’Évangile annoncé par Paul.
6-
-Commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates.
-Commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates. Vous n’êtes plus sous la Loi
mais sous la grâce.
- -
_____________________________________1-Isaïe 58 : 7-10 ''Ta lumière jaillira comme l’aurore''.
--intro : Au temps d'Isaïe
comme au temps de Jésus,
on cherchait toujours à donner plus de splendeur au culte,
mais souvent au détriment des pauvres.
Situé dans ce contexte liturgique, ce passage d'Isaïe parle encore.
Le chrétien d'aujourd'hui est plus soucieux de développement que de culte,
il tient à faire le lien entre la liturgie et la vie, il veut que la messe engage,
que la prière et l'événement se rencontrent,
il craint que la présence à Dieu (dans la prière)
soit une fuite devant les exigences de la présence au monde (dans l'action).
Aussi le message d'Isaïe, confirmé et authentifié par Jésus,
garde-t-il toute son actualité.
Il décrit la liturgie de la nouvelle alliance
qui saura réconcilier la prière et l'action,
le célébrant et le prophète,
le sacrifice et la miséricorde.
Ce fut aussi le dernier message du Concile :
''Apprendre à aimer l'homme afin d'aimer Dieu'' (Paul VI).
---.
« Ainsi parle le Seigneur : Partage ton pain avec celui qui a faim,
accueille chez toi les pauvres sans abri,
couvre celui que tu verras sans vêtement,
ne te dérobe pas à ton semblable.
Alors ta lumière jaillira comme l’aurore,
et tes forces reviendront vite.
Devant toi marchera ta justice,
et la gloire du Seigneur fermera la marche.
Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra ;
si tu cries, il dira : ''Me voici.''
Si tu fais disparaître de chez toi le joug, le geste accusateur, la parole malfaisante,
si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires,
et si tu combles les désirs du malheureux,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres
et ton obscurité sera lumière de midi. »
------
2-psaume 111 : 4-5, 6-7, 8a.9 « (Ps 111 (112),.)
R/ Lumière des cœurs droits,
le juste s’est levé dans les ténèbres (cf. Ps 111: 4)
—Heureux qui craint le Seigneur, qui aime entièrement sa volonté;
sa lignée sera puissante sur le terre, la race des justes est bénie.
Les richesses affluent dans sa maison,
à jamais se maintiendra sa justice.
—Lumière des cœurs droits, il s’est levé dans les ténèbres,
homme de justice, de tendresse et de pitié.
L’homme de bien a pitié, il partage ;
il mène ses affaires avec droiture.
—Cet homme jamais ne tombera ;
toujours on fera mémoire du juste.
Il ne craint pas l’annonce d’un malheur :
le cœur ferme, il s’appuie sur le Seigneur.
—Son cœur est confiant, il ne craint pas.
À pleines mains, il donne au pauvre ;
à jamais se maintiendra sa justice,
sa puissance grandira, et sa gloire !
------
3-1 Corinthiens 1 : 2-5 ''Je suis venu vous annoncer
le mystère du Christ crucifié.''
--intro : L'apostolat de Paul porte le sceau du message qu'il annonce.
Paul n'essaye pas de convaincre les Corinthiens par des preuves,
ni de leur en imposer par son éloquence ou le prestige de sa personne.
Il apporte simplement sur Jésus son témoignage d'apôtre.
Aucun chrétien n'est à la hauteur de l'Évangile qu'il veut transmettre.
À travers des paroles malhabiles et un pauvre témoignage,
l'Esprit Saint, lui, saura parler au cœur de ceux qui cherchent.
« Frères, quand je suis venu chez vous,
je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu
avec le prestige du langage ou de la sagesse.
Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître
d’autre que Jésus Christ, le Messie crucifié.
Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous.
Mon langage, ma proclamation de l’Évangile,
n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ;
mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient,
pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes,
mais sur la puissance de Dieu. »
----.
4-Matthieu 5 : 13-16 Vous êtes la lumière du monde.
--intro : Le sel est fait pour saler,
c'est-à-dire en un sens pour quitter la salière,
être jeté dans le monde et donner saveur à tout ce qu'il touche.
C'est en se dissolvant qu'il réalise ce pour quoi il est fait !
Et s'il voulait ''préserver sa saveur'' en demeurant sel en salière, en réalité, il la perdrait.
Message de consolation :
vous croyez ne servir à rien et une vocation s'ouvre devant vous :
donner du goût à l'existence.
Il en est de même pour la lumière.
Dans les ténèbres, on ne sait où l'on va ;
un jet de lumière et le sens de notre démarche s'éclaire.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ?
Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire,
et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
De même, que votre lumière brille devant les hommes :
alors, voyant ce que vous faites de bien,
ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »
---.
--intro : Le sel est fait pour saler,
c'est-à-dire en un sens pour quitter la salière,
être jeté dans le monde et donner saveur à tout ce qu'il touche.
C'est en se dissolvant qu'il réalise ce pour quoi il est fait !
Et s'il voulait ''préserver sa saveur'' en demeurant sel en salière, en réalité, il la perdrait.
Message de consolation :
vous croyez ne servir à rien et une vocation s'ouvre devant vous :
donner du goût à l'existence.
Il en est de même pour la lumière.
Dans les ténèbres, on ne sait où l'on va ;
un jet de lumière et le sens de notre démarche s'éclaire.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ?
Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire,
et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
De même, que votre lumière brille devant les hommes :
alors, voyant ce que vous faites de bien,
ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »
---.
-introduction à la Lettre aux Galate:
-introduction au bréviaire 5e semaine ord : (cf intro du bréviaire)-
«Contemporaine des lettres aux Corinthiens (56-57),
la LETTRE AUX GALATES est sans nul doute
la plus pathétique de toutes les lettres de Paul,
la plus polémique aussi.
Paul la dicta en pleine crise, alors qu'il venait d'être informé
que les Galates, qu'il avait ''enfantés à la foi'' (4: 19),
remettaient en question non seulement son autorité apostolique,
mais l'Évangile même qu'il leur avait annoncé.
Que s'était-il passé ?
Sous l'influence de certains chrétiens d'origine juive,
dont des pharisiens insuffisamment convertis, et par l'incompréhension de l'Évangile de la grâce,
les Galates en étaient venus à introduire dans leur Église la pratique,
sinon la Loi de Moïse dans son intégralité,
du moins de certaines œuvres imposées par cette Loi, en particulier la circoncision,
pensant sans doute trouver là une garantie de salut complémentaire.
Pour Paul, c'était rendre vaine la croix du Christ et anéantir la liberté chrétienne.
Aussi résiste-t-il avec fermeté jamais autant égalée.
Sa lettre est un plaidoyer dramatique pour la gratuité du salut,
pour la pleine suffisance de la rédemption acquise par le Christ,
pour la nouveauté totale de l'existence chrétienne animée par l'Esprit Saint.
Pour Paul, ce n'est pas, comme le pensaient les Pharisiens,
en accomplissant des œuvres conformes à la Loi que le pécheur trouvera la faveur de Dieu.
À l'égard du salut, l'homme pécheur est radicalement impuissant.
Ce salut, il ne le reçoit de Dieu que comme un don indu,
une pure grâce, moyennant la seule foi au Christ crucifié et ressuscité.
Entre le pharisaïsme et le christianisme, il n'y pas de milieu : l'antithèse est absolue.
Dans cette lettre brûlante, les pensées se pressent, se bousculent,
les exclamations viennent entrecouper les argumentations logiques.
Le style est, lui aussi, un style de combat.
D'où des formules incisives, obscures à force de concision, parfois même déroutantes.
Un plan strictement ordonné ne se laisse pas non plus découvrir.
Néanmoins, les grands moments de l'argumentation se dégagent avec une netteté suffisante.
Cette lettre présente pour l'histoire du salut un intérêt exceptionnel.
Elle lui révèle la crise profonde qui secoua l'Église à ses origines
et qui devait amener la rupture définitivement sans ambages entre elle et le judaïsme.
Elle n’en demeure pas moins extrêmement actuelle :
aujourd’hui comme hier, la tentation du légalisme menace les Églises chrétiennes
et chacun doit rendre garde à ne pas s'imaginer pouvoir trouver
en dehors de la foi une sécurité ou une garantie de salut.»
---.
«Contemporaine des lettres aux Corinthiens (56-57),
la LETTRE AUX GALATES est sans nul doute
la plus pathétique de toutes les lettres de Paul,
la plus polémique aussi.
Paul la dicta en pleine crise, alors qu'il venait d'être informé
que les Galates, qu'il avait ''enfantés à la foi'' (4: 19),
remettaient en question non seulement son autorité apostolique,
mais l'Évangile même qu'il leur avait annoncé.
Que s'était-il passé ?
Sous l'influence de certains chrétiens d'origine juive,
dont des pharisiens insuffisamment convertis, et par l'incompréhension de l'Évangile de la grâce,
les Galates en étaient venus à introduire dans leur Église la pratique,
sinon la Loi de Moïse dans son intégralité,
du moins de certaines œuvres imposées par cette Loi, en particulier la circoncision,
pensant sans doute trouver là une garantie de salut complémentaire.
Pour Paul, c'était rendre vaine la croix du Christ et anéantir la liberté chrétienne.
Aussi résiste-t-il avec fermeté jamais autant égalée.
Sa lettre est un plaidoyer dramatique pour la gratuité du salut,
pour la pleine suffisance de la rédemption acquise par le Christ,
pour la nouveauté totale de l'existence chrétienne animée par l'Esprit Saint.
Pour Paul, ce n'est pas, comme le pensaient les Pharisiens,
en accomplissant des œuvres conformes à la Loi que le pécheur trouvera la faveur de Dieu.
À l'égard du salut, l'homme pécheur est radicalement impuissant.
Ce salut, il ne le reçoit de Dieu que comme un don indu,
une pure grâce, moyennant la seule foi au Christ crucifié et ressuscité.
Entre le pharisaïsme et le christianisme, il n'y pas de milieu : l'antithèse est absolue.
Dans cette lettre brûlante, les pensées se pressent, se bousculent,
les exclamations viennent entrecouper les argumentations logiques.
Le style est, lui aussi, un style de combat.
D'où des formules incisives, obscures à force de concision, parfois même déroutantes.
Un plan strictement ordonné ne se laisse pas non plus découvrir.
Néanmoins, les grands moments de l'argumentation se dégagent avec une netteté suffisante.
Cette lettre présente pour l'histoire du salut un intérêt exceptionnel.
Elle lui révèle la crise profonde qui secoua l'Église à ses origines
et qui devait amener la rupture définitivement sans ambages entre elle et le judaïsme.
Elle n’en demeure pas moins extrêmement actuelle :
aujourd’hui comme hier, la tentation du légalisme menace les Églises chrétiennes
et chacun doit rendre garde à ne pas s'imaginer pouvoir trouver
en dehors de la foi une sécurité ou une garantie de salut.»
---.
5-bréviaire Galates 1 : 1-12 L’Évangile annoncé par Paul.
--intro : Des chrétiens d’origine juive sont passés après Paul, en Galatie,
pour prêcher un autre évangile. Il sait que l’Évangile qu’il prêche vient de Dieu :
personne n’a le droit de le modifier.
«1 PAUL, APOTRE, – envoyé non par des hommes, ni par l’intermédiaire d’un homme,
mais par Jésus Christ et par Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts, –
2 ainsi que tous les frères qui sont avec moi : aux Églises du pays galate.
3 À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ,
4 qui s’est donné pour nos péchés, afin de nous arracher à ce monde mauvais,
selon la volonté de Dieu notre Père,
5 à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
6 Je m’étonne que vous abandonniez si vite celui qui vous a appelés par la grâce du Christ,
et que vous passiez à un Évangile différent.
7 Ce n'en est pas un autre : il y a seulement des gens qui jettent le trouble
parmi vous et qui veulent changer l’Évangile du Christ.
8 Pourtant, si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait un Évangile différent
de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème !
9 Nous l’avons déjà dit, et je le répète encore :
si quelqu’un vous annonce un Évangile différent
de celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème !
10 Maintenant, est-ce par des hommes ou par Dieu que je veux me faire approuver ?
Est-ce donc à des hommes que je cherche à plaire ?
Si j’en étais encore à plaire à des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ.
11 Frères, je tiens à ce que vous le sachiez,
l’Évangile que j’ai proclamé n’est pas une invention humaine.
12 Ce n’est pas non plus d’un homme que je l’ai reçu ou appris,
mais par révélation de Jésus Christ. »
pour prêcher un autre évangile. Il sait que l’Évangile qu’il prêche vient de Dieu :
personne n’a le droit de le modifier.
«1 PAUL, APOTRE, – envoyé non par des hommes, ni par l’intermédiaire d’un homme,
mais par Jésus Christ et par Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts, –
2 ainsi que tous les frères qui sont avec moi : aux Églises du pays galate.
3 À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ,
4 qui s’est donné pour nos péchés, afin de nous arracher à ce monde mauvais,
selon la volonté de Dieu notre Père,
5 à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
6 Je m’étonne que vous abandonniez si vite celui qui vous a appelés par la grâce du Christ,
et que vous passiez à un Évangile différent.
7 Ce n'en est pas un autre : il y a seulement des gens qui jettent le trouble
parmi vous et qui veulent changer l’Évangile du Christ.
8 Pourtant, si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait un Évangile différent
de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème !
9 Nous l’avons déjà dit, et je le répète encore :
si quelqu’un vous annonce un Évangile différent
de celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème !
10 Maintenant, est-ce par des hommes ou par Dieu que je veux me faire approuver ?
Est-ce donc à des hommes que je cherche à plaire ?
Si j’en étais encore à plaire à des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ.
11 Frères, je tiens à ce que vous le sachiez,
l’Évangile que j’ai proclamé n’est pas une invention humaine.
12 Ce n’est pas non plus d’un homme que je l’ai reçu ou appris,
mais par révélation de Jésus Christ. »
...
6--Commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates.
-Commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates. Vous n’êtes plus sous la Loi, mais sous la grâce.
« L'Apôtre écrit aux Galates afin de leur faire comprendre
que la grâce a pour effet de les soustraire à la Loi.
En effet, alors qu'on leur avait annoncé la grâce de l'Évangile,
il y eut des hommes venus de la circoncision,
quoique portant le nom de chrétiens,
qui ne saisissaient pas encore l'efficacité bienfaisante de la grâce,
Saisissons-nous bien
ce qu'est la grâce?
et qui voulaient demeurer sous les obligations de la Loi.
Cette Loi, Dieu l'avait imposée aux serviteurs non pas de la justice, mais du péché ;
c'est-à-dire qu'il donnait une loi juste aux hommes injustes
pour signaler leurs péchés, non pour les enlever.
En effet, les péchés ne sont enlevés
que par la grâce de la foi
agissant par la charité.
Ces judaïsants voulaient soumettre aux obligations de la Loi
les Galates déjà établis sous le régime de la grâce.
Ils affirmaient que l'Évangile ne leur servirait de rien
s'ils ne se faisaient pas circoncire
et s'ils n'acceptaient pas les autres observances charnelles de la religion judaïque.
C'est pourquoi les Galates commençaient à suspecter l'Apôtre Paul,
qui leur avait prêché l'Évangile,
comme n'observant pas la discipline des autres Apôtres,
qui obligeaient les païens à vivre selon la manière juive.
L'Apôtre Pierre avait reculé devant le scandale suscité par de tels hommes,
et il avait été conduit à hésiter,
comme s'il avait pensé lui aussi que l'Évangile ne servirait de rien aux païens,
s'ils n'accomplissaient pas les obligations de la Loi.
L'Apôtre Paul le détourne de cette hésitation,
comme il le dit dans cette lettre justement.
Le même problème est abordé dans la lettre aux Romains.
Cependant il semble que quelque chose intervient alors,
qui règle cette dispute et apaise ce litige
soulevé entre les croyants venus du judaïsme
et les croyants originaires du paganisme. ~
Mais, dans la lettre aux Galates,
Paul s'adresse à ceux qui avaient déjà été ébranlés
par l'autorité des hommes venus du judaïsme,
qui voulaient les contraindre aux observances légales.
Car les Galates avaient commencé à faire confiance aux judaïsants,
comme si Paul n'avait pas prêché la vérité en refusant de les faire circoncire.
Et c'est pourquoi il commence ainsi son exposé :
Je trouve vraiment étonnant que vous abandonniez si vite
celui qui vous a appelés à la gloire du Christ,
et que vous passiez à un autre Évangile.
Par cette entrée en matière, il a brièvement présenté le problème en cause.
Déjà, dans la salutation où il se dit
Apôtre envoyé non par les hommes ni par un intermédiaire humain,
— affirmation qu'on ne trouve dans aucune autre lettre —,
il montre suffisamment
que ses contradicteurs ne viennent pas de Dieu, mais des hommes.
Il montre aussi qu'il ne doit pas être considéré comme inférieur aux autres Apôtres
en ce qui concerne l'autorité du témoignage évangélique.
Car il sait qu'il est Apôtre envoyé non par les hommes ou par un intermédiaire humain,
mais par Jésus Christ et Dieu le Père. »
-----------
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 6 Fév 2023 - 21:29
Les saints du mois de février -
6 février
saint Amand de Maastricht ( )
né 594 7 mai Bas-Poitou -
679 Saint-Amand-les-Eaux -
Saint-Amand-les-Eaux et la Scarpe marquent
la limite est de la Flandre française
à laquelle la ville appartient historiquement.
Originaire d’Aquitaine, il partira évangéliser la Flandre et le Brabant.
Il fondera des monastères –
---.
- Lectures – --
-bréviaire - --- aucune .
---.
Amand de Maastricht (s’écrit Maestricht ou Maëstricht dans l’un ou l’autre livres référés plus bas…),
né dans le Bas-Poitou vers 594,
-Bas-Poitou : ancienne division du comté de Poitiers
et mort à Elnone vers 679 -
-c'est l'ancienne abbaye bénédictine devenue l'abbaye de Saint-Amand, (à sa fondation abbaye d'Elnon,
sise à Saint-Amand-les-Eaux (Nord), et fut en activité de 639 à 1790 (qui cessa à la Révolution-
il a été saint évangélisateur du nord de la Gaule,
dite alors Gaule belgique, particulièrement de la région de l'Escaut et de la Scarpe.
Il sera choisi comme saint patron des corporations de brasseurs et des marchands de vin.
----.
Saint Amand est né dans le pagus d'Herbauges (s'écrit sans le s dans le premier volume ci-bas...)
correspondant plus ou moins au Bocage vendéen.
Herbauges: c'est là que vivait -page 6 premier volume:
un couple heureux selon le monde par ses honneurs et ses richesses ,
mais beaucoup mieux par la sagesse et la piété qui les distinguaient:
Serenus (duc et gouverneur d'Aquitaine) et Amantia -(son père et sa mère )-
appartenaient tous deux à une famille gallo-romaine , considérée comme la première de la province,
que Serenus lui-même gouvernait en qualité de comte bénéficiaire.
Une chose manquait à leur bonheur: ils souhaitaient ardemment d'avoir un héritier
de leurs grands biens et de leurs dignités , et longtemps leur union était demeurée stérile.
Enfin Dieu parut exaucer leurs vœux et le 7 du mois de mai 594 , naquit un enfant de bénédiction,
qui reçut au baptême le nom d'Amand et fut accueilli avec des transports de joie ,
surtout par son père , bien loin de penser alors , que les vues du Seigneur sur le nouveau-né
pouvaient être bien différentes des siennes.
Tôt l'enfant avait grandi dans la sainteté.
-page 8-: À peine avait-il atteint sa septième année que le Seigneur se plut à manifester
par un miracle combien lui était cher ce nouveau Samuel. Un des pâtres de Serenus
ayant eu l'imprudence de s'endormir en plein air, fut mordu par un animal vénimeux ,
le poison s'infiltra dans tout le corps et en peu d'instants il se gonfla d'une manière affreuse ,
au point que l'on crut tout remède inutile et la mort imminente.
Plein de compassion pour ce serviteur fidèle , Amand accourut avec ses parents et ,
après avoir prié avec une ferveur angélique , il toucha du doigt le moribond.
Aussitôt on vit avec surprise refluer le poison par la plaie , le corps reprendre son état naturel
et le malade se rétablir à vue d'œil . Toute l'assistance , et le naissant thaumaturge surtout,
se prosternèrent , en versant des larmes de joie , pour remercier Dieu pour un bienfait aussi inespéré.
-pages 9 et10-Son père le confia à des précepteurs habiles , pour le former aux lettres sacrées ,
afin qu'avec les vertus du premier âge , on vit développer en lui le goût et la culture des études libérales ,
et que la grâce unie à la science ouvrit son intelligence aux choses de Dieu.
Amand réalisa bientôt toutes les espérances paternelles ; ses progrès dans les belles-lettres augmentèrent
encore son zèle ardent pour le service de Dieu .
On nous a laissé ignorer quels furent ses maîtres ,
mais on connait quelle était en général l'organisation des écoles à cette époque.
Les Pères du IIe concile de Vaison
avaient décrété l'établissement d'écoles paroissiales , où les prêtres , se considérant comme les pères
de leurs élèves , devaient réunir dans leur maison autant de jeunes gens qu'ils pouvaient en trouver,
leur apprendre
à chanter des psaumes ,
à lire assidûment les divines leçons et à connaître la loi de Dieu ;
sans les contraindre toutefois à renoncer au siècle.
Cette instruction , qu'on pourrait appeler élémentaire , préparait ceux qui en avaient les moyens
à l'enseignement supérieur des écoles archipresbytérales et épiscopales , que les évêques eux- mêmes
dirigeaient avec une application toute particulière, et où ils enseignaient par eux-mêmes ,
ou par leurs clercs les plus savants ,
la grammaire ,
la dialectique ,
la rhétorique ,
la géométrie ,
l'arithmétique ,
l'astronomie et la musique .
Ce n'était qu'après avoir achevé ce cours d'études qu'on admettait les élèves ,
dont la capacité était reconnue, aux leçons d'Écriture- Sainte, de patrologie et de discipline ecclésiastique.
Mais ce grand apprentissage, qui correspond à nos études classiques d'aujourd'hui,
n'aura pas servit selon les notables ambitions de la famille pour leur fils...
À l'âge de vingt ans Armand ne désirait que se faire moine,
suite à une retraite qu'il fit à l'île d'Yeu. -chapitre II page 14-
à l'insu de la volonté de sa famille.
De là, il se rendit à Bourges et devint l'élève de l'évêque Austregisile.
Là, il a vécu dans la solitude dans une cellule pendant quinze ans, ne vivant que de pain et d'eau.
---.
Le grand vitrail de l'église le représente en évêque missionnaire appelant le feu du Ciel
pour fracasser les idoles païennes.
L'inscription sous le vitrail « non facetis votum », dérivée de la formule du deuxième commandement,
peut se traduire par ''ne jetez pas de sorts''.
Cela pose saint Amand comme le modèle des missionnaires
luttant contre la sorcellerie, reste des religions antiques, fort active dans la paroisse
si l'on en juge d'après les rapports de mission des montfortains depuis le début du XXVIIe siècle.
Il est aussi vénéré à l'île d'Yeu où, à vingt ans, il s'est retiré dans un monastère.
La Légende dorée rapporte qu'au monastère ( l'île d'Oye voir l'occurrence ''serpent''),
dans le jardin, il aurait croisé un serpent que, en priant et à l'aide de signes de croix,
il aurait forcé à rentrer dans un trou et à ne plus jamais en sortir.
En Bas-Poitou, il a été associé à l'héroïsme des Vendéens massacrés
dans leur refus de la Constitution civile du clergé par les armées de la République.
Un vitrail lui est consacré dans l'église mémorielle des Lucs-sur-Boulogne,
dans la série représentant le ''martyre'' des Vendéens,
avec cette citation du psaume 18 (v.4-5) :
''In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum''
(''leur clameur se répandit dans le monde entier,
et leur message fut entendu jusqu'aux limites de la terre'' ;
l'expression orbis terrae évoque l'île d'Yeu
au large de la côte vendéenne).
Pour échapper à son père, il dut changer de retraite et séjourne à Tours,
près du tombeau de saint Martin, eten ermite près de la cathédrale de Bourges.
Au bout de nombreuses années de vie silencieuse,
il a été ordonné évêque par saint Achaire de Noyon
et, après un pèlerinage à Rome, entreprend des voyages missionnaires
à travers la Gaule-Belgique.
Amand fut un bâtisseur pionnier :
lorsqu'il avait fondé une communauté chrétienne, il la laissait entre les mains de quelques moines,
et partait pour en construire une autre...
Le roi mérovingien Sigebert le charge de l'évêché de Maastricht,
qu’il occupa pendant quelques années (646-649 ?).
Mais il dépose sa charge malgré les instances du pape saint Martin 1er ...
Il retourne à son travail de missionnaire itinérant.
Il fonde ainsi des noyaux monastiques qui deviendront des abbayes rayonnantes :
Saint-Pierre de Gand,
ainsi qu’en Carinthie, en Autriche, dans la vallée du Danube, Nivelles, Barisis-aux-Bois.
Et surtout Elnone (fondée sur des terres données par le roi Dagobert 1er),
dont il faut lui reconaître le rôle primordial dans tout le travail d'évangélisation de la région.
C'est dans son abbaye prévilégiée d'Elnone que saint Amand terminera sa vie vers 679.
L'abbaye prit peu après le nom de Saint-Amand (aujourd'hui Saint-Amand-les-Eaux).
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=zcc8AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrence la dernière occurrence sur 17 / ''Herbauge'' 6 occurrences / ''Gaule-Belgique'' 1 occurrence /''Belgique'' 28 occurrences /
/ ''île d'Yeu'' 1 occurrence/''Maestricht'' 23 occurrences / ''abbaye'' 67 occurrences /''monastère'' 84 occurrences /''concile'' 21 occurrences /
/''Bourges'' 12 occurrences /''Austregisile'' l'évêque qui le forma 13 occurrences / ''île d'Oye'' 2 occurrences / ''serpent'' 2 occurrences /
/ ''Achaire'' 3 occurrences /''Dagobert'' 24 occurrences /''Clovis'' 5 occurrences / /''hérésie'' 4 occurrences /''prier'' ''prière'' 44 occurrences/ etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=3WXOFEdyzEYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et premières années de saint Amand'' occurrence / ''Gaule-Belgique'' 7 occurrence /
/''Belgique'' 22 occurrences / ''Maestricht'' 49 occurrences /
/''île d'Yeu'' 4 occurrence/''abbaye'' 58 occurrences /''monastère'' 158 occurrences / ''concile'' 23 occurrences /
/''Bourges'' 32 occurrences //''Austregisile'' l'évêque qui le forma 9 occurrences / ''serpent'' 5 occurrences /
/ ''Achaire'' 12 occurrences /''Dagobert'' 71 occurrences / ''Clovis'' 19 occurrences / ''catéchiste'' 2 occurrences /
/''hérésie'' 25 occurrences /''dogme'' ''dogmatique'' occurrence / /''prier'' ''prière'' 90 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
6 février
saint Amand de Maastricht ( )
né 594 7 mai Bas-Poitou -
679 Saint-Amand-les-Eaux -Saint-Amand-les-Eaux et la Scarpe marquent
la limite est de la Flandre française
à laquelle la ville appartient historiquement.
Originaire d’Aquitaine, il partira évangéliser la Flandre et le Brabant.
Il fondera des monastères –
---.
- Lectures – --
-bréviaire - -
-- aucune .---.
Amand de Maastricht (s’écrit Maestricht ou Maëstricht dans l’un ou l’autre livres référés plus bas…),
né dans le Bas-Poitou vers 594,
-Bas-Poitou : ancienne division du comté de Poitiers
et mort à Elnone vers 679 -
-c'est l'ancienne abbaye bénédictine devenue l'abbaye de Saint-Amand, (à sa fondation abbaye d'Elnon,
sise à Saint-Amand-les-Eaux (Nord), et fut en activité de 639 à 1790 (qui cessa à la Révolution-
il a été saint évangélisateur du nord de la Gaule,
dite alors Gaule belgique, particulièrement de la région de l'Escaut et de la Scarpe.
Il sera choisi comme saint patron des corporations de brasseurs et des marchands de vin.
----.
Saint Amand est né dans le pagus d'Herbauges (s'écrit sans le s dans le premier volume ci-bas...)
correspondant plus ou moins au Bocage vendéen.
Herbauges: c'est là que vivait -page 6 premier volume:
un couple heureux selon le monde par ses honneurs et ses richesses ,
mais beaucoup mieux par la sagesse et la piété qui les distinguaient:
Serenus (duc et gouverneur d'Aquitaine) et Amantia -(son père et sa mère )-
appartenaient tous deux à une famille gallo-romaine , considérée comme la première de la province,
que Serenus lui-même gouvernait en qualité de comte bénéficiaire.
Une chose manquait à leur bonheur: ils souhaitaient ardemment d'avoir un héritier
de leurs grands biens et de leurs dignités , et longtemps leur union était demeurée stérile.
Enfin Dieu parut exaucer leurs vœux et le 7 du mois de mai 594 , naquit un enfant de bénédiction,
qui reçut au baptême le nom d'Amand et fut accueilli avec des transports de joie ,
surtout par son père , bien loin de penser alors , que les vues du Seigneur sur le nouveau-né
pouvaient être bien différentes des siennes.
Tôt l'enfant avait grandi dans la sainteté.
-page 8-: À peine avait-il atteint sa septième année que le Seigneur se plut à manifester
par un miracle combien lui était cher ce nouveau Samuel. Un des pâtres de Serenus
ayant eu l'imprudence de s'endormir en plein air, fut mordu par un animal vénimeux ,
le poison s'infiltra dans tout le corps et en peu d'instants il se gonfla d'une manière affreuse ,
au point que l'on crut tout remède inutile et la mort imminente.
Plein de compassion pour ce serviteur fidèle , Amand accourut avec ses parents et ,
après avoir prié avec une ferveur angélique , il toucha du doigt le moribond.
Aussitôt on vit avec surprise refluer le poison par la plaie , le corps reprendre son état naturel
et le malade se rétablir à vue d'œil . Toute l'assistance , et le naissant thaumaturge surtout,
se prosternèrent , en versant des larmes de joie , pour remercier Dieu pour un bienfait aussi inespéré.
-pages 9 et10-Son père le confia à des précepteurs habiles , pour le former aux lettres sacrées ,
afin qu'avec les vertus du premier âge , on vit développer en lui le goût et la culture des études libérales ,
et que la grâce unie à la science ouvrit son intelligence aux choses de Dieu.
Amand réalisa bientôt toutes les espérances paternelles ; ses progrès dans les belles-lettres augmentèrent
encore son zèle ardent pour le service de Dieu .
On nous a laissé ignorer quels furent ses maîtres ,
mais on connait quelle était en général l'organisation des écoles à cette époque.
Les Pères du IIe concile de Vaison
- Concile de Vaison:
avaient décrété l'établissement d'écoles paroissiales , où les prêtres , se considérant comme les pères
de leurs élèves , devaient réunir dans leur maison autant de jeunes gens qu'ils pouvaient en trouver,
leur apprendre
à chanter des psaumes ,
à lire assidûment les divines leçons et à connaître la loi de Dieu ;
sans les contraindre toutefois à renoncer au siècle.
Cette instruction , qu'on pourrait appeler élémentaire , préparait ceux qui en avaient les moyens
à l'enseignement supérieur des écoles archipresbytérales et épiscopales , que les évêques eux- mêmes
dirigeaient avec une application toute particulière, et où ils enseignaient par eux-mêmes ,
ou par leurs clercs les plus savants ,
la grammaire ,
la dialectique ,
la rhétorique ,
la géométrie ,
l'arithmétique ,
l'astronomie et la musique .
Ce n'était qu'après avoir achevé ce cours d'études qu'on admettait les élèves ,
dont la capacité était reconnue, aux leçons d'Écriture- Sainte, de patrologie et de discipline ecclésiastique.
Mais ce grand apprentissage, qui correspond à nos études classiques d'aujourd'hui,
n'aura pas servit selon les notables ambitions de la famille pour leur fils...
À l'âge de vingt ans Armand ne désirait que se faire moine,
suite à une retraite qu'il fit à l'île d'Yeu. -chapitre II page 14-
à l'insu de la volonté de sa famille.
De là, il se rendit à Bourges et devint l'élève de l'évêque Austregisile.
Là, il a vécu dans la solitude dans une cellule pendant quinze ans, ne vivant que de pain et d'eau.
---.
Le grand vitrail de l'église le représente en évêque missionnaire appelant le feu du Ciel
pour fracasser les idoles païennes.
L'inscription sous le vitrail « non facetis votum », dérivée de la formule du deuxième commandement,
peut se traduire par ''ne jetez pas de sorts''.
Cela pose saint Amand comme le modèle des missionnaires
luttant contre la sorcellerie, reste des religions antiques, fort active dans la paroisse
si l'on en juge d'après les rapports de mission des montfortains depuis le début du XXVIIe siècle.
Il est aussi vénéré à l'île d'Yeu où, à vingt ans, il s'est retiré dans un monastère.
La Légende dorée rapporte qu'au monastère ( l'île d'Oye voir l'occurrence ''serpent''),
dans le jardin, il aurait croisé un serpent que, en priant et à l'aide de signes de croix,
il aurait forcé à rentrer dans un trou et à ne plus jamais en sortir.
En Bas-Poitou, il a été associé à l'héroïsme des Vendéens massacrés
dans leur refus de la Constitution civile du clergé par les armées de la République.
Un vitrail lui est consacré dans l'église mémorielle des Lucs-sur-Boulogne,
dans la série représentant le ''martyre'' des Vendéens,
avec cette citation du psaume 18 (v.4-5) :
''In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum''
(''leur clameur se répandit dans le monde entier,
et leur message fut entendu jusqu'aux limites de la terre'' ;
l'expression orbis terrae évoque l'île d'Yeu
au large de la côte vendéenne).
Pour échapper à son père, il dut changer de retraite et séjourne à Tours,
près du tombeau de saint Martin, eten ermite près de la cathédrale de Bourges.
Au bout de nombreuses années de vie silencieuse,
il a été ordonné évêque par saint Achaire de Noyon
et, après un pèlerinage à Rome, entreprend des voyages missionnaires
à travers la Gaule-Belgique.
Amand fut un bâtisseur pionnier :
lorsqu'il avait fondé une communauté chrétienne, il la laissait entre les mains de quelques moines,
et partait pour en construire une autre...
Le roi mérovingien Sigebert le charge de l'évêché de Maastricht,
qu’il occupa pendant quelques années (646-649 ?).
Mais il dépose sa charge malgré les instances du pape saint Martin 1er ...
Il retourne à son travail de missionnaire itinérant.
Il fonde ainsi des noyaux monastiques qui deviendront des abbayes rayonnantes :
Saint-Pierre de Gand,
ainsi qu’en Carinthie, en Autriche, dans la vallée du Danube, Nivelles, Barisis-aux-Bois.
Et surtout Elnone (fondée sur des terres données par le roi Dagobert 1er),
dont il faut lui reconaître le rôle primordial dans tout le travail d'évangélisation de la région.
C'est dans son abbaye prévilégiée d'Elnone que saint Amand terminera sa vie vers 679.
L'abbaye prit peu après le nom de Saint-Amand (aujourd'hui Saint-Amand-les-Eaux).
---.
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''table'' occurrence la dernière occurrence sur 17 / ''Herbauge'' 6 occurrences / ''Gaule-Belgique'' 1 occurrence /''Belgique'' 28 occurrences /
/ ''île d'Yeu'' 1 occurrence/''Maestricht'' 23 occurrences / ''abbaye'' 67 occurrences /''monastère'' 84 occurrences /''concile'' 21 occurrences /
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''table des matières'' occurrence /''naissance et premières années de saint Amand'' occurrence / ''Gaule-Belgique'' 7 occurrence /
/''Belgique'' 22 occurrences / ''Maestricht'' 49 occurrences /
/''île d'Yeu'' 4 occurrence/''abbaye'' 58 occurrences /''monastère'' 158 occurrences / ''concile'' 23 occurrences /
/''Bourges'' 32 occurrences //''Austregisile'' l'évêque qui le forma 9 occurrences / ''serpent'' 5 occurrences /
/ ''Achaire'' 12 occurrences /''Dagobert'' 71 occurrences / ''Clovis'' 19 occurrences / ''catéchiste'' 2 occurrences /
/''hérésie'' 25 occurrences /''dogme'' ''dogmatique'' occurrence / /''prier'' ''prière'' 90 occurrences / etc. /
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À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 6 Fév 2023 - 21:36
Les saints du mois de février -
6 février
---------
-voir les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28596
6 février
saint Paul Miki
et ses compagnons martyrs, crucifiés (mémoire)- 
saint Paul Miki prêtre japonais
né 1562 Osaka- 1597 5 février
1597 5 février mort à Nagasaki, colline de Tateyama-
---------
-voir les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28596
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 6 Fév 2023 - 21:41
Célébrations, méditations
à la liturgie de la 5e et 6e semaines
semaines ordinaires A impaires:
Période du lundi 6 février 2023
au samedi 18 février...
Séquences de Genèse
Création.
___________________________________________________
/ Le Livre de la Genèse sera lu jusqu’au samedi de la 6e semaine exclusivement,
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
________________________________________________
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
________________________________________________
-- lundi 6 février et mardi 7 février 2023--
--lundi 6 février 2023 5e semaine ORD. C Au commencement.
-antienne d’ouverture : ''Je suis le sauveur de mon peuple, dit le Seigneur...''
-Genèse 1 : 1-19 « Dieu dit. Et ce fut ainsi »
-psaume 103 : 1-2a, 5-6, 10.12, 24.35c (103 (104),)
R/ Que Dieu se réjouisse en ses œuvres ! (103 : 31b)
-acclamation :Matthieu 4 : 23 AELF : Jésus proclamait l’Évangile du Royaume
et guérissait toute infirmité dans le peuple.Alléluia.
-Marc 6 : 53-56 Tous ceux qui touchaient Jésus étaient guéris.
-bréviaire Galates 1 : 13—2 : 10 La mission de Paul évangélisateur des incirconcis (alors que Pierre l’est des circoncis)
---+ «Breviloquium» de saint Bonaventure De la connaissance de Jésus Christ découle l’intelligence de toute l’Écriture
R/ Que Dieu se réjouisse en ses œuvres ! (103 : 31b)
-acclamation :Matthieu 4 : 23 AELF : Jésus proclamait l’Évangile du Royaume
et guérissait toute infirmité dans le peuple.Alléluia.
-Marc 6 : 53-56 Tous ceux qui touchaient Jésus étaient guéris.
-bréviaire Galates 1 : 13—2 : 10 La mission de Paul évangélisateur des incirconcis (alors que Pierre l’est des circoncis)
---+ «Breviloquium» de saint Bonaventure De la connaissance de Jésus Christ découle l’intelligence de toute l’Écriture
- -
_____________________________________ --mardi 12 février 2019 5e semaine ORD. C Recherches.
car nous avons péché, nous n'avons pas écouté tes commandements.
Mais, pour l'honneur de ton nom,
traite-nous selon la richesse de ta miséricorde.
1-Genèse 1 : 20—2 : 4a « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance »
2-psaume 8 : 4-5, 6-7, 8-9 (Ps 8,) R/ Ô Seigneur notre Dieu, qu’il est grand,
ton nom par toute la terre ! (Ps 8 : 2)
-acclamation : psaume 118 : 36a,29b Incline mon cœur vers tes exigences ;
fais-moi la grâce de ta loi, Seigneur. Alléluia.
3-Marc 7 : 1-13 ''Vous laissez de côté le commandement de Dieu,
pour vous attacher à la tradition des hommes.''
-antienne de la communion –Deux au choix :
psaume 118 : 49-50 Souviens-toi, Seigneur, de la parole que tu m'as donnée;
en elle j'ai mis mon espoir, et, dans ma misère,
elle est pour moi un réconfort .
OU 1 Jean 3 : 16 A ceci nous avons reconnu l'Amour :
Jésus a donné sa vie pour nous;
nous devons donc, à notre tour,
donner notre vie pour nos frères.
4-bréviaire Galates 2 : 11—3 : 14 La vérité de l’Évangile et la grâce de la foi.
Nous ne sommes pas justifié par les œuvres de la loi.
5--
Homélie d’Origène sur la Genèse Le sacrifice d’Abraham - -
_____________________________________ Lundi:
-antienne d’ouverture : ''Je suis le sauveur de mon peuple, dit le Seigneur,
s'il crie vers moi dans les épreuves,
je l'exauce: je suis son Dieu pour toujours.''
------
1-Genèse 1 : 1-19 ''Dieu dit. Et ce fut ainsi''
--intro : En tête de la Bible, le livre des origines présente,
dans un grand poème liturgique,
le mystère de la création du monde :
tout ce qui existe est œuvre de la parole de Dieu
et expression de sa volonté.
« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au- dessus de l’abîme
et le souffle de Dieu planait au- dessus des eaux.
Dieu dit : ''Que la lumière soit.'' Et la lumière fut.
Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres.
Dieu appela la lumière ''jour'', il appela les ténèbres ''nuit''.
Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour.
Et Dieu dit : ''Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux.''
Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament
et les eaux qui sont au-dessus.
Et ce fut ainsi. Dieu appela le firmament ''ciel''.
Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour.
Et Dieu dit : ''Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu,
et que paraisse la terre ferme.''
Et ce fut ainsi. Dieu appela la terre ferme ''terre'',
et il appela la masse des eaux ''mer''.
Et Dieu vit que cela était bon.
Dieu dit : ''Que la terre produise l’herbe, la plante qui porte sa semence,
et que, sur la terre, l’arbre à fruit donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence.''
Et ce fut ainsi. La terre produisit l’herbe, la plante qui porte sa semence, selon son espèce,
et l’arbre qui donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence.
Et Dieu vit que cela était bon.
Il y eut un soir, il y eut un matin : troisième jour.
Et Dieu dit : ''Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel, pour séparer le jour de la nuit ;
qu’ils servent de signes pour marquer les fêtes, les jours et les années ;
et qu’ils soient, au firmament du ciel, des luminaires pour éclairer la terre.''
Et ce fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires :le plus grand pour commander au jour,
le plus petit pour commander à la nuit ;
il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre,
pour commander au jour et à la nuit,
pour séparer la lumière des ténèbres.
Et Dieu vit que cela était bon.
Il y eut un soir, il y eut un matin : quatrième jour. »
---------
2-psaume 103 : 1-2a, 5-6, 10.12, 24.35c (103 (104),)
R/ Que Dieu se réjouisse en ses œuvres ! (103 : 31b)
—Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence,
tu as pour manteau la lumière !
—Tu as donné son assise à la terre :
qu’elle reste inébranlable au cours des temps.
Tu l’as vêtue de l’abîme des mers :
les eaux couvraient même les montagnes.
—Dans les ravins tu fais jaillir des sources
et l’eau chemine aux creux des montagnes ;
les oiseaux séjournent près d’elle :
dans le feuillage on entend leurs cris.
—Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur ! / Qu'à jamais
chante ta création!
Tout cela, ta sagesse l’a fait ;
la terre s’emplit de tes biens.
Bénis le Seigneur, ô mon âme !
-----------
5--
''Breviloquium'' de saint Bonaventure De la connaissance de Jésus Christ découle l’intelligence de toute l’Écriture.
« L'origine de l'Écriture ne se situe pas dans la recherche humaine,
mais dans la divine révélation qui provient du Père des lumières,
de qui toute paternité au ciel et sur terre tire son nom.
De lui, par son Fils Jésus Christ, s'écoule en nous l'Esprit Saint.
Par l'Esprit Saint, partageant et distribuant ses dons à chacun de nous selon sa volonté,
la foi nous est donnée et, par la foi, le Christ habite en nos cœurs.
Telle est la connaissance de Jésus Christ de laquelle découle, comme de sa source,
la fermeté et l'intelligence de toute la sainte Écriture.
Il est donc impossible d'entrer dans la connaissance de l'Écriture
sans posséder d'abord, insérée en soi, la foi du Christ,
comme la lumière, la porte et le fondement de toute l'Écriture.
Car, aussi longtemps que nous vivons en exil loin du Seigneur,
la foi est elle-même le fondement stable, la lumière directrice
et la porte d'entrée dans toutes les illuminations surnaturelles.
Selon la mesure de cette foi,
doit être mesurée la sagesse qui nous est donnée par Dieu,
afin de ne pas goûter plus qu'on ne doit, mais de goûter avec sobriété
et selon la mesure de foi que Dieu départit à chacun.
L'aboutissement ou le fruit de la sainte Écriture n'est pas n'importe quoi,
c'est la plénitude de l'éternelle félicité.
Car elle est l'Écriture dans laquelle sont les paroles de la vie éternelle ;
elle est donc écrite, non seulement pour que nous croyions,
mais aussi pour que nous possédions la vie éternelle
dans laquelle nous verrons, nous aimerons et où nos désirs seront universellement comblés.
Alors, nos désirs étant comblés,
nous connaîtrons vraiment la charité qui surpasse la connaissance
et ainsi nous serons remplis de toute la plénitude de Dieu.
C'est à cette plénitude que la divine Écriture s'efforce de nous introduire
selon la vérité du passage de l'Apôtre Paul qui vient d'être cité.
C'est donc en vue de cette fin,
c'est dans cette intention que la sainte Écriture doit être étudiée, enseignée et entendue.
Pour que nous parvenions à ce fruit et à ce terme directement en progressant par la route droite des Écritures,
il faut commencer par le commencement,
c'est-à-dire accéder d'une foi pure au Père des lumières
en fléchissant les genoux de notre cœur,
afin que par son Fils, dans son Esprit Saint,
il nous donne la vraie connaissance de Jésus Christ
et, avec sa connaissance, son amour.
Le connaissant et l'aimant et comme consolidés dans la foi et enracinés dans la charité,
il nous sera alors possible de connaître la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de la sainte Écriture
et, par cette connaissance, de parvenir à la connaissance entière
et à l'amour extatique de la bienheureuse Trinité.
Là tendent les désirs des saints,
là se trouvent l'aboutissement
et l'achèvement de toute vérité et de tout bien. »
----------
________________________________
-mardi:
1-Genèse 1 : 20—2 : 4a ''Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance''
--intro : L’œuvre de Dieu culmine dans la création de l’homme.
Par une décision spéciale,
le Seigneur fait celui-ci à son image et l’établit roi de la création.
« Quand il créa le ciel et la terre, Dieu dit encore :
''Que les eaux foisonnent d’une profusion d’êtres vivants,
et que les oiseaux volent au-dessus de la terre,
sous le firmament du ciel.''
Dieu créa, selon leur espèce, les grands monstres marins,
tous les êtres vivants qui vont et viennent
et foisonnent dans les eaux,
et aussi, selon leur espèce,
tous les oiseaux qui volent.
Et Dieu vit que cela était bon.
Dieu les bénit par ces paroles : ''Soyez féconds et multipliez-vous,
remplissez les mers, que les oiseaux se multiplient sur la terre.''
Il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième jour.
Et Dieu dit : ''Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce,
bestiaux, bestioles et bêtes sauvages selon leur espèce.''
Et ce fut ainsi. Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce,
les bestiaux selon leur espèce, et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce.
Et Dieu vit que cela était bon.
Dieu dit : ''Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.
Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel,
des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages,
et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre.''
Dieu créa l’homme à son image,
à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme.
Dieu les bénit et leur dit : ''Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la.
Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel,
et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre.''
Dieu dit encore : ''Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre,
et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture.
À tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel,
à tout ce qui va et vient sur la terre et qui a souffle de vie,
je donne comme nourriture toute herbe verte.''
Et ce fut ainsi. Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait ;
et voici : cela était très bon.
Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour.
Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et tout leur déploiement.
Le septième jour, Dieu avait achevé l’œuvre qu’il avait faite.
Il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu’il avait faite.
Et Dieu bénit le septième jour :
/ Bénissez le Seigneur,
vous ses élus! /
il le sanctifia puisque, ce jour-là,
il se reposa de toute l’œuvre de création qu’il avait faite.
Telle fut l’origine du ciel et de la terre lorsqu’ils furent créés. »
----.
Séquences sur la Création à suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mar 7 Fév 2023 - 20:17
Les saints du mois de février -
7 février
bienheureuse Eugénie Smet ( )
née 1825, 25 mars Lille, France - 1871, 7 février Paris
.
-béatifiée 1957 par le pape Pie XII-
- Eugénie Smet religieuse à Paris. Apostolat auprès des malades pauvres.
-Encouragée par le curé d’Ars Eugénie fonde en 1856 la Société des Auxiliatrices du Purgatoire :
des religieuses enseignantes et missionnaires qui prient spécialement
"pour la délivrance des âmes encore séparées de la Vision de Dieu".
---.
- Lectures – --
-bréviaire - --- aucune .
---.
La bienheureuse Eugénie Smet ou sœur Marie de la Providence
appartenait à une famille profondément chrétienne.
Sa foi en la fidélité de Dieu fut constante malgré
ses épreuves qui ne l'ont que grandie par sa persévérance
sans jamais douter qu'un jour elle aurait sa vocation...
Née à Lille, 11, rue Marché-au-Verjus,
-photo 1908-La rue Nationale est ouverte en 1862 et prend temporairement le nom de rue Impériale jusqu'en 1870.
Son tracé résulte de la régularisation des anciennes rues de la Nef, du Marché-au-Verjus
et de Tenremonde. Créée pour relier la Grand'Place aux nouveaux territoires annexés en 1858 (Wazemmes notamment),
la rue Nationale constitue l'un des premiers témoins de l'urbanisme moderne de la seconde moitié du XIXe siècle à Lille.
Eugénie était la fille d'Henri Édouard Joseph Smet, négociant et propriétaire lillois
et de Marie Pauline Joseph Taverne, la troisième de six enfants.
Sa sœur Emma (1828-1910) devint aussi religieuse Auxiliatrice du Purgatoire (Mère Marie de Saint Ignace).
-Quelques dates:
-1836 à 1843, elle est élevée au Sacré-Cœur de Lille
-1843 à 1853, mène une vie apostolique intense à Loos-lez-Lille.
Après dix ans de vie apostolique à Loos-lez-Lille
en novembre 1853, elle prend conscience de sa mission dans l'Église.
-Le 1er novembre 1853 Dieu lui inspira d'établir une association de prières pour les morts.
Devant les difficultés à fonder une congrégation répondant à son intuition spirituelle,
elle demande à son amie Henriette Waymel qui doit se rendre à Ars en août 1855,
d’interroger le Curé d’Ars sur ce laborieux projet. La réponse ne tarde pas :
« Dites-lui qu’elle établira un ordre pour les âmes du purgatoire quand elle le voudra ».
-1855, le Curé d'Ars qui la confirme dans sa mission.
-1856 Eugénie fonde la Société des Auxiliatrices du Purgatoire :
des religieuses enseignantes et missionnaires qui prient spécialement
"pour la délivrance des âmes encore séparées de la Vision de Dieu".
-1859, elle adopte les Règles et les Constitutions de la Compagnie de Jésus.
-1863, elle fonde la maison de Nantes.
-4 août 1867, elle est appelée pour la mission de Chine.
-1869, fonde la maison de Bruxelles.
-7 février 1871, elle meurt à Paris, à l'âge de 45 ans, d'un cancer du sein.
Elle est inhumée au cimetière du Montparnasse.
-1957, elle est béatifiée par Pie XII.
---.
Le XIXe siècle était une époque fortement marquée par la dévotion aux âmes du Purgatoire.
Cette dévotion s'exprimant souvent par une insistance
sur la nécessité de souffrir et d'expier en ce monde,
afin d’abréger les souffrances après la mort.
Eugénie Smet, par son expérience était sûre que Dieu lui était fidèle.
Eugénie Smet fonde les Auxiliatrices du Purgatoire, pour une mission universelle :
«aller des profondeurs du Purgatoire jusqu'aux dernières limites de la terre».
-livre page 232 : « Car, comme le feu qu'allume le Seigneur descend jusqu'aux dernières profondeurs de
l'enfer : ainsi la rosée de son indulgence , ros indul gentiæ ejus, pénètre jusque dans le Purgatoire ,
et rafraichit par une lumière pleine de son amour, roscido pietatis ejus lumine, ceux qui souffrent dans ces brûlantes ténèbres . » -réf. De 1. S. Paulin de Nole, Ad Amandum , Epist. XXVI, nº 2.
Dans cet esprit elle invite les Auxiliatrices à ne pas se lier à une œuvre particulière et à ne se laisser arrêter par aucune frontière pas même celle de la mort. Eugénie Smet parle mdu Purgatoire comme une expérience radicale de l'amour.
Initiée à la spiritualité de saint Ignace dès son éducation au Sacré-Cœur de Lille,
Eugénie Smet adopte les règles et les constitutions de la Compagnie de Jésus, le 25 mars 1859,
après trois années de réflexions et de recherches.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=B9sZPI0STCsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
-page 96: Chapitre II:
PREMIÈRE IDÉE DE LA FONDATION.
Dès son enfance, Eugénie Smet aspirait à la vie religieuse .
Le 1er novembre 1853 Dieu lui inspira d'établir une association de prières pour les morts.
Le lendemain il lui inspira de fonder une communauté .
Cinq preuves de la volonté divine :
la bénédiction du Pape,
l'approbation des évêques,
la rapide extension de l'association de prières,
l'adjonction de quelques personnes ,
la rencontre d'un prêtre ayant formé le même projet.
Lettres échangées. Entrevue à Lille.
-----
-page 109: CHAPITRE III .
PREMIERS RAPPORTS AVEC LE CURÉ D'ARS .
Agonie morale de la fondatrice. — Abandon et opposition .
– Recours au saint curé d'Ars par l'intermédiaire d'une amie.
Réponse providentielle du 2 août 1855.
— Lettre du 11 novembre. · Lettre du 27. Consentement maternel obtenu le 21 novembre.
- Touchante coïncidence. Lettre de Mlle Smet au vicaire d'Ars, endécembre.
- Réponse du 23. — Neuvaine commencée le 9 janvier 1856 .
/ ''auxiliatrices du Purgatoire'' 12 occurrences /''auxiliatrice du purgatoire'' au singulier 1 occurrence /
/''dogme'' 16 occurrences / ''dogme du Purgatoire'' 9 occurrences /
/''Loos'' 8 occurrences pour Loos-lez-Lille 8 occurrences / ''1853'' 3 occurrences / ''curé d'Ars'' 18 occurrences / curé d'Ars né 1796-1859 /
/''jésuites'' 1 occurrence / ''compagnie de Jésus'' 5 occurrences / ''dévotion aux âmes du purgatoire'' 5 occurrences / ''purgatoire'' 287 occurrences /
/ ''enfer'' 45 occurrences /''constitution'' 5 occurrences / ''pape saint Clément'' 1 occurrence / ''pape'' 11 occurrences /
/''prier'' ''prière'' 229 occurrences /''Chine'' 22 occurrences /
/''Bruxelles'' 11 occurrences /''Paris'' 92 occurrences / ''mort'' 273 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
7 février
bienheureuse Eugénie Smet ( )
née 1825, 25 mars Lille, France -
1871, 7 février Paris.
-béatifiée 1957 par le pape Pie XII-
- Eugénie Smet religieuse à Paris. Apostolat auprès des malades pauvres.
-Encouragée par le curé d’Ars Eugénie fonde en 1856 la Société des Auxiliatrices du Purgatoire :
des religieuses enseignantes et missionnaires qui prient spécialement
"pour la délivrance des âmes encore séparées de la Vision de Dieu".
---.
- Lectures – --
-bréviaire - -
-- aucune .---.
La bienheureuse Eugénie Smet ou sœur Marie de la Providence
appartenait à une famille profondément chrétienne.
Sa foi en la fidélité de Dieu fut constante malgré
ses épreuves qui ne l'ont que grandie par sa persévérance
sans jamais douter qu'un jour elle aurait sa vocation...
Née à Lille, 11, rue Marché-au-Verjus,
-photo 1908-La rue Nationale est ouverte en 1862 et prend temporairement le nom de rue Impériale jusqu'en 1870.
Son tracé résulte de la régularisation des anciennes rues de la Nef, du Marché-au-Verjus
et de Tenremonde. Créée pour relier la Grand'Place aux nouveaux territoires annexés en 1858 (Wazemmes notamment),
la rue Nationale constitue l'un des premiers témoins de l'urbanisme moderne de la seconde moitié du XIXe siècle à Lille.
Eugénie était la fille d'Henri Édouard Joseph Smet, négociant et propriétaire lillois
et de Marie Pauline Joseph Taverne, la troisième de six enfants.
Sa sœur Emma (1828-1910) devint aussi religieuse Auxiliatrice du Purgatoire (Mère Marie de Saint Ignace).
-Quelques dates:
-1836 à 1843, elle est élevée au Sacré-Cœur de Lille
-1843 à 1853, mène une vie apostolique intense à Loos-lez-Lille.
Après dix ans de vie apostolique à Loos-lez-Lille
en novembre 1853, elle prend conscience de sa mission dans l'Église.
-Le 1er novembre 1853 Dieu lui inspira d'établir une association de prières pour les morts.
Devant les difficultés à fonder une congrégation répondant à son intuition spirituelle,
elle demande à son amie Henriette Waymel qui doit se rendre à Ars en août 1855,
d’interroger le Curé d’Ars sur ce laborieux projet. La réponse ne tarde pas :
« Dites-lui qu’elle établira un ordre pour les âmes du purgatoire quand elle le voudra ».
-1855, le Curé d'Ars qui la confirme dans sa mission.
-1856 Eugénie fonde la Société des Auxiliatrices du Purgatoire :
des religieuses enseignantes et missionnaires qui prient spécialement
"pour la délivrance des âmes encore séparées de la Vision de Dieu".
-1859, elle adopte les Règles et les Constitutions de la Compagnie de Jésus.
-1863, elle fonde la maison de Nantes.
-4 août 1867, elle est appelée pour la mission de Chine.
-1869, fonde la maison de Bruxelles.
-7 février 1871, elle meurt à Paris, à l'âge de 45 ans, d'un cancer du sein.
Elle est inhumée au cimetière du Montparnasse.
-1957, elle est béatifiée par Pie XII.
---.
Le XIXe siècle était une époque fortement marquée par la dévotion aux âmes du Purgatoire.
Cette dévotion s'exprimant souvent par une insistance
sur la nécessité de souffrir et d'expier en ce monde,
afin d’abréger les souffrances après la mort.
Eugénie Smet, par son expérience était sûre que Dieu lui était fidèle.
Eugénie Smet fonde les Auxiliatrices du Purgatoire, pour une mission universelle :
«aller des profondeurs du Purgatoire jusqu'aux dernières limites de la terre».
-livre page 232 : « Car, comme le feu qu'allume le Seigneur descend jusqu'aux dernières profondeurs de
l'enfer : ainsi la rosée de son indulgence , ros indul gentiæ ejus, pénètre jusque dans le Purgatoire ,
et rafraichit par une lumière pleine de son amour, roscido pietatis ejus lumine, ceux qui souffrent dans ces brûlantes ténèbres . » -réf. De 1. S. Paulin de Nole, Ad Amandum , Epist. XXVI, nº 2.
Dans cet esprit elle invite les Auxiliatrices à ne pas se lier à une œuvre particulière et à ne se laisser arrêter par aucune frontière pas même celle de la mort. Eugénie Smet parle mdu Purgatoire comme une expérience radicale de l'amour.
Initiée à la spiritualité de saint Ignace dès son éducation au Sacré-Cœur de Lille,
Eugénie Smet adopte les règles et les constitutions de la Compagnie de Jésus, le 25 mars 1859,
après trois années de réflexions et de recherches.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=B9sZPI0STCsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
-page 96: Chapitre II:
PREMIÈRE IDÉE DE LA FONDATION.
Dès son enfance, Eugénie Smet aspirait à la vie religieuse .
Le 1er novembre 1853 Dieu lui inspira d'établir une association de prières pour les morts.
Le lendemain il lui inspira de fonder une communauté .
Cinq preuves de la volonté divine :
la bénédiction du Pape,
l'approbation des évêques,
la rapide extension de l'association de prières,
l'adjonction de quelques personnes ,
la rencontre d'un prêtre ayant formé le même projet.
Lettres échangées. Entrevue à Lille.
-----
-page 109: CHAPITRE III .
PREMIERS RAPPORTS AVEC LE CURÉ D'ARS .
Agonie morale de la fondatrice. — Abandon et opposition .
– Recours au saint curé d'Ars par l'intermédiaire d'une amie.
Réponse providentielle du 2 août 1855.
— Lettre du 11 novembre. · Lettre du 27. Consentement maternel obtenu le 21 novembre.
- Touchante coïncidence. Lettre de Mlle Smet au vicaire d'Ars, endécembre.
- Réponse du 23. — Neuvaine commencée le 9 janvier 1856 .
/ ''auxiliatrices du Purgatoire'' 12 occurrences /''auxiliatrice du purgatoire'' au singulier 1 occurrence /
/''dogme'' 16 occurrences / ''dogme du Purgatoire'' 9 occurrences /
/''Loos'' 8 occurrences pour Loos-lez-Lille 8 occurrences / ''1853'' 3 occurrences / ''curé d'Ars'' 18 occurrences / curé d'Ars né 1796-
1859 //''jésuites'' 1 occurrence / ''compagnie de Jésus'' 5 occurrences / ''dévotion aux âmes du purgatoire'' 5 occurrences / ''purgatoire'' 287 occurrences /
/ ''enfer'' 45 occurrences /''constitution'' 5 occurrences / ''pape saint Clément'' 1 occurrence / ''pape'' 11 occurrences /
/''prier'' ''prière'' 229 occurrences /''Chine'' 22 occurrences /
/''Bruxelles'' 11 occurrences /''Paris'' 92 occurrences / ''mort'' 273 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Mer 8 Fév 2023 - 8:13, édité 1 fois
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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par Bryand Mar 7 Fév 2023 - 20:33
1 de 2:
2 de 2:
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mer 8 Fév 2023 - 17:32
Les saints du mois de février -
8 février
saint Jérôme Émilien ( commémoraison)
né 1481 Venise - 1537 Somasca, duché de Milan.
.
-béatifié 1747 par le pape Benoît XIV; ;
-canonisé 1767 par le pape Clément XIII- -
- Le 14 mars 1928 il a été proclamé
patron des orphelins et de la jeunesse abandonnée par Pie IX.
---.
Il fonda
l'association des Clercs réguliers de Somasque
ou
Société des serviteurs des pauvres.
---.
- Lectures – Jacques 2: 14-17; Matthieu 25: 31-40--
-bréviaire - -- -Lettre de saint Jérôme Émilien à ses confrères, Venise, 21 juin 1535.-
Lieux de naissance et décès de saint Jérôme Émilien distants de 255 km.
Comme son contemporain Ignace de Loyala, Jérôme Émilien, né en 1481, était dans la carrière des armes.
Tout comme lui également, c'est à travers les mésaventures de la guerre que Dieu l'appellera à la conversion.
Il ne fut pas blessé comme le futur fondateur de la Compagnie de Jésus, qu'il fondera en 1547,
mais capturé et enchaîné à Castelnuovo, en 1511,
ce sera l'occasion pour lui de réfléchir à la vie qu'il avait menée jusque-là,
dont il comprendra qu'elle fut peu conforme à l'esprit de l'Évangile.
Il reçoit, durant sa captivité,
la révélation de sa vocation religieuse par une vision de la Vierge Marie.
Après sa libération, avec la grâce de Dieu, il ne souhaitera que devenir un autre homme
décidé d'abandonner complètement sa vie passée. Il se consacre exclusivement aux œuvres religieuses,
et décide de faire des études pour devenir prêtre... (il sera ordonné en 1518)-
Il se sent fortement appeler à s'occuper des plus pauvres :
les malades, les enfants orphelins ou abandonnés,
dont il verra en eux le Christ souffrant.
Au cours d'une année où sévissait la famine,
il vendit ses meubles pour secourir les indigents.
En 1531, renonçant à tous ses biens, il prit des habits de serviteur
et transforma sa maison en asile pour des enfants malheureux.
Ce furent les premiers pas de sa congrégation des Clercs réguliers ...
Trois siècles avant don Bosco, il groupa les enfants pauvres dans des maisons où on leur apprenait un métier,
en veillant à leur assurer une solide formation catéchétique.
Quelques compagnons se joignirent à Jérôme pour cette tâche.
Il en fit la Société des Serviteurs des pauvres.
Il concrétise son projet et fonde sa congrégation à Somasca,
près de Lecco, en Lombardie (1532):
elle est devenue la Congrégation des Clercs Réguliers de Somasque (près de Bergame)
aussi appelée
Compagnie des serviteurs des pauvres.
Fils d'une famille patricienne de Venise,
il était devenu pauvre avec les pauvres
en instruisant ceux qu'il recueillait tout en leur faisant apprendre un métier.
Aussi, à Bergame, il ouvrit une maison pour accueillir d'anciennes prostituées.
Il cherchait de plus à instruire les paysans des campagnes environnantes.
Sa foi était telle que le voulait saint Jacques (première lecture) :
vivifiée par une charité complète il n'oubliera personne afin de pourvoir à leurs besoins...
Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime, a dit Jésus.
Jérôme avait voulu une conversion totale et il le réalisât parfaitement...
En soignant des pestiférés, il fut lui-même victime de la contagion et mourut le 8 février 1537.
Ses dernières paroles furent pour exhorter ses disciples à poursuivre son œuvre de miséricorde,
et à rester unis entre eux dans la charité.
Le 14 mars 1928 il a été proclamé
patron des orphelins et de la jeunesse abandonnée par Pie IX.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=GKaRC2ne7ywC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Jérôme Émilien'' 4 occurrences /''somasque'' 40 occurrences /
/''clerc'' 128 occurrences -note: il ne s'agit pas seulement de ceux de Somasque.../ etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.pt/books?id=A9o-AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Jérôme Émilien'' 2 occurrences -|| avec l'orthographe ''Jérôme Émiliani'' 3 occurrences / ''Somasque'' 8 occurrences /
/''clerc'' 63 occurrences -note: il ne s'agit pas seulement de ceux de Somasque.../etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://google.cat/books?id=HqapyUgY8CkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Jérôme Émilien'' 1 occurrence / ''Somasque'' 3 occurrences /
/''clerc'' 6 occurrences -note: il ne s'agit pas seulement de ceux de Somasque.../etc. /
---.
À suivre.
8 février
saint Jérôme Émilien ( commémoraison)
né 1481 Venise -
1537 Somasca, duché de Milan..
-béatifié 1747 par le pape Benoît XIV; ;
-canonisé 1767 par le pape Clément XIII- -
- Le 14 mars 1928 il a été proclamé
patron des orphelins et de la jeunesse abandonnée par Pie IX.
---.
Il fonda
l'association des Clercs réguliers de Somasque
ou
Société des serviteurs des pauvres.
---.
- Lectures – Jacques 2: 14-17; Matthieu 25: 31-40--
-bréviaire - -
- -Lettre de saint Jérôme Émilien à ses confrères, Venise, 21 juin 1535.- - Lettre de saint Jérôme Émilien à ses confrères, Venise, 21 juin 1535:
« Bien-aimés frères dans le Christ,
et fils de la Société des Serviteurs des pauvres.
Votre pauvre père vous salue; il vous exhorte à persévérer dans l'amour du Christ
et l'observation fidèle de la loi chrétienne;
je vous l'ai montré par l'action et la parole quand j'étais avec vous,
pour que je puisse glorifier le Seigneur en vous.
Notre fin, c'est Dieu, source de tous les biens,
et nous devons, comme nous le disons dans notre prière,
mettre notre confiance en lui seul, à l'exclusion de tout le reste.
Notre bienveillant Seigneur veut augmenter votre foi
(car sans elle, remarque l'Évangéliste, le Christ ne peut pas opérer beaucoup de miracles),
et il veut exaucer vos prières.
C'est pourquoi il a décidé que
vous deviez accueillir
les pauvres,
les opprimés,
les gens affligés et épuisés,
ceux qui sont méprisés par tous,
et aussi ceux qui sont privés de ma présence corporelle,
mais non pas de la sollicitude spirituelle de votre pauvre père,
qui se réjouit de votre grande affection.
Pourquoi Dieu vous a-t-il traités ainsi?
Lui seul le sait. Nous pouvons cependant en apercevoir trois motifs.
Tout d'abord, notre béni Seigneur vous avertit
qu'il veut vous compter parmi ses fils bien-aimés,
pourvu que vous persévériez dans ses voies;
car c'est ainsi qu'il agit avec ses amis et qu'il en fait des saints.
Le deuxième motif,
c'est qu'il veut que vous ayez confiance en lui seul, à l'exclusion de tout le reste.
Dieu, comme je l'ai dit, n'accomplit pas son œuvre
en ceux qui ne veulent pas mettre en lui seul toute leur foi et leur espérance;
mais il a donné la plénitude de la charité
à ceux qui étaient dotés d'une grande foi et d'une grande espérance,
et il a fait de grandes choses pour eux.
Par conséquent, si vous êtes munis de la foi et de l'espérance,
il fera pour vous de grandes choses, lui qui élève les humbles.
Donc, s'il m'enlève à vous, ainsi que n'importe quel autre homme qui vous plaise,
il vous offrira le choix entre deux décisions:
ou bien vous abandonnerez la foi que vous avez promise et vous retournerez aux affaires du monde;
ou bien vous garderez courageusement votre foi, et vous serez approuvés par lui.
Voici donc le troisième motif:
Dieu veut vous éprouver comme l'or dans le creuset.
Car le feu consume les impuretés de l'or, tandis que l'or pur demeure et augmente de valeur.
Dieu se comporte de même avec le bon serviteur qui espère et qui demeure ferme dans l'épreuve.
Il le soutient et il lui rendra le centuple en ce monde
et la vie éternelle dans le monde futur,
en échange de tout ce que ce bon serviteur aura abandonné pour l'amour de lui.
C'est de cette manière que Dieu s'est comporté avec tous les saints.
C'est ainsi qu'il a fait avec le peuple d'Israël après tout ce que celui-ci avait souffert en Égypte:
non seulement il l'en a fait sortir par de multiples prodiges et il l'a nourri de la manne au désert,
mais encore il lui a donné la terre de la promesse.
Ainsi donc, si vous persévérez dans la foi malgré les épreuves,
le Seigneur vous donnera la paix et le repos:
pour quelque temps en ce monde,
pour toujours dans l'autre. »
Lieux de naissance et décès de saint Jérôme Émilien distants de 255 km.
Comme son contemporain Ignace de Loyala, Jérôme Émilien, né en 1481, était dans la carrière des armes.
Tout comme lui également, c'est à travers les mésaventures de la guerre que Dieu l'appellera à la conversion.
Il ne fut pas blessé comme le futur fondateur de la Compagnie de Jésus, qu'il fondera en 1547,
mais capturé et enchaîné à Castelnuovo, en 1511,
ce sera l'occasion pour lui de réfléchir à la vie qu'il avait menée jusque-là,
dont il comprendra qu'elle fut peu conforme à l'esprit de l'Évangile.
Il reçoit, durant sa captivité,
la révélation de sa vocation religieuse par une vision de la Vierge Marie.
Après sa libération, avec la grâce de Dieu, il ne souhaitera que devenir un autre homme
décidé d'abandonner complètement sa vie passée. Il se consacre exclusivement aux œuvres religieuses,
et décide de faire des études pour devenir prêtre... (il sera ordonné en 1518)-
Il se sent fortement appeler à s'occuper des plus pauvres :
les malades, les enfants orphelins ou abandonnés,
dont il verra en eux le Christ souffrant.
Au cours d'une année où sévissait la famine,
il vendit ses meubles pour secourir les indigents.
En 1531, renonçant à tous ses biens, il prit des habits de serviteur
et transforma sa maison en asile pour des enfants malheureux.
Ce furent les premiers pas de sa congrégation des Clercs réguliers ...
Trois siècles avant don Bosco, il groupa les enfants pauvres dans des maisons où on leur apprenait un métier,
en veillant à leur assurer une solide formation catéchétique.
Quelques compagnons se joignirent à Jérôme pour cette tâche.
Il en fit la Société des Serviteurs des pauvres.
Il concrétise son projet et fonde sa congrégation à Somasca,
près de Lecco, en Lombardie (1532):
elle est devenue la Congrégation des Clercs Réguliers de Somasque (près de Bergame)
aussi appelée
Compagnie des serviteurs des pauvres.
Fils d'une famille patricienne de Venise,
il était devenu pauvre avec les pauvres
en instruisant ceux qu'il recueillait tout en leur faisant apprendre un métier.
Aussi, à Bergame, il ouvrit une maison pour accueillir d'anciennes prostituées.
Il cherchait de plus à instruire les paysans des campagnes environnantes.
Sa foi était telle que le voulait saint Jacques (première lecture) :
vivifiée par une charité complète il n'oubliera personne afin de pourvoir à leurs besoins...
Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime, a dit Jésus.
Jérôme avait voulu une conversion totale et il le réalisât parfaitement...
En soignant des pestiférés, il fut lui-même victime de la contagion et mourut le 8 février 1537.
Ses dernières paroles furent pour exhorter ses disciples à poursuivre son œuvre de miséricorde,
et à rester unis entre eux dans la charité.
Le 14 mars 1928 il a été proclamé
patron des orphelins et de la jeunesse abandonnée par Pie IX.
---.
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''Jérôme Émilien'' 4 occurrences /''somasque'' 40 occurrences /
/''clerc'' 128 occurrences -note: il ne s'agit pas seulement de ceux de Somasque.../ etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.pt/books?id=A9o-AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Jérôme Émilien'' 2 occurrences -|| avec l'orthographe ''Jérôme Émiliani'' 3 occurrences / ''Somasque'' 8 occurrences /
/''clerc'' 63 occurrences -note: il ne s'agit pas seulement de ceux de Somasque.../etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://google.cat/books?id=HqapyUgY8CkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Jérôme Émilien'' 1 occurrence / ''Somasque'' 3 occurrences /
/''clerc'' 6 occurrences -note: il ne s'agit pas seulement de ceux de Somasque.../etc. /
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Jeu 9 Fév 2023 - 8:25, édité 1 fois
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mer 8 Fév 2023 - 17:44
Les saints du mois de février -
8 février
sainte Joséphine Bakhita ( ) -
née v 1869 Darfour, à Olgossa Soudan- 1947 Schio, Italie 8 février
-née dans la tribu nubienne des Dadjo
-
--
Béatification 17 mai 1992, par Jean-Paul II
Canonisation 1er octobre 2000 par Jean-Paul II
---------
- Lectures – -- -
-bréviaire - --- - - aucun -
----
-voir les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28605
---.
À suivre.
8 février
sainte Joséphine Bakhita ( ) -
née v 1869 Darfour, à Olgossa Soudan-
1947 Schio, Italie 8 février -née dans la tribu nubienne des Dadjo
---
Béatification 17 mai 1992, par Jean-Paul II
Canonisation 1er octobre 2000 par Jean-Paul II
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- Lectures – -- -
-bréviaire - -
-- - - aucun - ----
-voir les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28605
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À suivre.
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 9 Fév 2023 - 20:41
Les saints du mois de février -
9 février
saint Ansbert de Rouen ( )
né 629 Chaussy-en-Vexin Île-de-France - 694 9 février Saint-Wandrille-Rançon
Seine-Maritime, Normandie
-moine bénédictin-
---.
- Lectures – -
-bréviaire - -- aucun-
---.
Contemporain de la reine Bathilde que nous fêtions le 30 janvier,
on peut se reporter à sa biographie pour le même contexte...
https://francechretienne.forumactif.com/t691p525-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#30875---.
Ansbert naquit sous le règne du roi Clovis II et de la reine Bathilde... .
Son père, qui était militaire et conseiller à la cour, souhaitait pour son fils une carrière telle que sienne.
Il le fiança à une jeune fille nommée Angadrèsme -voir au deuxième livre référé ''Andresme'' -.
Or, les jeunes gens désiraient l’un et l’autre se consacrer à Dieu dans le célibat...
lls rompirent leurs fiançailles d’un commun accord. ..
Ansbert quitta bientôt la cour pour se présenter comme postulant
au monastère de Fontenelle, dont saint Wandrille était l' Abbé fondateur.
Les frères de la communauté, lui vouant une grande affection, l'élirent pour supérieur
quand la charge devint vacante, vers 677-678.
Le nouvel Abbé se montra pour tous un modèle d'humilité, de pauvreté, de charité.
Il fonda lui aussi un monastère.
Sa vie à l'intérieur de la clôture ne lui fit jamais oublier les pauvres qui se trouvaient à l'extérieur,
se conformant ainsi à une tradition qui semble n'avoir jamais connu d'éclipse
dans toutes les communautés monastiques...
Concrétisant cette charité de bien des manières dont il fit construire , par exemple,
un hôpital pour les malades les plus nécessiteux.
Se croyant désormais bien établi dans sa prospère vocation monastique,
vint cependant un jour où le clergé du diocèse, les fidèles ainsi que le roi
le sollicitèrent avec empressement à devenir évêque de Rouen.
L'Esprit Saint est souvent contrariant et ses projets deviendront bien les nôtres
comme il l'entend, pourvu que nous nous y lancions.
De même qu'il fut un bon Abbé, Ansbert fut un bon évêque.
Sa charité envers les pauvres ne se relâcha pas, profitant de son poste pour en faire davantage...
C'est aux pauvres et à la réparation des églises qu'il consacra tous ses revenus.
Des intrigues politiques auxquelles on l’accusa à tort d’avoir été mêlé,
lui valurent la persécution.
Pépin de Herstal l'exila dans un monastère du Hainaut.
Puis, reconnaissant son erreur, il lui donna l’autorisation de revenir dans son diocèse.
Ansbert, conformément à l'esprit de l'Évangile, le remercia, ce qui équivalait à un pardon.
Il mourut en 695, sans avoir pris le chemin du retour.
Son corps fut transporté au monastère de Fontenelle.
Des miracles eurent lieu en cette circonstance.
C'est également le 9 février qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=wyxfUyHLHO0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Ansbert'' 9 occurrences / ''Pépin'' 30 occurrences : bien vérifier entre les différents Pépin... /
-citation: page XIV: «Parmi tous les monastères fondés sous les auspices de saint Ouen, celui de Fontenelle , objet de cet écrit ,
brille d'un éclat particulier dans l'histoire.
Sous le rapport des études , principalement , il s'acquit une réputation
que peu d'autres ont égalée , qu'aucun autre ne surpassa. L'abbaye est à peine créée que les lettres y fleurissent.
Une bibliothèque nombreuse et choisie s'y forme tout-à-coup
par les soins de son premier abbé , saint Wandrille , dont elle prendra bientôt le nom.
La jeunesse y accourt de toutes parts , et remplit ses écoles. Elle fournit de grands personnages de tous les genres.
Tels furent Génésion et Lambert , qui sortirent de son cloître pour monter sur le siège épiscopal de Lyon ;
tel fut surtout Ansbert, qui mérita de succéder à saint Ouen sur celui de Rouen. »
/ ''Fontenelle'' 198 occurrences / ''677'' ''678'' occurrences / ''hôpital'' 2 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=6lK7meXzJWIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
--saint Ouen né v 600-686 fête 24 août--
''table des matière'' occurrence /
/''Andresme'' 8 occurrences: c'est la fiancée choisie par le père d'Ansbert qu'il désirait comme épouse pour son fils....../
/''Bathilde'' 31 occurrences / ''Clovis'' 70 occurrences / ''Pépin'' 6 occurrences : bien vérifier entre les différents Pépin... /
/ ''monastère'' 131 occurrences / ''abbaye'' 80 occurrences / ''hôpital'' 1 occurrence/ ''maire'' plusieurs occurrences /
/ ''pape'' 38 occurrences / ''Église'' ou ''église'' 232 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences / ''dogme'' 4 occurrences /
/''Fontenelle'' 90 occurrences / ''677'' ''678'' occurrences / ''hôpital'' 1 occurrence / etc. /
---.
À suivre.
9 février
saint Ansbert de Rouen ( )
né 629 Chaussy-en-Vexin Île-de-France -
694 9 février Saint-Wandrille-RançonSeine-Maritime, Normandie
-moine bénédictin-
---.
- Lectures – -
-bréviaire - -
- aucun- ---.
Contemporain de la reine Bathilde que nous fêtions le 30 janvier,
on peut se reporter à sa biographie pour le même contexte...
https://francechretienne.forumactif.com/t691p525-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#30875---.
Ansbert naquit sous le règne du roi Clovis II et de la reine Bathilde... .
Son père, qui était militaire et conseiller à la cour, souhaitait pour son fils une carrière telle que sienne.
Il le fiança à une jeune fille nommée Angadrèsme -voir au deuxième livre référé ''Andresme'' -.
Or, les jeunes gens désiraient l’un et l’autre se consacrer à Dieu dans le célibat...
lls rompirent leurs fiançailles d’un commun accord. ..
Ansbert quitta bientôt la cour pour se présenter comme postulant
au monastère de Fontenelle, dont saint Wandrille était l' Abbé fondateur.
Les frères de la communauté, lui vouant une grande affection, l'élirent pour supérieur
quand la charge devint vacante, vers 677-678.
Le nouvel Abbé se montra pour tous un modèle d'humilité, de pauvreté, de charité.
Il fonda lui aussi un monastère.
Sa vie à l'intérieur de la clôture ne lui fit jamais oublier les pauvres qui se trouvaient à l'extérieur,
se conformant ainsi à une tradition qui semble n'avoir jamais connu d'éclipse
dans toutes les communautés monastiques...
Concrétisant cette charité de bien des manières dont il fit construire , par exemple,
un hôpital pour les malades les plus nécessiteux.
Se croyant désormais bien établi dans sa prospère vocation monastique,
vint cependant un jour où le clergé du diocèse, les fidèles ainsi que le roi
le sollicitèrent avec empressement à devenir évêque de Rouen.
L'Esprit Saint est souvent contrariant et ses projets deviendront bien les nôtres
comme il l'entend, pourvu que nous nous y lancions.
De même qu'il fut un bon Abbé, Ansbert fut un bon évêque.
Sa charité envers les pauvres ne se relâcha pas, profitant de son poste pour en faire davantage...
C'est aux pauvres et à la réparation des églises qu'il consacra tous ses revenus.
Des intrigues politiques auxquelles on l’accusa à tort d’avoir été mêlé,
lui valurent la persécution.
Pépin de Herstal l'exila dans un monastère du Hainaut.
- contexte historique:
Les principaux maires du Palais-
EN PARALLÈLE:
-Austrasie-Neustrie-Bourgogne-Aquitaine
La charge de maire du palais d'Austrasie fut surtout occupée par les Pépinides.
575-581: Gogon- il est en fait co-régent de 575 à 581;
581-? : Wandelin;
596-600 : Gundulf († 607), évêque de Tongres;
613-616 : Radon;
616-618 : Hugues ancêtre probable des Hugobertides;
av. 624-632 : Pépin l'Ancien-
-c'est Pépin de Landen-
632-639 : Adalgisel;
639-640 : Pépin l'Ancien († 640);
640-643 : Otton († 643);
643-657 : Grimoald Ier († 657), fils de Pépin l'Ancien;
662-676 : Wulfoald († 680);
676-714 : Pépin le Jeune († 714), petit-fils de Pépin l'Ancien-
-Pépin de Herstal:
C'est lui qui exila saint Ansbert dans un monastère du Hainaut.
Puis, reconnaissant son erreur, il lui donna l’autorisation de revenir dans son diocèse.
...
714-717 : Théodebald († 741), fils de Grimoald II;
717-741 : Charles Martel († 741), fils de Pépin le Jeune;
741-747 : Carloman († 754), fils de Charles Martel;
747-753 : Drogon, fils de Carloman-
-Neustrie:
...
Mummolin
...
604-613 : Landéric († 613);
613-ap. 630 : Gundoland († ap.630);
av. 635-642 : Aega († 642)1;
642 (641)-658 : Erchinoald (c'est Archambauld ((parfois orthographié différemment ))) († 658), cousin de Dagobert Ier;
c'est lui qui acquit Bathilde comme esclave;
il était un sage et vertueux gouverneur-
voir l'occurrence ''Archambauld'' dans le livre ''Vie de sainte Berthilde'' sous le nom de Archambauld-
658-675 : Ébroïn († 681); sous son injonction, après la minorité de son fils Clotaire II, en 664,
Bathilde se retirera au monastère de Chelles-
675-676 : Leudesius († 676), fils d'Erchinoald;
676-681 : Ébroïn († 681), de nouveau;
681-684 : Waratto († 686);
684-685 : Ghislemar († 685), fils de Warrato;
685-686 : Waratto († 686), de nouveau;
686-687 : Berchaire († 688), gendre de Warrato;
687-695 : Nordebert († 695), nommé par Pépin le Jeune, maire du palais d'Austrasie;
695-714 : Grimoald II († 714), fils de Pépin le Jeune;
714-715 : Théodebald († 741), fils de Grimoald II;
715-717 : Ragenfred;
717-741 : Charles Martel († 741), fils de Pépin le Jeune;
741-751 : Pépin le Bref († 768), fils de Charles Martel-
-Pépin le Bref:
-à ne pas confondre avec les autres Pépin...
-Bourgogne:
596-600 : Warnachaire Ier († 600);
600-603 : Bertoald († 603);
603-607 : Protadius († 607);
607-v. 610 : Claudius († 610);
v. 610-627 : Warnachaire II († 627), fils probable de Warnachaire Ier;
À sa mort, les nobles du royaume de Bourgogne décident de ne plus avoir de maire du palais.
Ils sont gouvernés directement par la Neustrie,
mais cela n'empêche pas la reine Nantilde de nommer un maire du palais de Bourgogne :
638-640 : Aega;
642-643 : Flachoad (ou Floachatus)30,31 († 643), marié à Ragnoberte, nièce de la reine Nantilde;
En 690, après avoir vaincu la Neustrie, Pépin le Jeune nomme ses fils ''duc des Bourguignons''.
690-708 : Drogon († 708), duc de Champagne et des Bourguignons, fils de Pépin le Jeune;
708-714 : Grimoald II († 714), duc des Bourguignons, fils de Pépin le Jeune-
-Aquitaine:
627-Brodulf-
Détails pour chacun:
https://fr.wikipedia.org/wiki/Maire_du_palais
Puis, reconnaissant son erreur, il lui donna l’autorisation de revenir dans son diocèse.
Ansbert, conformément à l'esprit de l'Évangile, le remercia, ce qui équivalait à un pardon.
Il mourut en 695, sans avoir pris le chemin du retour.
Son corps fut transporté au monastère de Fontenelle.
Des miracles eurent lieu en cette circonstance.
C'est également le 9 février qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=wyxfUyHLHO0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Ansbert'' 9 occurrences / ''Pépin'' 30 occurrences : bien vérifier entre les différents Pépin... /
-citation: page XIV: «Parmi tous les monastères fondés sous les auspices de saint Ouen, celui de Fontenelle , objet de cet écrit ,
brille d'un éclat particulier dans l'histoire.
Sous le rapport des études , principalement , il s'acquit une réputation
que peu d'autres ont égalée , qu'aucun autre ne surpassa. L'abbaye est à peine créée que les lettres y fleurissent.
Une bibliothèque nombreuse et choisie s'y forme tout-à-coup
par les soins de son premier abbé , saint Wandrille , dont elle prendra bientôt le nom.
La jeunesse y accourt de toutes parts , et remplit ses écoles. Elle fournit de grands personnages de tous les genres.
Tels furent Génésion et Lambert , qui sortirent de son cloître pour monter sur le siège épiscopal de Lyon ;
tel fut surtout Ansbert, qui mérita de succéder à saint Ouen sur celui de Rouen. »
/ ''Fontenelle'' 198 occurrences / ''677'' ''678'' occurrences / ''hôpital'' 2 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=6lK7meXzJWIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
--saint Ouen né v 600-
686 fête 24 août--''table des matière'' occurrence /
/''Andresme'' 8 occurrences: c'est la fiancée choisie par le père d'Ansbert qu'il désirait comme épouse pour son fils....../
/''Bathilde'' 31 occurrences / ''Clovis'' 70 occurrences / ''Pépin'' 6 occurrences : bien vérifier entre les différents Pépin... /
/ ''monastère'' 131 occurrences / ''abbaye'' 80 occurrences / ''hôpital'' 1 occurrence/ ''maire'' plusieurs occurrences /
/ ''pape'' 38 occurrences / ''Église'' ou ''église'' 232 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences / ''dogme'' 4 occurrences /
/''Fontenelle'' 90 occurrences / ''677'' ''678'' occurrences / ''hôpital'' 1 occurrence / etc. /
---.
À suivre.
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
-
Messages : 3431
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Date d'inscription : 26/02/2019
Age : 61
Localisation : Amérique, Québec, Montréal.
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Fonction:
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 9 Fév 2023 - 20:46
Célébrations, méditations
à la liturgie de la 5e et 6e semaines
semaines ordinaires A impaires:
Période du lundi 6 février 2023
au samedi 18 février...
Séquences de Genèse
Création.
_________________________suite__________________________
/ Le Livre de la Genèse sera lu jusqu’au samedi de la 6e semaine exclusivement,
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
________________________________________________
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
________________________________________________
-suite-
-- mercredi -- jeudi-- --vendredi--
-- mercredi 9 février 2023--
--mercredi 9 février 2023 5e semaine ORD. C Des enfants aux mains sales. -antienne d’ouverture-Esther 13 : 9, 10-11 Tout dépend de ta volonté, Seigneur,
et rien ne peut lui résister :
c'est toi qui as fait le ciel et la terre
et les merveilles qu'ils contiennent. Tu es le Maître de l'univers.
1-Genèse 2 : 4b-9, 15-17 ''Le Seigneur Dieu prit l’homme
et le conduisit dans le jardin d’Éden''
2-psaume 103 : 1-2a, 27-28, 29bc- 30 (103 (104),)R/ Bénis le Seigneur, ô mon âme ! (103 : 1a)
-acclamation Jean 17 : 17 Ta parole, Seigneur, est vérité ;
dans cette vérité, sanctifie-nous. Alléluia. (cf. Jn 17 : 17ba)
3-Marc 7 : 14-23 ''Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur'' (Mc 7, 14-23)
-antienne de la communion –Deux au choix : Lamentations 3 : 25 Le Seigneur est bon
pour ceux qui se tournent vers lui, pour ceux qui le recherchent.
OU 1 Corinthiens 10 : 17 À nous tous, nous ne formons qu'un seul corps,
nous ne formons qu'un seul pain,
nous qui communions au même pain et à la même coupe.
4-bréviaire Galates 3 : 15—4 : 7 De l’esclavage à la liberté.
5--
Lettre de saint Ambroise à Orontien. ''Nous sommes héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ''.
- -
_____________________________________ -antienne d’ouverture-psaume 129 : 3-4 Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera?
Mais près de toi se trouve le pardon, Dieu fidèle.
1-Genèse 2 : 18-25 Dieu forma une femme et l’amena à l’homme .
— Tous deux ne feront plus qu’un.
2-psaume 127 : 1-2, 3, 4-5 (127 (128),) R/ Heureux qui craint le Seigneur ! (127 : 1a)
-acclamation Jacques 1 : 21 Jacques 1 : 21 Accueillez humblement
la parole semée en vous c’est elle qui peut vous sauver. Alléluia.
3-Marc 7 : 24-30 Les petits chiens sous la table
mangent les miettes à cause de cette parole. . .
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 33 : 11 Le riche est dépourvu, affamé,
mais celui qui cherche Dieu ne manque de rien.
OU 1 Jean 3 : 2 Quand le Fils de Dieu paraîtra, nous serons semblables à lui,
parce que nous le verrons tel qu'il est.
4-bréviaire Lecture Galates 4 : 8—5 : 1a Comment rester des hommes libres?
5--
commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates. Comment le Christ se forme en nous.
- -
_____________________________________ --vendredi 11 février 2023 5e semaine ORD. C Pécheurs?
-antienne d’ouverture-psaume 16 : 6, 8 Je t'appelle, mon Dieu,
car tu peux me répondre; écoute-moi!
Entends ce que je dis. Garde-moi comme la prunelle de l’œil
sois mon abri, protège-moi.
1-Genèse 3 : 1-8 ''Vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal''
2-psaume 31 : 1-2, 5cdef, 6-7 (31 (32),) R/ Heureux l’hommedont la faute est enlevée ! (31 : 1a)
-acclamation Actes 16 : 14 Seigneur ouvre notre cœur
pour qu’il recherche avec amour la parole de ton Fils. Alléluia.
3-Marc 7 : 31-37 Il fait entendre les sourds et parler les muets.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 32 : 18-19 Le Seigneur veille
sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent son amour,
pour les préserver de la mort, les garder en vie aux jours de famine.
OU Marc 10 : 45 Le Fils de l'homme est venu pour servir
et donner sa vie en rançon pour la multitude.
4-bréviaire Galates 5 : 1b-25 La chair et l’Esprit.
Si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira plus de rien.
5--
Homélie de saint Léon le Grand. Reconnais ta dignité. Approchez-vous d’elle (la lumière) et soyez éclairés.
- -
_____________________________________ --mercredi:
--intro aux antiennes et prières : Dieu est ''le Maître de l'univers'' (A 1),
mais la grandeur de Dieu n'est pas seulement
de l'ordre de la puissance,
elle est de l'ordre de l'amour.
Si l'on sait que le propre de l'amour est de donner et de se donner,
on comprendra que nous disions à Dieu :
‘’Dans ton amour inépuisable, tu combles ceux qui t'implorent
bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs’’ (P 1).
C'est donc en toute sécurité que nous le prions
de ‘’délivrer notre conscience de ce qui l'inquiète’’
et que nous nous en remettons à lui
pour qu'il nous donne ‘’plus que nous n'osons demander’’ (P 1).
1-Genèse 2 : 4b-9, 15-17 ''Le Seigneur Dieu prit l’homme
et le conduisit dans le jardin d’Éden''
« Lorsque le Seigneur Dieu fit la terre et le ciel,
aucun buisson n’était encore sur la terre, aucune herbe n’avait poussé,
parce que le Seigneur Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre,
et il n’y avait pas d’homme pour travailler le sol.
Mais une source montait de la terre
et irriguait toute la surface du sol.
Alors le Seigneur Dieu modela l’homme
avec la poussière tirée du sol ;
il insuffla dans ses narines le souffle de vie,
et l’homme devint un être vivant.
Le Seigneur Dieu planta
un jardin en Éden, à l’orient,
et y plaça l’homme qu’il avait modelé.
Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres
à l’aspect désirable et aux fruits savoureux ;
il y avait aussi l’arbre de vie au milieu du jardin, ¸
et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Le Seigneur Dieu prit l’homme et le conduisit dans le jardin d’Éden
pour qu’il le travaille et le garde.
Le Seigneur Dieu donna à l’homme cet ordre :
''Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin ;
mais l’arbre de la connaissance du bien et du mal,
tu n’en mangeras pas ; car, le jour où tu en mangeras, tu mourras. »
-------
3-Marc 7 : 14-23 ''Ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur''
--intro : Dans une série d’explications données en privée à ses disciples,
Jésus poursuit ses reproches contre les enseignements des pharisiens.
« En ce temps-là, appelant de nouveau la foule, Jésus lui disait :
''Écoutez-moi tous, et comprenez bien.
Rien de ce qui est extérieur à l’homme
et qui entre en lui ne peut le rendre impur.
Mais ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur.''
Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison,
ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole.
Alors il leur dit :
''Êtes-vous donc sans intelligence, vous aussi ?
Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans l’homme,
en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur,
parce que cela n’entre pas dans son cœur,
mais dans son ventre, pour être éliminé ?''
C’est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments.
Il leur dit encore :
''Ce qui sort de l’homme,
c’est cela qui le rend impur.
Car c’est du dedans, du cœur de l’homme,
que sortent les pensées perverses :
inconduites, vols, meurtres, adultères,
cupidités, méchancetés, fraude, débauche,
envie, diffamation, orgueil et démesure.
Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »
------
4-bréviaire Galates 3 : 15—4 : 7 De l’esclavage à la liberté.
---
______________________________________________________________________
jeudi:
1-Genèse 2 : 18-25 Dieu forma une femme et l’amena à l’homme .
— Tous deux ne feront plus qu’un.
--intro : Le récit de la création de la femme inculque sa relation fondamentale à l’homme. La femme est un don de Dieu à l’homme, une créature non identique, mais complémentaire.
S’appuyant sur ce passage de l’Écriture,
Jésus proclamera l’indissolubilité du mariage.
« Le Seigneur Dieu dit : ''Il n’est pas bon que l’homme soit seul.
Je vais lui faire une aide qui lui correspondra.''
Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela
toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel,
et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait.
C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun.
L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux,
aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs.
Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde.
Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux,
et l’homme s’endormit.
Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place.
Avec la côte qu’il avait prise à l’homme,
il façonna une femme et il l’amena vers l’homme.
L’homme dit alors : ''Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair !
On l’appellera femme – Ishsha –,
elle qui fut tirée de l’homme – Ish.''
À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
il s’attachera à sa femme,
et tous deux ne feront plus qu’un.
Tous les deux, l’homme et sa femme, étaient nus,
et ils n’en éprouvaient aucune honte l’un devant l’autre. »
-------
2-psaume 127 : 1-2, 3, 4-5 (127 (128),)
R/ Heureux qui craint le Seigneur ! (127 : 1a)
—Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !
—Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse, / Heureux ceux qui craignent le Seigneur:
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d’olivier.
—Voilà comment sera béni
l’homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse !
Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie.
-------
4-bréviaire Lecture Galates 4 : 8—5 : 1a Comment rester des hommes libres?
--intro : Retourner à ses anciennes sécurités (esclavage) :
tentation de tous les temps.
Au temps de la liberté, l’Esprit ouvre des horizons nouveaux et transforme l’existence.
- Galates 4:
-bréviaire Galates 4 : 8—5 : 1 a
Comment rester des hommes libres.
La comparaison d'Agar et Sara est une figure:
« 4: 8 Jadis, quand vous ne connaissiez pas Dieu,
vous étiez esclaves de ces dieux qui,
en réalité, n’en sont pas.
9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu – ou plutôt que vous avez été connus par lui –
comment pouvez-vous de nouveau vous tourner vers ces forces inconsistantes et misérables,
dont vous voulez de nouveau être esclaves comme autrefois ?
10 Vous vous pliez à des règles concernant les jours, les mois, les temps, les années !
11 J’ai bien peur de m’être donné, en vain, de la peine pour vous.
12 Frères, je vous en prie, devenez comme moi, car moi je suis devenu comme vous.
Assurément, vous ne m’avez fait aucun tort. 13 Vous le savez : c’est par suite d’une maladie
que je vous ai annoncé l’Évangile pour la première fois ; 14 et l’épreuve qu’était pour vous ce corps malade,
vous ne l’avez pas repoussée avec dégoût, mais vous m’avez accueilli comme un ange de Dieu,
comme on accueille le Christ Jésus lui-même.
15 Où donc est votre bonheur d’alors ? Je vous en rends témoignage :
si vous aviez pu, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
16 Suis-je donc devenu votre ennemi pour vous avoir dit la vérité ?
17 Certains ont pour vous
un attachement qui n’est pas bon ;
en fait, ils voudraient vous isoler
pour que vous vous attachiez à eux .
18 Mieux vaut un attachement de bonne qualité en tout temps,
et pas seulement quand je suis chez vous.
19 Mes enfants, vous que j’enfante à nouveau dans la douleur
jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous,
20 je voudrais être maintenant près de vous et pouvoir changer le ton de ma voix,
car je ne sais comment m’y prendre avec vous.
21 Dites-moi, vous qui voulez être soumis à la Loi,
n’entendez-vous pas ce que dit la Loi ?
22 Il y est écrit en effet qu’Abraham a eu deux fils,
l’un né de la servante,
et l’autre de la femme libre.
23 Le fils de la servante a été engendré selon la chair ;
celui de la femme libre l’a été en raison d’une promesse de Dieu.
24 Ces événements ont un sens symbolique :
les deux femmes sont les deux Alliances.
La première Alliance, celle du mont Sinaï, qui met au monde des enfants esclaves,
c’est Agar, la servante.
25 Agar est le mont Sinaï en Arabie ,
elle correspond à la Jérusalem actuelle,
elle qui est esclave ainsi que ses enfants,
26 tandis que la Jérusalem d'en haut est libre,
et c’est elle, notre mère.
27 L’Écriture dit en effet : Réjouis-toi, femme stérile, toi qui n’enfantes pas ;
éclate en cris de joie, toi qui ne connais pas les douleurs de l’enfantement,
car les enfants de la femme délaissée
sont plus nombreux que ceux de la femme qui a son mari.
28 Et vous, frères, vous êtes, comme Isaac,
des enfants de la promesse.
29 Mais de même qu’autrefois le fils engendré selon la chair
persécutait le fils engendré selon l’Esprit,
de même en est-il aujourd’hui.
30 Or, que dit l’Écriture ? Renvoie la servante et son fils,
car le fils de la servante
ne peut être héritier
avec le fils de la femme libre.
31 Dès lors, frères, nous ne sommes pas les enfants d’une servante,
nous sommes ceux de la femme libre.
5: 1 C’est pour que nous soyons libres
que le Christ nous a libérés. »
_____________________________
vendredi:
--intro aux antiennes et prières : Tandis que l'antienne d'ouverture
fait monter vers Dieu l'appel de l'homme angoissé
aux prises avec un ennemi implacable (A 1),
les prières sont, elles, pleines de sérénité dans leur formulation.
Mais ce qu'elles demandent va loin,
comme expression d'une vie
qui se veut totalement donnée à Dieu.
Que demandons-nous?
— De ''toujours vouloir ce que Dieu veut
et de servir sa gloire d'un cœur sans partage'' (P 1),
de servir le Seigneur ''en toute liberté d'esprit'' (P 2)
et de trouver dans l'Eucharistie ''des forces neuves'' (P 3)
afin d'être disponibles pour les tâches du Règne,
à la suite du Christ qui est venu
''donner sa vie pour la multitude'' (A 2b).
1-Genèse 3 : 1-8 ''Vous serez comme des dieux
connaissant le bien et le mal''
La première fake new faite à l'humanité trompée:
voir aussi au poste de l'an passé:
La 1ère fake new faite à l'homme et la femme:
- La première fake news faite à l'humanité:
_____________________________________
Mercredi, 24 janvier 2018 11:06MISE à JOUR Mercredi, 24 janvier 2018 11:08
CITÉ DU VATICAN | Le pape François
a mis en garde mercredi contre la tentation des
« fake news »
en rappelant ce qui fut selon lui
la toute première
de ces fausses nouvelles:
les arguments fallacieux du serpent
incitant Ève à croquer dans le fruit défendu.
Dans son message annuel sur la communication à l’occasion
de la Saint François de Sales,
patron des journalistes,
le pape est longuement revenu sur
les arguments trompeurs du serpent
dans l’épisode biblique, présentés comme
« la première des fake news ».
Depuis la nuit des temps,
« il faut démasquer ce qui pourrait être défini comme
''la logique du serpent'',
capable partout de se dissimuler et de mordre »,
a prévenu le pontife argentin.
Et comme l’épisode biblique l’illustre,
« aucune désinformation n’est inoffensive;
de fait, se fier à ce qui est faux, produit des conséquences néfastes.
Même une distorsion apparemment légère de la vérité
peut avoir des effets dangereux », a-t-il fait valoir.
Désormais, la propagation des fausses nouvelles
« peut répondre à des objectifs fixés,
influencer les choix politiques et favoriser des gains économiques »
et leur efficacité reste liée
à « leur nature mimétique,
à la capacité d’apparaître plausibles ».
Face à cette menace, « l’antidote le plus radical
au virus du mensonge
est de se laisser purifier par la vérité »,
lance le pape.
Et pour discerner la vérité du mensonge des discours,
François invite à s’intéresser à leurs fruits et à voir
« s’ils suscitent la controverse,
fomentent les divisions,
insufflent la résignation ou si, au contraire,
ils conduisent à une réflexion consciente et mûre,
au dialogue constructif, à
une dynamique fructueuse ».
Dans ce discernement, le pontife argentin insiste
sur la « mission » du journaliste,
« gardien des nouvelles » et appelle à promouvoir « un journalisme de paix ».
Le pape prône ainsi un journalisme
« hostile aux faussetés,
aux slogans à effet et aux déclarations emphatiques »,
« qui ne brûle pas les nouvelles mais qui s’engage dans
la recherche des véritables causes des conflits »
et qui soit « engagé à indiquer des solutions alternatives
à l’escalade
de la clameur et de la violence verbale ».
http://www.journaldemontreal.com/2018/01/24/le-pape-met-en-garde-contre-leternelle-tentation-des-fake-news
En septembre 2017, le Pape François avait confié au même média, en avril 2017:
«La bonne information peut abattre les murs de la peur et de l’indifférence»,
disait-il en avril.
À l’inverse, «la désinformation est probablement
le plus grand mal qu’un média puisse infliger»,
avait-il lancé en décembre. «Les médias doivent être plus clairs,
plus transparents et ne pas tomber,
excusez l’expression,
dans la coprophilie toujours prête
à répandre les scandales».
--intro : Sous l’influence de l’esprit du mal,
l’homme et la femme désobéissent au Créateur.
Cet acte entraîne l’humanité dans le péché et dans la mort.
« Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs
que le Seigneur Dieu avait faits.
Il dit à la femme : ''Alors, Dieu vous a vraiment dit :
“Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” ?''
La femme répondit au serpent :
''Nous mangeons les fruits des arbres du jardin.
Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin,
Dieu a dit : “Vous n’en mangerez pas,
vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.” ''
Le serpent dit à la femme : ''Pas du tout !
Vous ne mourrez pas !
Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez,
vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux,
connaissant le bien et le mal.''
La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux,
qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre,
puisqu’il donnait l’intelligence.
Elle prit de son fruit, et en mangea.
Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea.
Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus.
Ils attachèrent les unes aux autres des feuilles de figuier,
et ils s’en firent des pagnes.
Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu
qui se promenait dans le jardin à la brise du jour.
L’homme et sa femme allèrent se cacher
aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. »
----.
Séquences sur la Création à suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Ven 10 Fév 2023 - 8:28
Aussi le 9 février:
Les saints du mois de février -
9 février
sainte Apolline d'Alexandrie ( )
née Alexandrie, Égypte- 249 Alexandrie, Égypte -
---------
- Lectures – -- -
-bréviaire - --- - - aucun -
---.
Cet épisode se situe au temps de l'empereur Dèce (249),
d'une décision commencée sous le règne de son prédécesseur Philippe (247),
qui, sans organiser une véritable persécution,
laissait les païens donner la chasse aux chrétiens et les tuer librement comme ils voulaient,
sans qu'ils soient punis pour ces crimes de génocides.
Le récit du martyre d'Apolline nous est connu d'une lettre de l'évêque Denys, l'évêque d'Alexandrie
- 264, fête 17 novembre-
à Fabien, l'évêque d'Antioche.
relaté par Eusèbe de Césarée ( 263- 339 )
dans son Histoire Ecclésiastique, reprenant cette lettre
que Jacques de Voragine, dominicain et archevêque de Gênes(~1230- 1288, fête 13 juillet)
reproduisit au tome II de sa Légende Dorée, où il recueillit
la vie d'environ 150 saints ou groupes de saints, saintes et martyrs chrétiens,
et, suivant les dates de l'année liturgique, certains événements de la vie du Christ et de la Vierge Marie.
En 250, l'empereur Dèce promulgua un édit obligeant tous les citoyens
à offrir des sacrifices aux dieux pour la sauvegarde de l'Empire,
sous peine de mort, édit qui marque le début d'une nouvelle période de persécution
contre les chrétiens (avant celle de Valérien à partir de 257, et celle de Dioclétien à partir de 303)3.
À Alexandrie comme dans plusieurs régions, les païens purent impunément
donner la chasse aux chrétiens et les tuer comme bon leur semblaient.
L'impunité était assurée...
Cela commença ce jour-là, où un vieillard, nommé Métras fut roué de coups
après avoir refusé de blasphémer le nom du Christ.
On lui enfonça des roseaux pointus dans les joues et dans les yeux,
puis fut entraîné hors de la ville, où il fut lapidé.
Ceux qui s'en étaient pris à Métras allèrent trouver ensuite une chrétienne nommée Quinta.
Elle fut menée au temple et fut enjointe de montrer sa foi aux dieux païens.
Comme elle détournait la tête avec dégoût, ils lui lièrent les pieds et la traînèrent
sur le dos jusqu'au lieu où avait péri Métras ; et ils l'y lapidèrent.
Apolline fut leur troisième victime. Elle faisait partie d'un groupe de vierges consacrées.
Après lui avoir brisé la mâchoire et arraché toutes les dents,
ils la mirent devant un bûcher, menaçant de l'y jeter,
si elle ne répétait pas des injures au Christ après eux.
Elle s'intériorisa un moment en elle-même,
puis, offrant sa vie en sacrifice, elle s'élança promptement dans le feu,
choisissant d'affronter la mort.
Prière de sainte Apolline:
« Que tous ceux qui feront mémoire avec dévotion de l’intensité de la douleur
que j’éprouve ne ressentent jamais de douleurs de dents ni douleurs de tête. »
Un ange lui serait apparu pour lui signifier que sa prière était exaucée.
La croyance transmise de génération en génération
explique le pouvoir que l’on prête à la sainte post-thaumaturge.
Sainte Apolline est ainsi invoquée en divers lieux de Bretagne
pour la guérison des maux de dents dont singulièrement
lors de la pousse douloureuse des premières dents chez le nourrisson.
---.
À suivre.
Les saints du mois de février -
9 février
sainte Apolline d'Alexandrie ( )
née Alexandrie, Égypte-
249 Alexandrie, Égypte ----------
- Lectures – -- -
-bréviaire - -
-- - - aucun ----.
Cet épisode se situe au temps de l'empereur Dèce (249),
d'une décision commencée sous le règne de son prédécesseur Philippe (247),
qui, sans organiser une véritable persécution,
laissait les païens donner la chasse aux chrétiens et les tuer librement comme ils voulaient,
sans qu'ils soient punis pour ces crimes de génocides.
Le récit du martyre d'Apolline nous est connu d'une lettre de l'évêque Denys, l'évêque d'Alexandrie
-
264, fête 17 novembre-à Fabien, l'évêque d'Antioche.
relaté par Eusèbe de Césarée ( 263-
339 ) dans son Histoire Ecclésiastique, reprenant cette lettre
que Jacques de Voragine, dominicain et archevêque de Gênes(~1230- 1288, fête 13 juillet)
reproduisit au tome II de sa Légende Dorée, où il recueillit
la vie d'environ 150 saints ou groupes de saints, saintes et martyrs chrétiens,
et, suivant les dates de l'année liturgique, certains événements de la vie du Christ et de la Vierge Marie.
En 250, l'empereur Dèce promulgua un édit obligeant tous les citoyens
à offrir des sacrifices aux dieux pour la sauvegarde de l'Empire,
sous peine de mort, édit qui marque le début d'une nouvelle période de persécution
contre les chrétiens (avant celle de Valérien à partir de 257, et celle de Dioclétien à partir de 303)3.
À Alexandrie comme dans plusieurs régions, les païens purent impunément
donner la chasse aux chrétiens et les tuer comme bon leur semblaient.
L'impunité était assurée...
Cela commença ce jour-là, où un vieillard, nommé Métras fut roué de coups
après avoir refusé de blasphémer le nom du Christ.
On lui enfonça des roseaux pointus dans les joues et dans les yeux,
puis fut entraîné hors de la ville, où il fut lapidé.
Ceux qui s'en étaient pris à Métras allèrent trouver ensuite une chrétienne nommée Quinta.
Elle fut menée au temple et fut enjointe de montrer sa foi aux dieux païens.
Comme elle détournait la tête avec dégoût, ils lui lièrent les pieds et la traînèrent
sur le dos jusqu'au lieu où avait péri Métras ; et ils l'y lapidèrent.
Apolline fut leur troisième victime. Elle faisait partie d'un groupe de vierges consacrées.
Après lui avoir brisé la mâchoire et arraché toutes les dents,
ils la mirent devant un bûcher, menaçant de l'y jeter,
si elle ne répétait pas des injures au Christ après eux.
Elle s'intériorisa un moment en elle-même,
puis, offrant sa vie en sacrifice, elle s'élança promptement dans le feu,
choisissant d'affronter la mort.
Prière de sainte Apolline:
« Que tous ceux qui feront mémoire avec dévotion de l’intensité de la douleur
que j’éprouve ne ressentent jamais de douleurs de dents ni douleurs de tête. »
Un ange lui serait apparu pour lui signifier que sa prière était exaucée.
La croyance transmise de génération en génération
explique le pouvoir que l’on prête à la sainte post-thaumaturge.
Sainte Apolline est ainsi invoquée en divers lieux de Bretagne
pour la guérison des maux de dents dont singulièrement
lors de la pousse douloureuse des premières dents chez le nourrisson.
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Ven 10 Fév 2023 - 17:12
Les saints du mois de février -
10 février
sainte Scholastique, vierge (mémoire )
née 480 2 mars- 543 10 février -
-tous les deux nés 480 ce sont des jumeaux...-
Benoît né 480 -
547 -
-
---------
- Lectures – -1 Corinthiens 7 : 25-35; Luc 10 : 38-42 - -
-bréviaire - --- - - Dialogues de saint Grégoire le Grand sur sainte Scholastique -
-
________________________________________
Sainte Scholastique est la sœur jumelle de saint Benoît,
père des moines d'Occident, -né 480- 557, fête 11 juillet-
proclamé patron de l'Europe par Paul VI en 1964.
Nous connaissons Scholastique grâce à la biographie de son frère,
qui fait l'objet d'un chapitre des Dialogues de Grégoire le Grand.
- --- - - Dialogues de saint Grégoire le Grand sur sainte Scholastique
Scholastique, comme Benoît,
avait entendu l'appel de Dieu et devînt moniale.
Son monastère était situé non loin de celui de son frère.
Saint Grégoire nous rapporte qu'ils se rencontraient une fois par an
et qu'ils passaient des heures à parler de Dieu et des choses de la vie spirituelle.
L'une de ces rencontres ...
Vers le soir, Benoît, venu avec quelques disciples, s'apprêtait à repartir,
lorsque Scholastique lui exprima son désir de prolonger l'entretien jusqu'au matin.
Benoît refusa, alléguant la coutume et la règle.
Alors la sainte moniale mit sa tête dans ses mains,
et pria avec une telle ferveur que Dieu l'exauça :
un orage éclata et la pluie tomba avec une telle violence
que Benoît et ses compagnons ne purent rejoindre leur communauté.
Aux reproches de son frère, Scholastique répondit :
«Je t'ai prié et tu n'as pas voulu m'écouter ;
j'ai prié mon Seigneur et il m'a exaucée.
Maintenant sors si tu le peux. »
Le biographe précise :
« Plus grande était sa puissance auprès du Seigneur parce que son amour était plus grand.»
-note: retrouver l'anecdote et plus encore dans la référence à la fin de la notice d'aujourd'hui...
Le frère et la sœur ne devaient plus se revoir sur cette terre,
car Scholastique mourut trois jours plus tard.
`
Benoît envoya prendre son corps et l'ensevelit dans le tombeau
qu'il s'était préparé pour lui-même.
Ainsi, ceux qui avaient été étroitement unis ici-bas furent réunis comme ils témoignent qu'ils ont vécu.
''Scholastique'': sons sens étymologique: ''l'écolière''...
Comme Marie de Béthanie, sainte Scholastique fut une élève docile aux pieds du Seigneur:
C'est à l'école de Benoît et de sa règle
qu'elle puisa la matière de sa sainteté.
Scholastique est inscrite au calendrier liturgique orthodoxe à cette même date.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ZaFfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Scholastique'' 145 occurrences / ''Benoît'' 56 occurrences /
CHAPITRE Ier.
Vie de sainte Scholastique .
ANNÉES 480–543.
Coup-œil sur l'époque.
Naissance de saint Benoît et de sainte Scholastique.
Saint Benoit se retire å Sublac, puis au mont Cassin .
Vocation de sainte Scholastique à la vie religieuse.
— Elle se range sous la discipline de saint Benoît. -
Elle bâtit un monastère.
Elle visite son frère.
Miracle de sainte Scholastique. Sa mort. - Mort de saint Benoit.
Réflexions sur la règle suivie par sainte Scholastique
et sur les ordres religieux en général.
-citation pages 1 et ss: Lorsque saint Benoît et sainte Scholastique vinrent au monde , l'Europe , et même toute la chrétienté ,
étaient dans une déplorable situation . Il n'y avait alors aucun prince catholique , si ce n'est en Irlande .
L'empire d'orient était aux mains de Zénon , protecteur de la secte d'Eutichès ;
l’Afrique obéissait à Hunéric, roi des Vandales,
qui joignait une extrême cruauté à un grand attachement à la pernicieuse doctrine d’Arius ;
l'Espagne et l'Aquitaine , à Evaric , (Euric: 466-484) roi des Visigoths;
la Galice était possédée par les Suèves , peuples infestés de la même hérésie.
Une partie des Gaules se trouvait sous la domination de Childéric , roi des Francs ,
encore engagés dans les ténèbres de l'idolâtrie ,
et le reste appartenait aux Bourguignons , dont la foi était corrompue par l'arianisme ;
l'Italie elle -même était occupée par un arien , Odoacre, roi des Turcilinges.
Quant à l'Angleterre , appelée Grande-Bretagne ,
elle était devenue depuis peu de temps la proie des Écossais , des Pictes et des Anglo Saxons.
Enfin l'Allemagne , dont quelques provinces avaient reçu le bienfait de la civilisation chrétienne ,
et dans lesquelles on avait prêché l'Évangile , fondé des églises , était constamment désolée par une foule de barbares ,
qui y passaient après avoir quitté les forêts du septentrion , pour aller s'établir , ou du moins faire des courses
dans les Gaules et dans les autres pays méridionaux ...
Ce fut donc au milieu de ces temps nébuleux , et lorsque la domination de tant de princes , infidèles ou hérétiques, et la licence des armes
faisaient régner de toutes parts le désordre et le vice , que Dieu fil briller,
comme deux astres bienfaisants, Scholastique et Benoît , son frère ,
et leur inspira la pieuse pensée de bâtir des monastères, c'est-à-dire des séminaires d'hommes apostoliques,
capables de servir l'Église dans la conversion et la conduite spirituelle des peuples , et des asiles de piété ,
où des vierges chrétiennes appelaient sur le monde, par leurs ardentes prières , les grâces et les secours du Ciel (voir les notes au livre... )-.
Saint Benoît et sainte Scholastique sont nés à Norcie , en Italie , dans le duché de Spolette , en 480.
Ils appartenaient à une famille illustre. Un auteur du neuvième siècle affirme que ,de son temps ,
on voyait encore les fondations d'un grand palais, autrefois habité par leurs parents ,
et dont les ruines publiaient hautement la noblesse de ceux à qui il avait appartenu .
Leur père se nommait Eutrope, et leur mère Abondantia; elle mourut en les mettant au jour ( voir la note page 4 ).
Comme dans les vues de la Providence , saint Benoît était destiné à devenir le précurseur et le père d'un grand nombre de saints
qui devaient , dès le printemps de leur vie, entrer dans l'asile des monastères, il leur ouvrit cette voie par son exemple.
Jeune encore , il avait été envoyé à Rome pour faire ses études ;
il s'y distingua par les talents de son esprit et surtout par son éminente piété.
Mais bientôt reconnaissant la corruption du siècle , par la vie déréglée de plusieurs de ses condisciples ,
qu'il voyait se précipiter dans toutes sortes de vices , touché du danger où il était lui-même de se laisser entraîner dans ces désordres
par le torrent dévastateur du mauvais exemple, il abandonna , à l'âge de seize ans , ses études et le monde ,
où sa naissance lui promettait de grands avantages , et il prit le chemin de la solitude .
Une caverne affreuse dans le désert de Subiaco ( Sublac ) , à quarante milles de Rome ,
fut sa première demeure; il y resta caché pendant trois ans.
-suite page 5-
''vocation de sainte Scholastique''- ''Scholastique'' page 10 : la 13e occurrence / ''translation'' 19 occurrences / ''relique'' 95 occurrences /
/ '''pape'' 11 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ''secte'' 1 occurrence /''Litanies de sainte Scholastique'' 3 occurrences /
/ ''prier'' 26 occurrences / etc. /
---.
-chercher par occurrence: Scolastique sans le h dans ce document...
http://remacle.org/bloodwolf/eglise/gregoiregrand/dialogues2.htm
''Scolastique'' 10 occurrences Scolastique sans le h de Scholastique dans ce document.../
/ ''Benoît'' 112 occurrences / ''reliques'' 11 occurrences / ''pape'' 9 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence /
/ ''prier'' 42occurrences / etc. /
---.
À suivre.
10 février
sainte Scholastique, vierge (mémoire )
née 480 2 mars-
543 10 février - -tous les deux nés 480 ce sont des jumeaux...-
Benoît né 480 -
547 --
---------
- Lectures – -1 Corinthiens 7 : 25-35; Luc 10 : 38-42 - -
-bréviaire - -
-- - - Dialogues de saint Grégoire le Grand sur sainte Scholastique - -
________________________________________
Sainte Scholastique est la sœur jumelle de saint Benoît,
père des moines d'Occident, -né 480- 557, fête 11 juillet-
proclamé patron de l'Europe par Paul VI en 1964.
Nous connaissons Scholastique grâce à la biographie de son frère,
qui fait l'objet d'un chapitre des Dialogues de Grégoire le Grand.
- -
-- - - Dialogues de saint Grégoire le Grand sur sainte Scholastique - Dialogues de saint Grégoire:
« Scholastique, sœur de saint Benoît, consacrée à Dieu tout-puissant dès son enfance,
venait voir son frère une fois par an. L'homme de Dieu se rendait vers elle
dans le domaine du monastère, sans dépasser beaucoup la porte.
Un jour, elle vint comme d'habitude, et son vénérable frère se rendit vers elle avec ses disciples.
Ils passèrent toute la journée
dans les louanges de Dieu
et de saints entretiens.
Quand la nuit tomba, ils mangèrent ensemble.
Comme il se faisait tard, avec ces saints entretiens, la moniale lui fit cette demande :
''Je t'en prie, ne me quitte pas cette nuit ;
parlons jusqu'au matin des joies de la vie céleste.''
Il lui répondit :
''Que dis-tu là, ma sœur ? Je ne puis aucunement demeurer hors du monastère.''
La moniale, lorsqu'elle entendit le refus de son frère, posa ses mains,
les doigts joints, sur la table, et inclina la tête sur ses mains pour prier Dieu, le Tout-Puissant.
Quand elle releva la tête au-dessus de la table, les éclairs et le tonnerre éclatèrent avec une telle force,
un tel déluge se mit à tomber, que ni le vénérable Benoît ni les frères qui l'accompagnaient
ne purent faire un pas hors de l'endroit où ils étaient réunis.
Alors l'homme de Dieu, tout triste, se mit à se plaindre :
''Que Dieu tout-puissant te pardonne, ma sœur. Qu'est-ce que tu as fait ?''
Elle lui répondit :
''Je t'ai prié, et tu n'as pas voulu m'entendre ;
j'ai prié mon Dieu, et il m'a entendue.
Maintenant, sors, si tu peux,
quitte-moi et retourne au monastère.''
Lui, qui n'avait pas voulu rester, demeura là malgré lui,
et c'est ainsi qu'ils passèrent toute la nuit à veiller,
et ils se rassasièrent de leurs entretiens
et de leurs échanges sur la vie spirituelle.
Il n'est pas étonnant qu'une femme l'ait emporté sur lui
car, selon la parole de saint Jean, Dieu est amour,
et par un juste jugement,
celle qui a aimé davantage a été la plus puissante.
Trois jours après, l'homme de Dieu, qui se tenait dans le monastère,
leva les yeux en l'air et vit l'âme de sa sœur, sortie de son corps,
pénétrer dans le sanctuaire du ciel sous la forme d'une colombe.
Se réjouissant qu'elle ait obtenu une si grande gloire,
il rendit grâce par des hymnes et des chants de louange,
et il envoya des frères rapporter le corps au monastère
pour le déposer dans le tombeau qu'il avait préparé pour lui-même.
Il arriva ainsi que la sépulture ne sépara pas les corps de ceux dont l'esprit,
dans leur union à Dieu, n'avait jamais fait qu'un. »
Scholastique, comme Benoît,
avait entendu l'appel de Dieu et devînt moniale.
Son monastère était situé non loin de celui de son frère.
Saint Grégoire nous rapporte qu'ils se rencontraient une fois par an
et qu'ils passaient des heures à parler de Dieu et des choses de la vie spirituelle.
L'une de ces rencontres ...
Vers le soir, Benoît, venu avec quelques disciples, s'apprêtait à repartir,
lorsque Scholastique lui exprima son désir de prolonger l'entretien jusqu'au matin.
Benoît refusa, alléguant la coutume et la règle.
Alors la sainte moniale mit sa tête dans ses mains,
et pria avec une telle ferveur que Dieu l'exauça :
un orage éclata et la pluie tomba avec une telle violence
que Benoît et ses compagnons ne purent rejoindre leur communauté.
Aux reproches de son frère, Scholastique répondit :
«Je t'ai prié et tu n'as pas voulu m'écouter ;
j'ai prié mon Seigneur et il m'a exaucée.
Maintenant sors si tu le peux. »
Le biographe précise :
« Plus grande était sa puissance auprès du Seigneur parce que son amour était plus grand.»
-note: retrouver l'anecdote et plus encore dans la référence à la fin de la notice d'aujourd'hui...
Le frère et la sœur ne devaient plus se revoir sur cette terre,
car Scholastique mourut trois jours plus tard.
`
Benoît envoya prendre son corps et l'ensevelit dans le tombeau
qu'il s'était préparé pour lui-même.
Ainsi, ceux qui avaient été étroitement unis ici-bas furent réunis comme ils témoignent qu'ils ont vécu.
''Scholastique'': sons sens étymologique: ''l'écolière''...
Comme Marie de Béthanie, sainte Scholastique fut une élève docile aux pieds du Seigneur:
C'est à l'école de Benoît et de sa règle
qu'elle puisa la matière de sa sainteté.
Scholastique est inscrite au calendrier liturgique orthodoxe à cette même date.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=ZaFfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Scholastique'' 145 occurrences / ''Benoît'' 56 occurrences /
CHAPITRE Ier.
Vie de sainte Scholastique .
ANNÉES 480–543.
Coup-œil sur l'époque.
Naissance de saint Benoît et de sainte Scholastique.
Saint Benoit se retire å Sublac, puis au mont Cassin .
Vocation de sainte Scholastique à la vie religieuse.
— Elle se range sous la discipline de saint Benoît. -
Elle bâtit un monastère.
Elle visite son frère.
Miracle de sainte Scholastique. Sa mort. - Mort de saint Benoit.
Réflexions sur la règle suivie par sainte Scholastique
et sur les ordres religieux en général.
-citation pages 1 et ss: Lorsque saint Benoît et sainte Scholastique vinrent au monde , l'Europe , et même toute la chrétienté ,
étaient dans une déplorable situation . Il n'y avait alors aucun prince catholique , si ce n'est en Irlande .
L'empire d'orient était aux mains de Zénon , protecteur de la secte d'Eutichès ;
l’Afrique obéissait à Hunéric, roi des Vandales,
qui joignait une extrême cruauté à un grand attachement à la pernicieuse doctrine d’Arius ;
l'Espagne et l'Aquitaine , à Evaric , (Euric: 466-484) roi des Visigoths;
la Galice était possédée par les Suèves , peuples infestés de la même hérésie.
Une partie des Gaules se trouvait sous la domination de Childéric , roi des Francs ,
encore engagés dans les ténèbres de l'idolâtrie ,
et le reste appartenait aux Bourguignons , dont la foi était corrompue par l'arianisme ;
l'Italie elle -même était occupée par un arien , Odoacre, roi des Turcilinges.
Quant à l'Angleterre , appelée Grande-Bretagne ,
elle était devenue depuis peu de temps la proie des Écossais , des Pictes et des Anglo Saxons.
Enfin l'Allemagne , dont quelques provinces avaient reçu le bienfait de la civilisation chrétienne ,
et dans lesquelles on avait prêché l'Évangile , fondé des églises , était constamment désolée par une foule de barbares ,
qui y passaient après avoir quitté les forêts du septentrion , pour aller s'établir , ou du moins faire des courses
dans les Gaules et dans les autres pays méridionaux ...
Ce fut donc au milieu de ces temps nébuleux , et lorsque la domination de tant de princes , infidèles ou hérétiques, et la licence des armes
faisaient régner de toutes parts le désordre et le vice , que Dieu fil briller,
comme deux astres bienfaisants, Scholastique et Benoît , son frère ,
et leur inspira la pieuse pensée de bâtir des monastères, c'est-à-dire des séminaires d'hommes apostoliques,
capables de servir l'Église dans la conversion et la conduite spirituelle des peuples , et des asiles de piété ,
où des vierges chrétiennes appelaient sur le monde, par leurs ardentes prières , les grâces et les secours du Ciel (voir les notes au livre... )-.
Saint Benoît et sainte Scholastique sont nés à Norcie , en Italie , dans le duché de Spolette , en 480.
Ils appartenaient à une famille illustre. Un auteur du neuvième siècle affirme que ,de son temps ,
on voyait encore les fondations d'un grand palais, autrefois habité par leurs parents ,
et dont les ruines publiaient hautement la noblesse de ceux à qui il avait appartenu .
Leur père se nommait Eutrope, et leur mère Abondantia; elle mourut en les mettant au jour ( voir la note page 4 ).
Comme dans les vues de la Providence , saint Benoît était destiné à devenir le précurseur et le père d'un grand nombre de saints
qui devaient , dès le printemps de leur vie, entrer dans l'asile des monastères, il leur ouvrit cette voie par son exemple.
Jeune encore , il avait été envoyé à Rome pour faire ses études ;
il s'y distingua par les talents de son esprit et surtout par son éminente piété.
Mais bientôt reconnaissant la corruption du siècle , par la vie déréglée de plusieurs de ses condisciples ,
qu'il voyait se précipiter dans toutes sortes de vices , touché du danger où il était lui-même de se laisser entraîner dans ces désordres
par le torrent dévastateur du mauvais exemple, il abandonna , à l'âge de seize ans , ses études et le monde ,
où sa naissance lui promettait de grands avantages , et il prit le chemin de la solitude .
Une caverne affreuse dans le désert de Subiaco ( Sublac ) , à quarante milles de Rome ,
fut sa première demeure; il y resta caché pendant trois ans.
-suite page 5-
''vocation de sainte Scholastique''- ''Scholastique'' page 10 : la 13e occurrence / ''translation'' 19 occurrences / ''relique'' 95 occurrences /
/ '''pape'' 11 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ''secte'' 1 occurrence /''Litanies de sainte Scholastique'' 3 occurrences /
/ ''prier'' 26 occurrences / etc. /
---.
-chercher par occurrence: Scolastique sans le h dans ce document...http://remacle.org/bloodwolf/eglise/gregoiregrand/dialogues2.htm
''Scolastique'' 10 occurrences Scolastique sans le h de Scholastique dans ce document.../
/ ''Benoît'' 112 occurrences / ''reliques'' 11 occurrences / ''pape'' 9 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence /
/ ''prier'' 42occurrences / etc. /
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
-
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Age : 61
Localisation : Amérique, Québec, Montréal.
Feuille de personnage
Fonction:
Province:
Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 11 Fév 2023 - 21:20
Les saints du mois de février -
11 février –
Notre-Dame de Lourdes (commémoraison ) -
1858
-
---------
- Lectures – -Isaïe 66: 10-14; Jean 2: 1-11 - -
-bréviaire - --- - Lettre de Bernadette au Père Gondrand (28 mai 1861) -
________________________________________
---
Bernadette Soubirous, qui avait 14 ans en 1858,
était l'aînée d'une famille très pauvre de Lourdes...
Elle avait une une sœur : Marie Antoinette
et trois frères :
Jean-Marie, Justin et Bernard-Pierre.
Quatre autres enfants étaient t décédés en bas âge....
-voir le texte de l'an passé: le lien est à la fin...
...
-bréviaire - --- - Lettre de Bernadette au Père Gondrand (28 mai 1861) -
« J’allai au bord du Gave ramasser du bois avec deux autres petites.
J’entendis une rumeur. Je me tournai du côté de la prairie ;
je vis que les arbres ne se remuaient pas du tout.
Je levai la tête en regardant la grotte.
Je vis une dame habillée de blanc:
elle avait une robe blanche et une ceinture bleue
et une rose jaune sur chaque pied, couleur de la chaîne de son chapelet.
Quand j’eus vu cela, je frottai mes yeux : je croyais me tromper.
Je mis la main dans ma poche ; j’y trouvai mon chapelet.
Je voulais faire le signe de la croix ; je ne pus pas porter la main au front :
elle m’est tombée. La vision fit le signe de la croix.
Alors, ma main tremblait ; j’essayai de le faire et je pus.
J’ai passé mon chapelet ; la vision faisait courir les grains du sien, mais elle ne remuait pas les lèvres.
Quand j’eus fini mon chapelet, la vision disparut tout d’un coup.
J’ai demandé aux autres deux petites si elles n’avaient rien vu, elles me dirent que non.
Elles me demandèrent ce que c’était, que je devais leur dire.
Alors, je leur dis que j’avais vu une dame habillée de blanc,
mais que je ne savais qui c’était, mais qu’elles ne devaient pas le dire.
Ensuite elles me dirent que je ne devais plus y revenir ; je leur dis que non.
J’y revins le dimanche pour la seconde fois
parce que je me sentais pressée intérieurement.
La dame ne me parla que la troisième fois.
Elle me dit si je voulais y aller pendant quinze jours ; je répondis que oui.
Elle me dit que je devais dire aux prêtres d’y faire construire une chapelle ;
ensuite, elle me dit d’aller boire à la fontaine.
N’en voyant pas, j’allai boire au Gave.
Elle me dit que ce n’était pas là : elle me fit signe avec le doigt, en me montrant la fontaine.
J’y fus ; je ne vis qu’un peu d’eau sale ; j’y portai la main.
Je ne pus pas en prendre ; je me mis à gratter ; après, je pus en prendre.
Pendant trois fois je l’ai jetée, à la quatrième fois, je pus en boire.
Ensuite la vision disparut et je me retirai.
J’y revins pendant quinze jours ;
la vision parut tous les jours à l’exception d’un lundi et d’un vendredi.
Elle me répéta plusieurs fois que je devais dire aux prêtres qu’il devait s’y faire une chapelle
et d’aller à la fontaine pour me laver
et que je devais prier pour la conversion des pécheurs.
Plusieurs fois je lui demandai qui elle était.
Elle ne faisait que sourire.
Tenant ses deux bras pendants, elle leva les yeux en regardant le ciel,
puis elle me dit qu’elle était l’Immaculée Conception.
-Le dogme de l'Immaculée conception avait
déjà été proclamé 4 ans auparavant, le 8 décembre 1854,
et Bernadette ne savait rien de cette promulgation-
-solennité fêtée le 8 décembre-
Dans l’espace de ces quinze jours elle me donna trois secrets,
qu’elle me défendit de dire à personne. J’ai été fidèle jusqu’à présent. »
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=sqY6_mzjOQ0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-même livre, plus complet (301 pages) que le suivant (149 pages)-
''table des matières'' occurrence / ''Massabielle'' 31 occurrences /
''la rage de Satan'' 4 occurrences /
/ ''Satan'' 16 occurrences avec les mots de même famille / etc
______________________________________________________________________________-
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=t5MewAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-abrégé du même livre... 149 pages: mais qui contient des gravures supplémentaires...
''maison où est née Bernadette Soubirous'' occurrence / ''première apparition'' occurrence /''Massabielle'' 28 occurrences /
/''La Basilique'' voir la gravure: 17e occurrence sur 34 occurrences / ''fontaine et source de la grotte'' occurrence: -gravure /
---.
---.
---.
Lourdes et Maria Valtorta:
Catéchèse du 28 décembre 1947.
/ ''Lourdes'' 4 occurrences /
http://www.maria-valtorta.org/Quaderni/471228.htm
Lourdes et Maria Valtorta:
Catéchèse du 4 février 1947.
/ ''Lourdes'' 5 occurrences /
http://www.maria-valtorta.org/Quaderni/440204.htm
----.
***
voir les années passées-
https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28623
---.
À suivre.
11 février –
Notre-Dame de Lourdes (commémoraison ) -
1858
-
---------
- Lectures – -Isaïe 66: 10-14; Jean 2: 1-11 - -
-bréviaire - -
-- - Lettre de Bernadette au Père Gondrand (28 mai 1861) -________________________________________
---
Bernadette Soubirous, qui avait 14 ans en 1858,
était l'aînée d'une famille très pauvre de Lourdes...
Elle avait une une sœur : Marie Antoinette
et trois frères :
Jean-Marie, Justin et Bernard-Pierre.
Quatre autres enfants étaient t décédés en bas âge....
-voir le texte de l'an passé: le lien est à la fin...
...
-bréviaire - -
-- - Lettre de Bernadette au Père Gondrand (28 mai 1861) -« J’allai au bord du Gave ramasser du bois avec deux autres petites.
J’entendis une rumeur. Je me tournai du côté de la prairie ;
je vis que les arbres ne se remuaient pas du tout.
Je levai la tête en regardant la grotte.
Je vis une dame habillée de blanc:
elle avait une robe blanche et une ceinture bleue
et une rose jaune sur chaque pied, couleur de la chaîne de son chapelet.
Quand j’eus vu cela, je frottai mes yeux : je croyais me tromper.
Je mis la main dans ma poche ; j’y trouvai mon chapelet.
Je voulais faire le signe de la croix ; je ne pus pas porter la main au front :
elle m’est tombée. La vision fit le signe de la croix.
Alors, ma main tremblait ; j’essayai de le faire et je pus.
J’ai passé mon chapelet ; la vision faisait courir les grains du sien, mais elle ne remuait pas les lèvres.
Quand j’eus fini mon chapelet, la vision disparut tout d’un coup.
J’ai demandé aux autres deux petites si elles n’avaient rien vu, elles me dirent que non.
Elles me demandèrent ce que c’était, que je devais leur dire.
Alors, je leur dis que j’avais vu une dame habillée de blanc,
mais que je ne savais qui c’était, mais qu’elles ne devaient pas le dire.
Ensuite elles me dirent que je ne devais plus y revenir ; je leur dis que non.
J’y revins le dimanche pour la seconde fois
parce que je me sentais pressée intérieurement.
La dame ne me parla que la troisième fois.
Elle me dit si je voulais y aller pendant quinze jours ; je répondis que oui.
Elle me dit que je devais dire aux prêtres d’y faire construire une chapelle ;
ensuite, elle me dit d’aller boire à la fontaine.
N’en voyant pas, j’allai boire au Gave.
Elle me dit que ce n’était pas là : elle me fit signe avec le doigt, en me montrant la fontaine.
J’y fus ; je ne vis qu’un peu d’eau sale ; j’y portai la main.
Je ne pus pas en prendre ; je me mis à gratter ; après, je pus en prendre.
Pendant trois fois je l’ai jetée, à la quatrième fois, je pus en boire.
Ensuite la vision disparut et je me retirai.
J’y revins pendant quinze jours ;
la vision parut tous les jours à l’exception d’un lundi et d’un vendredi.
Elle me répéta plusieurs fois que je devais dire aux prêtres qu’il devait s’y faire une chapelle
et d’aller à la fontaine pour me laver
et que je devais prier pour la conversion des pécheurs.
Plusieurs fois je lui demandai qui elle était.
Elle ne faisait que sourire.
Tenant ses deux bras pendants, elle leva les yeux en regardant le ciel,
puis elle me dit qu’elle était l’Immaculée Conception.
-Le dogme de l'Immaculée conception avait
déjà été proclamé 4 ans auparavant, le 8 décembre 1854,
et Bernadette ne savait rien de cette promulgation-
-solennité fêtée le 8 décembre-
Dans l’espace de ces quinze jours elle me donna trois secrets,
qu’elle me défendit de dire à personne. J’ai été fidèle jusqu’à présent. »
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=sqY6_mzjOQ0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-même livre, plus complet (301 pages) que le suivant (149 pages)-
''table des matières'' occurrence / ''Massabielle'' 31 occurrences /
''la rage de Satan'' 4 occurrences /
/ ''Satan'' 16 occurrences avec les mots de même famille / etc
______________________________________________________________________________-
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=t5MewAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-abrégé du même livre... 149 pages: mais qui contient des gravures supplémentaires...
''maison où est née Bernadette Soubirous'' occurrence / ''première apparition'' occurrence /''Massabielle'' 28 occurrences /
/''La Basilique'' voir la gravure: 17e occurrence sur 34 occurrences / ''fontaine et source de la grotte'' occurrence: -gravure /
---.
---.
---.
Lourdes et Maria Valtorta:
Catéchèse du 28 décembre 1947.
/ ''Lourdes'' 4 occurrences /http://www.maria-valtorta.org/Quaderni/471228.htm
Lourdes et Maria Valtorta:
Catéchèse du 4 février 1947.
/ ''Lourdes'' 5 occurrences /http://www.maria-valtorta.org/Quaderni/440204.htm
----.
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voir les années passées-https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28623
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Sam 11 Fév 2023 - 21:26
-Intermède-
Célébrations, méditations
à la liturgie de la 5e et 6e semaines
semaines ordinaires A impaires:
Période du lundi 6 février 2023
au samedi 18 février...
Séquences de Genèse
Création.
_________________________suite-3e partie samedi de la 5e semaine_______________________
/ Le Livre de la Genèse sera lu jusqu’au samedi de la 6e semaine exclusivement,
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
________________________________________________
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
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-- samedi --
--samedi 11 février 2023 5e semaine ORD. C Pitié.
-antienne d’ouverture- # 19-psaume 73 : 19 Souviens-toi, Seigneur, de ton alliance,
-antienne d’ouverture- # 19-psaume 73 : 19 Souviens-toi, Seigneur, de ton alliance,
n'oublie pas plus longtemps les pauvres de ton peuple. Lève-toi, Seigneur,
défends ta cause, n'oublie pas le cri de ceux qui te cherchent.
Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, comme l’enseigne l’Esprit Saint, nous pouvons déjà t’appeler du nom de Père ;
fais grandir en nos cœurs l’esprit d’adoption filiale,
afin que nous soyons capables d’entrer un jour dans l’héritage qui nous est promis. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes -Accueille favorablement, Seigneur, ces présents que, dans ta miséricorde, tu as donnés à ton Église
pour qu’elle puisse te les offrir ; fais qu’ils deviennent, par ta puissance,
le sacrement de notre salut. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Genèse 3 : 9-24 Le Seigneur Dieu le renvoya du Jardin d’Éden pour qu’il travaille la terre.
2-psaume 89 : 2, 3-4, 5-6, 12-13 (89 (90),) R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. (89 : 1)
-acclamation Matthieu 4 : 4 L’homme ne vit pas de pain seulement
mais de toute parole venant de la bouche de Dieu Alléluia.
3-Marc 8 : 1-10 ''Les gens mangèrent et furent rassasiés''.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 19 : 6 Joyeux d'être sauvés,
nous acclamons le nom de notre Dieu.
OU Éphésiens 5 : 2 Le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous
en offrant à Dieu le seul sacrifice qui soit digne de lui.
4-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit ******
5--Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres --
- -
_____________________________________
-intro aux antiennes et prières : Nous rendons grâce aujourd'hui au Seigneur de ce qu'il nous permette déjà
1-Genèse 3 : 9-24 Le Seigneur Dieu le renvoya du Jardin d’Éden pour qu’il travaille la terre.
2-psaume 89 : 2, 3-4, 5-6, 12-13 (89 (90),) R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. (89 : 1)
-acclamation Matthieu 4 : 4 L’homme ne vit pas de pain seulement
mais de toute parole venant de la bouche de Dieu Alléluia.
3-Marc 8 : 1-10 ''Les gens mangèrent et furent rassasiés''.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 19 : 6 Joyeux d'être sauvés,
nous acclamons le nom de notre Dieu.
OU Éphésiens 5 : 2 Le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous
en offrant à Dieu le seul sacrifice qui soit digne de lui.
4-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit ******
5--
Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres --- -
_____________________________________ -intro aux antiennes et prières : Nous rendons grâce aujourd'hui au Seigneur de ce qu'il nous permette déjà
«de l'appeler notre Père » (P 1). Mais, si Jésus nous a enseigné à prier en disant « Notre Père »,
c'est parce que nous avons en lui une relation particulière de filiation par rapport à Dieu.
Dieu a un Fils unique qui, en se faisant homme, est devenu notre frère.
C'est ainsi que Dieu nous a adoptés, mettant ''en nos cœurs l'esprit filial''
et nous promettant d'entrer un jour dans son héritage (P 1). Telle est la promesse de Dieu.
Puisse-t-il pouvoir «aimer en nous ce qu'il aimait en Jésus» (Pr du dimanche 7).
-Genèse 3 : 9-24 Le Seigneur Dieu le renvoya
du Jardin d’Éden pour qu’il travaille la terre.
--intro : Les ancêtres de l’humanité sont exclus du bonheur
auquel le Créateur les avait destinés.
Mais une promesse de salut retentit :
la descendance de la femme, i.-e. le Messie,
remportera la victoire sur le serpent infernal et sur la mort.
« Quand l’homme eut désobéi à Dieu, / ... l'homme alors
perdit la joie de Dieu!
le Seigneur Dieu l’appela et lui dit : ''Où es-tu donc ?''
Il répondit : ''J’ai entendu ta voix dans le jardin,
j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché.''
Le Seigneur reprit : ''Qui donc t’a dit que tu étais nu ?
Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ?''
L’homme répondit : ''La femme que tu m’as donnée,
c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé.''
Le Seigneur Dieu dit à la femme : ''Qu’as-tu fait là ?''
La femme répondit : ''Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé.''
Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : ''Parce que tu as fait cela,
tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs.
Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière
tous les jours de ta vie.
Je mettrai une hostilité entre toi et la femme,
entre ta descendance et sa descendance :
celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon.''
Le Seigneur Dieu dit ensuite à la femme : ''Je multiplierai la peine de tes grossesses ;
c’est dans la peine que tu enfanteras des fils.
Ton désir te portera vers ton mari,
et celui-ci dominera sur toi.''
Il dit enfin à l’homme : ''Parce que tu as écouté la voix de ta femme,
et que tu as mangé le fruit de l’arbre que je t’avais interdit de manger :
maudit soit le sol à cause de toi !
C’est dans la peine que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie.
De lui-même, il te donnera épines et chardons,
mais tu auras ta nourriture en cultivant les champs.
C’est à la sueur de ton visage que tu gagneras ton pain,
jusqu’à ce que tu retournes à la terre dont tu proviens ;
car tu es poussière, et à la poussière tu retourneras.''
L’homme appela sa femme Ève (c’est-à-dire : la vivante),
parce qu’elle fut la mère de tous les vivants.
Le Seigneur Dieu fit à l’homme et à sa femme des tuniques de peau
et les en revêtit. Puis le Seigneur Dieu déclara :
''Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous
par la connaissance du bien et du mal !
Maintenant, ne permettons pas qu’il avance la main,
qu’il cueille aussi le fruit de l’arbre de vie,
qu’il en mange et vive éternellement !''
Alors le Seigneur Dieu le renvoya du jardin d’Éden,
pour qu’il travaille la terre d’où il avait été tiré.
Il expulsa l’homme, et il posta, à l’orient du jardin d’Éden,
les Kéroubim, (les chérubins) armés d’un glaive fulgurant,
pour garder l’accès de l’arbre de vie. »
--------
2-psaume 89 : 2, 3-4, 5-6, 12-13 (89 (90),)
R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. (89 : 1)
—Avant que naissent les montagnes,
que tu enfantes la terre et le monde,
de toujours à toujours,
toi, tu es Dieu.
—Tu fais retourner l’homme
à la poussière ;
tu as dit : ''Retournez, fils d’Adam !''
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.
—Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ;
dès le matin, c’est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.
—Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.
----------
3-Marc 8 : 1-10 ''Les gens mangèrent et furent rassasiés''.
--intro : Dans le récit de la multiplication des pains, Jésus se manifeste comme un nouveau Moïse
qui donne au peuple sa manne. Mais la description du miracle lui-même annonce
les gestes de Jésus à la dernière Cène.
« En ces jours-là, comme il y avait une grande foule,
et que les gens n’avaient rien à manger,
Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit :
''J’ai de la compassion pour cette foule,
car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger.
Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin,
et certains d’entre eux sont venus de loin.''
Ses disciples lui répondirent :
-Genèse 3 : 9-24 Le Seigneur Dieu le renvoya
du Jardin d’Éden pour qu’il travaille la terre.
--intro : Les ancêtres de l’humanité sont exclus du bonheur
auquel le Créateur les avait destinés.
Mais une promesse de salut retentit :
la descendance de la femme, i.-e. le Messie,
remportera la victoire sur le serpent infernal et sur la mort.
« Quand l’homme eut désobéi à Dieu, / ... l'homme alors
perdit la joie de Dieu!
le Seigneur Dieu l’appela et lui dit : ''Où es-tu donc ?''
Il répondit : ''J’ai entendu ta voix dans le jardin,
j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché.''
Le Seigneur reprit : ''Qui donc t’a dit que tu étais nu ?
Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ?''
L’homme répondit : ''La femme que tu m’as donnée,
c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé.''
Le Seigneur Dieu dit à la femme : ''Qu’as-tu fait là ?''
La femme répondit : ''Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé.''
Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : ''Parce que tu as fait cela,
tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs.
Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière
tous les jours de ta vie.
Je mettrai une hostilité entre toi et la femme,
entre ta descendance et sa descendance :
celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon.''
Le Seigneur Dieu dit ensuite à la femme : ''Je multiplierai la peine de tes grossesses ;
c’est dans la peine que tu enfanteras des fils.
Ton désir te portera vers ton mari,
et celui-ci dominera sur toi.''
Il dit enfin à l’homme : ''Parce que tu as écouté la voix de ta femme,
et que tu as mangé le fruit de l’arbre que je t’avais interdit de manger :
maudit soit le sol à cause de toi !
C’est dans la peine que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie.
De lui-même, il te donnera épines et chardons,
mais tu auras ta nourriture en cultivant les champs.
C’est à la sueur de ton visage que tu gagneras ton pain,
jusqu’à ce que tu retournes à la terre dont tu proviens ;
car tu es poussière, et à la poussière tu retourneras.''
L’homme appela sa femme Ève (c’est-à-dire : la vivante),
parce qu’elle fut la mère de tous les vivants.
Le Seigneur Dieu fit à l’homme et à sa femme des tuniques de peau
et les en revêtit. Puis le Seigneur Dieu déclara :
''Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous
par la connaissance du bien et du mal !
Maintenant, ne permettons pas qu’il avance la main,
qu’il cueille aussi le fruit de l’arbre de vie,
qu’il en mange et vive éternellement !''
Alors le Seigneur Dieu le renvoya du jardin d’Éden,
pour qu’il travaille la terre d’où il avait été tiré.
Il expulsa l’homme, et il posta, à l’orient du jardin d’Éden,
les Kéroubim, (les chérubins) armés d’un glaive fulgurant,
pour garder l’accès de l’arbre de vie. »
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2-psaume 89 : 2, 3-4, 5-6, 12-13 (89 (90),)
R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. (89 : 1)
—Avant que naissent les montagnes,
que tu enfantes la terre et le monde,
de toujours à toujours,
toi, tu es Dieu.
—Tu fais retourner l’homme
à la poussière ;
tu as dit : ''Retournez, fils d’Adam !''
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.
—Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ;
dès le matin, c’est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.
—Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.
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3-Marc 8 : 1-10 ''Les gens mangèrent et furent rassasiés''.
--intro : Dans le récit de la multiplication des pains, Jésus se manifeste comme un nouveau Moïse
qui donne au peuple sa manne. Mais la description du miracle lui-même annonce
les gestes de Jésus à la dernière Cène.
« En ces jours-là, comme il y avait une grande foule,
et que les gens n’avaient rien à manger,
Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit :
''J’ai de la compassion pour cette foule,
car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger.
Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin,
et certains d’entre eux sont venus de loin.''
Ses disciples lui répondirent :
''Où donc pourra- t-on trouver du pain
pour les rassasier ici, dans le désert ?''
Il leur demanda :
pour les rassasier ici, dans le désert ?''
Il leur demanda :
''Combien de pains avez-vous ?''
Ils lui dirent :
Ils lui dirent :
''Sept''. Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre.
Puis, prenant les sept pains et rendant grâce,
il les rompit, et il les donnait à ses disciples
pour que ceux-ci les distribuent ;
Puis, prenant les sept pains et rendant grâce,
il les rompit, et il les donnait à ses disciples
pour que ceux-ci les distribuent ;
et ils les distribuèrent à la foule.
Ils avaient aussi quelques petits poissons,
que Jésus bénit et fit aussi distribuer.
Les gens mangèrent et furent rassasiés.
On ramassa les morceaux qui restaient :
cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille.
Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples,
il alla dans la région de Dalmanoutha. »
--aujourd’hui Migda , région de Magdala
Les gens mangèrent et furent rassasiés.
On ramassa les morceaux qui restaient :
cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille.
Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples,
il alla dans la région de Dalmanoutha. »
--aujourd’hui Migda , région de Magdala
CARTE GOOGLE
-------
4-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit ******
5--Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres --
---Au bréviaire au samedi de la 5e semaine ord. au PDLP :
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t41240p360-la-bonne-nouvelle-du-christ-annoncee-a-tous-les-peuples#428684
---.
4-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit ******
5--
Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres -----Au bréviaire au samedi de la 5e semaine ord. au PDLP :
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t41240p360-la-bonne-nouvelle-du-christ-annoncee-a-tous-les-peuples#428684
---.
Si cette perfection avait été impossible Dieu ne l'aurait jamais demandée.
Il l'avait déjà exigée de son peuple dès les premiers siècles de son élection,
alors qu'il savait très bien que la plupart avait la nuque raide.
Le programme ne change pas ,
seule la nuque raide finira
par changer et se convertir.
Pourtant certains réussissaient déjà à demeurer fidèles
et à enseigner cette perfection.
La perfection est toujours au programme.
On s'y sent appelés, et pour être certains que nous sommes dans la bonne voie
on doit s'entendre proclamer que c'est possible, par ceux-là qui nous ont précédés.
Être dans la bonne voie demande déjà de se reconnaître pécheurs.
Se reconnaître pécheurs et la reconnaissance de l'appel à cette perfection
ce n'est pas une contradiction
mais bien le signe que nous sommes sur la bonne voie.
Il ne restera qu'à implorer l'assistance de la grâce,
qui est la garantie de notre réussite...
À l'opposé,
si nous prétendons être sans péchés,
voilà déjà un signe
que nous ne recherchons plus la perfection demandée,
et notre péché demeure,
et la grâce de Dieu ne peut pas agir en ceux-là,
seule la nuque raide finira
par changer et se convertir.
Pourtant certains réussissaient déjà à demeurer fidèles
et à enseigner cette perfection.
La perfection est toujours au programme.
On s'y sent appelés, et pour être certains que nous sommes dans la bonne voie
on doit s'entendre proclamer que c'est possible, par ceux-là qui nous ont précédés.
Être dans la bonne voie demande déjà de se reconnaître pécheurs.
Se reconnaître pécheurs et la reconnaissance de l'appel à cette perfection
ce n'est pas une contradiction
mais bien le signe que nous sommes sur la bonne voie.
Il ne restera qu'à implorer l'assistance de la grâce,
qui est la garantie de notre réussite...
À l'opposé,
si nous prétendons être sans péchés,
voilà déjà un signe
que nous ne recherchons plus la perfection demandée,
et notre péché demeure,
et la grâce de Dieu ne peut pas agir en ceux-là,
car ils se satisfont de leur état..
Nous sommes appelés à nous dépasser tant et aussi longtemps
que la perfection ne sera pas atteinte,
et pour nous, et pour les autres.
On doit croire à cette perfection,
en appliquant la miséricorde
et l'appel au pardon.
Vivre l'espérance permanente
que tous adoptent
cette même manière de penser et de faire,
en faisant appel à la grâce divine...
qui permet en nous la présence même de Dieu,
car, par cette grâce,
à laquelle nous ne devons pas résister,
nous lui devenons une habitation.
Et là où Dieu demeure, Dieu sera glorifié...
---.
-Au bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18
Les fruits de l’Esprit.
« 5: 25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.
26 Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation,
pas d’envie les uns à l’égard des autres.
6: 1 Frères, si quelqu’un est pris en faute, vous, les spirituels,
Nous sommes appelés à nous dépasser tant et aussi longtemps
que la perfection ne sera pas atteinte,
et pour nous, et pour les autres.
On doit croire à cette perfection,
en appliquant la miséricorde
et l'appel au pardon.
Vivre l'espérance permanente
que tous adoptent
cette même manière de penser et de faire,
en faisant appel à la grâce divine...
qui permet en nous la présence même de Dieu,
car, par cette grâce,
à laquelle nous ne devons pas résister,
nous lui devenons une habitation.
Et là où Dieu demeure, Dieu sera glorifié...
---.
-Au bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18
Les fruits de l’Esprit.
« 5: 25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.
26 Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation,
pas d’envie les uns à l’égard des autres.
6: 1 Frères, si quelqu’un est pris en faute, vous, les spirituels,
remettez-le dans le droit chemin en esprit de douceur ;
mais prenez garde à vous-mêmes : vous pourriez être tentés, vous aussi.
2 Portez les fardeaux les uns des autres :
ainsi vous accomplirez la loi du Christ.
3 Si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien, il se fait illusion sur lui-même.
4 Que chacun examine sa propre action ;
ainsi, c’est seulement
par rapport à lui-même qu’il trouvera ses motifs de fierté et non par rapport aux autres.
5 Chacun, en effet, portera sa propre charge.
6 Celui qui reçoit l’enseignement de la Parole doit donner,
mais prenez garde à vous-mêmes : vous pourriez être tentés, vous aussi.
2 Portez les fardeaux les uns des autres :
ainsi vous accomplirez la loi du Christ.
3 Si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien, il se fait illusion sur lui-même.
4 Que chacun examine sa propre action ;
ainsi, c’est seulement
par rapport à lui-même qu’il trouvera ses motifs de fierté et non par rapport aux autres.
5 Chacun, en effet, portera sa propre charge.
6 Celui qui reçoit l’enseignement de la Parole doit donner,
à celui qui la lui transmet, une part de tous ses biens.
7 Ne vous égarez pas :
7 Ne vous égarez pas :
Dieu ne se laisse pas narguer. Ce que l’on a semé, on le récoltera.
8 Celui qui a semé en vue de sa propre chair récoltera ce que produit la chair : la corruption ;
mais celui qui a semé en vue de l’Esprit
récoltera ce que produit l’Esprit : la vie éternelle.
9 Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu, nous récolterons,
si nous ne perdons pas courage.
10 Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion,
travaillons au bien de tous, et surtout à celui de nos proches dans la foi.
11 Regardez ce que j’écris en grandes lettres pour vous de ma propre main.
12 Tous ceux qui veulent faire humainement bonne figure,
ce sont ceux-là qui vous obligent à la circoncision ;
ils le font seulement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Christ.
13 Car ceux qui se font circoncire n’observent pas eux-mêmes la Loi ;
ils veulent seulement vous imposer la circoncision
afin que votre chair soit pour eux un motif de fierté.
14 Mais pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté.
Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde.
15 Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis,
c’est d’être une création nouvelle.
16 Pour tous ceux qui marchent
selon
cette règle de vie
8 Celui qui a semé en vue de sa propre chair récoltera ce que produit la chair : la corruption ;
mais celui qui a semé en vue de l’Esprit
récoltera ce que produit l’Esprit : la vie éternelle.
9 Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu, nous récolterons,
si nous ne perdons pas courage.
10 Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion,
travaillons au bien de tous, et surtout à celui de nos proches dans la foi.
11 Regardez ce que j’écris en grandes lettres pour vous de ma propre main.
12 Tous ceux qui veulent faire humainement bonne figure,
ce sont ceux-là qui vous obligent à la circoncision ;
ils le font seulement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Christ.
13 Car ceux qui se font circoncire n’observent pas eux-mêmes la Loi ;
ils veulent seulement vous imposer la circoncision
afin que votre chair soit pour eux un motif de fierté.
14 Mais pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté.
Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde.
15 Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis,
c’est d’être une création nouvelle.
16 Pour tous ceux qui marchent
selon
cette règle de vie
et pour l’Israël de Dieu, paix et miséricorde.
17 Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter,
car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus.
18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen. »
________________________
- -+homélie d’Isaac de l’Étoile
Portez les fardeaux les uns des autres.
« Pourquoi sommes-nous si peu soucieux de chercher des occasions de salut les uns pour les autres,
de façon à nous secourir davantage entre nous, là où nous voyons que ce serait plus nécessaire,
et à porter mutuellement, en frères, nos fardeaux ?
L'Apôtre nous y exhorte lorsqu'il dit :
Portez les fardeaux les uns des autres
17 Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter,
car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus.
18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen. »
________________________
- -+homélie d’Isaac de l’Étoile
Portez les fardeaux les uns des autres.
« Pourquoi sommes-nous si peu soucieux de chercher des occasions de salut les uns pour les autres,
de façon à nous secourir davantage entre nous, là où nous voyons que ce serait plus nécessaire,
et à porter mutuellement, en frères, nos fardeaux ?
L'Apôtre nous y exhorte lorsqu'il dit :
Portez les fardeaux les uns des autres
et vous accomplissez ainsi a loi du Christ.
Et ailleurs :
Supportez-vous les uns les autres avec amour.
Et ailleurs :
Supportez-vous les uns les autres avec amour.
C'est bien la loi même du Christ.
Lorsqu'en mon frère je perçois quelque chose d'incorrigible,
par suite de difficultés ou d'infirmités physiques ou morales,
pourquoi ne pas le supporter avec patience,
pourquoi ne pas l'en consoler de tout cœur,
Lorsqu'en mon frère je perçois quelque chose d'incorrigible,
par suite de difficultés ou d'infirmités physiques ou morales,
pourquoi ne pas le supporter avec patience,
pourquoi ne pas l'en consoler de tout cœur,
selon la parole de l'Écriture :
Leurs enfants seront portés sur les bras et consolés sur les genoux.
Serait-ce qu'elle me manque, cette charité
Leurs enfants seront portés sur les bras et consolés sur les genoux.
Serait-ce qu'elle me manque, cette charité
- paroles de la chanson:
Vous qui partagez ma vie
Vous qui êtes mes enfants
En vérité je vous le dis
Je n'ai plus beaucoup de temps
Prenez ceci est mon corps
Buvez ceci est mon sang
Il faut que vous soyez forts
Que vous me gardiez vivant
R/:Le miracle c'est la vie
Qui nous soigne, nous guérit
Des blessures qui sont les nôtres
C'est le pouvoir d'être aimé
Rien ne peut lui résister
Aimez-vous les uns les autres
(c'est écrit...)
(Les uns les autres)
(Les uns les autres)-
Qui de nous va te trahir
Qui de nous te reniera
Pour toi je pourrais mourir
Nous nous abandonnons à toi
Toi qui parles de ta mort
C'est ta vie qui parlera
Vous qui me croyez encore
Non ne perdez pas la foi
R/:- ...
... Dieu s'écrit s'écrit même dans le noir
C'est à vous, c'est à vous de le voir
Aimez vous les uns les autres
R/:- ...
qui supporte tout,
qui est patiente pour soutenir,
indulgente pour aimer ?
Telle est en tous cas la loi du Christ.
Dans sa passion, il a vraiment porté nos souffrances et,
indulgente pour aimer ?
Telle est en tous cas la loi du Christ.
Dans sa passion, il a vraiment porté nos souffrances et,
dans sa miséricorde, il s'est chargé de nos douleurs,
aimant ceux qu'il portait, portant ceux qu'il aimait.
Celui qui, au contraire, se montre agressif envers son frère en difficulté,
Celui qui, au contraire, se montre agressif envers son frère en difficulté,
celui qui tend un piège à sa faiblesse, quelle qu'elle soit,
se soumet à la loi du diable et l'accomplit.
Soyons donc mutuellement compatissants et pleins d'amour fraternel,
supportons les faiblesses et combattons les vices. ~
Tout genre de vie qui permet de s'adonner plus sincèrement à l'amour de Dieu et, pour lui
à l'amour du prochain - quels que soient l'habit ou les observances -,
est aussi plus agréable à Dieu.
La charité : c'est pour elle
se soumet à la loi du diable et l'accomplit.
Soyons donc mutuellement compatissants et pleins d'amour fraternel,
supportons les faiblesses et combattons les vices. ~
Tout genre de vie qui permet de s'adonner plus sincèrement à l'amour de Dieu et, pour lui
à l'amour du prochain - quels que soient l'habit ou les observances -,
est aussi plus agréable à Dieu.
La charité : c'est pour elle
que tout doit se faire ou ne pas se faire,
changer ou ne pas changer.
La charité : c'est le principe par lequel il convient que tout soit dirigé.
Il n'y a aucune faute dans ce qui, en toute vérité,
se fait pour elle et selon son esprit.
Daigne nous l'accorder celui à qui sans elle nous ne pouvons plaire
et sans qui nous ne pouvons rien,
lui qui vit et règne, car il est Dieu,
changer ou ne pas changer.
La charité : c'est le principe par lequel il convient que tout soit dirigé.
Il n'y a aucune faute dans ce qui, en toute vérité,
se fait pour elle et selon son esprit.
Daigne nous l'accorder celui à qui sans elle nous ne pouvons plaire
et sans qui nous ne pouvons rien,
lui qui vit et règne, car il est Dieu,
pour les siècles sans fin. Amen. »
--- ----- ----- -----
Si Dieu nous demande cette perfection,
c'est qu'avec sa grâce, tout est possible.
« Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres,
Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. » 1 Jean 4: 12-
... parfait pour parfaire
parce que la force de Dieu accompagnera toutes nos actions!
et ainsi
« ... celui qui croit en moi,
fera lui-même les œuvres que je fais,
et en fera encore de plus grandes ;
parce que je m’en vais à mon Père. » Jean 14: 12-
à différents degrés, à chacun différemment,
selon les décisions de Dieu,
(Dieu a ses vus pour chacun d'entre nous)
et il réussira à porter de bons fruits pourvu qu'il persévère...
----.
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Si Dieu nous demande cette perfection,
c'est qu'avec sa grâce, tout est possible.
« Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres,
Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. » 1 Jean 4: 12-
... parfait pour parfaire
parce que la force de Dieu accompagnera toutes nos actions!
et ainsi
« ... celui qui croit en moi,
fera lui-même les œuvres que je fais,
et en fera encore de plus grandes ;
parce que je m’en vais à mon Père. » Jean 14: 12-
à différents degrés, à chacun différemment,
selon les décisions de Dieu,
(Dieu a ses vus pour chacun d'entre nous)
et il réussira à porter de bons fruits pourvu qu'il persévère...
----.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Dim 12 Fév 2023 - 19:33
Les saints du mois de février -
12 février
saint Benoît d'Aniane ( )
né en Aquitaine 750 - 821 11 février abbaye de Kornelimünster (Allemagne)
-moine bénédictin-second fondateur du monachisme bénédictin -
La règle de saint Benoît de Nursie --né 480-547 fête 11 juillet--
est reprise deux siècles plus tard, sous le règne de Charlemagne,
par saint Benoît d'Aniane, fondateur de plusieurs monastères en pays franc.
En 817, au concile d'Aix-la-Chapelle, l'empereur Louis le Pieux, fils et successeur de Charlemagne,
l'impose à tous les monastères de son empire.
Cette règle se nomme ''bénédictine'' et va contribuer d'une manière décisive
au renouveau de la chrétienté occidentale en invitant les moines
à redécouvrir l'héritage de l'Antiquité où le travail manuel conserve son importance.
Il hérita du surnom de second Benoît.
---.
- Lectures – -
-bréviaire - -- aucun-
---.
-contemporain de quelques saints fêtés précédemment,
dont on reconnaîtra la période qui a amené celle carolingienne...
Né en Aquitaine vers 750 dans une famille illustre, Benoît vécut d'abord à la cour de Pépin III. -(Pépin le Bref)-
On revoit donc le même contexte historique dont le tableau a été deux fois reproduit ces derniers jours...
À la suite d'un accident où il faillit perdre la vie, il fit le vœu de devenir moine,
et le réalisa malgré l'opposition de son père.
Du fait des circonstances et de sa générosité,
il fut amené à entreprendre une réforme de la vie monastique qui avait perdu sa ferveur d'antan.
Il fallait réagir, et pour cela il faut des hommes et des femmes de caractères et d'une fidélité éprouvés...
Il fut encouragé en cela par l'empereur Louis le Pieux, fils de Charlemagne,
qui le mit à la tête de toutes les communautés monastiques de son empire,
et dont il fut par ailleurs un conseiller très écouté.
Attiré personnellement par l'ascèse rigoureuse des moines irlandais,
Benoît d'Aniane voulait l'étendre à l'ensemble du monachisme.
Mais, ayant découvert la sagesse et la modération de la Règle de saint Benoît de Nurcie,
c'est finalement celle-ci, bien adaptée aux besoins de son temps,
qu'il appliquerait dans sa réforme des monastères.
De fait, et jusqu'à nos jours, cette Règle s'imposera partout, propageant son esprit.
Elle mènera, et mène encore nombre d'hommes et de femmes à la perfection.
Saint Benoît d'Aniane, dont on a pu dire qu'il a été le père nourricier
et le second fondateur du monachisme bénédictin,
passa beaucoup de temps de sa vie à visiter les monastères,
pour encourager les moines à persévérer.
Benoît lutta aussi contre les hérésies, en particulier contre contre l’adoptianisme-
Il propagea la liturgie romano-franque et contribua à la diffusion de la nouvelle écriture dite minuscule caroline.
Conseiller très influent du fils de Charlemagne, Louis le Pieux,
quand celui-ci était roi d'Aquitaine, puis quand il devint empereur,
il est l'un des principaux acteurs de la renaissance carolingienne.
L'adoptianisme est considéré comme la principale hérésie de l'époque.
Elle avait été propagée par Élipand, archevêque de Tolède, et Félix, évêque d'Urgell,
cette fausse doctrine considère le Christ comme Dieu par nature
mais comme homme par adoption de Dieu en tant que fils.
Comme Élipand se trouvait sur un territoire appartenant aux Maures (des musulmans),
il ne fut guère inquiété, vu que son enseignement niait la Trinité de Dieu...
En revanche, Félix d'Urgell se vit contraint de se rétracter en 792 par la condamnation du synode de Ratisbonne.
Le concile de Francfort, en 794, condamna l'adoptianisme.
Benoît d'Aniane y assista personnellement,
aidé dans son combat
par ses deux amis Alcuin --né entre 724-735- 804, fête 20 mai il était né dans le Yorkshire et mourra à Tours le 19 mai 804):
poète, savant et théologien anglais, il écrivait en langue latine médiévale;
il est l'un des principaux amis et conseillers de Charlemagne ;
il dirigea la plus grande école de l'Empire carolingien, l'école palatine à Aix-la-Chapelle.
il a été le principal artisan de la Renaissance carolingienne, et, selon selon Éginhard ''l'homme le plus savant de son temps''. --
((Éhinhard est l'auteur de la première biographie de Charlemagne,
et un protagoniste de l'œuvre scolaire
et de la renaissance intellectuelle du 9e siècle... )))
et Nimfridius (abbé de Lagrasse jusqu'en 800 puis archevêque de Narbonne jusqu'en 828).
En 799, Charlemagne assigna à Benoît,
accompagné de Nimfridius et de Leidrade, évêque de Lyon,
la mission d'extirper l'adoptianisme de la Marche d'Espagne.
La veille de sa mort, sa renommée était telle, qu'à l'annonce de sa fin,
des personnages de la cour vinrent nombreux à son chevet.
Son biographe précise :
''Il y avait aussi près de son lit tant d'évêques, d'abbés et de moines,
que ceux qui le soignaient pouvaient à peine s'approcher.''
Il est grandement fêté en ce jour dans l'ordre bénédictin...
---.
-
-note: la table des matières se trouve au début une fois introduit...
''Pépin'' 6 occurrences / ''Charlemagne'' 12 occurrences / ''Louis le Pieux'' 4 occurrences /
-citation: « Au milieu du VIIIe siècle, tous les monastères ne suivent pas la même règle. Charlemagne, par nature,
se méfie des hommes qui vivent à part et s'isolent du monde, même si c'est pour mener une vie sainte.
Il veut des familles monastiques stables dirigées par un abbé de valeur, s'adonnant au travail manuel et intellectuel et surtout à la liturgie,
car il compte sur les prières que les moines adressent à Dieu pour le succès de ses entreprises.
Les capitulaires et les canons des conciles rappellent continuellement les principes du monachisme :
observance des vœux, chasteté, pauvreté, intervention des évêques dans les monastères, interdiction de toute activité extérieure, etc.
À la fin de son règne, Charlemagne se rendit compte que le meilleur moyen de réformer les monastères était d'imposer partout la règle
qui lui paraissait excellente, celle de saint Benoît (de Nursie).
En 813, il demande à l'abbé du Mont-Cassin de lui envoyer une copie de la règle, et il fit diffuser partout ce texte.
Il est certain que l'empereur connaissait alors l'activité de celui
qui allait devenir le second fondateur du monachisme bénédictin : Benoît d'Aniane. »
/ ''adoptianisme'' 1 occurrence / ''Élipand de Tolède'' 2 occurrences / ''Félix'' 3 occurrences: c'est Félix d'Urgel / ''Alcuin'' 7 occurrences /
/ ''hérésie'' 3 occurrences / /etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://google.cat/books?id=58DQcUgxeEoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Pépin le Bref'' 10 occurrences / ''Louis le Débonnaire'' 7 occurrences : c'est Louis le Pieux /
/ ''adoptianisme'' ou ''adoptianiste'' 8 occurrence / ''Élipand'' 4 occurrences /''Félix'' d'Urgel occurrence /
/ ''Alcuin'' 47 occurrences /''hérésie'' 17 occurrences / etc. /
---.
---.
À suivre.
12 février
saint Benoît d'Aniane ( )
né en Aquitaine 750 -
821 11 février abbaye de Kornelimünster (Allemagne)-moine bénédictin-second fondateur du monachisme bénédictin -
La règle de saint Benoît de Nursie --né 480-
547 fête 11 juillet--est reprise deux siècles plus tard, sous le règne de Charlemagne,
par saint Benoît d'Aniane, fondateur de plusieurs monastères en pays franc.
En 817, au concile d'Aix-la-Chapelle, l'empereur Louis le Pieux, fils et successeur de Charlemagne,
l'impose à tous les monastères de son empire.
Cette règle se nomme ''bénédictine'' et va contribuer d'une manière décisive
au renouveau de la chrétienté occidentale en invitant les moines
à redécouvrir l'héritage de l'Antiquité où le travail manuel conserve son importance.
Il hérita du surnom de second Benoît.
---.
- Lectures – -
-bréviaire - -
- aucun- ---.
-contemporain de quelques saints fêtés précédemment,
dont on reconnaîtra la période qui a amené celle carolingienne...
Né en Aquitaine vers 750 dans une famille illustre, Benoît vécut d'abord à la cour de Pépin III. -(Pépin le Bref)-
On revoit donc le même contexte historique dont le tableau a été deux fois reproduit ces derniers jours...
- contexte historique:
Les principaux maires du Palais-
EN PARALLÈLE:
-Austrasie-Neustrie-Bourgogne-Aquitaine
La charge de maire du palais d'Austrasie fut surtout occupée par les Pépinides.
575-581: Gogon- il est en fait co-régent de 575 à 581;
581-? : Wandelin;
596-600 : Gundulf († 607), évêque de Tongres;
613-616 : Radon;
616-618 : Hugues ancêtre probable des Hugobertides;
av. 624-632 : Pépin l'Ancien-
-c'est Pépin de Landen-
632-639 : Adalgisel;
639-640 : Pépin l'Ancien († 640);
640-643 : Otton († 643);
643-657 : Grimoald Ier († 657), fils de Pépin l'Ancien;
662-676 : Wulfoald († 680);
676-714 : Pépin le Jeune († 714), petit-fils de Pépin l'Ancien-
-Pépin de Herstal:
C'est lui qui exila saint Ansbert dans un monastère du Hainaut.
Puis, reconnaissant son erreur, il lui donna l’autorisation de revenir dans son diocèse.
...
714-717 : Théodebald († 741), fils de Grimoald II;
717-741 : Charles Martel († 741), fils de Pépin le Jeune;
741-747 : Carloman († 754), fils de Charles Martel;
747-753 : Drogon, fils de Carloman-
-Neustrie:
...
Mummolin
...
604-613 : Landéric († 613);
613-ap. 630 : Gundoland († ap.630);
av. 635-642 : Aega († 642)1;
642 (641)-658 : Erchinoald (c'est Archambauld ((parfois orthographié différemment ))) († 658), cousin de Dagobert Ier;
c'est lui qui acquit Bathilde comme esclave;
il était un sage et vertueux gouverneur-
voir l'occurrence ''Archambauld'' dans le livre ''Vie de sainte Berthilde'' sous le nom de Archambauld-
658-675 : Ébroïn († 681); sous son injonction, après la minorité de son fils Clotaire II, en 664,
Bathilde se retirera au monastère de Chelles-
675-676 : Leudesius († 676), fils d'Erchinoald;
676-681 : Ébroïn († 681), de nouveau;
681-684 : Waratto († 686);
684-685 : Ghislemar († 685), fils de Warrato;
685-686 : Waratto († 686), de nouveau;
686-687 : Berchaire († 688), gendre de Warrato;
687-695 : Nordebert († 695), nommé par Pépin le Jeune, maire du palais d'Austrasie;
695-714 : Grimoald II († 714), fils de Pépin le Jeune;
714-715 : Théodebald († 741), fils de Grimoald II;
715-717 : Ragenfred;
717-741 : Charles Martel († 741), fils de Pépin le Jeune;
741-751 : Pépin le Bref († 768), fils de Charles Martel-
-Pépin le Bref: père de Charlemagne
c'est Pépin III mentionné dans la biographie de saint Benoît d'Aniane...
-à ne pas confondre avec les autres Pépin...
-Bourgogne:
596-600 : Warnachaire Ier († 600);
600-603 : Bertoald († 603);
603-607 : Protadius († 607);
607-v. 610 : Claudius († 610);
v. 610-627 : Warnachaire II († 627), fils probable de Warnachaire Ier;
À sa mort, les nobles du royaume de Bourgogne décident de ne plus avoir de maire du palais.
Ils sont gouvernés directement par la Neustrie,
mais cela n'empêche pas la reine Nantilde de nommer un maire du palais de Bourgogne :
638-640 : Aega;
642-643 : Flachoad (ou Floachatus)30,31 († 643), marié à Ragnoberte, nièce de la reine Nantilde;
En 690, après avoir vaincu la Neustrie, Pépin le Jeune nomme ses fils ''duc des Bourguignons''.
690-708 : Drogon († 708), duc de Champagne et des Bourguignons, fils de Pépin le Jeune;
708-714 : Grimoald II († 714), duc des Bourguignons, fils de Pépin le Jeune-
-Aquitaine:
627-Brodulf-
Détails pour chacun:
https://fr.wikipedia.org/wiki/Maire_du_palais
---------------------------------.
+
La dynastie carolingienne:
Pépin le Bref (751-768)
Charles 1er ou Charlemagne (768-814), il régna jusqu’en 771 avec son frère Carloman 1er
Louis 1er Le Pieux (814-840) aussi appelé Le Débonnaire
Charles II le Chauve (840-877)
Louis II (877-879)
Carloman II (879- 884) avec Louis III
Charles le Gros (884-887)
Charles III le Simple (898-922)
Robert 1er (922-923)
Raoul 5923-936)
Louis IV (936-954)
Lothaire (954-986)
Louis V (986-987)
À la suite d'un accident où il faillit perdre la vie, il fit le vœu de devenir moine,
et le réalisa malgré l'opposition de son père.
Du fait des circonstances et de sa générosité,
il fut amené à entreprendre une réforme de la vie monastique qui avait perdu sa ferveur d'antan.
Il fallait réagir, et pour cela il faut des hommes et des femmes de caractères et d'une fidélité éprouvés...
Il fut encouragé en cela par l'empereur Louis le Pieux, fils de Charlemagne,
qui le mit à la tête de toutes les communautés monastiques de son empire,
et dont il fut par ailleurs un conseiller très écouté.
Attiré personnellement par l'ascèse rigoureuse des moines irlandais,
Benoît d'Aniane voulait l'étendre à l'ensemble du monachisme.
Mais, ayant découvert la sagesse et la modération de la Règle de saint Benoît de Nurcie,
c'est finalement celle-ci, bien adaptée aux besoins de son temps,
qu'il appliquerait dans sa réforme des monastères.
De fait, et jusqu'à nos jours, cette Règle s'imposera partout, propageant son esprit.
Elle mènera, et mène encore nombre d'hommes et de femmes à la perfection.
Saint Benoît d'Aniane, dont on a pu dire qu'il a été le père nourricier
et le second fondateur du monachisme bénédictin,
passa beaucoup de temps de sa vie à visiter les monastères,
pour encourager les moines à persévérer.
Benoît lutta aussi contre les hérésies, en particulier contre contre l’adoptianisme-
Il propagea la liturgie romano-franque et contribua à la diffusion de la nouvelle écriture dite minuscule caroline.
Conseiller très influent du fils de Charlemagne, Louis le Pieux,
quand celui-ci était roi d'Aquitaine, puis quand il devint empereur,
il est l'un des principaux acteurs de la renaissance carolingienne.
L'adoptianisme est considéré comme la principale hérésie de l'époque.
Elle avait été propagée par Élipand, archevêque de Tolède, et Félix, évêque d'Urgell,
cette fausse doctrine considère le Christ comme Dieu par nature
mais comme homme par adoption de Dieu en tant que fils.
Comme Élipand se trouvait sur un territoire appartenant aux Maures (des musulmans),
il ne fut guère inquiété, vu que son enseignement niait la Trinité de Dieu...
En revanche, Félix d'Urgell se vit contraint de se rétracter en 792 par la condamnation du synode de Ratisbonne.
Le concile de Francfort, en 794, condamna l'adoptianisme.
Benoît d'Aniane y assista personnellement,
aidé dans son combat
par ses deux amis Alcuin --né entre 724-735-
804, fête 20 mai il était né dans le Yorkshire et mourra à Tours le 19 mai 804):poète, savant et théologien anglais, il écrivait en langue latine médiévale;
il est l'un des principaux amis et conseillers de Charlemagne ;
il dirigea la plus grande école de l'Empire carolingien, l'école palatine à Aix-la-Chapelle.
il a été le principal artisan de la Renaissance carolingienne, et, selon selon Éginhard ''l'homme le plus savant de son temps''. --
((Éhinhard est l'auteur de la première biographie de Charlemagne,
et un protagoniste de l'œuvre scolaire
et de la renaissance intellectuelle du 9e siècle... )))
et Nimfridius (abbé de Lagrasse jusqu'en 800 puis archevêque de Narbonne jusqu'en 828).
En 799, Charlemagne assigna à Benoît,
accompagné de Nimfridius et de Leidrade, évêque de Lyon,
la mission d'extirper l'adoptianisme de la Marche d'Espagne.
La veille de sa mort, sa renommée était telle, qu'à l'annonce de sa fin,
des personnages de la cour vinrent nombreux à son chevet.
Son biographe précise :
''Il y avait aussi près de son lit tant d'évêques, d'abbés et de moines,
que ceux qui le soignaient pouvaient à peine s'approcher.''
Il est grandement fêté en ce jour dans l'ordre bénédictin...
---.
--note: la table des matières se trouve au début une fois introduit...
''Pépin'' 6 occurrences / ''Charlemagne'' 12 occurrences / ''Louis le Pieux'' 4 occurrences /
-citation: « Au milieu du VIIIe siècle, tous les monastères ne suivent pas la même règle. Charlemagne, par nature,
se méfie des hommes qui vivent à part et s'isolent du monde, même si c'est pour mener une vie sainte.
Il veut des familles monastiques stables dirigées par un abbé de valeur, s'adonnant au travail manuel et intellectuel et surtout à la liturgie,
car il compte sur les prières que les moines adressent à Dieu pour le succès de ses entreprises.
Les capitulaires et les canons des conciles rappellent continuellement les principes du monachisme :
observance des vœux, chasteté, pauvreté, intervention des évêques dans les monastères, interdiction de toute activité extérieure, etc.
À la fin de son règne, Charlemagne se rendit compte que le meilleur moyen de réformer les monastères était d'imposer partout la règle
qui lui paraissait excellente, celle de saint Benoît (de Nursie).
En 813, il demande à l'abbé du Mont-Cassin de lui envoyer une copie de la règle, et il fit diffuser partout ce texte.
Il est certain que l'empereur connaissait alors l'activité de celui
qui allait devenir le second fondateur du monachisme bénédictin : Benoît d'Aniane. »
/ ''adoptianisme'' 1 occurrence / ''Élipand de Tolède'' 2 occurrences / ''Félix'' 3 occurrences: c'est Félix d'Urgel / ''Alcuin'' 7 occurrences /
/ ''hérésie'' 3 occurrences / /etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://google.cat/books?id=58DQcUgxeEoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Pépin le Bref'' 10 occurrences / ''Louis le Débonnaire'' 7 occurrences : c'est Louis le Pieux /
/ ''adoptianisme'' ou ''adoptianiste'' 8 occurrence / ''Élipand'' 4 occurrences /''Félix'' d'Urgel occurrence /
/ ''Alcuin'' 47 occurrences /''hérésie'' 17 occurrences / etc. /
---.
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
-
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Age : 61
Localisation : Amérique, Québec, Montréal.
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Dim 12 Fév 2023 - 20:09
-Intermède-
6ième Semaine au temps liturgique de l'année A
------------
-dimanche 12 février 2023 année A - 6ième semaine ord-…
1-Siracide 15 : 15-20 Si tu veux tu peux garder les commandements.
2-Psaume 118 : 1-2, 4-5, 17-18, 33-34 (Ps 118 (119), )
R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! (cf. Ps 118: 1)
3- 1 Corinthiens 2 : 6-10 ''La sagesse que Dieu avait prévue
dès avant les siècles pour nous donner la gloire.''
-acclamation : Matthieu 11 : 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume ! Alléluia.
4-Matthieu 5 : 17-37 Tout est accompli en Jésus Christ
afin de recevoir son enseignement spécifique.
5-bréviaire Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur:
commencement de la sagesse.
6- Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile.
Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile. La parole de Dieu est une source inépuisable.
- -
_____________________________________1-Siracide 15 : 15-20 Si tu veux tu peux garder les commandements.
--intro : Quiconque mise sur la vie, sait ce qu’il veut
et doit lui-même choisir les moyens d’y parvenir.
Mais personne ne choisira à sa place : ''Si tu veux.''
Chacun est appelé à poser son geste.
C’est ce choix qui éprouve mais donnera son mérite à qui a décidé de sa voie
et trouvera les éléments pour baliser sa route; Dieu l'y aidera.
C'est ainsi que depuis l’Évangile, nous est réservée une sagesse supérieure
telle que promise par Dieu.
La porte est étroite mais la Lumière elle-même se rend présente pour dessiller les yeux;
chacun apprendra qu’on accède à Dieu et à la Sagesse que par une porte étroite
qui n'est donné de trouver qu'à ceux qui chercheront.» (Matthieu 7 : 13-14).
« Si tu le veux, tu peux observer les commandements, il dépend de ton choix de rester fidèle.
Le Seigneur a mis devant toi l’eau et le feu : étends la main vers ce que tu préfères.
La vie et la mort sont proposées aux hommes, l’une ou l’autre leur est donnée selon leur choix.
Car la sagesse du Seigneur est grande, fort est son pouvoir, et il voit tout.
Ses regards sont tournés
vers ceux qui le craignent,
---Sa Sagesse sera partagée avec eux
et ainsi leur est assuré l'appui de la divine Sagesse...
il connaît toutes les actions des hommes.
Il n’a commandé à personne d’être impie,
il n’a donné à personne la permission de pécher. »
------
2-Psaume 118 : 1-2, 4-5, 17-18, 33-34 (Ps 118 (119), )
R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! (cf. Ps 118: 1)
—Heureux les hommes intègres dans leurs voies
qui marchent suivant la loi du Seigneur !
Heureux ceux qui gardent ses exigences,
ils le cherchent de tout cœur !
—Toi, tu promulgues des préceptes
à observer entièrement.
Puissent mes voies s’affermir
à observer tes commandements !
—Sois bon pour ton serviteur, et je vivrai,
j’observerai ta parole.
Ouvre mes yeux,
que je contemple les merveilles de ta loi.
—Enseigne-moi, Seigneur, le chemin de tes ordres ;
à les garder, j’aurai ma récompense.
Montre-moi comment garder ta loi,
que je l’observe de tout cœur.
------
3- 1 Corinthiens 2 : 6-10 ''La sagesse que Dieu avait prévue
dès avant les siècles pour nous donner la gloire.''
--intro : La croix de Jésus Christ est le signe
du malentendu le plus complet entre Dieu et les hommes.
Les hommes veulent connaître les secrets de la vie (« la sagesse »),
et quand Jésus propose de les leur révéler, ils le suppriment :
''Ce n'est pas cela qu'ils attendaient, pas comme cela qu'ils l'imaginaient.''
Dieu déroutant, mais Dieu réel puisque déroutant :
ce qu'il nous envoie n'est pas l'écho amplifié de nos désirs,
mais bien sa Parole à lui, sa conception à lui du bonheur et de la réussite.
Avec Dieu, il faut être prêt à tout.
Moyennant quoi, vient la rencontre inespérée,
la découverte d'une vie plus fantastique que toute fiction.
« Frères, c’est bien de sagesse que nous parlons devant
ceux qui sont adultes dans la foi,
mais ce n’est pas la sagesse de ce monde,
la sagesse de ceux qui dirigent ce monde
et qui vont à leur destruction.
Au contraire, ce dont nous parlons,
c’est de la sagesse du mystère de Dieu,
sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles,
pour nous donner la gloire.
Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue,
car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture :
ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu,
ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme,
ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé.
Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation.
Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses,
même les profondeurs de Dieu. »
-----
4-Matthieu 5 : 17-37 Tout est accompli en Jésus Christ
afin de recevoir son enseignement spécifique.
--intro : Tout ce fragment est construit sur ce modèle :
''Vous avez une Écriture (une règle à suivre)
et moi je vous livre une Parole (un appel qui provoque).''
L'obéissance vite satisfaite fait place à la confiance inconditionnelle.
La Loi devient la Promesse.
Avec la Loi, dressée devant soi
comme une série d'obstacles à franchir dans une course de haies,
on pourrait imaginer ''en avoir fini''
et rêver de gagner l’épreuve à force d’application.
Maintenant la Loi est devenue Promesse :
elle est le beau futur que Jésus ouvre devant chacun de nous ;
notre liberté a besoin de cet horizon jamais atteint,
de cet espace jamais conquis :
l’amour qui refuse tout bilan.
Avec Jésus, nous renonçons à toute comptabilité équilibrée :
observances humaines contre bienfaits divins.
Nous jouons le jeu gratuit de la foi.
Le Christ appelle et promet : «Vous avez appris, mais moi je vous amène plus loin
que ce qu'on vous a dit: ces temps ont été annoncés: ME VOICI!»
lui répondre c’est aller toujours plus avant
dans la fraternité exigée (versets 21 à 26),
dans l’amour (versets 27 à 32),
dans la sincérité (versets 33 à 37).
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes :
je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis :
Avant que le ciel et la terre disparaissent,
pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi
jusqu’à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements,
et qui enseignera aux hommes à faire ainsi,
sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui les observera et les enseignera,
celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux.
Je vous le dis en effet :
Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne commettras pas de meurtre,
et si quelqu’un commet un meurtre,
il devra passer en jugement.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement.
Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal.
Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel,
si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande, là, devant l’autel,
va d’abord te réconcilier avec ton frère,
et ensuite viens présenter ton offrande.
Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire
pendant que tu es en chemin avec lui,
pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge,
le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou.
Vous avez appris qu’il a été dit :
Tu ne commettras pas d’adultère.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui regarde une femme avec convoitise
a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.
Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi,
car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres
que d’avoir ton corps tout entier jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite entraîne ta chute,
coupe-la et jette-la loin de toi,
car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres
que d’avoir ton corps tout entier qui s’en aille dans la géhenne.
Il a été dit également :
Si quelqu’un renvoie sa femme, qu’il lui donne un acte de répudiation.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d’union illégitime,
la pousse à l’adultère ; et si quelqu’un épouse
une femme renvoyée, il est adultère.
Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne manqueras pas à tes serments,
mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur.
Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout,
ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu,
ni par la terre, car elle est son marchepied,
ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi.
Et ne jure pas non plus sur ta tête,
parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.
Que votre parole soit ‘oui’, si c’est ‘oui’, ‘non’, si c’est ‘non’.
Ce qui est en plus vient du Mauvais. »
------
5-bréviaire Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur:
commencement de la sagesse.
--intro : La Sagesse personnifiée appelle tous les hommes à se mettre à son école.
Comme plus tard la Paroles de Dieu incarnée venant en ce monde,
les uns la reçoivent, d’autres non.
« PROVERBES de Salomon, fils de David, roi d’Israël.
Veux-tu connaître la sagesse et l’instruction, avoir l’intelligence des propos intelligents,
veux-tu acquérir une instruction éclairée, – la justice, le jugement, la droiture –,
veux-tu rendre astucieux les naïfs, donner aux jeunes gens savoir et perspicacité ?
Que le sage écoute, il progressera encore,
et l’homme intelligent apprendra à diriger :
il saisira les proverbes
et les traits d’esprit, les propos des sages et leurs énigmes.
Le savoir commence avec la crainte du Seigneur !
Sagesse et instruction, l’insensé les méprise.
La Sagesse, au-dehors, lance un appel ; sur les places, elle élève sa voix ;
au-dessus du tumulte, elle crie ; à l’entrée des portes de la ville, elle tient ce discours :
''Combien de temps encore, étourdis, allez-vous aimer l’étourderie ?
– Les insolents n’aspirent qu’à l’insolence,
et les insensés refusent la connaissance !
Tournerez-vous longtemps le dos quand je critique ?
Contre vous, je laisserai libre cours à mon humeur,
je vous ferai savoir ce que j’ai à vous dire.
Quand j’ai appelé, vous avez rechigné,
quand j’ai tendu la main, nul ne s’en est soucié !
Vous avez récusé tous mes conseils, vous n’avez pris à cœur aucune de mes critiques.
Eh bien, moi aussi, lors de votre malheur, je rirai,
je serai sarcastique quand viendra l’épouvante,
quand elle viendra comme une tourmente, et que le malheur sera là,
comme une tornade, quand viendront sur vous la détresse et l’angoisse.
Alors on m’appellera et je ne répondrai pas,
on me cherchera et ne me trouvera pas,
car ils ont refusé la connaissance et n’ont pas choisi la crainte du Seigneur.
Ils n’ont pas pris à cœur mes conseils, ils ont dénigré chacune de mes critiques :
alors, ils dégusteront les fruits de leur conduite, ils pourront se gaver de leurs intrigues.
Oui, l’indocilité des étourdis leur sera fatale,
et l’insouciance des insensés les perdra.
Celui qui m’écoute demeure en sécurité,
à l’abri, sans malheur à redouter. »
-------
6- Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile.
Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile. La parole de Dieu est une source inépuisable.
« Qui donc est capable de comprendre toute la richesse
d'une seule de tes paroles, Seigneur ?
Ce que nous en comprenons est bien moindre
que ce que nous en laissons ;
comme des gens assoiffés qui boivent à une source.
Les perspectives de ta parole sont nombreuses,
comme sont nombreuses les orientations de ceux qui l'étudient.
Le Seigneur a coloré sa parole de multiples beautés,
pour que chacun de ceux qui la scrutent puisse contempler ce qu'il aime.
Et dans sa parole il a caché tous les trésors,
pour que chacun de nous trouve une richesse dans ce qu'il médite.
La parole de Dieu est un arbre de vie qui, de tous côtés,
te présente des fruits bénis ;
elle est comme ce rocher qui s'est ouvert dans le désert
pour offrir à tous les hommes une boisson spirituelle.
Selon l'Apôtre, ils ont mangé un aliment spirituel, ils ont bu à une source spirituelle.
Celui qui obtient en partage une de ces richesses
ne doit pas croire qu'il y a seulement, dans la parole de Dieu, ce qu'il y trouve.
Il doit comprendre au contraire
qu'il a été capable d'y découvrir qu'une seule chose parmi bien d'autres.
Enrichi par la parole, il ne doit pas croire que celle-ci est appauvrie ;
incapable de l'épuiser,
qu'il rende grâce pour sa richesse.
Réjouis-toi parce que tu es rassasié,
mais ne t'attriste pas de ce qui te dépasse.
Celui qui a soif se réjouit de boire,
mais il ne s'attriste pas de ne pouvoir épuiser la source.
Que la source apaise ta soif,
sans que ta soif épuise la source.
Si ta soif est étanchée sans que la source soit tarie,
tu pourras y boire à nouveau,
chaque fois que tu auras soif.
Si au contraire, en te rassasiant, tu épuisais la source,
ta victoire deviendrait ton malheur.
Rends grâce pour ce que tu as reçu
et ne regrette pas ce qui demeure inutilisé.
Ce que tu as pris et emporté est ta part ;
mais ce qui reste est aussi ton héritage.
Ce que tu n'as pas pu recevoir aussitôt,
à cause de ta faiblesse,
tu le recevras une autre fois, si tu persévères.
N'aie donc pas la mauvaise pensée de vouloir prendre d'un seul trait
ce qui ne peut être pris en une seule fois ;
et ne renonce pas, par négligence,
à ce que tu es capable d'absorber peu à peu. »
-----
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 13 Fév 2023 - 20:51
Les saints du mois de février -
13 février
bienheureux Jourdain de Saxe ( )
né v 1190 Saxe - 1237 13 février -mort en mer, près des côtes de Syrie, lors d'un naufrage
né à Borgberge près de Dassel, duché de Saxe, - au retour d'une visite des couvents en Terre Sainte...
St-Empire romain germanique
-moine dominicain-premier successeur de saint Dominique -
-saint Dominique --né 1170 -1221 fête 8 août --
-béatifié 1825 par le pape Léon XII;
-il est demeuré le saint patron des vocations dominicaines-
---.
- Lectures – -
-bréviaire - -- aucun-
---.
Le bienheureux Jourdain fut le premier successeur de saint Dominique.
D'origine allemande, il naquit en Saxe vers 1190.
Il rencontra Dominique à Paris, où il faisait ses études.
Il eut alors le désir de se consacrer à Dieu dans la nouvelle famille religieuse que celui-ci venait de fonder.
C'est ainsi qu'il se présenta au couvent Saint-Jacques de Paris avec un ami,
Henri de Cologne, un compatriote, donc, et un compagnon d'études.
Il se fit remarquer par ses qualités naturelles et spirituelles,
et fut très vite désigné, avec trois autres Frères,
pour représenter la communauté au premier chapitre général de l'ordre.
C'est là que Dominique le nomma professeur d'Écriture Sainte pour le couvent parisien.
L'année suivante (il n'avait passé qu'un an dans l'ordre),
Dominique le nomma provincial de Lombardie.
Cette ascension étonnante par sa rapidité n'était pas terminée.
Le fondateur mourut presque aussitôt...
L'élection d'un nouveau pasteur dirigeant de l'Ordre était laissée à la discrétion de l'Ordre...
-pages 137-138 dans le premier livre référé:
« Le Chapitre d'élection s'ouvrit le jour de la Pentecôte , 22 mai 1222 Assemblée sainte entre toutes ;
car , de tous les couvents de l'Ordre, étaient accourus les Frères les plus anciens et les plus vénérables ,
ceux qui avaient vécu dans l'intimité de Dominique ,
comme Bertrand de Garrigue ,
Paul de Hongrie ,
Suero Gomez,
Pierre Seila
et tant d'autres, sur lesquels l'esprit du saint Fondateur s'était longuement reposé .
Tout se fit dans la paix , l'union , la prière.
Le vote désigna Frère Jourdain de Saxe , alors Provincial de Lombardie
et à ce titre présent au Chapitre, pour succéder à saint Dominique.
À lui seul , ce vote est la plus grande louange de l'élu ;
car Jourdain n'avait encore qu'une trentaine d'années ,
et son entrée dans l'Ordre ne datait que de deux ans.
Dans ces conditions, alors que tant d'hommes éminents, plus vénérables par l'âge et les services rendus,
illustraient l'Ordre des Prêcheurs , ce choix indique avec éclat le mérite extraordinaire ,
absolument hors de pair, du Provincial de Lombardie,
Jourdain était Allemand de race :
né en Saxe , de la famille des comtes d'Eberstein , au château de Padberg ".
La date de sa naissance , assez incertaine faute de documents positifs, est généralement assignée vers l'an 1190.
À cette époque , deux Universités
se partageaient les étudiants du monde entier : Paris et Bologne .
C'est là que , sous des maîtres célèbres , on apprenait toutes les sciences divines et humaines.
Quiconque voulait s'instruire devait , eût - il vu le jour au fond de l'Allemagne ou de l'Espagne ,
prendre le bâton de voyageur et se rendre en France ou en Italie .»
-suite page 138-
Ainsi, Jourdain fut élu pour lui succéder à sa place de maître général.
Ses pairs ne s'étaient pas trompés.
Le nouveau supérieur gouverna sa famille religieuse,
destinée à prendre l'importance que l'on sait dans l'Église, avec sagesse et prudence.
Sous son supériorat, les candidats affluèrent en si grand nombre
qu'il fallut faire des fondations et établir quatre nouvelles provinces.
Il en aurait reçut plus de mille lui-même
On parle de deux cent quarante nouveaux couvents, tant de Frères que de Sœurs.
Pour canoniser ou béatifier une personne l'Église ne s'appuie pas seulement sur ses œuvres :
sa vie personnelle l'intéresse au premier plan.
Jourdain de Saxe a pu passer cet examen sans peine, sa réputation demeurant de plus en plus grande....
Lui, de famille noble, né dans un château, n'oublia jamais ses frères les plus nécessiteux ;
bien avant son entrée en religion, il s'était fait une loi de donner une aumône chaque jour à un pauvre.
Mais aider les pauvres ne lui suffisait pas ;
il vécut, même lorsqu'il était maître général, comme l'un d'entre eux.
Il savait aussi consoler, pacifier.
Une anecdote :
un procureur (économe) lui demanda, sans raison sérieuse, à être relevé de sa charge.
Jourdain lui répondit :
''Cette charge a quatre annexes : la négligence, l'impatience, le travail et le mérite.
Je vous décharge des deux premières et je vous laisse les deux autres.''
Jourdain de Saxe mourut dans un naufrage au retour d'une visite
des couvents de Terre Sainte, le 13 février 1237.
Fait à remarquer:
À sa mort, le jeune Thomas d'Aquin était âgé de 12 ans... ---né 1225- 1274 fête 28 janvier-
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=EjQ2AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-tome premier 1170-1263-
''table des matières'' occurrence : contenant les quatre premiers successeurs de saint Dominique, l'incluant...:
-SAINT DOMINIQUE --né 1170 -1221 fête 8 août --
FONDATEUR ET PREMIER MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1170-1221
-LE BIENHEUREUX JOURDAIN DE SAXE --né v 1190 - 1237 13 février fête 13 février --
DEUXIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1222-1237 page 137
-SAINT RAYMOND DE PENNAFORT--né v 1175 - 1275 13 février fête 7 janvier --
TROISIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1238-1240
-LE BIENHEUREUX JEAN LE TEUTONIQUE --né v 1180 - 1252 13 février fête ? --
QUATRIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1241 -1252
-LE BIENHEUREUX HUMBERT DE ROMANS--né v 1190 - 1277 13 février fête 14 juillet --
CINQUIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÉCHEURS
1254-1263
----. Faire l'occurrence pour chacun...
''Albert le Grand'' 28 occurrences / ''Thomas d'Aquin'' 18 occurrences / etc. /
_________________________________________
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 1
https://books.google.ca/books?id=nO_3kslEMFkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 2
https://books.google.gm/books?id=M1gYAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
_______________________________________
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 3
https://books.google.gm/books?id=ID8YAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
_________________________________________________
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 4
https://books.google.gm/books?id=HSV0BscCfacC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
--------------.
Il existe d'autres volumes...
---.
À suivre.
13 février
bienheureux Jourdain de Saxe ( )
né v 1190 Saxe -
1237 13 février -mort en mer, près des côtes de Syrie, lors d'un naufragené à Borgberge près de Dassel, duché de Saxe, - au retour d'une visite des couvents en Terre Sainte...
St-Empire romain germanique
-moine dominicain-premier successeur de saint Dominique -
-saint Dominique --né 1170 -
1221 fête 8 août ---béatifié 1825 par le pape Léon XII;
-il est demeuré le saint patron des vocations dominicaines-
---.
- Lectures – -
-bréviaire - -
- aucun- ---.
Le bienheureux Jourdain fut le premier successeur de saint Dominique.
D'origine allemande, il naquit en Saxe vers 1190.
Il rencontra Dominique à Paris, où il faisait ses études.
Il eut alors le désir de se consacrer à Dieu dans la nouvelle famille religieuse que celui-ci venait de fonder.
C'est ainsi qu'il se présenta au couvent Saint-Jacques de Paris avec un ami,
Henri de Cologne, un compatriote, donc, et un compagnon d'études.
Il se fit remarquer par ses qualités naturelles et spirituelles,
et fut très vite désigné, avec trois autres Frères,
pour représenter la communauté au premier chapitre général de l'ordre.
C'est là que Dominique le nomma professeur d'Écriture Sainte pour le couvent parisien.
L'année suivante (il n'avait passé qu'un an dans l'ordre),
Dominique le nomma provincial de Lombardie.
Cette ascension étonnante par sa rapidité n'était pas terminée.
Le fondateur mourut presque aussitôt...
L'élection d'un nouveau pasteur dirigeant de l'Ordre était laissée à la discrétion de l'Ordre...
-pages 137-138 dans le premier livre référé:
« Le Chapitre d'élection s'ouvrit le jour de la Pentecôte , 22 mai 1222 Assemblée sainte entre toutes ;
car , de tous les couvents de l'Ordre, étaient accourus les Frères les plus anciens et les plus vénérables ,
ceux qui avaient vécu dans l'intimité de Dominique ,
comme Bertrand de Garrigue ,
Paul de Hongrie ,
Suero Gomez,
Pierre Seila
et tant d'autres, sur lesquels l'esprit du saint Fondateur s'était longuement reposé .
Tout se fit dans la paix , l'union , la prière.
Le vote désigna Frère Jourdain de Saxe , alors Provincial de Lombardie
et à ce titre présent au Chapitre, pour succéder à saint Dominique.
À lui seul , ce vote est la plus grande louange de l'élu ;
car Jourdain n'avait encore qu'une trentaine d'années ,
et son entrée dans l'Ordre ne datait que de deux ans.
Dans ces conditions, alors que tant d'hommes éminents, plus vénérables par l'âge et les services rendus,
illustraient l'Ordre des Prêcheurs , ce choix indique avec éclat le mérite extraordinaire ,
absolument hors de pair, du Provincial de Lombardie,
Jourdain était Allemand de race :
né en Saxe , de la famille des comtes d'Eberstein , au château de Padberg ".
La date de sa naissance , assez incertaine faute de documents positifs, est généralement assignée vers l'an 1190.
À cette époque , deux Universités
se partageaient les étudiants du monde entier : Paris et Bologne .
C'est là que , sous des maîtres célèbres , on apprenait toutes les sciences divines et humaines.
Quiconque voulait s'instruire devait , eût - il vu le jour au fond de l'Allemagne ou de l'Espagne ,
prendre le bâton de voyageur et se rendre en France ou en Italie .»
-suite page 138-
Ainsi, Jourdain fut élu pour lui succéder à sa place de maître général.
Ses pairs ne s'étaient pas trompés.
Le nouveau supérieur gouverna sa famille religieuse,
destinée à prendre l'importance que l'on sait dans l'Église, avec sagesse et prudence.
Sous son supériorat, les candidats affluèrent en si grand nombre
qu'il fallut faire des fondations et établir quatre nouvelles provinces.
Il en aurait reçut plus de mille lui-même
On parle de deux cent quarante nouveaux couvents, tant de Frères que de Sœurs.
Pour canoniser ou béatifier une personne l'Église ne s'appuie pas seulement sur ses œuvres :
sa vie personnelle l'intéresse au premier plan.
Jourdain de Saxe a pu passer cet examen sans peine, sa réputation demeurant de plus en plus grande....
Lui, de famille noble, né dans un château, n'oublia jamais ses frères les plus nécessiteux ;
bien avant son entrée en religion, il s'était fait une loi de donner une aumône chaque jour à un pauvre.
Mais aider les pauvres ne lui suffisait pas ;
il vécut, même lorsqu'il était maître général, comme l'un d'entre eux.
Il savait aussi consoler, pacifier.
Une anecdote :
un procureur (économe) lui demanda, sans raison sérieuse, à être relevé de sa charge.
Jourdain lui répondit :
''Cette charge a quatre annexes : la négligence, l'impatience, le travail et le mérite.
Je vous décharge des deux premières et je vous laisse les deux autres.''
Jourdain de Saxe mourut dans un naufrage au retour d'une visite
des couvents de Terre Sainte, le 13 février 1237.
Fait à remarquer:
À sa mort, le jeune Thomas d'Aquin était âgé de 12 ans... ---né 1225-
1274 fête 28 janvier----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=EjQ2AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-tome premier 1170-1263-
''table des matières'' occurrence : contenant les quatre premiers successeurs de saint Dominique, l'incluant...:
-SAINT DOMINIQUE --né 1170 -
1221 fête 8 août --FONDATEUR ET PREMIER MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1170-1221
-LE BIENHEUREUX JOURDAIN DE SAXE --né v 1190 -
1237 13 février fête 13 février --DEUXIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1222-1237 page 137
-SAINT RAYMOND DE PENNAFORT--né v 1175 -
1275 13 février fête 7 janvier --TROISIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1238-1240
-LE BIENHEUREUX JEAN LE TEUTONIQUE --né v 1180 -
1252 13 février fête ? --QUATRIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS
1241 -1252
-LE BIENHEUREUX HUMBERT DE ROMANS--né v 1190 -
1277 13 février fête 14 juillet --CINQUIÈME MAITRE GÉNÉRAL DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÉCHEURS
1254-1263
----. Faire l'occurrence pour chacun...
''Albert le Grand'' 28 occurrences / ''Thomas d'Aquin'' 18 occurrences / etc. /
_________________________________________
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 1
https://books.google.ca/books?id=nO_3kslEMFkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 2
https://books.google.gm/books?id=M1gYAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
_______________________________________
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 3
https://books.google.gm/books?id=ID8YAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
_________________________________________________
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--œuvre du bienheureux Jourdain de Saxe volume 4
https://books.google.gm/books?id=HSV0BscCfacC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
--------------.
Il existe d'autres volumes...
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 13 Fév 2023 - 20:55
-Intermède-
________________________________________________
-suite du bréviaire de dimanche: Si tu veux tu peux...
Puisque Dieu donne la liberté, maintenant il demande: ''Veux-tu''?
La vraie liberté n'est qu'en Dieu. Elle ne sera pas dans le refus...
5-bréviaire Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur.
[ || et Proverbes chapitre 2 || ]
--intro : La Sagesse personnifiée appelle tous les hommes à se mettre à son école.
Comme plus tard la Paroles de Dieu incarnée venant en ce monde,
les uns la reçoivent, d'autres non.
« Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël.
Veux-tu connaître la sagesse et l’instruction,
avoir l’intelligence des propos intelligents,
veux-tu acquérir une instruction éclairée,
– la justice, le jugement, la droiture –,
veux-tu rendre astucieux les naïfs,
donner aux jeunes gens savoir et perspicacité ?
Que le sage écoute, il progressera encore,
et l’homme intelligent apprendra à diriger :
il saisira les proverbes et les traits d’esprit,
les propos des sages et leurs énigmes.
Le savoir commence avec la crainte du Seigneur !
Sagesse et instruction, l’insensé les méprise.
La Sagesse, au-dehors, lance un appel ; sur les places, elle élève sa voix ;
au-dessus du tumulte, elle crie ;
à l’entrée des portes de la ville, elle tient ce discours :
''Combien de temps encore, étourdis,
allez-vous aimer l’étourderie ?
– Les insolents n’aspirent qu’à l’insolence,
et les insensés refusent la connaissance !
Tournerez-vous longtemps le dos quand je critique ?
Contre vous, je laisserai libre cours à mon humeur,
je vous ferai savoir ce que j’ai à vous dire.
Quand j’ai appelé, vous avez rechigné,
quand j’ai tendu la main, nul ne s’en est soucié !
Vous avez récusé tous mes conseils,
vous n’avez pris à cœur aucune de mes critiques.
Eh bien, moi aussi, lors de votre malheur, je rirai,
je serai sarcastique quand viendra l’épouvante,
quand elle viendra comme une tourmente,
et que le malheur sera là, comme une tornade,
quand viendront sur vous la détresse et l’angoisse.
Alors on m’appellera et je ne répondrai pas,
on me cherchera et ne me trouvera pas,
car ils ont refusé la connaissance
et n’ont pas choisi la crainte du Seigneur.
Ils n’ont pas
pris à cœur mes conseils,
ils ont dénigré chacune de mes critiques :
alors, ils dégusteront les fruits de leur conduite,
ils pourront se gaver de leurs intrigues.
Oui, l’indocilité des étourdis leur sera fatale,
et l’insouciance des insensés les perdra.
Celui qui m’écoute demeure en sécurité,
à l’abri, sans malheur à redouter. »
___________________________________________________
Célébrations, méditations
à la liturgie de la 6e et 7e semaines
semaines ordinaires A impaires:
Période du lundi 6 février 2023
au samedi 18 février...
Séquences de Genèse
Création.
_________________________suite-4e partie: 6e semaine_______________________
5-bréviaire Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur.
[ || et Proverbes chapitre 2 || ]
--intro : La Sagesse personnifiée appelle tous les hommes à se mettre à son école.
Comme plus tard la Paroles de Dieu incarnée venant en ce monde,
les uns la reçoivent, d'autres non.
« Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël.
Veux-tu connaître la sagesse et l’instruction,
avoir l’intelligence des propos intelligents,
veux-tu acquérir une instruction éclairée,
– la justice, le jugement, la droiture –,
veux-tu rendre astucieux les naïfs,
donner aux jeunes gens savoir et perspicacité ?
Que le sage écoute, il progressera encore,
et l’homme intelligent apprendra à diriger :
il saisira les proverbes et les traits d’esprit,
les propos des sages et leurs énigmes.
Le savoir commence avec la crainte du Seigneur !
Sagesse et instruction, l’insensé les méprise.
La Sagesse, au-dehors, lance un appel ; sur les places, elle élève sa voix ;
au-dessus du tumulte, elle crie ;
à l’entrée des portes de la ville, elle tient ce discours :
''Combien de temps encore, étourdis,
allez-vous aimer l’étourderie ?
– Les insolents n’aspirent qu’à l’insolence,
et les insensés refusent la connaissance !
Tournerez-vous longtemps le dos quand je critique ?
Contre vous, je laisserai libre cours à mon humeur,
je vous ferai savoir ce que j’ai à vous dire.
Quand j’ai appelé, vous avez rechigné,
quand j’ai tendu la main, nul ne s’en est soucié !
Vous avez récusé tous mes conseils,
vous n’avez pris à cœur aucune de mes critiques.
Eh bien, moi aussi, lors de votre malheur, je rirai,
je serai sarcastique quand viendra l’épouvante,
quand elle viendra comme une tourmente,
et que le malheur sera là, comme une tornade,
quand viendront sur vous la détresse et l’angoisse.
Alors on m’appellera et je ne répondrai pas,
on me cherchera et ne me trouvera pas,
car ils ont refusé la connaissance
et n’ont pas choisi la crainte du Seigneur.
Ils n’ont pas
pris à cœur mes conseils,
ils ont dénigré chacune de mes critiques :
alors, ils dégusteront les fruits de leur conduite,
ils pourront se gaver de leurs intrigues.
Oui, l’indocilité des étourdis leur sera fatale,
et l’insouciance des insensés les perdra.
Celui qui m’écoute demeure en sécurité,
à l’abri, sans malheur à redouter. »
___________________________________________________
Célébrations, méditations
à la liturgie de la 6e et 7e semaines
semaines ordinaires A impaires:
Période du lundi 6 février 2023
au samedi 18 février...
Séquences de Genèse
Création.
_________________________suite-4e partie: 6e semaine_______________________
/ Le Livre de la Genèse sera lu jusqu’au samedi de la 6e semaine exclusivement,
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
Dieu ouvre un passage!-- lundi --
--lundi 13 février 2023 6e semaine ORD. C Une histoire ambivalente.
-antienne d’ouverture -
1-Genèse 4 : 1-15, 25 ''Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.''2-psaume 49 : 1.5a, 7ac- 8, 16bc- 17, 20-21abc (49 (50),)
R/ Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce. (49 : 14a)
-acclamation : Jean 14 : 6, 9 Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit le Seigneur.
Personne ne vient vers le Père sans passer par moi. Alléluia.
3-Marc 8 : 11-13 Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe.
-antienne de la communion –Deux au choix :
4-bréviaire Proverbes 3 : 1-20 Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse.
5-
sermon de saint Bernard abbé de Clairvaux. Chercher la sagesse.- -
_____________________________________ 1-Genèse 4 : 1-15, 25 ''Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.''
--intro : Le mal se répand dans le monde pécheur :
le premier homicide en manifeste la progression.
« L’homme s’unit à Ève, sa femme : elle devint enceinte,
et elle mit au monde Caïn. Elle dit alors :
''J’ai acquis un homme avec l’aide du Seigneur !''
Dans la suite, elle mit au monde Abel, frère de Caïn.
Abel devint berger, et Caïn cultivait la terre.
Au temps fixé, Caïn présenta des produits de la terre en offrande au Seigneur.
De son côté, Abel présenta les premiers-nés de son troupeau,
en offrant les morceaux les meilleurs.
Le Seigneur tourna son regard vers Abel et son offrande,
mais vers Caïn et son offrande, il ne le tourna pas.
Caïn en fut très irrité et montra un visage abattu.
Le Seigneur dit à Caïn : ''Pourquoi es-tu irrité, pourquoi ce visage abattu ?
Si tu agis bien, ne relèveras-tu pas ton visage ?
Mais si tu n’agis pas bien… le péché est accroupi à ta porte.
Il est à l’affût, mais tu dois le dominer.''
Caïn dit à son frère Abel :
''Sortons dans les champs.''
Et, quand ils furent dans la campagne,
Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.
Le Seigneur dit à Caïn : ''Où est ton frère Abel ?''
Caïn répondit : ''Je ne sais pas. Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère ?''
Le Seigneur reprit :
Et, quand ils furent dans la campagne,
Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.
Le Seigneur dit à Caïn : ''Où est ton frère Abel ?''
Caïn répondit : ''Je ne sais pas. Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère ?''
Le Seigneur reprit :
''Qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi !
Maintenant donc, sois maudit et chassé loin de cette terre
qui a ouvert la bouche pour boire le sang de ton frère,versé par ta main.
Tu auras beau cultiver la terre, elle ne produira plus rien pour toi.
Tu seras un errant, un vagabond sur la terre.''
Alors Caïn dit au Seigneur :
Maintenant donc, sois maudit et chassé loin de cette terre
qui a ouvert la bouche pour boire le sang de ton frère,versé par ta main.
Tu auras beau cultiver la terre, elle ne produira plus rien pour toi.
Tu seras un errant, un vagabond sur la terre.''
Alors Caïn dit au Seigneur :
''Mon châtiment est trop lourd à porter !
Voici qu’aujourd’hui tu m’as chassé de cette terre.
Je dois me cacher loin de toi,
je serai un errant, un vagabond sur la terre,
et le premier venu qui me trouvera me tuera.''
Le Seigneur lui répondit :
Voici qu’aujourd’hui tu m’as chassé de cette terre.
Je dois me cacher loin de toi,
je serai un errant, un vagabond sur la terre,
et le premier venu qui me trouvera me tuera.''
Le Seigneur lui répondit :
''Si quelqu’un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois.''
Et le Seigneur mit un signe sur Caïn
pour le préserver d’être tué
par le premier venu qui le trouverait.
Adam s’unit encore à sa femme,
et elle mit au monde un fils.
Elle lui donna le nom de Seth (ce qui veut dire : accordé),
car elle dit : ''Dieu m’a accordé une nouvelle descendance
à la place d’Abel, tué par Caïn''. »
--------
2-psaume 49 : 1.5a, 7ac- 8, 16bc- 17, 20-21abc (49 (50),)
R/ Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce. (49 : 14a)
—Le Dieu des dieux, le Seigneur,
parle et convoque la terre
du soleil levant jusqu’au soleil couchant :
''Assemblez, devant moi, mes fidèles'':
—''Écoute, mon peuple, je parle.
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.
—''Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?
—''Tu t’assieds, tu diffames ton frère,
tu flétris le fils de ta mère.
Voilà ce que tu fais ; garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ? »
--------
5-sermon de saint Bernard abbé de Clairvaux. Chercher la sagesse.
« Travaillons pour une nourriture qui ne périt pas,
travaillons à l'œuvre de notre salut.
Travaillons dans la vigne du Seigneur pour obtenir le denier
— le salaire de la journée.
Travaillons dans la sagesse, elle qui dit :
Ceux qui travaillent en moi ne pécheront pas.
Le champ, c'est le monde, dit la Vérité, creusons-le.
Un trésor y est caché, trouvons-le c'est la sagesse,
elle que l'on tire des profondeurs cachées.
Tous, nous le cherchons, tous, nous le désirons.
Si vous cherchez, cherchez bien, dit le prophète : convertissez-vous et venez.
Tu te demandes de quoi il faut te convertir ?
Détourne-toi de ta volonté propre, est-il écrit.
Mais, dis-tu, si je ne trouve pas la sagesse dans ma volonté propre, où la trouverai-je ?
Mon âme, en effet, la désire avec force,
et s'il lui arrive de la trouver,
elle ne se contentera pas de cela,
mais elle en voudra une mesure bien pleine,
tassée, secouée, débordante, que je puisse verser dans mon tablier.
Elle a raison, certes : Heureux en effet l'homme
qui a trouvé la sagesse et qui acquiert l'intelligence.
Cherche-la donc tant qu'on peut la trouver,
et tant qu'elle est proche, appelle-la.
Tu veux savoir à quel point elle est proche ?
La Parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur,
mais seulement à la condition
que tu la recherches d'un cœur droit.
De la sorte, tu trouveras la sagesse avec ton cœur,
et l'intelligence abondera dans ta bouche.
Qu'elle y abonde, oui, mais qu'elle n'en déborde pas :
prends garde de ne pas la vomir !
C'est vraiment du miel que tu as trouvé,
en trouvant la sagesse.
Pourtant n'en mange pas trop, pour ne pas la vomir d’écœurement.
Manges-en de manière à rester toujours sur ta faim.
Car c'est elle qui dit :
Et le Seigneur mit un signe sur Caïn
pour le préserver d’être tué
par le premier venu qui le trouverait.
Adam s’unit encore à sa femme,
et elle mit au monde un fils.
Elle lui donna le nom de Seth (ce qui veut dire : accordé),
car elle dit : ''Dieu m’a accordé une nouvelle descendance
à la place d’Abel, tué par Caïn''. »
--------
2-psaume 49 : 1.5a, 7ac- 8, 16bc- 17, 20-21abc (49 (50),)
R/ Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce. (49 : 14a)
—Le Dieu des dieux, le Seigneur,
parle et convoque la terre
du soleil levant jusqu’au soleil couchant :
''Assemblez, devant moi, mes fidèles'':
—''Écoute, mon peuple, je parle.
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.
—''Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?
—''Tu t’assieds, tu diffames ton frère,
tu flétris le fils de ta mère.
Voilà ce que tu fais ; garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ? »
--------
5-
sermon de saint Bernard abbé de Clairvaux. Chercher la sagesse.« Travaillons pour une nourriture qui ne périt pas,
travaillons à l'œuvre de notre salut.
Travaillons dans la vigne du Seigneur pour obtenir le denier
— le salaire de la journée.
Travaillons dans la sagesse, elle qui dit :
Ceux qui travaillent en moi ne pécheront pas.
Le champ, c'est le monde, dit la Vérité, creusons-le.
Un trésor y est caché, trouvons-le c'est la sagesse,
elle que l'on tire des profondeurs cachées.
Tous, nous le cherchons, tous, nous le désirons.
Si vous cherchez, cherchez bien, dit le prophète : convertissez-vous et venez.
Tu te demandes de quoi il faut te convertir ?
Détourne-toi de ta volonté propre, est-il écrit.
Mais, dis-tu, si je ne trouve pas la sagesse dans ma volonté propre, où la trouverai-je ?
Mon âme, en effet, la désire avec force,
et s'il lui arrive de la trouver,
elle ne se contentera pas de cela,
mais elle en voudra une mesure bien pleine,
tassée, secouée, débordante, que je puisse verser dans mon tablier.
Elle a raison, certes : Heureux en effet l'homme
qui a trouvé la sagesse et qui acquiert l'intelligence.
Cherche-la donc tant qu'on peut la trouver,
et tant qu'elle est proche, appelle-la.
Tu veux savoir à quel point elle est proche ?
La Parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur,
mais seulement à la condition
que tu la recherches d'un cœur droit.
De la sorte, tu trouveras la sagesse avec ton cœur,
et l'intelligence abondera dans ta bouche.
Qu'elle y abonde, oui, mais qu'elle n'en déborde pas :
prends garde de ne pas la vomir !
C'est vraiment du miel que tu as trouvé,
en trouvant la sagesse.
Pourtant n'en mange pas trop, pour ne pas la vomir d’écœurement.
Manges-en de manière à rester toujours sur ta faim.
Car c'est elle qui dit :
Ceux qui me mangent auront encore faim.
Ne va pas estimer comme une grande quantité ce que tu as ;
ne t'en gorge pas pour ne pas la vomir :
cela même que tu parais avoir te serait enlevé,
car avant qu'il ne soit temps
tu te serais arrêté dans ta recherche.
Or, tant qu'on peut la trouver, tant qu'elle est proche,
il ne faut cesser de la chercher et de l'appeler.
Sinon il en sera comme de celui qui mange beaucoup de miel :
Salomon lui-même le dit bien :
Cela ne lui vaut rien,
Ne va pas estimer comme une grande quantité ce que tu as ;
ne t'en gorge pas pour ne pas la vomir :
cela même que tu parais avoir te serait enlevé,
car avant qu'il ne soit temps
tu te serais arrêté dans ta recherche.
Or, tant qu'on peut la trouver, tant qu'elle est proche,
il ne faut cesser de la chercher et de l'appeler.
Sinon il en sera comme de celui qui mange beaucoup de miel :
Salomon lui-même le dit bien :
Cela ne lui vaut rien,
car celui qui aura cherché sans discrétion la majesté
sera écrasé par la gloire.
En effet, de même qu'il est écrit :
Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse,
de même :
Heureux l'homme, et même plus heureux,
s'il persévère dans la sagesse,
et de fait, c'est peut-être bien en cela que consiste son abondance.
Voilà les trois manières
dont tu peux avoir la bouche pleine de sagesse et d'intelligence :
d'abord par l'aveu de ta propre injustice,
ensuite par l'action de grâce et la proclamation de la louange,
enfin par une parole qui édifie.
Car celui qui croit du fond de son cœur devient juste,
celui qui, de sa bouche, affirme sa foi, parvient au salut.
C'est vrai d'ailleurs :
Dès qu'il se met à parler, le juste se fait son propre accusateur.
En deuxième lieu, il faut qu'il exalte le Seigneur,
et en troisième lieu (s'il lui reste encore de la sagesse),
il doit édifier son prochain. »
-----.
Séquences sur la Création à suivre.sera écrasé par la gloire.
En effet, de même qu'il est écrit :
Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse,
de même :
Heureux l'homme, et même plus heureux,
s'il persévère dans la sagesse,
et de fait, c'est peut-être bien en cela que consiste son abondance.
Voilà les trois manières
dont tu peux avoir la bouche pleine de sagesse et d'intelligence :
d'abord par l'aveu de ta propre injustice,
ensuite par l'action de grâce et la proclamation de la louange,
enfin par une parole qui édifie.
Car celui qui croit du fond de son cœur devient juste,
celui qui, de sa bouche, affirme sa foi, parvient au salut.
C'est vrai d'ailleurs :
Dès qu'il se met à parler, le juste se fait son propre accusateur.
En deuxième lieu, il faut qu'il exalte le Seigneur,
et en troisième lieu (s'il lui reste encore de la sagesse),
il doit édifier son prochain. »
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mar 14 Fév 2023 - 17:07
Les saints du mois de février -
14 février –
saint Cyrille
et saint Méthode (fête) -
-Cyrille (le cadet) né 827 Thessalonique - 869 14 février Rome -
-Méthode (l'aîné des deux) né 825 Thessalonique - 885 6 avril Grande Moravie -
-Cyrille son prénom à la naissance Constantin;
- Méthode son prénom à la naissance Michel;
-proclamés patrons de l'Europe-
avec saint Benoît (de Nursie) -né 480-543 fête 11 juillet-
par Jean-Paul II le 31 décembre 1980.
---------
- Lectures –-2 Corinthiens 4 : 1-2, 507; Marc 4 : 1-9 - -
-bréviaire - --- - - Vie slavonne de Constantin (Cyrille) -
----.
Fils d'un officier de haut grade (drongaire, le premier après celui de stratège)
du thème de Thessalonique nommé Léon,
et d'une mère appelée Marie,
ils appartenaient à une fratrie de sept frères dont Constantin (Cyrille) était le cadet.
Leur père est mort alors que Constantin avait quatorze ans,
c'est alors que le premier ministre Théoctiste les prit sous sa protection.
Constantin (Cyrille), particulièrement, reçut une brillante éducation à Constantinople,
(voir l'occurrence ''arrivé à l'adolescence, Constantin'')
sous l'égide, notamment, de Léon, archevêque de Thessalonique,
et de Photius, et il fut bientôt connu, sous le nom de « Constantin le Philosophe »,
comme l'un des hommes les plus savants de la capitale.
Les deux frères avaient commencé des carrières de fonctionnaires,
Méthode dans l'administration provinciale,
Constantin dans la diplomatie :
il participa à une ambassade à Bagdad auprès du calife Jafar al-Mutawakkil.
Méthode fut le premier des deux à entrer en religion, en 856,
dans un monastère du mont Olympe de Bithynie (il était autour de l'âge de quarante ans),
mais Cyrille le rejoignit peu après...
Selon leurs Vies, ils se consacrèrent alors aux livres :
et travaillèrent sur l'alphabet glagolitique
et aussi sur l'élaboration d'une liturgie et d'une littérature religieuse en langue slave.
L'alphabet existait en 863; il avait nécessité plusieurs années de travail.
Leur région de naissance, autour de Thessalonique, était en grande partie peuplée de Slaves,
et leur mère, Marie, était peut-être d'origine slave, puisqu'ils parlaient déjà la langue.
L'un et l'autre, furent de grande culture, et renoncèrent à une brillante carrière dans le monde
pour devenir exclusivement au service de l'Église qui leur confia l'évangélisation des peuples slaves.
L'activité de ces deux missionnaires se caractérisa par le premier souci actuel de ce temps :
adapter le message évangélique en traduisant la Bible et les livres liturgiques.
L'alphabet qu'ils inventèrent est toujours en usage aujourd'hui.
Dans les premiers temps de leur activité ils
avaient rencontré l'opposition de missionnaires de rite latin,
choqués de cet emploi de la langue vernaculaire dans la liturgie.
Dénoncés à Rome, où ils se rendirent pour répondre de cette accusation.
ils reçurent néanmoins l'approbation du pape.
Les diviseurs sont de toutes les époques, et les papes et la curie qui ont favorisé
la langue des pays furent aussi de toutes es époques.
L'Église donna toujours préséance au latin dans ses documents.. langue qui avait la profondeur de la subtilité.
Mais les langues vernaculaires ne furent jamais délaissées au point
d'en permettre l'usage aux occasions où cette possibilité était demandée localement...
Dans son texte d'autorisation, le pape rappelle une parole de l'Écriture :
Toutes les nations loueront le Seigneur...
Toutes parleront en des langues diverses des merveilles de Dieu (c'était en l'an 868 !).
Lorsque le pape reçut Cyrille et Méthode,
il fit même célébrer la liturgie en langue slave dans des églises de Rome, et y assista personnellement.
Cyrille mourut l'année suivante après avoir fait profession monastique.
Méthode, qui lui survécut seize ans, devint archevêque.
Il eut encore à subir des épreuves, y compris l'emprisonnement.
Il fut libéré grâce à l'intervention du pape Jean VIII. (voir les occurrences)-
Éclairer de la lumière du Christ, faire participer l'assemblée au trésor de la Révélation,
a demandé de tout donner et se donner, et discerner les besoins de tout un peuple à éduquer
et travailler à accroître leur capacité de recevoir et installer la connaissance pérenne à partager.
Le semeur est sorti pour semer...
On peut compléter la parabole ainsi :
le semeur œuvre également pour rendre la terre propice.
Cyrille et Méthode ont été proclamés patrons de l'Europe
avec saint Benoît (de Nursie) -né 480-543 fête 11 juillet-
par Jean-Paul II le 31 décembre 1980.
Le pape a vu dans sa décision, un pas possible dans la direction de la pleine communion,
tant désirée par tous, avec l'Église orthodoxe dans laquelle les deux frères sont fêtés le 11 mai.
------
-- - - Vie slavonne de Constantin (Cyrille) -
« Constantin, qui allait prendre le nom de Cyrille, accablé par ses travaux, tomba malade ;
et comme sa maladie se prolongeait, il eut un jour une vision de Dieu et il se mit à chanter:
Quand on m'a dit : Nous entrerons dans la maison du Seigneur,
mon esprit s'est réjoui et mon cœur a exulté.
Lorsqu'on l'eut revêtu des ornements sacrés,
il demeura ainsi toute la journée ; il était plein de joie et disait :
‘’Désormais, je ne suis plus le serviteur de l'empereur, ni d'aucun homme sur terre,
mais seulement du Dieu tout-puissant.
Je n'existais pas, puis j'ai existé, et je serai éternellement. Amen.’’
Le lendemain, il revêtit le saint habit monastique et, ajoutant la lumière à la lumière,
il s'attribua le nom de Cyrille (qui appartient au Seigneur).
Il vécut cinquante jours sous cet habit.
Comme l'heure approchait où il devait entrer dans son repos et partir pour les demeures éternelles,
il priait, les mains élevées vers Dieu, et il disait en pleurant :
‘’Seigneur mon Dieu,
qui as créé toute la hiérarchie des anges et les armées des esprits invisibles,
qui as déployé le ciel et fondé solidement la terre,
qui as amené tout ce qui existe de la non-existence à l'existence ;
toi qui exauces toujours ceux qui font ta volonté, et vénèrent et observent tes commandements,
exauce ma prière et garde ce troupeau fidèle qui t'appartient,
auquel tu as donné pour chef le serviteur incapable que je suis.
Délivre-les de la méchanceté impie et païenne de ceux qui te blasphèment ;
développe ton Église en nombre,
et rassemble tous ses membres dans l'unité.
Fais-en un peuple choisi, unanime dans la vraie foi et la doctrine authentique ;
mets dans leur cœur la parole de ton enseignement ;
c'est par ta grâce, en effet, que tu nous as chargés de prêcher l'Évangile de ton Christ,
en nous incitant à pratiquer les bonnes œuvres et tout ce qui t'est agréable.
Ceux que tu m'as donnés, je te les rends comme t'appartenant ;
dirige-les par la force de ta main droite et couvre-les de tes ailes,
afin que tous louent et glorifient ton nom, celui du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. ‘’
Après avoir donné à tous le baiser de paix, il dit :
‘’Béni soit Dieu, qui ne nous a pas livrés à la morsure de nos adversaires invisibles,
mais qui a brisé leur piège et nous a ainsi délivrés de la mort.’’
Alors il s'endormit dans le Seigneur, âgé de quarante-deux ans.
Le Pape ordonna que tous les Grecs présents à Rome se joindraient aux Romains,
en tenant des cierges pour chanter à ses obsèques,
qu'ils célébreraient comme pour le Pape lui-même.
Et c'est ce que l'on fit. »
------.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Qnt9FC5I_J4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
CHAPITRE PREMIER.- Histoire primitive des Slaves. - Mœurs, civilisation , religion . . (page 1)-
CHAPITRE II . Résumé de l'ethnographie slave.- Formation des groupes slaves.
- Développement du christianisme chez les Slaves, antérieurement à Cyrille et à Méthode. (page 38)-
CHAPITRE III.- Premières années de Cyrille et de Méthode.
Missions de Cyrille chez les Arabes et les Khazares. (page 55)-
CHAPITRE IV . – Cyrille et Méthode en Bulgarie et en Moravie. Leur voyage à Rome. (page 73)-
- Cyrille et Méthode à Rome.
CHAPITRE V. Mort de Cyrille. (page 103)-
CHAPITRE VI. Méthode archevêque de Bulgarie et de Pannonie.
- Premières luttes avec le clergé allemand. (page 112)-
CHAPITRE VII . Retour de Méthode en Moravie.- Suite de la lutte contre le clergé allemand.
Baptême du duc de Bohême. (page 122)-
CHAPITRE VIII . Méthode est accusé d'hérésie . Son deuxième voyage à Rome. (page 134)-
CHAPITRE IX . Nouvelles intrigues. Mort de Méthode. (page 148)-
CHAPITRE X. Les disciples de Méthode. Ruine de la Moravie.
- Traditions populaires. (page 159)-
CHAPITRE XI . - L'église bulgare. (page 173)-
CHAPITRE XII . Histoire de la liturgie slave en Occident. (page 179)-
CHAPITRE XIII . -L'œuvre littéraire de Cyrille et de Méthode.
- La question des alphabets. (page 194)-
CONCLUSION. (page 225)-
/''Léon'' le père de Méthode et Cyrille: 4e et 6e occurrences: citation: ''Léon était un officier d'un haut grade, le premier après celui de stratége''./
/''sept frères'' occurrence / ''vie de Méthode'' 14 occurrences /
/''arrivé à l'adolescence, Constantin'' occurrence :
citation: «Arrivé à l'adolescence, Constantin fut envoyé à Constantinople pour y achever ses études. ...» /
/''monastère du mont Olympe'' occurrence / ''alphabet'' 169 occurrences / ''Jean VIII'' 30 occurrences / ''pape'' 143 occurrences /
/''hérésie'' 12 occurrences / ''hérétique'' 2 occurrences / ''dogme'' 4 occurrences /
/''langue'' 263 occurrences /
-citation: «Si quelqu'un des docteurs que je vous envoie ou des disciples détournant ses oreilles de la vérité ose vous enseigner autre chose,
en blâmant les lettres de votre langue, qu'il soit excommunié, qu'il soit livré au jugement de l'Église,
jusqu'à ce qu'il se soit corrigé : car ce sont des loups et non des brebis qu'il faut reconnaître à leurs fruits et dont il faut se défier.»/
/-citation page 114, extrait d'une lettre du pape Adrien:
« Pour nous, rempli d'une triple joie , nous avons résolu après y avoir réfléchi d'envoyer dans votre pays
Méthode , notre fils , consacrant avec ses disciples cet homme parfait d'intelligence et orthodoxe, afin que,
suivant votre désir, il vous instruisît,
interprétant les livres sacrés en votre langue ,
ainsi que tous les offices ecclésiastiques et la messe, la liturgie et le baptême ,
ainsi que Constantin , le philosophe --c'est Cyrille-- ,
l'a commencé par la grâce de Dieu et les prières de saint Clément.»
/''concile'' 27 occurrences / / etc. /
---.
À suivre.
14 février –
saint Cyrille
et saint Méthode (fête) -
-Cyrille (le cadet) né 827 Thessalonique -
869 14 février Rome - -Méthode (l'aîné des deux) né 825 Thessalonique -
885 6 avril Grande Moravie --Cyrille son prénom à la naissance Constantin;
- Méthode son prénom à la naissance Michel;
-proclamés patrons de l'Europe-
avec saint Benoît (de Nursie) -né 480-
543 fête 11 juillet-par Jean-Paul II le 31 décembre 1980.
---------
- Lectures –-2 Corinthiens 4 : 1-2, 507; Marc 4 : 1-9 - -
-bréviaire - -
-- - - Vie slavonne de Constantin (Cyrille) - ----.
Fils d'un officier de haut grade (drongaire, le premier après celui de stratège)
du thème de Thessalonique nommé Léon,
et d'une mère appelée Marie,
ils appartenaient à une fratrie de sept frères dont Constantin (Cyrille) était le cadet.
Leur père est mort alors que Constantin avait quatorze ans,
c'est alors que le premier ministre Théoctiste les prit sous sa protection.
Constantin (Cyrille), particulièrement, reçut une brillante éducation à Constantinople,
(voir l'occurrence ''arrivé à l'adolescence, Constantin'')
sous l'égide, notamment, de Léon, archevêque de Thessalonique,
et de Photius, et il fut bientôt connu, sous le nom de « Constantin le Philosophe »,
comme l'un des hommes les plus savants de la capitale.
Les deux frères avaient commencé des carrières de fonctionnaires,
Méthode dans l'administration provinciale,
Constantin dans la diplomatie :
il participa à une ambassade à Bagdad auprès du calife Jafar al-Mutawakkil.
Méthode fut le premier des deux à entrer en religion, en 856,
dans un monastère du mont Olympe de Bithynie (il était autour de l'âge de quarante ans),
mais Cyrille le rejoignit peu après...
Selon leurs Vies, ils se consacrèrent alors aux livres :
et travaillèrent sur l'alphabet glagolitique
et aussi sur l'élaboration d'une liturgie et d'une littérature religieuse en langue slave.
L'alphabet existait en 863; il avait nécessité plusieurs années de travail.
Leur région de naissance, autour de Thessalonique, était en grande partie peuplée de Slaves,
et leur mère, Marie, était peut-être d'origine slave, puisqu'ils parlaient déjà la langue.
L'un et l'autre, furent de grande culture, et renoncèrent à une brillante carrière dans le monde
pour devenir exclusivement au service de l'Église qui leur confia l'évangélisation des peuples slaves.
L'activité de ces deux missionnaires se caractérisa par le premier souci actuel de ce temps :
adapter le message évangélique en traduisant la Bible et les livres liturgiques.
L'alphabet qu'ils inventèrent est toujours en usage aujourd'hui.
Dans les premiers temps de leur activité ils
avaient rencontré l'opposition de missionnaires de rite latin,
choqués de cet emploi de la langue vernaculaire dans la liturgie.
Dénoncés à Rome, où ils se rendirent pour répondre de cette accusation.
ils reçurent néanmoins l'approbation du pape.
Les diviseurs sont de toutes les époques, et les papes et la curie qui ont favorisé
la langue des pays furent aussi de toutes es époques.
L'Église donna toujours préséance au latin dans ses documents.. langue qui avait la profondeur de la subtilité.
Mais les langues vernaculaires ne furent jamais délaissées au point
d'en permettre l'usage aux occasions où cette possibilité était demandée localement...
- Encore aujourd'hui la contestation contradictoire ... - histoire:
-interprétation faussement enseignée de cette excellente bulle de saint Pie V:
(elle demandait l'unité du culte en prenant les dispositions universelles du temps, annoncées dans un but bien précis)
(cette bulle ne peut pas être interprétée comme un dogme:
pourtant c'est que que font les diviseurs qui ont été jusqu'à prétendre la décision liturgique du temps intouchable)...
L'INTERLOCUTEUR me disait:
À cette argumentation la même bulle de saint Pie, remise dans son contexte, dit le contraire.L'interlocuteur a écrit:La messe de St Pie V a été canonisée.
Je dis halte à la désinformation anti-catholique romaine.
Cette messe avait été canonisée “A PERPETUITE”, par saint Pie V qui fixe : sans que “SOUS PEINE DE NOTRE MALEDICTION”, […] “jamais rien ne soit ajouté, retranché ou modifié à notre missel que nous venons d’éditer. […) Au nom de notre autorité apostolique, nous concédons et accordons que ce même missel pourra être suivi EN TOTALITE dans la messe chantée ou lue, DANS QUELQUE EGLISE QUE CE SOIT, sans aucun scrupule de conscience, et sans encourir aucune punition, condamnation ou cenusre, et qu’on pourra valablement l’utiliser librement et licitement, ET CELA A PERPETUITE. Et d’une façon analogue, nous avons décidé et déclarons que… les prêtres de quelque nom qu’ils sont désignés, ou les religieux de n’importe quel ordre, ne peuvent être tenus de célébrer la messe AUTREMENT QUE NOUS L’AVONS FIXE, et que JAMAIS ET EN AUCUN TEMPS, QUI QUE CE SOIT NE POURRA LES CONTRAINDRE ET LES FORCER A LAISSER CE MISSEL, OU A ABROGER LA PRESENTE INSTRUCTION, OU LA MODIFIER, MAIS QU’ELLE DEMEURERA TOUJOURS EN VIGUEUR ET VALIDE, DANS TOUTE SA FORCE […] Si cependant, quelqu’un se permettait une telle altération, qu’il sache qu’il encourrait L’INDIGNATION DE DIEU TOUT-PUISSANT ET DE SES BIENHEUREUX APÔTRES PIERRE ET PAUL.” (Saint Pie V, Bulle Quo primum tempore, donné à Rome, à Saint Pierre, l’an mil cinq cent soixante dix de l’Incarnation du Seigneur, la veille des ides de Juiller, en la cinquième année de notre Pontificat.)
Aujourd’hui, compte tenu de l’existence de cette Bulle de saint Pie V, il ne devrait pas être nécessaire pour François de prendre un nouvel acte législatif afin de ligaturer la messe – qui l’avait déjà été A PERPETUITE par saint Pie V… – Juridiquement, une telle mise sous condition est illégale, non plus que la messe traditionnelle n’a jamais pu être, juridiquement, interdite, compte tenu de la Bulle Quo primum tempore, celle-ci étant décrétée "valable à perpétuité".
Et puis, il restera aussi le problème majeur posé par Vatican II qui, en promulgant la “liberté religieuse” a rendu impossible la restauration de la Royauté Sociale de Notre Seigneur Jésus Christ qui n’est plus prêchée dans les églises!
Par la même occasion, voyons ce qu'il faut entendre par ''perpétuité'' :
Pourriez-vous citer un exemple avec l'expression ''la messe canonisée''?
Un édit se situe dans un contexte.
Où est ce contexte en vous référant au document?
La perpétuité annoncée se restreint au vivant d'un pontife et tant et aussi longtemps
que l'Église maintiendra cette obéissance, comme l'a dit d'ailleurs le pontife de son temps,
Pie V qui parle d'obéir à l'Église, et je cite: « ... à Notre obéissance et à celle de la Sainte Église Romaine ... »-
Il n'a pas prétendu avoir une ascendance sur les règnes après lui?
Et il est bien dit la raison de ce contexte au temps
tel que mentionné eu égard au passé face au présent de l'époque,
dixit dans la même bulle... :
«abandonner à l’avenir et rejeter entièrement tous les autres principes et rites, si anciens soient-ils»
Cela ne parle pas de l'avenir
et le Pontife n'en avait pas l'intention.
C'aurait été de s'immiscer dans le pontificat des autres après lui,
alors que l'autorité d'un pape se termine à sa mort et est confiée au suivant, et ainsi de suite...
Tel est le sens de perpétuité,
qui pourra se continuer selon l'authentification renouvelée par chaque pontificat:
voilà ce qu'il faut entendre par l'obéissance à l'Église que Pie V proclamait.
Et ce fut respecté selon l'autorité désignée à chaque règne.
Chaque règne est bien authentifié.
L'autorité annoncée par voix universelle se faisait plus accentuée
et se devait l'être devant l'essor d'un protestantisme qui avait osé défié l'autorité de l'Église:
et on entend par Église celle concertée et donc en concertation de décisions
à faire connaître à l'ensemble de sa juridiction universelle obligée.
L'Église conserve ces décisions tant et aussi longtemps qu'elle les juge appropriées
et cela dure assurément bien souvent pendant des siècles.
Comme ce fut le cas: ce missel prévalait sur l'ensemble du monde occidental tel que stipulé.
Précisons que la même bulle autorisait des exceptions...
Par exemple:
Si par la bulle Quo primum tempore, le pape rend obligatoire l'utilisation des nouveaux textes
pour tous les diocèses de l'Église latine, il mentionnait des exceptions
spécifiquement pour les lieux et diocèses où la liturgie eucharistique était déjà célébrée
suivant un rite au moins biséculaire.
Entre autres, le rite ambrosien,
le rite mozarabe
le rite cartusien (c'était les monastères des Chartreux) -
qui respectèrent avec approbation légalement leur existence reconnue.
AINSI EXPRIMÉE:
Nous ne supprimons aucunement à ces églises leur institution ou coutume
de célébrer la messe ; mais si ce Missel que Nous avons fait publier
leur plaisait davantage, de l’avis de l’Évêque ou du Prélat, ou de l’ensemble du Chapitre,
Nous permettons que, sans que quoi que ce soit y fasse obstacle,
elles puissent célébrer la messe suivant celui-ci.
Le pape Pie V rendait obsolète ce qui était ancien
pour l'ensemble de tous les diocèses tenus d'observer
la même psalmodie
et les prières rendues universelles,
dans un même ordo comme l'Église l'a toujours fait par la suite...
afin de préserver l’UNITÉ.
C’est ce désir d’UNITÉ qui est demandé et le même rituel est ordonné afin de la préserver…
Il faut bien se renseigner.
Et DONC le seul but c'est de préserver l'unité dans l'Église acclamée universellement par voix autorisée.
Cette universalité ne change pas. Comme il le dit lui-même.
Ce qui est convenable et normal puisqu’il sied qu’il n’y ait dans l’Église de Dieu
qu’une seule façon de psalmodier et un seul rite pour célébrer la Messe...
Toute autre interprétation désignerait la non reconnaissance de l'Église établie
et la non convenance devant être obligée devant l'universelle,
et acquiescer à son autorité, qui est celle de son temps constatée au cours des siècles.
Bienveillante obéissance à l'Église UNE, SAINTE , CATHOLIQUE, et APOSTOLIQUE.
Dans son texte d'autorisation, le pape rappelle une parole de l'Écriture :
Toutes les nations loueront le Seigneur...
Toutes parleront en des langues diverses des merveilles de Dieu (c'était en l'an 868 !).
Lorsque le pape reçut Cyrille et Méthode,
il fit même célébrer la liturgie en langue slave dans des églises de Rome, et y assista personnellement.
Cyrille mourut l'année suivante après avoir fait profession monastique.
Méthode, qui lui survécut seize ans, devint archevêque.
Il eut encore à subir des épreuves, y compris l'emprisonnement.
Il fut libéré grâce à l'intervention du pape Jean VIII. (voir les occurrences)-
Éclairer de la lumière du Christ, faire participer l'assemblée au trésor de la Révélation,
a demandé de tout donner et se donner, et discerner les besoins de tout un peuple à éduquer
et travailler à accroître leur capacité de recevoir et installer la connaissance pérenne à partager.
Le semeur est sorti pour semer...
On peut compléter la parabole ainsi :
le semeur œuvre également pour rendre la terre propice.
- hymne :
L’hymne des Saints frères Cyrille et Méthode
En 1892 Stoyan Mihaïlovski écrivit le texte de l’hymne des écoles, bien connu de tous les Bulgares par son premier verset :
Vurvi narode vuzrodeni
En avant, peuple éveillé ! On lui a donné le titre de L’hymne aux Saints Cyrille et Méthode.
Il se compose de 14 couplets, dont les six premiers sont très souvent interprétés de nos jours.
Il s’agit du titre de l’hymne chanté le 24 mai par les élèves de toutes les écoles bulgares en Bulgarie et dans le monde.
Voici les paroles et l’hymne chanté le 24 mai Vurvi, narode vuzrodeni
Marche, peuple revivifié,
marche vers un avenir serein,
que par sa force qui t’est donnée
l’écriture renouvelle ton destin!
Marche vers la Connaissance toute puissante!
Marche, prends part à tous les combats,
que le devoir immuable te guide
et Dieu te bénira!
En avant! La science est un soleil
qui brille dans les coeurs!
En avant! Jamais ne tombe un peuple
tant que le savoir est en vigueur!
Tu étais ignorant et sans gloire!…
Maintenant, entre dans l’histoire,
par ton esprit subjugue les pays
que ton glaive a conquis!
Ainsi les deux frères de Salonique
ont exhorté nos aïeux…
O passé inoubliable, glorieux,
o, souvenirs sacrés!
La Bulgarie n’a point trahi
un testament si digne, illustre,
dans le triomphe ou la souffrance,
que d’exploits accomplis…
Années de gloire, années de peine
notre patrie a traversées,
mais jamais, au grand jamais
à son devoir elle n’a manqué.
Jadis les lettres par nous créées
ont fait le tour du monde;
puits de science éternel
auquel tous ont puisé.
Puis vint le temps de l’esclavage…
Le vaillant fils du Balkan
courbait l’échine sous le joug
du souverain ottoman…
Mais toujours le génie du peuple
a cherché en vous le salut,
hommes sages dont la voix
durant dix siècles s’est maintenue!
Un peuple entier vous avez arraché
aux abysses de la mort,
vous avez fait renaitre son génie
des profondeurs de l’obscurité;
Défenseurs de la vraie foi,
vous qui semez la justice et la paix,
apôtres à la gloire inégalée,
étoiles de la slavité,
soyez en tous temps bénis,
o frères Méthode et Cyrille,
tous les Bulgares sont vos fils,
créateurs de notre langue chérie!
Que l’amour de tout un peuple
veille toujours sur votre nom,
que demeure dans la mémoire des Slaves
de votre verbe la puissance in saecula saeculorum!
Cyrille et Méthode ont été proclamés patrons de l'Europe
avec saint Benoît (de Nursie) -né 480-
543 fête 11 juillet-par Jean-Paul II le 31 décembre 1980.
Le pape a vu dans sa décision, un pas possible dans la direction de la pleine communion,
tant désirée par tous, avec l'Église orthodoxe dans laquelle les deux frères sont fêtés le 11 mai.
------
-- - - Vie slavonne de Constantin (Cyrille) -« Constantin, qui allait prendre le nom de Cyrille, accablé par ses travaux, tomba malade ;
et comme sa maladie se prolongeait, il eut un jour une vision de Dieu et il se mit à chanter:
Quand on m'a dit : Nous entrerons dans la maison du Seigneur,
mon esprit s'est réjoui et mon cœur a exulté.
Lorsqu'on l'eut revêtu des ornements sacrés,
il demeura ainsi toute la journée ; il était plein de joie et disait :
‘’Désormais, je ne suis plus le serviteur de l'empereur, ni d'aucun homme sur terre,
mais seulement du Dieu tout-puissant.
Je n'existais pas, puis j'ai existé, et je serai éternellement. Amen.’’
Le lendemain, il revêtit le saint habit monastique et, ajoutant la lumière à la lumière,
il s'attribua le nom de Cyrille (qui appartient au Seigneur).
Il vécut cinquante jours sous cet habit.
Comme l'heure approchait où il devait entrer dans son repos et partir pour les demeures éternelles,
il priait, les mains élevées vers Dieu, et il disait en pleurant :
‘’Seigneur mon Dieu,
qui as créé toute la hiérarchie des anges et les armées des esprits invisibles,
qui as déployé le ciel et fondé solidement la terre,
qui as amené tout ce qui existe de la non-existence à l'existence ;
toi qui exauces toujours ceux qui font ta volonté, et vénèrent et observent tes commandements,
exauce ma prière et garde ce troupeau fidèle qui t'appartient,
auquel tu as donné pour chef le serviteur incapable que je suis.
Délivre-les de la méchanceté impie et païenne de ceux qui te blasphèment ;
développe ton Église en nombre,
et rassemble tous ses membres dans l'unité.
Fais-en un peuple choisi, unanime dans la vraie foi et la doctrine authentique ;
mets dans leur cœur la parole de ton enseignement ;
c'est par ta grâce, en effet, que tu nous as chargés de prêcher l'Évangile de ton Christ,
en nous incitant à pratiquer les bonnes œuvres et tout ce qui t'est agréable.
Ceux que tu m'as donnés, je te les rends comme t'appartenant ;
dirige-les par la force de ta main droite et couvre-les de tes ailes,
afin que tous louent et glorifient ton nom, celui du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. ‘’
Après avoir donné à tous le baiser de paix, il dit :
‘’Béni soit Dieu, qui ne nous a pas livrés à la morsure de nos adversaires invisibles,
mais qui a brisé leur piège et nous a ainsi délivrés de la mort.’’
Alors il s'endormit dans le Seigneur, âgé de quarante-deux ans.
Le Pape ordonna que tous les Grecs présents à Rome se joindraient aux Romains,
en tenant des cierges pour chanter à ses obsèques,
qu'ils célébreraient comme pour le Pape lui-même.
Et c'est ce que l'on fit. »
------.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=Qnt9FC5I_J4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
CHAPITRE PREMIER.- Histoire primitive des Slaves. - Mœurs, civilisation , religion . . (page 1)-
CHAPITRE II . Résumé de l'ethnographie slave.- Formation des groupes slaves.
- Développement du christianisme chez les Slaves, antérieurement à Cyrille et à Méthode. (page 38)-
CHAPITRE III.- Premières années de Cyrille et de Méthode.
Missions de Cyrille chez les Arabes et les Khazares. (page 55)-
CHAPITRE IV . – Cyrille et Méthode en Bulgarie et en Moravie. Leur voyage à Rome. (page 73)-
- Cyrille et Méthode à Rome.
CHAPITRE V. Mort de Cyrille. (page 103)-
CHAPITRE VI. Méthode archevêque de Bulgarie et de Pannonie.
- Premières luttes avec le clergé allemand. (page 112)-
CHAPITRE VII . Retour de Méthode en Moravie.- Suite de la lutte contre le clergé allemand.
Baptême du duc de Bohême. (page 122)-
CHAPITRE VIII . Méthode est accusé d'hérésie . Son deuxième voyage à Rome. (page 134)-
CHAPITRE IX . Nouvelles intrigues. Mort de Méthode. (page 148)-
CHAPITRE X. Les disciples de Méthode. Ruine de la Moravie.
- Traditions populaires. (page 159)-
CHAPITRE XI . - L'église bulgare. (page 173)-
CHAPITRE XII . Histoire de la liturgie slave en Occident. (page 179)-
CHAPITRE XIII . -L'œuvre littéraire de Cyrille et de Méthode.
- La question des alphabets. (page 194)-
CONCLUSION. (page 225)-
/''Léon'' le père de Méthode et Cyrille: 4e et 6e occurrences: citation: ''Léon était un officier d'un haut grade, le premier après celui de stratége''./
/''sept frères'' occurrence / ''vie de Méthode'' 14 occurrences /
/''arrivé à l'adolescence, Constantin'' occurrence :
citation: «Arrivé à l'adolescence, Constantin fut envoyé à Constantinople pour y achever ses études. ...» /
/''monastère du mont Olympe'' occurrence / ''alphabet'' 169 occurrences / ''Jean VIII'' 30 occurrences / ''pape'' 143 occurrences /
/''hérésie'' 12 occurrences / ''hérétique'' 2 occurrences / ''dogme'' 4 occurrences /
/''langue'' 263 occurrences /
-citation: «Si quelqu'un des docteurs que je vous envoie ou des disciples détournant ses oreilles de la vérité ose vous enseigner autre chose,
en blâmant les lettres de votre langue, qu'il soit excommunié, qu'il soit livré au jugement de l'Église,
jusqu'à ce qu'il se soit corrigé : car ce sont des loups et non des brebis qu'il faut reconnaître à leurs fruits et dont il faut se défier.»/
/-citation page 114, extrait d'une lettre du pape Adrien:
« Pour nous, rempli d'une triple joie , nous avons résolu après y avoir réfléchi d'envoyer dans votre pays
Méthode , notre fils , consacrant avec ses disciples cet homme parfait d'intelligence et orthodoxe, afin que,
suivant votre désir, il vous instruisît,
interprétant les livres sacrés en votre langue ,
ainsi que tous les offices ecclésiastiques et la messe, la liturgie et le baptême ,
ainsi que Constantin , le philosophe --c'est Cyrille-- ,
l'a commencé par la grâce de Dieu et les prières de saint Clément.»
/''concile'' 27 occurrences / / etc. /
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Feuille de personnage
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Province:
Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Mer 15 Fév 2023 - 9:19
-Intermède-
________________________________________________
Célébrations, méditations
à la liturgie de la 6e et 7e semaines
semaines ordinaires A impaires:
Période du lundi 6 février 2023
au samedi 18 février...
Séquences de Genèse
Création.
_________________________suite-5e partie: 6e semaine--mardi--mercredi--_______________________
/ Le Livre de la Genèse sera lu jusqu’au samedi de la 6e semaine exclusivement,
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
Dieu ouvre un passage!-- mardi --
_____________________________________ ----.--mardi 14 février 2023 6e semaine ORD. C Et Dieu se repentit. . .
-antienne d’ouverture -1-Genèse 6 : 5-8; 7 : 1-5, 10. Je vais effacer de la surface du sol l’homme que j’ai créé.
2-psaume 28 : 1-2, 3ac-4, 3b.9c-10 (28 (29),)
R/ Le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. (28 : 11b)
-acclamation : Jean 14 : 23 : Celui qui m’aime gardera ma parole
mon Père l’aimera et nous viendrons à lui. Alléluia.
3-Marc 8 : 14-21Prenez garde au levain des pharisiens et à celui d’Hérode.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 22 : 1-2 Mon berger, c'est le Seigneur,
je ne manque de rien; sur de frais pâturages,
il me laisse reposer. il me mène auprès
des eaux tranquilles et me fait revivre.
OU Luc 24 : 35 Au soir de la résurrection, les disciples reconnurent
le Seigneur quand il rompit le pain.
4-bréviaire Proverbes 8 : 1-5, 12-36 La Sagesse de Dieu.
Tout ce que Jean dira du Verbe était déjà là.
5--Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens.
Le Christ Sagesse du Père.
- -
_____________________________________
1-Genèse 6 : 5-8; 7 : 1-5, 10. Je vais effacer de la surface du sol l’homme que j’ai créé.
--intro : Le péché des hommes atteint un si haut degré de perversité
que Dieu va manifester son jugement sur la créature.
Cependant un reste lui est fidèle : la famille de Noé, dont le patriarche averti prophétiquement,
R/ Le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. (28 : 11b)
-acclamation : Jean 14 : 23 : Celui qui m’aime gardera ma parole
mon Père l’aimera et nous viendrons à lui. Alléluia.
3-Marc 8 : 14-21Prenez garde au levain des pharisiens et à celui d’Hérode.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 22 : 1-2 Mon berger, c'est le Seigneur,
je ne manque de rien; sur de frais pâturages,
il me laisse reposer. il me mène auprès
des eaux tranquilles et me fait revivre.
OU Luc 24 : 35 Au soir de la résurrection, les disciples reconnurent
le Seigneur quand il rompit le pain.
4-bréviaire Proverbes 8 : 1-5, 12-36 La Sagesse de Dieu.
Tout ce que Jean dira du Verbe était déjà là.
5--
Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens. Le Christ Sagesse du Père.
- -
_____________________________________ 1-Genèse 6 : 5-8; 7 : 1-5, 10. Je vais effacer de la surface du sol l’homme que j’ai créé.
--intro : Le péché des hommes atteint un si haut degré de perversité
que Dieu va manifester son jugement sur la créature.
Cependant un reste lui est fidèle : la famille de Noé, dont le patriarche averti prophétiquement,
se prépare: l’homme juste, sera l’origine d’un renouvellement de la création.
« Le Seigneur vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre,
« Le Seigneur vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre,
et que toutes les pensées de son cœur se portât uniquement vers le mal
à longueur de journée, sans jamais d'amélioration...
Le Seigneur se repentit définitivement d’avoir fait l’homme sur la terre ;
il s’irrita en son cœur et il dit :
il s’irrita en son cœur et il dit :
''Maintenant je vais effacer de la surface du sol les hommes que j’ai créés
– et non seulement les hommes mais aussi les bestiaux, les bestioles et les oiseaux du ciel –
car je me repens de les avoir faits.''
Mais Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur. Le Seigneur dit à Noé :
''Entre dans l’arche, toi et toute ta famille, car j’ai vu qu’au sein de cette génération,
devant moi, tu es juste. De tous les animaux purs, tu prendras sept mâles et sept femelles ;
des animaux qui ne sont pas purs, tu en prendras deux, un mâle et une femelle ;
des animaux qui ne sont pas purs, tu en prendras deux, un mâle et une femelle ;
et de même des oiseaux du ciel, sept mâles et sept femelles,
pour que leur race continue à vivre à la surface de la terre.
Encore sept jours, en effet, et je vais faire tomber la pluie sur la terre,
- Comme au jour de Noé... cela arrivera au jour de l'avènement du Fils de l'homme :
«Mattthieu 24:35- Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
36- Quant à la date de ce jour, et à l'heure, personne ne les connaît,
ni les anges des cieux, ni le Fils, personne que le Père, seul.
37- " Comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
38- En ces jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait,
on prenait femme et mari, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche,
39- et les gens ne se doutèrent de rien
jusqu'à l'arrivée du déluge,
qui les emporta tous.
Tel sera aussi l'avènement du Fils de l'homme.
40- Alors deux hommes seront aux champs : l'un est pris, l'autre laissé ;
41- deux femmes en train de moudre ; l'une est prise, l'autre laissée.
42- " Veillez donc, parce que vous ne savez pas quel jour va venir votre Maître.»
pendant quarante jours et quarante nuits ;
j’effacerai de la surface du sol tous les êtres que j’ai faits.''
Noé fit tout ce que le Seigneur lui avait ordonné. »
---.
2-psaume 28 : 1-2, 3ac-4, 3b.9c-10 (28 (29),)
R/ Le Seigneur bénit ton peuple donne-lui la paix. (28 : 11b)-
—Rendez au Seigneur, vous, les dieux,
rendez au Seigneur gloire et puissance.
Rendez au Seigneur la gloire de son nom,
adorez le Seigneur, éblouissant de sainteté.
—La voix du Seigneur domine les eaux,
le Seigneur domine la masse des eaux.
Voix du Seigneur dans sa force,
voix du Seigneur qui éblouit.
—Le Dieu de la gloire déchaîne le tonnerre,
Et tous dans son temple s’écrient : « Gloire ! »
Au déluge le Seigneur a siégé ;
il siège, le Seigneur, il est roi pour toujours !
----.
--intro : Les disciples n’ont apporté qu’un pain et sont inquiets.
Jésus les a invité à réfléchir aux faits dont ils ont été les témoins :
même après la multiplication des pains,
ils n’ont pas encore compris le mystère de sa personne.
« En ce temps-là, les disciples avaient oublié d’emporter des pains ;
ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque.
Or Jésus leur faisait cette recommandation :
''Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens
et au levain d’Hérode !''
Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains.
Jésus s’en rend compte et leur dit :
''Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pains ?
Vous ne saisissez pas ?
Vous ne comprenez pas encore ? / À la table du Seigneur
nous ne manquerons de rien!
Vous avez le cœur endurci ?
Vous avez des yeux et vous ne voyez pas,
vous avez des oreilles et vous n’entendez pas !
Vous ne vous rappelez pas ?
Quand j’ai rompu les cinq pains pour cinq mille personnes,
combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ?''
Ils lui répondirent : ''Douze.
– Et quand j’en ai rompu sept pour quatre mille,
combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ?''
Ils lui répondirent : ''Sept.''
Il leur disait : ''Vous ne comprenez pas encore ? '' »
-------
5--Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens.
Le Christ Sagesse du Père.
« La Sagesse personnelle de Dieu,
son Fils unique,
est créatrice et réalisatrice de toutes choses.
En effet, dit le Psaume : Tu as tout fait avec sagesse, la terre est pleine de tes créatures.
Afin que les créatures non seulement existent, mais existent bien,
Dieu a décidé que sa propre Sagesse descendrait vers les créatures
afin d'imprimer en toutes et en chacune
même après la multiplication des pains,
ils n’ont pas encore compris le mystère de sa personne.
« En ce temps-là, les disciples avaient oublié d’emporter des pains ;
ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque.
Or Jésus leur faisait cette recommandation :
''Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens
et au levain d’Hérode !''
Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains.
Jésus s’en rend compte et leur dit :
''Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pains ?
Vous ne saisissez pas ?
Vous ne comprenez pas encore ? / À la table du Seigneur
nous ne manquerons de rien!
Vous avez le cœur endurci ?
Vous avez des yeux et vous ne voyez pas,
vous avez des oreilles et vous n’entendez pas !
Vous ne vous rappelez pas ?
Quand j’ai rompu les cinq pains pour cinq mille personnes,
combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ?''
Ils lui répondirent : ''Douze.
– Et quand j’en ai rompu sept pour quatre mille,
combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ?''
Ils lui répondirent : ''Sept.''
Il leur disait : ''Vous ne comprenez pas encore ? '' »
-------
5--
Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens. Le Christ Sagesse du Père.
« La Sagesse personnelle de Dieu,
son Fils unique,
est créatrice et réalisatrice de toutes choses.
En effet, dit le Psaume : Tu as tout fait avec sagesse, la terre est pleine de tes créatures.
Afin que les créatures non seulement existent, mais existent bien,
Dieu a décidé que sa propre Sagesse descendrait vers les créatures
afin d'imprimer en toutes et en chacune
une certaine empreinte et représentation de son image ;
ainsi serait-il évident qu'elles ont été créées avec sagesse
et qu'elles sont des œuvres dignes de Dieu.
De même, que notre verbe humain est l'image de ce Verbe qui est le Fils de Dieu,
ainsi notre sagesse est, elle aussi, l'image de ce Verbe qui est la Sagesse en personne.
Parce que nous possédons en elle la capacité de connaître et de penser,
nous devenons capables d'accueillir la Sagesse créatrice,
et par elle nous pouvons connaître son Père.
Car celui qui a le Fils a aussi le Père,
et encore :
Celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé.
Parce que l'empreinte de cette Sagesse existe en nous et en toutes ses œuvres,
il est tout à fait juste que la Sagesse véritable et créatrice,
appliquant à elle-même ce qui concerne son empreinte,
dise :
ainsi serait-il évident qu'elles ont été créées avec sagesse
et qu'elles sont des œuvres dignes de Dieu.
De même, que notre verbe humain est l'image de ce Verbe qui est le Fils de Dieu,
ainsi notre sagesse est, elle aussi, l'image de ce Verbe qui est la Sagesse en personne.
Parce que nous possédons en elle la capacité de connaître et de penser,
nous devenons capables d'accueillir la Sagesse créatrice,
et par elle nous pouvons connaître son Père.
Car celui qui a le Fils a aussi le Père,
et encore :
Celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé.
Parce que l'empreinte de cette Sagesse existe en nous et en toutes ses œuvres,
il est tout à fait juste que la Sagesse véritable et créatrice,
appliquant à elle-même ce qui concerne son empreinte,
dise :
Le Seigneur m'a créée comme une de ses œuvres. ~
Puisque le monde, par le moyen de la sagesse,
n'a pas reconnu Dieu dans la Sagesse de Dieu,
c'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient.
Désormais Dieu ne veut plus, comme dans les temps primitifs,
être connu par l'image et l'ombre de la Sagesse :
il a voulu que la véritable Sagesse en personne
Puisque le monde, par le moyen de la sagesse,
n'a pas reconnu Dieu dans la Sagesse de Dieu,
c'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient.
Désormais Dieu ne veut plus, comme dans les temps primitifs,
être connu par l'image et l'ombre de la Sagesse :
il a voulu que la véritable Sagesse en personne
prenne chair, devienne homme, subisse la mort de la croix,
afin qu'à l'avenir tous les croyants
puissent être sauvés par la foi en cette Sagesse incarnée.
C'est donc elle qui est la Sagesse de Dieu.
C'est elle qui, auparavant, par son image introduite dans les choses créées
(et c'est en ce sens qu'on la disait créée),
se faisait connaître et, par elle, faisait connaître le Père.
Par la suite, elle-même, qui est le Verbe, est devenue chair,
comme dit saint Jean ;
après avoir détruit la mort et sauvé notre race,
elle s'est manifestée plus clairement elle-même
et, par elle-même, elle a manifesté son Père.
Ce qui lui a fait dire :
Donne-leur de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Toute la terre a donc été remplie de sa connaissance.
Car il y a une seule connaissance :
du Père par le Fils,
et du Fils à partir du Père.
Le Père met sa joie en lui, et le Fils se réjouit de la même joie dans le Père,
ainsi qu'il le dit :
J'y trouvais ma joie, je me réjouissais jour après jour en sa présence. »
______________________________________-
afin qu'à l'avenir tous les croyants
puissent être sauvés par la foi en cette Sagesse incarnée.
C'est donc elle qui est la Sagesse de Dieu.
C'est elle qui, auparavant, par son image introduite dans les choses créées
(et c'est en ce sens qu'on la disait créée),
se faisait connaître et, par elle, faisait connaître le Père.
Par la suite, elle-même, qui est le Verbe, est devenue chair,
comme dit saint Jean ;
après avoir détruit la mort et sauvé notre race,
elle s'est manifestée plus clairement elle-même
et, par elle-même, elle a manifesté son Père.
Ce qui lui a fait dire :
Donne-leur de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Toute la terre a donc été remplie de sa connaissance.
Car il y a une seule connaissance :
du Père par le Fils,
et du Fils à partir du Père.
Le Père met sa joie en lui, et le Fils se réjouit de la même joie dans le Père,
ainsi qu'il le dit :
J'y trouvais ma joie, je me réjouissais jour après jour en sa présence. »
______________________________________-
--mercredi --
--mercredi 15 février 2023 6e semaine ORD. C Et après quarante jours. . .
-antienne d’ouverture -
1-Genèse 8 : 6-13, 20-22 Noé regarda et voici que la surface de la terre avait séché.
--mercredi 15 février 2023 6e semaine ORD. C Et après quarante jours. . .
-antienne d’ouverture -
1-Genèse 8 : 6-13, 20-22 Noé regarda et voici que la surface de la terre avait séché.
2-psaume 115 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 115 (116b), )
R/ Seigneur, je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce. (Ps 115 : 17a)
-acclamation : Éphésiens 1 : 17 Que le Père de Notre Seigneur Jésus Christ
pénètre nos cœurs de sa lumière
et nous connaîtrons l’unique espérance offerte par son appel Alléluia.
3-Marc 8 : 22-26 L’aveugle de Bethsaïde se trouva guéri et il distingua tout avec netteté.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 72 : 28 Être proche de Dieu,
mettre en lui mon espoir, c'est là tout mon bonheur.
OU Marc 11 : 23,24 ''Vraiment, dit le Seigneur,
tout ce que vous demanderez dans la prière,
croyez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé.''
4-bréviaire Proverbes 9 : 1-18 Abandonnez la naïveté la sottise.
5--Commentaire de Procope de Gaza sur les proverbes.
La Sagesse a dressé la table.
- -
_____________________________________-.
R/ Seigneur, je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce. (Ps 115 : 17a)
-acclamation : Éphésiens 1 : 17 Que le Père de Notre Seigneur Jésus Christ
pénètre nos cœurs de sa lumière
et nous connaîtrons l’unique espérance offerte par son appel Alléluia.
3-Marc 8 : 22-26 L’aveugle de Bethsaïde se trouva guéri et il distingua tout avec netteté.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 72 : 28 Être proche de Dieu,
mettre en lui mon espoir, c'est là tout mon bonheur.
OU Marc 11 : 23,24 ''Vraiment, dit le Seigneur,
tout ce que vous demanderez dans la prière,
croyez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé.''
4-bréviaire Proverbes 9 : 1-18 Abandonnez la naïveté la sottise.
5--
Commentaire de Procope de Gaza sur les proverbes.La Sagesse a dressé la table.
- -
_____________________________________-.1-Genèse 8 : 6-13, 20-22 Noé regarda et voici que la surface de la terre avait séché.
--intro : Le rameau d’olivier rapporté par la colombe
est le signe de la fin du châtiment et le symbole de la réconciliation entre Dieu et l’humanité.
À la suite du sacrifice de Noé,
Dieu garantit sa protection
à l’humanité nouvelle, malgré le péché.
« Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre de l’arche
qu’il avait construite, et il lâcha le corbeau ;celui-ci fit des allers et retours,
jusqu’à ce que les eaux se soient retirées, laissant la terre à sec.
Noé lâcha aussi la colombe pour voir si les eaux avaient baissé à la surface du sol.
La colombe ne trouva pas d’endroit où se poser,
et elle revint vers l’arche auprès de lui,
parce que les eaux étaient sur toute la surface de la terre ;
Noé tendit la main, prit la colombe, et la fit rentrer auprès de lui dans l’arche.
Il attendit encore sept jours, et lâcha de nouveau la colombe hors de l’arche.
Vers le soir, la colombe revint,
et voici qu’il y avait dans son bec un rameau d’olivier tout frais !
-aller à 7'47''
Noé comprit ainsi que les eaux avaient baissé sur la terre.
Il attendit encore sept autres jours et lâcha la colombe,
qui, cette fois-ci, ne revint plus vers lui.
C’est en l’an 601 de la vie de Noé, au premier mois, le premier jour du mois,
que les eaux s’étaient retirées, laissant la terre à sec.
Noé enleva le toit de l’arche, et regarda :
et voici que la surface du sol était sèche.
Noé bâtit un autel au Seigneur ;
il prit, parmi tous les animaux purs et tous les oiseaux purs,
des victimes qu’il offrit en holocauste sur l’autel.
Le Seigneur respira l’agréable odeur,
et il se dit en lui-même :
''Jamais plus je ne maudirai le sol à cause de l’homme :
le cœur de l’homme est enclin au mal dès sa jeunesse,
mais jamais plus je ne frapperai tous les vivants comme je l’ai fait.
Tant que la terre durera, semailles et moissons, froidure et chaleur,
été et hiver, jour et nuit jamais ne cesseront. »
--intro : Le rameau d’olivier rapporté par la colombe
est le signe de la fin du châtiment et le symbole de la réconciliation entre Dieu et l’humanité.
À la suite du sacrifice de Noé,
Dieu garantit sa protection
à l’humanité nouvelle, malgré le péché.
« Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre de l’arche
qu’il avait construite, et il lâcha le corbeau ;celui-ci fit des allers et retours,
jusqu’à ce que les eaux se soient retirées, laissant la terre à sec.
Noé lâcha aussi la colombe pour voir si les eaux avaient baissé à la surface du sol.
La colombe ne trouva pas d’endroit où se poser,
et elle revint vers l’arche auprès de lui,
parce que les eaux étaient sur toute la surface de la terre ;
Noé tendit la main, prit la colombe, et la fit rentrer auprès de lui dans l’arche.
Il attendit encore sept jours, et lâcha de nouveau la colombe hors de l’arche.
Vers le soir, la colombe revint,
et voici qu’il y avait dans son bec un rameau d’olivier tout frais !
-aller à 7'47''
Noé comprit ainsi que les eaux avaient baissé sur la terre.
Il attendit encore sept autres jours et lâcha la colombe,
qui, cette fois-ci, ne revint plus vers lui.
C’est en l’an 601 de la vie de Noé, au premier mois, le premier jour du mois,
que les eaux s’étaient retirées, laissant la terre à sec.
Noé enleva le toit de l’arche, et regarda :
et voici que la surface du sol était sèche.
Noé bâtit un autel au Seigneur ;
il prit, parmi tous les animaux purs et tous les oiseaux purs,
des victimes qu’il offrit en holocauste sur l’autel.
Le Seigneur respira l’agréable odeur,
et il se dit en lui-même :
''Jamais plus je ne maudirai le sol à cause de l’homme :
le cœur de l’homme est enclin au mal dès sa jeunesse,
mais jamais plus je ne frapperai tous les vivants comme je l’ai fait.
Tant que la terre durera, semailles et moissons, froidure et chaleur,
été et hiver, jour et nuit jamais ne cesseront. »
---.
3-Marc 8 : 22-26 L’aveugle de Bethsaïde se trouva guéri
et il distingua tout avec netteté.
--intro : De manière très vivante, l’évangéliste
raconte la guérison de l’aveugle de Bethsaïde.
Comme d’habitude, Jésus lui impose le silence sur sa guérison./ Fais-moi entrer dans ce silence,
que je comprenne
ta Présence:
De la sorte, les disciples sont préparés à la confession de Pierre.
« En ce temps-là, Jésus et ses disciples arrivèrent à Bethsaïde.
Des gens lui amènent un aveugle et le supplient de le toucher.
Jésus prit l’aveugle par la main et le conduisit hors du village.
Il lui mit de la salive sur les yeux
et lui imposa les mains.
Il lui demandait : ''Aperçois-tu quelque chose ?''
Levant les yeux, l’homme disait :
''J’aperçois les gens : ils ressemblent à des arbres que je vois marcher.''
Puis Jésus, de nouveau,
imposa les mains sur les yeux de l’homme ;
celui-ci se mit à voir normalement,
il se trouva guéri, et il distinguait tout avec netteté.
Jésus le renvoya dans sa maison en disant : ''Ne rentre même pas dans le village''. »
--------------
4-bréviaire Proverbes 9 : 1-18 Abandonnez la naïveté la sottise.
Sagesse Vs Dame Folie
--intro : La Sagesse de Dieu appelle pour instruire les hommes qui voudront répondre à son appel :
à ceux-là elle leur prépare un festin.
Pour cela, elle prépare à se faire entendre par des envoyés...
et il distingua tout avec netteté.
--intro : De manière très vivante, l’évangéliste
raconte la guérison de l’aveugle de Bethsaïde.
Comme d’habitude, Jésus lui impose le silence sur sa guérison./ Fais-moi entrer dans ce silence,
que je comprenne
ta Présence:
De la sorte, les disciples sont préparés à la confession de Pierre.
« En ce temps-là, Jésus et ses disciples arrivèrent à Bethsaïde.
Des gens lui amènent un aveugle et le supplient de le toucher.
Jésus prit l’aveugle par la main et le conduisit hors du village.
Il lui mit de la salive sur les yeux
et lui imposa les mains.
Il lui demandait : ''Aperçois-tu quelque chose ?''
Levant les yeux, l’homme disait :
''J’aperçois les gens : ils ressemblent à des arbres que je vois marcher.''
Puis Jésus, de nouveau,
imposa les mains sur les yeux de l’homme ;
celui-ci se mit à voir normalement,
il se trouva guéri, et il distinguait tout avec netteté.
Jésus le renvoya dans sa maison en disant : ''Ne rentre même pas dans le village''. »
--------------
4-bréviaire Proverbes 9 : 1-18 Abandonnez la naïveté la sottise.
Sagesse Vs Dame Folie
--intro : La Sagesse de Dieu appelle pour instruire les hommes qui voudront répondre à son appel :
à ceux-là elle leur prépare un festin.
Pour cela, elle prépare à se faire entendre par des envoyés...
Tous recevront un faire-part:
tous voudront-ils entendre afin d'être vêtus et préparés au festin?
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé sept colonnes.
Elle a tué ses bêtes, et préparé son vin, puis a dressé la table.
Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la cité :
''Vous, étourdis, passez par ici !''
À qui manque de bon sens, elle dit :
''Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé.
Quittez l’étourderie et vous vivrez, prenez le chemin de l’intelligence.''
Qui corrige l’insolent ne reçoit que mépris,
qui reprend le méchant s’en trouve sali.
Ne reprends pas l’insolent, il va te haïr ;
reprends le sage, il t’aimera.
Si tu donnes au sage, il devient plus sage ;
si tu instruis le juste, il progresse encore.
La sagesse commence avec la crainte du Seigneur,
connaître le Dieu saint, voilà l’intelligence !
– ''Par moi, se multiplient tes jours et s’augmentent les années de ta vie.''
Si tu es sage, c’est pour toi que tu es sage ;
si tu fais l’insolent, toi seul en pâtiras.
Dame Folie fait du tapage ;
c’est une étourdie qui ne connaît rien.
Assise à la porte de sa maison,
elle trône sur les hauteurs de la cité
pour appeler les passants qui vont droit leur chemin :
''Vous, étourdis, passez par ici !''
À qui manque de bon sens, elle dit :
''Bien douce est l’eau qu’on a volée,
savoureux, le pain pris en secret !''
Et lui ne sait pas que des Ombres sont là,
que ses invités descendent au séjour des morts. »
---.
Séquences sur la Création à suivre._________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Feuille de personnage
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Province:
Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Jeu 16 Fév 2023 - 9:27
Les saints du mois de février -
15 février
saint Claude La Colombière ()-
né 1641 2 février Saint-Symphorien-d'Ozon - 1682 15 février Paray-le-Monial
du Rhône en région Auvergne-Rhône-Alpes
---------
Claude La Colombière, Jésuite;
-béatifié en 1929 par Pie XI;
- canonisé le 31 mai 1992 par le pape Jean-Paul II-
Claude La Colombière est un prêtre jésuite français, prédicateur, directeur de conscience,
conseiller personnel et écrivain spirituel.
Ses textes enseignent la dévotion au Cœur de Jésus....
---.
Brève notice:
Lors de sa canonisation, le pape Jean-Paul II a rappelé
ce qui a particulièrement marqué la vie et l'œuvre de ce religieux :
ses liens spirituels avec sainte Marguerite-Marie,
et la part qu'il prit avec elle pour la propagation du culte du Coeur du Christ.
Né dans le diocèse de Grenoble en 1641,
Son père, Bertrand, était notaire royal à Saint-Symphorien, ( à cette époque c'était dans la province du Dauphiné),
et sa mère s'appelait Marguerite Coindat.
Famille profondément chrétienne, ils eurent sept enfants dont quatre, incluant Claude,
entrèrent dans la vie religieuse...
Les deux premiers: Humbert et Isabeau (elle mourra quelques mois plus tard...)
(page 14 dans le livre référé...)-
Le troisième fut Claude, né le 2 février 1641,
jour de la Purification de la Très Sainte Vierge
et de la Présentation de Notre- Seigneur Jésus-Christ au Temple.
On le fit immédiatement baptiser...
Floris, puîné, et Joseph deux autre enfants... (voir les occurrences...)-
Un de ses frères, Joseph, fut vicaire général au Canada.
Après des études au collège des Jésuites de Notre-Dame du Bon Secours de Lyon,
puis, à partir de 1650 à celui de la Trinité dans la même ville,
Claude entra le 25 octobre 1658 au noviciat de la Compagnie de Jésus à Avignon.
Il le fit en dépit de ce qu'il devait avouer en confidence comme
''une grande aversion pour la vie qu'il allait embrasser'',
tout en reconnaissant que c'est en devenant disciple qu'il porterait du fruit.
Une fois terminé le noviciat de deux ans que pratiquait la Société, restant désormais à Avignon,
il commença ses études supérieures, fit sa profession religieuse,
termina ses études et passa les cinq années suivantes comme régent,
enseignant la grammaire et la littérature.
En 1666, on l'envoya à Paris pour étudier la théologie au collège de Clermont.
Il fut également attitré, demandé comme précepteur des enfants de Colbert,
contrôleur général des finances. Après ses études, il fut ordonné prêtre
et commença comme enseignant dans son ancienne école à Lyon.
Ensuite il fut intégré à l'équipe de la prédication,
très apprécié pour la clarté et la profondeur de ses sermons.
Quinze ans de vie religieuse, le mena à sa dernière période de probation
que l'on appelait le Troisième An... .
Il souhaitait la plus haute perfection spirituelle, et fit le vœu d'observer fidèlement la règle
et les constitutions de son ordre...
Son entourage put constater sa fidélité à ses vœux avec la plus grande exactitude.
En 1674, Claude La Colombière fut nommé supérieur
de la résidence des Jésuites à Paray-le-Monial,
et on devine que c'est là qu'il devint le directeur spirituel de Marguerite-Marie Alacoque,
religieuse Visitandine, ce qui allait l'amener à devenir un apôtre ardent de la dévotion au Sacré-Cœur.
Il fut également l'un des artisans du virage catholique pris
par l'Église dans le cadre de la révocation de l'édit de Nantes.
En entrant dans la Compagnie de Jésus, Claude s'engagea dans l'apostolat
avec une générosité que révèlent ces mots :
''Pour faire beaucoup pour Dieu, il faut être tout à lui.''
Mais le plus bel éloge qui lui fut décerné vint du Seigneur lui-même,
lorsqu'il le présente à Marguerite-Marie :
''C'est mon fidèle serviteur et parfait ami.''
Il a trente-six ans lorsqu'en 1677 il rencontre pour la première fois
celle dont il est destiné à devenir le confesseur,
le directeur spirituel,
le confident, l'ami.
a déjà bénéficié de grâces mystiques exceptionnelles qui rendent sa supérieure perplexe.
Le Père Claude la rassure :
''Tout cela vient bien de Dieu.''
Il fait plus qu'authentifier de son discernement, avec une grande sûreté de jugement,
le message qu'elle a reçu ;
il va désormais l'aider à le transmettre avec une très grande joie.
Ce message consiste à rappeler l'amour de Dieu
contenu dans le Coeur du Christ,
destiné à être propagé.
Ainsi l'a évoqué Jean-Paul II, lors de la canonisation :
''Pour évangéliser aujourd'hui, il faut que le Coeur de Jésus
soit reconnu comme le cœur de l'Église.''
Claude La Colombière eut d'autres activités.
Il résida un temps à Paris où il fut le précepteur des enfants de Colbert.
Puis il fut envoyé à Londres comme chapelain de la duchesse d'York (1676);
puis y rencontra des épreuves, arrêté suite à des rumeurs de complots (1678).
Il revint d'Angleterre malade.
Phtisique, il mourut à Lyon, à l'âge de 41 ans.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-tome premier:
https://books.google.ca/books?id=IT8sAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / CHAPITRE III . ''La Naissance et l'Enfance'' du vén. Père de la Colombière . occurrence /
/''Saint-Symphorien d'Ozon'' 3 occurrences : citation: «La gloire de Claude de la Colombière sauvera de l'oubli l'humble cité qui le vit naître et grandir.
On aime à connaître le berceau des grands hommes et des saints :
nous dirons donc ce qu'était Saint-Symphorien d'Ozon, patrie du vénérable religieux . »
- (suite page 8)-
/''Bertrand de la Colombière'' 17 occurrences :c'est le père de Claude /''Marguerite Coindat'' 13 occurrences : c'est la mère de Claude /
/parmi ses frères et sœurs: ''Humbert'' ; ''Isabeau''; ''Floris''; ''Joseph'' voir aussi ''généalogie'' /
/''collège Notre-Dame'' 2 occurrences/ ''Notre-Dame'' 4 occurrences /''collège de la Trinité'' 33 occurrences /
/''noviciat'' 68 occurrences / ''Avignon'' 64 occurrences / ''collège de Clermont'' 12 occurrences / ''Colbert'' 35 occurrences /
/''Paray'' 268 occurrences / ''Marguerite'' 123 occurrences /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-tome second:
https://books.google.ca/books?id=Qj8sAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
---.
voir aussi les années passées
https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28647
+
https://francechretienne.forumactif.com/t691p100-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#23658
---.
À suivre
15 février
saint Claude La Colombière ()-
né 1641 2 février Saint-Symphorien-d'Ozon -
1682 15 février Paray-le-Monialdu Rhône en région Auvergne-Rhône-Alpes
---------
Claude La Colombière, Jésuite;
-béatifié en 1929 par Pie XI;
- canonisé le 31 mai 1992 par le pape Jean-Paul II-
Claude La Colombière est un prêtre jésuite français, prédicateur, directeur de conscience,
conseiller personnel et écrivain spirituel.
Ses textes enseignent la dévotion au Cœur de Jésus....
---.
Brève notice:
Lors de sa canonisation, le pape Jean-Paul II a rappelé
ce qui a particulièrement marqué la vie et l'œuvre de ce religieux :
ses liens spirituels avec sainte Marguerite-Marie,
et la part qu'il prit avec elle pour la propagation du culte du Coeur du Christ.
- homélie du Saint-Père:
- CANONISATION DE CLAUDE LA COLOMBIÈREHOMÉLIE DU PAPE JEAN-PAUL IIBasilique vaticane - Dimanche 31 mai 1992
"Afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux" ( Io. 17, 26).
color=#ff0000]prie au Cénacle.
Priez le soir où il a institué l'Eucharistie.
Priez pour les Apôtres et pour tous ceux "qui par leur parole croiront" ( Ibid. 17, 20)
à travers les générations et les siècles.
Il demande au Père que tous ''soient un'', comme le Père est avec le Fils et le Fils avec le Père :
''Qu'eux aussi soient un en nous'' ( Ibid. 17, 21).
Une seule chose :
l'unité de la Divinité
et l'unité de communion des Personnes
- unité du Père avec le Fils et du Fils avec le Père dans le Saint-Esprit.
Unité par l'Amour.
Le Christ prie pour l'amour :
''Que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux '' ( Ibid. 7, 26).
Le Christ révèle le secret de son Cœur.
Précisément ce Cœur humain du Fils de Dieu
est un sanctuaire ineffable qui contient tous les trésors de l'amour :
c'est un Cœur ''débordant de bonté et d'amour'' (« Litaniae S. Cordis Iesus »).
2. La prière prononcée par le Christ au Cénacle se poursuit dans l'Église :
de siècle en siècle, de génération en génération, elle constitue une ''source de vie et de sainteté'' éternelle ( Ibid. ).
Mais dans l'histoire, il y a des moments particuliers, des lieux et des personnes choisies
qui presque à nouveau découvrent et révèlent
à nouveau cette vérité éternelle et intemporelle sur l'amour.
L'homme que l'Église proclame aujourd'hui saint
- le bienheureux Claude La Colombière -
fait sans aucun doute partie de ces personnes.
3. En France, le 17e siècle a été appelé ''le grand siècle des âmes''.
C'est un temps de haute culture humaine,
de développement des institutions de cette nation prestigieuse en Europe.
Mais c'est aussi un temps de conflits cruels et de pauvreté du peuple.
Le clergé et les ordres religieux sont souvent décadents ;
de ce fait, le peuple reste loin des lumières de la foi,
des bienfaits de la vie spirituelle et de la communion ecclésiale.
Quoi qu'il en soit, depuis le Concile de Trente,
depuis les fondateurs qu'ont succédé saint François de Sales,
Bérulle
ou saint Vincent de Paul,
un mouvement spirituel intense anime l'Église en France.
On assiste à une grande activité réformatrice :
le ministère sacerdotal est renouvelé, notamment avec la création des séminaires ;
les religieux appelés à l'authenticité de leur vocation, de nouvelles fondations voient le jour ;
l'évangélisation des campagnes prend un nouvel élan avec les missions paroissiales ;
à la réflexion théologique s'associe à une floraison mystique.
Au cœur de ce siècle, vit Claude La Colombière, entré jeune dans la Compagnie de Jésus.
Celle-ci exerce sa mission à Paris comme en plusieurs provinces ;
elle a une influence notable par son effort intellectuel
et, plus encore, par le dynamisme de vie chrétienne qu'elle sait communiquer.
4. Vous serez accompagné par saint Ignace,
Claude apprendra une forte sensibilité.
garde humblement le sens de "sa misère"
pour ne s'appuyer que sur son espérance en Dieu et sur sa confiance en la grâce.
Prendre résolument la voie de la sainteté.
Il adhère de tout son être aux Constitutions et aux Règles de l'institut, rejetant toute tiédeur.
Fidélité et obéissance se traduisent, devant Dieu,
par le ''désir (...) de confiance, d'amour, de résignation et de sacrifice parfait'' (CLAUDE LA COLOMBIÈRE, Retraites , n. 28).
Le Père Claude a forgé sa spiritualité à l'école des Exercices.
Nous en avons gardé l'impressionnant journal.
La se consacre d'abord à ''méditer beaucoup la vie de Jésus Christ qui est le modèle de la nôtre'' ( Ibid. , n° 33) .
Contempler le Christ permet de vivre en familiarité avec lui pour lui appartenant totalement :
''Je vois qu'il faut absolument que je sois à lui'' ( Ibid. , n° 71) .
Et oui Claude ose tendre vers la fidélité totale,
c'est en vertu de son sens aigu de la puissance de la grâce qui le transforme.
L'accès à la liberté parfaite de celui qui s'en remet sans réserve à la volonté de Dieu:
"J'ai un cœur libre", dit-il ( Ibid. , N. 12):
épreuves ou sacrifices, il les accepte ''en songeant que Dieu n'exige cela de nous que par amitié'' ( Ibid. , n. 38) .
Tout son goût de l'Amitié le conduit à répondre à l'amitié de Dieu,
dans un élan d'amour chaque jour renouvelé.
Le Père La Colombière s'engage dans l'apostolat avec la conviction qu'il est l'instrument de l'œuvre de Dieu :
"Pour faire beaucoup pour Dieu, il faut être tout à lui" ( Ibid. , N. 37) .
La prière, dit-il encore, est "l'unique moyen (...) de faire que Dieu s'unisse à nous
pour faire quelque chose pour sa gloire" ( Ibid. , N. 52) .
Dans l'apostolat, les fruits et le succès viennent moins des facultés de la personne
que de la fidélité à la volonté divine et de la transparence à son action.
5. Ce religieux au cœur pur et libre était préparé à comprendre et à prêcher
le message que, dans le même temps, le Cœur de Jésus confiait
à Sœur Marguerite-Marie Alacoque.
Soirée Paray-le-Monial:
l'étape la plus féconde à nos yeux de l'itinéraire bien court de Claude La Colombière.
Il arrive dans cette ville, depuis longtemps riche de sa tradition de vie religieuse,
pour faire la rencontre providentielle de l'humble Visitandine
entrée dans un dialogue constant avec son "divin Maître"
qui il promet "les délices de (son) pur amour" .
Il découvre en elle une religieuse qui désire ardemment "la Croix toute pure" (CLAUDE LA COLOMBIÈRE, Mémoire , n. 49)
et qui offre sa pénitence et ses peines sans réticence.
Le Père La Colombière, avec une grande sûreté de discernement,
authentifie d'emblée l'expérience mystique de cette
"disciple bien-aimée [du] sacré Cœur" ( Ibid., N. 54),
avec laquelle il connaîtra une belle fraternité spirituelle .
D'elle, il recueille le message qui connaîtra un grand diffusion :
"Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes qu'il n'a rien épargné,
jusqu'à s'épuiser et se consumer pour leur témoigner son amour" (EIUSDEM , Retraites , n° 135).
Le Seigneur demande qu'une fête honore son Cœur,
en lui faisant "réparation d'honneur" dans la communion eucharistique.
Marguerite-Marie transmet au "serviteur fidèle et parfait ami",
qu'elle a reconnu dans le Père La Colombière,
la mission d'"établir cette dévotion et donner ce plaisir à mon divin Cœur" ( Ibid.).
Claude, dans les années qu'il reste, intériorise les "richesses infinies".
Désormais, sa vie spirituelle se développe dans la perspective
de la "réparation" et de la "miséricorde infinie", tant soulignées à Paray.
Il est tout offert au Sacré Cœur "toujours brûlant d'amour".
Jusque dans l'épreuve, la pratique de l'oubli de soi
afin de parvenir à la pureté d'amour et d'élever le monde à Dieu.
Sentant sa faiblesse, le s'en remet à la puissance de la grâce :
"Faites en moi votre Volonté, Seigneur (...).
C'est à vous à tout faire, divin Cœur de Jésus Christ'' ( Ibid . ; EIUSDEM ,Offande , n. 152) .
6. Les trois siècles passés nous permettent
de mesurer l'importance du message adressé à Claude La Colombière.
Dans une période de contrastes entre la ferveur de certains et l'indifférence ou l'impiété de beaucoup,
se présente une dévotion centrée
sur l'humanité du Christ,
sur sa présence,
sur son amour de miséricorde
et sur le pardon.
L'appel à la "réparation", caractéristique de Paray-le-Monial, pourra être diversement compris,
mais, essentiellement, il s'agit pour les pécheurs que sont tous les hommes
de revenir vers le Seigneur,
touchés par son amour,
et de lui offrir une plus vive fidélité à l'avenir,
une vie embrasée de charité.
S'il y a solidarité dans le péché, y a aussi solidarité dans le salut.
L'offrande de chacun est faite pour le bien de tous.
À l'exemple de Claude La Colombière, la soirée de dévotion au Cœur du Christ
est un facteur d'équilibre et d'affermissement spirituel pour les communautés chrétiennes
confrontées à une incroyance qui a progressé dans les siècles suivants :
une conception impersonnelle de Dieu se répandra ;
l'homme, s'éloignant de la rencontre personnelle du Christ et des sources de la grâce,
voudra être seul maître de son histoire et se donner à lui-même sa loi,
jusqu'à se montrer impitoyable pour servir ses ambitions.
Le message de Paray, accessible aux humbles comme aux grands de ce monde,
répond à de tels égarements en éclairant la relation de l'homme avec Dieu
et de l'homme avec le monde par la lumière qui vient du Cœur de Dieu :
conformément à la Tradition de l'Église, oriente le regard vers la Croix du Rédempteur du monde,
vers "Celui qu'ils ont transpercé" ( Io.19, 37).
7. Nous rendons grâce, aujourd'hui encore, pour le message nommé aux saints de Paray
et qui n'a cessé d'étendre son rayonnement. Au seuil de notre siècle,
le Pape Léon XIII saluait
"dans le Sacré Cœur de Jésus un symbole et une image claire de amour infini de Jésus Christ,
amour qui nous pousse à nous aimer les uns les autres " .
Pie XI et Pie XII ont favorisé ce culte,
y discernant une réponse spirituelle aux difficultés que rencontrent la foi et l'Église.
Lorsqu'on a découvert dans l'adoration eucharistique et la méditation
le Cœur de Jésus "toujours brûlant d'amour pour les hommes" (CLAUDE LA COLOMBIÈRE, Retraites , n. 150),
comment pourrait-on se laisser séduire par des formes de méditation
qui répond sur soi sans accueillir la Présence du Seigneur ?
Comment pourrait-on être attiré par la prolifération des conceptions du sacré
qui ne font que masquer un tragique vide spirituel ?
Pour l'évangélisation d'aujourd'hui, il faut que le Cœur du Christ
soit reconnu comme le cœur de l'Église :
c'est Lui qui appelle à la conversion, à la réconciliation.
C'est Lui qui s'entraîne sur les voies des Béatitudes, les cœurs purs et les affamés de justice.
C'est Lui qui réalise la communion chaleureuse des membres du Corps unique.
C'est Lui qui permet d'adhérer à la Bonne Nouvelle et d'accueillir les promesses de la vie éternelle.
C'est Lui qui envoie en mission.
Le cœur à cœur avec Jésus élargit le cœur de l'homme aux dimensions du monde.
Puisse la canonisation de Claude La Colombière être pour toute l'Église un appel
à vivre la consécration au Cœur du Christ,
consécration qui est don de soi pour laisser la charité du Christ nous animer,
nous pardonner et nous entraîner dans son ardent désir d' ouvrir à tous nos frères
les voies de la vérité et de la vie !
8. «Père juste, le monde ne t'a pas connu, mais je t'ai connu; ceux-ci savent que tu m'as envoyé" ( Io. 17, 25).
Ceux-ci :
les saints - les saintes - de l'Église
dans les époques toujours nouvelles de l'histoire.
Il s'agit de : Claude La Colombière - Maria Margherita Alacoque.
...
Amen!
Né dans le diocèse de Grenoble en 1641,
Son père, Bertrand, était notaire royal à Saint-Symphorien, ( à cette époque c'était dans la province du Dauphiné),
et sa mère s'appelait Marguerite Coindat.
Famille profondément chrétienne, ils eurent sept enfants dont quatre, incluant Claude,
entrèrent dans la vie religieuse...
Les deux premiers: Humbert et Isabeau (elle mourra quelques mois plus tard...)
(page 14 dans le livre référé...)-
Le troisième fut Claude, né le 2 février 1641,
jour de la Purification de la Très Sainte Vierge
et de la Présentation de Notre- Seigneur Jésus-Christ au Temple.
On le fit immédiatement baptiser...
Floris, puîné, et Joseph deux autre enfants... (voir les occurrences...)-
Un de ses frères, Joseph, fut vicaire général au Canada.
Après des études au collège des Jésuites de Notre-Dame du Bon Secours de Lyon,
puis, à partir de 1650 à celui de la Trinité dans la même ville,
Claude entra le 25 octobre 1658 au noviciat de la Compagnie de Jésus à Avignon.
Il le fit en dépit de ce qu'il devait avouer en confidence comme
''une grande aversion pour la vie qu'il allait embrasser'',
tout en reconnaissant que c'est en devenant disciple qu'il porterait du fruit.
Une fois terminé le noviciat de deux ans que pratiquait la Société, restant désormais à Avignon,
il commença ses études supérieures, fit sa profession religieuse,
termina ses études et passa les cinq années suivantes comme régent,
enseignant la grammaire et la littérature.
En 1666, on l'envoya à Paris pour étudier la théologie au collège de Clermont.
Il fut également attitré, demandé comme précepteur des enfants de Colbert,
contrôleur général des finances. Après ses études, il fut ordonné prêtre
et commença comme enseignant dans son ancienne école à Lyon.
Ensuite il fut intégré à l'équipe de la prédication,
très apprécié pour la clarté et la profondeur de ses sermons.
Quinze ans de vie religieuse, le mena à sa dernière période de probation
que l'on appelait le Troisième An... .
Il souhaitait la plus haute perfection spirituelle, et fit le vœu d'observer fidèlement la règle
et les constitutions de son ordre...
Son entourage put constater sa fidélité à ses vœux avec la plus grande exactitude.
En 1674, Claude La Colombière fut nommé supérieur
de la résidence des Jésuites à Paray-le-Monial,
et on devine que c'est là qu'il devint le directeur spirituel de Marguerite-Marie Alacoque,
religieuse Visitandine, ce qui allait l'amener à devenir un apôtre ardent de la dévotion au Sacré-Cœur.
Il fut également l'un des artisans du virage catholique pris
par l'Église dans le cadre de la révocation de l'édit de Nantes.
En entrant dans la Compagnie de Jésus, Claude s'engagea dans l'apostolat
avec une générosité que révèlent ces mots :
''Pour faire beaucoup pour Dieu, il faut être tout à lui.''
Mais le plus bel éloge qui lui fut décerné vint du Seigneur lui-même,
lorsqu'il le présente à Marguerite-Marie :
''C'est mon fidèle serviteur et parfait ami.''
Il a trente-six ans lorsqu'en 1677 il rencontre pour la première fois
celle dont il est destiné à devenir le confesseur,
le directeur spirituel,
le confident, l'ami.
- Autre vidéo dans le spoiler en anglais mais aussi utile pour les images et les photos ...:
a déjà bénéficié de grâces mystiques exceptionnelles qui rendent sa supérieure perplexe.
Le Père Claude la rassure :
''Tout cela vient bien de Dieu.''
Il fait plus qu'authentifier de son discernement, avec une grande sûreté de jugement,
le message qu'elle a reçu ;
il va désormais l'aider à le transmettre avec une très grande joie.
Ce message consiste à rappeler l'amour de Dieu
contenu dans le Coeur du Christ,
destiné à être propagé.
Ainsi l'a évoqué Jean-Paul II, lors de la canonisation :
''Pour évangéliser aujourd'hui, il faut que le Coeur de Jésus
soit reconnu comme le cœur de l'Église.''
Claude La Colombière eut d'autres activités.
Il résida un temps à Paris où il fut le précepteur des enfants de Colbert.
Puis il fut envoyé à Londres comme chapelain de la duchesse d'York (1676);
puis y rencontra des épreuves, arrêté suite à des rumeurs de complots (1678).
Il revint d'Angleterre malade.
Phtisique, il mourut à Lyon, à l'âge de 41 ans.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--tome premier:
https://books.google.ca/books?id=IT8sAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / CHAPITRE III . ''La Naissance et l'Enfance'' du vén. Père de la Colombière . occurrence /
/''Saint-Symphorien d'Ozon'' 3 occurrences : citation: «La gloire de Claude de la Colombière sauvera de l'oubli l'humble cité qui le vit naître et grandir.
On aime à connaître le berceau des grands hommes et des saints :
nous dirons donc ce qu'était Saint-Symphorien d'Ozon, patrie du vénérable religieux . »
- (suite page 8)-
/''Bertrand de la Colombière'' 17 occurrences :c'est le père de Claude /''Marguerite Coindat'' 13 occurrences : c'est la mère de Claude /
/parmi ses frères et sœurs: ''Humbert'' ; ''Isabeau''; ''Floris''; ''Joseph'' voir aussi ''généalogie'' /
/''collège Notre-Dame'' 2 occurrences/ ''Notre-Dame'' 4 occurrences /''collège de la Trinité'' 33 occurrences /
/''noviciat'' 68 occurrences / ''Avignon'' 64 occurrences / ''collège de Clermont'' 12 occurrences / ''Colbert'' 35 occurrences /
/''Paray'' 268 occurrences / ''Marguerite'' 123 occurrences /
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--tome second:
https://books.google.ca/books?id=Qj8sAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
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voir aussi les années passées
https://francechretienne.forumactif.com/t691p200-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28647
+
https://francechretienne.forumactif.com/t691p100-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#23658
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Feuille de personnage
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Ven 17 Fév 2023 - 8:44
-Intermède-
Célébrations, méditations
à la liturgie de la 5e et 6e semaines
semaines ordinaires A impaires:
Période du lundi 6 février 2023
au samedi 18 février...
Séquences de Genèse
Création.
_________________________suite-6e et dernière partie jeudi à samedi de la 6e semaine_______________________
/ Le Livre de la Genèse sera lu jusqu’au samedi de la 6e semaine exclusivement,
cycle se terminant avec la lecture prise dans Hébreux 11 : 1-7
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
________________________________________________
où les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur
de la lettre aux Hébreux sous l’angle de la foi.
Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu. /
-intro 5e et 6e semaine impaire missel-
Les cinq premiers livres de la Bible forment le Pentateuque,
qui, dans la religion juive, porte le nom de Loi.
Les textes législatifs y sont présentés dans des récits
concernant l'origine du monde et de l'homme
ainsi que le choix du peuple d'Israël.
L'ensemble présente une fresque des relations entre Dieu et l'humanité.
Des traditions anciennes, distinctes par leur origine et leur style,
mais unies par la même foi, se sont amalgamées pour former
ces livres qui constituent la charte du judaïsme.
Le premier livre s'appelle la Genèse, parce qu'il traite des origines du monde et de l'homme.
Il comporte de très nombreux récits.
Dans la première partie (chapitres 1-11),
l'auteur exprime de façon imagée
le mystère de la Création,
le péché de l'homme qui entraîne la déchéance de l'humanité,
mais aussi la promesse de sa restauration.
Si le déluge apparaît comme un jugement de Dieu sur une génération perverse,
il est aussi à l'origine d'un renouvellement de la création.
Pour le chrétien, le mystère de Pâques constitue une création nouvelle,
prenant son origine dans la Croix du Christ.
C'est là que naît
''l'homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté véritable ''. (Éphésiens 4 : 24)-
________________________________________________
Dieu ouvre un passage!
________________________suite___________________________
-antienne d’ouverture -psaume 84 : 9 Le Seigneur annonce la paix
pour son peuple et ses fidèles, et pour ceux qui reviennent vers lui.
1-Genèse 9 : 1-13 ''Je mets mon arc au milieu des nuages,
pour qu’il soit le signe de l’alliance entre moi et la terre''
2-psaume 101 : 16-18, 19-21, 22-23.29 (Ps 101 (102), )
R/ Du ciel, le Seigneur regarde la terre. (Ps 101 : 20b)
-acclamation : Jean 6 : 63, 68 Tes paroles Seigneur sont pour nous l’esprit et la vie.
Tu as les paroles de la vie éternelle Alléluia.
3-Marc 8 : 27-33 Tu es le Messie— Le Fils de l’homme doit beaucoup souffrir.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 116 : 1-2 Louez le Seigneur,
tous les peuples.
Fort est son amour pour nous,
pour toujours sa vérité.
OU Matthieu 28 : 20 ''Je suis avec vous, dit le Seigneur,
tous les jours jusqu'à la fin des temps.''
-bréviaire Proverbes 10 : 6-32 L’amour couvre toutes les fautes.
5--
Homélie de saint Ambroise sur le psaume 36 Ouvre ta bouche à la parole de Dieu . - -
_____________________________________----vendredi 17 février 2023 6e semaine ORD. C L’union fait la force!
-antienne d’ouverture - Portons notre regard vers l’homme
à qui le ciel est donné pour trône;
la foules des anges l’adore en chantant d’une seule voix :
''Voici celui dont le pouvoir subsiste pour les siècles''.
1-Genèse 11 : 1-9 Descendons embrouillons leur langage
2-psaume 32 : 10-11, 12-13, 14-15 (Ps 32 (33), )
R/ Heureux le peuple que le Seigneur
s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)
-acclamation : Jean 15 : 15 Désormais je vous appelle mes amis, dit le Seigneur.
Tout ce que j’ai reçu de mon Père,
je vous l’ai fait connaître. Alléluia.
3-Marc 8 : 34—9 : 1 Celui qui perdra sa vie pour moi et pour l’Évangile la sauvera
-antienne de la communion Deux au choix : Psaume 35 : 10 : ''De toi, Seigneur, jaillit la vie,
dans ta lumière, nous voyons la lumière.''
OU : Jean 10 : 10 ''Je suis venu, dit le Seigneur, pour que les hommes aient la vie
et qu'ils l'aient en abondance.''
4-bréviaire Proverbes 15 : 8-9, 16-17, 25-26, 29, 33; 16 : 1-9; 17 : 5
Lucidité humaine amitié fraternelle.
5--
Sermon de saint Augustin sur la 1ère lettre de Jean Le désir élargit notre cœur. - -
_____________________________________--samedi 18 février 2023 6e semaine ORD. C Exemple de foi : À imiter
-antienne d’ouverture -Psaume 65 : 4 Que toute la terre se prosterne devant toi :
Seigneur, qu’elle chante pour toi,
qu’elle chante à la gloire de ton nom, Dieu très-haut.
1-Hébreux 11 : 1-7 Grâce à la foi nous comprenons que les mondes
ont été organisés par la parole de Dieu
2-psaume 144 : 2-3, 4-5, 10-11 (Ps 144 (145), ) R/ Je bénirai ton nom, Seigneur,
toujours et à jamais. (cf. Ps 144 : 1b)
-acclamation : Marc 9 : 6 Le ciel s’est entrouvert et la voix du Père a retenti :
Voici mon Fils, mon bien-aimé, écoutez-le! Alléluia.
3-Marc 9 : 2-13 Il fut transfiguré devant eux.
-antienne de la communion Deux au choix : Psaume 22 : 5 ''Pour moi, Seigneur,
tu as dressé la table, et ma coupe me remplit de joie.
OU : 1 Jean 4 : 16 ''Nous avons reconnu l’amour de notre Dieu;
nous le croyons, Dieu est amour.''
4-bréviaire Proverbes 31 : 10-31 Une maîtresse femme
elle a plus de prix que le corail ..... plus précieuse que les perles.
5--
Encyclique de Paul VI Humanae Vitae ''Dieu créa l’homme à son imagehomme et femme il les créa''
- -
_____________________________________ -- jeudi --
1-Genèse 9 : 1-13 ''Je mets mon arc au milieu des nuages,
pour qu’il soit le signe de l’alliance entre moi et la terre''.
--intro : Dieu bénit Noé et sa descendance.
Comme lors de la création, c’est un monde nouveau qui sort des mains de Dieu.
Dieu conclut une alliance avec Noé
et ses descendants.
Alliance progressive renouvelée au cours des siècles,
elle demeure la même alliance faite à l'humanité.
Elle sera dévoilée par étapes:
«Dieu bénit Noé et ses fils.
Il leur dit :
''Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre.
Vous serez la crainte et la terreur de tous les animaux de la terre,
de tous les oiseaux du ciel, de tout ce qui va et vient sur le sol,
et de tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains.
Tout ce qui va et vient, tout ce qui vit sera votre nourriture ;
comme je vous avais donné l’herbe verte, je vous donne tout cela.
Mais, avec la chair, vous ne mangerez pas le principe de vie, c’est-à-dire le sang.
Quant au sang, votre principe de vie,
j’en demanderai compte à tout animal
et j’en demanderai compte à tout homme ;
à chacun, je demanderai compte de la vie de l’homme, son frère.
Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé.
Car Dieu a fait l’homme à son image.
Et vous, soyez féconds, multipliez-vous, devenez très nombreux sur la terre ; oui, multipliez-vous !''
Dieu dit encore à Noé et à ses fils :
''Voici que moi, j’établis mon alliance avec vous, avec votre descendance après vous,
et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous :
les oiseaux, le bétail, toutes les bêtes de la terre, tout ce qui est sorti de l’arche.
Oui, j’établis mon alliance avec vous :
aucun être de chair ne sera plus détruit par les eaux du déluge,
il n’y aura plus de déluge pour ravager la terre.''
Dieu dit encore :
''Voici le signe de l’alliance que j’établis entre moi et vous,
et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à jamais :
je mets mon arc au milieu des nuages,
pour qu’il soit le signe de l’alliance entre moi et la terre'' . »
-- vendredi --
1-Genèse 11 : 1-9 Descendons embrouillons leur langage
--intro : Le péché d’orgueil entraîne la confusion des langues et la division de l’humanité.
Seul l’Esprit de la Pentecôte pourra rétablir l’unité.
« Toute la terre avait alors la même langue et les mêmes mots.
Au cours de leurs déplacements du côté de l’orient,
les hommes découvrirent une plaine en Mésopotamie, et s’y établirent.
Ils se dirent l’un à l’autre :
''Allons ! fabriquons des briques et mettons-les à cuire !''
Les briques leur servaient de pierres, et le bitume, de mortier.
Ils dirent :
''Allons ! Bâtissons-nous une ville, avec une tour dont le sommet soit dans les cieux.
Faisons-nous un nom, pour ne pas être disséminés sur toute la surface de la terre.''
Le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que les hommes avaient bâties.
Et le Seigneur dit :
''Ils sont un seul peuple, ils ont tous la même langue :
s’ils commencent ainsi, rien ne les empêchera désormais de faire tout ce qu’ils décideront.
Allons ! Descendons, et là, embrouillons leur langue :
qu’ils ne se comprennent plus les uns les autres.''
De là, le Seigneur les dispersa sur toute la surface de la terre.
Ils cessèrent donc de bâtir la ville.
C’est pourquoi on l’appela Babel,
car c’est là que le Seigneur embrouilla la langue des habitants de toute la terre ;
et c’est de là qu’il les dispersa sur toute la surface de la terre. »
2-psaume 101 : 16-18, 19-21, 22-23.29 (Ps 101 (102), )
R/ Du ciel, le Seigneur regarde la terre. (Ps 101 : 20b)
—Les nations craindront le nom du Seigneur,
et tous les rois de la terre, sa gloire,
quand le Seigneur rebâtira Sion,
quand il apparaîtra dans sa gloire,
il se tournera vers la prière du spolié,
il n’aura pas méprisé sa prière.
—Que cela soit écrit pour l’âge à venir,
et le peuple à nouveau créé
chantera son Dieu :
''Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ;
du ciel, il regarde la terre
pour entendre la plainte des captifs
et libérer ceux qui devaient mourir.''
—On publiera dans Sion le nom du Seigneur
et sa louange dans tout Jérusalem,
au rassemblement des royaumes et des peuples
qui viendront servir le Seigneur.
Les fils de tes serviteurs trouveront un séjour,
et devant toi se maintiendra leur descendance.
---
------
2-psaume 32 : 10-11, 12-13, 14-15 (Ps 32 (33), )
R/ Heureux le peuple que le Seigneur
s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)
—Le Seigneur a déjoué les plans des nations,
anéanti les projets des peuples.
Le plan du Seigneur demeure pour toujours,
les projets de son cœur subsistent d’âge en âge.
—Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
il voit la race des hommes.
—Du lieu qu’il habite, il observe
tous les habitants de la terre,
lui qui forme le cœur de chacun,
qui pénètre toutes leurs actions.
---.
-- samedi --
1-Hébreux 11 : 1-7 Grâce à la foi nous comprenons que les mondes
ont été organisés par la parole de Dieu
-intro : Les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur de la lettre aux Hébreux
sous l’angle de la foi. Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu.
«Frères, la foi est une façon de posséder ce que l’on espère,
un moyen de connaître les réalités qu’on ne voit pas.
Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
Grâce à la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu,
et donc ce qui est visible n’a pas son origine dans ce qui apparaît au regard.
Grâce à la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn ;
à cause de sa foi, il fut déclaré juste :
Dieu lui-même rendait témoignage à son offrande ;
à cause de sa foi, bien qu’il soit mort, il parle encore.
Grâce à la foi, Hénok fut retiré de ce monde, et il ne connut pas la mort ;
personne ne le retrouva parce que Dieu l’avait retiré ;
avant cet événement, il avait été agréable à Dieu, l’Écriture en témoigne.
Or, sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu ;
car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent.
Grâce à la foi, Noé, averti de choses encore invisibles,
accueillit cet oracle avec respect et construisit une arche pour le salut de sa famille.
Sa foi condamnait le monde,
et il reçut en héritage
la justice qui s’obtient par la foi. »
---.
5--Homélie de saint Ambroise sur le psaume 36 Ouvre ta bouche à la parole de Dieu .
«Que notre cœur et notre bouche méditent continuellement la sagesse,
que ta langue en énonce les sentences, que la loi de ton Dieu soit dans ton cœur.
C'est pourquoi l'Écriture te dit :
Tu en parleras, assis dans ta maison et en marchant sur la route, dans ton sommeil et à ton réveil.
Parlons donc du Seigneur Jésus,
parce que lui-même
est la Sagesse,
est la Parole
et le Verbe de Dieu.
Car il est encore écrit :
Ouvre ta bouche à la parole de Dieu.
Il inspire celui qui fait écho à ses discours et médite ses paroles. Parlons toujours de lui.
Quand nous parlons de la sagesse, c'est lui ;
quand nous parlons de la vertu, c'est lui ;
quand nous parlons de la justice, c'est lui ;
quand nous parlons de la paix, c'est lui ;
quand nous parlons de la vérité, de la vie, de la rédemption, c'est lui.
Ouvre ta bouche à la parole de Dieu, est-il écrit.
Ouvre la bouche, toi ; c'est lui qui parle.
Aussi David a-t-il dit :
J'écouterai ce que le Seigneur dit en moi,
et le Fils de Dieu a dit lui-même :
Ouvre largement ta bouche et je la remplirai.
Tous ne sont pas capables, comme Salomon ni comme Daniel, d'apprécier la valeur infinie de la sagesse ;
cependant l'esprit de sagesse est communiqué à tous, selon leur capacité,
du moins à tous ceux qui sont croyants. Si tu crois, tu possèdes l'esprit de sagesse. ~
Médite donc toujours, aie toujours à la bouche les réalités divines, assis dans ta maison.
Nous pouvons entendre ''la maison'' de l'Église ;
nous pouvons l'entendre aussi de notre maison intérieure, afin de parler au-dedans de nous. ~
Parle avec réflexion, pour éviter le péché, pour ne pas pécher par bavardage.
Lorsque tu es assis à la maison, parle avec toi-même, comme avec celui qui te jugera.
Parle sur la route pour ne jamais être dans l'oisiveté.
Tu parleras sur la route, si tu parles dans le Christ,
parce que la route, c'est le Christ. Sur la route, parle à toi-même, parle au Christ.
Écoute comment lui parler :
Je veux qu'en tout lieu les hommes prient en levant les mains saintement, sans colère ni dispute.
Parle dans ton sommeil, pour que le sommeil de la mort ne te surprenne pas.
Écoute comment parler dans le sommeil :
Je ne donnerai pas de sommeil à mes yeux ni de repos à mes paupières
avant d'avoir trouvé un abri pour mon Seigneur, une tente pour le Dieu de Jacob. ~
Que tu te lèves ou te relèves, parle de lui, afin d'accomplir ce qu'il t'ordonne.
Écoute comment le Christ t'éveille.
Ton âme dit :
J'entends mon bien-aimé qui frappe à la porte.
Et le Christ dit :
Ouvre-moi, ma sœur, mon épouse.
Écoute comment tu fais se lever le Christ.
L'âme dit :
Je vous en conjure, filles de Jérusalem, n'éveillez pas, ne réveillez pas mon amour.
L'amour, c'est le Christ. »
2-psaume 32 : 10-11, 12-13, 14-15 (Ps 32 (33), )
R/ Heureux le peuple que le Seigneur
s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)
—Le Seigneur a déjoué les plans des nations,
anéanti les projets des peuples.
Le plan du Seigneur demeure pour toujours,
les projets de son cœur subsistent d’âge en âge.
—Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
il voit la race des hommes.
—Du lieu qu’il habite, il observe
tous les habitants de la terre,
lui qui forme le cœur de chacun,
qui pénètre toutes leurs actions.
---.
-- samedi --
1-Hébreux 11 : 1-7 Grâce à la foi nous comprenons que les mondes
ont été organisés par la parole de Dieu
-intro : Les premières pages de la Genèse sont interprétées par l’auteur de la lettre aux Hébreux
sous l’angle de la foi. Seule celle-ci donne la vraie connaissance de Dieu.
«Frères, la foi est une façon de posséder ce que l’on espère,
un moyen de connaître les réalités qu’on ne voit pas.
Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
Grâce à la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu,
et donc ce qui est visible n’a pas son origine dans ce qui apparaît au regard.
Grâce à la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn ;
à cause de sa foi, il fut déclaré juste :
Dieu lui-même rendait témoignage à son offrande ;
à cause de sa foi, bien qu’il soit mort, il parle encore.
Grâce à la foi, Hénok fut retiré de ce monde, et il ne connut pas la mort ;
personne ne le retrouva parce que Dieu l’avait retiré ;
avant cet événement, il avait été agréable à Dieu, l’Écriture en témoigne.
Or, sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu ;
car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent.
Grâce à la foi, Noé, averti de choses encore invisibles,
accueillit cet oracle avec respect et construisit une arche pour le salut de sa famille.
Sa foi condamnait le monde,
et il reçut en héritage
la justice qui s’obtient par la foi. »
---.
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Homélie de saint Ambroise sur le psaume 36 Ouvre ta bouche à la parole de Dieu . «Que notre cœur et notre bouche méditent continuellement la sagesse,
que ta langue en énonce les sentences, que la loi de ton Dieu soit dans ton cœur.
C'est pourquoi l'Écriture te dit :
Tu en parleras, assis dans ta maison et en marchant sur la route, dans ton sommeil et à ton réveil.
Parlons donc du Seigneur Jésus,
parce que lui-même
est la Sagesse,
est la Parole
et le Verbe de Dieu.
Car il est encore écrit :
Ouvre ta bouche à la parole de Dieu.
Il inspire celui qui fait écho à ses discours et médite ses paroles. Parlons toujours de lui.
Quand nous parlons de la sagesse, c'est lui ;
quand nous parlons de la vertu, c'est lui ;
quand nous parlons de la justice, c'est lui ;
quand nous parlons de la paix, c'est lui ;
quand nous parlons de la vérité, de la vie, de la rédemption, c'est lui.
Ouvre ta bouche à la parole de Dieu, est-il écrit.
Ouvre la bouche, toi ; c'est lui qui parle.
Aussi David a-t-il dit :
J'écouterai ce que le Seigneur dit en moi,
et le Fils de Dieu a dit lui-même :
Ouvre largement ta bouche et je la remplirai.
Tous ne sont pas capables, comme Salomon ni comme Daniel, d'apprécier la valeur infinie de la sagesse ;
cependant l'esprit de sagesse est communiqué à tous, selon leur capacité,
du moins à tous ceux qui sont croyants. Si tu crois, tu possèdes l'esprit de sagesse. ~
Médite donc toujours, aie toujours à la bouche les réalités divines, assis dans ta maison.
Nous pouvons entendre ''la maison'' de l'Église ;
nous pouvons l'entendre aussi de notre maison intérieure, afin de parler au-dedans de nous. ~
Parle avec réflexion, pour éviter le péché, pour ne pas pécher par bavardage.
Lorsque tu es assis à la maison, parle avec toi-même, comme avec celui qui te jugera.
Parle sur la route pour ne jamais être dans l'oisiveté.
Tu parleras sur la route, si tu parles dans le Christ,
parce que la route, c'est le Christ. Sur la route, parle à toi-même, parle au Christ.
Écoute comment lui parler :
Je veux qu'en tout lieu les hommes prient en levant les mains saintement, sans colère ni dispute.
Parle dans ton sommeil, pour que le sommeil de la mort ne te surprenne pas.
Écoute comment parler dans le sommeil :
Je ne donnerai pas de sommeil à mes yeux ni de repos à mes paupières
avant d'avoir trouvé un abri pour mon Seigneur, une tente pour le Dieu de Jacob. ~
Que tu te lèves ou te relèves, parle de lui, afin d'accomplir ce qu'il t'ordonne.
Écoute comment le Christ t'éveille.
Ton âme dit :
J'entends mon bien-aimé qui frappe à la porte.
Et le Christ dit :
Ouvre-moi, ma sœur, mon épouse.
Écoute comment tu fais se lever le Christ.
L'âme dit :
Je vous en conjure, filles de Jérusalem, n'éveillez pas, ne réveillez pas mon amour.
L'amour, c'est le Christ. »
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Ven 17 Fév 2023 - 20:44
Les saints du mois de février -
17 février
Les sept saints fondateurs
des Servites de Marie (comménoraison)-
nés ...- 13e et 14e siècle
---------
-béatifiés ..;
- canonisés 15 janvier 1888-
---.
- Lectures –-Actes 1: 12-14; Matthieu 13: 44-46 - -
-bréviaire - --Récit d'un Servite sur l'origine de l'ordre des Servites de la Vierge Marie (1317) -
-Bonfilio Monaldi ( 1262)
-Benoît des Autella ( 1268)
-Jean Monetti ( 1257)
-Barthélemy Amidei ( 1266)
-Gérardin Sosteni ( 1282)
-Ricovere Uguccioni ( 1282)
-Alexis Falconieri (né v 1200- 1310)
-Le seul à avoir désiré rester Frère, Alexis Falconieri,
qui est aussi celui qui vécut le plus longtemps (mort centenaire):
Frère : saint Alexis Falconieri, religieux 1310 vécut 110 ans
fête 17 février
-béatifié 1er décembre 1717 Rome par le pape Clément XI
-canonisé 15 janvier 1888 par le pape Léon XIII-
En 1888 Léon XIII canonise ensemble les sept pères.
À Monte Senario un seul sépulcre recueille leurs dépouilles.
Parmi les Servites des dernières années,
nous rappelons père David Maria Turoldo, connu comme prédicateur et poète.
cf-
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/02/17/saint-alexis-falconieri-et-les-sept-fondateurs-des-servites.html#:~:text=En%201888%20L%C3%A9on%20XIII%20canonise,connu%20comme%20pr%C3%A9dicateur%20et%20po%C3%A8te.
---.
Le 13e siècle fut parcouru par un grand mouvement évangélique,
que dominent les noms de saint Dominique --né 1170- 1221 fête 8 août—
et de saint François, --né 1182- 1225 fête 4 octobre--
qui, par la suite, remplies de ces modèles, connut bien d'autres ramifications.
C'est dans cette floraison de groupes évangéliques suivent immédiatement ceux
dont il faut situer l'initiative prise par les Sept Frères vers 1233,
sept marchands florentins se rencontrent avec le même idéal:
mettre en pratique la parabole du marchand de perles fines.
Déjà membres d'une confrérie religieuse, ayant la règle de saint Augustin, et liés d'amitié,
ils se sentirent appelés à aller plus avant dans le don d'eux-mêmes.
Cette aspiration les conduisit à tout quitter et de ne suivre que le Christ de plus près encore.
Et qui fut plus près comme modèle? La Vierge Marie...
Comme l'homme de la parabole, joyeux d'avoir découvert la perle fine du Royaume des cieux,
ils vendirent tous leurs biens, vivant d'aumônes...
Le jour de l'Annonciation 1240, Ardingo Trotto, le saint évêque qui gouvernait sagement l'Église de Florence,
après être venu visiter les pieux ermites, qu'il avait d'ailleurs suivis de son paternel regard
depuis le début, fera suivre son approbation ...
Il leur donna un petit terrain sur lequel ils édifièrent des cellules et une église.
Au départ, ils n’avaient pas l'intention de fonder une nouvelle famille religieuse,
mais de vivre simplement, approuvé par leur communauté,
une vie fraternelle dans l’abandon à Dieu, la pénitence et la prière.
Ayant prit la Vierge Marie comme modèle, ils se d`signèrent comme, fervents dévots mariaux,
et furent nommés les « Servites » (serviteurs) de la Vierge Marie.
-se positionner à 4'05''
Ils voulurent faire de leur milieu au mont Senario, où ils étaient établis,
une sorte de réplique du Cénacle , entourés de la Vierge Marie comme les disciples
– l'endroit où, après l'Ascension, nous dit saint Luc,
Marie se trouvait en prière avec les disciples.
Par la suite, les servites s' adonneront également à l'enseignement et à la prédication.
Après l'évêque de fut le légat du pape qui s'intéressa à la nouvelle communauté...
.
Il en résulta la fondation d'un véritable ordre religieux
qui prospéra rapidement et s'étendit en dehors de l'Italie :
en Allemagne,
en France,
en Espagne.
Il y eut des maisons jusqu'en Inde.
Comme tous les fondateurs, les servites et leurs premiers compagnons connurent des difficultés.
Mais une plante ne s'enracine jamais profondément sans efforts et sans peine.
On peut rapporter un fait insigne des débuts
qui dut donner aux pionniers le courage nécessaire pour poursuive l’œuvre commencée :
dans le terrain, une vigne fructifia alors que tout, alentour, était gelé.
L'évêque, mis au courant, eut alors la certitude que Dieu veillait sur cette fondation et qu'elle prospérerait.
L'Église, en la personne de Léon XIII, n'a pas voulu séparer les sept fondateurs
et les inscrivit ensemble au catalogue des saints en janvier 1888.
Ils sont devenus pour tous les chrétiens, la parabole vivante :
le Royaume des cieux est semblable à ''sept marchands''
qui découvrirent une perle précieuse,
et vendirent tout ce qu'ils possédaient pour l'acquérir...
----.
-vous pouvez sélectionner sur le site: ''vue sur deux pages'' en cliquant
sur les trois points perpendiculaires à la droite du site.... Les occurrences sont plus faciles à reconnaître...
https://diffusion.banq.qc.ca/pdfjs-1.6.210-dist_banq/web/pdf.php/Q8kg7q13MNjmrLJ-qG70IA.pdf#page=11
''treizième siècle'' 2 occurrence dont Florence au ''treizième siècle'' / ''évêque'' 4 occurrences / ''servite'' 32 occurrences /
/''mont Senario'' 8 occurrences //''Alexis'' 14 occurrences /''Julienne'' occurrences :la nièce d'Alexis / ''Camarzia'' 3 occurrences / etc. /
---.
On peut rappeler que parmi les directeurs spirituels de Maria Valtorta,
il y eut le Père Romualdo Maria Migliorini, un des Servites de Marie,
qui la prirent sous leurs aile;
que cette communauté par la suite a toujours protégé cette œuvre,
tout autant maintenant que du temps de Maria ils la suivirent...
http://www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/Annonce.htm
''Migliorini'' 3 occurrences / ''servite'' 34 occurrences / ''Église'' 4 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
17 février
Les sept saints fondateurs
des Servites de Marie (comménoraison)-
nés ...-
13e et 14e siècle---------
-béatifiés ..;
- canonisés 15 janvier 1888-
---.
- Lectures –-Actes 1: 12-14; Matthieu 13: 44-46 - -
-bréviaire - -
-Récit d'un Servite sur l'origine de l'ordre des Servites de la Vierge Marie (1317) -- Récit sur l'origine de l'ordre des Servites:
« Ils étaient sept hommes, dignes de respect et d'honneur,
que Notre Dame a rassemblés comme une pléiade formée de sept étoiles,
par leur union d'âme et de corps;
c'est avec eux qu'elle a fait commencer l'Ordre de ses servi leurs.
Lorsque je suis entré dans notre Ordre, je n'en ai trouvé aucun qui vécût encore,
excepté un, qui s'appelait frère Alexis.
Notre Dame a voulu que ce frère Alexis fût préservé de la mort corporelle
jusqu'à notre époque, afin que nous connaissions l'origine de notre Ordre grâce à son récit .
La vie de ce frère Alexis était telle, ainsi que je l'ai expérimenté et que je l'ai vu de mes yeux,
que non seulement il encourageait les vivants par son exemple,
mais encore il faisait découvrir l'état de perfection qui était le sien,
celui de ses compagnons et de l'Ordre en question.
Cet état, avant qu'ils ne se mettent à vivre en commun,
présentait quatre aspects.
Le premier aspect concerne l'Église.
Car certains d'entre eux, décidant de garder perpétuellement la virginité ou la chasteté,
ne s'étaient pas encore liés par le mariage;
d'autres étaient déjà mariés, et d'autres avaient été affranchis du mariage par la mort de leur épouse.
Le second aspect de leur état était relatif à la prospérité de la ville.
En effet, ils étaient établis dans le négoce et l'échange des biens terrestres, dans le métier de marchands.
Mais dès qu'ils eurent découvert la perle précieuse, c'est-à-dire notre Ordre,
non seulement ils distribuèrent aux pauvres tout ce qu'ils possédaient,
mais encore ils se consacrèrent joyeusement
à Dieu et à Notre Dame pour les servir très fidèlement.
Le troisième aspect de leur état se rattache au respect
et à l'honneur qu'ils rendaient à Notre Dame.
Car il y avait à Florence une association en l'honneur de Notre Dame, fondée depuis très longtemps.
À cause de son ancienneté, du nombre et de la sainteté des hommes et des femmes qui la composaient,
elle se distinguait des autres comme ''La grande association de Notre Dame''.
C'était son nom propre.
Or, les sept hommes en question, avant de mener la vie commune,
appartenaient à cette association, comme portant à Notre Dame un amour très spécial.
Le quatrième aspect de leur état est celui de la perfection spirituelle.
Ils aimaient Dieu au-dessus de tout.
En orientant vers lui, selon l'ordre exigé, toutes leurs entreprises,
ils l'honoraient par toutes leurs pensées, leurs paroles et leurs actions.
Après avoir décidé, par une ferme résolution inspirée par Dieu, de former une communauté,
Notre Dame les y poussant spécialement, ils quittèrent leurs maisons et leurs familles,
laissèrent à celles-ci le nécessaire, et distribuèrent le reste aux pauvres.
Enfin ils recherchèrent des hommes de bon conseil, de bonne vie et de bon exemple,
pour s'ouvrir à eux de leur projet. C'est pourquoi ils gravirent le Monte Senano,
élevèrent à son sommet une petite maison à leur goût, et s'y transportèrent pour vivre ensemble.
Là, ils se mirent à penser qu'ils n'avaient pas seulement à acquérir la sainteté,
mais aussi, en s'adjoignant des compagnons nouveaux, à développer l'Ordre que Notre Dame
avait fait commencer par eux. Aussi, décidés à s'adjoindre des frères,
ils en reçurent quelques-uns et firent grandir notre Ordre~
Tout cela fut édifié en premier lieu par Notre Dame, ordre fondé sur l'humilité de nos frères,
assemblé par leur concorde et conservé dans la pauvreté. »
-Bonfilio Monaldi (
1262)-Benoît des Autella (
1268)-Jean Monetti (
1257)-Barthélemy Amidei (
1266)-Gérardin Sosteni (
1282)-Ricovere Uguccioni (
1282)-Alexis Falconieri (né v 1200-
1310)-Le seul à avoir désiré rester Frère, Alexis Falconieri,
qui est aussi celui qui vécut le plus longtemps (mort centenaire):
Frère : saint Alexis Falconieri, religieux
1310 vécut 110 ans fête 17 février
-béatifié 1er décembre 1717 Rome par le pape Clément XI
-canonisé 15 janvier 1888 par le pape Léon XIII-
- Alexis Falconieri:
Alexis Falconieri
était le fils de Bernard Falconieri, riche négociant de Florence.
Sa famille appartenait au parti des Guelfes, favorable à la papauté,
et opposé aux tenants du Saint-Empire romain germanique.
Alexis grandit dans un climat favorisant la piété, cultivant l'humilité et la charité.
Comme les sic autres fondateurs il rejoignit ensuite
la fraternité religieuse dédiée à la Vierge Marie,
où se rencontrèrent les compagnons qui feraient naître l'Ordre des Servites de Marie.
Ses biographes ont relaté l'apparition qu'il eut de la Vierge Marie, le 15 août 1233.
Il ne voulut jamais être ordonné prêtre, il préféra rester Frère (lai) convers,
occupé aux besognes ménagères, allant mendier la subsistance de ses frères.
En 1252 avec l'aide financière de Chiarissimo Falconieri,
il acheva la construction de l'église de Cafaggio, dans les faubourgs de Florence.
Il fut le directeur spirituel de sa nièce, Julienne Falconieri, --née 1270-1341 fête 19 juin--
qui fut canonisée en 1737.
(Elle est la sainte patronne des membres Séculiers servites
(hommes et femmes) de l'Ordre des Servites de Marie.)
À la fin de sa vie, Alexis se retira d'abord à La Camarzia, (voir les occurrences)-
une maison à l'extérieur de la ville,
et enfin à l'Abbaye de Monte Senario où il mourut, âgé de 110 ans.
Sa dépouille repose près de l'église de l'Annonciation, à Florence.
En 1888 Léon XIII canonise ensemble les sept pères.
À Monte Senario un seul sépulcre recueille leurs dépouilles.
Parmi les Servites des dernières années,
nous rappelons père David Maria Turoldo, connu comme prédicateur et poète.
cf-
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/02/17/saint-alexis-falconieri-et-les-sept-fondateurs-des-servites.html#:~:text=En%201888%20L%C3%A9on%20XIII%20canonise,connu%20comme%20pr%C3%A9dicateur%20et%20po%C3%A8te.
---.
Le 13e siècle fut parcouru par un grand mouvement évangélique,
que dominent les noms de saint Dominique --né 1170-
1221 fête 8 août—et de saint François, --né 1182-
1225 fête 4 octobre--qui, par la suite, remplies de ces modèles, connut bien d'autres ramifications.
C'est dans cette floraison de groupes évangéliques suivent immédiatement ceux
dont il faut situer l'initiative prise par les Sept Frères vers 1233,
sept marchands florentins se rencontrent avec le même idéal:
mettre en pratique la parabole du marchand de perles fines.
Déjà membres d'une confrérie religieuse, ayant la règle de saint Augustin, et liés d'amitié,
ils se sentirent appelés à aller plus avant dans le don d'eux-mêmes.
Cette aspiration les conduisit à tout quitter et de ne suivre que le Christ de plus près encore.
Et qui fut plus près comme modèle? La Vierge Marie...
Comme l'homme de la parabole, joyeux d'avoir découvert la perle fine du Royaume des cieux,
ils vendirent tous leurs biens, vivant d'aumônes...
Le jour de l'Annonciation 1240, Ardingo Trotto, le saint évêque qui gouvernait sagement l'Église de Florence,
après être venu visiter les pieux ermites, qu'il avait d'ailleurs suivis de son paternel regard
depuis le début, fera suivre son approbation ...
Il leur donna un petit terrain sur lequel ils édifièrent des cellules et une église.
Au départ, ils n’avaient pas l'intention de fonder une nouvelle famille religieuse,
mais de vivre simplement, approuvé par leur communauté,
une vie fraternelle dans l’abandon à Dieu, la pénitence et la prière.
Ayant prit la Vierge Marie comme modèle, ils se d`signèrent comme, fervents dévots mariaux,
et furent nommés les « Servites » (serviteurs) de la Vierge Marie.
-se positionner à 4'05''
Ils voulurent faire de leur milieu au mont Senario, où ils étaient établis,
une sorte de réplique du Cénacle , entourés de la Vierge Marie comme les disciples
– l'endroit où, après l'Ascension, nous dit saint Luc,
Marie se trouvait en prière avec les disciples.
Par la suite, les servites s' adonneront également à l'enseignement et à la prédication.
Après l'évêque de fut le légat du pape qui s'intéressa à la nouvelle communauté...
.
Il en résulta la fondation d'un véritable ordre religieux
qui prospéra rapidement et s'étendit en dehors de l'Italie :
en Allemagne,
en France,
en Espagne.
Il y eut des maisons jusqu'en Inde.
Comme tous les fondateurs, les servites et leurs premiers compagnons connurent des difficultés.
Mais une plante ne s'enracine jamais profondément sans efforts et sans peine.
On peut rapporter un fait insigne des débuts
qui dut donner aux pionniers le courage nécessaire pour poursuive l’œuvre commencée :
dans le terrain, une vigne fructifia alors que tout, alentour, était gelé.
L'évêque, mis au courant, eut alors la certitude que Dieu veillait sur cette fondation et qu'elle prospérerait.
L'Église, en la personne de Léon XIII, n'a pas voulu séparer les sept fondateurs
et les inscrivit ensemble au catalogue des saints en janvier 1888.
Ils sont devenus pour tous les chrétiens, la parabole vivante :
le Royaume des cieux est semblable à ''sept marchands''
qui découvrirent une perle précieuse,
et vendirent tout ce qu'ils possédaient pour l'acquérir...
----.
-vous pouvez sélectionner sur le site: ''vue sur deux pages'' en cliquant sur les trois points perpendiculaires à la droite du site.... Les occurrences sont plus faciles à reconnaître...
https://diffusion.banq.qc.ca/pdfjs-1.6.210-dist_banq/web/pdf.php/Q8kg7q13MNjmrLJ-qG70IA.pdf#page=11
''treizième siècle'' 2 occurrence dont Florence au ''treizième siècle'' / ''évêque'' 4 occurrences / ''servite'' 32 occurrences /
/''mont Senario'' 8 occurrences //''Alexis'' 14 occurrences /''Julienne'' occurrences :la nièce d'Alexis / ''Camarzia'' 3 occurrences / etc. /
---.
On peut rappeler que parmi les directeurs spirituels de Maria Valtorta,
il y eut le Père Romualdo Maria Migliorini, un des Servites de Marie,
qui la prirent sous leurs aile;
que cette communauté par la suite a toujours protégé cette œuvre,
tout autant maintenant que du temps de Maria ils la suivirent...
http://www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/Annonce.htm
''Migliorini'' 3 occurrences / ''servite'' 34 occurrences / ''Église'' 4 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Dim 19 Fév 2023 - 8:38
Les saints du mois de février -
18 février
sainte Bernadette Soubirous (commémoraison)-
née 1844 7 janvier - 1879 16 avril
-née à Lourdes, Hautes-Pyrénées, France -décédée à Nevers, Nièvre, France
-Ordre religieux Sœurs de la Charité de Nevers
-béatifiée 14 juin 1925 par le pape Pie XI;
-canonisée 8 décembre 1933 par le pape Pie XI-
Lieux de naissance et de décès distants de 700 km
----.
- Lectures : - 1 Corinthiens 1 : 26-31; Jean 12 : 24-26 -
- -au bréviaire – - -+ - Récit de Bernadette à son infirmière (6 octobre 1874) -
----------.
Bernadette rejoint le 7 juillet 1866 la congrégation des Sœurs de la Charité à Nevers,
installée depuis peu dans le couvent Saint-Gildard au nord de la ville.
Aujourd'hui elle y est encore...
Treize années pendant lesquelles elle est traitée sans égards particuliers.
Elle occupe le poste d'aide-infirmière,
puis de responsable de l'infirmerie
et de sacristine.
Puis les quatre dernières années, elle est surtout malade et meurt le 16 avril 1879 à l'âge de trente-cinq ans.
-------------
Depuis le 3 août 1925, le corps de Sainte Bernadette repose dans une châsse de verre
située dans la chapelle de l'ancien couvent Saint-Gildard, à Nevers.
voir les emplacements indiqués:
https://www.sainte-bernadette-soubirous-nevers.com/fr/le-sanctuaire/
Son corps, à plusieurs reprises exhumé, est retrouvé intact,
condition exigée traditionnellement à beaucoup de canonisation.
Bernadette est béatifiée le 14 juin 1925
puis canonisée le 8 décembre 1933.
Son expérience mystique est incontestablement pleinement reconnue
à cette époque et le couvent commence à recevoir des pèlerinages
--------------------------------------
Marie-Bernarde Soubirous, que l'on désigna sous le nom de Bernadette par la suite,
était l'aînée d'une famille très pauvre de Lourdes, née en 1844.
Enfant chétive et asthmatique elle fut mise en nourrice
chez une personne de Bartrès (voir les occurrences) dont elle garda le troupeau.
C'est là aussi qu'elle apprit les bases de la foi chrétienne, puis elle rentra dans sa famille.
À l'âge de quatorze ans, elle fut favorisée de dix-huit apparitions de la Vierge Marie
qui se présenta sous le vocable de l'Immaculée Conception.
La Vierge lui confia le message que l'on sait (voir notice du 11 février).
Bernadette dut alors faire face à la célébrité,
elle qui désirait demeurer cachée comme le grain de blé tombé en terre.
La presse soudainement parlait de l'événement. En bien ou en mal...
Dans un contexte post-révolutionnaire de vives polémiques agitaient les questions religieuses,
et quelques années après les apparitions mariales de la rue du Bac et de La Salette, (1830 et 1846)
celles de Lourdes (1858) suscitent un engouement populaire important et croissant.
La presse nationale commence à s'y intéresser, tout de suite, durant l'été 1858,
notamment avec la publication, par Louis Veuillot, (voir les 3 occurrences)-
(+ le deuxième livre référé, de Louis Veuillot)
d'un article très remarqué dans L’Univers (dont il était rédacteur en chef) du samedi 28 août 1858.
Le préfet de Tarbes, suivant les consignes du ministère des Cultes,
maintient une interdiction d'accès à la grotte jusqu'en octobre 1858,
tandis qu'une commission d’enquête, mise en place par l'évêque de Tarbes, en juillet 1858,
se prononce en faveur de ces apparitions en 1862.
L’aménagement de la grotte et la construction d’une basilique
sur le rocher qui la surplombe commencent à ce moment-là.
Statue de Notre-Dame de Lourdes au-dessus de la grotte de Massabielle.
En l'espace de quelques mois, Bernadette Soubirous, alors âgée de 14 ans,
était devenue une célébrité internationale...
La vie dans cette bourgade des Pyrénées commence à être transformée
par l'affluence de pèlerins, de curieux et de journalistes.
Le désir de devenir religieuse mûrissait en elle: c'est là qu'elle pourrait se ''cacher''...
Elle pensait à la congrégation des Sœurs de la Charité et de l'Instruction chrétienne de Nevers,
qui avait une maison à Lourdes.
''Mais, disait-elle, ignorante et pauvre, ne sachant rien faire,
je ne puis ambitionner de prendre place parmi ces sœurs.''
Elle y fut cependant admise.
Elle prit l'habit le 29 juillet 1866 et reçut le nom de Marie-Bernard.
Elle pensait beaucoup à la conversion des pécheurs, elle voulait se sacrifier pour eux.
Sa vie en religion ne fut pas un chemin parsemé de fleurs.
Côté santé, Elle souffrit de son asthme.
Et ses supérieures, craignant pour elle l'orgueil,
firent de leur devoir de la traiter avec une relative froideur,
et même la mettre à l'épreuve en l'humiliant à l'occasion.
Mais elle avait déjà l'humilité d'une saint:
''Si la Sainte Vierge en avait trouvé une plus ignorante que moi,
c'est elle qu'elle aurait choisie.''
Elle travailla en particulier à l'infirmerie,
où elle fut très aimée par ses consœurs pour son dévouement et sa charité.
Elle mourut le 16 avril 1879, à l'âge de trente-six ans,
après des souffrances éprouvantes...
Elle murmura lors de sa mort :
''Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour moi, pauvre pécheresse.''
Son corps, qui repose actuellement dans une châsse,
exposée dans la chapelle des Sœurs de Nevers, est demeuré intact.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=E1iwer5j5F0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrence / ''La famille Soubirous'' 17 occurrences / ''Bartrès'' 15 occurrences /''Louis Veuillot'' 3 occurrences /
/''1858'' 60 occurrences / ''évêque de Tarbes'' 23 occurrences / ''évêque'' 146 occurrences /
/''de la charité'' occurrences: Sœurs de la charité/ ''Sœurs'' 7 occurrences / ''Marie-Bernard'' 13 occurrences /etc. /
----
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=LBg-6twhsxsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Œuvre de Louis Veuillot:
''Lourdes'' 108 occurrences / ''grotte de Lourdes'' occurrences des entête sur un nombre de pages.../''Bernadette'' 29 occurrences /
/''révolution'' 63 occurrences / ''évêque de Tarbes'' 12 occurrences / ''évêque'' 124 occurrences /etc. /
----./
https://www.mariedenazareth.com/encyclopedie-mariale/la-vierge-marie-remplit-le-monde-sanctuaires-marials/les-principaux-sanctuaires-marials/en-france-notre-dame-de-lourdes/
+++
Lire aussi :
cliquer sur les liens suivants pour la suite ou dans le site lui-même...
---.
...
Voir les deux postes des années passées:
deux postes d'affilés:
-
https://francechretienne.forumactif.com/t691p100-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#23867
---.
À suivre.
18 février
sainte Bernadette Soubirous (commémoraison)-
née 1844 7 janvier -
1879 16 avril-née à Lourdes, Hautes-Pyrénées, France -décédée à Nevers, Nièvre, France
-Ordre religieux Sœurs de la Charité de Nevers
-béatifiée 14 juin 1925 par le pape Pie XI;
-canonisée 8 décembre 1933 par le pape Pie XI-
Lieux de naissance et de décès distants de 700 km
----.
- Lectures : - 1 Corinthiens 1 : 26-31; Jean 12 : 24-26 -
- -au bréviaire – - -+ - Récit de Bernadette à son infirmière (6 octobre 1874) -
----------.
- Récit de Bernadette à son infirmière (1874):
« J’entendis un grand coup de vent derrière moi; je tournai la tête, mais je ne vis rien.
J'étais occupée à quitter mes bas pour passer un petit ruisseau
et aller avec mes compagnes qui étaient déjà passées.
--voir la figuration des emplacements
précédemment la journée du 11 février fête de Notre-Dame de Lourdes--
J'entendis un autre coup de vent, enfin un troisième.
Je me tourne et je vois une grande Dame vêtue de blanc,
ayant une ceinture bleue et un chapelet à la main, la chaîne en or, les grains blancs.
Elle était à cinq ou six pas de moi, élevée à deux mètres au-dessus de la terre.
Je me mis à me frotter les yeux, car j'avais bien peur.
Le lendemain, je pris de l'eau bénite et je lui en jetai, ce qui la faisait sourire.
Elle ne me parla que le troisième jour.
Je lui jetai encore de l'eau bénite. Je croyais que c'était le diable.
La frayeur m'empêchait de faire le signe de la croix.
Monsieur le Curé m'avait dit de lui demander qui elle était.
Elle me dit: « Va dire aux prêtres: Ques siou l'immaculée Conceptioun »
(je ne comprenais pas bien le français).
Crainte de l'oublier, je le répétai tout le chemin.
Le troisième jour, elle me dit de venir pendant quinze jours à la grotte.
J'y allai, mais elle ne me parlait pas tous les jours.
Elle me dit: « Quai pregata pecadous ». Quand elle me dit cela, sa figure devint triste.
Je ne l'ai cependant pas vue pleurer. Elle me dit aussi de boire.
J'allai à la rivière. Elle me fit signe de gratter la terre avec mes doigts. Je le fis.
C'était comme de la boue. Elle me dit d'en boire. J'en pris dans le creux de la main,
mais je la jetai et lui dis qu'elle était sale. Enfin à la quatrième fois, j'en bus;
et tous les jours quand j'allai à la grotte, l'eau était plus claire et plus abondante.
Quand elle me dit: « Quessiou l'Immaculée Conceptioun »,
elle avait d'abord les mains jointes et son chapelet entre les doigts, comme si elle avait voulu le dire.
Tout d'un coup, elle ouvrit les bras, le chapelet glissa jusqu'au coude;
elle étendit ses mains l'une contre l'autre; elle leva les yeux au ciel.
Elle était jolie, sa peau était blanche, une petite rougeur sur chaque joue, et les yeux bleus. »
Bernadette rejoint le 7 juillet 1866 la congrégation des Sœurs de la Charité à Nevers,
installée depuis peu dans le couvent Saint-Gildard au nord de la ville.
Aujourd'hui elle y est encore...
Treize années pendant lesquelles elle est traitée sans égards particuliers.
Elle occupe le poste d'aide-infirmière,
puis de responsable de l'infirmerie
et de sacristine.
Puis les quatre dernières années, elle est surtout malade et meurt le 16 avril 1879 à l'âge de trente-cinq ans.
-------------
Depuis le 3 août 1925, le corps de Sainte Bernadette repose dans une châsse de verre
située dans la chapelle de l'ancien couvent Saint-Gildard, à Nevers.
voir les emplacements indiqués:
https://www.sainte-bernadette-soubirous-nevers.com/fr/le-sanctuaire/
Son corps, à plusieurs reprises exhumé, est retrouvé intact,
condition exigée traditionnellement à beaucoup de canonisation.
Bernadette est béatifiée le 14 juin 1925
puis canonisée le 8 décembre 1933.
Son expérience mystique est incontestablement pleinement reconnue
à cette époque et le couvent commence à recevoir des pèlerinages
--------------------------------------
Marie-Bernarde Soubirous, que l'on désigna sous le nom de Bernadette par la suite,
était l'aînée d'une famille très pauvre de Lourdes, née en 1844.
Enfant chétive et asthmatique elle fut mise en nourrice
chez une personne de Bartrès (voir les occurrences) dont elle garda le troupeau.
C'est là aussi qu'elle apprit les bases de la foi chrétienne, puis elle rentra dans sa famille.
À l'âge de quatorze ans, elle fut favorisée de dix-huit apparitions de la Vierge Marie
qui se présenta sous le vocable de l'Immaculée Conception.
La Vierge lui confia le message que l'on sait (voir notice du 11 février).
Bernadette dut alors faire face à la célébrité,
elle qui désirait demeurer cachée comme le grain de blé tombé en terre.
La presse soudainement parlait de l'événement. En bien ou en mal...
Dans un contexte post-révolutionnaire de vives polémiques agitaient les questions religieuses,
et quelques années après les apparitions mariales de la rue du Bac et de La Salette, (1830 et 1846)
celles de Lourdes (1858) suscitent un engouement populaire important et croissant.
La presse nationale commence à s'y intéresser, tout de suite, durant l'été 1858,
notamment avec la publication, par Louis Veuillot, (voir les 3 occurrences)-
(+ le deuxième livre référé, de Louis Veuillot)
d'un article très remarqué dans L’Univers (dont il était rédacteur en chef) du samedi 28 août 1858.
Le préfet de Tarbes, suivant les consignes du ministère des Cultes,
maintient une interdiction d'accès à la grotte jusqu'en octobre 1858,
tandis qu'une commission d’enquête, mise en place par l'évêque de Tarbes, en juillet 1858,
se prononce en faveur de ces apparitions en 1862.
L’aménagement de la grotte et la construction d’une basilique
sur le rocher qui la surplombe commencent à ce moment-là.
Statue de Notre-Dame de Lourdes au-dessus de la grotte de Massabielle.
En l'espace de quelques mois, Bernadette Soubirous, alors âgée de 14 ans,
était devenue une célébrité internationale...
La vie dans cette bourgade des Pyrénées commence à être transformée
par l'affluence de pèlerins, de curieux et de journalistes.
Le désir de devenir religieuse mûrissait en elle: c'est là qu'elle pourrait se ''cacher''...
Elle pensait à la congrégation des Sœurs de la Charité et de l'Instruction chrétienne de Nevers,
qui avait une maison à Lourdes.
''Mais, disait-elle, ignorante et pauvre, ne sachant rien faire,
je ne puis ambitionner de prendre place parmi ces sœurs.''
Elle y fut cependant admise.
Elle prit l'habit le 29 juillet 1866 et reçut le nom de Marie-Bernard.
Elle pensait beaucoup à la conversion des pécheurs, elle voulait se sacrifier pour eux.
Sa vie en religion ne fut pas un chemin parsemé de fleurs.
Côté santé, Elle souffrit de son asthme.
Et ses supérieures, craignant pour elle l'orgueil,
firent de leur devoir de la traiter avec une relative froideur,
et même la mettre à l'épreuve en l'humiliant à l'occasion.
Mais elle avait déjà l'humilité d'une saint:
''Si la Sainte Vierge en avait trouvé une plus ignorante que moi,
c'est elle qu'elle aurait choisie.''
Elle travailla en particulier à l'infirmerie,
où elle fut très aimée par ses consœurs pour son dévouement et sa charité.
Elle mourut le 16 avril 1879, à l'âge de trente-six ans,
après des souffrances éprouvantes...
Elle murmura lors de sa mort :
''Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour moi, pauvre pécheresse.''
Son corps, qui repose actuellement dans une châsse,
exposée dans la chapelle des Sœurs de Nevers, est demeuré intact.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=E1iwer5j5F0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrence / ''La famille Soubirous'' 17 occurrences / ''Bartrès'' 15 occurrences /''Louis Veuillot'' 3 occurrences /
/''1858'' 60 occurrences / ''évêque de Tarbes'' 23 occurrences / ''évêque'' 146 occurrences /
/''de la charité'' occurrences: Sœurs de la charité/ ''Sœurs'' 7 occurrences / ''Marie-Bernard'' 13 occurrences /etc. /
----
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=LBg-6twhsxsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Œuvre de Louis Veuillot:
''Lourdes'' 108 occurrences / ''grotte de Lourdes'' occurrences des entête sur un nombre de pages.../''Bernadette'' 29 occurrences /
/''révolution'' 63 occurrences / ''évêque de Tarbes'' 12 occurrences / ''évêque'' 124 occurrences /etc. /
----./
https://www.mariedenazareth.com/encyclopedie-mariale/la-vierge-marie-remplit-le-monde-sanctuaires-marials/les-principaux-sanctuaires-marials/en-france-notre-dame-de-lourdes/
+++
Lire aussi :
cliquer sur les liens suivants pour la suite ou dans le site lui-même...
- Les lieux de vie de sainte Bernadette
- Les apparitions de Marie à Ste Bernadette
- 25 mars 1858 à Lourdes, lumière des croyants
- N.-D. de Lourdes et N.-D. du mont Carmel
- La Grotte de Lourdes
- Les fontaines et les piscines
- Les chemins de croix de Lourdes
- De la chapelle à la basilique
- La procession aux flambeaux
- Lieux d'accueil
- Les papes et Lourdes
- Les guérisons à Lourdes
- Conçue immaculée et Immaculée Conception (St Maximilen Kolbe)
- L'Immaculée Conception et l'Esprit Saint (St Maximilien Kolbe)
- L'Immaculée Conception dans la vie chrétienne (magistère)
- Regard sur l'embryon
- Le sens chrétien de la souffrance (résumé de Salvifici doloris)
- Lourdes, lieu de rencontre oecuménique
- Lourdes autour du monde
- Lourdes sanctuaire international
- La joie de renaitre
- Un drogué se relève
- 11 février : mémoire liturgique facultative
- 11 février 1984 : Lettre Salvifici doloris, sur le sens de la souffrance humaine (Jean Paul II)
- Rappel : PLAN : Marie toute sainte et immaculée (doctrine)
---.
...
Voir les deux postes des années passées:
deux postes d'affilés:
-https://francechretienne.forumactif.com/t691p100-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#23867
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
par Bryand Lun 20 Fév 2023 - 8:04
Les saints du mois de février -
19 février
saint Quodvultdeus ( )
né - 5e siècle
Quodvultdeus fut évêque de Carthage, saint confesseur de la foi.
-Contemporain de saint Augustin --né 354-430 fête 28 août--
----.
- Lectures : --
- -au bréviaire – - -+ - aucun -
-Au bréviaire, le 28 décembre, en la fête des Saints Innocents,
nous avons une de ses lettre:
Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes, sur le symbole.
----------.
Les dates de naissance et de mort de saint Quodvultdeus ne sont pas connues avec précision.
Mais on connaît d'autres dates pour savoir le situer.
Par exemple, on sait qu'il est né, comme saint Augustin, en Afrique,
présent, alors qu'il était encore un jeune homme, à Carthage vers 407/408,
puis diacre dans cette même ville vers 421.
À cette date, il écrivit à saint Augustin pour lui demander de rédiger un ouvrage sur les hérésies; (voir la référence à la fin...)-
c'est le De Haeresibus de saint Augustin, qui est dédicacé à Quodvultdeus
(Corpus Christianorum, Series latina, t. 46, col 283-351).-
Certains pensent que c'est un ''Augustin'' différent dont il s'agit...
Pour nous, peu importe, vu l'importance de cette œuvre au temps où elle fut produite, qui est toujours utile encore aujourd'hui...
Dans cette décennie, entre 429 et 439, il succèda quelques années avant d'être exilé,
à Capréole au siège épiscopal de Carthage.
C'est en 439, lorsque le roi vandale Genséric s'empare de la ville,
qu'il est exilé avec le reste du clergé pour débarquer à Naples.
Il y rédige le Livre des promesses et des prédictions de Dieu entre 445 et 451...
Il prendra part à la lutte contre les pélagiens,
appuyant l'action de l'évêque saint Nostrien, (v 450 fête 14 février)
(qui avait accueilli de grand cœur les confesseurs de la foi chassés d'Afrique par les Vandales ariens).
Il meurt avant le 24 octobre 454, date d'ordination de son successeur Deogratias.
Il est fort probablement enterré à Naples, dans les catacombes San Gennaro.
---.
L'introduction du livre référé:
« Bien des fois, cher et saint Quodvultdeus ( Le nom de Quodvultdeus signifie : Ce que Dieu veut),
tu m'as instamment prié d'écrire , sur les hérésies,
un livre propre à intéresser ceux qui veulent ne point tomber
dans les erreurs opposées à la foi chrétienne
et capables de séduire les âmes par leur faux air de christianisme.
Sois-en sûr, je n'avais pas attendu jusqu'à ce jour pour y penser :
depuis longtemps j'aurais entrepris cette tâche, si, après mûr examen,
la difficulté et la grandeur d'un tel ouvrage ne m'avaient paru dépasser mes forces;
mais comme tu m'as, plus que personne, pressé de m'en charger,
j'ai pris en considération ton nom aussi bien que tes instances,
et je me suis dit:
Je me mettrai à l'œuvre, je ferai ce que Dieu veut,
et j'aurai, ce me semble, la conscience d'avoir accompli son bon plaisir,
si, avec le secours de sa grâce, je parviens au terme de mon travail,
c'est-à-dire ,
soit à t'indiquer seulement la difficulté d'une œuvre si importante ,
soit à la surmonter complètement.
Cette difficulté m'apparaît; je la médite et la retourne dans mon esprit :
je la saisis, mais en triompherai-je? Je n'ose me le promettre;
car j'ai beau essayer, demander, chercher, frapper,
le résultat me semble toujours incertain :
une seule chose est pour moi hors de doute ;
c'est que je ne puis ni demander, ni chercher, ni frapper suffisamment,
si Dieu ne m'en inspire le désir et la volonté.
J'entreprends donc ce, travail sur tes pressantes instances,
et pour me conformer à la volonté de Dieu :
mais, pour m'aider à parvenir au terme, ce n'est point assez, tu le vois,
de me presser par d'incessantes demandes;
il faut aussi me soutenir de tes ardentes prières :
il faut, de plus, engager à intercéder auprès de Dieu en ma faveur
ceux de tes frères que tu pourras déterminer à le faire avec toi.
Voilà pourquoi, le Seigneur aidant, je me suis hâté d'envoyer à ta Charité
la première partie de mon livre et ce prologue.
Tous ceux d'entre vous qui pourront connaître, par ce moyen,
que j'ai déjà mis la main à l'œuvre, sauront combien ils doivent m'assister près de Dieu
pour l'achèvement du travail immense que vous désirez me voir mener à bonne fin. »
---.
L'œuvre:
-au site, une fois introduit, on trouve d'autres liens, en haut à gauche,
qui sont des passages vers un enseignement plus approfondi...- (Appréciez!)-
-Site encyclopédique-
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/saints/augustin/polemiques/desheresies.htm
Oeuvres complètes de saint Augustin traduites pour la première fois en français,
sous la direction de M. Raulx, Bar-Le-Duc, L. Guérin & Cie, éditeurs, 1869, Tome XIV. p. 1-21 -
Traduction de M. l'abbé AUBERT-
------------------occurrences:------------
''Quodvultdeus'' 2 occurrences / ''hérésie'' 42 occurrences / ''schisme'' 6 occurrences / ''dogme'' 3 occurrences / etc. /
Les liens ont été gardés, interactifs:
cliquer sur l'occurrence choisie-
I. Les Simoniens,
II. Les Ménandriens,
III. Les Saturniniens,
IV. Les Basilidiens,
V. Les Nicolaïtes,
VI. Les Gnostiques,
VII. Les Carpocratiens,
VIII. Les Cérinthiens ou Mérinthiens,
IX. Les Nazaréens,
X. Les Ebionites,
XI. Les Valentiniens,
XII. Les Sécundiens,
XIII. Les Ptolémaïtes,
XIV. Les Marcites,
XV. Les Colorbasiens,
XVI. Les Héracléonites,
XVII. Les Ophites,
XVIII. Les Caïnites,
XIX. Les Séthiens,
XX. Les Archonticiens,
XXI. Les Cerdoniens,
XXII. Les Marcionites,
XXIII. Les Apellites,
XXIV. Les Sévériens,
XXV. Les Tatianites ou Encratites,
XXVI. Les Cataphrygiens,
XXVII. Les Pépuziens ou Quintilliens,
XXVIII. Les Artotyrites,
XXIX. Les Tessarescédécatites,
XXX. Les Alogiens,
XXXI. Les Adamiens,
XXXII. Les Elcéséens et les Sampséens,
XXXIII. Les Théodotiens,
XXXIV. Les Melchisédéciens,
XXXV. Les Bardésanistes,
XXXVI. Les Noétiens,
XXXVII. Les Valésiens,
XXXVIII. Les Cathares ou Novatiens,
XXXIX. Les Angéliques,
XL. Les Apostoliques,
XLI. Les Sabelliens ou Patripassiens,
XLII. Les Origénistes,
XLIII. D'autres Origénistes,
XLIV. Les Paulinianistes,
XLV. Les Photiniens,
XLVI. Les Manichéens,
XLVII. Les Hiéracites,
XLVIII. Les Méléciens,
XLIX. Les Ariens,
L. Les Vadianites ou Anthropomorphites,
LI. Les Semi-Ariens,
LII. Les Macédoniens,
LIII. Les Aériens,
LIV. Les Aétiens ou Eunomiens,
LV. Les Apollinaristes,
LVI. Les Antidicomarites,
LVII. Les Massaliens ou Euchites,
LVIII. Les Métangismonites,
LIX. Les Séleuciens ou Hermiens,
LX. Les Proclianites,
LXI. Les Patriciens,
LXII. Les Ascites,
LXIII. Les Passalorynchites,
LXIV. Les Aquariens,
LXV. Les Coluthiens,
LXVI. Les Floriniens,
LXVIII. Ceux qui marchent nu-pieds,
LXIX. Les Donatistes ou Donatiens,
LXX. Les Priscillianistes,
LXXII. Les Rhétoriens,
LXXIV. Ceux qui reconnaissent trois formes en Dieu,
LXXV. Ceux qui disent l'eau coéternelle à Dieu,
LXXVI. Ceux qui ne veulent pas voir dans l'âme l'image de Dieu,
LXXVIII. Ceux qui soutiennent que les âmes se changent en démons ou en animaux,
LXXIX. Ceux qui prétendent que, par sa descente aux enfers, le Christ a délivré toutes les âmes,
LXXX. Ceux qui soutiennent que la génération divine du Christ a eu lieu dans le temps,
LXXXI. Les Lucifériens,
LXXXII. Les Jovinianistes,
LXXXIII. Les Arabiques,
LXXXIV. Les Helvidiens,
LXXXV. Les Paterniens ou Vénustiens,
LXXXVI. Les Tertullianistes,
LXXXVII. Les Abéloïtes,
LXXXVIII. Les Pélagiens ou Célestiens.
---.
À suivre.
19 février
saint Quodvultdeus ( )
né -
5e siècleQuodvultdeus fut évêque de Carthage, saint confesseur de la foi.
-Contemporain de saint Augustin --né 354-
430 fête 28 août------.
- Lectures : --
- -au bréviaire – - -+ - aucun -
-Au bréviaire, le 28 décembre, en la fête des Saints Innocents,
nous avons une de ses lettre:
Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes, sur le symbole.
----------.
Les dates de naissance et de mort de saint Quodvultdeus ne sont pas connues avec précision.
Mais on connaît d'autres dates pour savoir le situer.
Par exemple, on sait qu'il est né, comme saint Augustin, en Afrique,
présent, alors qu'il était encore un jeune homme, à Carthage vers 407/408,
puis diacre dans cette même ville vers 421.
À cette date, il écrivit à saint Augustin pour lui demander de rédiger un ouvrage sur les hérésies; (voir la référence à la fin...)-
c'est le De Haeresibus de saint Augustin, qui est dédicacé à Quodvultdeus
(Corpus Christianorum, Series latina, t. 46, col 283-351).-
Certains pensent que c'est un ''Augustin'' différent dont il s'agit...
Pour nous, peu importe, vu l'importance de cette œuvre au temps où elle fut produite, qui est toujours utile encore aujourd'hui...
Dans cette décennie, entre 429 et 439, il succèda quelques années avant d'être exilé,
à Capréole au siège épiscopal de Carthage.
C'est en 439, lorsque le roi vandale Genséric s'empare de la ville,
qu'il est exilé avec le reste du clergé pour débarquer à Naples.
Il y rédige le Livre des promesses et des prédictions de Dieu entre 445 et 451...
Il prendra part à la lutte contre les pélagiens,
appuyant l'action de l'évêque saint Nostrien, (
v 450 fête 14 février)(qui avait accueilli de grand cœur les confesseurs de la foi chassés d'Afrique par les Vandales ariens).
Il meurt avant le 24 octobre 454, date d'ordination de son successeur Deogratias.
Il est fort probablement enterré à Naples, dans les catacombes San Gennaro.
---.
L'introduction du livre référé:
« Bien des fois, cher et saint Quodvultdeus ( Le nom de Quodvultdeus signifie : Ce que Dieu veut),
tu m'as instamment prié d'écrire , sur les hérésies,
un livre propre à intéresser ceux qui veulent ne point tomber
dans les erreurs opposées à la foi chrétienne
et capables de séduire les âmes par leur faux air de christianisme.
Sois-en sûr, je n'avais pas attendu jusqu'à ce jour pour y penser :
depuis longtemps j'aurais entrepris cette tâche, si, après mûr examen,
la difficulté et la grandeur d'un tel ouvrage ne m'avaient paru dépasser mes forces;
mais comme tu m'as, plus que personne, pressé de m'en charger,
j'ai pris en considération ton nom aussi bien que tes instances,
et je me suis dit:
Je me mettrai à l'œuvre, je ferai ce que Dieu veut,
et j'aurai, ce me semble, la conscience d'avoir accompli son bon plaisir,
si, avec le secours de sa grâce, je parviens au terme de mon travail,
c'est-à-dire ,
soit à t'indiquer seulement la difficulté d'une œuvre si importante ,
soit à la surmonter complètement.
Cette difficulté m'apparaît; je la médite et la retourne dans mon esprit :
je la saisis, mais en triompherai-je? Je n'ose me le promettre;
car j'ai beau essayer, demander, chercher, frapper,
le résultat me semble toujours incertain :
une seule chose est pour moi hors de doute ;
c'est que je ne puis ni demander, ni chercher, ni frapper suffisamment,
si Dieu ne m'en inspire le désir et la volonté.
J'entreprends donc ce, travail sur tes pressantes instances,
et pour me conformer à la volonté de Dieu :
mais, pour m'aider à parvenir au terme, ce n'est point assez, tu le vois,
de me presser par d'incessantes demandes;
il faut aussi me soutenir de tes ardentes prières :
il faut, de plus, engager à intercéder auprès de Dieu en ma faveur
ceux de tes frères que tu pourras déterminer à le faire avec toi.
Voilà pourquoi, le Seigneur aidant, je me suis hâté d'envoyer à ta Charité
la première partie de mon livre et ce prologue.
Tous ceux d'entre vous qui pourront connaître, par ce moyen,
que j'ai déjà mis la main à l'œuvre, sauront combien ils doivent m'assister près de Dieu
pour l'achèvement du travail immense que vous désirez me voir mener à bonne fin. »
---.
L'œuvre:
-au site, une fois introduit, on trouve d'autres liens, en haut à gauche, qui sont des passages vers un enseignement plus approfondi...- (Appréciez!)-
-Site encyclopédique-
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/saints/augustin/polemiques/desheresies.htm
Oeuvres complètes de saint Augustin traduites pour la première fois en français,
sous la direction de M. Raulx, Bar-Le-Duc, L. Guérin & Cie, éditeurs, 1869, Tome XIV. p. 1-21 -
Traduction de M. l'abbé AUBERT-
------------------occurrences:------------
''Quodvultdeus'' 2 occurrences / ''hérésie'' 42 occurrences / ''schisme'' 6 occurrences / ''dogme'' 3 occurrences / etc. /
Les liens ont été gardés, interactifs:
cliquer sur l'occurrence choisie-
I. Les Simoniens,
II. Les Ménandriens,
III. Les Saturniniens,
IV. Les Basilidiens,
V. Les Nicolaïtes,
VI. Les Gnostiques,
VII. Les Carpocratiens,
VIII. Les Cérinthiens ou Mérinthiens,
IX. Les Nazaréens,
X. Les Ebionites,
XI. Les Valentiniens,
XII. Les Sécundiens,
XIII. Les Ptolémaïtes,
XIV. Les Marcites,
XV. Les Colorbasiens,
XVI. Les Héracléonites,
XVII. Les Ophites,
XVIII. Les Caïnites,
XIX. Les Séthiens,
XX. Les Archonticiens,
XXI. Les Cerdoniens,
XXII. Les Marcionites,
XXIII. Les Apellites,
XXIV. Les Sévériens,
XXV. Les Tatianites ou Encratites,
XXVI. Les Cataphrygiens,
XXVII. Les Pépuziens ou Quintilliens,
XXVIII. Les Artotyrites,
XXIX. Les Tessarescédécatites,
XXX. Les Alogiens,
XXXI. Les Adamiens,
XXXII. Les Elcéséens et les Sampséens,
XXXIII. Les Théodotiens,
XXXIV. Les Melchisédéciens,
XXXV. Les Bardésanistes,
XXXVI. Les Noétiens,
XXXVII. Les Valésiens,
XXXVIII. Les Cathares ou Novatiens,
XXXIX. Les Angéliques,
XL. Les Apostoliques,
XLI. Les Sabelliens ou Patripassiens,
XLII. Les Origénistes,
XLIII. D'autres Origénistes,
XLIV. Les Paulinianistes,
XLV. Les Photiniens,
XLVI. Les Manichéens,
XLVII. Les Hiéracites,
XLVIII. Les Méléciens,
XLIX. Les Ariens,
L. Les Vadianites ou Anthropomorphites,
LI. Les Semi-Ariens,
LII. Les Macédoniens,
LIII. Les Aériens,
LIV. Les Aétiens ou Eunomiens,
LV. Les Apollinaristes,
LVI. Les Antidicomarites,
LVII. Les Massaliens ou Euchites,
LVIII. Les Métangismonites,
LIX. Les Séleuciens ou Hermiens,
LX. Les Proclianites,
LXI. Les Patriciens,
LXII. Les Ascites,
LXIII. Les Passalorynchites,
LXIV. Les Aquariens,
LXV. Les Coluthiens,
LXVI. Les Floriniens,
LXVIII. Ceux qui marchent nu-pieds,
LXIX. Les Donatistes ou Donatiens,
LXX. Les Priscillianistes,
LXXII. Les Rhétoriens,
LXXIV. Ceux qui reconnaissent trois formes en Dieu,
LXXV. Ceux qui disent l'eau coéternelle à Dieu,
LXXVI. Ceux qui ne veulent pas voir dans l'âme l'image de Dieu,
LXXVIII. Ceux qui soutiennent que les âmes se changent en démons ou en animaux,
LXXIX. Ceux qui prétendent que, par sa descente aux enfers, le Christ a délivré toutes les âmes,
LXXX. Ceux qui soutiennent que la génération divine du Christ a eu lieu dans le temps,
LXXXI. Les Lucifériens,
LXXXII. Les Jovinianistes,
LXXXIII. Les Arabiques,
LXXXIV. Les Helvidiens,
LXXXV. Les Paterniens ou Vénustiens,
LXXXVI. Les Tertullianistes,
LXXXVII. Les Abéloïtes,
LXXXVIII. Les Pélagiens ou Célestiens.
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Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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