Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

Les saints du mois de janvier -
 7 janvier       
                                                        saint Raymond de Penyafort  (commémoraison)  -mise à jour-
                                                                   
                             né v 1175 30 novembre - 1275  6 janvier
--résumé quelques brèves bribes :
--entra chez les Dominicains.
--Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation.
--il fonde l’ordre de Notre-Dame de la Merci -voir les occurrences ''ordre de la Mercy''  dans le livre-
                                 avec
               saint Pierre Nolasque --né 1181- 1245 fête 6 mai--
             pour le rachat des captifs chrétiens des Maures.
--devient le Maître général des Dominicains.
--fut un temps confesseur du pape Grégoire IX.
--Son œuvre qui le caractérise le plus: traité de  théologie morale, 
       stimulé en cela par son immense amour des pécheurs:  l'amour miséricordieux.
--auteur du 1^er Code de droit canon de l’Église.                                       

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-lectures :  –-- 2 Corinthiens 5 : 14-20; Matthieu 5 : 17-19   - -
  -au bréviaire : - - ---- - -Lettre de saint Raymond aux Sœurs de son Ordre.

Lettre:

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lecture de 2 Corinthiens:

-court abrégé du missel:

Raymond fut d'abord professeur de droit.
  Il avait hérité de sa famille les plus belles vertus chevaleresques :
    bonté, désintéressement, souci des humbles:
     il disait des pauvres qu'ils étaient ses créanciers.
      Il enseigna à Barcelone, et lorsque les dominicains s'établirent dans cette ville,
       il demanda à être admis parmi eux. C'est une vocation tardive;
        mais puisqu'il vécut centenaire, Dieu a eu le temps de faire en lui son œuvre ...
         Il avait alors quarante-sept ans ; Dieu appelle à toute heure des ouvriers à sa vigne.
          Remarqué par un légat du pape, il fut amené à vivre cinq ans à la cour pontificale,
           où il devint même le confesseur de Grégoire IX.
            Il refusa toujours les honneurs qui lui furent proposés, il désirant rester un ''humble frère prêcheur''.
             Sa santé l'ayant obligé à retourner à Barcelone, il ne put refuser la charge de Maître général de son ordre.
       Il fonda, avec saint Pierre Nolasque,
        l'ordre de Notre-Dame de la Merci,
         pour le rachat des chrétiens captifs des Maures.
   Mais ce qui le caractérise plus spécialement, c'est son œuvre 
    dans le domaine de la théologie morale.
     Il fut stimulé en cela par son immense amour des pécheurs. 
       Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation,
        écrit saint Paul dans la première lecture.
          Raymond travailla à l'approfondissement du mystère de l'amour miséricordieux
           manifesté dans ce sacrement. 
       L'évangile choisi pour cette fête rappelle qu'il existe une loi donnée par Dieu,
      ordonnée également à l'amour, et que l'on ne saurait ignorer.
         Un trait de sa biographie nous montre que son amour des pécheurs n'était pas faiblesse.
          Séjournant à la cour de Jacques d'Aragon,
          il a été témoin du désordre moral dans lequel vivait ce prince
           et lui adressa de vives remontrances. Mais en vain.
             Raymond prit la résolution de quitter le palais.
 Cependant, le prince qui désirait le garder auprès de lui,
  donna des ordres afin qu'aucun bateau ne le prît à son bord.
    Voyant cela, Raymond se fabriqua un radeau, prenant son manteau en guise de voile.
      Dieu aidant, il effectua la traversée.
       Le prince, très ébranlé, mit fin à sa vie désordonnée.
        Raymond de Penyafort mourut centenaire en 1275,
         ayant accompli les projets que Dieu lui avait confié...
---.

--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=uYMA7fQBaTcC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
                         -anciennes imprimerie et orthographe... Il faut s'habituer: c'est possible...

           ''Raymond de Pennafort''  21 occurrences  NOTE: l'orthographe diffère dans le livre... / 
  / ''Pierre Nolasque'' 176 occurrences /
       /   ''ordre de la Mercy'' 171 occurrences /         
         /  ***     ''More''  + Mores c'est l'ancienne orthographe du temps: ce sont les Maures : 847 occurrences /
           /''sarrazin''  39 occurrences / ''turc'' 239 occurrences / etc. /
-page 3- La sacrée Vierge, surnommée par excellence Mère de Miséricorde , 
    procure en qualité de Fondatrice
     l'établissement de l'Ordre de la Mercy. L'Église par reconnaissance
      lui en consacre une fête particulière tous les ans. (fête de Notre-Dame de la Merci: 24 septembre)-
           ...
            Voilà une faible peinture de l'état déplorable où une infinité de Chrétiens gémissaient l'an 1218
              sous la tyrannie des Mores & des Sarrazins , qui s'étaient emparés depuis plus de 400 ans
                                                        -- CES étranges misères , où les Israélites se virent réduits en punition de leurs péchés ,
                                                                               eux aussi pendant 400 ans  (Genèse 15: 13 ...) n'ont rien qui approche des barbaries
                                                                                 & des cruautés inouïes que les Chrétiens Enclaves endurèrent des Mores & des Turcs. --
                 des plus florissantes Provinces d'Espagne. Leurs misères & leurs gémissements
                  attendrirent le cœur de Dieu , qui choisit des hommes charitables ,
                    avec lesquels il voulut partager sa qualité glorieuse de Rédempteur ,
                     les établissant dans son Église , pour appliquer tous leurs soins à procurer la liberté à ces membres affligés.
                      Quelques personnes pieuses employaient une partie de leurs biens , pour en retirer quelques-uns de la captivité.
                        S. PIERRE NOLASQUE & plusieurs Gentilshommes , animés du même zèle , faisaient tous leurs efforts ,
                          pour leur procurer la liberté. Mais ayant épuisé leurs richesses en cette action de charité & de miséricorde ,
                             Dieu fournit lui-même aux Esclaves Chrétiens un moyen plus assuré & plus durable ,
                              pour les affranchir de la misère, qui fut de susciter des Rédempteurs , qui s'obligeassent
                                 par un vœu exprès dans un Ordre Religieux de s'employer à les racheter,
                                  aux dépens de leur liberté & de leur vie , des aumônes qu'ils demanderaient aux fidèles ,
                                   pour les retirer de l'Esclavage. ...
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À suivre

 lundi 8 janvier 2024                                      Nous aurions dû fêter le Baptème du Seigneur
                                                    lorsque l'Épiphanie suit plus tôt après la fête du 1er janvier (un lundi en 2024)...          
          
-antienne d’ouverture  -
-antienne de la communion-
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1-
2-
 -acclamation –
3- évangile
4-bréviaire  
5--
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                                         1^ère semaine du temps ordinaire
                                                         - Le Baptême du Seigneur- - 
-antienne d’ouverture   Au baptême de Jésus, les cieux s'ouvrirent;
                                                      l'Esprit comme une colombe, reposa sur lui,
                                                         
                                              la voix du Père se fit entendre: "
                              -''celui-ci est mon Fils bien-aimé; en lui, j'ai mis tout mon amour''. (Matthieu 3 : 16-17).
1- Isaïe 55 : 1-11 « Venez, voici de l’eau ! Écoutez, et vous vivrez »
2-psaume CANTIQUE Isaïe 12 :  2, 4bcd, 5-6 R/ Exultant de joie,
                                          vous puiserez les eaux aux sources du salut ! (Is 12 : 3).
3-1 Jean 5 : 1-19  « L’Esprit, l’eau et le sang »
-acclamation –Jean 1 : 29 Voyant Jésus venir à lui, Jean déclara :
                         '' Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde. ''Alléluia.
4- Marc 1 : 7-11   « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie »
 -antienne de la communion Jean 1 : 32, 34 Voici celui dont Jean Baptiste disait :
                                          ‘’Oui, j’ai vu et je rends témoignage :
                                           c’est lui le Fils de Dieu .’’
5-bréviaire Isaïe 42 : 1-9; 49 : 1-9 Le ''serviteur'' de Dieu, lumière des peuples. 
6-- sermon de saint Grégoire de Naziance pour la fête des lumières.
                           Ceux qui voient la lumière sont dans la lumière. 
- -
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--intro générale: Après avoir fêté l'Épiphanie de l'enfance de Jésus,
                        maintenant c'est le temps de  célébrer  le Baptême du Seigneur   
                         c'est l'Épiphanie qui ouvre sa vie publique. 
                          Ainsi s'achève le temps de Noël, au cours duquel nous avons proclamé
                    notre foi en la divinité de Jésus Christ
                             et
                               en notre propre divinisation qui procède dans le Christ.
 Ces deux aspects du mystère de l'incarnation sont mis en vive lumière dans le baptême de Jésus.
  Jésus de Nazareth est descendu dans le Jourdain avec les pécheurs,   
    mais quand il remonte du fleuve, Dieu révèle en lui son Fils bien-aimé,
     et l'Esprit Saint manifeste, en reposant sur lui, 
      qu'il est le consacré par excellence, l'Oint du Seigneur, le Christ (A 1).
       Jean Baptiste peut témoigner :   ''c'est lui le Fils de Dieu'' (A 2).
        Et Jean peut également enseigner qu'il est 
         ''celui qui enlève le péché du monde'' (cf. P 2).
     En effet, le baptême de Jésus n'est pas seulement la manifestation de sa divinité,
          il ''nous révèle le baptême nouveau'' (Pr).
           Jésus est descendu dans l'eau pour la sanctifier.
             Quand il en remonte, débute le commencement de sa réalisation pour laquelle il est venu :
               ''il ramène ... en l'élevant avec lui, le monde submergé'' (saint Grégoire de Nazianze).
     Désormais ceux qui renaîtront
      ''de l'eau et de l'Esprit'' deviendront des fils adoptifs de Dieu (P 1, 3).
        À nous de mériter ce nom, en nous mettant à l'écoute du Fils unique (P 3).
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1- Isaïe 55 : 1-11 ''Venez, voici de l’eau ! Écoutez, et vous vivrez''
-intro: Par ce dernier oracle, le prophète conclut et résume
           en un appel pressant le message du livre de la Consolation:
            allons au Seigneur qui, seul, peut rassasier notre faim d'homme 
              et nous abreuver de « l'eau » 
               dont le prophète Ézéchiel, à la même époque, 
                 fait un symbole précis de l'Esprit de Dieu.
                   L'alliance éternelle, déjà promise à David, 
                    mais portée à la dimension du monde,
                       sera définitivement scellée en un festin
                         (image prophétique du bonheur à la fin des temps)
                          auquel nous sommes conviés gratuitement ;
                          quelle œuvre sortie de nos mains pourrait jamais acheter ce don de Dieu? 
         Aucune!
           L'invitation du Seigneur vaut dès aujourd'hui :
            par l'Eucharistie et le baptême,
              l'Église signifie, réalise et anti­cipe le don de l'Esprit qui sera ''tout en tous''.
               L'humanité devient alors le Royaume.
                Il commence ici et maintenant.
       Par le renoncement à nos certitudes,
        nous passons en effet de la mort à la vie.


-« Ainsi parle le Seigneur : Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! 
       Même si vous n’avez pas d’argent, 
            venez acheter et consommer, 
              venez acheter du vin et du lait sans argent, sans rien payer. 
                 Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas,
                  vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas ? 
        Écoutez-moi bien, et vous mangerez de bonnes choses, vous vous régalerez de viandes savoureuses !
         Prêtez l'oreille et venez à moi, écoutez et vous vivrez.
           Je conclurai avec vous une alliance éternelle, 
             réalisant les faveurs promises à David.
              Lui, j’en ai fait un témoin pour les peuples, pour les peuples, un guide et un chef.
                Toi, tu appelleras une nation inconnue de toi ;


         une nation qui ne te connaît pas accourra vers toi,
          à cause du Seigneur ton Dieu, à cause du Saint d’Israël, car il fait ta splendeur. 
  Cherchez le Seigneur tant qu’il se laisse trouver ; invoquez-le tant qu’il est proche. 
   Que le méchant abandonne son chemin, et l’homme perfide, ses pensées ! 
    Qu’il revienne vers le Seigneur qui lui montrera sa miséricorde,
      vers notre Dieu qui est riche en pardon.
       Car mes pensées ne sont pas vos pensées,
        et vos chemins ne sont pas mes chemins,
           – oracle du Seigneur.
          Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre,
            autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins,

            et mes pensées, au-dessus de vos pensées.
     La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas
      sans avoir abreuvé la terre,
       sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer,
        donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ;
         ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat,
          sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission. »      
                  

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2-psaume CANTIQUE Isaïe 12 :  2, 4bcd, 5-6 R/ Exultant de joie,
                                          vous puiserez les eaux aux sources du salut ! (Is 12 : 3).
—Voici le Dieu qui me sauve :
      j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
         Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
            il est pour moi le salut.
        Dans l'allégresse vous puiserez de l'eau aux sources du salut.
 
 —Rendez grâce au Seigneur,
        proclamez son nom,
           annoncez parmi les peuples ses hauts faits !
          Redites-le : « Sublime est son nom ! »

     —Jouez pour le Seigneur, il montre sa magnificence,
         et toute la terre le sait.
            Jubilez, criez de joie, habitants de Sion,
         car il est grand au milieu de toi, le Saint d’Israël !
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3-1 Jean 5 : 1-19 ''L’Esprit, l’eau et le sang''
--intro :  La foi est source de vie éternelle :
              cette foi est fondée
              d'une part sur le baptême du Christ et sur sa mort en croix,
               d'autre part sur les sacrements de Baptême et d'Eucharistie,
                ainsi que sur la possession du Saint-Esprit,
                  qui sont issus de la personne de Jésus Christ 
                 et de là, nous sont transmis.
« Bien-aimés, celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ;
    celui qui aime le Père qui a engendré
     aime aussi le Fils qui est né de lui.
      Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu :
       lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements.
         Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ;
          et ses commandements ne sont pas un fardeau,
           puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde.
           Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi.
  Qui donc est vainqueur du monde ?
    N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
     C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang :
       non pas seulement avec l’eau,
         mais avec l’eau et avec le sang.
            Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité.
             En effet, ils sont trois qui rendent témoignage,
               l’Esprit, l’eau et le sang,
                et les trois n’en font qu’un.
                 Nous acceptons bien le témoignage des hommes ;
                  or, le témoignage de Dieu a plus de valeur,
         puisque le témoignage de Dieu, c’est celui qu’il rend à son Fils. »
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4- Marc 1 : 7-11   « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie »
-intro : Israël attend que ''les cieux se déchirent '' et fassent apparaître
     Dieu comme un Père (Isaïe 63: 16-19); il annonce un Ser­viteur, habité par l'Esprit (Isaïe 42: 1 ),
       qui remontera de l'eau (Isaïe 63: 11) et conduira son peuple au repos (Isaïe 63: 14).
       Marc voit ces attentes comblées au moment où Jésus remonte de l'eau :
    l'Esprit descend sur lui ; il n'est plus seulement Serviteur mais Fils bien-aimé ;
       il est conduit au désert comme Moïse.
     L'Esprit qui consacre Jésus comme Messie le pousse à revivre l'épreuve du désert
         où, à l'inverse d'Adam, il  triomphe de Satan ;
       il devient ainsi le premier homme des temps messianiques.
     Le carême est offert aux catéchumènes et aux chrétiens pour qu'à leur tour
      ils renoncent à Satan et fassent de leur baptême une confiante remise de soi au Messie.
« En ce temps-là, Jean le Baptiste proclamait :
      ''Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ;
             je ne suis pas digne de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales.
               Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint.''
         En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée,
             et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain.
       Et aussitôt, en remontant de l’eau, il vit les cieux se déchirer
     et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe.
                         Il y eut une voix venant des cieux :


                           ''Tu es mon Fils bien-aimé ; 
                                         en toi, je trouve ma joie ‘’. »
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À suivre.

1-
2-
 -acclamation –
3- évangile
4-bréviaire  
5--
- -
_____________________________________
--mardi 9 janvier 2024 B  -           -1^ère semaine ordinaire PAIRE-
-antienne d’ouverture  -Psaume 65 : 4 nouv. Missel :  J’ai vu un homme qui siégeait sur un trône élevé; 
                                         la multitude des anges l’adorent en chantant d’une seule voix :
                                           ‘’ Voici celui dont l’empire a un nom éternel. 
             Prière de collecte-Aux appels de ton peuple en prière, réponds, Seigneur,  en ta tendresse : 
                           donne à chacun la claire vision  de ce qu’il doit faire et la force de l’accomplir.
                             Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                               dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
                 Prière sur les offrandes -Que l’offrande de ton peuple te soit agréable, nous t’en prions, Seigneur:
                                qu’elle le fasse grandir en sainteté, et lui obtienne ce qu’il demande avec ferveur. 
                                  Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion Deux au choix : Psaume 35 : 10- Seigneur, en toi est la source de la vie;
                                              par ta lumière, nous voyons la lumière. 
                           OU Jean 10 : 10- Je suis venu pour qu’ils aient la vie,
                                                  la vie en abondance, dit le Seigneur.
           Prière après la communion-Dieu tout-puissant, nous t’en supplions : 
                       tu refais nos forces par tes sacrements, donne-nous aussi de pouvoir dignement 
                         te servir par une vie qui te plaise. Par le Christ, notre Seigneur.
---.
--intro générale aux antiennes et prières- : Les deux prières qui sont immédiatement liées à la célébration de l'Eucharistie
                          nous livrent un enseignement d'une  grande profondeur.
                            La prière sur les offrandes rappelle que  Seigneur est un
                              «sacrifice offert en mémorial » et qu'il actualise « l'œuvre de notre Rédemption (P 2).
                                 Chaque fois que nous célébrons la messe, nous revivons la Pâque du Christ.
                                   La prière après la communion précise ensuite que le fruit de l'Eucharistie
                                     consiste d'abord dans l'union de ceux qui y ont participé  (P 3) : 
                                           elle est «le signe de l'unité et le lien de la charité» (saint Augustin).
---.
1-1 Samuel 1 : 9-20 ''Le Seigneur se souvint d’Anne, 
                                  et elle enfanta Samuel.''
2-psaume CANTIQUE 1 Samuel 2 :1, 4-5ab, 6-7, 8abcd ()
                    R/ Mon cœur exulte à cause du Seigneur :
                         il donne le salut. (cf. 1 S 2 : 1a)
-acclamation-1 Thessaloniciens 2 : 13Accueillez la parole de Dieu :
                                pour ce qu’elle est réellement : non pas une parole d’hommes, 
                                   mais la parole de Dieu. Alléluia.
3- évangile Marc 1 :21-28 ''Il enseignait en homme qui a autorité.''
4-bréviaire Ecclésiastique 11 : 12-28 Confiance en Dieu seul

5- -+Les grandes règles monastiques de saint Basile 
         C’est Dieu qui a mis en nous le désir de l’aimer. 
  -  -

   
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1-1 Samuel 1 : 9-20 ''Le Seigneur se souvint d’Anne, 
                                     et elle enfanta Samuel.''
BASTIN : Silo dans la montagne d’Éphraïm.
              On y trouvait un sanctuaire à Yahvé, desservi par une famille lévite,
                Éli et ses deux fils. Chaque année donc un homme de la tribu d’Éphraïm 
                  venait y faire ses dévotions avec ses deux femmes.
                      L’une d’elle, Anne, sa préférée, n’avait pas d’enfant,
                        ce qui la désespérait, car elle était âgée. 


      Aussi elle fit le vœu de consacrer son enfant à Dieu, si elle avait un fils. . .   
         MISSEL :
             Les livres de Samuel lus jusqu'au mercredi de la quartrième semaine,
              racontent les débuts de l’histoire 
                 de la Royauté en Israël, nouvelle étape de l’histoire du salut. 
                   Si de nombreux récits témoignent d’une conception 
                     encore frustre de la religion —les événements rapportés se passent vers l’an ~1000— 
                      de grandes figures se détachent de l’ensemble, 
                           tels le prophète Samuel 
                             et surtout le roi David,
                                            qui fonde une dynastie 
                                             et fait de Jérusalem la capitale 
                                               politique et religieuse de son Royaume. 
«  En ces jours-là, Anne se leva, 
                                                                                      -Lecture à prtir de 1'33'':

      après qu’ils eurent mangé et bu à Silo. 
         Le prêtre Éli était assis sur son siège, à l’entrée du sanctuaire du Seigneur.  
            Anne, pleine d’amertume, se mit à prier le Seigneur et pleura abondamment. 
             Elle fit un vœu en disant :
             ''Seigneur de l’univers ! Si tu veux bien regarder l’humiliation de ta servante,
                te souvenir de moi, ne pas m’oublier, et me donner un fils,
                  je le donnerai au Seigneur pour toute sa vie, 
                   et le rasoir ne passera pas sur sa tête.''
           Tandis qu’elle prolongeait sa prière devant le Seigneur,
            Éli observait sa bouche.
              Anne parlait dans son cœur : 
               seules ses lèvres remuaient, et l’on n’entendait pas sa voix. 
                 Éli pensa qu’elle était ivre  et lui dit : 
                  ''Combien de temps vas-tu rester ivre ? Cuve donc ton vin !''
             Anne répondit : 
             ''Non, mon seigneur, je ne suis qu’une femme affligée, 
                 je n’ai bu ni vin ni boisson forte ;
                  j’épanche mon âme devant le Seigneur.
                   Ne prends pas ta servante pour une vaurienne : 
                    c’est l’excès de mon chagrin et de mon dépit 
                     qui m’a fait prier aussi longtemps.''
                 Éli lui répondit :
                  ''Va en paix, et que le Dieu d’Israël t’accorde ce que tu lui as demandé.''
                    Anne dit alors : 
                     ''Que ta servante trouve grâce devant toi !''
           Elle s’en alla, elle se mit à manger, et son visage n’était plus le même. 
            Le lendemain, Elcana et les siens se levèrent de bon matin. 
              Après s’être prosternés devant le Seigneur, ils s’en retournèrent chez eux, à Rama.
                 Elcana s’unit à Anne sa femme, et le Seigneur se souvint d’elle. 
                   Anne conçut et, le temps venu, elle enfanta un fils ;
                    elle lui donna le nom de Samuel (c’est-à-dire : Dieu exauce)
                     car, disait-elle, ''Je l’ai demandé au Seigneur''. »
---.
2-psaume CANTIQUE 1 Samuel 2 :1, 4-5ab, 6-7, 8abcd  ()
             R/ Mon cœur exulte à cause du Seigneur : 
                    il donne le salut. (cf. 1 S 2 : 1a)
—Mon cœur exulte à cause du Seigneur ;
     mon front s’est relevé grâce à mon Dieu !
         Face à mes ennemis, s’ouvre ma bouche :
      oui, je me réjouis de ta victoire !

—L’arc des forts sera brisé,
    mais le faible se revêt de vigueur.
         Les plus comblés s’embauchent pour du pain,
      et les affamés se reposent.

—Le Seigneur fait mourir et vivre ;
     il fait descendre à l’abîme et en ramène.
         Le Seigneur rend pauvre et riche ;
       il abaisse et il élève.

—De la poussière il relève le faible,
     il retire le pauvre de la cendre
         pour qu’il siège parmi les princes
      et reçoive un trône de gloire.
---.
- évangile Marc 1 :21-28 ''Il enseignait en homme qui a autorité.''
--intro : Saint Marc décrit une journée à Capharnaüm :
              Jésus se manifeste dans la synagogue en enseignant avec autorité 
                et en guérissant un possédé.
                 Les témoins de ces événements sont dans l’étonnement 
                  et la renommée de Jésus commence à se répandre.
«    Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm. 

         Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, 
           et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, 
            car il enseignait en homme qui a autorité, 
              et non pas comme les scribes. 
           Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, 
           qui se mit à crier :
           ''Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? 
               Es-tu venu pour nous perdre ? 
                 Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu.'' 
                   Jésus l’interpella vivement :
                   ''Tais-toi ! Sors de cet homme.'' 
                       L’esprit impur le fit entrer en convulsions,
                        puis, poussant un grand cri, sortit de lui. 
                          Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux : 
                           ''Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, 
                             donné avec autorité !
                                Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent.''
             Sa renommée se répandit aussitôt partout, 
               dans toute la région de la Galilée. »


---.                                     
-bréviaire Ecclésiastique 11 : 12-28 Confiance en Dieu seul
--intro : L’espérance filiale dans la Providence
             d’un Dieu bon et aimé des hommes est un trait insistant de Ben Sirac. 
              Rien ne lui est plus opposé que la fausse sécurité 
                                            fondée sur la possession des richesses. 
             C’est déjà, et en des termes presque semblables, 
           la doctrine de Jésus Christ, en saint Luc notamment. 
               On remarquera aussi le pressentiment d’un jugement final de l’homme 
                qui marque exceptionnellement la fin de ce passage.
«12 Voici un homme faible, il a besoin de soutien, 
        il manque de moyens et ne surabonde que de misère. 
          Mais les yeux du Seigneur l’ont regardé avec bienveillance,
           pour le relever de son abaissement
13         et redresser sa tête, à l’étonnement de tous.
14          Bonheur et malheur, vie et mort, 
              richesse et pauvreté viennent du Seigneur.
15            Sagesse, science et connaissance de la Loi viennent du Seigneur, 
                  amour et pratique des bonnes œuvres viennent de lui.
16                L’égarement et les ténèbres ont été créés pour les pécheurs, 
                     ceux qui se targuent de leur malice vieillissent avec elle.
17       Le Seigneur maintient ses dons 
                                    à ceux qui sont religieux ; 


          sa bienveillance, à jamais, les conduit.
18        Tel s’enrichit à force d’être économe et regardant, mais voici ce qu’il y gagne :
19            quand il dit :
                 ''Enfin le repos ! Maintenant je vais jouir de mes biens'',
                   il ignore combien de temps cela va durer : 
                    il devra laisser ses biens à d’autres et mourra.
20         Reste attaché à ton métier, sois assidu, continue ton ouvrage jusqu’à la vieillesse.
21           Ne sois pas admiratif devant les œuvres du pécheur, 
               fais confiance au Seigneur et persévère dans ta besogne.
                Car il est facile au Seigneur d’enrichir le pauvre à l’improviste, en un instant.
22             La récompense de qui est religieux, c’est la bénédiction du Seigneur : 


                   en peu de temps, il fait fleurir cette bénédiction.
23      Ne dis pas :
          ''De quoi pourrais-je avoir besoin ? 
              Quels biens puis-je avoir encore ? »
24      Ne dis pas non plus : ''J’ai tout ce qu’il me faut. 
                                   Quel mal pourrait encore m’atteindre ?''
25             Au jour du bonheur, on oublie le malheur ; 
                  au jour du malheur, on oublie le bonheur.
26                 Mais au jour de la mort, il est facile, pour le Seigneur, 
                      de rendre à l’homme selon sa conduite.
27           La peine d’un moment fait oublier le bien-être, 
                et les œuvres d’un homme se révèlent à ses derniers instants.
28               Avant sa mort, ne déclare personne heureux, 
                    car c’est au terme de sa vie que l’on connaît un homme.   »
---.
- -+Les grandes règles monastiques de saint Basile 
          C’est Dieu qui a mis en nous le désir de l’aimer. 
«L'amour envers Dieu n'est pas matière d'enseignement. 
    Car personne ne nous a enseigné à jouir de la lumière, à aimer la vie, à chérir ceux qui nous ont mis au monde ou qui nous ont élevés. De même, ou plutôt à plus forte raison, le désir de Dieu ne s'apprend pas par un enseignement venu de l'extérieur ; dès que cet être vivant (c'est l'homme que je veux dire) commence à exister, une sorte de germe est déposé en nous qui possède en lui-même le principe interne de l'amour. C'est à l'école des commandements de Dieu qu'il nous convient de l'accueillir, de le cultiver avec soin, de le nourrir avec intelligence et, par la grâce de Dieu, de le conduire à sa perfection.
J'approuve votre zèle, il est nécessaire pour atteindre ce but. Si Dieu nous l'accorde, et avec l'aide de vos prières, nous allons essayer, autant que l'Esprit Saint nous en donnera le pouvoir, d'exciter l'étincelle de l'amour divin qui se trouve en vous. ~
Nous devons dire d'abord que nous avons reçu de Dieu, préalablement à tous les commandements qu'il nous a donnés, la force et la capacité de les accomplir ; ainsi nous ne devons ni nous révolter comme si l'on exigeait de nous quelque chose d'inouï, ni être fiers comme si nous apportions plus que nous n'avons reçu. Si nous employons ces forces loyalement et comme il faut, nous vivons saintement selon la vertu ; mais, si nous en faisons un mauvais usage, nous tombons dans le vice.
C'est ainsi que le vice se définit : employer à faire le mal les facultés que Dieu nous a données pour faire le bien, contrairement à ses commandements. Au contraire, la vertu que Dieu attend de nous consiste à employer ces mêmes facultés, sous l'influence d'une conscience droite, selon le commandement de Dieu.
Cela étant, nous dirons la même chose de la charité. En recevant de Dieu l'ordre de l'aimer, nous avons reçu, dès notre origine, l'aptitude à l'aimer. Cela ne nous est pas démontré par des arguments extérieurs. Chacun peut l'apprendre par lui-même et en lui-même. Nous désirons par nature ce qui est bon et beau, bien que la même chose n'apparaisse pas bonne et belle à celui-ci et à celui-là. Nous n'avons pas besoin qu'on nous apprenne à aimer nos parents et nos proches, et c'est spontanément que nous accordons notre bienveillance à ceux qui nous font du bien.
Or, je vous le demande, y a-t-il rien de plus admirable que la beauté divine ? Que peut-on imaginer de plus digne de plaire et de plus agréable que la magnificence de Dieu ? Y a-t-il un désir fort et violent comme celui que Dieu inspire à l'âme purifiée de tout vice et qui s'écrie sincèrement : Je suis blessée d'amour ?  Les splendeurs de la beauté divine sont inexprimables et indescriptibles.   »
---.
À suivre.

1-1 Samuel 3 : 1-10, 19-2—4 : 1a Parle Seigneur ton serviteur écoute.
2-Psaume 39 : 2abc.5ab, 7-8a, 8b-9, 10 (Ps 39 (40), ) 
                       R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. Ps 39 : 8a.9a)-
 -acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
                                      moi, je les connais, et elles me suivent. Alléluia.
3- évangile Marc 1 :29-39 Jésus guérit toute sorte de malades.
4-bréviaire Ecclésiastique 24 : 1-23 La sagesse dans la création
                                                        et l’histoire d’Israël.
5--Traité de saint Irénée contre les hérésies.
              ''Personne ne connaît le Père sinon le Fils… ''.
- -
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-antienne d’ouverture #2 -Psaume 65 : 4 Que toute la terre se prosterne devant toi :
                      Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, qui régis et le ciel et la terre,
                                                      exauce, en ta bonté, les supplications de ton peuple et donne à notre temps la paix qui vient de toi.
                                                         Par Jésus… — Amen.-
                       Prière sur les offrandes Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de participer dignement à ces mystères,
                                        car chaque fois qu’est célébré ce sacrifice en mémorial,
                                         c’est l’œuvre de notre rédemption qui s’accomplit.
                                           Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix : Psaume 22 : 5 ''Pour moi, Seigneur, tu as dressé la table,
                                                                          et ma coupe me remplit de joie.''  
                                                    OU : 1 Jean 4 : 16 ''Nous avons reconnu l’amour de notre Dieu;
                                                                    nous le croyons, Dieu est amour.''
                    Prière après la communion- Répands en nous, Seigneur, ton Esprit de charité, afin d’unir dans un même amour
                                                     ceux que tu as nourris du même pain du ciel.
                                                      Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
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--intro générale : Les deux prières qui sont immédiatement liées à la célébration de l'Eucharistie
                               nous livrent un enseignement d'une  grande profondeur.
                                  La prière sur les offrandes rappelle que le repas du Seigneur
                                    est un sacrifice offert ‘’en mémorial’’ et qu'il actualise ‘’l'œuvre de notre Rédemption’’ (P 2).
                                      Chaque fois que nous célébrons la messe, nous revivons la Pâque du Christ.
                                       La prière après la communion précise ensuite que le fruit de l'Eucharistie
                                         consiste d'abord dans l'union de ceux qui y ont participé (P 3) :
                                           elle est ''le signe de l'unité et le lien de la charité'' (saint Augustin).
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1-1 Samuel 3 : 1-10, 19-20 Parle Seigneur ton serviteur écoute.
--intro : Dieu appelle le jeune Samuel au ministère prophétique.
               Préludant aux récits évangéliques de l’enfance,
                l’auteur mentionne que Samuel grandit
                 dans la fidélité à la révélation qu’il a reçue. 
«En ces jours-là, le jeune Samuel assurait le service du Seigneur
     en présence du prêtre Éli.

     La parole du Seigneur était rare en ces jours-là,
        et la vision, peu répandue.
         Un jour, Éli était couché à sa place habituelle
           – sa vue avait baissé et il ne pouvait plus bien voir.
           La lampe de Dieu n’était pas encore éteinte.
    Samuel était couché dans le temple du Seigneur, où se trouvait l’arche de Dieu.
      Le Seigneur appela Samuel,
         qui répondit : '' Me voici !''
          Il courut vers le prêtre Éli, et il dit :
           ''Tu m’as appelé, me voici.''
              Éli répondit : ''Je n’ai pas appelé. Retourne te coucher.''
                L’enfant alla se coucher. De nouveau, le Seigneur appela Samuel.
                Et Samuel se leva.

      Il alla auprès d’Éli, et il dit : ''Tu m’as appelé, me voici.''
         Éli répondit : ''Je n’ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher.''
          Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur,
            et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée.
    De nouveau, le Seigneur appela Samuel.
     Celui-ci se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit :
         ''Tu m’as appelé, me voici.''
            Alors Éli comprit que c’était le Seigneur qui appelait l’enfant,
             et il lui dit : ''Va te recoucher, et s’il t’appelle,
                tu diras : “Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.”
         Samuel alla se recoucher à sa place habituelle.
          Le Seigneur vint, il se tenait là et il appela comme les autres fois :
            ''Samuel ! Samuel !''
               Et Samuel répondit :
                ''Parle, ton serviteur écoute.'' 
     Samuel grandit.
        Le Seigneur était avec lui,
          et il ne laissa aucune de ses paroles sans effet. 
            Tout Israël, depuis Dane jusqu’à Bershéba,
              reconnut que Samuel était vraiment un prophète du Seigneur.  »

---.
2-Psaume 39 : 2abc.5ab, 7-8a, 8b-9, 10 (Ps 39 (40), ) 
                       R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. Ps 39 : 8a.9a)-
—D’un grand espoir, j’espérais le Seigneur :
    il s’est penché vers moi
        Heureux est l’homme
      qui met sa foi dans le Seigneur.

—Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
     tu as ouvert mes oreilles ;
        tu ne demandais ni holocauste ni victime,
      alors j’ai dit : « Voici, je viens.

—''Dans le livre, est écrit pour moi
    ce que tu veux que je fasse.
         Mon Dieu, voilà ce que j’aime :
      ta loi me tient aux entrailles.''

—J’annonce la justice
     dans la grande assemblée ;
        vois, je ne retiens pas mes lèvres,
       Seigneur, tu le sais.
---.
3- évangile Marc 1 :29-39 Jésus guérit toute sorte de malades.
--intro : Jésus poursuit son activité prophétique
               à Capharnaüm en guérissant la belle-mère de Simon-Pierre.
                Il étend ensuite  son action dans les environs,
                 où il doit aussi proclamer le Royaume :
                  c’est en effet pour cela qu’il est venu en ce monde.
«En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm,
   Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean,
     dans la maison de Simon et d’André.


Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre.


 
      Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.
      Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever.
         La fièvre la quitta, et elle les servait.
          Le soir venu, après le coucher du soleil,
           on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal
            ou possédés par des démons.
     La ville entière se pressait à la porte.
      Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies,
       et il expulsa beaucoup de démons ;
        il empêchait les démons de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
         Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube.
          Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait.
           Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche.
            Ils le trouvent et lui disent :
              ''Tout le monde te cherche.''
       Jésus leur dit :
          ''Allons ailleurs, dans les villages voisins,
             afin que là aussi je proclame l’Évangile ;
               car c’est pour cela que je suis sorti.''
                 Et il parcourut toute la Galilée,
                  proclamant l’Évangile dans leurs synagogues,
                     et expulsant les démons.  » 
---.
4-bréviaire Ecclésiastique 24 : 1-23 La sagesse dans la création 
                                                        et l’histoire d’Israël.
--intro : Déjà l’auteur des Proverbes avait fait parler la Sagesse (VOIR MARDI 6^e SEMAINE).
             Mais Ben Sirac va plus loin que lui :
               s’il reconnaît en elle le principe du gouvernement universel du monde,
                il sait qu’elle s’est incarnée dans son peuple
                 et se confond avec la Loi.
     Voici du coup réconciliées la sagesse
       sans frontières des Sages
          et l’espérance des prophètes.
«1 La Sagesse divine proclame son propre éloge,
     au milieu de son peuple elle célèbre sa gloire.
 2    Dans l’assemblée du Très-Haut elle prend la parole,
        devant le Dieu puissant elle se glorifie :
 3       ''Je suis sortie de la bouche du Très-Haut
             et, comme la brume, j’ai couvert la terre.
 4            J’ai dressé ma tente dans les hauteurs du ciel,
                et la colonne de nuée était mon trône.
 5     J’ai parcouru seule la voûte des cieux
         et me suis promenée dans le fond des abîmes.
 6       Des flots de la mer, de la terre entière,
           de tout peuple et de toute nation j’ai fait mon domaine.
7          Parmi eux tous, j’ai cherché le lieu de mon repos,
              une part d’héritage où m’établir.
 8             Le Créateur de toutes choses m’a donné un ordre,
                 celui qui m’a créée a fixé ma demeure.
          Il m’a dit :
            “Viens demeurer parmi les fils de Jacob,
                reçois ta part d’héritage en Israël,
                  enracine-toi dans le peuple élu.”
 9     Dès le commencement, avant les siècles,
         il m’a créée, et pour les siècles je subsisterai ;
 10       dans la demeure sainte, j’ai assuré mon service en sa présence.
           Ainsi, je me suis fixée dans Sion,
 11        il m’a fait demeurer dans la cité bien-aimée,
            et dans Jérusalem j’exerce ma puissance.
 12          Je me suis enracinée dans un peuple glorieux,
               dans le domaine du Seigneur, dans son héritage :
                j’habite au milieu de l’assemblée des saints.
 13       Je me suis dressée comme un cèdre sur le Liban,
            un cyprès dans la montagne de l’Hermon.
 14          Je me suis dressée comme un palmier à Enn-Guèdi,
               comme les plants de laurier-rose à Jéricho,
                comme un bel olivier dans la plaine ;
                 comme un platane je me suis dressée.
 15              Comme le cinnamome et l’acanthe aromatique j’ai donné mon parfum,
                   comme une myrrhe précieuse j’ai exhalé mes senteurs,
                    comme le galbanum, l’ambre et le storax,
                     comme un nuage d’encens dans la tente de la Rencontre.
 16                  Comme un térébinthe j’ai déployé mes rameaux,
                                        rameaux de grâce et de gloire.
 17                   Comme une vigne, j’ai donné des sarments
                    pleins de grâce et mes fleurs sont des fruits
                          de gloire et de richesse.
 18        Je suis la mère du bel amour,
              de la crainte de Dieu et de la connaissance
                et aussi de la sainte espérance.
                J’ai reçu toute grâce pour montrer le chemin et la vérité.
                   En moi est toute espérance de vie et de force.
 19        Venez à moi, vous qui me désirez,
              rassasiez-vous de mes fruits.
 20            Mon souvenir est plus doux que le miel,
                 mon héritage, plus doux qu’un rayon de miel.
                  Mon souvenir demeure dans la suite des âges.
 21       Ceux qui me mangent auront encore faim,
            ceux qui me boivent auront encore soif.
 22            Celui qui m’obéit ne sera pas déçu.
                 Ceux qui travaillent avec moi ne seront pas pécheurs.
                   Ceux qui me mettent en lumière auront la vie éternelle. »
 23        Tout cela, c’est le livre de l’alliance du Dieu Très-Haut,
              la Loi que Moïse nous a prescrite,
                héritage laissé aux assemblées de Jacob. »

---.                                     
5--Traité de saint Irénée contre les hérésies.
              ''Personne ne connaît le Père sinon le Fils… ''.
 «Personne ne peut connaître le Père sans le Verbe de Dieu,
                                          c'est-à-dire si le Fils ne le révèle,
      ni connaître le Fils sans le ''bon plaisir'' du Père.
       Or le Fils accomplit le ''bon plaisir'' du Père :
        le Père l'envoie, le Fils est envoyé et il vient.
         Et le Père, aussi invisible et inconnaissable qu'il soit pour nous,
         son Verbe le connaît, aussi inexprimable qu'il soit,
           son Fils nous l'exprime.
    Inversement, seul le Père connaît son Verbe.
     C'est le Seigneur qui nous a montré cette double vérité.
       Voilà pourquoi le Fils révèle la connaissance du Père par sa manifestation :
         la connaissance du Père est la manifestation du Fils,
          car toutes choses sont manifestées par le Verbe. ~
           Ainsi le Père a révélé le Fils, pour être par lui manifesté à tous,
             pour recevoir en toute justice ceux qui croient en lui
              dans l'incorruptibilité et l'éternel rafraîchissement
                                 — croire en Lui, c'est faire sa volonté —
                et pour enfermer en toute justice dans les ténèbres qu'ils se sont choisies
                 ceux qui ne croient pas et qui fuient la lumière.
     En effet, par sa création, le Verbe révèle déjà le Dieu Créateur ;
                    par le monde, il révèle le Seigneur qui ordonne le monde ;
                     par l'ouvrage, l'artisan qui l'a modelé ;
                      par le Fils, le Père qui a engendré le Fils.
                       Et cela, tous le disent pareillement,
                            mais tous ne le croient pas pareillement.
      Bien plus, par la Loi et les Prophètes,
       le Verbe s'est annoncé lui-même et il a annoncé le Père ;
        en vérité, le peuple tout entier a entendu pareillement,
           mais tous ne crurent pas pareillement.
            Enfin, le Père s'est montré par le Verbe en personne
             devenu visible et palpable.
              Même si tous ne crurent pas pareillement en lui,
                tous du moins ont vu le Père dans le Fils.
         
                 Car ce qui était invisible du Fils était le Père,
                   et le visible du Père était le Fils. ~
   Le Fils, en servant le Père, accomplit toutes choses du début jusqu'à la fin,
     et sans lui, personne ne peut connaître Dieu.       
      Le Fils est en effet la connaissance du Père,
        et la connaissance du Fils est révélée dans le Père par le Fils.
         C'est pourquoi le Seigneur disait :
                Personne ne connaît le Fils, si ce n 'est le Père, et personne ne connaît le Père,
                  si ce n'est le Fils et tous ceux à qui le Fils le révélera.
              ''Il le révélera'', cela n'est pas dit seulement au futur,
                 comme si le Verbe avait commencé à manifester
                   le Père en naissant de Marie,
                   mais cela vise la totalité du temps.
       Depuis le commencement, en effet, le Fils, présent à son ouvrage,
        révèle le Père à tous ceux
            à qui le Père le veut,
              quand il veut
                et comme il veut.
                  Voilà donc pourquoi, en tout et partout,
                    il n'y a qu'un seul Dieu Père, un seul Verbe, un seul Esprit,
                    et un seul salut pour tous ceux qui croient en lui.   » 
---.


À suivre.

Les saints du mois de janvier -
        10 janvier      
                                                      saint Grégoire de Nysse    ()  -mise à jour-
                                                                       
                                                          né v 335- v 395
                                                                            moine et évêque
                                                             Père de l'Église
C’EST LE FRÈRE DE Pierre de Sébaste que nous fêtions hier... 
                                    Revoir avec les dates de l'an passé...

 -lectures :  –   - -
-au bréviaire : - - ---- - -. -aucun.
----------
Notice très partielle.

Enfant d'une grande famille  de 4 garçons et 5 filles, dont même les parents furent des théologiens,
comptant parmi eux des avocats et rhéteurs; tous rayonnants par leur développement de la théologie doctrinale...

Grégoire est né à Néocésarée (actuelle Niksar en Turquie),
   dans la province du Pont-Euxin, mort vers 395, est lui aussi un théologien et un mystique de grande envergure...
    Sa grand-mère Macrine l'Ancienne -née v 270-340 fête 14 janvier, -mère de Basile l'Ancien-
    avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge (né v 214 270 fête le 17 novembre   )
                                          -  Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
                                                                          est un ancien évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont
                                                                               (aujourd'hui de la mer Noire) où il a largement contribué à la diffusion du christianisme.
                                                                                 Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi,
                                                                                     et il est devenu célèbre pour avoir accompli
                                                                                       un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. -   ;
                         qu'elle transmit à ses enfants -


    La mère, Emmélie, épouse de Basile l'Ancien, une fois veuve (349, l'année de la naissance de Grégoire de Nysse),
      et sa soeur Macrine la Jeune, fêtée 19 juillet...
        devinrent religieuses et la maison familiale fut transformée en monastère;
         c'est dans ce contexte que les enfants grandirent...


   Macrine l'Ancienne était donc la mère de saint Basile l'Ancien, le père de Grégoire, qui épousa Emmélie;
      père et mère
           de saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
                 saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église,
                   sainte Macrine la Jeune
                      et saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église.
                            Basile l'Ancien
                              avait  grandi à Niksar dans le Pont.
                                 Il est célébré le 30 mai avec son épouse sainte Emmélie.
                             Il tenait une école de rhétorique... (-suite éventuellement-)
----.
L'Église accueille dans ses martyrologes (livre des témoins, en grec "marturos")
   et dans ses synaxaires (en grec "sunaxis" assemblée autour d'une personne)
      donc sa grand-mère, ses deux parents et cinq de ses frères et sœurs.
        Cependant, Grégoire ne commença  pas dans cette voie.
          Il est un intellectuel, lui aussi passionné de rhétorique,
            qui enseigne d'abord  la philosophie.
       Son épouse l'aimait grandement et ce fut réciproque.
        Quand son grand frère, saint Basile de Césarée,
         le consacre évêque de Nysse, une petite bourgade rurale de Cappadoce, 
          cet intellectuel le ressent comme un éloignement qu'il n'apprécie pas d'abord,
           mais qu'il accepte comme devoir pour enseigner à un monde si peu chrétien.
            Il se heurta comme aussi sa famille aux empereurs,  qui soutiennent l'arianisme.
              Exilé,  il reviendra dans son diocèse à la mort de Valens
               et se fera alors le champion de la foi dans la défense de la Trinité.
   
chercher le mot ''Trinité''   six occurrences-  / etc. /
http://jesusmarie.free.fr/gregoire_de_nysse.html
---.
Il sera l'un des principaux artisans de la victoire de la saine doctrine
    au concile de Constantinople en 381.

Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens de son temps
  d'une ouverture d'esprit rarement égalée.
     Ce maître de la théologie contemplative
       par ses grands traités spirituels,
         est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux
           de se faire comprendre par tous.


---
Quelques écrits de saint Grégoire de Nysse

http://passionistedepolynesie.e-monsite.com/pages/ma-bibliotheque-virtuelle/biblio-virtuelle-g/gregoire-de-nysse/gregoire-de-nysse-quelques-ecrits.html
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
CE SITE N'EST PLUS ACCESSIBLE...
Je laisse quand même les données...
https://books.google.ca/books?id=cxMsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

                        Le Discours catéchétique n'est pas un exposé complet de la doctrine orthodoxe.
                               Il s'adresse non aux catéchumènes , mais aux catéchistes,
                                  comme un manuel destiné à fournir une réponse à des objections courantes . occurrence /

''vie de Grégoire'' occurrence  : «  Grégoire lui-même donne dans sa Vie de Macrina des renseignements précis sur sa famille .
           Il avait trois frères et cinq sœurs ...    
              L'aîné des enfants était Macrina .
                Les frères de Grégoire étaient Basile ,
                                                       Naucratius qui mena la vie de solitaire ,
                                                      et Pierre, le dernier des enfants , qui devint évêque de Sébaste.
                       Grégoire était plus jeune que Basile : il appelle son frère son maître ,
                           et à toute occasion , le traite avec une déférence
                            où il faut faire une part à la différence d'âge ...  
                  Or Basile est né en 329 , et Grégoire nous apprend que le second de ses frères était Naucratius ...
                   On peut donc conclure, avec TILLEMONT ..., que la naissance de Grégoire 
                    ne doit pas être placée avant l'année 331-  » voir suite à l'occurrence-
      ''Grégoire de Nysse'' 27 occurrences / ''arien'' 17 occurrences / ''arianisme'' 3 occurrences /
      / ''hérésie'' 8 occurrences / ''hérétique'' 2 occurrences  / ''concile'' 13 occurrences /
          / ''catéchétique'' 130 occurrences / ''catéchèse''  1 occurrence / ''catéchistes''  1 occurrence  /  etc. /
---.
_______________________________________________________________________
Autre oeuvre de Grégoire de Nysse que je mets en 2024 
  pour compenser la perte du livre précédent...:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=5bM7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Grégoire de Nysse'' 49 occurences / CHOISIR des occurrences selon les idées de chacun /

---.
À Suivre.

1-1 Samuel 4 : 1b-11 ''Israël fut battu et l’arche de Dieu fut prise.''
2-Psaume 43 : 10-11, 14-15, 24-25 (Ps 43 (44), )
                 R/ Sauve-nous, Seigneur, par ton amour. (cf. Ps 43 : 27b)
 -acclamation -Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume 
                      et guérissait toute infirmité dans le peuple.  Alléluia.
3- évangile Marc 1 :40-45 ''La lèpre le quitta et il fut purifié.''
4-bréviaire Ecclésiastique 42 : 15—43 : 12 Poème du Créateur.
5--Traité de saint Athanase contre les païens.
            Par sa Parole toute-puissante,
             le Père a créé et maintient toutes choses. 
- -
_____________________________________
-antienne d’ouverture #3 --antienne d’ouverture #3-psaume 95 : 1, 6 Chantez au Seigneur un chant nouveau, 
                                                          chantez au Seigneur, terre entière.  La splendeur et l’éclat,
                                                            la puissance et la beauté brillent dans son Temple saint!   
           Prière de collecte-Dieu éternel et tout-puissant, dans ta bienveillance, dirige nos actions, afin qu’au nom de ton Fils bien-aimé, 
                                        nous portions des fruits en abondance. Par Jésus… — Amen. 
               Prière sur les offrandes-Accueille avec bienveillance nos présents, nous t’en prions, Seigneur : 
                            qu’ils soient sanctifiés et servent ainsi à notre salut. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
- -antienne de la communion – Deux au choix : Psaume 33 : 6 Ensemble, approchez du Seigneur :
                                                       resplendissez de sa lumière et sur votre visage il n'y aura plus d'ombre.
                                  OU : Jean 8 : 12 ''Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
                                                                 celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres : 
                                                            il aura la lumière de la vie.'' 
           Prière après la communion -Nous t’en prions, Dieu tout-puissant; nous recevons de toi la grâce qui fait vivre :
                       fais que nous trouvions toujours notre gloire dans ce que tu nous donnes. 
                          Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--intro : La joie éclate dans l'antienne d'ouverture, qui invite la terre entière à chanter au Seigneur un chant nouveau (A 1), 
                et elle se prolonge dans la prière après la communion, où nous demandons à Dieu
                  la grâce de ''nous émerveiller toujours'' de la vie nouvelle, que nous avons reçue de lui en Jésus Christ (P 3). 
                    C'est parce que le Seigneur Jésus est au coeur de notre émerveillement 
                      que nous implorons du Père la grâce de vivre ''en son nom'', 
                         sous son impulsion, dans sa lumière, unis à lui comme les sarments le sont à la vigne. 
                            Nous pourrons ainsi porter non seulement ''des fruits en abondance''
                             mais un fruit de qualité (P 1).
---.
1-1 Samuel 4 : 1b-11 ''Israël fut battu et l’arche de Dieu fut prise.''
MISSEL : Le début du ''récit de l’arche'' montre que celle-ci est 

            le palladium de la guerre sainte pour le peuple d’Israël. 
                 Mais l’arche est prise par l’ennemi et le désastre fond sur les Israélites. 
        Toutefois, Dieu n’abandonne pas son peuple : 
          l’arche reviendra et sera transportée solennellement 
            plus tard de Silo à Jérusalem par le roi David. 
                            -Les anciens sanctuaires bibliques (Béthel, Sichem et Silo)
                   feront place à celui de Jésuralem-

-ls sont nombreux les Philistins qui nous assaillent
    et qui l’emportent souvent sur le peuple sanctifié …  
     La victoire sera donnée à ceux qui, sans désemparer, 
       auront repris le combat
        pour que la Parole de grâce devienne leur lumière, leur vie.    
         Revêtez-vous du Seigneur Jésus.   
          Vous êtes des enfants de la lumière dès lors vivez en enfants de la lumière.
            Les combattants comprendront que leur effort sera appuyé et Dieu donnera la victoire.
«  En ces jours-là, Israël sortit 
     pour aller combattre les Philistins. 

Israël campa près d’Ébène-Ézèr, tandis que les Philistins étaient campés à Apheq.  
  Les Philistins se déployèrent contre Israël, et le combat s’engagea.
   Dans cette bataille rangée en rase campagne, Israël fut battu par les Philistins, 
     qui tuèrent environ quatre mille hommes,  et le peuple revint au camp. 
      Les anciens d’Israël dirent alors : 
        ''Pourquoi le Seigneur nous a-t-il fait battre aujourd’hui par les Philistins ? 
           Allons prendre à Silo l’arche de l’Alliance du Seigneur 
            qu’elle vienne au milieu de nous, 
             et qu’elle nous sauve de la main de nos ennemis.'' 
    Le peuple envoya des gens à Silo ; ils en rapportèrent
     l’arche de l’Alliance du Seigneur des armées qui siège sur les Kéroubim.

     Les deux fils du prêtre Éli, Hofni et Pinhas, étaient là auprès de l’arche de Dieu. 
       Quand l’Arche arriva au camp, tout Israël 
         poussa une grande ovation qui fit résonner la terre. 
           Les Philistins entendirent le bruit et dirent : 
            ''Que signifie cette grande ovation dans le camp des Hébreux ?''
    Ils comprirent alors que l’arche du Seigneur était arrivée dans le camp.  
      Alors ils eurent peur, car ils se disaient : 
       ''Dieu est arrivé au camp des Hébreux.''
         Puis ils dirent : 
           ''Malheur à nous ! Les choses ont bien changé depuis hier.  
              Malheur à nous ! Qui nous délivrera de la main de ces dieux puissants ?
               Ce sont eux qui ont frappé les Égyptiens de toutes sortes de calamités
                dans le désert. Soyez forts, Philistins, soyez des hommes courageux, 
                 pour ne pas être asservis aux Hébreux comme ils vous ont été asservis :
                  soyez courageux et combattez !''
      Les Philistins livrèrent bataille,
       Israël fut battu et chacun s’enfuit à ses tentes. 

        Ce fut un très grand désastre : en Israël trente mille soldats tombèrent. 
          L’arche de Dieu fut prise, et les deux fils d’Éli, Hofni et Pinhas, moururent. » 
---.
2-Psaume 43 : 10-11, 14-15, 24-25 (Ps 43 (44), )
                 R/ Sauve-nous, Seigneur, par ton amour. (cf. Ps 43 : 27b)      
—Maintenant, tu nous humilies, tu nous rejettes,
     tu ne sors plus avec nos armées.
         Tu nous fais plier devant l’adversaire,
       et nos ennemis emportent le butin.

—Tu nous exposes aux sarcasmes des voisins,
     aux rires, aux moqueries de l’entourage.
         Tu fais de nous la fable des nations ;
       les étrangers haussent les épaules.

—Réveille-toi ! Pourquoi dors-tu, Seigneur ?
     Lève-toi ! Ne nous rejette pas pour toujours.
         Pourquoi détourner ta face,
      oublier notre malheur, notre misère ?
---.
3- évangile Marc 1 :40-45 ''La lèpre le quitta et il fut purifié.''
--intro : Dans les alentours de Capharnaüm, Jésus guérit un lépreux, 
             répondant à la foi du malade. Sa renommée grandit de plus en plus.
«  En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ; 
      il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit :


    ''Si tu le veux, tu peux me purifier.''
      Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit :
       ''Je le veux, sois purifié.''
          À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié. 
           Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant : 
            ''Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre,
              et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi :
               cela sera pour les gens un témoignage.''
      Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, 
       de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, 
         mais restait à l’écart, dans des endroits déserts. 
          De partout cependant on venait à lui. »

---.
4-bréviaire Ecclésiastique 42 : 15—43 : 12 Poème du Créateur.
---intro : Avec un lyrisme qui ne le cède à aucun des plus beaux Psaumes,
              le Sage célèbre la gloire de Dieu 
                éclatant dans la beauté et l’harmonie du monde, 
                 spécialement des astres.
                   Et encore ce qu’on en contemple n’est-il qu’une étincelle.
«15 Je vais rappeler les œuvres du Seigneur. 
       Ce que j’ai vu, je vais le raconter :
         c’est par sa parole que le Seigneur a réalisé ses œuvres, 
          tel fut son décret par sa bénédiction.
  16       Comme le soleil, dans son éclat, regarde chaque chose, 
             ainsi la gloire du Seigneur rayonne dans toute son œuvre.

  17     Il est impossible aux anges, les saints du Seigneur,
            de décrire toutes les merveilles que le Seigneur souverain de l’univers
             fit inébranlables pour que l’univers soit affermi dans sa gloire.
 18     Le Seigneur a scruté les abîmes et les cœurs, il a discerné leurs subtilités. 
               Car le Très-Haut possède toute connaissance,
                il a observé les signes des temps,
  19           faisant connaître le passé et l’avenir, et dévoilant les traces des choses cachées.
  20      Aucune pensée ne lui a échappé, pas une parole ne lui a été cachée.
  21        Il a organisé les chefs-d’œuvre de sa sagesse,
               lui qui existe depuis toujours et pour toujours ;
                rien n’y fut ajouté ni retranché :
                 il n’a eu besoin d’aucun conseiller.
   22            Comme toutes ses œuvres sont attirantes,
                   jusqu’à la plus petite étincelle qu’on peut apercevoir !
   23             Tout cela vit et demeure à jamais, 
                     remplit son office et lui obéit.
   24      Tout va par deux, l’un correspond à l’autre, 
               il n’a rien fait de défectueux,
   25          il a confirmé l’excellence d’une chose par l’autre ; 
                  qui se rassasierait de contempler sa gloire ?
43: 1   L’orgueil des hauteurs, c’est le firmament pur,
             le ciel qui se dévoile dans une vision de gloire.
    2          Le soleil qui paraît proclame à son lever : 
                ''C’est chose admirable que l’œuvre du Très-Haut !''
    3              À son midi, il dessèche la terre. Devant son ardeur, qui pourrait tenir ?
    4                On a beau activer la fournaise à la fonderie, 
                        le soleil embrase trois fois plus les montagnes.
                          Il projette des vapeurs brûlantes et, 
                            quand il fait briller ses rayons, il éblouit les yeux.
   5           Grand est le Seigneur qui l’a créé : 
                 sur son ordre, aussitôt il prend sa course.
    6               La lune aussi, toujours fidèle à son rendez-vous, 
                      indique les époques et marque les temps.
   7                  C’est elle qui marque les fêtes, quand cet astre décroît après son plein.
   8                  Le mois lunaire lui doit son nom ;
                         sa croissance, durant son cycle, est merveilleuse ; 
                          lampe au campement des armées célestes, 
                           elle resplendit au firmament du ciel.
    9            L’éclat des astres fait la beauté du ciel,
                   parure de lumière dans les hauteurs du Seigneur.
   10             Ils se tiennent, selon son décret, aux ordres du Dieu Saint,
                     ils ne se relâchent pas dans leurs veilles.
   11                Regarde l’arc-en-ciel et bénis son créateur,
                        tant il est beau dans son resplendissement :
   12                   il trace dans le ciel une courbe de gloire,
                           les mains du Très-Haut l’ont tendu.  »

---.                                     
5--Traité de saint Athanase contre les païens.
            Par sa Parole toute-puissante,
             le Père a créé et maintient toutes choses.---.
«  La vue de la création nous permet de découvrir le Créateur. 
     Qui est-il, sinon le très saint, 
         celui qui est au-dessus de toutes les réalités créées ?

      Pareil à un excellent pilote, par sa propre Sagesse et sa propre Parole,
       le Christ notre Seigneur et notre Sauveur, 
         Dieu gouverne et ordonne l'univers pour notre salut, 
          en faisant ce qui lui semble bon. 
           Et ce monde est très bon en effet, tel qu'il a été fait 
             et tel que nous le voyons, parce que Dieu le veut ainsi ; 
              personne ne pourrait en douter. 
     Car, si la création se mouvait sans raison, 
             si l'univers s'en allait n'importe comment, 
              on pourrait bien mettre en doute ce que nous venons de dire. 
                Mais puisqu'il a été créé avec raison, sagesse et science, 
                 puisqu'il est si beau, celui qui l'a créé et lui a donné cette beauté
                  ne peut être que le Verbe de Dieu. ~
        Je ne parle pas d'un ''verbe'', d'une parole quelconque ;
          je parle du Verbe en personne, 
           celui du Dieu bon de l'univers, vivant et agissant. 
            Il est différent de tous les êtres engendrés ou créés.
              Il est le Verbe propre et unique du Père plein de bonté. 
                C'est lui qui a organisé cet univers et l'éclaire par sa providence. 
                 Étant le Verbe très bon du Père plein de bonté, 
                  c'est lui qui a disposé l'ordre de toutes choses, 
                                qui a réuni les contraires avec les contraires
                                  pour en composer une seule harmonie. ~ 
     Il est le Dieu unique et le Fils unique, 
       le Dieu bon qui procède du Père comme d'une source de bonté, 
         celui qui organise et contient l'univers. ~
           Celui qui a tout créé par son Verbe éternel, 
            et qui a donné l'existence à sa création, 
             ne voulut pas que celle-ci s'en aille à la dérive et au chaos,
               selon sa nature, car elle risquerait de retourner au néant. 
      Mais dans sa bonté, par son Verbe qui est Dieu lui aussi, 
       il gouverne et maintient toute la création.
        Ainsi, éclairée par la direction, l'organisation et la providence du Verbe, 
          la création peut subsister solidement.
            En effet, elle participe elle-même du Verbe qui est vraiment issu du Père,
            et elle est soutenue par lui dans l'existence, 
             elle évite l'anéantissement qui se produirait sans cette sauvegarde du Verbe. 
               Comme nous l'enseignent, dans les Saintes Écritures,
                 les ministres de la vérité : 
                             Il est l'image du Dieu invisible,
                              le premier-né avant toute créature, 
                               car c'est en lui que tout a été créé, les êtres visibles et les êtres invisibles,
                                 et il est la tête du corps, c'est-à-dire de l'Église.
          C'est donc lui, le Verbe très saint du Père,
           tout-puissant et absolument parfait,
            qui se répand en toutes choses, 
              qui déploie partout sa puissance, 
                qui éclaire toutes choses, visibles et invisibles,
                 qui les contient et les rassemble en lui. 
                  Il n'en laisse aucune en dehors de sa puissance, 
                    mais il donne vie et protection à toutes choses, en tout lieu,
                     à chacune en particulier et à toutes ensemble.  »
---.
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
     11 janvier    
                                            saint Théodose le Cénobiarque () -mise à jour-
                                                             
                                   né 423 Cappadoce  529 en Palestine âgé de 105 ans
                                                              
 -lectures :  –   - -  
  -au bréviaire : - - ---- - -. 
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Il était un fervent opposant des doctrines monophysites,
   ce qui lui vaut l'éloignement de la part de l'empereur Anastase 1^er ,
      après qu'il eut proclamé à l'ambon du Saint-Sépulcre, à la demande des moines palestiniens,
        que ceux qui ne recevaient pas le concile de Chalcédoine étaient anathèmes.
    Théodose est soutenu dans sa démarche par le pape Félix IV suivi par l'évêque d'Antioche, Éphrem.

-Le monophysisme:
Le monophysisme (du grec monos = unique, et phusis = nature) ou monophysitisme 
  soutient que le Christ ne possédait qu'une seule nature : la nature divine.
Il refuse que Jésus, consubstantiel à Dieu selon la nature divine,
   fut consubstantiel aux hommes selon la nature humaine.

-réflexion scripturaire:
Hébreux 1:
«1- Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu,
2- en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils, 
    qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles.
3-   Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance, 
        ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante, 
         ayant accompli la purification des péchés, 
          s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs,
4-        devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu
              en héritage est incomparable au leur.»


Il est bien dit: ''effigie   (ou figure)  de sa substance'': -latin: figura substantiae-
  ce qui ne peut être autre chose  que de même nature...

 verset 3: «... cum sit splendor gloriae et figura substantiae 
                                eius et portet omnia verbo virtutis suae, purgatione peccatorum facta, 
                                 consedit ad dexteram maiestatis in excelsis.»
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Dans ses premières années, il a visité la Terre Sainte et a rencontré
 saint Siméon le Stylite (voir la notice du 5 janvier), 
   qui le bénit, et prédit l'avenir du service pastoral pour lui.
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Notice:
 Théodose, originaire d'un village de la Cappadoce, 
           -encore ces lieux bénis dont il fut fait mention à la fête d'hier,
               et encore ici, dont les familles propagent et défendent l'essor de la foi-
    fut formé lui aussi à la la vie chrétienne par des parents admirables 
      et entendit l'appel à tout quitter : pays, famille, amis.
       En route vers Jérusalem, il alla trouver 
       le célèbre Siméon Stylite (rappel: voir notice du 5 janvier). 
          Celui-ci lui prédit qu'il deviendrait le berger d'un nombreux troupeau ; et ceci se réalisa.
            Cependant, comme beaucoup d'autres futurs fondateurs de communautés,
              en particulier saint Benoît, il commença par un long temps de vie solitaire.
     Retiré dans une grotte en Palestine, il priait, veillait, jeûnait. 
      Sa vie attira des candidats à la vie monastique et il fonda pour eux un monastère
        dont il devint tout naturellement le supérieur.
          D'où le surnom qui lui reste attaché : ''cénobiarque'', 
                                       ce qui signifie : chef de communauté.
              La caractéristique de sa fondation était 
               de rassembler des moines de nationalités et de langues différentes.
                                                                                -page 79 dans le livre référé: «  Il (saint Sabas) leur donna aussi un petit oratoire
                                                                                   où ils s'assemblaient pour réciter l'office divin en leur langue ...»
                                                                                           Ce qui démontre bien l'ancienneté de la langue vernaculaire dans l'Église-


   Il y eut dans la clôture quatre églises où l'on se réunissait pour dire l'office divin, selon la langue : 
                    grecque, 
                      arménienne, 
                        slave. 
         La quatrième église était réservée aux «pénitents  » (sans qu'il soit précisé).
Nous étions alors au temps des querelles doctrinales, 
   et Théodose, pour défendre la foi authentique, 
    fut contraint de s'opposer à l'empe­reur Anastase, 
      qui cherchait avant tout, au prix même de la sainte doctrine, 
        à rétablir la paix troublée dans l'empire. 
         Théodose fut exilé pour cette prise de position, 
          mais son exil ne dura pas longtemps, 
           car l'empereur mourut peu après, et son successeur 
             embrassa et défendit la foi orthodoxe.
              Le saint fondateur quitta cette terre vers 529 après avoir
               supporté avec patience de longues souffrances, dues à ses infirmités.
  Une anecdote fait apparaître sa grande humilité. 
      Un jour il se jeta aux pieds de deux de ses moines en désaccord, 
       et il refusa de se relever s'ils ne se réconciliaient pas.
         Sa confiance en la divine Providence était également admirable. 
          Alors que la communauté murmurait parce qu'il n'y avait plus de vivres et qu'il l'exhortait, 
            deux mulets chargés de provisions arrivèrent à la porte du monastère.
              Le Seigneur n'a-t-il pas dit à ses disciples : 
                Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît
                      ( Matthieu 6 : 33) - . »

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=wr3zYKT1mMUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false    

       ''table des matière''  occurrence /  pages 193-238: ''chapitre XXIV''   + ''chapitre XXV'' occurrence- : ''saint Théodose le Cénobiarque'' occurrence /
         / ''saint Théodose le Cénobiarque'' 21 occurrences / 
   page 193: « MARGARIAZZE , village de Cappadoce , est devenu célèbre dans l'histoire monastique par la naissance de saint Théodose , 
                   ... comme le bourg de Mutalasque dans la même province,
                 l'a été par celle de saint Sabas, --voir au lexique 5 décembre-- son ami particulier, 
             et son collègue dans le gouvernement des moines de la Palestine.  Ce saint , surnommé le Cénobiarque , 
              pour le distinguer de saint Théodose l'Antiochien ,
                naquit vers l'an 423 sous l'empire de Théodose le jeune.
                 Son père nommé Procerèse , et sa mère Eulogie étaient d'excellents chrétiens , ...
                  qui le reçurent de la providence' comme un don de Dieu , selon la signification de son nom. 
                   Ils l'élevèrent avec un grand soin dans la piété dont ils faisaient profession ,
                    et eurent la consolation de le voir croître sous leurs yeux en mérite et en vertu. » (page 194)-
     / ''hérésie'' 16 occurrences / ''Anastase'' 45 occurrences / 
/''Calcédoine'' 29 occurrences  aujourd'hui orthographié Chalcédoine /
        / ''Éphrem'' 1 occurrence / ''monothélite'' 6 occurrences : les monothélites sont les partisans du monophysisme / 
        / ''saint Siméon Stylite'' 1 occurrence / ''moine'' 133 occurrences  / 
/''Palestine'' 94 occurrences /''grotte'' 22 occurrences / ///// etc. /
---.
À suivre.

1-1 Samuel 8 : 4-7, 10-22a ''Vous pousserez des cris à cause du roi 
                                               que vous aurez choisi, mais le Seigneur
                                                ne vous répondra pas !''
2-Psaume  88 : 16-17, 18-19 (Ps 88 (89), ) 
                 R/ Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante ! (cf. Ps 88 : 2a)-
 -acclamation -Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous, 
                                       et Dieu a visité son peuple. Alléluia.
3- évangile Marc 2 : 1-12 ''Le Fils de l’homme a autorité 
                            pour pardonner les péchés sur la terre.''
4-bréviaire Ecclésiastique 43 : 13-33 Grandeur de Dieu
                               dans les merveilles de la nature.
5--Traité de saint Athanase contre les païens.
            Le Verbe de Dieu réalise l'hamonie de l'univers.
- -
_____________________________________
-antienne d’ouverture-#4- psaume 105 : 47 Sauve-nous, Seigneur notre Dieu; 
                                          rassemble-nous du milieu des nations, que nous rendions grâce à ton saint nom,
                                           fiers de chanter tes louanges.
             Prière -Accorde-nous, Seigneur notre Dieu, de pouvoir t’adorer de tout notre esprit, 
                            et d’avoir envers tous une vraie charité. Par Jésus… — Amen.
              Prière sur les offrandes- Pour te servir, Seigneur, nous déposons nos présents sur ton autel :
                             accueille-les favorablement, pour qu’ils deviennent le sacrement de notre rédemption. 
                                Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix : Psaume 30 : 17-18 Seigneur, que ton visage s'éclaire en faveur de tes fidèles. 
                                   Sauve-nous dans ta bonté, ne déçois pas notre prière.
                            OU : Matthieu 5 : 3-4 Heureux les pauvres de cœur le Royaume des cieux est à eux! 
                                     Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise!
--intro générale : La collecte de la messe est d'une exceptionnelle densité. 
                            Nous y demandons la grâce ''d'adorer Dieu sans partage
                              et d'avoir pour tout homme une vraie charité'' (P 1). 
                                Il convient de reconnaître le primat de l'adoration dans nos vies, 
                                  la priorité du Dieu vivant. 
                  C'est dans la mesure où nous vivons sous le regard de Dieu et dans son amour
                   que nous aurons pour tout homme non seulement bienveillance et souci d'accueil, 
                    mais ''une vraie charité'', un amour conforme au commandement nouveau 
                      que nous a donné le Christ. C’est en Dieu notre Père que tout homme est mon frère. 
---.
1-1 Samuel 8 : 4-7, 10-22a ''Vous pousserez des cris à cause du roi 
                                               que vous aurez choisi, mais le Seigneur
                                                ne vous répondra pas !''
--intro : Le peuple, privé de son sanctuaire et désemparé par la défaite,
             demande un roi à Samuel, pour réaliser son unité politique. 
              Mais Samuel se montre hostile au régime de la royauté : 
                Dieu n’est-il pas le seul roi d’Israël? 
                 Sur l’insistance des Israélites et avec l’accord  Dieu, 
                    Samuel finit par céder à la demande du peuple. 

       «En ces jours-là, tous les anciens d’Israël se réunirent
           et vinrent trouver Samuel à Rama. 
            Ils lui dirent : 
           ''Tu es devenu vieux, et tes fils ne marchent pas sur tes traces.
              Maintenant donc, établis, pour nous gouverner, un roi 
               comme en ont toutes les nations.'' 
                                                                                       -Lecture àpartir de 0'34'':

       Samuel fut mécontent parce qu’ils avaient dit :
         ''Donne-nous un roi pour nous gouverner'', 
            et il se mit à prier le Seigneur. 
               Or, le Seigneur lui répondit : 
                ''Écoute la voix du peuple en tout ce qu’ils te diront. 
                   Ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi qu’ils rejettent :
                     ils ne veulent pas que je règne sur eux.''
   Samuel rapporta toutes les paroles du Seigneur au peuple qui lui demandait un roi.
    Et il dit :
        ''Tels seront les droits du roi qui va régner sur vous.
            Vos fils, il les prendra, il les affectera à ses chars et à ses chevaux, 
              et ils courront devant son char. 
               Il les utilisera comme officiers de millier et comme officiers de cinquante hommes ;
                il les fera labourer et moissonner à son profit, 
                  fabriquer ses armes de guerre et les pièces de ses chars. 
                   Vos filles, il les prendra pour la préparation de ses parfums, 
                     pour sa cuisine et pour sa boulangerie.
                      Les meilleurs de vos champs, de vos vignes et de vos oliveraies, 
                       il les prendra pour les donner à ses serviteurs. 
           Sur vos cultures et vos vignes il prélèvera la dîme, 
             pour la donner à ses dignitaires et à ses serviteurs.
               Les meilleurs de vos serviteurs, de vos servantes 
                et de vos jeunes gens, ainsi que vos ânes,
                il les prendra et les fera travailler pour lui. 
                 Sur vos troupeaux, il prélèvera la dîme, 
                   et vous-mêmes deviendrez ses esclaves. 
           Ce jour-là, vous pousserez des cris à cause du roi 
            que vous aurez choisi, mais, ce jour-là, le Seigneur ne vous répondra pas !''
              Le peuple refusa d’écouter Samuel et dit :
                ''Non ! il nous faut un roi ! 
                   Nous serons, nous aussi, comme toutes les nations ;
                    notre roi nous gouvernera,
                     il marchera à notre tête et combattra avec nous.''
      Samuel écouta toutes les paroles du peuple 
        et les répéta aux oreilles du Seigneur.  
          Et le Seigneur lui dit :
           ''Écoute-les, et qu’un roi règne sur eux !'' . »
---.
2-Psaume  88 : 16-17, 18-19 (Ps 88 (89), ) 
                 R/ Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante ! (cf. Ps 88 : 2a)-
—Heureux le peuple qui connaît l’ovation !
Seigneur, il marche à la lumière de ta face ;
tout le jour, à ton nom il danse de joie,
fier de ton juste pouvoir.                                                    La première strophe ajoutée...


—Tu es sa force éclatante ;
ta grâce accroît notre vigueur.
Oui, notre roi est au Seigneur ;
notre bouclier, au Dieu saint d’Israël.
---.
3- évangile Marc 2 : 1-12 ''Le Fils de l’homme a autorité 
                            pour pardonner les péchés sur la terre.''
--intro : Jésus est de nouveau à Capharnaüm, mais les conflits vont naître. 
               La guérison du paralysé est l’occasion de controverses 
                 avec les scribes qui l’accusent de blasphème,
                  car, disent-ils, seul Dieu peut remettre les péchés. 
                   Mais, leur répond Jésus, 
                     ''le Fils de l’homme sur terre a pouvoir de remettre les péchés''.
«  Quelques jours après la guérison d’un lépreux, 
      Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
         Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place,
           pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
            Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, 
             porté par quatre hommes.
               Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, 
                ils découvrent le toit au-dessus de lui,


     ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé. 
      Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé :
        ''Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.''
           Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes : 
            ''Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème.
               Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ?''
      Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient, 
      Jésus leur dit : 
        ''Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
            Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé : 
              “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire :
                  “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
     Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme
      a autorité pour pardonner les péchés sur la terre… 
        – Jésus s’adressa au paralysé – 
             je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison.''
              Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. 
               Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu,
                  en disant : 
                   ''Nous n’avons jamais rien vu de pareil.''  

---.
4-bréviaire Ecclésiastique 43 : 13-33 Grandeur de Dieu
                               dans les merveilles de la nature.
--intro : Si le monde où nous vivons est beau, grand et étonnant, 
              que dire du Dieu qui en est l’auteur?
               Il est au-dessus de nos forces de le louer 
                et de l’aimer comme il conviendrait.
                 Mais que son Esprit lui-même prie en nous!
«13 Le Très-Haut n’a qu’un ordre à donner pour que tombe la neige,
        il précipite les éclairs qui exécutent son décret.
14      Alors s’ouvrent les réservoirs célestes, 
          et les nuages prennent leur envol comme des oiseaux.
15        Dans sa puissance, il durcit les nuages 
             qui se pulvérisent en grêlons.
16          À sa vue, les montagnes chancellent ; 
               quand il le veut, souffle le vent du sud,
17             la voix de son tonnerre invective la terre 
                  avec l’ouragan du nord et les cyclones. 
                    Il répand la neige comme un vol d’oiseaux qui se pose, 
                     elle descend comme les sauterelles s’abattent.
18         L’œil s’émerveille de l’éclat de sa blancheur,
              et l’esprit reste ébahi de la voir tomber.
19            Comme de sel il couvre la terre de givre, 
                 et le gel le transforme en pointes d’épines.
20               Le vent froid souffle du nord, et la glace se forme sur l’eau ;
                    elle recouvre toute l’étendue des eaux,
                     qu’elle revêt comme une cuirasse ;
21                   et le vent dévore les montagnes, brûle le désert,
                       il consume la verdure comme un feu.
22         À tout cela une brume soudaine porte remède ;
              la rosée se dépose après le vent brûlant et ramène la joie.
23            Selon son dessein, le Très-Haut a dompté l’abîme, 
                 il y a planté des îles.
24               Ceux qui naviguent sur la mer en décrivent les périls, 
                    nous n’en croyons pas nos oreilles.
25         Et là, ce sont choses étranges, merveilleuses, 
              animaux de toute sorte et monstres marins de la création.
26            Celui que Dieu envoie y trouve son chemin :
                tout s’ordonne selon sa parole.

27         Nous parlerions longtemps sans en dire assez,
               un mot suffit : Il est le Tout.
28             Où trouver la force pour le glorifier ? 
                  Car il est le Grand, qui dépasse toutes ses œuvres.
29                Le Seigneur est redoutable et souverainement grand,
                      sa puissance est merveilleuse.
30        Quand vous le glorifiez, exaltez le Seigneur autant que vous pouvez : 
             il sera encore au-delà. 
              Exaltez-le de toute votre force et ne vous découragez pas : 
                vous ne sauriez en dire assez.
31              Qui l’a vu et pourrait le décrire ? 
                   Qui le magnifiera à la mesure de ce qu’il est ?
32                 Il reste beaucoup de mystères plus grands que ceux-là,
                       car nous ne voyons qu’une faible partie de ses œuvres.
33                    Le Seigneur a créé toutes choses ; 
                        il donne la sagesse aux hommes pieux.  »
---.                                     
5--Traité de saint Athanase contre les païens.
            Le Verbe de Dieu réalise l'hamonie de l'univers.
          «Il n'y a rien de ce qui existe et de ce qui prend naissance qui ne prenne naissance et ne subsiste dans le Verbe et par le Verbe, comme nous l'enseigne Jean le Théologien : Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Par lui tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.
Comme un musicien qui vient d'accorder sa lyre assemble par son art les notes graves avec les notes aiguës, les notes moyennes avec les autres, pour exécuter une seule mélodie : ainsi la Sagesse de Dieu, le Verbe, tenant l'univers comme une lyre, unit les êtres de l'air avec ceux de la terre, et les êtres du ciel avec ceux de l'air ; il combine l'ensemble avec les parties, il conduit tout par son commandement et sa volonté ; il produit ainsi, dans la beauté et l'harmonie, un seul monde et un seul ordre du monde. Lui-même reste immuable auprès du Père, tandis qu'il meut toutes choses par l'ordonnance qui vient de lui, selon ce que son Père a décidé. ~ Tous les êtres qui, selon leur nature, reçoivent de lui la vie et la subsistance, composent, grâce à lui, une harmonie admirable et vraiment divine.
Pour faire comprendre une si grande chose par un exemple, prenons l'image d'un chœur composé de nombreux chanteurs. Ce chœur comporte des exécutants variés : hommes, enfants, femmes, vieillards et jeunes gens ; sous la direction d'un seul chef, chacun chante selon sa nature et ses possibilités : l'homme comme un homme, l'enfant comme un enfant, le vieillard comme un vieillard, le jeune homme comme un jeune homme ; mais tous exécutent une seule harmonie. Ou encore, notre âme met en mouvement à la fois nos différents sens ; selon l'activité de chacun en présence d'un même objet, elle les incite tous en même temps : l'œil à voir, l'oreille à entendre, la main à toucher, l'odorat à sentir, le goût à savourer, et souvent d'autres membres encore à se mouvoir, comme les pieds à marcher. ~ C'est ainsi que tout se passe dans la création ; ces comparaisons sont imparfaites, mais il faut savoir les appliquer à des réalités plus hautes.
Oui, par une seule impulsion, par le commandement du Verbe qui est Dieu, toutes choses sont organisées, chacune agit selon ce qui lui appartient en propre, et toutes ensemble réalisent un ordre unique.  »
---.

_____________________________________________

Sur le Verbe de Dieu:--
vous pouvez entendre et suivre le texte en même temps
                                 en mettant les fenêtres en parallèle:

audition



texte
     cliquer sur le lien et une fois rendu cliquer sur livre 2 ''Le verbe de Dieu''
                                                 pour lire en même temps que l'audition de la vidéo.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/Verbe_de_Dieu_2.html


           Ou choisir un livre de votre choix
                   dans cette oeuvre magistrale.
Œuvres complètes de Marie Lataste-

http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/marie_lataste.html
                             

----.
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
 12 janvier  
                                            sainte Marguerite Bourgeoys (commémoraison) -mise à jour-
                                                             
                                                   né 1620 17 avril Troyes- 1700 12 janvier Ville Marie, Nouvelle France
                                                              
  -lectures :  –   –Deutéronome 6 : 1-9;Marc 9 : 34-37—- -  
  -au bréviaire : - - ---- - - Testament spirituel de Marguerite Bourgeoys. 

Testament spirituel de Marguerite Bourgeoys:

---.

https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19821031_bourgeoys_fr.html
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Dates de sa vie missionnaire:
-17 avril 1620- Naissance et baptême à Troyes, France.
-7 octobre 1640 Lors d'une procession à la Vierge du Rosaire,
      une expérience spirituelle transforme le cœur de Marguerite et interpelle sa foi.
       '' …je me trouvai si touchée et si changée que je ne me reconnaissais plus.'' (Écrits de marguerite Bourgeoys p. 234)
-16 novembre 1653 Elle arrive à Ville-Marie après une longue traversée de l'Atlantique.
    Une épidémie de peste éclate sur le bateau qui l'amène de la France à la Nouvelle-France; 
      Marguerite soigne les malades et prépare les morts.
-30 avril 1658 Elle ouvre la première école dans une étable de pierre
               
        que lui a donnée Paul Chomedey de Maisonneuve.
                                   Elle enseigna aussi bien aux enfants des colons et des autochtones...
                                 
-1658 - 1680 Elle effectue trois voyages en France pour aller chercher des recrues 
      et voir aux affaires de la Congrégation.


-1671 Le roi Louis XIV autorise l'établissement de la Congrégation de Notre-Dame en Nouvelle-France. 
     Marguerite revient de France avec six compagnes.
-1675 Fin de la construction de la Chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours commencée en 1655.
                   
-1676 Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
     à vivre en communauté sous le nom de « Filles séculières de la Congrégation ».
-24 juin 1698 Les règles de la Congrégation sont définitivement établies. 
      Les religieuses prononcent leurs vœux et vouent solennellement leur vie au service de Dieu et des gens.
-12 janvier 1700 Marguerite s'éteint à l'âge de 79 ans.
     Pour les habitants de Montréal, elle est « Sainte Marguerite ».
-31 octobre 1982 Le pape Jean-Paul II canonise Marguerite Bourgeoys
     et donne à l'Église du Canada sa première sainte.
-Aujourd’hui
Les sœurs et les personnes associées à la Congrégation de Notre-Dame 
   poursuivent l'œuvre de Marguerite Bourgeoys à travers le monde.
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DISCOURS DU PAPE JEAN-PAUL II AUX PÈLERINS RÉUNIS POUR LA CANONISATION DES BIENHEUREUSES MARGUERITE BOURGEOYS ET JEANNE DELANOUE Samedi, 30 octobre 1982:

La canonisation de Marguerite Bourgeoys eut lieu le 31 octobre 1982;
       à cette occasion Jean-Paul II a évoqué la contribution originale de cette femme
                       exceptionnelle à la promotion des familles.






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    Marguerite Bourgeoys naquit à Troyes, en Champagne, le 17 avril 1620, 
     dans une famille nombreuse. 
      Très tôt elle manifesta des dons d'éducatrice. 
        Concernant la vie de ses première années,  elle parlera d'une jeunesse « légère » 
          suivies  de ''conversion''. C'est ainsi que le disent la plupart des saints dont nous devinons  l'humilité dans leurs propos.
            Le 7 octobre 1640, au cours d'une procession 
              en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire,

 elle reçut une grâce à la suite de laquelle, ainsi qu'elle l'a écrit,
  elle ''quitta ses ajustements'' et se retira à part du monde
   pour ne se donner qu'au service de Dieu et du prochain.

Elle frappa d'abord à la porte d'un carmel, en vain,
 puis à celles d'autres maisons religieuses, en vain. 
  Ce qui l'amena en ces temps qui lui pressait de concrétiser sa vocation d vie religieuse
   à faire  des vœux privés. 
    Puis ce fut l'appel missionnaire.

  Des rencontres providentielles l'orienteront vers les missions du Canada. 
   Le risque était grand : 
    les Iroquois avaient massacré des missionnaires jésuites peu de temps auparavant. 
      Mais cela ne pouvait faire hésiter la future sainte,
        Elle s'embarqua à Saint-Nazaire en 1653, 
         en un temps où la navigation n'était pas sans danger.

Mais Marguerite savait ce qu'elle faisait et elle faisait toute confiance à la Providence.
 qui avait préparé son projet formant en elle son âme dévouée. 
  Elle savait qu'elle voulait fonder  une congrégation pour l'éducation de la jeunesse féminine.
   Une telle famille religieuse,  mais sans clôture, 
    proposition qui rendait les responsables de l'Église perplexes et hésitants... 
Nous étions à une époque où l'on ne concevait
 guère des religieuses hors d'un cloître.
   Dieu préparait sa réplique:   
    ''La Sainte Vierge, répondra-t-elle aux objections, n'a jamais été cloîtrée.»    
      Elle obtint entre-temps l'approbation du roi Louis XIV, car son projet intéressait grandement la colonie.
En 1676
Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
    à vivre en communauté sous le nom de ''Filles séculières de la Congrégation''.
     La congrégation des Sœurs de Notre-Dame ne s'occupa pas seulement
      de l'éducation des filles de colons, 
       mais également des filles des autochtones. 
         La transmission de la foi dans le Dieu dont parle le texte du Deutéronome, 
          et que Jésus a mieux fait connaître, ignore toutes les frontières, 
           en particulier celle de la race.
Deutéronome 6:
«1-  Tels sont les commandements, les lois et les coutumes
   que Yahvé votre Dieu a ordonné de vous enseigner,
    afin que vous les mettiez en pratique dans le pays
     dont vous allez prendre possession.
2-  Ainsi, si tu crains Yahvé ton Dieu tous les jours de ta vie,
        si tu observes toutes ses lois et ses commandements que je t'ordonne aujourd'hui,
         tu auras longue vie, toi, ton fils et le fils de ton fils.
3-      Puisses-tu écouter, Israël, garder et pratiquer ce qui te rendra heureux et te multipliera,
          ainsi que te l'a dit Yahvé, le Dieu de tes pères, en te donnant une terre qui ruisselle de lait et de miel !
4-       Écoute, Israël : Yahvé notre Dieu est le seul Yahvé.
5-        Tu aimeras Yahvé ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir.
6-          Que ces paroles que je te dicte aujourd'hui restent dans ton cœur !
7-  Tu les répéteras à tes fils, tu les leur diras aussi bien assis dans ta maison
         que marchant sur la route, couché aussi bien que debout ;
8-       tu les attacheras à ta main comme un signe, sur ton front comme un bandeau ;
9-         tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.
10-         Lorsque Yahvé ton Dieu t'aura conduit au pays qu'il a juré à tes pères,
              Abraham, Isaac et Jacob, de te donner, aux villes grandes et prospères que tu n'as pas bâties,
11-             aux maisons pleines de toutes sortes de biens, maisons que tu n'as pas remplies,
                  aux puits que tu n'as pas creusés, aux vignes et aux oliviers que tu n'as pas plantés,
                    lors donc que tu auras mangé et que tu te seras rassasié,
12-               garde-toi d'oublier Yahvé qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.»




L'Institut se développera, manifestement avec les bénédictions divines. 
   Comme tous les fondateurs, Marguerite Bourgeoys connut des épreuves de tous ordres ; 
     elles contribuèrent à enraciner l'œuvre. 
      Après avoir transmis la congrégation entre des mains subséquentes qui avaient profitées avec l'œuvre, 
       la fondatrice pouvait s'en aller, sa tâche achevée. 
        Elle le fit en offrant sa vie pour la guérison d'une maîtresse des novices gravement malade. 
         Dieu accepta son sacrifice ; c'était le 12 janvier 1700.
------------
Des récits par l'image:
1)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/galerie-des-archives
2)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/sites/default/files/upload/pdf/odyssee_fr/odyssee-defi-1-7_fr.pdf

---.

https://diffusion.banq.qc.ca/pdfjs-1.6.210-dist_banq/web/pdf.php/PTacIKw4iw5NbNomv5dgYA.pdf#page=5

                  ''naissance''  occurrences #59 et #60 /

«Abraham Bourgeoys et Guillemette Garnier eurent ...  neuf enfants, et
non pas seulement huit, comme nous l’avons écrit dans les deux premiers chapitres
de cet ouvrage.
Par les Registres de catholicité de Troyes, nous connaissons les dates des baptêmes,
et sans doute aussi de naissance de leurs fils et filles, dans plusieurs cas au moins,
sauf pour l’aînée, Marie, dont l’acte baptistaire n’a pas été retrouvé. Nous les donnons
ci-dessous d’après les registres de Saint-Jean-au-Marché :
Jérôme, 1618, 21 septembre.
Marguerite, 1620, 17 avril.
Jeanne, 1623, 13 juin.
Thomas, 1624, 7 novembre.
Nicolas, 1626, 28 novembre.
Edouard, 1628, 13 décembre.
Madeleine, 1633, 13 septembre.
Pierre, 1637, 27 mars.
Marguerite Bourgeoys se trouvait donc la sœur de cinq garçons et de trois filles.
Plusieurs des enfants des époux Bourgeoys ont dû mourir en bas âge, lors des épidémies
qui dévastèrent la ville de Troyes.»

/''sainte Vierge'' 83 occurrences / ''Troyes'' 69 occurrences /  ''Ville-Marie'' 54 occurrences /
/''Montréal'' 588 occurrences / ''congrégation'' 758 occurrences /
/''Nouvelle-France'' 63 occurrences / etc.    :
                          - chercher selon toutes les opportunités des mots clés 
                                     dans le texte biographique d'aujourd'hui... /  ... 
                          - chercher aussi avec les mots qui nous semblent utiles selon la curiosité et l'intérêt...   /  ... ////// etc. /
---.
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
     13 janvier 
                                                  saint Hilaire de Poitiers        (commémoraison) -mise à jour-
                                                                   
                                         né 315 Poitiers- 367 Poitiers
                                                          Docteur et Père de l'Église
    Premier à être nommé
  Père gaulois de l'Église -     
      Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851. 
                             
                                                         
-lectures :  –   –  -lectures :  –1 Jean 2 : 18-25; Matthieu 7 : 21-29 —-
-au bréviaire : - - ---- - --  Traité de saint Hilaire sur la Trinité.    -

Traité de saint Hilaire de Poitiers:

----.


Il figure parmi les premiers écrivains latins chrétiens, théologien,
 défenseur de la doctrine nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme.
          -autres noms procédant du modalisme issus du monarchianisme-
    hérésies à différents degrés selon leurs énoncés multiples concernant le Logos...
     Le monarchianisme est la conception divine
    ...
         où un   logos éternel  (parole) sortant de Dieu le Père se révèle par Jésus-Christ
           et non une seconde personne divine préexistante dans le Fils éternel fait chair.

             Ce développement est renchéri et renforcé  aboutissant à l'arianisme.
                Il fallut trancher définitivement par une saine définition du Logos,
                  de Dieu Trinitaire de toute éternité...
         

... ÉTUDE sur le monarchianisme:

       

   Hilaire a été désigné dans l'Église par le titre d'« Athanase de l’Occident »
    en raison de son action énergique et pastorale 
     dans la promotion de l'orthodoxie chrétienne.
       Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
        Saint pour les catholiques et les orthodoxes,
         il est fixé le 13 janvier au Martyrologe romain.

---.

    Hilaire est déjà marié et père d'une fille quand il devient évêque.
      Sa fille, Abra de Poitiers,
        est canonisée par l'Église catholique et l'Église orthodoxe 
         et commémorée localement  le 1^er décembre.


---.
Hilaire, évêque de Poitiers, dont il est la gloire, naquit en 315.
  Il fut élevé dans le paganisme.
   Il a écrit lui même l'histoire de sa conversion en des termes
    qui font penser aux Confessions de saint Augustin :
     ''Parmi tant de systèmes et opinions diverses sur Dieu, mon âme, inquiète,
       s'efforçait d'aller à lui par la seule voie qui pût l'y conduire ;
        elle tenait pour certain que l'Être éternel et divin 
         est nécessairement simple et unique.''
  Il reçut le baptême alors qu'il était déjà marié.
   À partir du moment où il fut placé sur le siège épiscopal de Poitiers,
     son épouse consentit à l'aimer chastement.


Hilaire eut à lutter contre des déviations doctrinales
   qui menaçaient l'Église de Gaule depuis plusieurs décennies
    et connut pour cela la condamnation et l'exil.
-de vodeus:
-cliquer sur la ligne de lien suivante:
vidéo de vodeus: cliquer sur ce LIEN

     Pour sa défense de la foi en la divinité du Christ, contre les ariens,
       on lui attribua le titre
           ''d'Athanase de l'Occident'' ;
    Athanase -né v 295 - 373, fête 2 mai-  - voir au Lexique le 2 mai de l'an passé... 
            voir au 2 mai de l'an passé
                                                                                                                                          -
   avait été  l'évêque d'Alexandrie tout donné  à cette même cause.
    Mettant à profit ce temps d'exil, Hilaire écrivit beaucoup sur ce sujet,
     d'où le choix de la première lecture, (plus les versets jusqu'au 29^e... )

1 Jean 2:

       où saint Jean insiste tellement sur les rapports entre le Père et le Fils.
        Hilaire exposa magistralement la foi catholique
        dans les douze livres de son ouvrage sur la Trinité.

     Par ailleurs, il contribua à la diffusion du monachisme en France 
          en établissant saint Martin dans son diocèse.
                      -c'est saint Martin de Tours
                            né 316- v 397 fête 11 novembre-
                                                       voir au Lexique
                                        https://francechretienne.forumactif.com/t691p150-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#27834
                                                                                         -voir aussi à la vidéo suivante à 6'00''  -
Sa conversion doit beaucoup à la lecture de la Sainte Écriture.
  Il a bâti sa maison – sa vie – sur le roc de la Parole du Christ.
    C'est pourquoi, malgré les tempêtes, elle ne s'est pas écroulée.
      Mais la connaissance doctrinale, si solide qu'elle soit, 
          ne suffit pas.
             Il faut aussi, pour que la maison tienne,
               une manière de vivre qui soit conforme à la foi.
    Hilaire le savait. S'il fut considéré comme un saint de son vivant, 
     c'est également à cause de sa sollicitude pour son peuple.
       Son amour s'étendait
          même à ceux dont il condamnait la doctrine.

       On a pu dire de lui : ''Hilaire fut l'homme de la vérité.
                                        Hilaire fut l'homme de la charité.''
    Il mourut en 367. Il fut proclamé docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
     Dans l'Église orthodoxe, sa fête se célèbre également le 13 janvier.
---------

  mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=SHFAAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

     ''arianisme'' 34 occurrences /  ''arien'' 122 occurrences / 
/''Sabellius'' ''sabelliens'' ''sabellianisme'' 15 occurrences /  ///// etc. /

---.
  mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=GI9LAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

     /  ''table'' 63^e occurrence  / ''naissance''  occurrence -
                                     c'est le Chapitre I  NAISSANCE. - PREMIÈRES CROYANCES-
                                                          LA GAULE AU COMMENCEMENT DU IV SIÈCLE RÉVEIL.
                                                          — PREMIÈRES ÉTUDES QUINTILIEN. -L'ÉLOQUENCE. - MARIAGE. 
                                                              -ABRA L'AME ET LE BONHEUR HUMAIN  /   //// etc. /
-page 5: «Hilaire naquit sur le seuil du IV^e siècle , de ce siècle qu'il devait , avec Athanase ,  --né 297- 313 fête 2 mai--
   remplir du bruit de son nom dans la rumeur perpétuellement grondante des conflits ecclésiastiques et des batailles doctrinales.
    Il vit le jour dans cette partie de l'Aquitaine-Seconde qui s'étend à quatre-vingt-dix milles de l'océan Britannique .
     Dans quelle ville ou dans quel village ?
      Suivant les uns, ce serait au bourg de Cléré , sur la limite des deux diocèses d'Angers et de Poitiers ,
        en ce pays accidenté et charmant qui donne naissance à la petite rivière du Layon.» ... voir la suite page 6-    /
   / + occurrence au choix /   /////  etc. /
---.
À suivre.

1-1 Samuel 3 : 3b-10, 19  Parle Seigneur ton serviteur écoute.   
                           POUR CETTE lecture: voir mercredi passé...
2--Psaume 39 :2abc.4ab, 7-8a, 8b-9, 10cd.11cd (39 (40),) 
           R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. 39 : 8a.9a)
 -acclamation -Jean 1 : 41, 17. En Jésus Christ, nous avons reconnu le Messie :
                                            par lui sont venues la grâce et la vérité. Alléluia.
3-1 Corinthiens 6 : 13c-15a, 17-20 ''Vos corps sont les membres du Christ.''
4- évangile Jean 1 : 35-42  Voici l’Agneau de Dieu.
5-bréviaire Deutéronome 1 : 1, 6-18 Dernières interventions de Moïse.  
                                                           Moïse établit des hommes sages sur le peuple.
6--- - - -+ -Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens. 
                                  Dans l’harmonie de l’unité. 
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-antienne d’ouverture #
-antienne de la communion -Deux au choix :
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--intro générale :
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1-1 Samuel 3 : 3b-10, 19  Parle Seigneur ton serviteur écoute.   
                           POUR CETTE lecture: voir mercredi passé...
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2-Psaume 
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3-1 Corinthiens 6
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4- Jean 1
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-INTRODUCTION au bréviaire:
-2^e et 3 semaines du temps ordinaire, nous lisons Deutéronome au bréviaire : 
   Introduction générale au bréviaire- Plus encore que le livre de Ben Sirac,
        le DEUTÉRONOME méritait d'être lu à part 
         comme une sorte de préface à tout l'Ancien Testament. 

           Il est en effet le livre charnière par excellence,
            résumant en lui à la fois le  passé, le présent et l’avenir.
             Retrouvé dans le Temple sous le règne de Josias, 
              peu avant la fin de la monarchie et l'exil, 
               dans les circonstances dramatiques racontées en 2 Rois 22,
                 le ''livre de la Loi'' est d'abord et avant tout une œuvre profondément traditionnelle. 
                  Ce n'est pas sans réalité que ces paroles 
                   sont mises dans la bouche de Moïse à la veille de sa mort :
                    le but est certainement de faire revivre aux oreilles des Israélites 
                     les enseignements du grand législateur.      
            Mais c'est un enseignement renouvelé
             par un esprit nouveau, celui des Prophètes. 
              Ces témoins de Dieu n'ont pu permettre à Israël de surmonter 
               les grandes crises de son histoire qu'au prix 
                d'un perpétuel approfondissement de sa foi. 
                 Non seulement ils ont prêché l'Alliance 
                  dans des conditions politi­ques, sociales et économiques entièrement nouvelles, 
                   mais surtout ils en ont creusé les principes fondamentaux :
                     monothéisme absolu, 
                      foi inébranlable,
                       sens de l’exigence morale  attachée à l'amitié divine , 
                        sens de la fraternité essentielle des membres d'un même peuple élu. 
         Héritier de ce progrès dans la façon de vivre l'Alliance,
          le Deutéronome en a, à son tour, imprégné la législa­tion.
         C'est à lui par ailleurs que nous sommes redevables
          de la notion d'Histoire Sainte.
              Nul n'avait à ce point appris jusqu'alors à interpréter toute l'histoire
               sous l'angle des rapports de Dieu et de son peuple.
        Tous les événements sont relus à la lumière de l'action toute-puissante 
         de Dieu récompensant les efforts de son peuple 
        pour lui rester fidèle et châtiant ses infidélités. 
           C'est le point de vue qu'ont repris tous les prophètes historiens, ses disciples.
            À la veille de relire une fois de plus l'histoire du salut,
              que cette lecture nous aide à discerner le vrai sens de l'histoire : 
                à travers bien des faits apparemment contradictoires, 
                  Dieu réalise par son peuple, dont l'Église prolonge aujourd'hui la mission,
                   son grand dessein d'amour parmi les hommes.—
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5-bréviaire Deutéronome 1 : 1, 6-18 Dernières interventions de Moïse.  
                                      Moïse établit des hommes sages sur le peuple.
--intro : Toute la première partie du Deutéronome est une longue homélie 
                prononcée par la bouche de Moïse pour nous rappeler les grands principes de l’Alliance.
                 Dans cette introduction sont évoqués les devoirs des chefs du peule.
«   1 VOICI LES PAROLES que Moïse adressa à tout Israël dans le désert,
        au-delà du Jourdain, dans la Araba, en face de Souf,
           – entre Parane, Tofel, Labane, Hacéroth et Di-Zahab.
 6       Le Seigneur notre Dieu nous a parlé à l’Horeb. 
           Il nous a dit : 
            ''Vous êtes restés assez longtemps sur cette montagne.
 7             Repartez, pénétrez dans la montagne des Amorites 
                 et allez chez tous leurs voisins, dans la Araba, la Montagne,
                 le Bas-Pays, le Néguev et au bord de la mer Méditerranée, 
                  dans le pays des Cananéens et au Liban, 
                   jusqu’au grand fleuve, l’Euphrate.
 8         Voyez : Je mets ce pays devant vos yeux.
             Allez donc prendre possession du pays que le Seigneur a juré
               à vos pères Abraham, Isaac et Jacob, 
                de leur donner à eux ainsi qu’à leurs descendants.''
 9           Moïse poursuivit : 
               Je vous ai dit en ce temps-là :
                ''Je ne puis à moi seul vous porter.
10               Le Seigneur votre Dieu vous a déjà multipliés, 
                    et aujourd’hui vous voici nombreux comme les étoiles du ciel.
11                  Le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous multipliera encore mille fois autant,
                        il vous bénira comme il vous l’a dit.
12                      Comment porterais-je à moi seul
                           le poids écrasant de vos conflits ?
13        Choisissez, dans chacune de vos tribus, 
              des hommes sages, intelligents et expérimentés, 
               et j’en ferai vos chefs. »

14             Alors vous m’avez répondu :
                  ''Ta proposition est excellente.''
15                 J’ai donc pris, parmi les chefs de vos tribus,
                  des hommes sages et expérimentés,
                       et je les ai établis sur vous comme chefs : 
                        officiers de millier, officiers de centaine, officiers de cinquantaine
                         et officiers de dizaine, et aussi des scribes pour vos tribus.
16            J’ai donné ces ordres à vos juges en ce temps-là :
                 ''Vous entendrez les causes de vos frères et vous trancherez 
                    selon la justice les litiges entre eux,
                      ou entre ton frère et l’immigré qui réside chez lui.
17                    Lorsque vous jugerez, vous n’agirez pas avec partialité : 
                         vous écouterez aussi bien le petit que le grand ; 
                           vous n’aurez peur de personne, car le jugement appartient à Dieu. 
                             Si l’affaire vous paraît trop difficile, 
                              vous me la soumettrez, et je l’entendrai. »
18                Je vous ai prescrit en ce temps-là 
                      tout ce que vous aviez à faire''. »
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6--- - - -+ -Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens. 
                                  Dans l’harmonie de l’unité. 
                                     Ignace d'Antioche est né v35 Syrie-  110 Rome

«  Il convient que vous rendiez gloire de toutes façons à Jésus Christ, 
      lui qui vous a glorifiés, afin d'être rassemblés dans une même soumission, 
       c'est-à-dire soumis à l'évêque et au presbyterium, pour être sanctifiés en tout.
         Je ne vous donne pas des ordres, comme si j'étais quelqu'un.
          Car si je suis enchaîné pour le Nom sauveur, 
           je ne suis pas encore parfait en Jésus Christ.
            À présent je commence seulement à être disciple et je vous adresse
            la parole comme à mes condisciples. C'est moi qui aurais besoin d'être préparé 
             par vous au combat, en étant imprégné de foi, d'encouragement, 
             de persévérance, de patience. 
    Mais puisque la charité ne me permet pas de me taire à votre sujet,
     j'ai pris les devants pour vous exhorter à vivre en accord avec la pensée de Dieu. 
       Car Jésus Christ, notre vie, dont nous ne pouvons être séparés,
         est la pensée du Père, comme aussi les évêques, établis sur toute la terre, 
          représentent la pensée de Jésus Christ.
           Aussi convient-il que vous viviez en accord avec la pensée de votre évêque ; 
            c'est d'ailleurs ce que vous faites. 
     Votre presbyterium, digne de sa réputation, digne de Dieu,
       est d'accord avec l'évêque comme les cordes avec la cithare. 
        Ainsi, dans la concorde de vos sentiments et l'harmonie de votre charité,
         vous chantez Jésus Christ.
          Chacun de vous, devenez un chœur de chant, afin que, 
           dans l'harmonie de votre concorde, adoptant la mélodie de Dieu dans l'unité,
            vous chantiez pour le Père, d'une seule voix, par Jésus Christ. 
            Alors le Père vous écoutera et reconnaîtra en vous, 
             grâce à vos bonnes actions, les membres de son Fils. 
             Il est donc utile pour vous que vous soyez dans une irréprochable unité, 
              pour être toujours participants de Dieu.
                Si moi-même, en effet, en très peu de temps, 
                 j'ai contracté avec votre évêque une telle intimité,
                  qui n'est pas humaine, mais spirituelle, 
                    combien plus je vous estime bienheureux,
                      pour lui être si étroitement attachés, 
                        comme l'Église à Jésus Christ 
                         et comme Jésus Christ au Père, 
                          si bien que tout s'harmonise dans l'unité. 
                                                                                          / Soyons du corps
                                                                                            où tout se tient:
    Que personne ne s'y trompe. 
       Si quelqu'un n'est pas à l'intérieur du sanctuaire, il se prive du pain de Dieu.
        Car, puisque la prière de deux fidèles ensemble est si puissante,
          combien plus celle de l'évêque et de toute l'Église !»
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À suivre.