Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

Les saints du mois de novembre -
   

7 novembre–                         saint Willibrord -  ()-    
                                                                                                                          
                                            Apôtre de la Frise, premier évêque d'Utrecht
                                                                né  658  -   739     
                         -lectures  - -   -
                            -bréviaire –    -
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Willibrord, né dans les Iles britanniques en 658, embrassa d'abord la vie monastique,
     à l'instar de beaucoup d'autres futurs évêques de cette époque.
   Son père,   (saint Wilfrid fête 12 octobre né 634-   711)  d'ailleurs, 
  s'était retiré dans la solitude et avait fondé une petite communauté.
    Comme beaucoup d'autres moines anglais de ce temps,
       il transmit l'appel du Christ à ses disciples :
             Allez dans le monde entier proclamer la Bonne Nouvelle.
    ''Le monde entier '', où est-ce? 
    C'était d'abord le continent,
         les «missions lointaines» viendront plus tard.
  On ne dira jamais assez l'importance du rôle de l'Église d'outre-Manche
           pour la christianisation de l'Europe,
      et la générosité de ses missionnaires, affrontant le mar­tyre,
           le gagnant parfois dans la lutte contre le paganisme.



Comme son père, il eut à cœur de rester en contact étroit avec Rome, 

                                         Saint Willibrord aux pieds du Pape saint Sergius I^er
                                          qui lui donne la consécration épiscopale pour l'évangélisation
                                           de la Frise, de la Hollande, de la Flandre et du Brabant.


s'embarqua avec quelques disciples pour la Frise
                      La Frise (en néerlandais : Friesland, /ˈfris.lɑnt/ ; en frison occidental :
                           Fryslân, /ˈfris.lɔːn/) 
est l'une des douze provinces qui composent les Pays-Bas, encore païenne,
  y compris dans la personne de son roi.
 Soutenu par les Francs, dont le royaume était déjà largement évangélisé,
       il commença un apostolat difficile au milieu d'une population agressive.



     Devenu évêque, il s'établit à Utrecht.
  Utrecht est une commune et ville néerlandaise, chef-lieu de la province d'Utrecht.
 Avec aujourd’hui 352,795 habitants au 1^er  janvier 2019,
                             elle est la quatrième ville des Pays-Bas.
  Il prit alors une initiative originale pour faciliter le travail missionnaire :
         il ordonna des auxiliaires nommés chorévêques, c'est-à-dire évêques sans siège,
           ce qui leur donnait toute liberté d'action dans les régions à évangéliser.
      Il eut évidemment ses épreuves.
     Elles vinrent en particulier des remous politiques.
   Il ne se laissa pas abattre.
  Chassé d'un territoire, il allait dans un autre, et ainsi s'étendait son champ d'apostolat.
Pénétré de l'importance de la prière, se souvenant que Jésus avait demandé aussi de prier pour la mission,
  il fonda des monastères.  C'est dans l'un d'eux qu'il mourut en 739,
     après une vie bien remplie par la proclamation du mystère du salut par la croix.
 Il est patron secondaire du Luxembourg.
Une curieuse procession dansante, dont  l'origine est encore à chercher,

       mais en rapport avec notre saint,
    a pour objet la demande de guérison des malades mentaux et des épileptiques.
   Elle se déroule à Echternach le mardi de la Pentecôte.
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Les saints du mois de novembre -
   

 8 novembre–                       sainte Élisabeth de la Trinité -  ()-    
                                            
                                                                                                                                                                              née 1880 18 juillet   -   1906   9 novembre
                                                                                                    Comme le 9 novembre date de sa naissance au ciel, 
                                                                                                                                                est déjà une fête de la Dédicace St Jean de Latran,
                                                                                                                                            l'ordre du Carmel a déplacé la fête au 8 novembre.




                        -lectures  - -   -
                            -bréviaire –    -
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Élisabeth Catez, en religion Sœur Élisabeth de la Trinité, 
    née le 18 juillet 1880 à Farges-en-Septaine (Cher) et morte le 9 novembre 1906 à Dijon, 
        est une religieuse française, carmélite,
            béatifiée par le pape Jean-Paul II le 25 novembre 1984 
               et canonisée par le pape François le 16 octobre 2016.

Cette berrichonne
       (( Le berrichon est une langue d'oïl. 
          Elle s'est distinguée du reste des langues d'oïl durant le Moyen Âge.
                Elle faisait partie d'un groupe de dialectes, 
                 avec le francilien, le français, l'orléanais et le tourangeau, appelé le francien.    ))
 passera sa vie à Dijon où son père militaire avait été envoyé en garnison.

 Elle était très vive, passionnée, parfois acariâtre dans ses premières années.
 Elle a sept ans quand meurt son père.
   Ce lui fut un drame...
 Elle désirait profondément se convertir, ses défauts lui déplaisent. 
Aider par sa mère, elle lutte contre son caractère difficile. 
Dans la bonne société dijonnaise, c'est une charmante jeune fille, premier prix de piano, 

recherchée par les bonnes familles souhaitée pour l'un de leurs garçons.
Mais elle voulut une autre orientation pour sa vie.
Elle souhaite vivre 'en oraison continuelle', puisqu'elle désirait tant l'élection de Dieu présent en son cœur.
Malgré l'amour très possessif de sa mère, elle put entrer au Carmel de Dijon 
               (le carmel de Dijon est à plus de 500 km du carmel de Lisieux, où a vécu sainte Thérèse)
        'pour se livrer à la vie des Trois, à l'union à Dieu'.


Cinq ans d'union intime avec le Dieu-Trinité 
  qui lui confère paix, joie et gaieté malgré la grave maladie qui l'accable bientôt...
Les premiers symptômes de la maladie d’Addison, incurable à l’époque, 
    s’était vitement manifestés durant le carême 1906; Élisabeth fut transférée à l’infirmerie. 
              (( La maladie d'Addison, également connue sous le nom d'insuffisance surrénalienne primaire, 
                est une affection rare qui altère les activités hormonales de l'organisme. 
                             On estime que la maladie d'Addison touche 1 à 2 personnes sur 100 000.
                     Le nom de cette maladie vient de celui du médecin qui l'a découverte en 1849, le Dr Thomas Addison.     ))

Depuis l'enfance, elle avait su conserver  au fond du cœur  l'intense recherche de la sainte Trinité;
 sa maladie n'y gardera que davantage attachée pour parvenir
  "à l'amour, à la lumière, à la vie" que désormais éternellement elle habite comme elle en fut habitée.
''Pacifiez mon âme, écrira-t-elle, faites-en votre ciel, votre demeure aimée et le lieu de votre repos.
   Que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois là toute entière,
         toute éveillée en foi, toute adorante, toute livrée à votre action créatrice.

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 Deuxième volet:
Dans un premier temps, sa mère s'oppose à sa vocation,
   mais lors d'une visite au Carmel de Tarbes (Hautes Pyrénées),
      son cœur est touché par la joie d'une jeune religieuse. 
     Progressivement, elle acceptera la vocation d’Élisabeth pour y consentir définitivement en 1899, 
   à condition qu'elle rentre au Carmel lorsqu'elle sera majeure, en 1901.
 
Son nom "Élisabeth", qui signifie en hébreu « Maison de Dieu », 
  devient le centre de sa spiritualité, 
   ce que la doctrine chrétienne appelle l'"habitation de Dieu". 
   Élisabeth écrit alors la prière Ô mon Dieu, Trinité que j’adore, 
  qui résume sa spiritualité. 

-OUVRIR l'encadré 
             

Ô mon Dieu, Trinité que j'adore:

Elle avait découvert, dans une épître de Paul, sa vocation, 
  c'est-à-dire que sa vie consiste à être une « louange de gloire » à Dieu. 
 Tombée malade elle dit percevoir dans la souffrance une possibilité de vivre plus proche de Dieu.
  Elle mourut à l'âge de 26 ans.
 
Peu après sa mort, ses écrits sont publiés par la supérieure du Carmel et rapidement diffusés.
  Les tirages atteignent plus de 80 000 exemplaires en 1935.
 
En 1931, l’évêque de Dijon, Pierre Petit de Julleville, ouvre une procédure en vue de sa béatification. 
 Hans Urs von Balthasar affirme en 1960 :
    « La structure de son univers spirituel, le contenu et le style de sa pensée théologique
       sont d'une densité, d'une consistance sans défaut. »


- Messe de canonisation des Bx Elisabeth de la Trinité et Salomon Leclerc, dimanche 16 octobre 2016.
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Les saints du mois de novembre -
   

 10 novembre–                       saint Léon 1^er le Grand -  (mémoire)-    
                                          
                                                                                                                                                                                            né 400 -   461  
                                                                  45^e pape 29 septembre 440- 10 novembre 461  
                                                        docteur de l'Église

                                                      -Son règne: 21 ans, 1 mois et 12 jours, l'un des plus long règne pontifical.
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Léon 1^er, né vers 400, mérite bien le sens de son nom (Lion) 
 et le qualificatif de « Grand »; tant comme docteur de  l'Église, en des temps de grandes guerres 
    que pour avoir été plus fort qu'une armée pour éloigner Attila le roi des Vandales.
 Ce fut en effet un très grand pape, comme il en arrive en leur temps,
  pour continuer une charge de grandes responsabilité pour maintenir l'unité de l'enseignement
     constamment mise en danger par un grand nombre d'hérésies des premiers siècles et perpétuées, répercutées...

Il sut gouver­ner la barque de Pierre parmi les écueils. 
Conscient de la charge qui lui a été confiée de confirmer ses frères 
  (une expression  que Jean-Paul II aimait rappeler),
 à une époque de crise doctrinale dans l'Église;
  il sut inter­venir avec sagesse et énergie plusieurs fois au cours de son valeureux pontificat... 
Au concile de Chalcédoine (451), c'est son opinion qui fut retenue 
   comme l'expression de la foi chrétienne prévalente à préserver.

Le Concile de Chalcédoine ratifia son enseignement par acclamation :

    «Pierre a parlé par la bouche de Léon », s'écrièrent les Pères _.
Le concile de Chalcédoine est le 4^ième  concile œcuménique dans l'Église universelle. 
Il a eu lieu du 8 octobre au 1^er novembre 451 dans l'église Sainte-Euphémie
   de la ville Ste-Euphémie, située aujourd'hui à Istanbul.

Convoqué par l'empereur byzantin Marcien et son épouse l'impératrice Pulchérie,
  le concile réunit 343 évêques, ce qui est exceptionnel: 
     Seuls quatre d'entre eux viennent d'Occident.
  Dans la continuité des conciles précédents, il récuse en particulier le monophysisme. 
Le monophysisme affirmait que le Fils n'a qu'une seule nature, 
        qui est divine,  qui a absorbé sa nature humaine.
Le concile doit trancher: le Christ a deux natures réelles: l'une humaine, l'autre divine...
Le concile devait préciser en même temps
  la notion de personne divine (hypostase). (À suivre).

Ses principales conclusions, résumées dans le symbole de Chalcédoine,
    définissent le dyophysisme, c'est-à-dire les deux natures du Christ, 
      vrai Dieu et vrai homme, parfait dans sa divinité comme dans son humanité. 
   Elles marquent une étape essentielle dans le domaine de la christologie
    et sont acceptées, encore aujourd'hui, par les trois principales confessions chrétiennes :
   les orthodoxes, les catholiques et la plupart des confessions dites protestantes.

La foi n'est pas pure spéculation.
Saint Léon rappelle à son peuple, au long de l'année, 
  les conséquences de l'Incarnation dans la vie du chrétien :
   «Reconnais, ô chrétien, ta dignité. 
       Souviens-toi de quelle tête et de quel corps tu es membre. » 
  Il est remarquable que des prières liturgiques, des sermons et des lettres
       composés en un temps d'épreuves resplendissent d'une telle sérénité.
    Le secret de cette paix et de cette maîtrise:
       l'amour de Dieu et de ses enfants qui animaient Léon le Grand;
         sa foi en Jésus vrai Dieu et vrai homme, 
           son amour de Celui qui est le Fils de Dieu et le fils de Marie; 
        sa foi dans les promesses dont l'Église est dépositaire
                 en la personne du successeur de Pierre,
              et son amour pour cette Église dont Pierre continue à tenir le gouver­nail d'une main assurée.
Telle était sa pensée profonde.


On a pu dire que Léon le Grand arriva providentiellement en un temps de catastrophes.
  Les hérésies capables de ruiner la foi peuvent être en effet qualifiées ainsi. 
 Mais à celles-ci s'ajoutait la conjoncture politique : 
     l'empire romain s'effondrait sous les coups des Barbares,
        et aucun des empereurs de cette époque n'avait l’envergure nécessaire.
      Nul n'était à la hauteur pour tenir tête aux nouveaux occupants
          et pour porter secours à la population affamée. 
  Saint Léon suppléa à tout;
C'est surtout son attitude envers Attila, aux portes de Rome, que l'histoire a retenue. 
  Comment a-t-il pu, sans armes, subjuguer celui que l'on a appelé «le fléau de Dieu », 
    sinon par la force même de Dieu ? 
Ce que les plus forts parmi les hommes armés n'avaient pu réaliser, Dieu le réalise en la personne de son pape:
                                                                -à 11' 05''


Un peu plus tard, il parvint à obtenir de Genséric, roi des Vandales,
   qu'il interdise à ses soldats le meurtre et l'incendie.
   Si l'on pense au sens du mot « vandalisme »,
    qui leur est resté attaché, on apprécie encore mieux son influence.
  Défenseur de l'Église, Léon le Grand fut également  le défenseur de la civilisation.
Pour nous chrétiens, Léon le Grand est surtout le pape qui a honoré le siège de Rome. 
   Docteur de l'Église, 
   il est l'auteur de nombreuses prières liturgiques
     et de sermons, dont l'un, celui de la vigile de Noël, est célèbre.
   «Notre Sauveur, mes bien-aimés, est né aujourd'hui, réjouissons-nous... 
     Que le juste tressaille ; il touche à la victoire.
       Que le pécheur se réjouisse ; voici qu'on l'invite au pardon. 
         Que le païen s'éveille à l'espérance ; il est convié à la vie... ».

Léon le Grand est fêté le 18 février dans l'Église orthodoxe.

Les saints du mois de novembre -
   

 11 novembre–                       saint Martin de Tours -  (mémoire)-                                                           
                                                               
                                                                 évêque de Tours
                                                        - promoteur du monachisme en Gaule. -
                                                                         né 316 -   397 8 novembre
                                                        -né à Sabaria (ou Savaria) de Pannonie 
                                                 (aujourd'hui Szombathely, Hongrie)

                                                                                                    -lectures : - Michée 6 : 6-8; Matthieu 25 : 31-46   -
                                                                                                                                  -bréviaire : -   - --- -   -Lettre de Sulpice Sévère. 
                                              Il reste à l'origine parmi ceux  
                                            qui ont fait la France chrétienne.   

---.
Martin fut le premier non-martyr à être canonisé.
  Jusque-là, selon la coutume, seuls ceux qui avaient effectivement
     versé leur sang pour la foi pouvaient accéder à cet honneur suprême. 
  Cela indique pour le moins une popularité rarement atteinte,
       et dont les traces demeurent dans les lieux qui portent son nom
                       (près de cinq cents seulement qu'en France), 
                      et les églises qui lui sont consacrées (près de quatre mille).
    Comment cet ancien soldat, originaire de Pannonie (actuelle Hongrie), devenu évêque,
        a-t-il pu acquérir une telle gloire ?

 Les textes de la liturgie de la Parole mettent l'accent sur sa charité. 
   Tout a commencé par l'épisode célèbre du manteau 
            partagé avec un pauvre à Amiens.

 Le Christ lui apparut en songe la nuit suivante, et dit :
 «Martin, simple catéchumène, m'a recouvert de ce vêtement. »
Belle  illustration de la parole du Seigneur dans la parabole du jugement dernier, 
  rappelée au cours des leçons de catéchèse...  : 
    Ce que vous aurez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, 
      c'est à moi que vous l'aurez fait.
Sulpice Sévère, chroniqueur ecclésiastique né 363- 410 , fête 29 janvier...
qui l'a connu personnellement, a retracé sa vie. (voir extrait au spoiler plus bas... )

C'est essentiellement grâce à cette œuvre que cette lumière n'a pas été mise sous le boisseau. 
   L'activité de Martin en a fait une sorte de ‘’touche-à-tout’’.
   Moine, un temps ermite, 
    il se retire avec quelques dis­ciples dans le désert de Ligugé,
      fonde un monastère qui portera ce nom, 
     et devient aussi le promoteur du monachisme en Gaule. 
  Il est également à l'origine du monastère de Marmoutier, 
               d'où sortiront des évêques et des prêtres de valeur, 
            et réformateur du clergé de la Gaule (France).
      Il restera moine dans sa manière de vivre, même devenu prélat. 
   Nommé évêque de Tours malgré lui en 372, il ne fut pas exempté des luttes avec le pou­voir séculier. 
À cette époque, le paganisme était encore bien vivant dans les campagnes. 
 Il s'employa à l'évangélisation des paysans, si bien qu'on a pu le qualifier «d'apôtre des Gaules».
Son biographe, Sulpice Sévère

Lettre de Sulpice Sévère:

 nous le montre à cet ultime moment, 
   partagé, tout comme l'Apôtre Paul, entre le désir de rencon­trer son Seigneur, 
     et celui de le servir encore sur la terre, 
  mais entiè­rement soumis à la volonté divine. 
  Saint Martin est de ceux qui ont fait la France chrétienne. 
 Ce père dans la foi, l'espérance et la charité, 
   est assurément une sorte de ‘’monument’’ qu'on admire, 
     maisil  reste surtout un adjuvant pour notre propre marche vers Dieu.

Les saints du mois de novembre -
   

 12 novembre–                       saint Josaphat -  (mémoire)-                                                           
                                                               
                                                                    martyr pour l'unité de l'Église
                                                                         né v 1580 -   1623 12 novembre
                                                        -né à Volodymyr VLADIMIR
                                                                                   en Ukraine
                                                                            duché de Lituanie
                                               

                                                                     -lectures : - Hébreux 10: 32-36; Jean 11: 45-52  -
                                                                                         -bréviaire : -   - --- - Lettre encyclique du pape Pie XI pour le 3e anniversaire
                                                                                                                                                              de la mort de saint Josaphat.  -    . 
                                             Premier gréco-catholique à avoir été canonisé par l'Église catholique..   

---.
Parler de  saint Josaphat demeure aujourd’hui une entreprise délicate.
  Et pourtant on peut le faire adéquatement si l’on replace sa vie et son martyre
     dans son contexte historique et ecclésial.
Né vers 1580, , fils d’un slave, le baptême eut lieu selon le rite gréco-slave
      et l’enfant reçut le nom du disciple bien-aimé, Jean...

Gabriel Koncévitch, son père, était conseiller municipal de Vladimir,
    il n’appartenait pas aux riches de ce monde, 
   mais Dieu lui donnait Jean et Jean valait mieux qu’un trésor. 
 Quelques auteurs rattachent les Koncévitch de Vladimir à une famille noble 
        dont le blason représentait une rose dans un écusson ; 
        mais il n’est pas de plus grande noblesse et de plus belle fleur que la sainteté, et Jean sera un saint.
Sa mère, Marine, était digne de former la première le cœur du futur évêque de Polotsk,
  et elle y déposa les germes d’une vertu précoce, et veilla avec une intelligente sollicitude
      sur leur développement. Jean était encore bien jeune, et déjà lorsque sa mère inquiète de ses absences 
        le voulait retrouver, elle allait droit à l’église de Sainte-Parascève, où elle était sûre de trouver l’enfant en prière.
   Il était doux et modeste, tous l’aimaient, son exemple attirait au bien les autres enfants. 
 Le culte des images est très répandu dans l’église gréco-russe, 
    et Jean apprit à les peindre, et ce travail devint l’une de ses plus chères distractions.
 
Il fit des progrès rapides dans l’étude des langues russe et polonaise ; 
    l’instruction religieuse avait ses préférences, il apprit par cœur une grande partie de l’office divin,
       qu'il commençait dès lors à  réciter chaque jour et garda cette pieuse coutume tout le reste de sa vie.
   Jean a vingt ans lorsqu'il se rend à Vilna, 
     où ses parents l'ont envoyé pour qu'il se forme au métier du com­merce. 
Il y rencontre les Pères jésuites. 
 Il y avait à Vilna un couvent de Basiliens soumis au Saint-Siège,
     c’était le couvent de la Trinité,
       où Jean Koncévitch aimait se rendre, pour  chanter avec les religieux, 
          et  servir à l’autel ou à sonner la cloche.
       Il étudia,  élève intelligent, auprès de deux Jésuites célèbres, 
     qui enseignaient en langue slave la philosophie et la théologie.

0rdonné prêtre en 1609, au service de l'Église orientale unie à Rome.
Il entre chez les basiliens, sous son nom de religion Josaphat, à Vilna 
  et deviendra supérieur de cette communauté; il y  fondra d'autres monastères.
  Artisan actif de la réforme monastique, il a un rayonnement extraordinaire. 
 Bientôt, il est nommé archevêque catholique de Polotsk. 
Josaphat hérite d'un diocèse où clergé et fidèles sont à ramener  à la pratique de l'Évan­gile:
  Les prêtres sont ignares, amis de l'argent;
 comment leurs paroissiens seraient-ils meilleurs et mieux instruits des choses de la reli­gion avec tant de mauvais exemples  ? L'archevêque compose un catéchisme élémentaire.

catéchisme de saint Josaphat:

Il a la passion de l'unité, ou plus exactement de la réunification, 
   même s'il ne voit pas les choses à notre façon ;
   il estime  que les chrétiens orthodoxes sont des schismatiques, 
       et doivent être réin­tégrés à l'Église romaine 
       (mais la réciproque inclut également tous les fidèles). 
  Ses réformes et son attachement au siège de Rome lui font des enne­mis. 

Il réagit à la manière d'un saint. «Vous me haïssez à mort, dira-t-il un jour,
      et moi je vous porte dans mon cœur, et je serais bien content de mourir pour vous.»
Ce n'étaient pas là paroles oiseuses.
Il savait sa vie en danger;
   il pressent sa mort prochaine, et il en parle sans cesse à ses familiers. 
  Le dimanche 12 novembre 1623,  CALENDRIER PERPÉTUEL https://eldiade.com/fr/1623/
 on envahit sa demeure. 
 « Dieu soit avec vous, mes enfants », dit-il aux assaillants.
   Il se comporte comme Jésus lors de son arrestation, demandant qu'on laisse aller ses disciples.
   «Ne frappez pas mes serviteurs, dit-il. 
    Si c'est à moi que vous en voulez, me voici.» 
 On le frappe à la tête, on le piétine, on le fait sortir dans la cour, 
  et il est achevé d'un coup de mousquet. 

Puis on jette son corps au fleuve. Il a été canonisé en 1867 par le pape Pie IX.

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- Lettre encyclique du pape Pie XI pour le 3e anniversaire:

Les saints du mois de novembre -
   

 15 novembre–                   sainte Gertrude de Hackeborn -  ()-                                                           
                                                           
                                                ''fondatrice'' précurseur du monastère d'Helfta
                                                                   née v 1232 -   1291 12 novembre
                                                        
                                               
 sainte Gertrude de Hackeborn, ''fondatrice'',  qui accueillera les autres moniales:
celles principalement connues sont entre autres: 
       -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;
                             fêtée le 19 novembre-
                   elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fêtée le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fêtée le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
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Gertrude de Hackeborn (1232 - 1291), moniale cistercienne, 
    est la fondatrice du monastère d'Helfta (Saxe),
        haut-lieu de la Mystique rhénane et berceau de la dévotion au Sacré-Cœur.

   Gertrude est née dans la puissante famille des barons de Hackeborn,
     alliés aux Hohenstaufen et propriétaires de grands biens en Thuringe du Nord et dans le Harz.
   À dix-neuf ans, elle devint abbesse du monastère cistercien de Rodersdorf 
    (diocèse d'Halberstadt), où sa sœur de dix ans, Mechtilde, vint la rejoindre en 1251.

 Ce monastère avait été fondé, à peine vingt ans plus tôt,
   en 1229, par Burchard, comte de Mansfeld, et son épouse, Élisabeth de Scharzbourg. 


D'abord au pied du château, il avait été transplanté à Rodersdorf pour des raisons de sécurité. 
  Toutefois, l'approvisionnement en eau n'y suffisant pas, un nouveau transfert fut décidé en 1258. 
    Le choix se porta sur Helfta, près d'Eisleben, en Saxe, au bord du lac de Seebourg. 

Gertrude devait y être abbesse jusqu'à sa mort en 1291. 
La grande Abbesse Gertrude de Hackeborn  n'a rien écrit,

elle est plutôt le précurseur pour préparer celles qui deviendront les gloires d'Helfta:

   mais elle réunit toutes les conditions pour que sa fondation 
    devienne l'un des pôles les plus brillants du courant spirituel rhénan.

Ainsi nous apprendrons mieux de ces moniales demain
 et aux autres fêtes où figurent ces saintes monastiques favorisées pas la grâce divine...

Le cloître d'Helfta bénéficiait d'un régime claustral :
    sans être fermé à la population roturière, 
      il recrutait principalement dans les familles nobles de la région. 
La communauté a pu dénombrer jusqu'à une centaine de moniales par moment...
 De plus on y retrouvait, à l'époque, selon l'usage médiéval,  de jeunes filles en bas âge
   qui venaient y chercher  une instruction de qualité supérieure, pour retourner ensuite dans leur milieu de vie.
      Mais aussi parfois pour y rester... 
 Aussi Gertrude de Hackeborn accueille-t-elle, en 1261, 
    celle qui deviendra la grande Gertrude de Helfta, alors âgée de cinq ans.
C'est qui sera fêtée demain, le 16 novembre au martyrologe des saints.

Puis, en 1270, ce sera au tour de la béguine Mechtilde de Magdebourg,
   laquelle mourra au monastère douze ans plus tard, à un âge avancé.
                                    
Les moniales suivaient la règle de saint Benoît, et se trouvaient liées, sinon juridiquement, 
    du moins spirituellement, à l'ordre de Cîteaux. 
  Les cisterciens ne pouvant suffire à la direction spirituelle des maisons féminines, 
 ce sont les dominicains de Halle qui furent chargés de celle-ci à Helfta;
  ils y apportaient le rayonnement intellectuel de leur Ordre,
    dirigé, à cette époque, par Albert le Grand. 
saint que nous fêtons aussi aujourd'hui
                                     15 novembre  (commémoraison )    -  -
                                                né v 1200 -   1280 15 novembre
                                   -lectures : -  Sirac le Sage 15 :1-6; Matthieu 13 : 47-52  -  
                                                   -bréviaire : - --- -- Commentaire de saint Albert sur l’Évangile de Luc.    - 
-

La journée des religieuses se partageait entre
             les offices liturgiques chantés, 
              les activités communautaires 
               et les travaux obligatoires, 
               principalement la copie et l'illustration de manuscrits. 
  À cela, il faut ajouter l'enseignement, qui se signale par l'exigeant programme d'études 
     mis au point par Gertrude :
        l'Écriture sainte et la patristique, 
              mais aussi les Arts libéraux :
               le trivium (grammaire latine, dialectique et rhétorique),
                puis le quadrivium (arithmétique, musique, géométrie et astronomie).

 Helfta apparaît ainsi, sur la volonté de sa fondatrice, comme un haut-lieu culturel et spirituel,
      tout particulièrement comme un espace d'expression privilégié pour la féminité5.

Ce que Gertrude de Hackeborn avait semé, 
      deux saintes le récolteront. 
     Mechtilde et Gertrude la grande vont, en effet,
         assurer la renommée du monastère, par des ouvrages témoignant
          de la qualité exceptionnelle de leur formation intellectuelle et de leurs vertus contemplatives. 
     À l'avenir, les difficultés ne manqueront toutefois pas pour le monastère.

  En 1284, du vivant de Gertrude, les frères d'une religieuse et leurs vassaux envahissent le monastère et le saccagent. 
  Plus tard, en 1343, le couvent est à nouveau envahi et partiellement incendié, 
   de sorte qu'en 1345, les moniales quittent l'endroit pour une Nouvelle-Helfta. 
  C'est cependant la Réforme qui, en 1525, 
     portera le coup de grâce à la fondation de Gertrude : 
      saccagée et brûlée, Helfta ne renaîtra jamais de ses cendres.

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SPIRITUALIÉ:
À travers le témoignage de sainte Gertrude de Hackeborn, 
  se dessine un "style propre à Helfta", marqué par

     la liturgie de l'Église :
          la célébration de la parole de Dieu et des sacrements, 
               rythme, inspire et conditionne la contemplation;
     la tradition cistercienne :
         l'exégèse spirituelle du Cantique des cantiques sert de référence théologique
              et de cadre poétique à l'expérience psychologique;
     le christocentrisme : la mystique sponsale conduit
             à une représentation de l'amour divin triomphant,
               sous l'image du cœur déifié de Jésus, clé d'accès à la Trinité;
       l'exemplarisme :
         la spiritualité affective d'Helfta légitime le recours au sensible comme moyen didactique
            pour parvenir à une connaissance sapientiale du divin;
       le goût des lettres :
          sous forme d'une élaboration collective, l'écriture est inscription dans une culture patristique, 
               partage de vies intérieures et transmission pédagogique d'une ferveur apostolique;
        l'eschatologie : la réflexion sur la médiation
            (du Christ, des images, des moniales) 
         est liée à un intérêt pour le Purgatoire, sans doute sous l'influence
             de Mechtilde de Magdebourg, fête le 15 août
                                  --à ne pas confondre avec Mechtilde de Hackeborn (fêtée le 19 novembre)--
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À suivre demain...

Les saints du mois de novembre -
   

16 novembre–                 
                               sainte Gertrude de Helfta  (commémoraison)-
                           
                              sainte Gertrude la Grande
                                  née 1256 -  1302 17 novembre
                                                                                                                                                
                                                            -lectures  -Éphésiens 3 : 14-19; Jean 19 : 31-37 -
                                                             -bréviaire –    -   - --- -  Le Héraut de l’Amour Divin par sainte Gertrude.
À l'origine de la dévotion au Coeur de Jésus...
       

"Le Héraut de l'Amour divin":

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Cet entête d'hier est conservé; il sera de nouveau répété le 19 novembre... 
       -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;
                             fêtée le 19 novembre-
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fêtée le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fêtée le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
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Cette moniale cistercienne ou bénédictine née en Allemagne;
      elle n'était encore qu'une toute petite fille (âgée de 5 ans) lorsqu'elle fut offerte par ses parents
           dans la communauté d'Helfta où elle restera toute sa vie.


     La Règle de saint Benoît prévoyait cette « oblation » de jeunes enfants
          destinés à être ainsi élevés dans un monastère et à y faire profession monastique.



                                        Cela n’est pas sans nous faire penser à la Présentation de la Vierge Marie au Temple
                                           à l’âge de trois ans par ses parents …
           -dès l'âge de trois ans, la Vierge Marie avait été offerte à Dieu
            dans le temple de Jérusalem, et qu'elle y était demeurée jusqu'à l'âge de se marier...
           De pieuses femmes, Consacrées à ce ministère, avaient pris soin de son enfance,
             formant son esprit à la science divine et son cœur à la pratique de toutes les vertus.
         Elle resta confiée à leur Sollicitude jusqu'à l'époque
                  où elle fut donnée en mariage à un vertueux époux,
                     humble comme elle, et qui s'appelait Joseph…
                Célébration sera fêtée  au 21 novembre à la liturgie-
             -. https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Presentation-de-la-Vierge-Marie-au-Temple_a1298.html


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Dans ce monastère de Saxe où elle reçut une solide formation intellectuelle et spirituelle,
        Gertrude mena jusqu'à l'âge de vingt-cinq ans une existence plutôt « tiède »,
         -ce sont ses propres paroles-
         assez semblable à celle de Thérèse d'Avila, qui deux siècles plus tard, l
Gertrude raconte elle-même, sous forme de prière,
            ce qu'elle appelle sa « conversion ».
        Un texte qu'il faut bien sûr lire en faisant la part de l'humilité de son auteur :
       «... dans un tel aveuglement, que si vous ne m'aviez donné une horreur naturelle du mal,
                   un attrait pour le bien avec les sages conseils de mon entourage,
                     il me semble que je serais tombée dans toutes les occasions de faute,
                       sans remords de conscience, absolument comme si j'avais été une païenne […].
                  Cependant vous m'aviez choisie dès ma plus tendre enfance,
                          afin de me faire grandir au milieu des vierges consacrées, dans le sanctuaire béni de la Religion»
                                                                                            (Les Révélations, II, 23).






À l'origine de cette « conversion », il y eut des grâces mystiques. 
    Gertrude en fut favorisée durant huit ans.
       Notre documentation à ce sujet est de première main
            puisque Gertrude les a consignées elle-même dans
               des écrits qui deviendront célèbres et qui révèlent
              par ailleurs de grands dons littéraires.
    Jésus-Christ se présenta à elle au cours de visions.
     Si les textes choisis pour sa fête disent l'amour de Dieu manifesté dans le Christ,
      c'est que Gertrude, en faisant connaître ce qu'elle avait appris, en vision,
         de l'humanité du Fils de Dieu, fut à l'origine de la dévotion au Cœur de Jésus.
Ces grâces attisaient évidemment son désir de Dieu.
        Sa tiédeur d'antan avait fondu comme neige au soleil.
      «Il ne me suffit pas, a-t-elle écrit, de savoir seulement votre nom ;
            je désire de toutes mes forces vous connaître totalement,
            vous aimer non seulement avec douceur,
               mais avec sagesse, et m'attacher à vous  inséparablement
              afin que je commence à vivre, non pas en moi, mais en vous seul.»
    On reconnaît là le langage de tous les grands mystiques,
           même si les expressions diffèrent.
    C'est un 17 novembre, vers 1302, qu'elle fut pleinement exaucée,
      après avoir quitté cette terre ;
     ou, pour employer l'image d'un autre auteur spirituel,
              Jean .de la Croix,   -né 1542- 1591-
       quand le voile qui la séparait encore du Dieu-Amour,
       devenu de plus en plus léger et transparent, se déchira.
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Des liens pour une plus vaste étude:
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Gertrude/gertrude1.htm
 
http://marmoraon.ca/z2sg2s.pdf
 
http://jesusmarie.free.fr/gertrude_d_helfta_le_heraut_de_l_amour_divin_livre_4.html
 
http://www.oblaturesm.ca/pax/juin_2017_XXV.pdf
 
http://nova.evangelisation.free.fr/gertrude_helfta_extrait.htm
 
http://nova.evangelisation.free.fr/gertrude_helfta_index.htm
 
 
***
http://nova.evangelisation.free.fr/gertrude_index.htm
 
 
 
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Les saints du mois de novembre -
   

17 novembre–                 
                               sainte Élisabeth de Hongrie   (mémoire)-
                                                                
                                          née 1207 -  1231 dans la nuit du 16 au 17 novembre
                                                                                                                                                
                                                -lectures  - -  Judith 8 : 2-8; Luc 14 : 25-33  -  -
                                               -bréviaire –    -   - --- -  Lettre de Conrad de Marbourg, directeur spirituel de sainte   - 

Lettre de Conrad de Marbourg, directeur spirituel de sainte Élisabeth :

-canonisée 4 ans après sa mort;
-patronne du Tiers-Ordre régulier et du Tiers-Ordre séculier;
-À la demande du cardinal Hugolin, futur Grégoire IX, 

Audience du Saint-Père:

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La première lecture de cette fête nous parle de Judith, 
    veuve à la conduite héroïque parmi le peuple de Dieu. 
   Mais la similarité  avec sainte Élisabeth de Hongrie,  elle aussi veuve, s'arrête là. 
 Judith, tel que relaté dans le livre de Judith des Écritures Saintes, 
   vécut le veuvage après avoir procuré la délivrance de sa ville, 
     et mourut dans la paix, ''rassasiée de jours''.
    Pour Élisabeth, ses jours ne furent pas aussi longs ni aussi choyés après la mort de son époux...

Élisabeth est la fille du roi André II de Hongrie (dynastie des Árpád) 
    et de Gertrude d'Andechs-Meran (dynastie des Babenberg) (assassinée en 1234).
  Fiancée à quatre ans et mariée à quatorze ans au landgrave Louis IV de Thuringe, 
   elle vécut au temps  où la communauté franciscaine fait son apparition, 
     fondée en Italie par François d'Assise né 1181-  1226
 à laquelle elle adhère au plus profond de son âme, adoptant l'esprit de ''Pauvreté'' de l'idéal de François d'Assise. 

Des franciscains venus d'Allemagne lui firent connaître cet esprit de sainteté
  qu'elle souhaite réaliser en se mettant au service des pauvres
      et des familles éprouvées par la guerre. 
   En 1227, son époux tant aimé meurt au moment de s'embarquer pour la croisade. 
  Élisabeth se retrouve veuve à 20 ans, enceinte d'un troisième enfant.
Elle vécut  jusqu'en 1228, après la mort de son mari,  au château de Wartbourg,
     avec ses enfants et de sa belle-mère, la landgravine douairière Sophie de Bavière.


Puis elle renonça à tout : honneurs, titres, fortune, considération. 
 Avec l'argent de sa dot elle fonda un hôpital. 
 Mais sachant que suivre le Christ n'implique pas seulement de donner ce qù'on a, 
   mais encore et surtout ce que l'on est: se donner soi-même, 
     elle travailla dans cet hôpital comme la der­nière des servantes, 
   s'occupant de préférence des malades atteints des maladies les plus repoussantes, 
   accomplissant les besognes les plus viles.
Bien qu'elle portât l'habit gris des pénitents, elle resta laïque. 
 Même si certains l'ont fait tertiaire franciscaine, ce n'est que par comparaison anachroniquement, 
     car le tiers ordre n'existait pas encore. 
  Mais elle vécut de l'esprit de saint François qui avait épousé «Dame pauvreté ».

Elle en était devenue vivant dans l'extrême pauvreté.
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Dénuée de tout 
http://www.freres-capucins.fr/Le-manteau-de-saint-Francois-dans-les-Yvelines.html

https://www.lepoint.fr/societe/nous-avons-retrouve-le-manteau-de-saint-francois-d-assise-31-03-2016-2029089_23.php


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 Femme d'action, Élisa­beth de Hongrie fut également une femme de prière étroitement unie au Christ. 

Dieu la favorisa de grâces mystiques. Avant de mourir, en 1231, elle déclara :
   ''Le moment arrive où le Dieu tout-puissant appelle ses amis aux noces éternelles.''
   Elle n'avait alors que 24 ans.
La réputation de sainteté d'Élisabeth de Hongrie était telle 
  que le pape Grégoire IX la canonisa quatre ans seulement après sa mort.
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Les saints du mois de novembre -
   

18 novembre–                 
                      Dédicace des basiliques Saint-Pierre et Saint-Paul  (commémoraison)-
                           
              
Les deux grandes basiliques: basilique Saint-Pierre et basilique Saint-Paul-Hors-les-Murs.
  Saint Pierre avec les clés du Royaume, pour lier et délier...;
   saint Paul représenté avec une épée en main, l’épée de la parole plus tranchante qu'une épée à deux tranchants...
     
                                                           -   
                                                                                                                                                
                                                            -lectures  -Actes 28: 11-31; Matthieu 14: 22-33 -
                                                             -bréviaire –    -   - --- -  Homélie de  saint Léon le Grand 
                                                                                                              pour la fête des Apôtres Pierre et Paul

L'homélie de saint Léon le Grand:

---
Nous fêtons aujourd'hui deux sanctuaires prestigieux :
   Saint-Pierre et Saint-Paul-Hors-les-Murs.

Ces deux basiliques sont à 6 kilomètres l'une de l'autre, 
    réunies en cette fête dans le même destin spirituel...
      pour nous enseigner que ce destin est aussi le nôtre...

 La première de ces basiliques fut construite à l'initiative de Constantin vers 330. 

La basilique dédiée à saint Pierre:

La basilique dédiée à saint Paul:

    Elles s'élèvent l'une et l'autre à l'endroit  du supplice de ces deux apôtres, 
       où l'on pense qu'ils ont également été inhumés. 
   Tout comme ils ont été réunis dans une même fête solennelle, le 29 juin, 
          on a voulu fêter l'anniversaire des églises à eux consacrées un même jour et par une unique célébration.
La liturgie nous invite surtout à porter nos regards sur ces deux grandes figures du christianisme que furent Pierre et Paul. 

Quel rapport pouvons-nous trouver entre ces lieux de rassemblement que sont les églises et les textes proposés ? 
    C'est sur ce point que nous allons nous arrêter.
Nous avons, comme première lecture, la fin du livre des Actes des Apôtres. 

Selon la perspective du récit qu'en fit saint Luc, l'arrivée de Paul à Rome (1^ère lecture):

Actes 28:

symbolise de l'universalité de la Bonne Nouvelle annoncée (selon le précepte d'envoi
         qui commence et se continuera au-delà de toutes frontières ) au monde entier...
 L'église matérielle est construite pour  les rassemblements de tous les hommes régionaux,
      de parts et d'autres,
 afin de recevoir l'enseignement UN entendu tel que professé au départ pour être perpétué sans interruption.
  L'anniversaire d'une dédicace, surtout celui des basiliques consacrées aux Apôtres en cette commémoraison 
        dont à l'Apôtre qui fut le plus grand premier  évangélisateur dont nous avons les récits

cliquer sur le lien

https://vodeus.tv/video/sur-les-traces-de-saint-pierre-a-rome-1652#
(il faut s'inscrire sur videus pour voir la vidéo-inscription gratuite)


       nous rappelle donc notre devoir missionnaire. 
     Chaque fois que nous entrons dans une église nous devons nous  rappeler 
     ce zèle de l'Apôtre Paul-missionnaire afin qu'une part de son zèle devienne aussi la nôtre.
  Le texte évangélique présente l'épisode dit de « la marche sur les eaux ».
  Les disciples sont dans la barque, et c'est la tempête. 
 Ils voient Jésus venir à eux en marchant sur la mer.
  Pierre veut le rejoindre, Jésus l'y invite. 
    Mais l'Apôtre perd confiance à cause de la violence des vents,
     et il commence à perdre pied et à s'enfoncer dans l'eau.
   Jésus le saisit et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? 
Il le préparait (et nous préparait), à reconnaître, que la plus grande épreuve, pour chacun, 
   c'est d'arriver à une foi vaillante, capable de bannir tout doute sur l'assistance du Seigneur
     à celui qui croit, qui nécessitera toujours cette assistance divine, dont il ne faut jamais douter...
Pierre le premier éprouvé était ainsi préparé à affermir les autres dans leur foi: 
  tel sera sa mission dans la conduite de l'Église universelle.
 Nos églises doivent également nous rappeler la présence mys­térieuse
    de Celui qui a promis son assistance contre les forces du mal,
     et sans laquelle nous pouvons sombrer.
  Quand nous pénétrons dans ces lieux de rassemblement et de
culte, pensons à Celui qui est plus fort que toutes nos peurs ?

Les saints du mois de novembre -
   

19 novembre–                 
                               sainte Mechtilde de Hackeborn  ()-
                           
                           sainte Mechtilde de Hackeborn enseignant la dévotion au Coeur de Jésus à sainte Gertrude la Grande qui recueillit ses révélations...
                                  née 1241 -  1298 19 novembre
                                                                                                                                                
                                                            -lectures  --
                                                             -bréviaire –    -   - --- - .
       

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Cet entête des jours précédents est conservé pour cette fête d'aujourd'hui... 
       -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;
                             fêtée le 19 novembre-
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fêtée le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fêtée le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
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Mechtilde est avec Gertrude la Grande, que nous avons fêtée il y a trois jours,
     l'une des gloires du monastère saxon d'Helfta.
    Née 1241 dans une famille de Thuringe.
        sa sœur l' Abbesse fondatrice de cette communauté , 
    l'accueillit vers l'âge de dix ans, au sein de la communauté,
   tel que le permettait la règle de saint Benoît.
On y enseignait le haut savoir, et Mechtilde étudia
                l'œuvre d'Origène,
                  celle d'Albert le Grand
                  et celle de Thomas d'Aquin.
       Elle devint la maîtresse de  chœur  et la responsable de l'enseignement  des Sœurs novices 
         en suppléant à cette fonction le moment venue, après avoir reçu une éducation des plus soignées, 
          basée sur la maîtrise des Arts libéraux, enseignante et cantrix, 
           c'est-à-dire première chanteuse de chœur.
   Ces deux fonctions l'identifièrent à  l'entreprise culturelle du monastère.
  En 1261, elle recueille celle qui deviendra Gertrude de Helfta, âgée de cinq ans (Mechtilde en avait alors vingt).
  Gertrude était une orpheline et elle en  assurera la formation intellectuelle et spirituelle. 
 C'est le début d'une grande amitié, qui durent ra jusqu'à la mort de Mechtilde, le 19 novembre 1298.
Leur gloire vînt essentiellement de la part qu'elles prirent  à la naissance
     et à la diffusion du culte du Cœur du Christ.
                                         
     Mathilde, gratifiée de grâces mystiques en rapport avec cette dévotion,
        n'en avait strictement rien dit tout d'abord.
       C'est vers la cinquantaine seulement, lorsqu'elle tomba malade
        et qu'elle pensa sa fin prochaine, (qui n’arrivera pas encore avant dix ans)
         qu'elle en fit la confidence à deux de ses Sœurs,
          dont on croit que l'une était justement sainte Gertrude. qui en recueillit les révélations 
   et ce fut sur ordre de la nouvelle Abbesse Sophie de Querfurt, ayant succédé à la fondatrice, décédée en 1291,
Gertrude et une autre religieuse mirent par écrit les révélations de Melchtilde,
   à l'insu même  de celle-ci, alitée à cause de sa maladie...

Sept ans plus tard, Mechtilde, mise au courant, confirma l'exactitude du récit.

 Le texte allemand de celui-ci a disparu, mais on en a conservé la version latine,
     sous le titre de Liber specialis gratiae ("Le livre de la grâce spéciale").


https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Ste_Mechtilde/Revelations%20.pdf

 D'après Boccace, une traduction italienne de l'ouvrage circulait à Florence au 14^e siècle.




   Ce délai lui permit, avec l'aide de ses deux confidentes,
      de mettre par écrit ses révélations divines
        et le récit de ses visions.
    On a dit d'elle que, par ces textes, elle fut
            le chantre de la Majesté divine,
                       du Sacré-Coeur
                    et de Notre Dame.

         Un auteur
                 parlé de Mechtilde
                        et de Gertrude :
          «Embrasées d'amour envers ce divin Cœur,
            tantôt elles le glorifient comme un trésor en qui sont placées toutes richesses du Ciel ;
               tantôt comme la fontaine d'où s'écoulent des torrents de grâces ;
                 tantôt comme une cithare touchée par l'Esprit Saint
                     et résonnant en une ineffable mélodie ;
                   tantôt comme un encensoir répandant le parfum précieux en présence de Dieu le Père.»
L'humilité de Mechtilde était grande.
        L'œuvre littéraire achevée, elle se demanda si, dans cet écrit,
               l'amour de Dieu pour les hommes n'était pas trahi.
           Dieu la rassura.
       Par ailleurs, sa vie quotidienne était une réponse de l'amour à l'amour.
      La pauvreté,
           la compassion pour tous les hommes,
              le désir de réparer leurs péchés,
             tout cela remplissait son existence quotidienne.
     ''Familière de Dieu, a écrit un biographe, elle ne voulait que ce qu'il voulait.''
     Pourrait-on donner meilleure définition de l'obéissance chrétienne et religieuse ?
Mechtilde mourut un 19 novembre, en 1298 ou 1299.
    Sa renommée se répandit rapidement grâce à la diffusion de son livre.


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Les saints du mois de novembre -
   

21 novembre–                 
                               Présentation de Marie au Temple  (mémoire)-
                           
                                  -                      
                                                              
                                                            -lectures : - Proverbes 8 : 22-31 ; Luc 2 : 15-19  --
                                                             -bréviaire –    -   - --- - - Homélie de saint Augustin sur l’Évangile de Matthieu  - .

L'homélie de saint Augustin:

       

Proverbes 8:

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Présentation de Marie dans le temple ; récit de  la bienheureuse Anne-Catherine Emmerich
                                                              Anne-Catherine Emmerich 
                                                            née 1774 -1824 fête 9 février


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Les saints du mois de novembre -
   

22 novembre–                 
                               sainte Cécile   (mémoire)-
                           
                                  née 200 -  230 
                                                                                                                                                
                                                            -lectures  - Apocalypse 19 : 1, 5-9; Matthieu 19 : 3-13-
                                                             -bréviaire –    -   - --- --Homélie de saint Augustin sur le psaume 32  - 

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Cécile, jeune fille de l'aristocratie romaine,
           est l'une des plus célèbres saintes martyres vénérées à Rome.
             Son culte est attesté dès le 3^e  siècle.
       D'après ses Actes elle fut mariée par ses parents
        à un jeune patricien païen nommé Valérien,
     alors qu'elle s'était consacrée secrètement au Seigneur.

  Le soir des noces, elle révéla à Valérien son propos de virginité.
  Puis elle obtint sa conversion après l'avoir envoyé au pape Urbain –pape 17^e pape 223- 230-
     qui se cachait dans les catacombes à cause des persécutions.

Rencontre de Valérien avec Urbain:

Urbain, en voyant Valérien, rendit grâce à Dieu en ces termes (résumés) :
          ''Seigneur Jésus-Christ, toi qui sèmes de chastes désirs,
       voici le fruit de la semence que tu as enfouie dans le cœur de Cécile.
     L'époux qu'elle a reçu comme un lion féroce,
   elle te l'a amené comme un agneau très doux.''
     Urbain  le prépare au baptême et le baptise à Pâques…
     Valérien et son frère Tiburce, devenus chrétiens,
        furent martyrisés avant Cécile,
      mais non sans avoir eux-mêmes converti d'autres païens,
    parmi lesquels un fonctionnaire nommé Maxime, et plusieurs de leurs bourreaux.


https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/04/14/saints-tiburce--valerien-et-maxime--martyrs-a-rome-sur-la-via-ap.html
SAINTS TIBURCE, VALÉRIEN ET MAXIME, MARTYRS À ROME SUR LA VIA APPIA


Quant à Cécile, elle répondit à l'interrogatoire d'Almachius, le préfet de la ville,
         avec un courage et une sagesse qui réalisent la prophétie du Seigneur :

Homélie de saint Augustin:

          Lorsqu'on vous livrera, ne cherchez pas avec inquiétude
              comment parler ou que dire ;
          ce que vous aurez à dire vous sera donné sur le moment,
       car ce n'est pas vous qui parlerez,
    mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.
  À son juge qui s'étonnait de son intrépidité et lui disait:
        «Ignores-tu ma puissance?»
        elle répondit : « Toute puissance humaine est comme une outre gonflée de vent,
           qu'un simple trou d'aiguille peut dégonfler. »
      Almachius la somma de sacrifier aux idoles sous peine de mort.
    Elle lui fit remarquer que son droit de vie et de mort lui permettait de faire mourir,
      mais qu'il n'avait pas, comme Jésus-Christ, la puissance de faire ressusciter.
    Elle subit divers tourments, et elle fut mise à mort.
    C'est ainsi qu'elle rejoignit ceux que Jean avait contemplés dans sa vision,
       et desquels il dit : Heureux les invités au repas des noces de l'Agneau.
Un détail du récit de sa passion en a fait la patronne céleste des musiciens.
    Elle est fêtée ce même jour dans l'Église orthodoxe,
                avec Valérien, Tiburce et Maxime.

Les saints du mois de novembre -
   

23 novembre–                 
                               saint Clément de Rome   (commémoraison)-
                                    
                                  né 1^er siècle -  102
                                                                                                                                                
                                                            -lectures  - 1 Pierre 5: 1-4; Jean 21: 15-17
                                                             -bréviaire –    -   - --- --Lettre saint Clément de Rome  - 

---.

-1er témoin de l'Église postapostolique;
-il exhorte à l'unité, tel le rôle compris du successeur de Pierre;
-il évoque avec émotion le souvenir de Pierre et de Paul, colonnes dont l'Église demeure UNE pour rester unie;

1 Pierre 5:

2 Pierre 1:

   

Lettre saint Clément de Rome :

   

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Troisième successeur de Pierre (pontificat de 30 –ou 33-                       —  64/67)  sur le siège de Rome,  
         Clément est nommé dans la première prière eucharistique,
              après Lin  (2^e pape : pontificat de 64/67-     —  76/79) 
                 et Clet, -ou Anaclet-(3^e pape : pontificat de 76/79-      — 88/92) 
                            et avant Sixte, -(7^e pape : pontificat de 115/116-      — 125) 
 
                   Corneille et Cyprien. –Corneille et Cyprien fêtés ensemble 16 septembre-
                                    --Corneille -(21^e pape : pontificat de 251   —  253) 
                                     --(Cyprien évêque de Carthage v 200   —  258) 
 
 Au témoignage d'Irénée et de Jérôme, il a vu et fréquenté les Apôtres.
      Il gouverna l'Église de l'an 92 environ à l'an 102. –ou de 88-98-
   D'après un récit dont la valeur historique est à vérifier,
       il aurait été exilé près de la mer Noire par Trajan,     -empereur- 98-117—
               avant de mourir martyr, noyé.
Clément nous est surtout connu par
      une longue lettre adressée aux chrétiens de Corinthe,
       et qui constitue l'un des documents les plus anciens et les plus précieux de l'Antiquité chrétienne.
 Bien qu'elle n'ait jamais été considérée comme inspirée à l'égal des écrits du Nouveau Testament,
       on la lisait dans les réunions liturgiques.
Son analyse nous permet de mieux connaître la personnalité de son auteur ;
      d'autant plus que Clément ne cherche pas à faire de la littérature
      Il parle simplement, de l'abondance de son cœur de pasteur.
   Il apparaît comme un homme cultivé, possédant surtout une bonne culture biblique,
       car il cite abondamment l'Écriture,
       mais il connaît aussi les auteurs profanes classiques.
L'intérêt de ce document vient également
de ce qu'il témoigne de l'autorité dont jouissait déjà le siège de Rome
       en ces débuts de l'Église.

tiré partiellement du missel:

      Le pape cherche à affermir ses frères dans la foi.


    Il écrit : «Nous vous disons cela, bien-aimés,
          non seulement pour vous avertir, mais pour nous le remémorer à nous aussi,
           car nous sommes au bord de la même arène,
                                          et le même combat nous attend» (allusion au martyre).
       « Cela », c'est un appel du pasteur à l'unité dans la communauté.
     La justice et la paix sont compromises chez ces chrétiens,
           par la jalousie surtout.
      Il leur faut faire pénitence pour ces fautes du passé,
       puis cultiver l'humilité, la douceur, la sincérité.
     Pour que le schisme ne se produise pas,
      Clément n'hésite pas à inviter ses correspondants
       à chasser les fauteurs de troubles s'ils ne se corrigent pas.
Clément est le premier témoin de l'Église postapostolique,


      et par cette épître aux Corinthiens, il a transmis aux âges suivants
          l'essentiel du message chrétien sur la vie dans la communauté des croyants :
               le service désintéressé,
                     la charité qui doit exister entre tous les membres du peuple de Dieu,
                  quels que soient leur place et leur rôle dans l'Église.
       Saint Clément est fêté le 25 de ce mois par les chrétiens orthodoxes.
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Les saints du mois de novembre -
   

24 novembre–                 
                               sainte Flore et sainte Maria de Cordoue ()-
                                    
                                               -  859 24 novembre
                                                                                                                                                
                                                            -
                                                             -bréviaire –    -   - --- -- - 

---.
Flore et Maria de Cordoue ont accompli leur martyre ensemble à Cordoue le 24 novembre 851, 
    sous le règne d'Abd al-Rahman II durant la persécution 
   des Maures contre les chrétiens en l’Espagne du 9^e siècle.
   Abd ar-Rahman II 
        --Abû al-Mutarraf `Abd ar-Rahman ben al-Hakam (arabe : أبو المطرف عبد الرحمن بن الحكم),--
 est né en octobre 792 à Tolède. 
 Il succède à son père Al-Hakam 1^er  comme quatrième émir omeyyade de Cordoue en 822.
   Il mourra le 22 septembre 852 à Cordoue. 
   Il est l'arrière-petit-fils d'Abd al-Rahman 1^er . 
    Son règne est marqué par un essor culturel
     mais également par l'apparition de tensions internes et externes au sein du territoire de l'émirat de Cordoue.

Durant son règne, il impose l'apostasie des enfants chrétiens nés de couples mixtes. 
Des chrétiens adoptent de gré ou de force à la culture musulmane et s'arabisent, 
  au grand dam de la hiérarchie épiscopale et des chrétiens opposants.
  Les pressions exercées par le pouvoir vont jusqu'à la persécution,
   ainsi que le démontrent les martyres wisigothes Élodie et Nunilone  851 fête 22 octobre
   et de l'évêque Euloge de Cordoue, ((    né v 801  -  859  - fête 11 mars ))
 parmi les premiers martyrisés 
Comme dans l'empire romain, le chef d'accusation est toujours le même:
  Les chrétiens sont des semeurs de troubles...
 Certains sont accusés de perturber les prières dans les mosquées 
   ou de prendre à partie les religieux islamiques, les frappant et les insultant.
 Abd el-Rahman puis son fils réprimeront durement ces troubles....


Sainte Flore et sainte Marie, honorées ensemble aujourd'hui, 
 L'Église les commémore comme vierges et martyres. 
En Espagne, on les nomme Flora et Maria.



Sainte Flore née à Cordoue, en Espagne, d'un père musulman et d'une mère chrétienne 
  préféra le martyre à l’abjuration de sa foi. 
   Abd al-Rahman II (822-852) décréta apostat par le fait même d'être les enfants chrétiens nés de couples mixtes. 
 La loi islamique la reconnaissait musulmane, 
     mais en secret, elle avait été élevée dans la foi chrétienne.
Cela ne restera pas secret indéfiniment…
   Comme on devait s’y attendre dans ces temps et lieux de conquêtes islamistes,
    toujours intolérants et de fanatismes de soumission à leur charia...
Au IXe siècle, c'est ainsi que les musulmans envahirent  et conquirent 
   une grande partie de ce qui est aujourd'hui l'Espagne.
   Un vaste territoire était connue sous le nom d'Al-Andalus.


 C'est de cette région conquise que 48 chrétiens furent mis à mort pour leur foi. 
Ceux-ci sont connus comme les martyrs de Cordoue .
 Ces personnes ont été exécutées de 851 à 859. 
 Ils ont tous été reconnus coupables d'avoir enfreint la charia; 
  leurs crimes allant de l'apostasie au blasphème 
   (l'apostasie proclame une autre foi que l'islam 
    et le blasphème est dénoncé pour ne pas reconnaître Mahomet comme leur seul prophète,
        Mahomet ou tout ce qui est musulman. 
 Tous les contrevenants  sont passibles de la peine de mort.


Son frère, qui avait été élevé musulman, ayant appris que sa sœur Flora pratiquait  la foi chrétienne 
ne parvenant pas à la convaincre  la dénonça au juge (le cadi) 
  qui tenta de forcer son  apostasie.
Devant toujours son refus,  elle fut d'abord condamnée à être fouettée.

Les coups qu'elle reçut la blessèrent à la tête au point de mettre à nu les os de son crâne.
Puis ensuite relâchée, elle fut remise à son frère, chargé de la convaincre de revenir à l'islam. 

Flore réussit à tromper la vigilance de son frère et s'échappa pour aller se réfugier chez une sœur 
  où elle put reprendre ses forces et guérir ses blessures. 
 Après un certain temps, elle retourna à Cordoue pour aller prier publiquement 
    dans l'église Saint-Aciscle, un martyr des premiers siècles. 

saint Aciscle:

Là, Flore rencontra Marie, une  chrétienne, sœur du diacre Valabonsus (mort martyr depuis peu). 
  Les deux vierges, emplies de zèle, décidèrent de se présenter 
     ensemble devant leur juge pour confesser leur foi.
   Elles furent immédiatement arrêtées et emprisonnées mises dans un cachot obscur 
    où on avait déjà mis en captivité  des femmes grossières et des prostituées attendant leur sort.

Après un dernier interrogatoire, elles furent condamnées à être décapitées 
   pour avoir, selon le cadi (mot signifiant ''juge'') et selon la loi,
     abjuré l'islam et d'être chrétiennes.
   Leurs corps furent exposées pendant quelque temps    aux chiens et aux oiseaux, puis jetés dans le fleuve.

C'est pour elles que l'évêque de Tolède, Euloge de Cordoue, témoigne de ce martyre
  survenu à Cordoue le 24 novembre 851: il rédigea son Exhortation au martyre.
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Le martyre de Flore et Marie de Cordoue est rapporté par la mystique Maria Valtorta,
  dans la vision du 23 juillet 1945 (Les Cahiers de 1945 à 1950).


À SUIVRE.

SUITE

Le martyre de Flore et Marie de Cordoue est rapporté par la mystique Maria Valtorta,
  dans la vision du 23 juillet 1945 (Les Cahiers de 1945 à 1950).



Vision de Maria Valtorta
Vision du lundi 23 juillet 1945.
 

74> Le soir.          

Le martyre de Flore et Marie de Cordoue.       

Peut-être pour me consoler ...  et faire disparaître l’inquiétude qui demeure en moi
   quand tant de choses humaines m’empêchent de m’occuper de mon travail, 
     une vision nette mais étrange se présente à moi : 
   un souterrain, certainement une geôle de quelque château. 
  C’est un château musulman,… 
 je vois un individu laid à la face patibulaire vêtu comme un turc ou un arabe 
           — plutôt un turc de l’époque antique, à ce qu’il me semble. 
     
75> Il porte un long cafetan marron dont sort un jupon en une étoffe brillante comme de la soie,
        rouge foncé, et un pantalon ample serré à la malléole. 
       Ses pieds sont chaussés de babouches sans talon en cuir rouge. 
     Il porte sur la tête un chapeau en forme de cône tronqué marron, 
    entouré d’un cercle d’étoffe vert émeraude enroulée en forme de turban. 

La prison, ou le souterrain, comme on voudra — car les fenêtres sont au niveau du sol — 
  est agencée de la manière suivante : 
   par un couloir bas dans lequel débouche une échelle raide,
    on entre par une ouverture voûtée dans une salle basse et sombre comme une cave.
    Au milieu de celle-ci se trouve un bloc de pierre carré portant en son centre un gros anneau en fer.
    Le sol est en terre battue. 
  Voilà l’endroit, que je ne réussis absolument pas à représenter par un dessin.       
 On y conduit une adolescente, très belle, les mains liées dans le dos, 
    et on la jette presque en bas des cinq marches qui relient cette triste pièce au couloir précédent. 

  L’individu décrit ci-dessus l’attend en faisant les cent pas d’un air agité. 
  J’ai d’ailleurs oublié de dire qu’il porte, à la haute ceinture qui maintient son vêtement, 
     un long cimeterre recourbé
             
      dont la garde est ornée de pierres précieuses et le fourreau damasquiné en or.    

—« Je te le demande pour la dernière fois : 
        veux-tu abandonner la religion de ces chiens de juifs et revenir à la sainte foi du Prophète ?       
—Non.        
 —Fais attention. Tu sais que, sur la terre des Maures on vénère seulement Mahomet,
      le vrai prophète d’Allah ! Et tu sais quel sort attend les apostats.  
 —Je le sais. Mais vous restez fidèles à votre foi, et moi à la mienne. 
      Vous, à la vôtre qui est fausse, moi à la mienne, qui est la vraie.      

—Je te ferai ôter la vie sous les tortures.       

—Mais tu ne m’ôteras pas le ciel et ses joies.

-—Tu perdras la santé, la vie, la joie, tout.      

 —Mais je retrouverai Dieu et sa Mère la Vierge Marie, ainsi que ma mère qui m’a engendrée à Dieu »      
                                    --note: La mère de Flore était chrétienne et son père musulman.
                         Selon la loi islamique, elle était considérée comme musulmane.
                        Sa foi chrétienne était donc une apostasie entraînant la mort.
                       L’homme tape du pied rageusement et ordonne 
                       de la fouetter avec des verges en fer.             
76> On arrache les vêtements du corps de la jeune fille qui est dénudée jusqu’à la ceinture,
      on les lui retourne sur les hanches sans lui détacher les mains qui sont ainsi recouvertes par les vêtements.
    On lui passe une corde au cou comme s’il s’agissait d’un collier et on l’assure,
    après l’avoir fait agenouiller près du bloc carré, à l’anneau,
    de sorte qu’elle touche du menton cette pierre dure. 
   Deux bourreaux musclés pris dans l’escorte qui l’a traînée là 
     commencent alors à la frapper sur ses jeunes épaules, sur le cou, sur la tête, férocement. 
    Chaque coup crée une ampoule pleine de sang sur sa chair tendre et blanche.

 Quand la tête est frappée, son menton bat durement sur la pierre et se blesse, 
   les dents s’entrechoquent sûrement, provoquant la douleur. 
    Comme elle est agenouillée loin du bloc de pierre, 
     qu’elle a les mains liées dans le dos et qu’elle est obligée de se pencher à angle droit, 
      elle ne peut trouver aucun soulagement et, s’ajoutant aux coups, sa position même est torture.          

Le juge n’était pas encore satisfait;
   il surveille cette torture les bras croisés comme s’il assistait à un paisible spectacle
     et ordonne d’intensifier les coups sur la tête
      « pour qu’elle ressemble davantage à son maudit Christ », ricane-t-il. 

Et les bourreaux frappent, frappent, avec des fines verges, presque flexibles 
      — je pense qu’elles doivent être en acier —, 
     qui pleuvent en gerbes sur sa pauvre tête après avoir sifflé dans l’air. 
    Les cheveux se prennent dans les verges et sont arrachés à foison; 
   ceux qui restent deviennent rouges de sang parce que la peau se déchire
    et que l’os crânien se découvre, tandis que le sang coule le long du cou, 
     derrière les oreilles et descend sur la poitrine nue, 
      s’arrêtant à la ceinture où il est absorbé par les vêtements.        

—« Assez ! », ordonne le juge.    

Ils la détachent, la rhabillent et, comme elle est presque évanouie, ils l’étendent sur le sol.      

Le juge lui donne des coups de pied et, lorsque la jeune fille ouvre les yeux
     (un regard doux et douloureux d’agneau torturé), il lui demande:       

—« Tu apostasies ? 

—« - Non." 
     Ce n’est plus le "non" triomphal d’avant, mais malgré sa faiblesse, il est assuré.         

—« Ton frère s’en occupera. Et il sera pire que moi. Qu’on l’appelle et qu’on la lui donne ! »    
                           -note: son frère était musulman... 
Puis, sur un dernier coup de pied, le juge s’en va...

                     … et la vision s’achève
           dans un nouvel endroit, certainement encore une prison 
         car il y a des cours avec des fenêtres aux grilles solides, 
        et on entend des voix qui blasphèment et disent des choses triviales 
      se mêler à des chants chrétiens qui en proviennent. 

La jeune fille se trouve maintenant en compagnie d’une autre de son âge,
           et elles sont conduites dans une salle pompeuse où je revois le juge d’avant, 
            entouré d’autres musulmans, des serviteurs ou des juges d’un rang inférieur.  

—« Il me faut donc encore vous interroger ! C’est la dernière fois. Mais que voulez-vous donc ?        

—Mourir pour Jésus Christ.          

— Mourir pour Jésus Christ ! Mais toi, Flore, tu sais ce que veut dire la torture !    

—Je sais ce que veut dire Jésus.       

— Vous savez bien que je pourrais vous garder pendant votre vie entière chez les...
           (je dis : les femmes de mauvaise vie, mais il a employé un vilain mot) 
    comme vous l’avez été ces jours derniers ? Dans ce cas, qu’emporterez-vous au ciel ? Boue et ordure ».         

 L’autre jeune fille parle :          

— Tu te trompes. Cela reste ici, avec toi. Je crois fermement que, 
       par grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, de Marie sa Mère dont je porte le nom, 
       de tous les saints du paradis parmi lesquels, dernièrement, mon frère diacre martyrisé par toi , 
        une fois montées au ciel nous pourrons faire éclore la semence jetée en tant de pauvres cœurs
         enfermés en une chair infâme, et sauver ainsi les malheureuses sœurs au nombre desquelles 
         tu nous as mises dans l’espoir qu’elles nous corrompent et qu’elles brisent en nous la fermeté de la foi;
          mais, sache-le, nous en sommes sorties encore plus pures et plus fermes, plus désireuses 
           que jamais de mourir pour ajouter notre sang à celui du Christ et sauver nos malheureuses compagnes. 

— Appelez les bourreaux. Qu’elles soient décapitées !     

—Que le vrai Dieu te récompense de nous ouvrir le ciel et qu’il touche ton cœur. 
     Viens, Flore! Allons-y en chantant ».

Et elles sortent en chantant le magnificat...

78> Jésus me dit :          
« Tu as appris l’histoire des vierges et martyres Flore et Marie de Cordoue, 
     à l’époque où l’Espagne était aux mains des Maures, au neuvième siècle.
       Ce sont de saintes martyres, quasiment ignorées, mais comme elles sont bienheureuses au ciel ! ».         


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À SUIVRE

Martyrs de Cordoue
Ceux que l’on appelle les martyrs de Cordoue étaient au nombre de 48 martyrs chrétiens 
     mozarabes du 9^e  siècle, à l'époque d'Al-Andalus.
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Al-Andalus (en arabe : الأندلس, en tamazight : ⴰⵏⴷⴰⵍⵓⵙ1, en espagnol : Al-Ándalus, en portugais : al-Ândalus) est le terme qui désigne l'ensemble des territoires de la péninsule Ibérique et certains du Sud de la France,


  qui furent, à un moment ou un autre, sous domination musulmane
                                         pendant Presque 8 siècles
    entre 711 (premier débarquement)
    et 1492 (prise de Grenade).
 L'Andalousie actuelle, qui en tire son nom, n'en constitua longtemps qu'une petite partie.
La ville est prise le 2 janvier 1492 par les forces combinées des couronnes d’Aragon et de Castille, 
  récemment unies, contre les troupes du royaume musulman de Grenade menées par le sultan Boabdil.
 Les forces du roi Ferdinand d'Aragon 
et de la reine Isabelle de Castille 
  mettent fin à cette présence musulmane 
     en mettant le siège devant Grenade.
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Ces martyrs furent exécutés par les autorités musulmanes
    pour avoir confessé leur foi chrétienne en dérogatoin à la charia
     qui était en vigueur depuis la conquête islamique du 8^e siècle.
  Les exécutions eurent lieu principalement à Cordoue 
    entre 850 et 859, par décapitation.
 
Les actes détaillés de ces martyrs, principalement des moines,
    mais également des laïcs, furent notamment décrits par l'évêque de Cordoue
     saint Euloge, né v  810 -    859 fête 11 mars
 l'un des derniers (859) à être martyrisés avant l'achèvement de la Reconquête espagnole.
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La Reconquista (mot espagnol et portugais, en français : Reconquête) est le nom donné à la période du Moyen Âge durant laquelle s'est produite la reconquête, par les royaumes chrétiens, des territoires de la péninsule Ibérique et des îles Baléares occupés par les musulmans. Il est communément admis que la Reconquista commence lors de la première moitié du 8^e  siècle ;
        néanmoins, l'année exacte de son début reste sujette à débat.
    La victoire asturienne lors de la bataille de Covadonga en 722
    est une des dates admises comme le point de départ de la Reconquista.
  Elle s'achève le 2 janvier 1492 dans l'actuelle Espagne, lorsque les « Rois catholiques » prennent le dernier bastion musulman à Grenade.
 
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La position musulmane se durcit vis-à-vis des dhimmis,
    avec une pression fiscale accrue.
   Le pouvoir musulman refuse de reconstruire les églises détruites durant les émeutes du faubourg de Cordoue en 818.
 Abd al-Rahman II (822-852) impose l'apostasie des enfants chrétiens
    nés de couples mixtes. Des chrétiens s'ouvrent donc de gré ou de force
     à la culture musulmane et s'arabisent,
   au grand dam de la hiérarchie épiscopale et des chrétiens opposants.
La révolte la plus emblématique fut celle des martyrs de Cordoue.
Pour le pouvoir musulman andalous, la révolte des martyrs de Cordoue 
    a été considéré comme un mouvement de provocation.
Les années 850 à 859
Dites des "Martyrs de Cordoue"
 Le premier martyr de cette période fut un prêtre, saint Parfait, -     18 avril 850- fête 18 avril
—— Parfait de Cordoue, en latin Perfectus, était un prêtre chrétien de Cordoue en Espagne
         qui fut décapité par les musulmans le 18 avril 850, jour de Pâques, 
         pour avoir refusé de retirer ses propos sur Mahomet. 
      Plusieurs chrétiens seront massacrés en représailles par les musulmans d'Al-Andalus.
     Il est considéré comme l'un des plus grands martyrs de son époque. 
    Son supplice, enregistré par saint Euloge, figure dans le Memoriale sanctorum.
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desservant d'une église de Cordoue. Discutant dans la rue avec des musulmans qui étaient "désireux de s'informer sur la foi catholique et de connaître son opinion sur le Christ et sur le Prophète Muhammad", il se serait laissé aller, au cours d'un débat, à une vérité  critique envers l'islam et son fondateur Mahomet, pour lesquelles il fut traduit en justice et puni de mort conformément à la loi islamique d’un durcissement de l'attitude des musulmans et de la condition des dhimmis [les non musulmans, placés par la loi dans un état d'infériorité] (...).
 
 Les autorités religieuses et politiques réagirent par la convocation d'un concile réuni en 852, au cours duquel les évêques présents
 
Le concile de 852 est dirigé contre l’attitude des partisans d’Euloge, cf. EULOGE, Memoriale Sanct
 
 interdirent aux chrétiens de rechercher désormais le martyre .
  Pour mettre fin au mouvement, il fallut cependant attendre l'exécution de son principal instigateur,   
    le prêtre cordouan Euloge, élu métropolitain de Tolède, qui ne fut martyrisé qu'en 859. »

LISTE ALPHABéTIQUE des martyrs de Cordoue


Abonde († 854), ou Abundius ; fêté le 11 juillet;
Adolphe de Cordoue († ?), ou Adolphus et Jean ; fêté le 27 septembre;
Amateur, Pierre et Louis ;
Anastase, Félix et Digne ou Digna († 853) ; fêtés le 14 juin;
Argimir († 856), ou Argimirus ou Argymirus ; fêté le 28 juin ;
Aurea ou Aura ;
Benilde († 853) ; fêté le 15 juin ;
Colombe († 853) ; fêtée le 17 septembre;
Elias, Paul et Isidore († 856) ;
Emilas et Jérémie († 852) ;
Euloge († 859) ;
Fandilas († 853), ou Fandila ; fêté le 13 juin ;
Flore et Marie de Cordoue († 851) ; fêtées le 24 novembre ;
Georges, Aurélien ou Aurelius, Natalia, Felix et Liliosa († 852) ;
Gumesindus et Servusdei († 852) ;
Isaac († 851) ;
Laura († 864) ;
Leocritia († 859) ou Lucrecia ou Lucrèce ;
Leovigild et Christophe († 852) ;
Élodie et Nunilone († 851) ;
Paul de Saint-Zoïlus († 851) ;
Pierre, Walabonsus, Sabinien, Wistremundus, Habentius et Jérémie († 851) ;
Parfait ou Perfectus (  850) ; fêté le 18 avril ;


Le premier martyr de cette période fut un prêtre, saint Parfait, -     18 avril 850- fête 18 avril

saint Parfait :

Pomposa ou Pompose, une moniale de Peñamelaria († 835) ;
Pomposa ou Pompose, une autre moniale de Peñamelaria († 835) ;
Roderic ou Rudericus et Salomon († 857) ;
Rogellus et Servus-Dei († 852) ;
Sancho ou Sanctius ou Sancius († 851) ;
Sandila ou Sandalus ou Sandolus ou Sandulf († 855) ;
Sisenandus († 851) ;
Théodemir († 851) ;
Witesindus ou Witesind († 855).
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Les saints du mois de novembre -
   

25 novembre–                 
                               sainte Catherine d'Alexandrie ()-
                                    
                                                                née v 294  -  312 
                                                                                                                                                
                                                            -
                                                             -bréviaire –    -   - --- -- - 



Sainte Catherine ne figure plus au calendrier liturgique de l'Église romaine, 
  pour une raison qui serait peut-être à revérifier après
 avoir succombé sous les coups de la critique moderne.
 Pourtant, son culte connut une diffusion extraordinaire au Moyen Age.
Un des plus anciens monastères en a été baptisé de son nom.
Non! On ne doit pas l'enlever de la mémoire de notre calendrier personnel cultuel... 
N'est-elle pas l'une des familières de Jeanne d'Arc, l'une de ses « voix »?

Sainte Catherine et sainte Marguerite, vierges et martyres, furent les modèles et les assistantes de Jeanne.
  Dès 1424,à Domrémy, Saint Michel, montrant à Jeanne "la pitié qui était au royaume de France", lui annonça :  
''Sainte Catherine et sainte Marguerite viendront à toi,
     suis leurs conseils, elles ont été choisies pour te conduire et te conseiller en tout ce que tu as à faire :
       crois ce qu'elles te diront, c'est l'ordre de Notre-Seigneur."

Ces deux saintes la guidèrent:

 Que savons-nous de cette jeune vierge et martyre des débuts du IV^e siècle ? 

Fille de roi, ayant vécu à Alexandrie, sa Passion, d'un auteur anonyme, 
   est le plus ancien document que nous possédions sur elle.
Voici donc ce que nous dit l'auteur de ce texte plus ou moins légendaire(?) , 
   selon les historiens modernes. 
 Sommée de sacrifier aux idoles par l'empereur Maxence, venu lui-même à Alexandrie présider le culte païen,
   et alors que beaucoup de croyants n'osaient pas affirmer leur foi, elle répondit :
    «Je suis de l'illustre descendance du roi Costos,
        et je m'appelle Catherine. 
     J'ai appris les langues, toute la science des philosophes et des poètes,
     mai j'ai compris la vanité de tout cela. Je l'ai laissé et j'ai suivi mon Seigneur Jésus-Christ.»



L'empereur aurait alors convoqué cinquante philosophes et savants de l'empire pour débattre avec elle et la convaincre.



 Mais aucun d'eux ne fut en mesure de lui tenir tête ; 
   elle les confondit tous par sa sagesse 
   (c'est pour cela que par la suite les philosophes la prirent pour patronne).
  Plus encore que de les réduire au silence, elle les convertit.
  Furieux de leur impuissance, Maxence les fit brûler vifs.
 Catherine les avait exhortés en leur disant que le feu leur tiendrait lieu de baptême.
Cependant, frappé par sa beauté, l'empereur Maxence l'invita dans son palais 
   et lui proposa de l'épouser ;
    revêtue de la dignité impériale, elle aurait, en outre, sa statue dans toutes les villes. 
  Devant son refus et la verdeur de sa réponse, Maxence lui fit subir diverses tortures, 

Furieux de ne pouvoir briser une telle personnalité;
  l'empereur la condamna à l'horrible supplice de  roue; 

  puis on la décapita. 
Toujours d'après l'auteur du récit, les anges vinrent cher­cher son corps 
   et la portèrent sur le mont Sinaï, où un monastère célèbre porte son nom.


https://french.memphistours.com/Voyage-En-Egypte/Guide-Egypte/Egypte/wiki/Monastere-Sainte-Catherine-Mont-Sinai


L'histoire authentique de l'Église est remplie de moments remarquables
    d'exemples de foi vécus par des chrétiennes et des chrétiens, 
   dont Catherine peut être le parfait reflet.
  L'oraison de sa messe, dans l'ancienne liturgie, est toujours valable, 
   et n'a jamais quitté le cœur des croyants;
     et peut nous servir de prière : 
     Ô Dieu, qui as donné la Loi à Moïse sur le sommet du mont Sinai; 
      et qui, par tes saints anges as voulu faire miraculeusement 
        transporter en ce même lieu le corps de la vierge et martyre Catherine, 
         fais, par ses mérites et son interces­sion, que nous puissions
           parvenir à cet autre sommet qu'est le Christ.
La fête de sainte Catherine est célébrée ce même
 jour dans l'Église orthodoxe où elle l'est en grandement...

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Ce n'est pas seulement Jeanne d'Arc qui fut gratifiée de l'assistance de sainte Catherine d'Alexandrie:
Voici cet autre témoignage: celui de Maria Valtorta:

Maria se demandait comment elle pouvait comprendre avec autant de facilité
   les mystères les plus profonds, lorsqu'elle recevait l'enseignement de Jésus, le Maître. 
Elle nous dit:
«J'entends une voix qui me parle et je sens une grande joie m'envahir.
  J'étais tout sauf heureuse, car la douleur des der­nières heures de Jésus est sur moi 
     et m'accable jusqu'à la  souf­france physique.

 Elle dit : 
  « Sais-tu qui je suis?»

Mais je l'ignore.
 J'éprouve seulement de la paix et je vois uniquement une lueur claire, lunaire, très belle, 
    de forme corporelle mais si immatérielle que je ne la distingue pas.
« Je suis, Catherine. »
Je me dis : 
   « Oh, quelle est belle ! La dernière fois , elle avait une autre voix ! 
      Celle-ci est cristalline, jeune, haute ; 
       elle n'a rien à voir avec la belle voix de la sainte de Sienne.

— Je ne suis pas celle à qui tu penses.
     Elle aussi a reçu son enseignement de la Sagesse divine. 
       Mais moi, je suis Catherine d'Alexandrie, la martyre du Christ. 
         Je te protège. 
         Je te le dis, en nous aussi tout devenait lumière sous la lumière de Jésus.
           Ce n'est pas par étude humaine, 
          mais par une action spirituelle que nous sommes devenues
           les " savantes " du Seigneur, pour l'aimer, le servir, le louer de cette manière.
             Et aussi pour le faire aimer, ser­vir et louer par le biais
                de cet enseignement qui nous venait d'en haut ;
       alors que ses aspects les plus sublimes étaient humaine­ment incompréhensibles, 
       ils devenaient simples comme des mots d'enfant si nous écoutions son enseignement  avec lui, l'Époux..
        Adieu. Je t'ai répondu. Je t'aime. Tu es pour moi une petite sœur.  
        Que l'Amour trinitaire soit avec toi. »

La lumière s'est alors assombrie et la voix s'est tue.
  Rien de plus. 
 Je me suis endormie, heureuse de cette nouvelle amie du ciel.»
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Les saints du mois de novembre -
   

30 novembre–                 
                               saint André Apôtre (fête)-
                                    
                                                                née   -   62 30 novembre
                                                                                                                                               
                                                            --lectures : - Romains 10 : 9-18; Matthieu 4 : 18-22-
                                                               -bréviaire : -  De la 1^ère lettre de saint Paul aux Corinthiens 1 : 18—2 : 5 
                                                                                                         -Nous prêchons un  Messie crucifié.
                                                             - --- -- Homélie de saint Jean Chrysostome 
                                                                                   sur l’Évangile de Jean. Nous avons trouvé le Messie.
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André, originaire de Bethsaïde de Galilée, frère de Simon-Pierre, fils de Jonas, disciple de Jean Baptiste,
duquel il entend un jour les paroles: Voici l'Agneau de Dieu.
C'est Jean l'Évangéliste qui rapporte ce fait,
Jean 1
«29- Le lendemain, il voit Jésus venir vers lui et il dit : " Voici l'agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.
J30- C'est de lui que j'ai dit : Derrière moi vient un homme qui est passé devant moi parce qu'avant moi il était.
31- Et moi, je ne le connaissais pas ; mais c'est pour qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptisant dans l'eau. "
32- Et Jean (Baptiste) rendit témoignage en disant : " J'ai vu l'Esprit descendre, tel une colombe venant du ciel, et demeurer sur lui.»

 qu'il relate, parce qu'il était l'un des disciples présents près du Jourdain ce jour là avec son compagnon André, 
     tous deux disciples du Baptiste.

 André fut donc le premier disciples appelé qui courut rapidement
    prévenir son frère Pierre pour lui partager cette Bonne Nouvelle.
En cet heureux partage, il est donc le premier à l'Annoncer, son cœur ayant été
    préparé par le Précurseur-enseignant duquel il était disciple....

 Nous avons trouvé le Messie.



Plus d'un mois plus tard, Jésus ayant quitté le désert de la tentation, ses premières rencontres ayant eu lieu, les premiers appels se produiront.
Matthieu 4
«18- Comme il cheminait sur le bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, 
     Simon, appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient l'épervier dans la mer ;
       car c'étaient des pêcheurs.
19- Et il leur dit : " Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. "
20- Eux, aussitôt, laissant les filets, le suivirent.
21- Et avançant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, 
        et Jean son frère, dans leur barque, avec Zébédée leur père, 
          en train d'arranger leurs filets ; et il les appela.
22- Eux, aussitôt, laissant la barque et leur père, le suivirent..»

Ils reçoivent les premiers enseignements qui les préparent à la prédication.


 Paul dans la première lecture, nous parle que leur cri va retentir par toute la terre. 
 Cette nouvelle-là ne se dit pas, elle se crie.

Romains 10
«14- Mais comment l'invoquer sans d'abord croire en lui ? 
      Et comment croire sans d'abord l'entendre ? Et comment entendre sans prédicateur ?
15- Et comment prêcher sans être d'abord envoyé ? selon le mot de l'Écriture : 
        Qu'ils sont beaux les pieds des messagers de bonnes nouvelles !
16- Mais tous n'ont pas obéi à la Bonne Nouvelle. Car Isaïe l'a dit : Seigneur, qui a cru à notre prédication ?
17- Ainsi la foi naît de la prédication et la prédication se fait par la parole du Christ.
18- Or je demande : n'auraient-il pas entendu ? Et pourtant
     leur voix a retenti par toute la terre 
       et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde..»



Qu'est devenu André après la Pentecôte ?

https://chretienweb.wordpress.com/2017/11/30/saint-andre-apotre-de-jesus/
 La tradition écrite nous en trace le chemin.

Après la Pentecôte, il partit prêcher l’Évangile, aux périples de longs voyages
tout autour des côtes de la mer Noire. 
Selon la tradition ecclésiale, ses voyages l’amenèrent
    en Mésopotamie, 
      en Bithynie (côte anatolienne), 
        à Éphèse,
       en Thrace maritime (région entre le Bosphore et le cap Kaliakra),
       en Scythie mineure (de Tomis aux bouches du Danube), 
         en Crimée,
          à Byzance 
         pour se terminer et en Achaïe (région au nord du Péloponnèse),
       où il finit crucifié sous l’empereur Néron, à Patras en l’an 62,


 et selon la tradition le 30 novembre.



 On rapporte que son supplice fut ordonné par le proconsul de la région,
    dont saint André avait converti l’épouse et qui lui avait offert l’alternative suivante :
      sacrifier aux dieux romains ou mourir sur la croix. 
   Ayant choisi le martyre, l’apôtre survécut pendant deux jours, durant lesquels il prêcha à la foule, 
  qui s’indigna et menaça le proconsul de mort. 
  Celui-ci ordonna donc à le faire descendre de la croix, mais on ne put le délier et le saint mourut dans une grande lumière. 
              Jacques de Voragine, La Légende dorée, Bibliothèque de la Pléiade...
Ayant fait le tour de la mer Noire, saint André est considéré comme 
    le saint patron de l’Église roumaine et celui de la Marine russe, etc


Les Actes de son martyre nous dit qu'il s'écria, lorsqu'il aperçut de loin la croix :
     ''Ô bonne croix qui tires ta beauté des membres dits
        Seigneur, croix longtemps désirée, ardemment aimée, 
         et cherchée sans relâche, tu es enfin prête à mes désirs.''
André est le patron de le l'Église de Constantinople, 
   où son corps fut transporté,
 Son « chef» (sa tête)., qui avait été déposé auprès du tombeau de saint Pierre au Vatican,
    a été rendu aux chrétiens orientaux en 1965 par le pape Paul VI. 
   Puissent les deux frères Pierre et André 
   aider les frères séparés à retrouver la parfaite communion ! 
   C'est aussi le 30 novembre qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.


lien           https://gloria.tv/post/Qovb6DuB9JDp2jaabJYSfNDFt
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Les saints du mois de décembre -
   

3 décembre–                 
                               saint  François-Xavier  (mémoire)-
                                    
                                                 né 1506  -   1552 3 décembre
                                                                                                                                               
                                                      --lectures : - Isaïe 60: 1-9; Marc 16: 15-20 -
                                                          -bréviaire : -  
                                                      - --- -- Homélie de saint François -Xavier à saint Ignace (1542 et 1544)
      -patron des missions catholiques-                                                                            
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C’est à Paris, où il fait ses études, que François fait la connaissance
               de saint Ignace de Loyola (né 1491-  1556 fête 31 juillet) ,
 au cours de ses jeunes années. Il était une quinzaine d'années plus jeune....
Cette rencontre va transformer sa vie. 
  Né en 1506 au château de Xavier dans le royaume de Navarre,
   François avait mené jusque-là une existence chrétienne assez tiède. 
  En 1534, il se joint au petit groupe qui formera le noyau de la célèbre Compagnie de Jésus. 
  Il étudie alors la théologie et est ordonné prêtre en 1537.
Commence alors pour lui une carrière missionnaire exceptionnelle. 
Le roi du Portugal demande au fondateur de, la Compagnie des hommes pour évangéliser l'Inde portugaise.
 À la proposition d'Ignace, François-Xavier répond : ''Eh bien, en avant, me voici !''
  Pendant dix ans environ, il va parcourir près de cent mille kilomètres.
     L'Inde, Ceylan, les Moluques 
   et le Japon
                     -ouvrir avec le lien      vie de saint François-Xavier                                

 vont remplir son champ d'apostolat.
   Il catéchise, il convertit, il baptise, il prêche comme l'avaient fait les Apôtres, 
 il répand le message de l'amour de Dieu pour les hommes par des gestes et des œuvres aux signes concrets.
Un peuple de moisson immense attend, espère la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, 
  et les ouvriers sont si peu nombreux.
  François-Xavier adresse des lettres émouvantes à saint Ignace 
   qui attireront de nombreuses vocations vers la mission lointaine.
Il écrit: «Des foules manquent de devenir chrétiennes faute d'hommes 
   qui se consacrent à la tâche de les instruire »....

Lettres de François-Xavier à saint Ignace (1542 et 1544):

 
 François avait entendu lui-même l'appel de Jésus ; cela ne lui suffit pas, 
  tant qu'il ne trouvât plus d'ouvriers à la moisson.
C'est au Japon qu'il prend conscience de la nécessité de pénétrer en Chine. 
 Cet immense empire exerce une grande influence sur les pays qui l'entourent.
  Sa conversion, pense-t-il, entraînerait le passage au christianisme de toute l'Asie.
  Il part donc avec deux religieux et un Chinois devenu chrétien qui lui servira d'interprète.
  Mais il meurt, épuisé, avant d'avoir pu réaliser son projet, dans la nuit du 2 au 3 décembre 1552.
François-Xavier est devenu patron des missions catholiques. 
  Il a donné au monde un témoignage de foi qui va jusqu'au don total de la vie.
 Il est l'une des gloires de la Compagnie de Jésus.

Les saints du mois de décembre -
   

7 décembre–                 
                                        saint  Ambroise  (mémoire)-
                                                                    Docteur de l'Église
                                    
                                                 né v 339  -   397 4 avril
                                                                                                                                               
                                                      --lectures : -1 Corinthiens 4: 1-5; Luc 22: 24-30 -
                                                          -bréviaire : -  
                                                      - --- --Lettre de saint Ambroise à Constance
      --                                                                            
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Saint Ambroise mourut le samedi saint 4 avril 397.
   Comme le  4 avril tombe souvent dans les fêtes pascales,
      on célèbre la mémoire du grand évêque de Milan
                et docteur de l’Église
            le 7 décembre,  qui fut
       la date de son ordination épiscopale.
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Ambroise de Milan  (nommé de Milan, lieu de son épiscopat)
        ou Aurelius Ambrosius ou saint Ambroise,
     est né à Trèves           --------((aujourd’hui en Allemagne)...
         
    Il a été évêque de Milan de 374 à 397.
 Docteur de l'Église, il est l'un des quatre Pères de l'Église d'Occident,
             avec saint Augustin, (Ambroise aida à sa conversion et le baptisa)                                                                     
                                                                            (fête 28 août né 332  -   381 27 août à Ostie) –
                     saint Jérôme de Stridon          
                                                       ( fête 30 septembre né v 347 (340) -  420 30 septembre )    –   
                  et saint Grégoire le Grand.                                               
                                               (fête 3 septembre né v 540-       604 12 mars  ) –
https://youtu.be/YR7l8WLXuGE
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La vocation (appel de Dieu) peut prendre
     les chemins les plus surprenants pour être entendue.
  Au 4^e siècle, à Milan, alors que la succession
        épiscopale (par un évêque arien) faisait redouter des troubles, la Providence veille sur son Église.
 
 Bien qu'il soit né à Trêves (vers 339), où son père était préfet du prétoire,
     Ambroise est un Romain par toute sa culture.
   Il avait fait à Rome des études juridiques,
      qui devaient le conduire aux plus hautes charges.
    C'est ainsi qu'il se trouvait consulaire à Milan
quand il fut envoyé à Milan (comme juge)
      pour ramener la paix au sein du peuple agité lors de l’élection d’un nouvel évêque,
      en remplacement de l'évêque arien Auxence (374).
Ambroise à cette épique que catéchumène.
 
  Prenant la parole, il intercéda pour la paix, si bien qu'un enfant  dans la foule,
     commença  à clamer ‘’Ambroise, évêque’’, et la foule entonnant 
       se mit à se faire entendre d’une seule voix-:
          « Ambroise évêque ! »
 Cette élection surprise fut ratifiée par les membres du clergé
         et l'empereur lui-même,  comme venant de l'Esprit Saint.
Ambroise, le seul à ne pas la désirer, tenta d'échapper à cette charge inattendu...
  Il finit par  accepter.
N’étant que catéchumène il recut en 8 jours :
Le baptême 30 novembre 374 ;
Ordonné prêtre ; puis consacré évêque 7 décembre .
 
Cet évêque et docteur de l'Église, s'inscrivit dans la lignée des grands et intrépides pontifes.
    Il dut affronter l'empereur lorsque la vérité de l'Évangile était en cause.
     Défenseur de la sainte et saine doctrine, il lutta comme tant d'autres contre l'arianisme,
         « dont les partisans étaient alors soutenus par l'impératrice Justine.
     Il amena l'empereur Théodose à faire pénitence publique
       suite à  l’odieux massacre à Thessalonique. (l’empereur alors était Théodose 1^er 379-  395)
   Il joua un rôle important dans la conversion de saint Augustin.

Baptême de saint Augustin par saint Ambroise


Celui dont on a pu dire qu'il fut un^- second pape, a pourtant écrit, en s'adressant à Dieu :
     « Je savais que je n'étais pas digne d'être appelé à cette charge.
           C'est par la grâce que je suis ce que je suis.
            Et je suis sans aucun doute le moindre de tous les évêques,
                et la plus pauvre en mérite.»
   Une humilité non feinte, à laquelle les textes de la liturgie sont bien adaptés.
  Lui, placé au-dessus des autres, s'est servi au maximum de sa situation pour servir ses frères.
Il fut l'intendant des mystères de Dieu.
    Il enrichit la liturgie en y introduisant des hymnes.
    Familier de l'Écriture Sainte, il nous propose encore la manne qu'elle recèle,
      en nous incitant à ne pas dédaigner l'Ancien Testament
       dont l'aide est précieuse pour comprendre le Nouveau.
Il mourut dans la nuit de la Vigile pascale de l'année 397.
    Il est également fêté le 7 décembre dans l'Église orthodoxe.
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sera complété dans quelques minutes

Les saints du mois de décembre -
   

8 décembre–                 
                                        Immaculée Conception de la Vierge Marie  (solennité)-
                                                                                                  
                                                                             -   
                                                                                                                                               
-
                                          -lectures : - Genèse 3 : 9-15, 20; Éphésiens 1 : 3-12; Luc 1 : 26-38-  
                                             -bréviaire : - Romains 5 : 12-21  -   
                                             - --- -- Prière de saint Anselme à Marie. 
      --                                                                            
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Nous fêtons aujourd'hui le mystère de Marie conçue sans péché.
 Le 8 décembre 1854, le pape Pie IX proclamait solennellement
     le dogme de l'Immaculée Conception de Marie, Mère de Jésus.
    En 1830, la Vierge était apparue à Catherine Labouré, --fête 30 décembre née 1806- 1876--
          alors novice chez les Filles de la Charité à Paris, rue du Bac.
      Elle lui avait demandé de faire frapper une médaille dont elle lui montra le modèle
             (voir notice du 30 décembre).
   Il y avait, en haut, ce texte :
    Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous.
     Plus tard, en 1858, dans la grotte de Lourdes, Bernadette   --fête 18 février née 1844- 1879--
   entendra «la belle dame » décliner son nom :
           « Je suis l'Immaculée Conception ».
    L'enfant répétera ce titre de gloire sans même savoir ce que ces mots signifiaient.
Nous fêtons donc, aujourd'hui le mystère de Marie conçue sans péché.
     Ainsi, la foi nous dit qu'il y a eu dans notre monde,
          où personne absolument n'est sans souillure,
        une femme, bien de notre race, totalement pure.
    « Dans le premier instant de sa conception (la Mère de Dieu) a été,
          par un privilège spécial,
              en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain,
             préservée de toute souillure du péché originel. »
       Tel est l'essentiel du texte dogmatique promulgué par Pie IX.
     Ce privilège lui était accordé en vue du rôle
          qu'elle était destinée à jouer dans le plan du salut.
          La fête de l'Immaculée Conception est très ancienne, le dogme n'a fait que la confirmer.
    Vers 750, déjà, nous la trouvons dans l'Église grecque où elle est ainsi nommée :
         «La conception de la Très Sainte Mère de Dieu (la Théotokos)
         par sainte Anne.»
       Aujourd'hui encore elle figure sous ce titre dans le calendrier liturgique orthodoxe,
        et elle est célébrée le 9 décembre. Ce n'est qu'au 9^e siècle qu'elle passa en Occident.
    Au 14^e siècle elle existait presque partout.
Marie est la première des rachetés, la nouvelle Ève, compagne inséparable du Nouvel Adam, le Christ.
De nombreux auteurs l'ont célébrée.  
    La belle prière d'ouverture de la liturgie eucharistique, dit bien ce mystère.
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Au missel:
  -«Sainte Marie Mère de Dieu ».
     Dès les premiers siècles, l'Église a formulé
          dans sa prière l'essentiel de sa foi concernant la Mère de Jésus
                (Concile d'Éphèse en 431).
      Mais il fallut ensuite un long temps
             pour découvrir peu à peu les merveilles de grâce (A 2),
            que contenaient ces mots jaillis spontanément des lèvres du peuple chrétien.
          Saint Irénée    -- fête 28 juin né v 130-  202 --
avait pressenti l'immaculée conception de Marie, lorsqu'il saluait en elle « la Nouvelle Ève ».
      Ce n'est pourtant qu'au 15^e siècle que nous voyons l'Église exposer formellement dans sa liturgie :
          «Dieu a pré­paré à son Fils une demeure digne de lui par la conception immaculée de la Vierge », «préservant celle-ci de tout péché par une grâce venant déjà de la mort de ce Fils » (P 1). La formule est d'une telle plénitude qu'elle devait être reprise presque textuellement dans la définition dogmatique du pape Pie IX (1854).
 
 
L'Immaculée Conception n'est pas seulement pour Marie la préservation du mal,
         elle est plénitude de grâce :
         Dieu l'a « comblée de grâce » (Pr),
     « enveloppée du manteau de l'inno­cence » (A I).
    Comme son assomption, la conception immaculée de Marie
           est fondée sur sa maternité divine (Pr, P 1, A 2).
     Comme en son assomption, Marie est, en sa conception immaculée,
          l'image anticipée de l'Église :
       en elle, Dieu « préfigurait l'Église,
      la fiancée sans ride, sans tache, resplendissante de beauté » (Pr),
         « sainte et immaculée » (Éphésien 5 : 27).

Les saints du mois de décembre -
   

9 décembre–                 
                                        saint  Pierre Fourier  ( )-
                                    
                                                 né 1565  -   1640 9 décembre
                                                                                                                                               
                                                      --lectures : --
                                                          -bréviaire : -  
                                                      - --- -- -
      --                                                                            
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-ordonné prêtre 25 février 1589 ;
Béatifié le 29 janvier 1730 par le pape Benoît XIII ;
      et canonisé le 27 mai 1897 par le pape Léon XIII,   
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- prêtre catholique et religieux augustin lorrain -
--------------------.
-sa devise :
Obesse nemini, omnibus prodesse (ne nuire à personne, être utile à tous).
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-étudie chez les jésuites;
-cependant il entra chez les chanoines  réguliers de St-Augustin;
 
-contemporain de saint François de Sales fête 24 janvier né 1562-    1622;
                      de saint Vincent de Paul fête 27 septembre né 1581-   1660;
                     -(des premières décennies du schisme de Martin Luther1483-1546)-
 
Pierre Fourier, né en Lorraine à Mirecourt le 30 novembre 1565, dans le diocèse de Toul,
     Il étudia chez les jésuites de Pont-à-Mousson,      --à partir de 1578 (il a 14 ans)--
      où il fut un brillant élève.
 Cependant, lorsqu'il entendit l'appel à se donner à Dieu dans le sacerdoce,
       ce n'est pas dans la Compagnie de Jésus qu'il entra.
      Il frappa  (en 1585)  à la porte d'une maison de chanoines réguliers de St-Augustin, par ailleurs décadente.
   Peut-être Dieu le voulait-il là pour qu'il œuvre à la réforme de cette communauté.
  Il y travailla effectivement. Dieu seul sait quels fruits il contribua à faire produire.
Alors jeune et fervent chanoine, il fut nommé par son supérieur curé d'une paroisse.
   On lui avait donné le choix entre plusieurs cures.
Il choisit celle qui était réputée être ''mal catholique et de mauvaise moeurs''...
Mattaincourt : En 1597, il devient curé de Mattaincourtnote  (Vosges) ,
       paroisse où résident de nombreux foyers protestants   
       et considéré par les autorités catholiques comme un village  déchristianisé,
        dont il reste le curé jusqu'à sa mort en 1640.
 
 
 Il 's'y dépensa sans compter. Il y fit merveille, et son dévouement
     n'est pas sans faire penser au curé d'Ars. 
  Mais le zèle n'est rien s'il n'est pas motivé par la charité.
         Pierre Fourier dira plus tard :
         «Vous ne pourrez jamais savoir à quel point un curé aime ses paroissiens
                   si vous ne l'êtes vous-mêmes.»
En effet, dans sa paroisse, il ne fut pas qu'occupé des affaires cou­rantes.
      Il créa surtout des œuvres d'assistance aux plus pauvres.
   La plus célèbre est la fondation,
              avec Alix Le Clerc (qui sera béatifiée en 1947… )   fête le 9 janvier- né 1576-   1622

                     -bienheureuse Alix Leclerc  fonde avec Pierre Fourier
                             un ordre religieux d'enseignantes,
                       la congrégation de Notre-Dame. Elle est béatifiée en 1947 par Pie XII.


Souvent, au cours de l'histoire de l'Église, nous voyons des couples suscités par Dieu
  pour une œuvre commune. Or, celui-ci fut assez étonnant : 
   la collaboration de Pierre Fourier et d'Alix le Clerc connut des heurts,
     des incompréhensions, des orages, et même une certaine dureté. 
       –cela fait partie aussi de la sainteté afin de permettre de clarifier au mieux 
       les inspirations divines pour une meilleure réalisation; 
       TOUT EST GRÂCE POUR LES SAINTS et ils le comprennent ainsi
        afin d’éprouver leur humilité, l’endurance et la persévérance de chacun  
         sans lesquelles les grandes œuvres n’arrivent pas aux bénéfice escompté--
On n'oserait parler d'amitié entre eux,  
           comme il en fut par exemple entre Marguerite-Marie et le Père La Colombière.
     Les rela­tions entre saints ne sont pas toujours, ici-bas, paradisiaques !
Le zèle de Pierre Fourier dépassa aussi le cadre de sa paroisse.
   Il prêcha des missions.
   À la demande de l'évêque de Toul,
    il reprit la tâche qu'il avait commencée dans sa jeunesse
     : redonner vie à sa commu­nauté de chanoines réguliers.
    Les dernières années de son existence furent attristées
        par des difficultés avec le cardinal de Richelieu.
    Exilé par celui-ci, il mourut le 9 décembre 1640,
    en acceptant cette épreuve de grand cœur. Tout est grâce pour les saints !

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À suivre.