Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

Les saints du mois de février -

  27 février  –    
                                           saint Grégoire de Narek ()-
                                                        
                                                                       né  945 (951) -   1003 (1010)
                                                               -docteur de l'Église
-moine, poète mystique et compositeur d’hymne paroles et musique;
Vit le plus grand nombre de ses années au monastère de Narek,
   non loin du lac de Van (Turquie) .



Monastère arménien de Narek (connu sous le nom de Narekavank), 
  près du lac de Van, en Turquie: dessin d'après nature
    de Deyrolle, tiré de Voyages au Lazistan et en Arménie.

                 
  
-- Lectures –-  -   -   
-bréviaire - - --  aucun  -
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-moine, poète mystique et compositeur d’hymne paroles et musique;
- Né dans le Vaspourakan des Artzrouni.
Vit le plus grand nombre de ses années au monastère de Narek, non loin du lac de Van,
 près de l'église d'Aghtamar, où il est notamment enseignant..
Le Monastère de Narek (en arménien Նարեկ) ou Narekavank
      (Նարեկավանք) est un monastère arménien du Vaspourakan 



Vers la fin de sa vie, ce saint mystique écrivit en langue arménienne classique
  un poème intitulé Livre des Lamentations, 
   qui est un chef-d'œuvre de la poésie arménienne médiévale. 
Maître au doigté spirituel inspiré il sut bien adapter le sens de l'enseignement chrétien 
 à la poésie arménienne de l'époque. 
Ce saint  a aussi rédigé des odes célébrant la Vierge, 
   des chants, et des panégyriques. 
  Selon Bernard Coulie, 
   « il introduisit à cette époque le vers monorime dans la poésie arménienne »6.
              -référence: « Aujourd'hui comme naguère, dans la Diaspora comme en Arménie, le poète arménien continue de se sentir
                         intimement liés aux héroïques hérauts, aux véritables porteurs d'eau et de feu qui, en toutes circonstances, 
                          surent sauver du désastre l'Arche lumineuse de la Parole : 
                                 Moïse de Khorène, Nahapet Koutchak, Sayat-Nova, Hovhannès Toumanian, Daniel Varoujan, Tcharents sont des frères ;
                                    Mesrop Machtots, son patron ; Grégoire de Narek, sa conscience écartelée, sa sagesse délirante. » Narek 1990, p. 12.

La littérature arménienne fut marquée par son influence et ainsi adoptée  par d'autres poètes, 
   comme Sayat-Nova, Yéghiché Tcharents et Parouir Sévak.
  Par son dialogue avec l'invisible et sa science théologique relative au salut et à la rédemption de l'humanité,
    son œuvre gravit es sommets de la littérature universelle.

 
Saint de l'Église apostolique arménienne et de l'Église catholique, 
  il fut proclamé docteur de l'Église en février 2015 par le pape François. 

Le 12 avril suivant, soit douze jours avant     
         le centième anniversaire du génocide arménien, 
    il devient ainsi le 36^e docteur de l'Église.
 
Sa fête est célébrée le 27 février par l'Église catholique.



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La bienfaisance de Dieu
Ô Dieu bienfaisant, Tu es vivant et donnes la vie à tous !
Si nous devenons faibles, tu nous fortifies.
Si nous nous égarons, tu nous mets sur le droit chemin.
Si nous sommes malades, tu nous encourages.

Si nous tombons dans le péché, tu nous guéris et nous purifies.
Si nous tardons, tu patientes.
Si nous refusons, tu accordes et donnes très libéralement.
Si nous perdons courage, tu t’attristes.
Si, au contraire, nous devenons intrépides, tu te réjouis.






Le projet de Grégoire de Narek, dans ce poème, 
   est de restaurer l’homme
     dans sa « beauté première » avant le péché originel :

« Tu me rends ma beauté première,
Ami des hommes, Sauveur béni, loué, exalté !
Refuge solide, abri sûr,
bonté qui exclus toute méchanceté,
Toi qui pardonnes le péché
et qui guéris toute blessure,
Toi qui peux réaliser l'impossible
et qui atteins l'inaccessible,
O Route de vie,
Toi qui es le premier guide
dans la voie de l'Amour,
Toi qui me conduis avec douceur
dans ma marche vers la Lumière,
Toi qui me donnes confiance
et ne m'abandonnes pas dans mes chutes,
Clarté sans ombre,
Toi qui m'enveloppes et me couvres
dans ma misère,
Toi qui m'illumines
des rayons de ta grandeur infinie,
Toi qui me rends glorieux
à nouveau dans ta Lumière,
Toi qui me renouvelles
et me rends ma beauté première,
donne-nous d'avoir part à ta Joie infinie,
recréés dans une pureté nouvelle
pour reproduire ton Image inaltérable. »




sera complété

Les saints du mois de février -

  28-29 février  –    
                                                   saint Auguste  Chapdelaine 
                                                et ses compagnons martyrs ()-
                                                           
                                                                           né  1814 6 janvier -   1856 29 février                                                                                                                                                 La Rochelle, Normandie -             Chine dans la province du Kouang-si (Guangxi)-

  
-- Lectures –-  -   -   
-bréviaire - - --  aucun  -
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Auguste Chapdelaine, né au diocèse de Coutances, devint prêtre de la Société des Missions Étrangères de Paris;
  il  partit en 1851 pour la Chine, selon son plus cher désir.
 Les premières missions chinoises remontaient à un passé déjà quelque peu lointain... 
    Des Chinois convertis s'étaient fait missionnaires de leurs frères de race déjà depuis le 13^e siècle par les Jésuites..
 Arrivé dans cet immense territoire privé de prêtre depuis plus d'un siècle et demi, 
  il commença son apostolat avec succès. 
Mais il est arrêté avec quatre nouveaux chrétiens et deux catéchistes. 
 Le mandarin du lieu les fit mettre en prison.

 Pourtant, après les avoir interrogés, le mandarin montra une certaine ouverture d'esprit et les relâcha. 
Libéré de cette première captivité, le Père Chapdelaine reprit son apostolat.
Son apostolat fut fécond.
Suite à des calomnies, c'est toujours la même histoire qui se répète,
 comme l'avait annoncé le Seigneur, il fut amené à confesser sa foi:
    devant le tribunal d'un autre mandarin, celui-ci très hostile au christianisme, entreprit l'oppression.
 Auguste, avec les souffrances endurées, eut la joie de constater que la foi en Jésus Christ,
   annoncée par lui depuis quelques années, avait pris de solides racines chez ses convertis. 
Emprisonné avec vingt-cinq des leurs, ils furent tous frappés de coups de cannes rotin,
   chargés de chaînes...


Le premier à donner sa vie pour le Christ,  Laurent, déclara à son juge qu'il n'abandonnerait ni sa foi ni son pasteur ;
     il fut décapité.
   Puis ce fut le tour d'une femme nommée Agnès,  catéchiste. 
  Enfermée dans une cage, on la laissa mourir de faim et de soif 
    après lui avoir fait subir diverses tortures.

Concernant ces premiers martyrs fêtés aujourd'hui:
Le Bienheureux Laurent Bai Xiaoman,
           laïc chinois, modeste ouvrier accompagna le Bienheureux Chapdelaine
               dans l'asile qui avait été offert aux missionnaires.
              Il fut arrêté avec lui et conduitau tribunal. 
            Rien ne put le faire apostasier. Il fut décapité le 25 février 1856. 


La Bienheureuse Agnès Cao Guiying, veuve, née dans une antique famille chrétienne, 
     elle était engagée dans l'instruction des jeunes filles récemment converties 
       par le Bienheureux Chapdelaine.Arrêtée, elle fut condamnée à mourir dans une cage.
        Elle fut exécutée le 1 mars 1856. 
Puis 
le 28 février 1858, par ordre du mandarin de MaoKou (dans la province de Guizhou), 
     furent tués 3 catéchistes, connus comme les Martyrs de MaoKou. 
Ce sont: 


le Bienheureux Jérôme Lu Tingmei, 
le Bienheureux Laurent Wang Bing, 
la Bienheureuse Agathe Lin Zao. 

voir tous les noms de ces martyrs et CONTEXTE de presque 300 ans:

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Le Père Chapdelaine fut ensuite interrogé sur sa religion.
   Puis enfermé, lui aussi, dans une cage,

 il fut également torturé. 
 Après une longue agonie, on l'en sortit presque mort, pour le décapiter.
 C'était le 29 février 1856.
 Les autres moururent avec le même courage 
et la même résolution de rester fidèles jusqu'au bout à celui qui, le pre­mier, avait donné sa vie pour eux.
Auguste Chapdelaine a été béatifié avec ses compagnons en 1900 par le pape Léon XIII, 
     puis canonisé en 2000 par le pape Jean-Paul II.


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À suivre.

Les saints du mois de mars -

  4 mars  –    
                                                   saint Casimir  (commémoraison)-
                                                           
                                                                           né  1458  5 octobre -   1483 4 mars âgé de 24 ans et 5 mois                                                                                                                                                 
-canonisé en 1522 par le pape Adrien VI-
 -Il a été déclaré Saint patron de la Lituanie en 1613 
    et celui de la Pologne en 1636. 


En ce temps de guerre en Ukraine, guerre redoutable 
   par ses crimes contre l'humanité subis aussi par tous les pays voisins,
 et dont  le monde entier est menacé 
   prions saint Casimir!
Prions pour nos frères ukrainiens et tous les peuples 
 qui subissent actuellement cette calamité meurtrière...


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 Lectures –-  Philippiens 3 : 8-14; Mathieu 22 : 34-40  - -   -   
-bréviaire - - --  -Vie de saint Casimir par un contemporain. - -

Vie de saint Casimir par un contemporain:

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Le prince Casimir, fils du roi de Pologne Casimir III et d'Élisabeth d'Autriche, 
  né au château de Cracovie, bien qu'il ne soit pas l'aîné de la famille (il est le troisième des treize enfants) 
il avait été choisi pour succéder à son père.
Mais  il ne devait jamais régner.
  Il reçut, comme ses frères et sœurs dans la famille royale,
   une éducation austère mais profondément chrétienne. 
 Sa mère, très ver­tueuse, y contribua avec le précepteur choisi,
    le chanoine Jean Dugloss, (chanoine de Cracovie)
qui devint par la suite, archevêque de Lemberg.
Très tôt comme  cette première lecture  où saint Paul aux Philippiens nous témoigne :
Philippiens 3:
«8- Bien plus, désormais je considère tout comme désavantageux 
      à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur.
     À cause de lui j'ai accepté de tout perdre, je considère tout comme désavantageux, 
    afin de gagner le Christ, 9 - et d'être trouvé en lui, n'ayant plus ma justice à moi,
    celle qui vient de la Loi, mais la justice par la foi au Christ,
   celle qui vient de Dieu et s'appuie sur la foi ;
10- le connaître, lui, avec la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances, 
         lui devenir conforme dans sa mort, 11- afin de parvenir si possible à ressusciter d'entre les morts.
 12- Non que je sois déjà au but, ni déjà devenu parfait ; mais je poursuis ma course
         pour tâcher de saisir, ayant été saisi moi-même par le Christ Jésus.
13- Non, frères, je ne me flatte point d'avoir déjà saisi ; je dis seulement ceci :
    oubliant le chemin parcouru, je vais droit de l'avant, tendu de tout mon être,
14- et je cours vers le but, en vue du prix que Dieu nous appelle à recevoir là-haut, dans le Christ Jésus.»

 Les événements politiques et la volonté du roi son père,  
   en firent le chef d'une expédition militaire alors qu'il n'avait que 13 ans !
   Suite à un échec, le jeune guerrier, déconcerté, se retira pendant trois mois, afin d'éviter son père...

... au lieu d'aller droit à Cracovie, il se retira au château de Dobzki,
qui en est à une lieue, et il y passa trois mois dans les pratiques
d'une austère pénitence. Ayant reconnu dans la suite l'injustice
de l'expédition qu'on l'avait forcé d'entreprendre contre le roi de
Hongrie, il refusa constamment de se rendre à une seconde invitation 
 que lui firent les Hongrois, et cela malgré les sollicitations et les ordres réitérés de son père ...
-voir la référence plus bas... 

  
Peu de temps après, son père l'associa au gouvernement de la Pologne.
Il semble s'être opposé à sa famille lors d’un projet de mariage 
avec la fille de Frédéric III, empereur de Germanie ; 
 il avait décidé de faire vœu de virginité exclusif au service du Royaume de Dieu, 
 selon l'expression : eunuque  forte et totale de Jésus dans l'Évangile.

À défaut d'avoir un visuel en français: (en attendant)-
  
https://gloria.tv/post/ukSbEuLkD7iW6fdptmaCMNqpK



Il avait toujours manifesté un profond atta­chement à la vertu de chasteté qu'il chérissait au for intérieur de son âme.
Il ne devait passer que peu de temps sur cette terre.
Il  mourut de phtisie (tuberculose) au cours d'un voyage qu'il fit en Lituanie, en 1484 (il n'avait que 24 ans et 5 mois).
Sa mort survint à Wilna, la capitale de la Lituanie.


L’Évangile  du double commandement de la charité a été choisi pour sa fête, 
  parce que son premier bio­graphe a souligné son amour inconditionnel envers les pauvres,
  que la vie à la cour ne lui faisait pas oublier.
  Un amour qui prenait sa source dans la méditation de la vie
  et des enseignements des Écritures. 
À ses inlassables   prières sa grande dévotion à la Vierge Marie.
Il composa parti­culièrement une hymne à la Vierge Marie qu’il récitait souvent. 
À sa demande, il fut enterré avec une copie de ce texte.  

Lorsqu'on a exhumé son corps pour sa translation en 1604, 
  celui-ci fut retrouvé intact et entre ses mains, 
  il tenait cette hymne à la Sainte Vierge : 
"Chaque jour, ô mon âme, rends tes hommages à Marie,
solennise ses fêtes et célèbre ses vertus éclatantes ;
Contemple et admire son élévation ;
Proclame son bonheur et comme Mère et comme Vierge ;
Honore-là afin qu’elle te délivre du poids de tes péchés ;
Invoque-là afin de ne pas être entraîné par le torrent des passions ;
Je le sais, personne ne peut honorer dignement Marie ;
Il est insensé pourtant celui qui se tait sur ses louanges ;
Tous les hommes doivent l’exalter et l’aimer spécialement,
Et jamais nous ne devons cesser de la vénérer et de la prier ;
Ô Marie, l’honneur et la gloire de toutes les femmes,
Vous que Dieu a élevée au-dessus de toutes les créatures ;
Ô Vierge miséricordieuse, exaucez les vœux de ceux qui ne cessent de vous louer ;
Purifiez les coupables et rendez-les dignes de tous les biens célestes ;
Salut, ô Vierge sainte,
Vous par qui les portes du ciel ont été ouvertes à des misérables,
Vous que les ruses de l’ancien serpent n’ont jamais séduite ;
Vous, la réparatrice, la consolatrice des âmes au désespoir,
Préservez-nous des maux qui fondront sur les méchants ;
Demandez pour moi que je jouisse d’une paix éternelle,
et que je n’aie pas le malheur d’être en proie aux flammes de l’étang de feu ;
Demandez que je sois chaste et modeste, doux, bon, sobre, pieux, prudent, droit et ennemi du mensonge ;
Obtenez-moi la mansuétude et l’amour de la concorde et de la pureté ;
Rendez-moi ferme et constant dans la voie du bien. Ainsi soit-il. »
      signé Saint Casimir
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 Il fut enterré dans l'église de Saint-Stanislas.                                              
Saint Casimir est patron céleste de la Pologne et de la Lituanie.
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Cent vingt ans après sa mort, on trouva son corps sans corruption . 
Les riches étoffes dont on l'avait enveloppé furent aussi trouvées entières, malgré
l'excessive humidité du caveau où il avait été enterré. 
On a fait
construire une magnifique chapelle de marbre pour y déposer ses reliques. 
Saint Casimir est patron de la Pologne, et on le propose
communément aux jeunes gens comme un parfait modèle de pureté.
On conserve en divers endroits de la Pologne des habits et d'autres objets qui lui ont appartenu ; 
mais nous ne savons pas si l'on ait détaché et distrait aucune relique de son corps,
 si ça n'est celle que l'on conservait à Paris dans l'église Saint-Germain des Prés, 
où l'on voit une chapelle consacrée en son honneur, 
et
ce qui est rare pour les Saints, son véritable portrait.
...
Puisse la Pologne recouvrer, par l'intercession de saint Casimir,
la liberté qu'il lui conserva dans une guerre mémorable, 
où une petite troupe de Lithuaniens tailla en pièces l'armée des Moscovites. 
C'était peu de temps après sa mort.
 Le grand -duc de Moscovie avait envahi toute la Lituanie, qui, ne pouvant résister à
des forces si puissantes, fit un voeu au tombeau du jeune prince .
Quelques jours après, durant la bataille, on vit dans les airs saint Casimir 
combattre pour la défense de ses sujets, et mettre en fuite les barbares envahisseurs qui les oppriment aujourd'hui.
Le pape Paul V a fait insérer l'office de saint Casimir au Bréviaire romain .
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Cette dernière partie est référée de:

https://books.google.ca/books?id=KKlIAQAAMAAJ&pg=PA123&lpg=PA123&dq=chanoine+jean+dugloss+pr%C3%A9cepteur+de+casimir&source=bl&ots=k1KgQHH_OK&sig=ACfU3U25BJYcWXtDupgZUqQTcNe118hk7Q&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwjA5eLgpqz2AhU1LTQIHTarCHcQ6AF6BAgVEAM#v=onepage&q=chanoine%20jean%20dugloss%20pr%C3%A9cepteur%20de%20casimir&f=false


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À suivre.

Les saints du mois de mars -

8 mars  –    
                                                   saint Jean de Dieu  (commémoraison)-
                                                           
                                                                             né 1495 -  1550 8 mars -      


Religieux  espagnol d'origine portugaise,
   il se consacra aux indigents et fonda l'ordre des Hospitaliers. 
   Patron des malades et des professionnels du soin de la santé. 
      (avec Camille de Lellis  né 1550- 1614 fête 14 juillet ,
                       né le jour même de la mort de Jean,
                     comme pour faire survivre cette vocation poursuivie telle que fondée  - )


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--- Lectures –- Tobie 12: 6-13; Matthieu 22: 34-40 -   -   
-bréviaire - - -Lettre de saint Jean de Dieu. -
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Jean Ciudad naquit au Portugal, en 1495, de parents pauvres. 
 Jeune enfant il fut amené à quitter le Portugal pour l'Espagne. 
 Commença alors pour lui une existence plutôt montueuse. 
 Tour à tour ber­ger, 
      administrateur d'une ferme, 
        soldat même... (etc-voir la vidéo)
     Il avait perdu petit à petit de sa prime ferveur, 
        mais  il n'avait jamais perdu le désir secret de se mettre au service de Dieu. 
L'appel se ranima lorsque l'un de ses employeurs voulut lui donner sa fille en mariage.
Des circonstances l'orientèrent vers la mission semblable à laquelle Dieu le destinait.
  Il avait fait l'expérience de la pauvreté au point de prendre conscience 
   que dans la ferme qu'il administrait, les animaux étaient mieux traités que les indigents...
C'est alors qu' il ressentit vivement le devoir de s'occuper des indigents. 
Projetant d'aller au secours des chrétiens prisonniers des Maures,
    il se reposa en cours de route dans un hôpital.
 Ce qu'il constatât là des  pauvres et les malades, desquels il se préoccupa occupa avec zèle, 
   fut le point de départ qui l'éclairage pour l'orienter à sa vocation définitive. 
 vidéo vodeus abonnement requis gratuit pour visionner-
https://vodeus.tv/video/8-mars-saint-jean-de-dieu-1495-1550-1793



C'est en 1538, qu'il se fixa à Grenade.
   L'année suivante, un sermon de saint Jean d'Avila
                                         né 1499-  1569    , fête 10 mai,

 
suscita en lui «un esprit de tendre compassion » (P 1) envers les laissés pour compte de la société,
    malades indigents, prostituées, enfants abandonnés.
Il en fut tellement remué qu'il se mit à parcourir la ville en criant : 
   « Miséricorde. Seigneur, miséricorde ! »
  On le prit pour un fou et on le traita selon les méthodes barbares de ce temps. 
Il fut toutefois relâché sur l'intervention de Jean d'Avila. 
Mais celui que l'on appellera désormais Jean de Dieu, aura trouvé sa voie et s'y fixa providentiellement. 
Il avait environ quarante ans, pour faire 15 ans durant encore 
   ce qui deviendra la fondation des Hospitaliers.

Il loua bientôt une maison dont il fit un hôpital destiné aux plus pauvres. 
L'aide lui venait de tous côtés ; l'œuvre se développa, appuyée et encouragée par l'évêque du lieu.
 Jean de Dieu ne pensait pas à fonder une nouvelle famille religieuse.
 Il ne fit que jeter les bases de ce qui deviendra un l'Ordre Hospitalier, 
que l'on connaît aujourd'hui... dont les membres seront connus sous le nom des
    «Frères de saint Jean de Dieu».

Lettre de saint Jean de Dieu:

  Aimer Dieu et l'aimer à travers le prochain, comme le demande Jésus, 
   sera le le seul but du promoteur de l'œuvre, qui mourut le 8 mars 1550, son jour anniversaire de naissance...
Quittant cette terre il naquît au Royaume promis au serviteur de Dieu.
 Et ce fut en présence de l'évêque venu l'assister à ses derniers moments qu'il le quitta. 
Ce prochain, pour lui et pour ses frères, sera en particulier le plus pauvre d'entre tous, 
  celui dont même les meilleurs chrétiens sont parfois tentés de se détourner : le malade mental.
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À suivre

Les saints du mois de mars -

9 mars  –    
                                                   sainte Françoise Romaine  (commémoraison)-
                                                                         
                                                                                née Rome 1384 -  1440 9 mars -  Rome, États pontificaux -   

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--- Lectures –- Proverbes 31: 10-31; Matthieu 22: 34-43 -   -   
-bréviaire - - -Vie de sainte Françoise Romaine - 
                               --  écrite par son confesseur franciscain Giovanni Mattioti …
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 Très tôt Françoise elle se sentit attirée par la vie du cloître. 
Mais Dieu, dont les voies ne sont imprévisibles, va lui demander son temps de ''sacrifice''.
Lorsque, jeune adolescente, elle s'ouvre à son père sur son désir d'être  totalement consacrée à Dieu,
    celui-ci d'autorité en décide autrement et lui répondit :
  ''Imagination d'enfant ! D'ailleurs je t'ai déjà fiancée.''

Françoise est la fille de Paolo Bussa de Leoni et de Giacobella de Roffredeschi, de noblesse romaine. 
 Pendant son enfance, elle avait commencé à étudier la vie des saints et à fréquenter les églises. 
Sa mère lui donne comme directeur spirituel
    Dom Antonio di Monte Savello, un bénédictin, de Santa Maria Nuova, 
 et Françoise lui obéit totalement avec joie. 
Elle qui avait voulu se retirer dans un cloître, 
  à 13 ans, elle devra épouser Lorenzo Ponziani qui appartient comme elle à la grande noblesse romaine 
   et est apparenté au pape Boniface IX.

 Nous sommes en un temps et dans un milieu 
  où, surtout une toute jeune fille ne peut s'opposer à ses parents. 
 Si telle avait été directement la volonté de Dieu pour Françoise,
 une grâce spéciale eût suffit,  comme il l'avait fait par exemple 
           pour Claire     d'Assise.
    Et  Françoise fut donc se marier contre son gré
et elle accepta dans un esprit de foi '' son sacrifice''. 
Elle fut une épouse et une mère de famille, exemplaire et aimante. 
Elle a été au foyer la femme forte dont parle l'auteur du livre des Proverbes. 

Proverbes 31:

Cette vie familiale, qui devait durer 40 ans, ne l'empêcha pas de recevoir des grâces mystiques. 

Ses biographies font mention de l'une d'elles, assez exceptionnelle : 
   la familiarité avec son ange gardien. 
Celui-ci la reprenait à la moindre imperfection, 
   la frappant même pour la rappe­ler à l'ordre. 
 Durant tout le temps qu'elle passa dans le mariage, 
 elle sut allier ses devoirs de maîtresse de maison avec les pratiques de charité et de dévotion.
  Les épreuves ne lui manquèrent pas. Elle per­dit deux de ses trois enfants. 
 En plus, les événements politiques furent dommageables à sa famille.
Du vivant même de son mari déjà, elle fut amenée, 
par les circonstances et des rencontres providentielles, 
  à rassembler des femmes aspirant à la vie religieuse. 
 C'est ainsi que prit naissance l'association des Oblates de Marie, 
  qui s'inspire de la spiritualité bénédictine. 
 Ses membres menaient une vie à la fois active et contemplative. 
Devenue veuve à 52 ans, Françoise les rejoignit, 
 mais elle refusa la place de supérieure qui lui revenait naturellement en tant que fon­datrice.
  Il fallut l'intervention de son directeur spirituel pour qu'elle accepte cette charge.
Elle vécut dans cette communauté le reste de sa vie, 
 donnant l'exemple d'une grande charité et d'une prière constante.
À sa mort, 
   ''Le ciel s'ouvre, murmura-t-elle,
   au moment de quit­ter cette terre, les anges descendent. 
Celui qui est debout devant moi me fait signe de le suivre.»

Vie de sainte Françoise Romaine - -- écrite par son confesseur franciscain Giovanni Mattioti …:

https://archive.org/details/viedestefranoi00mugu/page/n7/mode/2up  
-peut être mis en format pdf-
Vie de Ste Françoise Romaine, fondatrice des Oblates 
   de la Tour-des-Miroirs : 
  divisée en trois livres, 
 dont le premier renferme son histoire;
          le deuxiéme, ses nombreuses visions;
            le troisième, ses combats contre les démons et son traité de l'enfer / 



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À suivre.

Les saints du mois de mars -

10 mars  –    
                                                   sainte Marie-Eugénie de Jésus ()-
                                                                         
                                                          née 25 août Metz, Moselle 1817 -  1898 10 mars -  Paris -   

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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - …
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Sur le conseil de l'abbé Théodore Combalot, Marie-Eugénie de Jésus 
    fonde la congrégation des Religieuses de l'Assomption à Paris en 1839 à ; âge  22 ans
    et rédige des constitutions inspirées de la règle de saint Augustin, 
    approuvées par l'archevêque de Paris en 1840.
   Rome reconnaît cette nouvelle congrégation en 1867. 


 « Il faut aimer l’Église dans son enseignement, 
                             dans tous ses usages, 
                          dans son histoire, 
                         dans ses traditions, 
                        dans ses dévotions ;
              il faut l’aimer dans tout ce qu’elle nous propose,
                dans ce qu’elle a été, 
                  dans ce qu’elle est aujourd’hui. » 
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Béatifiée 9 février 1975, Place Saint-Pierre ,
         Cité du Vatican par le Pape Paul VI-
Canonisée 3 juin 2007 , Place Saint-Pierre, 
        Cité du Vatican par le Pape Benoît XV-

https://video-streaming.orange.fr/actu-politique/canonisation-de-soeur-marie-eugenie-de-jesus-CNT000001ebbdm.html
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Anne-Eugénie Milleret de Brou est née dans la nuit du 25 août 1817 à Metz; 
  elle est l'un des cinq enfants (trois garçons et deux filles) 
  de Jacques Milleret et d'Eléonore-Eugénie de Brou. 
  Son baptême a été célébré le 5 octobre. 


Son père était un disciple des idées de  Voltaire et un libéral qui le mettait souvent
   en conflit avec sa foi reçue qui n'allât que décroissante.
 Il a fait fortune grâce à la banque et à l'action politique.
 Ses parents se sont rencontrés au Luxembourg quand son père avait 19 ans et sa mère 22 ans;
  les deux se sont mariés presque immédiatement.
 En 1822, son frère Charles (1813–1822) mourut et sa petite sœur Elizabeth mourut en 1823.
  Ses deux frères aînés étaient Eugène (né en 1802) 
    et Louis (né en 1815–16). 
Il semblerait qu'un des ancêtres lointains était le condottieri italien Miglioretti 
    qui avait servi le roi  François 1^er...



Anne-Eugénie Milleret, de son nom de baptême, 
 vécut son enfance dans une vaste propriété avec château,    que ses parents possédaient. 
C'est  entre l'hôtel particulier des Milleret de Brou 
   et cette propriété de Preisch, 
      aux frontières du Luxembourg, (où ses parents s'étaient connus), 
      de  de l'Allemagne et de la France,
       que se passe son enfance jusqu'à l'adolescence...
    
Vivant agréablement entourée dans une famille toutefois sans l'adhérence  religieuse
  le père idéologiquement voltairien,  haut-fonctionnaire et banquier
   et la mère, excellente éducatrice ne pratiquait qu'un vague apparat religieux. 
Toutefois sa mère était foncièrement bonne envers les pauvres 
  et soucieuse de bien éduquer ses enfants dans des valeurs vertueuses..
      mais sans la foi vive qu'elle n'avait pas vécue dans sa famille.
 Anne-Eugénie  connaîtra toutefois une véritable rencontre mystique avec Jésus-Christ 
     au jour de sa première communion: 
        «Je ne l'ai jamais oublié.»
En 1830, son père ruiné doit vendre la manoir de Preisch puis l'hôtel de Metz.
 Ses parents se séparent en 1831 et elle vient à Paris avec sa mère 
    qui mourra emportée par le choléra en 1832.
Une opulente famille amie, la recueillera chez elle à Châlons.
  L'adolescente n'avait alors que  17 ans. Elle ressentit vivement  le désarroi et la solitude
    devant les mondanités insipides qui l'entouraient:
 «Je passai quelques années à me questionner sur la base 
  et l'effet des croyances que je n'avais pas comprises...
   Mon ignorance de l'enseignement de l'Église était inconcevable
      et pourtant j'avais reçu les instructions communes du catéchisme.»
              (Lettre à Lacordaire - 1841)

Son père la fit revenir à Paris.
  Durant le carême 1835,  l'abbé Lacordaire prêchant à Notre-Dame 
  lui fut une grâce accordée où elle reçut les lumières qu'elle espérait depuis longtemps. 
 «Votre parole me donnait une foi que rien ne devait plus faire vaciller.»



«Ma vocation date de Notre-Dame» précisera-t-elle plus tard. 
Elle se passionne alors pour le renouveau du christianisme de Lamennais, 
   de Montalembert et de ses amis.
  Parmi eux, l'abbé Combalot dont elle entend les prédications à Saint-Eustache en mars 1837. 
 L'abbé rêvait de fonder une congrégation dédiée à Notre-Dame de l'Assomption,
   pour former les jeunes filles des milieux dirigeants, irréligieux pour la plupart. 
 Anne-Eugénie rêvait de réaliser une vocation religieuse.

 Elle hésite d'abord à le suivre, puis elle acquiesce.
En avril 1839,  elles sont deux à se réunir dans rue Férou 
  dont le changement de numérotation civile rend difficile la localisation aujourd'hui
     et se retrouvent bientôt quatre dans un appartement, d'abord 104 rue de Vaugirard:
    réunies pour l'étude de la théologie,
           de la Sainte  Écriture 
           et quelques sciences profanes. 
Kate O'Neill, Irlandaise,  déjà là 
      prendra comme nom de religieuse Thérèse-Emmanuel 
       et dont la forte personnalité l'accompagnera toute sa vie de son amitié. 
  C'est la rencontre avec l'abbé d'Alzon 
     qui fondera les Pères de l'Assomption en 1845. 
Cette grande amitié durera 40 ans. 
Pétri des idées de Lamennais, fortes de Jésus-Christ, 
    attaché à l'Église inconditionnellement, il entraîne Anne-Eugénie, devenue Sœur Marie-Eugénie de Jésus ;
    c'est elle qui  le tempère.
 Il est combatif; elle le nuance.
 Les fondations se multiplieront à travers le monde.
Rome reconnaît cette nouvelle congrégation en 1867. 

Les «Constitutions» de la Congrégation de l'Assomption seront définitivement approuvées le 11 avril 1888.
 Quand elle découvre l'amoindrissement   de la vieillesse, 
 «un état où ne reste plus que l'amour», 
   elle se retire peu à peu.
 «Je n'ai plus qu'à être bonne.» 
Sa santé la diminue peu a peu. 
Puis vaincue par la paralysie en 1897, elle n'aura plus que son regard pour s'exprimer. 
Le 10 mars 1898, à Paris, elle rejoint le Christ ressuscité, qui, sur terre, était son unique passion.
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À Suivre.

Les saints du mois de mars -

11 mars  –    
                                                   saint Sophrone de Jérusalem ()-
                                                                         
                                                                               né 550 (560) -  v 638 11 mars  -   

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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - …
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-contemporain de Mahomet né v 570-632,
   saint Sophrone lutte contre l'hérésie de l'islam qui combattît la divinité du Christ 
         dès ses premières conquêtes en terres chrétiennes.


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Sophrone est fêté comme patriarche de Jérusalem. 
 Né à Damas vers 550 / 560, il s'était d'abord intéressé à la vie monastique, 
   à laquelle il s'initia sous la conduite d'un ermite, Jean Moschus;
                                                  né à  Damas (empire byzantin) v 550- 619 Rome , hagiographe écrivain... 

Jean Mochus:

Celui-ci dédia d'ailleurs à son disciple son célèbre ouvrage consacré aux Pères du Désert : le Pré spirituel.

Le Pré spirituel:

C'est à l'âge de vingt ans que Sophrone fit la connaissance de Jean Moschus, 
  qu'il ne quittât plus...
 Après un séjour assez bref dans un monastère, il se fit avec lui moine itinérant. 
Nous les retrouvons
     à Alexandrie, en Afrique, 
          et même à Rome sous le pontificat de Boniface V.  
 C'est dans cette ville que Jean Moschus mourut.

Sophrone prit part à une controverse doctrinale sur la Personne de Jésus-Christ.
 Le patriarche d'Alexandrie, voyant son Église divisée à ce sujet, 
   proposa une formule assez ambiguë, susceptible de mettre tout le monde d'accord. 
 Mais c'était sacrifier à la sagesse humaine. 
 Sophrone s'opposa victorieusement à ce qu'il considérait comme contraire à la saine doctrine.
 L'unité qui se fait aux dépens de la vérité ne peut être que de surface, 
    b bet constitue toujours une politique à courte vue.

La fin de l'évêque de Jérusalem allait être marquée 
  par un événe­ment politique d'une très grande importance. 
Cette fois, ce n'était plus sous les coups des Barbares que les légions romaines succom­baient: 
   les guerriers de l'Islam, 
     en effet, affrontaient victorieusement les armées impériales.
 Plutôt que de livrer sa ville au massacre,
     Sophrone capitula après avoir obtenu des garanties du calife Omar. 
Elles ne seraient pas exactement respectées ; 
  du moins avait-il évité le pire.
Il est mort peu de temps après à Saint-Théodose, le monastère
   où il avait passé quelque temps durant sa jeunesse. 
Saint Sophrone écrivit beaucoup :
   des traités doctrinaux, 
    les Actes des martyrs saint Cyr et saint Jean. 
  Nous avons de lui des homélies, des hymnes, des pièces liturgiques, des poèmes. 

La Vie de sainte Marie l'É­gyptienne 344- 421  fête 1^er avril -nous verrons sa biographie-
    lui a été attribuée.
 Il est inscrit à cette même date au calendrier liturgique orthodoxe.
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À la fête de la chandeleur (2 février) nous lisons un de ses sermons  au bréviaire:
-sermon de saint Sophrone de Jérusalem
        pour la fête des lumières Recevoir la lumière. 
«    Allons à la rencontre du Christ, 
      nous tous qui honorons et vénérons son mystère avec tant de ferveur, 
         avançons vers lui dans l'enthousiasme.
       Que tous sans exception 
                participent à cette rencontre, 
        que tous sans exception 
                 y portent leurs lumières.
Si nos cierges procurent un tel éclat, c'est d'abord pour montrer la splendeur divine de
          celui qui vient, 
    qui fait resplendir l'univers et l'inonde d'une lumière éternelle en repoussant les ténèbres mauvaises ; 
     c'est aussi et surtout pour manifester avec quelle splendeur de notre âme,
            nous-mêmes devons aller à la rencontre du Christ.
De même, en effet, que la Mère de Dieu, la Vierge très pure, 
   a porté dans ses bras la véritable lumière à la rencontre de ceux qui gisaient dans les ténèbres ; 
     de même nous, illuminés par ses rayons et tenant en mains une lumière visible pour tous, 
        hâtons-nous vers celui qui est vraiment la lumière.

C'est évident : 
   puisque la lumière est venue dans le monde et l'a illuminé
         alors qu'il baignait dans les ténèbres, 
   puisque le Soleil levant qui vient d'en haut nous a visités, ce mystère est le nôtre. 

C'est pour cela que nous avançons en tenant des cierges, 
                                                                   
   c'est pour cela que nous accourons en portant des lumières, 
    afin de signifier la lumière qui a brillé pour nous,
      mais aussi afin d'évoquer la splendeur que cette lumière nous donnera. 
Courons donc ensemble, allons tous à la rencontre de Dieu. ~
Cette lumière véritable, qui éclaire tout homme venant en ce monde, voici qu'elle vient. 
   Soyons-en tous illuminés, mes frères, soyons-en tous resplendissants.
Que nul d'entre nous ne demeure
         à l'écart de cette lumière, 
          comme un étranger ; 
   que nul, alors qu'il en est inondé, ne s'obstine à rester plongé dans la nuit. 
Avançons tous dans la lumière, tous ensemble, illuminés, marchons à sa rencontre,
    avec le vieillard Syméon, 

accueillons cette lumière glorieuse et éternelle. 
Avec lui, exultons de tout notre cœur et chantons
     une hymne d'action de grâce à Dieu,
        Père de la lumière,
    qui nous a envoyé la clarté véritable 
       pour chasser les ténèbres et nous rendre resplendissants.

Le salut de Dieu, qu'il a préparé à la face de tous les peuples 
    et qu'il a manifesté pour la gloire du nouvel Israël que nous sommes, 
     voilà que nous l'avons vu à notre tour, grâce au Christ ;
    et nous avons été aussitôt délivrés de la nuit de l'antique péché,
     comme Syméon le fut des liens de la vie présente,
             en voyant le Christ.
Nous aussi, en embrassant par la foi le Christ venu de Bethléem à notre rencontre, 
   nous qui venions des nations païennes,
        nous sommes devenus le peuple de Dieu, 
  car c'est le Christ qui est le salut de Dieu le Père.
   Nous avons vu de nos yeux 
    Dieu qui s'est fait chair.
    Maintenant que la présence de Dieu s'est montrée et que nous l'avons accueillie dans notre âme, 
   nous sommes appelés le nouvel Israël : 
   et nous célébrons sa venue par une fête annuelle
         pour ne jamais risquer de l'oublier.  »
__________________________________________________-   

 Sa dévotion envers  la Vierge Marie
Dans une lettre de première importance,  
      (Epist. Sinodica ad Sergium, PG 87, 3,3160-3161. Traduction italienne in Testi Mariani del Primo Millennio, 
          vol. II, Roma 1989, pp. 138-169.  ), 

officiellement approuvée par le 6^e concile œcuménique Constantinople II (680-681),
    saint Sophrone écrivit cette réflexion devenue doctrinaire
       sur la coopération de la Vierge Marie à l’Incarnation du Christ:

À propos de l’Incarnation, je crois que Dieu le Verbe, le Fils unique du Père…,
  touché de compassion pour notre nature déchue, de son initiative,
    par vouloir de Dieu qui l’a engendré
    et avec le consentement de l’Esprit…,
    est descendu vers notre bassesse,…
   et que,
   en entrant dans le sein tout resplendissant de pureté virginale de Marie,
      la Vierge et radieuse, pleine d’une sagesse divine
        et exempte de toute tache
         du corps,
         de l’âme
        et de l’esprit,
   s’est incarné, lui qui est incorporel…;
il s’est fait vraiment homme, lui qui reste toujours Dieu…
il a voulu se faire homme pour purifier le semblable avec le semblable ;
  pour sauver le frère au moyen du frère…
Voilà pourquoi une Vierge est choisie ;
 elle a été purifiée dans son corps et dans son âme;
  étant chaste, pure et immaculée,
elle devient la coopératrice de l’Incarnation du Créateur.

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À suivre.

Les saints du mois de mars -

12 mars  –    
                                                  saint Louis Orionne ()-
                                                                               Luigi Orione
                                                                  
                                                               né 1872 Pontecurone, Italie -  1940 Sanremo, Italie 12 mars  -   

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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - …
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disciple de saint Jean Bosco - saint Jean Bosco est né 1815- 1888 fête 31 janvier -
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Béatifié 26 octobre 1980 à Rome
                            par le pape Jean-Paul II -
Canonisé 16 mai 2004 à Rome
                              par le pape Jean-Paul II -
-
Homélie du pape Jean-Paul II lors de la canonisation:

Luigi Orione est né le 23 juin 1872 à Pontecurone (Italie) dans le diocèse de Tortona. 
  À 13 ans, il est reçu au couvent franciscain de Voghera (Pavie)
    qu'il quittera un an plus tard pour des raisons de santé.
  De 1886 à 1889, il fut l'élève de saint Jean Bosco au patronage de Valdocco à Turin.
 
Le 16 octobre 1889, il entre au séminaire de Tortona.
   Encore jeune séminariste, il se dévoue aux autres, 
     vivant la solidarité envers le prochain 
          dans la Société de secours mutuel de San Marziano 
               et
           la Conférence saint Vincent. 
   Il ouvre à Tortona le premier patronage pour s'occuper
     de l'éducation chrétienne des garçons, le 3 juillet 1892.
    L'année suivante, le 15 octobre 1893, Luigi Orione, séminariste de 21 ans, 
     ouvre dans le quartier San Bernardino un collège destiné aux garçons pauvres.
 
Le 13 avril 1895, Luigi Orione est ordonné prêtre. 
  En même temps, l'évêque remet l'habit clérical à six élèves du collège qu'il a fondé. 
   Très rapidement, Don Orione ouvre de nouvelles maisons 
        à Mornico Losana (Pavie), 
         à Noto en Sicile, 
          à San Remo, à Rome.
 
Autour du jeune fondateur s'accroît le nombre de clercs et de prêtres 
   qui formeront le noyau de la Piccola Opera della Divina Provvidenza
    (la Petite œuvre de la Divine Providence). 
  En 1899, il lance la branche des Ermites de la Divine Providence. 
  L'évêque de Tortona, Mgr Igino Bandi, par décret du 21 mars 1903, 
    reconnût canoniquement les Fils de la Divine Providence (prêtres, frères coadjuteurs et ermites), 
      congrégation religieuse masculine de la Petite œuvre de la Divine Providence, 
        consacrée à « collaborer pour porter les petits, les pauvres 
          et le peuple à l'Église et au Pape, par les œuvres de charité », 
  émettant un 4^ème vœu de «fidélité au Pape». 
 Dans les premières Constitutions de 1904, parmi les buts de la nouvelle Congrégation, 
   ressort celui de travailler à «obtenir l'union des Églises séparées».
 
Animé d'une grande passion pour l'Église et pour le salut des âmes,
   il s'intéressa activement aux grands problèmes de son temps, 
     comme la liberté et l'unité de l'Église, 
        la question romaine,
         le modernisme,
          le socialisme, 
           l'évangélisations des masses ouvrières. 
   D'une manière héroïque, il vint au secours des populations sinistrées
   des tremblements de terre de Reggio et de Messine (1908) et de la Marsica (1915). 
 Par la volonté de Pie X, il fut vicaire général du diocèse de Messine pendant trois ans.
 
Vingt ans après la fondation des Fils de la Divine Providence, 
   comme sur un «plant unique avec de nombreuses branches», 
      il fonda le 29 juin 1915 la
      Congrégation des Petites Sœurs missionnaires de la Charité, 
        animées du même charisme de fondation. 
   Il leur joignit les Soeurs adoratrices Sacramentines 
     (pour accueillir des non voyantes), 
      auxquelles se rajoutèrent par la suite les Contemplatives de Jésus crucifié.
 
Il organisa les laïcs dans les associations 
   des «Dames de la Divine Providence»,
   des «Anciens élèves» et des «Amis».
  Ensuite, prendra forme l'Institut séculier Don Orione 
                     et
               le Mouvement laïc Don Orione.
 
Après la première guerre mondiale (1914-1918), se multiplieront
          écoles,
          collèges, 
           colonies agricoles,
            œuvres caritatives
           et œuvres d'assistance. 
 Parmi les œuvres les plus caractéristiques, il créa celles des «Petits Cottolengo»
                             ( du nom de Don Joseph Cottolengo, 1786-1842, prêtre italien, canonisé en 1934 -fête 30 avril) 
      pour les plus souffrants et les personnes abandonnées, 
     institutions construites à la périphérie des grandes villes en tant que «nouvelles chaires»
     d'où parler du Christ et de l'Église, «phares de la foi et de la civilisation».
 
Le zèle missionnaire de Don Orion, qui s'était déjà manifesté 
    par l'envoi de ses premiers religieux au Brésil en 1913, 
     s'étendit ensuite à l'Argentine et à l'Uruguay (1921), à la Palestine (1921),
     la Pologne (1923), Rhodes (1925), les États-Unis (1934), l'Angleterre (1935), l'Albanie (1936).
 Lui-même, en 1921-1922 et en 1934-1937, effectua deux voyages missionnaires 
     en Amérique latine, en Argentine, Brésil, Uruguay, poussant jusqu'au Chili.
 
Il jouissait de l'estime personnelle des Papes et des autorités du Saint-Siège 
   qui lui confièrent de nombreuses missions délicates 
    pour résoudre des problèmes et guérir des blessures 
     aussi bien à l'intérieur de l'Église que dans les rapports avec le monde civil.
  Il fut prédicateur, confesseur et organisateur infatigable
     de pèlerinages, 
      de missions,
       processions, 
        crèches vivantes 
    et autres manifestations populaires de la foi.
  Plein de dévotion pour la Vierge Marie, il en encouragea le culte par tous les moyens, 
    et, grâce au travail manuel de ses séminaristes, éleva les sanctuaires
             de Notre-Dame de la Garde à Tortona 
             et de Notre-Dame de Caravaggio à Fumo.
 
Au cours de l'hiver 1940, pour essayer de soulager les problèmes de cœur et de poumons dont il souffrait, 
   il se rendit à la maison de San Remo même si, comme il disait,
     «ce n'est pas entre les palmiers que je veux vivre et mourir, 
       mais entre les pauvres qui sont Jésus-Christ». 
   Après seulement trois jours, entouré de l'affection de ses confrères,
     Don Orione mourût le 12 mars 1940, 
     en soupirant «Jésus! Jésus! Je viens vers toi».
 
Son corps, retrouvé intact 

lors de la première exhumation en 1965, 
  a été mis en honneur dans le sanctuaire de Notre-Dame de la Garde de Tortona 
     après que le Pape Jean-Paul II, le 26 octobre 1980, ait inscrit Don Luigi Orione au livre des Bienheureux.
Il y aura une deuxième exhumation ultérieurement, à cause d'inondation:
  son corps sera de nouveau retrouvé tout autant intact...
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Le pape François encourage
la communauté Don Orione


http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2016/05/27/le_pape_encourage_la_communaut%C3%A9_don_orione/fr-1232917

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À suivre.

Les saints du mois de mars -

18 mars  –    
                                                        saint Cyrille de Jérusalem (commémoraison)- 
                                                                               
                                                                                            né v 315 Jérusalem -  386  - -   
                                                                                     Docteur de l'Église
-docteur de l'Église proclamé en 1882-

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--- Lectures –- 1 Corinthiens 4: 1-5; Luc 10: 1-9 -   -   
-bréviaire - - -  Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille…
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Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille:

Né en Terre Sainte, peut-être à Jérusalem même, Cyrille, devenu évêque, 
  fut assidûment un pasteur très proche de ses fidèles.
 On peut dire que cette  qualité est l'une  qui le caractérise le mieux. 
Ses Catéchèses, qui nous sont parvenues, montrent son souci de se faire comprendre des plus simples et de tous. 

Qui ne comprendrait pas ce langage? Ce serait la base même de les suspecter,
 comme il en fût parmi ses adversaires qui sont aussi ceux de l'Église UNE.
S'il fut excellemment l'intendant des mystères de Dieu, dont parle saint Paul, ...

1Corinthiens 4:
« 1- Qu'on nous regarde donc comme des serviteurs du Christ et des intendants des mystères de Dieu.
2- Or, ce qu'en fin de compte on demande à des intendants, c'est que chacun soit trouvé fidèle.
3- Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous ou par un tribunal humain. Bien plus, je ne me juge pas moi-même.
4- Ma conscience, il est vrai, ne me reproche rien, mais je n'en suis pas justifié pour autant ; mon juge, c'est le Seigneur.
5- Ainsi donc, ne portez pas de jugement prématuré. Laissez venir le Seigneur ;
       c'est lui qui éclairera les secrets des ténèbres et rendra manifestes les desseins des cœurs.
      Et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.»


 ... il nous rappelle aussi que l'envoi en mission ne parle pas principalement
      d'un départ vers des terres lointaines ;
      peut-être plus souvent il s'agit d'être un bon missionnaire, là, tout près,
     savoir s'adresser à ses plus proches dans un langage simple et compréhensible.

Cyrille dispensait une doctrine solide, clairement accessible,
   afin d'engager d'abord ses fidèles dans les voies spirituelles ;
    non pour en faire des doctes mais des saints.
  Il a parlé de la témérité de ceux qui prétendent 
     connaître ''les profondeurs de Dieu'' : 
    ''Toi qui ne sais même pas ce qui est écrit, tu te mêles de ce qui n'est pas écrit.
    Il y a beaucoup de problèmes dans les Écritures. Ce qui y est nous dépasse déjà. 
   Pourquoi alors nous mêler de ce qui n'est pas écrit ?''

 Il n'encourageait pas à l'ignorance intellectuelle bien entendu,
  mais il rappelait l'humilité évangélique. 
Et le danger de se prétendre trop doctes...

Il savait que l'orgueil du savoir perd toujours les hommes dans des méandres rhétoriques; 
 toujours ils sont tentés d'idolâtrer leur propre intelligence.
Son époque connut les grandes controverses doctrinales.
   Le Credo se cherchait encore dans sa formulation. 

Cyrille, défenseur de la doctrine apostolique, fut chassé par trois fois de son siège épiscopal.
 Son rôle de pasteur conscient de ses responsabilités fit de lui le champion de l'orthodoxie.
Parmi ses adversaires déclarés, il y eut Acace, né v 300-366
  évêque arien de Césarée. 
Quoique professant un arianisme ''modéré''
il était le souteneur de la secte que l'on identifia par son nom d'acaciens, 
branche des ariens qui n'admettent qu'une certaine ressemblance, 
quant à la volonté, du Père avec le Fils.
 Cette concession, contrairement aux autres ariens,  les distingue des anoméens, 
   qui repoussent énergiquement et la ressemblance et la consubstantialité du Père et du Fils...

Acace,  fit comparaître Cyrille devant un tribunal ecclésiastique. 
En plus de son accusation concernant la doctrine, pour surenchérir son grief, 
      il l'accusa d'avoir dilapidé les biens de son Église.
 Ce qui n'était pas faux, ce qui cependant nous montre la charité bien concrète de Cyrille
  qui en    un temps de grande famine avait vendu des meubles pour nourrir des pauvres.

Cyrille  sur ses 38 ans d'épiscopat, il en avait passé16 en exil.
 Il a été proclamé docteur de l'Église en 1882 par le pape Léon XIII. 
Il est fêté ce même jour dans l'Église orthodoxe.
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À suivre.

Les saints du mois de mars -

19 mars  –    
                                                        saint Joseph, époux de la Vierge Marie  (fête)- 
                                                             
                                                                                                                       né -  1^er siècle  - -   

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--- Lectures –- 2 Samuel 7: 4-16; Romains 4: 13-22; Matthieu 1: 16-24 -   -   
-bréviaire - Hébreux 11: 1-16;
- - -  sermon de  saint Bernardin de Sienne…
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- - -  sermon de  saint Bernardin de Sienne… né 1380-1444 fête 20 mai, prédicateur de l'Ordre franciscain - 
« C'est une loi générale, dans la communication de grâces particulières à une créature raisonnable : 
      lorsque la bonté divine choisit quelqu'un pour une grâce singulière ou pour un état sublime,
        elle lui donne tous les charismes nécessaires à sa personne ainsi qu'à sa fonction, 
         et qui augmentent fortement sa beauté spirituelle.
Cela s'est tout à fait vérifié chez saint Joseph, père présomptif de notre Seigneur Jésus Christ, 
  et véritable époux de la Reine du monde et Souveraine des anges.
  Le Père éternel l'a choisi pour être le nourricier et le gardien fidèle de ses principaux trésors, 
    c'est-à-dire de son Fils et de son épouse ; fonction qu'il a remplie très fidèlement.
   C'est pourquoi le Seigneur a dit : Bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton maître.
 Si tu compares Joseph à tout le reste de l'Église du Christ, 
   n'est-il pas l'homme particulièrement choisi, par lequel et sous le couvert duquel 
     le Christ est entré dans le monde de façon régulière et honorable ? 
  Si donc toute la sainte Église est débitrice envers la Vierge Marie 
                parce que c'est par elle qu'elle a pu recevoir le Christ, 
       après elle, c'est à saint Joseph qu'elle doit une reconnaissance et un respect sans pareil.
  Il est en effet la conclusion de l'Ancien Testament :
    c'est en lui que la dignité des patriarches et des prophètes reçoit le fruit promis. 
     Lui seul a possédé en réalité ce que la bonté divine leur avait promis.
 Certes, il ne faut pas en douter :
      l'intimité, 
      le respect,
        la très haute dignité que le Christ pendant sa vie humaine portait à Joseph,
                          comme un fils à l'égard de son père,
           il n'a pas renié tout cela au ciel, il l'a plutôt enrichi et achevé. 
   Aussi le Seigneur ajoute-t-il bien :
      Entre dans la joie de ton maître. 
    Bien que la joie de l'éternelle béatitude entre dans le cœur, le Seigneur a préféré dire : 
      Entre dans la joie de ton maître, 
         pour faire comprendre mystérieusement que cette joie ne sera pas seulement en lui, 
          mais qu'elle l'enveloppera et l'absorbera de tous côtés, qu'elle le submergera comme un abîme infini.

Souviens-toi de nous, bienheureux Joseph, 
   intercède par le secours de ta prière auprès de ton Fils adoptif ; 
    rends-nous propice également la bienheureuse Vierge, ton épouse, 
      car elle est la mère de celui qui, avec le Père et le Saint-Esprit, 
         vit et règne pour les siècles sans fin. Amen. »   
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Ce qui nous a été rapporté dans l'Écriture Sainte nous suffit 
  pour reconnaître en saint Joseph un saint authentique, 
     et pour comprendre le rôle qu'il a joué 
       dans le mystère de l'Incarnation du Fils de Dieu. 
    De la descendance de David — le texte de Matthieu l'affirme nettement — 
      époux de la Vierge Marie, il a transmis à Jésus le titre messianique 
        (ce qui n'implique pas que Marie ne soit pas, elle aussi, de cette descendance -
             -ou de celle d'Aaron pourrait nous faire voir le complément des mystères divins...). 
Saint Joseph fut l'homme choisi par Dieu pour veiller sur les deux êtres qui lui étaient les plus chers sur la terre.
Le premier évangéliste nous rapporte comment il sauva l'Enfant que le roi Hérode cherchait à faire périr ;
   c'est l'épisode de la fuite en Égypte. 


La famille revint ensuite s'établir à Nazareth.
  Il est encore question de Joseph lors de la « fugue » de Jésus à l'âge de douze ans. 
 Nous savons, toujours par l'Évangile, qu'il exerçait le métier de charpentier. 
 Puis, dès le début de la vie publique du Seigneur, il disparaît totalement.
 Des allusions donnent à penser qu'il mourut assez tôt,
Mais Joseph, dans le plan de Dieu, ne peut être le simple instrument que l'on oublierait supposant que l'on n'en a plus besoin.
Qui peut délimiter le rôle de chacun en ce monde?...
 Comme tous les saints, et sûrement plus que d'autres en ce jour: 
    il nous transmet un message dont les textes choisis pour sa fête nous aident à en recueillir le sens. 
Joseph est qualifié de « juste ». 
 Ce mot, dans le langage biblique, a un sens fort ;
  il désigne l'homme qui se conforme parfaitement à la loi divine.
 De la descendance d'Abraham, le père des croyants, Joseph fut également 
  un modèle de foi qui nous est acquis à perpétuité.
 Dans les récits évangéliques, on est frappé de sa disponibilité ;
  celle-ci ne pouvait venir que d'une attitude d'écoute permanente. 
Une constante méditation de la  Parole du Seigneur nous est offerte en ce modèle.
Il fut également un homme de silence, un silence qui n'était pas mutisme, 
mais un homme tout offert à sa mission de gardien dont le seul souci fut son accomplissement ...
Il est certes  le modèle des contemplatifs.
On peut se rappeler en ce jour de la grande dévotion 
que lui portait sainte Thérèse d'Avila (fête 15 octobre) ,
 cette  mystique et docteur de l'Église.
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Les saints du mois de mars -

20 mars  –    
                                                     saint Joseph Bilczewski  ()- 
                                                                                                       Józef Bilczewski
                                                                              
                                                   né 1860 26 avril Wilamowice,Pologne  -  1923 20 mars Lwów Pologne
      


En ce temps de conflit à l'échelle humanitaire,
  demandons l'intercession de ce saint Joseph Bilczewski  .                                                                         
  - -   
-béatifié 26 juin 2001 Lviv par Jean-Paul II
-canonisé 23 octobre 2005 Rome par Benoît XVI

Joseph Bilczewski - ou Józef Bilczewski - archevêque de rite latin de Lviv. 
 Il eut un grand souci des plus pauvres et fut un artisan de réconciliation 
       entre Polonais, Ukrainiens, Russes et Autrichiens. 
    Il travailla à concrétiser nombre d'initiatives pour former son clergé et les fidèles;
 il a été surnommé « l’apôtre de l’Eucharistie ». -
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--- Lectures –-  -   -   
-bréviaire - Hébreux 11: 1-16;
- - -  aucun…
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Il fit ses études sacerdotales à Vienne, puis subséquemment à  Rome et à Paris. 
  Il enseigna la théologie dogmatique à Lviv en Ukraine, ville dont il devint évêque,
    chargé des catholiques latins, il travailla avec un grand soin 
     à la formation morale et spirituelle du clergé et du peuple 
       et, pendant la première guerre mondiale, 
      vint en aide de toutes les manières aux besoins des pauvres et des indigents, 
      victimes des conséquences désastreuses économiques de cette période...
"Il fut apprécié des personnes de toutes les confessions, 
     de tous les rites et de toutes les nationalités présents dans son archidiocèse. 
    Pendant toute  la durée de son service pastoral, il n'y eût aucun conflit nationaliste ou religieux. 
   Il fut le promoteur de la concorde, de l'unité et de la paix. 
               -vidéo en langue polonaise- 

  Face aux questions sociales, il s'engageait personnellement aux côtés du peuple et des pauvres.
  Au cours de ses vingt-trois années de service pastoral,
   il construisit un nouveau  visage de l'archidiocèse de Lviv.
  Il fut béatifié pendant la visite pastorale de Jean-Paul II en Ukraine"
Puis
canonisé le 23 octobre 2005 par Benoît XVI:
"Saint Józef Bilczewski fut un homme de prière.
    La Messe, la Liturgie des Heures, la méditation, le chapelet et les autres exercices de piété 
      rythmaient ses journées. Un temps particulièrement long était consacré à l'adoration eucharistique."


Concernant cette journée, au même moment 5 canonisations eurent lieu:
En ce XXX Dimanche du temps ordinaire, notre Célébration eucharistique s'enrichit 
  de divers motifs d'action de grâce et de supplication à Dieu.
  Au même moment se concluent l'Année de l'Eucharistie et l'Assemblée ordinaire du Synode des Évêques, 
    consacrée précisément au mystère eucharistique dans la vie et dans la mission de l'Église,
      alors que dans quelques instants seront proclamés saints 5 Bienheureux:  
          Mgr Józef Bilczewski, Évêque,
          les prêtres Gaetano Catanoso,
                   Zygmunt Gorazdowski 
                  et Alberto Hurtado Cruchaga,
         et le religieux capucin Felice da Nicosia. 
   «En outre, on fête aujourd'hui la Journée mondiale des Missions,
     un rendez-vous annuel qui réveille dans la communauté ecclésiale l'élan pour la mission. 
    C'est avec joie que j'adresse mes salutations à toutes les personnes présentes, 
    en premier lieu aux Pères synodaux, puis aux pèlerins venus de diverses nations, 
     avec leurs pasteurs, pour fêter les nouveaux saints.
    La liturgie d'aujourd'hui nous invite à contempler l'Eucharistie 
        comme source de sainteté et nourriture spirituelle pour notre mission dans le monde: 
            ce précieux "don et mystère" nous manifeste et nous communique la plénitude de l'amour de Dieu.»
      Benoît XVI
Place Saint-Pierre
Journée mondiale des Missions
Dimanche 23 octobre 2005


https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/homilies/2005/documents/hf_ben-xvi_hom_20051023_canonizations.html



Il naquit le 26 avril 1860 à Wilamowice (diocèse de Cracovie, Pologne) 
 et fut ordonné prêtre le 6 juillet 1884 à Cracovie par le Card. Albin Dunajewski.
En 1886, il obtint un doctorat en théologie à l'Université de Vienne. 
 Après avoir complété ses études à Rome et à Paris, il passa l'examen 
  d'habilitation à l'enseignement à l'Université jagellonne de Cracovie en 1890 
    et devint professeur de théologie dogmatique à l'Université Jean Casimir de Lviv.
  Il devint ensuite Doyen de la faculté de théologie, puis Recteur de l'Université elle-même. 
 Il était très apprécié par ses étudiants et jouissait de l'estime de ses collègues universitaires,
  ayant une réputation de grand scientifique. 
 Ses capacités furent remarquées par l'empereur d'Autriche François-Joseph, 
   qui le présenta au Saint-Père comme candidat possible au Siège métropolitain vacant de Lviv.
  La situation sociale, économique, ethnique et religieuse de ce grand archidiocèse 
     exigeait un pasteur d'une grande force morale, c'est pourquoi Léon XIII 
     accueillit cette proposition et le nomma Archevêque de Lviv des Latins, le 17 décembre 1900.
    Dans son archidiocèse, il se distingua par sa grande bonté de cœur, 
          son humilité, sa piété et son zèle pastoral, qui naissaient de son immense amour pour Dieu et son prochain.
       Son programme pastoral indiquait la nécessité de développer
       le culte du Très Saint Sacrement et la Communion. 
   Il adressa de nombreuses lettres pastorales à ses prêtres et aux fidèles,
         traitant des problèmes de la foi et de la morale de son époque, et des questions sociales. 
       Il consacra également une grande attention à la préparation des enfants à l'Eucharistie 
            et fit construire des églises, 
                                   des chapelles 
                               et des écoles,
                développant l'instruction des fidèles et promouvant les vocations sacerdotales. 
    Il fut apprécié des personnes de toutes les confessions, 
       de tous les rites et de toutes les nationalités présents dans l'archidiocèse. 
      Pendant la durée de son service pastoral, il n'y eut aucun conflit nationaliste ou religieux. 
     Il fut le promoteur de la concorde, de l'unité et de la paix. 
   Face aux questions sociales, il s'engageait aux côtés du peuple et des pauvres.
  Au cours de ses vingt-trois années de service pastoral, il transforma le visage de l'archidiocèse de Lviv.
   Il mourut le 20 mars 1923 et fut béatifié par le Pape Jean-Paul II le 26 juin 2001,
    au cours de sa visite pastorale en Ukraine.

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Les journées des fêtes de chacun de ces saints seront précisées plus tard...

saint Józef Bilczewski: