Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
6ième semaine de Carême- SEMAINE SAINTE-
DIMANCHE DES RAMEAUX
-quelques extraits-
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-dimanche des Rameaux
6e semaine du carême année B -
---Aujourd'hui, dimanche 24 mars 2024 de la 6e semaine de carême A- SEMAINE SAINTE- Les Rameaux-
-antienne d'ouverture–Six jours avant la fête de la Pâque, lorsque le Seigneur fit son entrée à Jérusalem,
les enfants allèrent à sa rencontre.
Ils tenaient en main des branches de palmiers,
et criaient à pleine voix : Hosanna au plus haut des cieux !
Sois béni, toi qui viens tout rayonnant de bonté ! Portes, levez vos frontons,
élevez-vous, portes éternelles : qu’il entre, le roi de gloire !
Qui donc est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire. (Ps 23, 9-10)
Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, pour donner au genre humain un exemple d’humilité,
tu as voulu que notre Sauveur prenne chair et qu’il subisse la croix : accorde-nous, dans ta bonté,
d’accueillir le témoignage de sa force dans la souffrance et d’avoir part à sa résurrection. Lui qui… — Amen.
Prière sur les offrandes Par la passion de ton Fils unique, nous te prions, Seigneur :
ne tarde pas à nous réconcilier avec toi ; et même si nos œuvres
ne méritent pas ton pardon, nous comptons sur ta miséricorde
pour le recevoir, grâce à l’unique sacrifice du Christ. Lui qui… — Amen.
-antienne communion-Mon Père, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! (Mt 26, 42)
Prière après la communion- Rassasiés par ce don sacré, nous te supplions humblement, Seigneur :
toi qui nous as donné, dans la mort de ton Fils, d’espérer les biens auxquels nous croyons,
donne-nous, par sa résurrection, de parvenir au but vers lequel nous tendons. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
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-Procession Marc 11 : 1-10 ''Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !''
1-Isaïe 50 : 4-7 L’engrenage de la non-violence
Le Seigneur m’a donné une langue de disciple pour
savoir apporter à l’accusé une parole de réconfort.
- Je n’ai pas soustrait ma face aux outrages et aux crachats.
2-psaume 21: 8-9, 17-18a, 19-20, 22c-24a
R/ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Ps 21 : 2a)
3-Philippiens 2 : 6-11 « Il s’est abaissé : c’est pourquoi Dieu l’a exalté »
Lui de condition divine ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu
-acclamation Philippiens 2 : 8-9 Pour nous, le Christ est devenu obéissant, jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom.
4-Marc 14 : 1—15 : 47 La Passion de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Marc
5-bréviaire Hébreux 10 : 1-18 Sacrifice unique et efficace.
Le sacrifice du Christ accomplit la valeur des sacrifices anciens
et instaure le culte parfait.
6--Homélie de saint André de Crète pour le Dimanche des Rameaux.
Gloire au Christ vainqueur de la mort.
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-Procession Marc 11 : 1-10 ''Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !''
-intro : Lorsqu'un diplomate sourit et plaisante ; cette attitude est plus importante que ses propos :
d'un geste, il marque l'entente cordiale.
Les pédagogues, eux aussi, savent parfois trouver des gestes plus éducatifs que les paroles.
De même les prophètes se sont parfois abstenus de mots
pour y faire contribuer l'image comme un visuel révélateur
et leur message fut ainsi presque toujours transmis par un geste significatif.
Il en va des gestes comme des paraboles...
Le jour des rameaux, Jésus utilise cet enseignement par le geste.
Les apôtres n'ont pas encore réussi à comprendre, et ça viendra par l'accomplissement...
C'est par la Croix que Jésus sera Messie ;
encore le leur enseigne-t-il maintenant par un autre acte symbolique.
Un prophète doit mourir à Jérusalem ;
et c'est pourquoi Jésus, au milieu de l'enthousiasme du petit peuple,
salue cette ville, où doit se sceller son destin.
Le prophète qui vient, bien uni au peuple qu'il va conquérir n'est qu'un pauvre petit Messie ;
sa monture n'est pas un glorieux coursier monté sur son char prestigieux,
mais une pauvre bête pitoyable, comme en ont les paysans.
Jésus réalise la prophétie de l'ânon du roi pacifique de Zacharie
(Zacharie 9: 9 -
« Exulte avec force, fille de Sion! Crie de joie, fille de Jérusalem!
Voici que ton roi vient à toi : il est juste et victorieux, humble,
monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse.»)
Ceci explique pourquoi la foule fut si facile à se retourner contre lui : quelle déception!
Paradoxalement, le propos de Jésus échoue
(ses disciples n'arrivent à comprendre ce qu'est un Messie-martyre)
et il réussira dans son échec (au final les choses se passent comme il l'avait dit).
Rapidement, Jésus et ses disciples se retrouvent sans foule, en petit comité à Béthanie.
Jésus Messie ? Oui. Mais pas tel qu'on l'attendait.
Son entrée messianique est aussi la première station de son chemin croix.
« Lorsqu’ils approchent de Jérusalem, vers Bethphagé et Béthanie, près du mont des Oliviers,
Jésus envoie deux de ses disciples et leur dit :
''Allez au village qui est en face de vous. Dès que vous y entrerez,
vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne ne s’est encore assis.
Détachez-le et amenez-le. Si l’on vous dit : ‘Que faites-vous là ?’,
répondez : ‘Le Seigneur en a besoin, mais il vous le renverra aussitôt.’ ''
Ils partirent, trouvèrent un petit âne attaché près d’une porte, dehors, dans la rue, et ils le détachèrent.
Des gens qui se trouvaient là leur demandaient :
''Qu’avez-vous à détacher cet ânon ?''
Ils répondirent ce que Jésus leur avait dit, et on les laissa faire.
Ils amenèrent le petit âne à Jésus, le couvrirent de leurs manteaux,
et Jésus s’assit dessus.
Alors, beaucoup de gens étendirent leurs manteaux sur le chemin,
d’autres, des feuillages coupés dans les champs.
Ceux qui marchaient devant et ceux qui suivaient criaient :
''Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Béni soit le Règne qui vient, celui de David, notre père. Hosanna au plus haut des cieux !'' . »
---.
2-psaume 21: 8-9, 17-18a, 19-20, 22c-24a
R/ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Ps 21 : 2a)
—Tous ceux qui me voient me bafouent,
ils ricanent et hochent la tête :
Il comptait sur le Seigneur : qu’il le délivre !
Qu’il le sauve, puisqu’il est son ami ! »
—Oui, des chiens me cernent,
une bande de vauriens m’entoure.
Ils me percent les mains et les pieds ;
je peux compter tous mes os.
—Ils partagent entre eux mes habits
et tirent au sort mon vêtement.
Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin :
ô ma force, viens vite à mon aide !
—Tu m’as répondu !
Et je proclame ton nom
devant mes frères,
je te loue en pleine assemblée.
Vous qui le craignez, louez le Seigneur. »
----.
3-Philippiens 2 : 6-11 ''Il s’est abaissé : c’est pourquoi Dieu l’a exalté.''
Lui de condition divine ne retint pas jalousement
le rang qui l’égalait à Dieu.
-intro : Paul illustre un schéma classique de l'antiquité :
Dieu, des hauteurs, s'est abaissé, puis est remonté dans la gloire.
Selon ‘’son évangile’’, c'est l'itinéraire de Jésus :
né de Dieu, incarné dans l'humilité, repris par la gloire de l'Ascension.
Pour nous, vivant dans un autre contexte culturel, ce passage par l'humiliation
pourrait faire figure de ‘’tourisme humain’’ de la part de Dieu.
Dieu se serait offert le luxe de faire une expérience parmi les humains?
Mais le message que reflète cet hymne cher aux communautés primitives
révèle le vrai visage (cœur) de Dieu.
L'Évangile nous enseigne la réussite du partage d'une vie humiliée jusqu'à l'oppression.
Dieu déjoue toute autre compréhension et toute sagesse préventive.
Ce sont les petits qui sont les grands du Royaume.
N'est-ce pas le sens même de l'Histoire du Salut :
le ''pauvre'' Adam, se voulant l'égal de Dieu, aboutit à l'échec.
Mais un autre Homme domine désormais l'Histoire,
parce qu'il a suivi une toute autre voie:
le chemin inverse. Le Seigneur ? Se fait serviteur de l'humanité, qui n'avait pas d'autre moyen.
« Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu,
ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu.
Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur,
devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à son aspect,
il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom,
afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers,
et que toute langue proclame :
''Jésus Christ est Seigneur''
à la gloire de Dieu le Père. »
---.
4-Marc 14 : 1—15 : 47 La Passion de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Marc.
-intro : Tout au long de son évangile, Marc a enseigné la dignité messianique de Jésus,
en l'entourant de secret et de silence chaque fois qu'elle était en butte à l'incrédulité
et à l'aveuglement des foules. Ce secret et ce silence deviennent, tout au long de la Passion,
l'isolement de Jésus dans sa conviction d'être le Messie.
Il a déjà perdu l'audience des foules et celle de ses proches
lorsque les premiers événements de la Passion entraînent l'abandon de ses apôtres.
À Gethsémani, ceux qui auraient dû veiller avec lui s'endorment (Marc 14: 37-40) ;
ses disciples s'enfuient au moment de son arrestation (Marc 14: 50) ;
tout nus même, si les circonstances l'exigent (Marc 15: 51-52).
Au cours de son procès, alors que Pierre exprime toute sa lâcheté (Marc 14, 62-71),
que deux faux-témoins se dressent contre lui (Marc 14: 56-60),
il ne reste plus qu'un témoin pour parler ''par deux fois'' en faveur de Jésus : le pauvre coq.
L'isolement est donc total et (selon les apparences) la prétention messianique de Jésus ridiculement bafouée :
il sera roi, avec une couronne d'épine pour le ridiculiser, dans la salle de garde du palais ;
il sera présenté aux foules, mais aux côtés d'un émeutier qu'on lui préférera.
Sur la croix, alors que ses disciples se tiennent prudemment à distance (Marc 15: 40),
le Christ se retrouve à ce point isolé que le Père même semble lui faire défaut (Marc 15: 34-35).
Jésus subit cet isolement progressif dans le plus grand silence (Marc 14: 61 ; 15: 3-4).
Contrairement à la plupart des autres évangélistes,
Marc ne retiendra qu'une seule brève parole du Christ en croix.
Ce silence marque la distance qui sépare la conception que Jésus a de sa mission
et l'idée que ses adversaires se font de lui ;
il n'est plus temps de paroles, la prophétie se réalise... ;
il exprime toute la fidélité à lui-même que Jésus maintient au sein de l'épreuve.
Mais à peine la mort a-t-elle scellé cet isolement que le Christ est proclamé Messie
et Fils de Dieu (Marc 15: 39) par une autre prophétie
(venant de la bouche inconsciente de le dire, comme l'avait fait le grand prêtre qui avait dit
qu'il valait mieux qu'un seul meurt...)
et qu'un groupe de disciples se constitue à nouveau, autour de lui (Marc 15: 40-43) .
Jésus n'est plus seul: il a bien accompli sa mission:
l'Église est formée et les païens sont là, comme le centurion,
pour prendre la relève des Juifs blasphémateurs.
- LE TEXTE: ouvrir le spoiler:
« L. La fête de la Pâque et des pains sans levain
allait avoir lieu deux jours après.
Les grands prêtres et les scribes
cherchaient comment arrêter Jésus par ruse,
pour le faire mourir.
Car ils se disaient :
A. « Pas en pleine fête,
pour éviter des troubles dans le peuple. »
L. Jésus se trouvait à Béthanie,
dans la maison de Simon le lépreux.
Pendant qu’il était à table,
une femme entra,
avec un flacon d’albâtre
contenant un parfum très pur et de grande valeur.
Brisant le flacon,
elle lui versa le parfum sur la tête.
Or, de leur côté, quelques-uns s’indignaient :
A. « À quoi bon gaspiller ce parfum ?
On aurait pu, en effet, le vendre
pour plus de trois cents pièces d’argent,
que l’on aurait données aux pauvres. »
L. Et ils la rudoyaient.
Mais Jésus leur dit :
X « Laissez-la !
Pourquoi la tourmenter ?
Il est beau, le geste qu’elle a fait envers moi.
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous,
et, quand vous le voulez,
vous pouvez leur faire du bien ;
mais moi, vous ne m’avez pas pour toujours.
Ce qu’elle pouvait faire, elle l’a fait.
D’avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement.
Amen, je vous le dis :
partout où l’Évangile sera proclamé
– dans le monde entier –,
on racontera, en souvenir d’elle, ce qu’elle vient de faire. »
L. Judas Iscariote,
l’un des Douze,
alla trouver les grands prêtres
pour leur livrer Jésus.
À cette nouvelle, ils se réjouirent
et promirent de lui donner de l’argent.
Et Judas cherchait comment le livrer
au moment favorable.
Le premier jour de la fête des pains sans levain,
où l’on immolait l’agneau pascal,
les disciples de Jésus lui disent :
D. « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs
pour que tu manges la Pâque ? »
L. Il envoie deux de ses disciples en leur disant :
X « Allez à la ville ;
un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre.
Suivez-le,
et là où il entrera, dites au propriétaire :
‘Le Maître te fait dire :
Où est la salle
où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?’
Il vous indiquera, à l’étage,
une grande pièce aménagée et prête pour un repas.
Faites-y pour nous les préparatifs. »
L. Les disciples partirent, allèrent à la ville ;
ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit,
et ils préparèrent la Pâque.
Le soir venu,
Jésus arrive avec les Douze.
Pendant qu’ils étaient à table et mangeaient,
Jésus déclara :
X « Amen, je vous le dis :
l’un de vous, qui mange avec moi,
va me livrer. »
L. Ils devinrent tout tristes
et, l’un après l’autre, ils lui demandaient :
D. « Serait-ce moi ? »
L. Il leur dit :
X « C’est l’un des Douze,
celui qui est en train de se servir avec moi dans le plat.
Le Fils de l’homme s’en va,
comme il est écrit à son sujet ;
mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme est livré !
Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là ! »
L. Pendant le repas,
Jésus, ayant pris du pain
et prononcé la bénédiction,
le rompit,
le leur donna,
et dit :
X « Prenez,
ceci est mon corps. »
L. Puis, ayant pris une coupe
et ayant rendu grâce,
il la leur donna,
et ils en burent tous.
Et il leur dit :
X « Ceci est mon sang,
le sang de l’Alliance,
versé pour la multitude.
Amen, je vous le dis :
je ne boirai plus du fruit de la vigne,
jusqu’au jour où je le boirai, nouveau,
dans le royaume de Dieu. »
L. Après avoir chanté les psaumes,
ils partirent pour le mont des Oliviers.
Jésus leur dit :
X « Vous allez tous être exposés à tomber,
car il est écrit :
Je frapperai le berger,
et les brebis seront dispersées.
Mais, une fois ressuscité,
je vous précéderai en Galilée. »
L. Pierre lui dit alors :
D. « Même si tous viennent à tomber,
moi, je ne tomberai pas. »
L. Jésus lui répond :
X « Amen, je te le dis :
toi, aujourd’hui, cette nuit même,
avant que le coq chante deux fois,
tu m’auras renié trois fois. »
L. Mais lui reprenait de plus belle :
D. « Même si je dois mourir avec toi,
je ne te renierai pas. »
L. Et tous en disaient autant.
Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani.
Jésus dit à ses disciples :
X « Asseyez-vous ici,
pendant que je vais prier. »
L. Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean,
et commence à ressentir frayeur et angoisse.
Il leur dit :
X « Mon âme est triste à mourir.
Restez ici et veillez. »
L. Allant un peu plus loin,
il tombait à terre et priait
pour que, s’il était possible,
cette heure s’éloigne de lui.
Il disait :
X « Abba...
Père, tout est possible pour toi.
Éloigne de moi cette coupe.
Cependant, non pas ce que moi, je veux,
mais ce que toi, tu veux ! »
L. Puis il revient
et trouve les disciples endormis.
Il dit à Pierre :
X « Simon, tu dors !
Tu n’as pas eu la force de veiller seulement une heure ?
Veillez et priez,
pour ne pas entrer en tentation ;
l’esprit est ardent,
mais la chair est faible. »
L. De nouveau, il s’éloigna et pria,
en répétant les mêmes paroles.
Et de nouveau, il vint près des disciples
qu’il trouva endormis,
car leurs yeux étaient alourdis de sommeil.
Et eux ne savaient que lui répondre.
Une troisième fois, il revient
et leur dit :
X « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer.
C’est fait ; l’heure est venue :
voici que le Fils de l’homme
est livré aux mains des pécheurs.
Levez-vous ! Allons !
Voici qu’il est proche, celui qui me livre. »
L. Jésus parlait encore
quand Judas, l’un des Douze, arriva
et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons,
envoyée par les grands prêtres, les scribes et les anciens.
Or, celui qui le livrait leur avait donné un signe convenu :
D. « Celui que j’embrasserai,
c’est lui :
arrêtez-le,
et emmenez-le sous bonne garde. »
L. À peine arrivé,
Judas, s’approchant de Jésus, lui dit :
D. « Rabbi ! »
L. Et il l’embrassa.
Les autres mirent la main sur lui
et l’arrêtèrent.
Or un de ceux qui étaient là
tira son épée,
frappa le serviteur du grand prêtre
et lui trancha l’oreille.
Alors Jésus leur déclara :
X « Suis-je donc un bandit,
pour que vous soyez venus vous saisir de moi,
avec des épées et des bâtons ?
Chaque jour, j’étais auprès de vous dans le Temple
en train d’enseigner,
et vous ne m’avez pas arrêté.
Mais c’est pour que les Écritures s’accomplissent. »
L. Les disciples l’abandonnèrent et s’enfuirent tous.
Or, un jeune homme suivait Jésus ;
il n’avait pour tout vêtement qu’un drap.
On essaya de l’arrêter.
Mais lui, lâchant le drap,
s’enfuit tout nu.
Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre.
Ils se rassemblèrent tous,
les grands prêtres, les anciens et les scribes.
Pierre avait suivi Jésus à distance,
jusqu’à l’intérieur du palais du grand prêtre,
et là, assis avec les gardes,
il se chauffait près du feu.
Les grands prêtres et tout le Conseil suprême
cherchaient un témoignage contre Jésus
pour le faire mettre à mort,
et ils n’en trouvaient pas.
De fait, beaucoup portaient de faux témoignages contre Jésus,
et ces témoignages ne concordaient pas.
Quelques-uns se levèrent
pour porter contre lui ce faux témoignage :
A. « Nous l’avons entendu dire :
‘Je détruirai ce sanctuaire fait de main d’homme,
et en trois jours j’en rebâtirai un autre
qui ne sera pas fait de main d’homme.’ »
L. Et même sur ce point,
leurs témoignages n’étaient pas concordants.
Alors s’étant levé, le grand prêtre, devant tous,
interrogea Jésus :
A. « Tu ne réponds rien ?
Que dis-tu des témoignages qu’ils portent contre toi ? »
L. Mais lui gardait le silence et ne répondait rien.
Le grand prêtre l’interrogea de nouveau :
A. « Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? »
L. Jésus lui dit :
X « Je le suis.
Et vous verrez le Fils de l’homme
siéger à la droite du Tout-Puissant,
et venir parmi les nuées du ciel. »
L. Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit :
A. « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ?
Vous avez entendu le blasphème.
Qu’en pensez-vous ? »
L. Tous prononcèrent qu’il méritait la mort.
Quelques-uns se mirent à cracher sur lui,
couvrirent son visage d’un voile,
et le giflèrent, en disant :
F. « Fais le prophète ! »
L. Et les gardes lui donnèrent des coups.
Comme Pierre était en bas, dans la cour,
arrive une des jeunes servantes du grand prêtre.
Elle voit Pierre qui se chauffe,
le dévisage et lui dit :
A. « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! »
L. Pierre le nia :
D. « Je ne sais pas,
je ne comprends pas de quoi tu parles. »
L. Puis il sortit dans le vestibule, au dehors.
Alors un coq chanta.
La servante, ayant vu Pierre,
se mit de nouveau à dire à ceux qui se trouvaient là :
A. « Celui-ci est l’un d’entre eux ! »
L. De nouveau, Pierre le niait.
Peu après, ceux qui se trouvaient là lui disaient à leur tour :
F. « Sûrement tu es l’un d’entre eux !
D’ailleurs, tu es Galiléen. »
L. Alors il se mit à protester violemment et à jurer :
D. « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. »
L. Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta.
Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dite :
« Avant que le coq chante deux fois,
tu m’auras renié trois fois. »
Et il fondit en larmes.
L. Dès le matin,
les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes,
et tout le Conseil suprême.
Puis, après avoir ligoté Jésus,
ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
Celui-ci l’interrogea :
A. « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répondit :
X « C’est toi-même qui le dis. »
L. Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations.
Pilate lui demanda à nouveau :
A. « Tu ne réponds rien ?
Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. »
L. Mais Jésus ne répondit plus rien,
si bien que Pilate fut étonné.
À chaque fête,
il leur relâchait un prisonnier,
celui qu’ils demandaient.
Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas,
arrêté avec des émeutiers
pour un meurtre qu’ils avaient commis lors de l’émeute.
La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander
ce qu’il leur accordait d’habitude.
Pilate leur répondit :
A. « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
L. Il se rendait bien compte
que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré.
Ces derniers soulevèrent la foule
pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas.
Et comme Pilate reprenait :
A. « Que voulez-vous donc que je fasse de celui
que vous appelez le roi des Juifs ? »,
L. de nouveau ils crièrent :
F. « Crucifie-le ! »
L. Pilate leur disait :
A. « Qu’a-t-il donc fait de mal ? »
L. Mais ils crièrent encore plus fort :
F. « Crucifie-le ! »
L. Pilate, voulant contenter la foule,
relâcha Barabbas
et, après avoir fait flageller Jésus,
il le livra pour qu’il soit crucifié.
Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais,
c’est-à-dire dans le Prétoire.
Alors ils rassemblent toute la garde,
ils le revêtent de pourpre,
et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée.
Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant :
F. « Salut, roi des Juifs ! »
L. Ils lui frappaient la tête avec un roseau,
crachaient sur lui,
et s’agenouillaient pour lui rendre hommage.
Quand ils se furent bien moqués de lui,
ils lui enlevèrent le manteau de pourpre,
et lui remirent ses vêtements.
Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier,
et ils réquisitionnent, pour porter sa croix,
un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus,
qui revenait des champs.
Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha,
ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire).
Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ;
mais il n’en prit pas.
Alors ils le crucifient,
puis se partagent ses vêtements,
en tirant au sort pour savoir la part de chacun.
C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin)
lorsqu’on le crucifia.
L’inscription indiquant le motif de sa condamnation
portait ces mots :
« Le roi des Juifs ».
Avec lui ils crucifient deux bandits,
l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
Les passants l’injuriaient en hochant la tête ; ils disaient :
F. « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours,
sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
L. De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes,
en disant entre eux :
A. « Il en a sauvé d’autres,
et il ne peut pas se sauver lui-même !
Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ;
alors nous verrons et nous croirons. »
L. Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.
Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi),
l’obscurité se fit sur toute la terre
jusqu’à la neuvième heure.
Et à la neuvième heure,
Jésus cria d’une voix forte :
X « Éloï, Éloï, lema sabactani ? »,
L. ce qui se traduit :
X « Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m’as-tu abandonné ? »
L. L’ayant entendu,
quelques-uns de ceux qui étaient là disaient :
F. « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! »
L. L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée,
il la mit au bout d’un roseau, et il lui donnait à boire,
en disant :
A. « Attendez ! Nous verrons bien
si Élie vient le descendre de là ! »
L. Mais Jésus, poussant un grand cri,
expira.
(Ici on fléchit le genou et on s’arrête un instant)
Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux,
depuis le haut jusqu’en bas.
Le centurion qui était là en face de Jésus,
voyant comment il avait expiré, déclara :
A. « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
L. Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin,
et parmi elles, Marie Madeleine,
Marie, mère de Jacques le Petit et de José, et Salomé,
qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée,
et encore beaucoup d’autres,
qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
Déjà il se faisait tard ;
or, comme c’était le jour de la Préparation,
qui précède le sabbat,
Joseph d’Arimathie intervint.
C’était un homme influent, membre du Conseil,
et il attendait lui aussi le règne de Dieu.
Il eut l’audace d’aller chez Pilate
pour demander le corps de Jésus.
Pilate s’étonna qu’il soit déjà mort ;
il fit appeler le centurion,
et l’interrogea pour savoir si Jésus était mort depuis longtemps.
Sur le rapport du centurion,
il permit à Joseph de prendre le corps.
Alors Joseph acheta un linceul,
il descendit Jésus de la croix,
l’enveloppa dans le linceul
et le déposa dans un tombeau
qui était creusé dans le roc.
Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau.
Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José,
observaient l’endroit où on l’avait mis. »
6--Homélie de saint André de Crète pour le Dimanche des Rameaux.
Gloire au Christ vainqueur de la mort.
« Venez, gravissons ensemble le mont des Oliviers ;
allons à la rencontre du Christ. Il revient aujourd'hui de Béthanie
et il s'avance de son plein gré vers sa sainte et bienheureuse passion,
afin de mener à son terme le mystère de notre salut.
Il vient donc, en faisant route vers Jérusalem,
lui qui est venu du ciel pour nous,
alors que nous étions gisants au plus bas,
afin de nous élever avec lui, comme l'explique l'Écriture,
au-dessus de toutes les puissances
et de toutes les forces qui nous dominent, quel que soit leur nom.
Et il vient sans ostentation et sans faste.
Car, dit le prophète, il ne protestera pas,
il ne criera pas,
on n'entendra pas sa voix.
Il sera doux et humble,
il fera modestement son entrée. ~
Alors, courons avec lui qui se hâte vers sa passion,
imitons ceux qui allèrent au-devant de lui.
Non pas pour répandre sur son chemin, comme ils l'ont fait,
des rameaux d'olivier, des vêtements ou des palmes.
C'est nous-mêmes qu'il faut abaisser devant lui,
autant que nous le pouvons, l'humilité du cœur
et la droiture de l'esprit afin d'accueillir le Verbe qui vient,
afin que Dieu trouve place en nous,
lui que rien ne peut contenir.
Car il se réjouit de s'être ainsi montré à nous dans toute sa douceur,
lui qui est doux, lui qui monte au dessus du couchant,
c'est-à-dire au-dessus de notre condition dégradée.
Il est venu
------------------------------ Il se fait sacrement pour nous!
pour
devenir notre compagnon,
nous élever
et nous ramener vers lui
par la parole qui nous unit à Dieu.
Bien que, dans cette offrande de notre nature humaine,
il soit monté au sommet des cieux, à l'orient, comme dit le psaume,
j'estime qu'il l'a fait en vertu de la gloire et de la divinité qui lui appartiennent.
En effet, il ne devait pas y renoncer, à cause de son amour pour l'humanité,
afin d'élever la nature humaine au-dessus de la terre, de gloire en gloire,
et de l'emporter avec lui dans les hauteurs.
C'est ainsi que nous préparerons le chemin au Christ :
nous n'étendrons pas des vêtements ou des rameaux inanimés,
des branches d'arbres qui vont bientôt se faner,
et qui ne réjouissent le regard que peu de temps.
Notre vêtement, c'est sa grâce,
ou plutôt c'est lui tout entier que nous avons revêtu :
Vous tous que le baptême a unis au Christ,
vous avez revêtu le Christ.
C'est nous-mêmes que nous devons, en guise de vêtements, déployer sous ses pas.
Par notre péché, nous étions d'abord rouges comme la pourpre,
mais le baptême de salut nous a nettoyés
et nous sommes devenus ensuite blancs comme la laine.
Au lieu de branches de palmier,
il nous faut donc apporter les trophées de la victoire
à celui qui a triomphé de la mort.
Nous aussi, en ce jour, disons avec les enfants,
en agitant les rameaux qui symbolisent notre vie :
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'lsraël ! »
Les 14 stations du Chemin de Croix:
---.
À suivre.
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
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Pour compléter la liturgie d'hier, dimanche des Rameaux:
5-bréviaire Hébreux 10 : 1-18 Sacrifice unique et efficace.
Le sacrifice du Christ accomplit la valeur des sacrifices anciens
et instaure le culte parfait.
« Frères :
1 La loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir, et non pas l’expression même des réalités.
Elle n’est donc jamais capable, par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes, offerts indéfiniment chaque année,
de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part.
2 Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes, ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience
et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ?
3 Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés.
4 Il est impossible, en effet, que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.
5 Aussi, en entrant dans le monde,
le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps.
6 Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ;
7 alors, j’ai dit :
Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
8 Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes
et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d’offrir.
9 Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
10 Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande
que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes.
11 Tout prêtre, chaque jour, se tenait debout dans le Lieu saint pour le service liturgique,
et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
12 Jésus Christ, au contraire,
après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice,
s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.
13 Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
14 Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie.
15 L’Esprit Saint, lui aussi, nous l’atteste dans l’Écriture, car, après avoir dit :
16 Voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec eux quand ces jours-là seront passés,
le Seigneur dit :
Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai sur leurs cœurs et dans leur pensée
17 et je ne me rappellerai plus leurs péchés ni leurs fautes.
18 Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus le sacrifice pour le péché. »
---.
À suivre
Pour compléter la liturgie d'hier, dimanche des Rameaux:
5-bréviaire Hébreux 10 : 1-18 Sacrifice unique et efficace.
Le sacrifice du Christ accomplit la valeur des sacrifices anciens
et instaure le culte parfait.
« Frères :
1 La loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir, et non pas l’expression même des réalités.
Elle n’est donc jamais capable, par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes, offerts indéfiniment chaque année,
de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part.
2 Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes, ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience
et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ?
3 Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés.
4 Il est impossible, en effet, que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.
5 Aussi, en entrant dans le monde,
le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps.
6 Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ;
7 alors, j’ai dit :
Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
8 Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes
et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d’offrir.
9 Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
10 Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande
que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes.
11 Tout prêtre, chaque jour, se tenait debout dans le Lieu saint pour le service liturgique,
et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
12 Jésus Christ, au contraire,
après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice,
s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.
13 Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
14 Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie.
15 L’Esprit Saint, lui aussi, nous l’atteste dans l’Écriture, car, après avoir dit :
16 Voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec eux quand ces jours-là seront passés,
le Seigneur dit :
Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai sur leurs cœurs et dans leur pensée
17 et je ne me rappellerai plus leurs péchés ni leurs fautes.
18 Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus le sacrifice pour le péché. »
---.
À suivre
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps de carême-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
6e semaine de Carême
paire de l'année dominicale B
SEMAINE SAINTE
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui lundi 25 mars 2024 6e semaine de Carême SEMAINE SAINTE -antienne d’ouverture - Psaume 34 : 11 Accuse, Seigneur, ceux qui m’accusent, attaque ceux qui m’attaquent.
Prends une armure, un bouclier, lève-toi pour me défendre, Seigneur, force qui me sauve.
Prière de collecte-Dieu tout-puissant, nous t’en supplions; dans notre faiblesse, nous ne pouvons tenir;
donne-nous de reprendre souffle, grâce a la passion de ton Fils unique.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Seigneur, tu as prévu, dans ta miséricorde, de réparer les dommages de nos fautes,
regarde les saints mystères que nous célébrons; donne-nous d’en retirer des fruits pour la vie éternelle .
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Psaume 101 : 3 Ne me cache pas ton visage le jour où je suis en détresse !
Le jour où j’appelle, écoute-moi ; viens vite, réponds-moi !
Prière après la communion-Visite ton peuple, Seigneur; dans ton amour inlassable, veille sur nos cœurs sanctifiés
par les mystères divins; et puisque tu nous as donné dans ta miséricorde les remèdes du salut éternel,
aide-nous, par ta protection, à les garder fidèlement.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Que ton secours, Seigneur, soit accordé aux humbles et ne cesse de protéger ceux qui se confient en ta miséricorde;
ainsi, pour célébrer les fêtes pascales, ils seront préparés par la discipline du corps,
et, plus encore, par la pureté de l’esprit. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-Voici que s'approchent les jours ou Jésus, notre Sauveur,
souffrit sa passion et ressuscita dans la gloire (Pr 2). Dans l'évangile Jésus annonce sa mort toute proche.
C'est déjà lui que nous reconnaissons sous les traits du Serviteur choisi par Dieu pour renouveler son alliance avec le peuple (L 1).
Dans cette lumière, conscients de notre faiblesse (P 1) et des ''dommages de nos fautes'' (P 2),
nous disons notre confiance dans ''la passion du Fils bien-aimé'' (P 1),
dans son sacrifice que perpétue la célébration de l'Eucharistie (P 2).
---.
1-Isaïe 42 : 1-7 ''Il ne criera pas, il ne fera pas
entendre sa voix au-dehors.''
2-Psaume 26 : 1, 2, 3, 13-14 (26, 27),) R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (26 : 1a)-
-acclamation- Louange à toi, Seigneur, Roi d’éternelle gloire !
Salut, ô Christ, notre Roi : toi seul as pris en pitié nos égarements.
Louange à toi, Seigneur, Roi d’éternelle gloire !
3-évangile Jean 12 : 1-11 ''Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !''
4-bréviaire Hébreux 10 : 19-39 Appel à la foi et à l’endurance.
5---Sermon de saint Augustin sur la Passion du Seigneur.
Il nous donnera sa vie puisqu’il nous a déjà donné sa mort.
- -
_____________________________________ -
---.
1-Isaïe 42 : 1-7 ''Il ne criera pas, il ne fera pas
entendre sa voix au-dehors.''
-intro : La deuxième partie du livre d'Isaïe
comprend les quatre chants du Serviteur de Dieu qui seront lus cette semaine.
Depuis le Nouveau Testament et les Pères,
l'Église enseigne que personnage annoncé est le Christ lui-même.
Dans le premier chant, il apparaît comme l'Élu de Dieu, sur qui repose l'Esprit.
« Ainsi parle le Seigneur :
''Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu qui a toute ma faveur.
J’ai fait reposer sur lui mon esprit ; aux nations, il proclamera le droit.
Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton, il ne fera pas entendre sa voix au-dehors.
Il ne brisera pas le roseau qui fléchit,
il n’éteindra pas la mèche qui faiblit,
il proclamera le droit en vérité.
Il ne faiblira pas, il ne fléchira pas,
jusqu’à ce qu’il établisse le droit sur la terre,
et que les îles lointaines aspirent à recevoir ses lois.''
Ainsi parle Dieu, le Seigneur, qui crée les cieux et les déploie,
qui affermit la terre et ce qu’elle produit ; il donne le souffle au peuple qui l’habite,
et l’esprit à ceux qui la parcourent :
''Moi, le Seigneur, je t’ai appelé selon la justice ;
je te saisis par la main, je te façonne,
je fais de toi l’alliance du peuple, la lumière des nations :
tu ouvriras les yeux des aveugles, tu feras sortir les captifs de leur prison,
et, de leur cachot, ceux qui habitent les ténèbres''. »
---.
2-Psaume 26 : 1, 2, 3, 13-14 (26, 27),)
R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (26 : 1a)-
—Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?
—Si des méchants s’avancent contre moi
pour me déchirer,
ce sont eux, mes ennemis, mes adversaires,
qui perdent pied et succombent.
—Qu’une armée se déploie devant moi,
mon cœur est sans crainte ;
que la bataille s’engage contre moi,
je garde confiance.
—J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
sur la terre des vivants.
Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ;
espère le Seigneur.
---.
3-évangile Jean 12 : 1-11 ''Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !''
--intro : Jésus voit dans le geste de Marie l’annonce de l’embaumement
qui accompagne sa sépulture prochaine.
«Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare,
qu’il avait réveillé d’entre les morts. On donna un repas en l’honneur de Jésus.
Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus.
Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ;
elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ;
la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors :
''Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent,
que l’on aurait données à des pauvres ?''
Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur :
comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait.
Jésus lui dit :
''Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous,
mais moi, vous ne m’aurez pas toujours.''
Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent,
non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare
qui accompagne sa sépulture prochaine.
«Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare,
qu’il avait réveillé d’entre les morts. On donna un repas en l’honneur de Jésus.
Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus.
Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ;
elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ;
la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors :
''Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent,
que l’on aurait données à des pauvres ?''
Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur :
comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait.
Jésus lui dit :
''Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous,
mais moi, vous ne m’aurez pas toujours.''
Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent,
non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare
qu’il avait réveillé d’entre les morts.
Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare,
parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus. »
Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare,
parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus. »
---.
4-bréviaire Hébreux 10 : 19-39 Appel à la foi et à l’endurance. --intro : Conserver la foi dans la promesse, être assidu aux assemblées liturgiques
et recevoir ainsi la force de vivre dans la charité, c’est la vie du chrétien.
«19 Frères, c’est avec assurance que nous pouvons entrer
dans le véritable sanctuaire grâce au sang de Jésus :
-Lecture à partir de 2'47'':
20 nous avons là un chemin nouveau et vivant qu’il a inauguré
en franchissant le rideau du Sanctuaire ; or, ce rideau est sa chair.
21 Et nous avons le prêtre par excellence, celui qui est établi sur la maison de Dieu.
22 Avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère
et dans la plénitude de la foi, le cœur purifié de ce qui souille notre conscience,
le corps lavé par une eau pure.
23 Continuons sans fléchir d’affirmer notre espérance, car il est fidèle, celui qui a promis.
24 Soyons attentifs les uns aux autres pour nous stimuler
à vivre dans l’amour et à bien agir.
25 Ne délaissons pas nos assemblées, comme certains en ont pris l’habitude,
mais encourageons-nous, d’autant plus que vous voyez s’approcher le Jour du Seigneur.
26 Car si nous demeurons volontairement dans le péché
après avoir reçu la pleine connaissance de la vérité,
il ne reste plus pour les péchés aucun sacrifice,
27 mais une attente redoutable du jugement
et l’ardeur d’un feu qui va dévorer les rebelles.
28 Si quelqu’un enfreint la loi de Moïse, c’est sans pitié qu’il est mis à mort
sur la parole de deux ou trois témoins.
29 Qu’en pensez-vous ?
Ne sera-t-elle pas encore plus grave,
la peine que méritera celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu,
tenu pour profane le sang de l’Alliance par lequel il a été sanctifié,
et outragé l’Esprit qui donne la grâce ?
30 Car nous connaissons celui qui a dit :
C’est à moi de faire justice, c’est moi qui rendrai à chacun ce qui lui revient ;
et encore : Le Seigneur jugera son peuple.
31 Il est redoutable de tomber entre les mains du Dieu vivant !
32 Souvenez-vous de ces premiers jours où vous veniez de recevoir la lumière du Christ :
vous avez soutenu alors le dur combat des souffrances,
33 tantôt donnés en spectacle sous les insultes et les brimades,
tantôt solidaires de ceux qu’on traitait ainsi.
34 En effet, vous avez montré de la compassion à ceux qui étaient en prison ;
vous avez accepté avec joie qu’on vous arrache vos biens,
car vous étiez sûrs de posséder un bien encore meilleur, et permanent.
35 Ne perdez pas votre assurance ; grâce à elle, vous serez largement récompensés.
36 Car l’endurance vous est nécessaire pour accomplir la volonté de Dieu
et obtenir ainsi la réalisation des promesses.
37 En effet, encore un peu, très peu de temps,
et celui qui doit venir arrivera, il ne tardera pas.
38 Celui qui est juste à mes yeux par la foi vivra ;
mais s’il abandonne,
je ne trouve plus mon bonheur en lui.
39 Or nous ne sommes pas, nous, de ceux qui abandonnent et vont à leur perte,
mais de ceux qui ont la foi et sauvegardent leur âme. »
---.
5---Sermon de saint Augustin sur la Passion du Seigneur.Il nous donnera sa vie puisqu’il nous a déjà donné sa mort.
«La passion de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ
nous garantit la gloire et nous enseigne la patience.
Les cœurs des croyants peuvent tout attendre de la grâce de Dieu,
car pour eux le Fils unique de Dieu, coéternel au Père,
n'a pas jugé suffisant d'être un homme en naissant des hommes,
mais il est allé jusqu'à mourir par la main des hommes qu'il a créés.
Ce que Dieu nous promet pour l'avenir est grand ;
mais bien plus grand ce que nous commémorons comme réalisé dans le passé.
Où étaient-ils, quels hommes étaient-ils, ces croyants, quand le Christ est mort pour des coupables ?
On ne peut douter qu'il leur donnera sa vie,
puisqu'il leur a déjà donné sa mort. Pourquoi la faiblesse humaine hésite-t-elle
à croire ce qui arrivera un jour : que les hommes puissent vivre avec Dieu ?
Ce qui s'est déjà réalisé est encore beaucoup plus incroyable :
Dieu est mort pour les hommes.
Car le Christ est ce Verbe qui était au commencement,
ce Verbe qui était avec Dieu, ce Verbe qui était Dieu.
Et ce Verbe de Dieu s'est fait chair, et il a établi sa demeure parmi nous.
Car il n'aurait pas eu en lui-même de quoi mourir pour nous,
sans cette chair mortelle qu'il a tirée de nous.
C'est ainsi que l'être immortel a pu mourir, c'est ainsi qu'il a voulu donner la vie aux mortels :
il devait dans l'avenir les faire participer à ce qu'il est,
après avoir d'abord participé lui-même à ce qu'ils sont.
Car nous n'avions pas en nous de quoi vivre, et il n'avait pas en lui de quoi mourir.
Il a donc établi avec nous un merveilleux échange de participation réciproque.
Ce qui vient de nous, c'est par cela qu'il est mort ;
ce qui vient de lui, c'est par cela que nous vivrons. ~
Par conséquent, nous ne devons pas rougir de la mort de notre Seigneur ;
bien au contraire, nous devons y mettre toute notre confiance et y trouver toute notre gloire.
Du fait même qu'il recevait de nous la mort qu'il trouvait en nous,
il nous a promis, dans sa grande fidélité, de nous donner en lui la vie
que nous ne pouvons pas tenir de nous.
Il nous a tellement aimés qu'il a souffert pour les pécheurs,
lui qui est sans péché, ce que nous avons mérité par le péché ;
comment alors ne nous donnera-t-il pas ce qu'il donne aux justes, lui qui justifie ?
Comment lui, dont la promesse est vérité, ne nous rendra-t-il pas en échange
les récompenses des saints, lui qui, sans crime, a subi le châtiment des criminels ?
C'est pourquoi, mes frères, confessons hardiment
et même professons que le Christ a été crucifié pour nous ;
proclamons-le sans crainte, mais avec joie ; sans honte, mais avec fierté.
L'Apôtre Paul a vu là un titre de gloire qu'il nous a recommandé.
Il pouvait rappeler, au sujet du Christ, beaucoup de grandeurs divines ;
cependant il affirme ne pas se glorifier des merveilles du Christ,
par exemple qu'étant Dieu auprès du Père, il a créé le monde ;
qu'étant homme comme nous, il a commandé au monde.
Mais il dit :
Je ne veux me glorifier que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ.»
---.
---.
À suivre
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
Les saints du mois de mars -
25 mars
Annonciation du Seigneur (solennité) -mise à jour-
-
--- Lectures –Isaïe 7: 10-14; Hébreux 10: 4-10; Luc 1: 26-38- - -
-bréviaire -1ère lecture 1 Chroniques 17 : 1-15 -
- - --Lettre de saint Léon le Grand à Flavien... Le Verbe fait chair.
------------
La préface de cette fête en dit bien l'objet :
Le Christ, pour sauver les hommes, devait naître parmi les hommes...
Vraiment, il est juste et bon de Te rendre gloire, de T'offrir notre action de grâce,
toujours et en tout lieu, à Toi, Père très Saint, Dieu éternel
et tout puissant, par le Christ, notre Seigneur.
C'est Lui qui pour sauver les hommes devait naître parmi les hommes ;
c'est Lui que l'ange annonce à la Vierge Immaculée
et qu'à l'ombre de l'Esprit Saint elle accueille par la foi,
Lui qu'elle porte avec tendresse dans sa chair.
Il venait accomplir les promesses faites à Israël, combler,
et même dépasser, l'espérance des nations.
C'est par Lui que les anges assemblés devant Toi adorent ta Gloire;
à leur hymne de louange laisse-nous joindre
nos voix pour chanter et proclamer...
Et la lettre aux Hébreux le souligne:
Hébreux 10:
«4- En effet, il est impossible que les péchés soient enlevés par le sang des taureaux et des boucs.
5- C'est pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ dit :
Tu n'as voulu ni sacrifice ni oblation ; mais tu m'as façonné un corps.
6- Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour les péchés.
7- Alors j'ai dit : Voici, je viens, car c'est de moi qu'il est question
dans le rouleau du livre, pour faire, ô Dieu, ta volonté.
8- Il commence par dire : Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrifices pour les péchés,
tu ne les as pas voulus ni agréés - et cependant ils sont offerts d'après la Loi -,
9- alors il déclare : Voici, je viens pour faire ta volonté.
Il abroge le premier régime pour fonder le second.
10- Et c'est en vertu de cette volonté que
nous sommes sanctifiés
par l'oblation du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes.»
C'est lui que l'ange annonce à la Vierge immaculée,
et qu'à l'ombre de l'Esprit Saint, elle accueille par la foi ;
Lui qu'elle porte avec tendresse dans sa chair.
Il venait accomplir les promesses faites à Israël,
combler et même dépasser l'espérance des nations.
Tout le mystère de l'Incarnation est dit en ces quelques mots.
L'humble Vierge Marie s'étonne du message qui lui est transmis de la part du Très-Haut.
Comment peut-on être à la fois vierge et mère ?
L'ange lui répond que rien n'est impossible à Dieu.
Mais pourquoi une naissance hors série, hors des lois de la nature,
qui fait parfois douter et qui procure certains mépris sur la « crédulité naïve» des croyants ?
Pourquoi Jésus n'est-il pas né comme tout le monde,
lui qui a voulu être un homme comme les autres, vivant parmi eux ?
Le fait historique de sa conception virginale a un sens symbolique profond
qu'un texte de saint Jean le théologien et mystique, nous fait comprendre.
Saint Jean parle des membres de la nouvelle humanité
dont Jésus est le premier né,
ceux qui ne sont pas engendrés de la chair et du sang, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.
Nous non plus, depuis Jésus, nous ne sommes pas nés que de la chair...
Jean 1:
«12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom,
elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,
lesquels sont nés,
13 non du sang, ni de la volonté de la chair,
ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.»
Pendant longtemps l'Annonciation a été considérée comme une fête mariale.
Elle l'est, certes!
Seuls ceux qui la reçoivent avec son Fils le comprennent bien...
Nous ne pouvons pas oublier que c'est en notre nom qu'elle a répondu.
Son fiat Qu'il me soit fait selon ta parole,
Voici la servante du Seigneur,
est aussi le modèle de foi qui nous est proposé
par la première et la plus grande des croyantes de tous les temps.
La scène de l'Annonciation se reproduit mystiquement pour chaque croyant.
La foi, en effet, nous dit que l'Esprit Saint engendre en nos cœurs le Fils de Dieu.
Marie y coopère de son intercession rendue efficace par la volonté divine.
Mère de Jésus-Christ, elle_ est devenue, par le fait même, Mère de ses frères.
Que souhaite-t-elle, sinon que notre « fiat » à notre tour soit un écho fidèle du sien ?
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ckxPAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des principaux traits d'histoire'' 5 occurrences /
-Il y a cinq tables: une pour chaque mystère des cinq mystères joyeux du Rosaire...
EXEMPLES des titres des chapitres de la première table:
-Saint Bernard ravi en esprit au tribunal de Dieu . 21
-Tableau de l'Annonciation , à Florence , achevé par les anges . 24
-Emmanuel allant dans les Indes, sous la protection de l'archange Gabriel. ibid.
-Condamnation de Nestorius , suivie des bénédictions de tous les habitants de la ville , et
mort misérable de cet hérétique. 23
-Histoire d'un prince d'Allemagne, qui demande à son père la liberté d'aller conquérir un grand royaume , le royaume du ciel . 32
-Entrevue de Charles V et de saint François de Borgia . 33
-Trait rapporté dans la vie de saint Fulgence. 35
- Réprimande adressée par le Sauveur à ses apôtres . 37
-etc.
-Puiser dans les titres des cinq tables pour chercher par occurrence... / /////// etc. /
---.
À suivre.
25 mars
Annonciation du Seigneur (solennité) -mise à jour-
-
--- Lectures –Isaïe 7: 10-14; Hébreux 10: 4-10; Luc 1: 26-38- - -
-bréviaire -1ère lecture 1 Chroniques 17 : 1-15 -
- - --Lettre de saint Léon le Grand à Flavien... Le Verbe fait chair.
- Lettre de saint Léon le Grand à Flavien... Le Verbe fait chair:
- Lettre de saint Léon le Grand à Flavien... Le Verbe fait chair
« La petitesse a été assumée par la majesté,
la faiblesse par la force,
l'asservissement à la mort par l'immortalité ;
et pour payer la dette de notre condition humaine,
la nature inaltérable s'est unie à la nature exposée à la souffrance.
C'est ainsi que, pour mieux nous guérir, le seul médiateur entre Dieu et les hommes,
l'homme Jésus Christ devait,
d'un côté, pouvoir mourir et, de l'autre, ne pas pouvoir mourir.
C'est donc dans la nature intégrale et complète d'un vrai homme que le vrai Dieu est né,
tout entier dans ce qui lui appartient, tout entier dans ce qui nous appartient.
Par là nous entendons ce que le Créateur nous a donné
au commencement et qu'il a assumé pour le rénover.
Car les défauts que le démon trompeur a introduits dans l'homme,
et que l'homme trompé a contractés n'ont aucunement marqué le Sauveur.
Aussi, bien qu'il ait accepté de partager les faiblesses humaines, n'a-t-il pas participé à nos fautes.
Il a pris la condition de l'esclave sans la souillure du péché ;
il a rehaussé l'humanité sans abaisser la divinité.
Par son anéantissement, lui qui était invisible s'est rendu visible,
le Créateur et Seigneur de toutes choses a voulu être un mortel parmi les autres.
Mais ce fut là une condescendance de sa miséricorde, non une défaite de sa puissance.
Par conséquent, lui qui a fait l'homme en demeurant dans la condition de Dieu,
c'est encore lui qui s'est fait homme en adoptant la condition d'esclave.
Le Fils de Dieu entre donc dans la basse région du monde qui est la nôtre,
en descendant du séjour céleste sans quitter la gloire de son Père ;
il est engendré selon un ordre nouveau et par une naissance nouvelle.
Selon un ordre nouveau :
étant invisible par lui-même, il est devenu visible en se faisant l'un de nous ;
dépassant toute limite, il a voulu être limité ;
existant avant la création du temps, il a commencé à exister temporellement ;
le Seigneur de l'univers a adopté la condition d'esclave
en plongeant dans l'ombre la grandeur infinie de sa majesté ;
le Dieu inaccessible à la souffrance
n'a pas dédaigné d'être un homme capable de souffrir,
et lui qui est immortel, de se soumettre aux lois de la mort.
En effet, le même qui est vrai Dieu est aussi vrai homme,
et il n'y a aucun mensonge dans cette unité,
puisque la bassesse de l'homme et la hauteur de la divinité
se sont unies dans cet échange.
De même que Dieu n'est pas altéré par sa miséricorde,
de même l'homme n'est pas anéanti par sa dignité.
Chacune des deux natures agit en communion avec l'autre,
mais selon ce qui lui est propre :
le Verbe opère ce qui appartient au Verbe,
et la chair exécute ce qui appartient à la chair.
L'un brille par ses miracles,
l'autre succombe aux outrages.
Et de même que le Verbe ne perd pas son égalité avec la gloire du Père,
de même la chair ne déserte pas la nature de notre race humaine.
C'est un seul et même être, il faut le dire souvent,
vraiment Fils de Dieu
et vraiment fils d'homme.
Dieu par le fait que au commencement était le Verbe,
et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.
Homme par le fait que le Verbe s'est fait chair
et a établi sa demeure parmi nous. »
------------
La préface de cette fête en dit bien l'objet :
Le Christ, pour sauver les hommes, devait naître parmi les hommes...
Vraiment, il est juste et bon de Te rendre gloire, de T'offrir notre action de grâce,
toujours et en tout lieu, à Toi, Père très Saint, Dieu éternel
et tout puissant, par le Christ, notre Seigneur.
C'est Lui qui pour sauver les hommes devait naître parmi les hommes ;
c'est Lui que l'ange annonce à la Vierge Immaculée
et qu'à l'ombre de l'Esprit Saint elle accueille par la foi,
Lui qu'elle porte avec tendresse dans sa chair.
Il venait accomplir les promesses faites à Israël, combler,
et même dépasser, l'espérance des nations.
C'est par Lui que les anges assemblés devant Toi adorent ta Gloire;
à leur hymne de louange laisse-nous joindre
nos voix pour chanter et proclamer...
Et la lettre aux Hébreux le souligne:
Hébreux 10:
«4- En effet, il est impossible que les péchés soient enlevés par le sang des taureaux et des boucs.
5- C'est pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ dit :
Tu n'as voulu ni sacrifice ni oblation ; mais tu m'as façonné un corps.
6- Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour les péchés.
7- Alors j'ai dit : Voici, je viens, car c'est de moi qu'il est question
dans le rouleau du livre, pour faire, ô Dieu, ta volonté.
8- Il commence par dire : Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrifices pour les péchés,
tu ne les as pas voulus ni agréés - et cependant ils sont offerts d'après la Loi -,
9- alors il déclare : Voici, je viens pour faire ta volonté.
Il abroge le premier régime pour fonder le second.
10- Et c'est en vertu de cette volonté que
nous sommes sanctifiés
par l'oblation du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes.»
C'est lui que l'ange annonce à la Vierge immaculée,
et qu'à l'ombre de l'Esprit Saint, elle accueille par la foi ;
Lui qu'elle porte avec tendresse dans sa chair.
Il venait accomplir les promesses faites à Israël,
combler et même dépasser l'espérance des nations.
Tout le mystère de l'Incarnation est dit en ces quelques mots.
L'humble Vierge Marie s'étonne du message qui lui est transmis de la part du Très-Haut.
Comment peut-on être à la fois vierge et mère ?
L'ange lui répond que rien n'est impossible à Dieu.
Mais pourquoi une naissance hors série, hors des lois de la nature,
qui fait parfois douter et qui procure certains mépris sur la « crédulité naïve» des croyants ?
Pourquoi Jésus n'est-il pas né comme tout le monde,
lui qui a voulu être un homme comme les autres, vivant parmi eux ?
Le fait historique de sa conception virginale a un sens symbolique profond
qu'un texte de saint Jean le théologien et mystique, nous fait comprendre.
Saint Jean parle des membres de la nouvelle humanité
dont Jésus est le premier né,
ceux qui ne sont pas engendrés de la chair et du sang, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.
Nous non plus, depuis Jésus, nous ne sommes pas nés que de la chair...
Jean 1:
«12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom,
elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,
lesquels sont nés,
13 non du sang, ni de la volonté de la chair,
ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.»
Pendant longtemps l'Annonciation a été considérée comme une fête mariale.
Elle l'est, certes!
Seuls ceux qui la reçoivent avec son Fils le comprennent bien...
Nous ne pouvons pas oublier que c'est en notre nom qu'elle a répondu.
Son fiat Qu'il me soit fait selon ta parole,
Voici la servante du Seigneur,
est aussi le modèle de foi qui nous est proposé
par la première et la plus grande des croyantes de tous les temps.
La scène de l'Annonciation se reproduit mystiquement pour chaque croyant.
La foi, en effet, nous dit que l'Esprit Saint engendre en nos cœurs le Fils de Dieu.
Marie y coopère de son intercession rendue efficace par la volonté divine.
Mère de Jésus-Christ, elle_ est devenue, par le fait même, Mère de ses frères.
Que souhaite-t-elle, sinon que notre « fiat » à notre tour soit un écho fidèle du sien ?
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ckxPAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des principaux traits d'histoire'' 5 occurrences /
-Il y a cinq tables: une pour chaque mystère des cinq mystères joyeux du Rosaire...
EXEMPLES des titres des chapitres de la première table:
-Saint Bernard ravi en esprit au tribunal de Dieu . 21
-Tableau de l'Annonciation , à Florence , achevé par les anges . 24
-Emmanuel allant dans les Indes, sous la protection de l'archange Gabriel. ibid.
-Condamnation de Nestorius , suivie des bénédictions de tous les habitants de la ville , et
mort misérable de cet hérétique. 23
-Histoire d'un prince d'Allemagne, qui demande à son père la liberté d'aller conquérir un grand royaume , le royaume du ciel . 32
-Entrevue de Charles V et de saint François de Borgia . 33
-Trait rapporté dans la vie de saint Fulgence. 35
- Réprimande adressée par le Sauveur à ses apôtres . 37
-etc.
-Puiser dans les titres des cinq tables pour chercher par occurrence... / /////// etc. /
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps de carême-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
6e semaine de Carême
paire de l'année dominicale B
SEMAINE SAINTE
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui mardi 26 mars 2024 6e semaine de Carême SEMAINE SAINTE -antienne d’ouverture - PSAUME 26 : 11-12 Seigneur, ne me livre pas à la merci de l’adversaire :
contre moi se sont levés de faux témoins qui soufflent la violence.
Prière de collecte-Accorde-nous, Dieu éternel et tout-puissant de célébrer les mystères de la passion du Seigneur
de telle sorte que nous obtenions le pardon.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Regarde avec bienveillance, Seigneur, le sacrifice offert par ta famille;
toi qui nous fais déjà participer à tes don sacrés, accorde-nous de les obtenir en plénitude.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Romains 8 : 32 Dieu n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous.
Prière après la communion-Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve, et nous implorons ta miséricorde;
tu as voulu nous fortifier en cette vie et par ce même sacrement :
qu’il nous rende participants à la vie éternelle. Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Par ta miséricorde, Seigneur Dieu, purifie le peuple qui t’appartient de tout ce qui l’entraîne au vieillissement,
et rends-le capable de renouveau dans la sainteté.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- ‘’Dieu n’a pas refusé son propre Fils : il l’a livré pour nous’’ (A 2).
Telle est la lumière qui éclaire notre célébration de la Passion du Seigneur. L’évangile anticipe l’annonce que fit Jésus à ses Apôtres
de sa prochaine arrestation, de la trahison de Judas et du reniement de Pierre.
Mais le Christ, abandonné par les siens, nous le saluons comme notre Roi (acclamation L 2)
et nous reconnaissons que sa passion est pour nous la source du pardon (P 1).
Le Christ en croix est ‘’la lumière des nations’’, en lui le salut atteint ‘’les extrémités de la terre’’ (L 1).
---.
1-Isaïe 49 : 1-6 ''Je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut
parvienne jusqu’aux extrémités de la terre.''
2-Psaume 70 : 1-2, 3, 5a.6, 15ab.17 (70 (71),)
Sans fin je proclamerai ta victoire et ton salut.
-acclamation-Salut notre Roi : obéissant au Père, comme l’agneau vers l’abattoir,
tu te laisses conduire à la croix.
3-évangile Jean 13 : 21-33, 36-38 ''L’un de vous me livrera… Le coq ne chantera pasavant que tu m’aies renié trois fois.''
4-bréviaire Hébreux 12 : 1-13 Jésus modèle des croyants.
5---Du traité de saint Basile sur le Saint Esprit.
C’est dans sa mort que nous avons été baptisés.
- -
_____________________________________ -
---.
1-Isaïe 49 : 1-6 ''Je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut
parvienne jusqu’aux extrémités de la terre.''
--intro : Selon le deuxième chant du Serviteur, Dieu établit son serviteur Jésus
comme la lumière des peuples, afin qu’il porte son salut jusqu’aux extrémités du monde.
« Écoutez-moi, îles lointaines ! Peuples éloignés, soyez attentifs !
J’étais encore dans le sein maternel quand le Seigneur m’a appelé ;
j’étais encore dans les entrailles de ma mère quand il a prononcé mon nom.
Il a fait de ma bouche une épée tranchante, il m’a protégé par l’ombre de sa main ;
il a fait de moi une flèche acérée, il m’a caché dans son carquois.
Il m’a dit :
''Tu es mon serviteur, Israël, en toi je manifesterai ma splendeur.''
Et moi, je disais :
''Je me suis fatigué pour rien, c’est pour le néant,
c’est en pure perte que j’ai usé mes forces.''
Et pourtant, mon droit subsistait auprès du Seigneur, ma récompense, auprès de mon Dieu.
Maintenant le Seigneur parle, lui qui m’a façonné dès le sein de ma mère
pour que je sois son serviteur, que je lui ramène Jacob,
que je lui rassemble Israël.
Oui, j’ai de la valeur aux yeux du Seigneur, c’est mon Dieu qui est ma force.
Et il dit :
''C’est trop peu que tu sois mon serviteur
pour relever les tribus de Jacob, ramener les rescapés d’Israël :
je fais de toi la lumière des nations,
pour que mon salut parvienne
jusqu’aux extrémités de la terre. »
---.
2-Psaume 70 : 1-2, 3, 5a.6, 15ab.17 (70 (71),)
Sans fin je proclamerai ta victoire et ton salut.
—En toi, Seigneur, j’ai mon refuge :
garde-moi d’être humilié pour toujours.
Dans ta justice, défends-moi, libère-moi,
tends l’oreille vers moi, et sauve-moi.
—Sois le rocher qui m’accueille,
toujours accessible ;
tu as résolu de me sauver :
ma forteresse et mon roc, c’est toi !
—Seigneur mon Dieu, tu es mon espérance,
Toi, mon soutien dès avant ma naissance,
tu m’as choisi dès le ventre de ma mère ;
tu seras ma louange toujours !
—Ma bouche annonce tout le jour
tes actes de justice et de salut ;
Mon Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse,
jusqu’à présent, j’ai proclamé tes merveilles.
---.
3-évangile Jean 13 : 21-33, 36-38 ''L’un de vous me livrera… Le coq ne chantera pasavant que tu m’aies renié trois fois.''
--intro :Jésus annonce la trahison de Judas et le reniement de Pierre.
Lorsque le traitre sort, il fait nuit. C’est l’heure des ténèbres,
mais aussi c'est l'heure où le Père va glorifier son Fils,
car pour Jésus la gloire de la résurrection est inséparable de la mort en croix.
« En ce temps-là, au cours du repas que Jésus prenait avec ses disciples,
il fut bouleversé en son esprit, et il rendit ce témoignage :
''Amen, amen, je vous le dis : l’un de vous me livrera.''
Les disciples se regardaient les uns les autres avec embarras,
ne sachant pas de qui Jésus parlait.
Il y avait à table, appuyé contre Jésus, l’un de ses disciples, celui que Jésus aimait.
Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus de qui il veut parler.
Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit :
''Seigneur, qui est-ce ?''
Jésus lui répond :
''C’est celui à qui je donnerai la bouchée que je vais tremper dans le plat.''
Il trempe la bouchée, et la donne à Judas, fils de Simon l’Iscariote.
Et, quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui.
Jésus lui dit alors :
''Ce que tu fais, fais-le vite.''
Mais aucun des convives ne comprit pourquoi il lui avait dit cela.
Comme Judas tenait la bourse commune,
certains pensèrent que Jésus voulait lui dire d’acheter ce qu’il fallait pour la fête,
ou de donner quelque chose aux pauvres.
Judas prit donc la bouchée, et sortit aussitôt.
Or il faisait nuit. Quand il fut sorti, Jésus déclara :
''Maintenant le Fils de l’homme est glorifié,
et Dieu est glorifié en lui.
Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.
Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous.
Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs :
“Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”,
je vous le dis maintenant à vous aussi.''
Simon-Pierre lui dit :
''Seigneur, où vas-tu ?''
Jésus lui répondit : ''Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant ;
tu me suivras plus tard.''
Pierre lui dit :
''Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ? Je donnerai ma vie pour toi !''
Jésus réplique :
''Tu donneras ta vie pour moi ? Amen, amen, je te le dis :
le coq ne chantera pas avant que tu m’aies renié trois fois''. »
---.
4-bréviaire Hébreux 12 : 1-13 Jésus modèle des croyants.
--intro : Des exemples, nous en avons dans les saints,
mais celui du Christ lui-même nous entraîne à tenir dans l’épreuve.
« Frères :
1 Nous qui sommes entourés de cette immense nuée de témoins,
et débarrassés de tout ce qui nous alourdit – en particulier du péché qui nous entrave si bien –,
courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposée,
2 les yeux fixés sur Jésus, qui est à l’origine et au terme de la foi.
Renonçant à la joie qui lui était proposée, il a enduré la croix
en méprisant la honte de ce supplice, et il siège à la droite du trône de Dieu.
3 Méditez l’exemple de celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle hostilité,
et vous ne serez pas accablés par le découragement.
4 Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang dans votre lutte contre le péché,
5 et vous avez oublié cette parole de réconfort, qui vous est adressée comme à des fils :
Mon fils, ne néglige pas les leçons du Seigneur,
ne te décourage pas quand il te fait des reproches.
6 Quand le Seigneur aime quelqu’un, il lui donne de bonnes leçons ;
il corrige tous ceux qu’il accueille comme ses fils.
7 Vous souffrez donc pour la discipline ; Dieu vous traite comme des fils.
Et quel est le fils que le père ne réprimande pas ?
8 Si vous êtes privés des leçons que tous les autres reçoivent,
c’est que vous êtes des bâtards et non des fils.
9 D’ailleurs, nos parents selon la chair nous faisaient la leçon, et nous les respections.
Ne devons-nous pas d’autant plus nous soumettre au Père de nos esprits pour avoir la vie ?
10 Les leçons que nos parents nous donnaient en croyant bien faire n’avaient qu’un effet passager.
Mais celles de Dieu sont vraiment pour notre bien :
il veut nous faire partager sa sainteté.
11 Quand on vient de recevoir une leçon, on n’éprouve pas de la joie mais plutôt de la tristesse.
Mais plus tard, quand on s’est repris grâce à la leçon,
celle-ci produit un fruit de paix et de justice.
12 C’est pourquoi, redressez les mains inertes et les genoux qui fléchissent,
13 et rendez droits pour vos pieds les sentiers tortueux.
Ainsi, celui qui boite ne se fera pas d’entorse ; bien plus, il sera guéri.
---.
5---Du traité de saint Basile sur le Saint Esprit. C’est dans sa mort que nous avons été baptisés.
«Le dessein de Dieu notre Sauveur en faveur de l'homme consiste à le ramener de son exil,
à le faire revenir dans l'intimité de Dieu en le tirant de l'éloignement causé par sa désobéissance.
Telle est la raison de l'avènement du Christ dans la chair,
de ses exemples de vie évangélique, de ses souffrances, de sa croix,
de son ensevelissement, de sa résurrection :
que l'homme, sauvé par l'imitation du Christ, recouvre l'adoption filiale des origines.
Il est donc nécessaire, pour une vie parfaite, d'imiter le Christ
non seulement dans les exemples de douceur, d'humilité, de patience,
que l'on trouve dans sa vie, mais aussi dans sa mort elle-même,
comme le dit saint Paul, l'imitateur du Christ :
Reproduire en moi sa mort, dans l'espoir de parvenir,
moi aussi, à ressusciter d'entre les morts.
Mais de quelle manière s'ensevelir ?
Et quel avantage tirer de cette imitation ?
D'abord, il est nécessaire de briser le cours de la vie passée.
Cela est impossible à moins de renaître, selon la parole du Seigneur.
La seconde naissance, comme le mot l'indique,
est le commencement d'une autre vie.
Si bien que, pour commencer cette autre vie, il faut mettre fin à la précédente.
Dans la double course du stade, un arrêt, un léger repos sépare l'aller du retour ;
de même, lorsqu'on change de vie, il paraît nécessaire
qu'une mort intervienne entre les deux vies pour mettre fin à ce qui précède
et faire commencer ce qui vient ensuite.
Comment donc réussir à descendre au séjour des morts ?
En mimant l'ensevelissement du Christ par le baptême.
En effet, le corps du baptisé est en quelque sorte enseveli dans l'eau.
Par conséquent, c'est l'abandon d'une vie selon la chair que le baptême suggère symboliquement.
Comme dit l'Apôtre :
Vous avez reçu une circoncision où la main des hommes n'est pour rien,
et qui vous a dépouillés du corps charnel :
c'est la circoncision venue du Christ ;
vous avez été ensevelis avec lui par le baptême.
Le baptême purifie l'âme, pour ainsi dire, de la souillure venue des pensées charnelles,
ainsi qu'il est écrit :
Tu me laveras, et je serai plus blanc que neige. ~
C'est pourquoi nous ne connaissons qu'un seul baptême qui donne le salut,
puisqu'il n'y a qu'une seule mort pour le rachat du monde
et une seule résurrection des morts,
et que l'une et l'autre sont figurées par le baptême. »
---.
1
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
Justice et tendresse y prennent leur source de lumière.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
2
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.
Amour et pardon s´écrivent sur toutes nos frontières.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.
3
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
Un cœur transpercé relève et guérit nos cœurs de pierre.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
4
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
Sa table dressée invite les peuples de la terre.
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
Les saints du mois de mars -
26 mars
saint Ludger ()
né v 744 Zuilen (près d'Utrecht), Frise, royaumes francs- 809 26 mars Billerbeck, Westphalie, royaumes francs
-Père missionnaire , fondateur des abbayes de Werden et de Helmstedt.
Il fut abbé de Werden et le premier évêque de Münster.
---.
Est fêtée aussi, entre autres, sainte Larissa:
Ludger naquit en Frise, près d'Utrecht, vers 743. Jeune encore, il entra dans la cléricature.
Il connut des hommes réputés et reçut une éducation par certains d'entre eux ;
entre autres Boniface, Grégoire d'Utrecht,
et Alcuin, avec lequel il se lia d'une amitié durable.
Devenu prêtre, il travailla à la conversion des Frisons dont beaucoup étaient encore païens.
Il prêcha avec succès et construisit des églises.
Lors d'un pèlerinage à Rome, il fut reçu par le pape Adrien qui l'encouragea dans son œuvre missionnaire,
puis il se rendit au mont Cassin, berceau de l'ordre bénédictin, où il resta trois ans.
Il apprit de l'importance de ces îlots de prière que sont
les communautés monastiques pour l'évangélisation.
Il voulait approfondir ce genre de vie en le pratiquant lui-même,
pour l'implanter ensuite dans son pays de mission.
Il était là depuis trois ans, lorsque Charlemagne, venant visiter le mont Cassin,
et ayant appris sa présence au monastère, le fit revenir à sa mission.
Il lui confirma officiellement la charge de l'évangélisation d'une partie importante de la Frise
région, à l'époque, sous la domination des Francs.
Ludger travailla avec courage et fit de nombreuses conversions.
De lui-même, avec l'approbation de l'empereur,
il étendit son champ d'apostolat aux pays des Saxons.
Il fonda des monastères.
Il avait une sœur, Gerburge, qui s'était aussi consacrée à Dieu.
Il bâtit pour elle une maison qui devint le premier monastère de moniales établi en Westphalie.
La vie austère de Ludger, sa piété forte, sa charité dérangeaient certains influents de son entourage,
qui le calomnièrent auprès de Charlemagne.
On l'accusait de gaspiller son argent par ses largesses envers les pauvres,
et de négliger l'embellissement des églises.
Il fut convoqué par l'empereur pour s'expliquer.
À cette occasion, une anecdote montre qu'il n'avait pas oublié un enseignement de la Règle de saint Benoît :
''Ne rien préférer à ]'œuvre de Dieu (dont l'office divin).''
Conséquemment, vint le prévenir pendant son office que Charlemagne l'attendait,
il continua jusqu'à la fin de son office. Il ne l'interrompit pas.
C'est seulement après l'avoir terminé qu'il se rendit à l'audience.
Aux reproches de l'empereur qui avait envoyé vers lui par trois fois ses serviteurs,
il dit des paroles semblables à celles que dira Jeanne d'Arc quelques siècles plus tard:
''Dieu premier servi''. Charlemagne en fut édifié.
Ludger travailla à sa tâche de missionnaire jusqu'à l'extrême de ses forces,
malgré une maladie qui le fit cruellement souffrir.
Le dimanche de la Passion de l'année 809,
il fit un dernier sermon, puis il quitta cette terre la nuit qui suivit.
---.
https://books.google.ca/books?id=5eY5DBzkIxoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
--NOTE: occurrences générales pour une plus vaste période que celle de la vie de saint Ludger...
''table des matières'' occurrences / ''Ludger'' 55 occurrences / ''Charlemagne'' 445 occurrences /''hérésie'' 68 occurrences /
/ ''hérétique'' 29 occurrences /''pape'' 571 occurrences / ////// etc. /
---.
À suivre
26 mars
saint Ludger ()
né v 744 Zuilen (près d'Utrecht), Frise, royaumes francs- 809 26 mars Billerbeck, Westphalie, royaumes francs
-Père missionnaire , fondateur des abbayes de Werden et de Helmstedt.
Il fut abbé de Werden et le premier évêque de Münster.
---.
Est fêtée aussi, entre autres, sainte Larissa:
Ludger naquit en Frise, près d'Utrecht, vers 743. Jeune encore, il entra dans la cléricature.
Il connut des hommes réputés et reçut une éducation par certains d'entre eux ;
entre autres Boniface, Grégoire d'Utrecht,
et Alcuin, avec lequel il se lia d'une amitié durable.
Devenu prêtre, il travailla à la conversion des Frisons dont beaucoup étaient encore païens.
Il prêcha avec succès et construisit des églises.
Lors d'un pèlerinage à Rome, il fut reçu par le pape Adrien qui l'encouragea dans son œuvre missionnaire,
puis il se rendit au mont Cassin, berceau de l'ordre bénédictin, où il resta trois ans.
Il apprit de l'importance de ces îlots de prière que sont
les communautés monastiques pour l'évangélisation.
Il voulait approfondir ce genre de vie en le pratiquant lui-même,
pour l'implanter ensuite dans son pays de mission.
Il était là depuis trois ans, lorsque Charlemagne, venant visiter le mont Cassin,
et ayant appris sa présence au monastère, le fit revenir à sa mission.
Il lui confirma officiellement la charge de l'évangélisation d'une partie importante de la Frise
région, à l'époque, sous la domination des Francs.
Ludger travailla avec courage et fit de nombreuses conversions.
De lui-même, avec l'approbation de l'empereur,
il étendit son champ d'apostolat aux pays des Saxons.
Il fonda des monastères.
Il avait une sœur, Gerburge, qui s'était aussi consacrée à Dieu.
Il bâtit pour elle une maison qui devint le premier monastère de moniales établi en Westphalie.
La vie austère de Ludger, sa piété forte, sa charité dérangeaient certains influents de son entourage,
qui le calomnièrent auprès de Charlemagne.
On l'accusait de gaspiller son argent par ses largesses envers les pauvres,
et de négliger l'embellissement des églises.
Il fut convoqué par l'empereur pour s'expliquer.
À cette occasion, une anecdote montre qu'il n'avait pas oublié un enseignement de la Règle de saint Benoît :
''Ne rien préférer à ]'œuvre de Dieu (dont l'office divin).''
Conséquemment, vint le prévenir pendant son office que Charlemagne l'attendait,
il continua jusqu'à la fin de son office. Il ne l'interrompit pas.
C'est seulement après l'avoir terminé qu'il se rendit à l'audience.
Aux reproches de l'empereur qui avait envoyé vers lui par trois fois ses serviteurs,
il dit des paroles semblables à celles que dira Jeanne d'Arc quelques siècles plus tard:
''Dieu premier servi''. Charlemagne en fut édifié.
Ludger travailla à sa tâche de missionnaire jusqu'à l'extrême de ses forces,
malgré une maladie qui le fit cruellement souffrir.
Le dimanche de la Passion de l'année 809,
il fit un dernier sermon, puis il quitta cette terre la nuit qui suivit.
---.
https://books.google.ca/books?id=5eY5DBzkIxoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
--NOTE: occurrences générales pour une plus vaste période que celle de la vie de saint Ludger...
''table des matières'' occurrences / ''Ludger'' 55 occurrences / ''Charlemagne'' 445 occurrences /''hérésie'' 68 occurrences /
/ ''hérétique'' 29 occurrences /''pape'' 571 occurrences / ////// etc. /
---.
À suivre
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps de carême-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
6e semaine de Carême
paire de l'année dominicale B
SEMAINE SAINTE
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui mercredi 27 mars 2024 6e semaine de Carême SEMAINE SAINTE -antienne d’ouverture - Philippiens 2 : 10, 8, 11 Au nom de Jésus, que tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers.
Parce qu’il s’est fait obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix,
Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu as voulu que ton Fils soit soumis pour nous au supplice de la croix
afin de nous arracher au pouvoir de l’ennemi; donne à ceux qui te servent de recevoir la grâce de la résurrection.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accueille, Seigneur, le don qui t’est offert et mets en œuvre ta miséricorde :
pour qu’en célébrant la passion de ton Fils nous obtenions de participer à ce mystère
en produisant des fruits de sainteté. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Matthieu 20 : 28 Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir
et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Prière après la communion-Dieu tout-puissant, accorde-nous de croire, au plus profond de nous-mêmes,
que tu nous as donné la vie éternelle par la mort de ton Fils,
subie dans le cours du temps et annoncée par les saints mystères.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Seigneur, nous t’en prions : donne à tes fidèles de recueillir sans cesse les fruits des sacrements de Pâques
et d’attendre les biens futurs avec un grand désir, afin qu’ils demeurent attachés aux mystères
qui les ont fait renaître et parviennent ainsi à la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-La lecture du poème du serviteur soufrant (L 1) et le récit de la trahison de Judas (L 2)
envelopperaient de tristesse la liturgie de ce jour,
si l’antienne d’ouverture ne faisait éclater l’hymne au Christ Rédempteur,
au nom de qui tout être vivant doit tomber à genoux (A 1).
La collecte insiste sur les deux phases indissociables de la Pâque du Christ,
mort ‘’pour nous arracher au pouvoir de Satan’’, ressusciter pour nous donner part à sa vie (P 1)
‘’L’univers entier, sauvé par la Passion de Jésus,
peut désormais confesser la gloire de Dieu’ (Pr 1)’’.
---.
1-Isaïe 50 : 4-9 Je n’ai pas protégé mon visage des outrages et des crachats.
2-Psaume 68 : 8-10, 21-22, 31.33-34 (68 (69),)
R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi ;
c’est l’heure de ta grâce. (68 : 14cb)-
-acclamation-Salut, ô Christ, notre Roi : toi seul a pris en pitié nos égarements.
3-évangile Matthieu 26 : 14-25 Le Fils de l’homme s’en va selon ce qu’il est écrit à son sujet, mais malheureux cet homme par qui le Fils de l’homme est livré.
4-bréviaire Hébreux 12 : 14-29 Vers la montagne du Dieu vivant.
5---Commentaire de saint Augustin sur l’évangile de Jean.
Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
- -
_____________________________________ -
---.
1-Isaïe 50 : 4-9 Je n’ai pas protégé mon visage des outrages et des crachats.
--intro : Le troisième chant du serviteur annonce ses souffrances.
Au témoignage des évangélistes, Jésus a reçu, au cours de sa Passion,
des coups, des soufflets et des crachats au visage, mais son Père était proche de lui.
« Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage érudit,
-Lecture à partir de 1'05'':
pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé.
Chaque matin, il éveille, il éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute.
Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi,
je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé.
J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient,
et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe.
Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats.
Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ;
c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages,
c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre :
je sais que je ne serai pas confondu.
Il est proche, Celui qui me justifie.
Quelqu’un veut-il plaider contre moi ? Comparaissons ensemble !
Quelqu’un veut-il m’attaquer en justice ?
Qu’il s’avance vers moi ! Voilà le Seigneur mon Dieu,
il prend ma défense ; qui donc me condamnera ? »
---.
2-Psaume 68: 8-10, 21-22, 31, 33-34
R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi ;
c'est l'heure de ta grâce. (68: 10cb)-
—C’est pour toi que j’endure l’insulte,
que la honte me couvre le visage :
je suis un étranger pour mes frères,
un inconnu pour les fils de ma mère.
L’amour de ta maison m’a perdu ;
on t’insulte, et l’insulte retombe sur moi.
—Et moi je te prie seigneur c’est l’heure de ta grâce
Dans ton grand amour Dieu réponds-moi
Par ta vérité sauve moi
Réponds-moi Seigneur
Car il est bon ton amour.
Dans ta grande tendresse regarde-moi.
—Les pauvres l’ont vu, ils sont en fête :
''Vie et joie, à vous qui cherchez Dieu !''
Car le Seigneur écoute les humbles,
il n’oublie pas les siens emprisonnés.
Que le ciel et la terre le célèbrent
les mers et tout leur peuplement !
---.
3-évangile Matthieu 26 : 14-25 Le Fils de l’homme s’en va selon ce qu’il est écrit à son sujet, mais malheureux cet homme par qui le Fils de l’homme est livré.
--intro : Après la démarche de Judas, les disciples vont préparer le repas pascal selon l’ordre de Jésus.
Une fois à table avec les Douze, Jésus démasque le plan du disciple qui va le livrer à ses ennemis.
« En ce temps-là, l’un des Douze, nommé Judas Iscariote,
se rendit chez les grands prêtres et leur dit :
''Que voulez-vous me donner, si je vous le livre '
Ils lui remirent trente pièces d’argent.
Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples s’approchèrent et dirent à Jésus :
''Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs pour manger la Pâque ?''
Il leur dit :
''Allez à la ville, chez untel, et dites-lui : “Le Maître te fait dire : Mon temps est proche ;
c’est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples” . ''
Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.
Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze.
Pendant le repas, il déclara :
''Amen, je vous le dis : l’un de vous va me livrer.''
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour :
''Serait-ce moi, Seigneur ?''
Prenant la parole, il dit :
''Celui qui s’est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer.
Le Fils de l’homme s’en va, comme il est écrit à son sujet ;
mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme est livré !
Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là !''
Judas, celui qui le livrait, prit la parole :
''Rabbi, serait-ce moi ?''
Jésus lui répond : ''C’est toi-même qui l’as dit !'' . »
---.
SUITE du récit d'hier:
4-bréviaire Hébreux 12 : 14-29 Vers la montagne du Dieu vivant
Dans la confiance et la fidélité les chrétiens de la nouvelle Alliance
sont déjà en marche vers la Jérusalem céleste.
« 14 Recherchez la paix avec tous,
et la sainteté sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
15 Soyez vigilants : que personne ne se dérobe à la grâce de Dieu,
qu’il ne pousse chez vous aucune plante aux fruits amers,
cela causerait du trouble, et beaucoup en seraient infectés ;
16 qu’il n’y ait pas de débauché ni de profanateur,
comme Ésaü qui vendit son droit d’aînesse en échange d’un seul plat.
17 Vous savez que par la suite, quand il voulut recevoir en héritage la bénédiction,
il fut rejeté, car il ne trouva aucune possibilité de changement à son égard,
malgré ses réclamations et ses larmes.
18 Vous n’êtes pas venus vers une réalité palpable, embrasée par le feu,
comme la montagne du Sinaï : pas d’obscurité, de ténèbres ni d’ouragan,
19 pas de son de trompettes ni de paroles prononcées par cette voix
que les fils d’Israël demandèrent à ne plus entendre.
20 Car ils ne supportaient pas cette interdiction : Qui touchera la montagne,
même si c’est un animal, sera lapidé.
21 Le spectacle était si effrayant que Moïse dit : Je suis effrayé et tremblant.
22 Mais vous êtes venus vers la montagne de Sion
et vers la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste,
vers des myriades d’anges en fête
23 et vers l’assemblée des premiers-nés dont les noms sont inscrits dans les cieux.
Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes amenés à la perfection.
24 Vous êtes venus vers Jésus, le médiateur d’ une alliance nouvelle,
et vers le sang de l’aspersion,
son sang qui parle plus fort que celui d’Abel.
"Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde"
(Bach: St Matthew Passion)
25 Prenez garde, ne refusez pas d’entendre celui qui vous parle ;
car si les fils d’Israël n’ont pas échappé au châtiment
quand ils ont refusé d’entendre celui qui les avertissait
par un oracle sur la terre,
à plus forte raison nous n’y échapperons pas non plus,
si nous nous détournons de celui qui nous parle depuis les cieux.
26 Sa voix a jadis ébranlé la terre.
Maintenant il fait cette annonce solennelle :
une seule fois encore, moi, je ferai trembler,
non seulement la terre, mais aussi le ciel.
27 Ces mots une seule fois encore
montrent clairement qu’il y aura une transformation de ce qui sera ébranlé
parce que ce sont des choses créées,
afin que subsiste ce qui ne sera pas ébranlé.
28 C’est pourquoi, nous qui recevons une royauté inébranlable,
soyons reconnaissants et rendons ainsi notre culte à Dieu
d’une manière qui lui est agréable, avec grand respect et crainte.
29 Car notre Dieu est un feu dévorant. »
---.
5--Commentaire de saint Augustin sur l’évangile de Jean
Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
« La plénitude de l'amour dont nous devons nous chérir mutuellement,
frères très chers, le Seigneur l'a définie lorsqu'il a dit :
Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. ~
Il en découle ce que le même évangéliste saint Jean dit dans sa lettre :
De même que le Christ a donné sa vie pour nous,
de même devons-nous donner notre vie pour nos frères.
Oui, nous devons nous aimer mutuellement
comme il nous a aimés, lui qui a donné sa vie pour nous.
C'est bien ce qu'on lit dans les Proverbes de Salomon :
Si tu t'assieds à la table d'un grand,
regarde bien les mets qui te sont servis,
et prépare-toi à l'action, car tu sais que tu dois lui en offrir autant.
Quelle est cette table d'un grand, sinon
celle où l'on consomme le corps et le sang
de celui qui a donné sa vie pour nous ?
Qu'est-ce que s'y asseoir, sinon y prendre place humblement ?
Qu'est-ce que bien regarder les mets qui te sont servis,
sinon prendre conscience d'une si grande grâce ?
Qu'est-ce que te préparer à l'action parce que tu dois lui en offrir autant,
sinon ce que j'ai déjà dit :
que nous devons donner notre vie pour nos frères ----------- c'est-à-dire les servir...
comme le Christ a donné sa vie pour nous ?
Comme le dit en effet l'Apôtre Pierre :
Le Christ a souffert pour nous et nous a laissé son exemple
afin que nous suivions ses traces :
c'est cela, lui en offrir autant.
C'est ce que les martyrs ont fait avec un ardent amour.
Si nos célébrations sur leurs tombeaux ont un sens,
si nous prenons place à la table du Seigneur,
pour le banquet où ils se sont eux-mêmes rassasiés,
il faut que, comme eux, nous sachions en offrir autant.
C'est pourquoi nous faisons mémoire des martyrs,
en prenant place à cette table,
non pas afin de prier pour eux,
comme pour les autres défunts qui reposent dans la paix :
c'est bien plutôt afin qu'ils prient pour nous,
et que nous suivions leurs traces.
Car ils ont accompli cet amour
dont le Seigneur a dit qu'il ne peut en être de plus grand.
Ils ont offert à leurs frères cela même qu'ils ont reçu à la table du Seigneur.
Ceci ne signifie pas
que nous puissions égaler le Christ Seigneur,
si nous témoignons pour lui jusqu'à verser notre sang.
Il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre ;
-------- voir à la minute 2'46'' :
mais nous,
nous ne vivons pas autant que nous voulons,
et nous mourons même si nous ne le voulons pas.
Lorsqu'il est mort, il a aussitôt anéanti la mort,
et nous, nous sommes délivrés de la mort dans sa mort.
Sa chair n'a pas connu la corruption ;
notre chair, après la corruption, à la fin du monde, sera revêtue par lui d'incorruptibilité.
Lui n'avait pas besoin de nous sauver, tandis que sans lui
nous ne pouvons rien faire :
il s'est montré comme la vigne dont nous sommes les sarments
et nous ne pouvons avoir la vie en dehors de lui.
Enfin, si des frères meurent pour leurs frères, néanmoins
le sang d'aucun martyr n'est versé
pour le pardon des péchés commis par ses frères,
ce que le Seigneur lui a fait pour nous.
En cela, il ne nous a pas chargés de l'imiter, mais de lui rendre grâce.
Lorsque les martyrs ont versé leur sang pour leurs frères,
ils en ont donc offert autant que ce qu'ils avaient reçu à la table du Seigneur. ~
Aimons-nous donc les uns les autres, ainsi que le Christ
nous a aimés et s'est livré pour nous. »
---.
Je crie vers Toi, sauve-moi
1. Du fond de la nuit, Dieu, vers toi je crie.
Tu entends ma voix, car auprès de toi
Sont miséricorde et rachat.
Ô mon créateur, j’attends tout de toi.
Plus que le veilleur désire l’aurore,
Mon âme espère en ta parole.
R. Je crie vers toi, sauve-moi, ô Seigneur,
Que mon chant s’élève des profondeurs.
Béni sois-tu pour ta fidélité,
Ô Éternel,
Dieu sauveur, Emmanuel.
2. Seigneur, mon abri, et ma citadelle,
Ta grâce infinie, pardonne et relève.
Sans toi qui pourrait subsister ?
Mon âme assoiffée, soupire après toi.
Plus que le veilleur désire l’aurore,
Attends le Seigneur, Israël !
Refrain final :
Mes yeux ont vu ton salut, ta lumière.
J’étais perdu et tu m’as retrouvé.
Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
Ô Éternel,
Dieu sauveur, Emmanuel. (bis)
---.
À suivre
_________________
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-Intermède-
-Temps de carême-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
6e semaine de Carême
paire de l'année dominicale B
SEMAINE SAINTE
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui jeudi 28 mars 2024 6e semaine de Carême SEMAINE SAINTE -antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
-Messe CHRISMALE :
---Aujourd'hui, jeudi 6 avril 2023 de la 6e semaine de carême A- SEMAINE SAINTE-
-antienne d'ouverture–Que notre seule fierté soit la croix de notre Seigneur Jésus Christ.
En lui, nous avons le salut, la vie et la résurrection,
par lui, nous sommes sauvés et délivrés. (cf. Ga 6, 14)
-Prière de Collecte- Seigneur Dieu, tu nous appelles à célébrer la très sainte Cène où ton Fils unique,
avant de se livrer lui-même à la mort, a remis pour toujours à son Église le sacrifice nouveau,
le repas qui est le sacrement de son amour ;
donne-nous de puiser à ce grand mystère la charité
et la vie en plénitude. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de participer dignement à ces mystères,
car chaque fois qu’est célébré ce sacrifice en mémorial,
c’est l’œuvre de notre rédemption qui s’accomplit. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Isaïe 61 : 1-3a, 6a, 8b-9 Prêtre à la manière des prophètes. /
Le Seigneur m’a consacré par l’onction,
il m’a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles, et leur donner l’huile de joie-
2-Psaume 88 : 20ab.21, 22.25, 27.29 (88 (89),)
R/ Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante !
3-Apocalypse 1 : 5-8 ''Il a fait de nous un royaume
et des prêtres pour son Dieu et Père.''
-acclamation : Isaïe 61 : 1 L’Esprit du Seigneur est sur moi :
il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres.
4-Luc 4 : 16-21 L’aujourd’hui de Dieu /
''L’Esprit du Seigneur est sur moi ; il m’a consacré par l’onction.''
-antienne communion--'' Ceci est mon corps, livré pour vous, dit le Seigneur. Faites cela en mémoire de moi.
Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang.
Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi.'' (1 Co 11, 24.25)-
Prière après la communion- Nous avons repris des forces, Dieu tout-puissant, en célébrant aujourd’hui la Cène de ton Fils ;
accorde-nous d’être rassasiés au banquet de l’éternité. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
- -
-_----------__________________________________________-
1-Isaïe 61 : 1-3a, 6a, 8b-9. Prêtre à la manière des prophètes. /
« « L’Esprit du Seigneur Dieu est sur moi
parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction.
Il m’a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles,
guérir ceux qui ont le cœur brisé,
proclamer aux captifs leur délivrance,
aux prisonniers leur libération,
proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur,
et un jour de vengeance pour notre Dieu,
consoler tous ceux qui sont en deuil,
ceux qui sont en deuil dans Sion,
mettre le diadème sur leur tête au lieu de la cendre,
l’huile de joie au lieu du deuil,
un habit de fête au lieu d’un esprit abattu.
Vous serez appelés « Prêtres du Seigneur » ;
on vous dira « Servants de notre Dieu ».
Loyalement, je vous donnerai la récompense,
je conclurai avec vous une alliance éternelle.
Vos descendants seront connus parmi les nations,
et votre postérité, au milieu des peuples.
Qui les verra pourra reconnaître la descendance bénie du Seigneur. »
_________________________________________
Pour la mission sacerdotale de tous baptisés:
Rappel de la dignité du peuple de Dieu:
Quelques références: Documents magistériels
de l'enseignement de l'Église.
- Documents magistériels de l'enseignement de l'Église:
Qu'est la mission sacerdotale des fidèles?
La mission et la charge, et je dirais le projet et la réalisation prophétique,
sacerdotale, royale des baptisés (de tous les baptisés) sont des expressions
qui ne sont pas de la dernière heure.
C'est l'un des plus beaux enseignements
de la Tradition chrétienne, depuis les premiers siècles jusqu'à aujourd'hui.
L'avons-nous oublié?
Cette prise de conscience a été remise ''en rappel''
par le concile Vatican II.
Jean-Paul II le reprend, dans son encyclique :
"Les fidèles laïcs du Christ" (1988), à la suite de Vatican II :
«Les fidèles laïcs participent, pour leur part, à la triple fonction de Jésus-Christ :
sacerdotale, prophétique et royale.
C'est un aspect qui certes, n'a jamais été négligé
par la tradition vivante de Église...
... Dans le sillage du Concile Vatican II, dès le début de mon service pastoral,
j'ai tenu à exalter la dignité sacerdotale, prophétique et royale
de tout le peuple de Dieu.»
C'est la mission de l'Église.
Et la mission de l'Église, c'est celle de tous les bapisés!
Écoutons le Père Christian Delarbre
vicaire épiscopal du diocèse d’Auch (Gers),
professeur d’ecclésiologie à l’Institut catholique de Toulouse :
«Le sacerdoce désigne une médiation dans la relation entre Dieu et les hommes.
Cette médiation est parfaite en Jésus-Christ. Mais, par son baptême, tout chrétien
est appelé à prendre part à la mission du Christ là où il se trouve,
quel que soit son état de vie. Le sacerdoce commun des baptisés
signifie donc avant tout leur participation au sacerdoce du Christ.
Il est appelé commun non parce qu’il est quelconque,
mais parce qu’il est reçu en partage par tous les baptisés.
C’est considérable :
chaque fidèle du Christ est appelé à participer
à la mission de salut du Seigneur. Et pour cela, nul besoin d’autorisation,
d’appel hiérarchique, d’envoi, de reconnaissance institutionnelle :
par la grâce du baptême et de la confirmation,
l’Esprit Saint consacre chaque fidèle du Christ pour participer à l’œuvre du Christ.»
Cette mission sacerdotale(des laïcs) est certainement importante,
mais elle n'est pas au même degré de dignité
dont le prêtre reçoit seul par le sacrement de l'Ordre dont il est investi;
cela dit pour faire la distinction, car le laïc n'a pas le pouvoir
de transsubstantier les espèces du pain et du vin en corps et en sang du Christ.
Mais il assiste (intentionnellement) ce ministère en offrant avec le prêtre.
Ainsi il intercède et il s'offre
dans cette Offrande, et il offre toute l'humanité pour sa sanctification.
Le Père agrée l'offrande du Sacrifice parfait de l'Agneau sans tache que nous lui faisons...
(avec le prêtre, au moment où il opère la transsubstantiation)
Nous vivons cet instant dans notre âme avec respect et adoration.
L'intensité d'union doit y être!
Ceci succinctement dit.
- Suite- méditation sur cette réflexion:
Nous parlions précédemment de la messagère de Marie,
Emma Curotte, (la messagère choisie par Marie)
cliquer sur le lien pour voir la référence:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t28642p180-lexique-sur-la-priere-ajoutez-vos-citations#305969
une laïque qui s'était consacrée à la Vierge Marie,
selon la dévotion de saint Louis-Marie Grignion de Montfort;
dévotion que le pape Jean-Paul II avait adoptée aussi de cette dévotion
la devise de son règne pontifical
Dans le livre
Tout à Jésus par Marie,
Histoire d'Emma Curotte,
fondatrice du sanctuaire Marie-Reine-des-coeurs
à Chertsey (1890-1961)
Éd. Marie-Reine
il y a une telle explication sur la mission du Peuple de Dieu
qui participe aux trois fonctions du Christ: «Prêtre, Prophète et Roi».
Quelques lignes relatées en référence à ce sujet: la mission des baptisés.
La messagère nous dit:
«Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus m'a dit,
en me montrant une rose d'une grande beauté:
—Votre faveur (la Messe) va venir par le Sacré-Coeur de Jésus.
Je vais vous aider dans votre mission.
Mettez toujours la Sainte Vierge avant tous les autres saints.
Votre mission de prêtre
sera bien belle.
Vous aurez un signe de moi par une rose fraîche comme un lys.
Continuez à répandre partout cette dévotion...
Dites aux Carmélites que je les aime,
mais je ne peux pas prendre la place de la Sainte Vierge:
elles me prient trop et pas assez la Sainte Vierge. »
L'auteur de poursuivre:
«Ce message comporte une expression particulière: votre mission de prêtre...
qui est une expression que l'on doit comprendre au risque de mésinterpréter le sens profond qu'il revêt.
Nous savons que mademoiselle Curotte était tout entière à sa mission, donc qu'elle n'était pas mariée
mais attachée exclusivement au service du Seigneur. De par la vocation même de son baptême,
comme c'est le cas pour chaque baptisé, elle a cette mission sacerdotale ,
ainsi que tout le peuple de Dieu,
et plus particulièrement, avec d'autres qui l'ont à un plus haut niveau,
de par sa consécration volontaire à la Vierge Marie
qui l'a choisie pour un projet manifeste du Père Éternel.
Comment entendre cela de chacun en général, puis ensuite plus particulièrement, à un plus haut niveau,
de notre messagère et de ceux qui, laïcs, se consacrent à la tâche de porteur de la Parole de l'Évangile?
Le catéchisme de l'Église catholique,
édité récemment grâce à la prévenance de notre Souverain Pontife Jean-Paul II,
est l'instrument parfait pour servir de références sûres
et authentiques à l'enseignement de la doctrine chrétienne.
D'abord, de façon générale, pour ce qui concerne les caractéristiques du Peuple de Dieu:
'' Le peuple de Dieu a des caractéristiques qui le distinguent nettement
de tous les groupements religieux, ethniques, politiques ou culturels de l'histoire:
-Il est le peuple de Dieu: Dieu n'appartient en propre à aucun peuple.
Mais il s'est acquis un Peuple de ceux qui autrefois n'étaient pas un peuple:
'une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte' ( I Pi2:9). ''
(no 782 du Catéchisme de l'Église catholique, Jean-Paul II) .»
À suivre
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3-Apocalypse 1 : 5-8 « Il a fait de nous un royaume
et des prêtres pour son Dieu et Père »
- «Que la grâce et la paix vous soient données
de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle,
le premier-né des morts,
le prince des rois de la terre.
À lui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés
par son sang,
qui a fait de nous un royaume et des prêtres pour son Dieu et Père,
à lui, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. Amen.
Voici qu’il vient avec les nuées, tout œil le verra,
ils le verront, ceux qui l’ont transpercé ;
et sur lui se lamenteront toutes les tribus de la terre.
Oui ! Amen ! Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga,
dit le Seigneur Dieu,
Celui qui est,
qui était
et qui vient,
le Souverain de l’univers. »
________________________________
-Messe du SOIR: En mémoire de la Cène du Seigneur.
1-Exode 12 : 1-8, 11-14 Le repas de l'exode des gens pressés/
Prescriptions concernant le repas pascal
2-psaume 115 : 12-13, 15-16ac, 17-18 115 (116b),)
R/ La coupe de bénédiction est communion au sang du Christ. (cf. 1 Co 10 : 16)
3-1 Corinthiens 11 : 23-26 Annoncer la mort du Seigneur /
« Chaque fois que vous mangez ce pain
et que vous buvez cette coupe,
vous proclamez la mort du Seigneur »
-acclamation Jean 13 : 34 Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur :
« Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. »
4-Jean 13 : 1-15 Service de la table : mémoire de la Passion / Il les aima jusqu’au bout.
5--bréviaire Hébreux 4 : 14-16; 5 : 1-10 Jésus Christ grand prêtre.
6--homélie de Méliton de Sardes sur la pâque L’Agneau sans défaut et sans tache ***
--
-_----------__________________________________________-
Ça se passa le JEUDI SAINT... jusqu'au VENDREDI SAINT.
C'est l'accomplissement pour lequel il était venu pour notre salut.
1-Exode 12 : 1-8, 11-14 Le repas de l'exode des gens pressés qui se doivent de s'empresser/
Prescriptions concernant le repas pascal...
Ce sera un agneau sans défaut,
préfigurant ce que les prophètes annonceront de l'Agneau de Dieu...
--intro : Pressés, parce que ce repas se célèbre dans la clandestinité,
pressés d'en finir avec des conditions sociales exécrables, dans un régime politique injuste.
Pressés, parce que la police égyptienne risque de l'interrompre avant la fin, et de détruire sa signification.
Un autre sera pressé d'achever ce repas avant que la police pharisienne ne vienne l'interrompre.
Chaque fois, ce repas devrait rassembler des hommes complices du Projet de Dieu,
prêts à risquer leur tranquillité. Mais surtout, en mémoire de cette Pâque
comme en mémoire de Jésus, c'est un Peuple qui fête sa liberté.
« En ces jours-là, dans le pays d’Égypte, le Seigneur dit à Moïse et à son frère Aaron :
''Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois,
il marquera pour vous le commencement de l’année.
Parlez ainsi à toute la communauté d’Israël :
le dix de ce mois, que l’on prenne un agneau par famille, un agneau par maison.
Si la maisonnée est trop peu nombreuse pour un agneau,
elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes.
Vous choisirez l’agneau d’après ce que chacun peut manger.
Ce sera une bête sans défaut, un mâle, de l’année.
Vous prendrez un agneau ou un chevreau. Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour du mois.
Dans toute l’assemblée de la communauté d’Israël, on l’immolera au coucher du soleil.
On prendra du sang, que l’on mettra sur les deux montants
et sur le linteau des maisons où on le mangera.
On mangera sa chair cette nuit-là, on la mangera rôtie au feu,
avec des pains sans levain et des herbes amères.
Vous mangerez ainsi :
la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le bâton à la main.
Vous mangerez en toute hâte : c’est la Pâque du Seigneur.
Je traverserai le pays d’Égypte, cette nuit-là ;
je frapperai tout premier-né au pays d’Égypte,
depuis les hommes jusqu’au bétail.
Contre tous les dieux de l’Égypte j’exercerai mes jugements : Je suis le Seigneur.
Le sang sera pour vous un signe, sur les maisons où vous serez.
Je verrai le sang, et je passerai : vous ne serez pas atteints par le fléau
dont je frapperai le pays d’Égypte. Ce jour-là sera pour vous un mémorial.
Vous en ferez pour le Seigneur une fête de pèlerinage.
C’est un décret perpétuel : d’âge en âge vous la fêterez. »
---.
2-Psaume 115 : 12-13, 15-16ac, 17-18 (115 (116b),)
R/ La coupe de bénédiction est communion
au sang du Christ. (cf. 1 Co 10 : 16)-
—Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ? »
J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
—Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?
—Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple.
----- --- ------ --------- ---- ----
3-1 Corinthiens 11 : 23-26 Annoncer la mort du Seigneur /
''Chaque fois que vous mangez ce pain
et que vous buvez cette coupe,
vous proclamez la mort du Seigneur.''
--intro : Les réunions des premiers chrétiens étaient des repas de fêtes :
repas avec le Ressuscité, partage de sa vie de Seigneur.
Marqué sans doute par les conditions dramatiques de la vie chrétienne,
Paul modifie les perspectives :
le repas du Seigneur est mémoire de sa mort. ‘’
Faites cela en mémoire de moi…’’.
‘’Cela’’ est l’affaire de toute la communauté (vous mangez, vous buvez, vous annoncez);
plus tard les évangiles reproduiront des traditions plus préoccupées de décrire
les gestes imposés au président (rendre grâce,
rompre,
distribuer…).
Paul voit surtout le sacerdoce de tout un peuple célébrant la mort du Seigneur
au sein de ses propres luttes et de ses propres épreuves.
Les évangiles retiendront davantage l’intervention du célébrant .
Mais à quoi serviraient les gestes du président (ministériels)
dans une communauté qui ne se sentirait pas concernée par eux?
« Frères, moi, Paul,
j’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis :
la nuit où il était livré,
le Seigneur Jésus prit du pain,
puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit :
'' Ceci est mon corps, qui est pour vous.
Faites cela en mémoire de moi. ''
Après le repas, il fit de même avec la coupe,
en disant : '' Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang.
Chaque fois que vous en boirez,
faites cela en mémoire de moi. ''
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain
et que vous buvez cette coupe,
vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne''. »
---- ------ --- ---- ------- --- -----
-acclamation-Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus !
''Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur :
''Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.''
Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus ! (cf. Jn 13, 34)-
4-Jean 13 : 1-15 Service de la table / Lavement des pieds /
Il les aima jusqu’au bout.
--intro : Le président de l'assemblée eucharistique ne peut confondre sa fonction et les honneurs qui l'entourent.
Déjà les Douze voudraient abandonner le ''service des tables'', trop humiliant, pour se consacrer au service de Dieu (Actes 6 : 1-8 ).
Dangereux glissement du ministère dans l'Église. Après Luc (22 : 27),
Jean enjoint ici aux apôtres de ne pas abandonner
le service de la table, service des hommes.
Pourquoi les gestes de l'esclave deviendraient-ils ceux du maître ?
Le ministre de l'Eucharistie est le disciple d'un homme qui a choisi de prendre, à table,
le rang de l'esclave parce qu'il choisit la mort de l'esclave.
Pierre n'a pas compris cela de prime abord; ni les autres d'ailleurs...
Pour le comprendre, il faut d'abord consentir, ''avoir part''.
Comment participer à la Passion du Christ sans revêtir à notre tour le tablier du serviteur ?
« Avant la fête de la Pâque,
sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père,
Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout.
Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis
dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer,
Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains,
qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu,
se lève de table, dépose son vêtement,
et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ;
puis il verse de l’eau dans un bassin.
Alors il se mit à laver les pieds des disciples
et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture.
Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit :
'' C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds !?''
Jésus lui répondit :
'' Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ;
plus tard tu comprendras. ''
Pierre lui dit :
'' Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! ''
Jésus lui répondit :
'' Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. ''
Simon-Pierre lui dit :
'' Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! ''
Jésus lui dit :
'' Quand on vient de prendre un bain,
on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds :
on est pur tout entier.
Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. ''
Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : '' Vous n’êtes pas tous purs. ''
Quand il leur eut lavé les pieds,
il reprit son vêtement, se remit à table
et leur dit :
'' Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ?
Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”,
et vous avez raison, car vraiment je le suis.
Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds,
vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.
C’est un exemple que je vous ai donné
afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous''. »
----.
5--bréviaire Hébreux 4 : 14-16; 5 : 1-10 Jésus Christ grand prêtre.
--intro : Aujourd’hui nous retournons en arrière, pour lire le passage concernant le Christ, grand prêtre :
au cours de sa passion, il a présenté à Dieu prières et supplications ;
qui pourrait mieux que lui nous conduire à Dieu.
« Frères :
14 En Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence,
celui qui a traversé les cieux ;
tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
15 En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses,
mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché.
16 Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde
et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours.
5: 1 Tout grand prêtre, en effet, est pris parmi les hommes ;
il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
2 Il est capable de compréhension envers ceux qui commettent des fautes
par ignorance ou par égarement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ;
3 et, à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices
pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple.
4 On ne s’attribue pas cet honneur à soi-même,
on est appelé par Dieu, comme Aaron.
5 Il en est bien ainsi pour le Christ :
il ne s’est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ;
il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré,
6 car il lui dit aussi dans un autre psaume :
Tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité.
7 Pendant les jours de sa vie dans la chair, il offrit, avec un grand cri et dans les larmes,
des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort,
et il fut exaucé en raison de son grand respect.
8 Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance
9 et, conduit à sa perfection, il est devenu
pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel,
10 car Dieu l’a proclamé grand prêtre de l’ordre de Melkisédek. »
---.
6--homélie de Méliton de Sardes sur la pâque.
L’Agneau sans défaut et sans tache.
-Note sur Méliton de Sardes: Il est considéré comme saint, et fêté le 1er avril.
Nous avons une de ses lettres au bréviaire...
-il est né v 100- V 180 Sardes...
- Note sur Méliton de Sardes:
Méliton de Sardes est un écrivain et apologète chrétien de la seconde moitié du IIe siècle.
Personnalité de la communauté chrétienne de Sardes en Lydie,
en Asie mineure, il fut l'un des apologistes grecs les plus renommés de la période,
entreprenant des polémiques et des controverses avec les païens philosophes.
Il est également reconnu comme l'un des premiers auteurs
à porter à l'encontre des Juifs l'accusation d'avoir ''tué Dieu'',
sans utiliser littéralement l'expression ''peuple déicide''.
Dans son Homélie de Pâques, il est l'un des premiers prédicateurs
à mettre en relief la théologie de la substitution dans les écrits pour être lu par les chrétiens de sa communauté.
Par exemple, selon Méliton, la Pâque juive n'a plus lieu d'être après la venue du Christ.
De même, l'Ancien Testament n'est qu'un prologue,
une ''préfiguration'', du christianisme.
En termes plus clairs, l'Église chrétienne remplace le judaïsme.
De plus, lorsqu'il accuse les Juifs d'être les assassins de Dieu,
ce crime est selon lui la cause de la destruction de Jérusalem,
suivi de la de la diaspora et des humiliations du peuple coupable qui paye pour son crime.
Comme tous ceux, de ce peuple, qui avaient été sanctionnés pour avoir récriminé contre Dieu...
« Bien des choses ont été annoncées par de nombreux prophètes
en vue du mystère de Pâques qui est le Christ :
à lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
C'est lui qui est venu des cieux sur la terre en faveur de l'homme qui souffre ;
il a revêtu cette nature dans le sein de la Vierge et, quand il en est sorti, il était devenu homme ;
il a pris sur lui les souffrances de l'homme qui souffre, avec un corps capable de souffrir,
et il a détruit les souffrances de la chair ;
par l'esprit incapable de mourir, il a tué la mort homicide.
Conduit comme un agneau et immolé comme une brebis,
il nous a délivrés de l'idolâtrie du monde
comme de la terre d'Égypte ;
il nous a libérés de l'esclavage du démon comme de la puissance de Pharaon ;
il a marqué nos âmes de son propre Esprit,
et de son sang les membres de notre corps.
C'est lui qui a plongé la mort dans la honte
et qui a mis le démon dans le deuil,
comme Moïse a vaincu Pharaon.
C'est lui qui a frappé le péché et a condamné l'injustice à la stérilité,
comme Moïse a condamné l'Égypte.
C'est lui qui nous a fait passer de l'esclavage à la liberté,
des ténèbres à la lumière,
de la mort à la vie,
de la tyrannie à la royauté éternelle,
lui qui a fait de nous un sacerdoce nouveau,
un peuple choisi, pour toujours.
C'est lui qui est la Pâque de notre salut.
C'est lui qui endura bien des épreuves
en un grand nombre de personnages qui le préfiguraient :
en Abel il a été tué ;
en Isaac il a été lié sur le bois ;
en Jacob il a été exilé ;
en Joseph il a été vendu;
en Moïse il a été exposé à la mort ;
dans l'agneau il a été égorgé ;
en David il a été en butte aux persécutions ;
dans les prophètes il a été méprisé.
C'est lui qui s'est incarné dans une vierge,
a été suspendu au bois,
enseveli dans la terre,
ressuscité d'entre les morts,
élevé dans les hauteurs des cieux.
C'est lui, l'agneau muet ;
c'est lui, l'agneau égorgé ;
c'est lui qui est né de Marie, la brebis sans tache ;
c'est lui qui a été pris du troupeau,
traîné à la boucherie,
immolé sur le soir,
mis au tombeau vers la nuit.
Sur le bois, ses os n'ont pas été brisés ;
dans la terre, il n'a pas connu la corruption ;
il est ressuscité d'entre les morts
et il a
ressuscité l'humanité gisant au fond du tombeau. »
______________________________
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Feuille de personnage
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
Les saints du mois de mars -
28 mars
saint Étienne Harding () - -
Les trois fondateurs de Cîteaux
né 1059 Sherborne, comté de Dorset, Angleterre - 1134 28 mars Abbaye de Cîteaux
-De l'Ordre de Saint-Benoît;
-maître spirituel qui préside à la formation de saint Bernard...;
-il est l'un des trois fondateurs de Cîteaux... :
Robert de Molesme, Albéric de Cîteaux et Étienne Harding, premiers abbés de Cîteaux.
Natif du Royaume d'Angleterre, saint Étienne parlait quatre langues :
l'anglo-saxon, le normand, le français et le latin. Il travailla à parfaire
la réforme liturgique qui avait été instaurée avant lui.
Pour améliorer l'ordonnance de la Règle, il y avait beaucoup à faire
par rapport à la pratique de Cluny, qui célébrait des offices démesurément
trop longs et au au faste évident quoique pour de bonnes raisons, inutile et lassant.
On rejeta ce qui, par le nombre ou la longueur, excédait les directives de la Règle.
L'idée de trop, part de l'idée que ce n'était pas assez...
Il fallait y remédier par souci d'authenticité,
comme pour la Bible, on rechercha ce qui semblait le meilleur,
et pour cela on se rendit Metz et même jusqu'à Milan :
pour y recopier, selon les méthodes du temps, les textes et musique
des livres liturgiques, hymnaire, graduel, antiphonaire.
Pour cela Étienne Harding édicta aussi des règles fermes et précises dans le détail
pour tout ce qui concernait les célébration tout ce qui faisait ostentatoire et inutile,
simplifiant pour favoriser seule l'élévation du cœur vers Dieu.
Ainsi, Étienne Harding, devenu abbé de Cîteaux, envoya ses copistes à Metz
(qui était le siège de la tradition du chant carolingien) et à Milan
afin de recopier les sources connues les plus anciennes pour les hymnes de saint Ambroise.
cliquer sur le lien pour visionner la vidéo:
https://www.lejourduseigneur.com/videos/citeaux-900-ans-2767
Vers 1098 lit-on à la préface de l'hymnaire «nous faisons connaître au fils de la Sainte Église
que ces hymnes, certainement composées par le bienheureux archevêque Ambroise,
nous les avons fait rapporter de l'église de Milan où elles sont chantées,
en ce lieu qui est le nôtre, à savoir le Nouveau Monastère.
D'un commun accord avec nos frères, nous avons décidé qu'elles seules,
et nulle autre, seraient désormais chantées par nous, et par tous ceux qui viendront après nous.
Car ce sont ces hymnes ambrosiennes, que notre bienheureux père et maître Benoît
nous invite à chanter dans sa règle, que nous avons décidé d'observer
en ce lieu avec le plus grand soin ».
Étienne fit aussi copier une bible monumentale dont le texte est le résultat d'un révision soignée
(comme il fut d'usage pour le cours des siècles dans les multiples générations qui se succèdent)
comme l'avait entrepris saint Jérôme de Stridon à la demande du pape,
des textes de la Bible latine déjà adoptée, de Jérôme, la Vulgate.
Il en résulte une recension du texte latin à partir du texte grec
et surtout du texte hébreu, révisé avec l'aide de rabbins juifs.
Tout cela authentifie la mission de l'Église au cours des générations
dont le renouvellement demande une attention suivie et assidue...
---.
---.
---.
mettre en Pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=w2v9D8rqUMMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Étienne'' plusieurs occurrences en plus des entêtes... /
/''Bernard'' 111 occurrences / //////// etc. /
---.
À suivre
28 mars
saint Étienne Harding () - -
Les trois fondateurs de Cîteaux
né 1059 Sherborne, comté de Dorset, Angleterre - 1134 28 mars Abbaye de Cîteaux
-De l'Ordre de Saint-Benoît;
-maître spirituel qui préside à la formation de saint Bernard...;
-il est l'un des trois fondateurs de Cîteaux... :
Robert de Molesme, Albéric de Cîteaux et Étienne Harding, premiers abbés de Cîteaux.
Natif du Royaume d'Angleterre, saint Étienne parlait quatre langues :
l'anglo-saxon, le normand, le français et le latin. Il travailla à parfaire
la réforme liturgique qui avait été instaurée avant lui.
Pour améliorer l'ordonnance de la Règle, il y avait beaucoup à faire
par rapport à la pratique de Cluny, qui célébrait des offices démesurément
trop longs et au au faste évident quoique pour de bonnes raisons, inutile et lassant.
On rejeta ce qui, par le nombre ou la longueur, excédait les directives de la Règle.
L'idée de trop, part de l'idée que ce n'était pas assez...
Il fallait y remédier par souci d'authenticité,
comme pour la Bible, on rechercha ce qui semblait le meilleur,
et pour cela on se rendit Metz et même jusqu'à Milan :
pour y recopier, selon les méthodes du temps, les textes et musique
des livres liturgiques, hymnaire, graduel, antiphonaire.
Pour cela Étienne Harding édicta aussi des règles fermes et précises dans le détail
pour tout ce qui concernait les célébration tout ce qui faisait ostentatoire et inutile,
simplifiant pour favoriser seule l'élévation du cœur vers Dieu.
Ainsi, Étienne Harding, devenu abbé de Cîteaux, envoya ses copistes à Metz
(qui était le siège de la tradition du chant carolingien) et à Milan
afin de recopier les sources connues les plus anciennes pour les hymnes de saint Ambroise.
cliquer sur le lien pour visionner la vidéo:
https://www.lejourduseigneur.com/videos/citeaux-900-ans-2767
Vers 1098 lit-on à la préface de l'hymnaire «nous faisons connaître au fils de la Sainte Église
que ces hymnes, certainement composées par le bienheureux archevêque Ambroise,
nous les avons fait rapporter de l'église de Milan où elles sont chantées,
en ce lieu qui est le nôtre, à savoir le Nouveau Monastère.
D'un commun accord avec nos frères, nous avons décidé qu'elles seules,
et nulle autre, seraient désormais chantées par nous, et par tous ceux qui viendront après nous.
Car ce sont ces hymnes ambrosiennes, que notre bienheureux père et maître Benoît
nous invite à chanter dans sa règle, que nous avons décidé d'observer
en ce lieu avec le plus grand soin ».
Étienne fit aussi copier une bible monumentale dont le texte est le résultat d'un révision soignée
(comme il fut d'usage pour le cours des siècles dans les multiples générations qui se succèdent)
comme l'avait entrepris saint Jérôme de Stridon à la demande du pape,
des textes de la Bible latine déjà adoptée, de Jérôme, la Vulgate.
Il en résulte une recension du texte latin à partir du texte grec
et surtout du texte hébreu, révisé avec l'aide de rabbins juifs.
Tout cela authentifie la mission de l'Église au cours des générations
dont le renouvellement demande une attention suivie et assidue...
---.
---.
---.
mettre en Pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=w2v9D8rqUMMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Étienne'' plusieurs occurrences en plus des entêtes... /
/''Bernard'' 111 occurrences / //////// etc. /
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Feuille de personnage
Fonction:
Province:
Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps de carême-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
6e semaine de Carême
paire de l'année dominicale B
SEMAINE SAINTE
VENDREDI SAINT
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui vendredi 29 mars 2024 6e semaine de Carême VENDREDI SAINT-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
Semaine Sainte année B -
-Office du Vendredi Saint :
Passion du Seigneur selon saint saint Jean, seul, parmi les apôtres, ayant eu le privilège d'être témoin visuel de la crucifixion,
présent à la croix auprès de Marie, la Mère de Dieu, et des saintes femmes...
verset 35 du chapitre 19:
«Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ;
et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez.»
-antienne d'ouverture–
1-Isaïe 52 : 13—53 : 12 « C’est à cause de nos fautes qu’il a été broyé »
2-psaume 30 : 2ab.6, 12, 13-14ad, 15-16, 17.25 30 (31),)
R/ Ô Père, en tes mains
je remets mon esprit. (cf. Luc 23 : 46)
3- Hébreux 4 : 14-16; 5 : 7-9 Ô Croix tu nous sauveras:
Il apprit l’obéissance et il est devenu
pour tous ceux qui lui obéissent
la cause du salut éternel.
-acclamation : (cf. Philippiens 2 : 8-9) Le Christ s’est anéanti, prenant la condition de serviteur.
Pour nous, le Christ est devenu obéissant, jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom.
4-évangile Jean 18 : 1—19 : 42 Règne par la Croix. Passion de notre Seigneur Jésus Christ.
5-bréviaire Hébreux 9 : 11-28 Le Christ grand prêtre entre dans le sanctuaire du ciel.
6---sermon de saint Léon le Grand pour la Passion Gloire et puissance de la Croix.
- -
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1-Isaïe 52 : 13—53 : 12 « C’est à cause de nos fautes qu’il a été broyé »
« Mon serviteur réussira, dit le Seigneur ; il montera, il s’élèvera, il sera exalté !
La multitude avait été consternée en le voyant,
car il était si défiguré qu’il ne ressemblait plus à un homme ;
il n’avait plus l’apparence d’un fils d’homme.
Il étonnera de même une multitude de nations ;
devant lui les rois resteront bouche bée,
car ils verront ce que, jamais, on ne leur avait dit,
ils découvriront ce dont ils n’avaient jamais entendu parler.
Qui aurait cru ce que nous avons entendu ?
Le bras puissant du Seigneur, à qui s’est-il révélé ?
Devant lui, le serviteur a poussé comme une plante chétive,
une racine dans une terre aride ;
il était sans apparence ni beauté qui attire nos regards,
son aspect n’avait rien pour nous plaire.
Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance,
il était pareil à celui devant qui on se voile la face ;
et nous l’avons méprisé, compté pour rien.
En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait,
nos douleurs dont il était chargé.
Et nous, nous pensions qu’il était frappé,
meurtri par Dieu, humilié.
Or, c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé,
à cause de nos fautes qu’il a été broyé.
Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui :
par ses blessures, nous sommes guéris.
Nous étions tous errants comme des brebis,
chacun suivait son propre chemin.
Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes à nous tous.
Maltraité, il s’humilie,
il n’ouvre pas la bouche :
comme un agneau conduit à l’abattoir,
comme une brebis muette devant les tondeurs,
il n’ouvre pas la bouche.
Arrêté, puis jugé, il a été supprimé.
Qui donc s’est inquiété de son sort ?
Il a été retranché de la terre des vivants,
frappé à mort pour les révoltes de son peuple.
On a placé sa tombe avec les méchants, son tombeau avec les riches ;
et pourtant il n’avait pas commis de violence,
on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche.
Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur.
S’il remet sa vie en sacrifice de réparation,
il verra une descendance,
il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira.
Par suite de ses tourments, il verra la lumière,
la connaissance le comblera.
Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes,
il se chargera de leurs fautes.
C’est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part,
avec les puissants il partagera le butin,
car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort,
et il a été compté avec les pécheurs,
alors qu’il portait le péché des multitudes
et qu’il intercédait pour les pécheurs. »
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2-psaume 30 : 2ab.6, 12, 13-14ad, 15-16, 17.25
R/ Ô Père, en tes mains
je remets mon esprit.
(cf. Luc 23 : 46)
« —En toi, Seigneur, j’ai mon refuge ;
garde-moi d’être humilié pour toujours.
En tes mains je remets mon esprit ;
tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité.
—Je suis la risée de mes adversaires
et même de mes voisins ;
je fais peur à mes amis,
s’ils me voient dans la rue, ils me fuient.
—On m’ignore comme un mort oublié,
comme une chose qu’on jette.
J’entends les calomnies de la foule :
ils s’accordent pour m’ôter la vie.
—Moi, je suis sûr de toi, Seigneur,
je dis : « Tu es mon Dieu ! »
Mes jours sont dans ta main : délivre-moi -----c’est le cri de l’humanité
des mains hostiles qui s’acharnent.
—Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ;
sauve-moi par ton amour.
Soyez forts, prenez courage,
vous tous qui espérez le Seigneur ! »
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MÊME ECTURE QU'HIER
avec une autre introduction:
--intro : Ô Crois tu nous sauveras.
Le Sauveur que nous honorons en ce Vendredi Saint n'a rien d'un surhomme.
C'est un pauvre homme dévoré par l'angoisse (v 7),
torturé et ridiculisé, « éprouvé en tout » comme nous.
Non seulement il n'a pas fui cette honte et cette mort, mais il les a voulues et acceptées.
Ainsi n'importe qui peut entrer dans le cortège du Vendredi saint avec son lot d'humiliations et d'échecs.
Face au visage du Christ, aucun pauvre n'est honteux du masque douloureux façonné par son passé.
Cependant, la plupart des pauvres sont certains
de ne jamais pouvoir échapper à leur souffrance quotidienne, collée à leur peau.
Peuvent-ils se libérer de leur peine ?
Peuvent-ils entrevoir un salut ?
Où est le salut ?
Serait-ce dans les promesses de progrès technique, de confort, d'une meilleure organisation sociale
Dans le reniement de la condition humaine
Il est plutôt dans l'acceptation de sa condition,
dans la lutte pour parvenir à faire éclore une humanité capable d’aimer (Jean 19 : 34).
On appelle cela l'annonce de la Bonne Nouvelle en Jésus Christ.
3- Hébreux 4 : 14-16; 5 : 7-9 Ô Croix tu nous sauveras:
Il apprit l’obéissance et il est devenu
pour tous ceux qui lui obéissent
la cause du salut éternel.
« Frères, en Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence,
celui qui a traversé les cieux ;
tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses,
mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché.
Avançons-nous donc avec assurance
vers le Trône de la grâce,
pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours. ... . . . »
Voir la lecture d'hier...
-----.
4-évangile Jean 18 : 1—19 : 42 Règne par la Croix.
Passion de notre Seigneur Jésus Christ (Jean 18, 1 – 19, 42)-
--intro : Au cours de son récit de la Passion, Jean ne cesse de formuler la question
posée tout au long de l'évangile :
qui est Jésus ? (Jean 18 : 4,7 ; 19 : 9);
posée pour que la réponse éclate à présent avec toute la précision requise :
Jésus est Dieu
et les Juifs qui viennent pour arrêter un homme
en prennent soudain conscience lorsqu'ils tombent à la renverse
comme en présence de la divinité (Jean 18 : 6).
Parce qu'il est Dieu, Jésus n'a plus besoin, dans son procès, des témoins humains
fournis par les synoptiques : son Père seul lui rend témoignage et cela suffit (Jean 8 : 18).
Qui d'ailleurs pourrait juger un tel Dieu ?
Le Sanhédrin ? Jean n'y fait même pas allusion!
Le peuple élu? C'est au contraire face au monde et à l'empire que le procès de Dieu se déroule (Jean 19 : 15)
et la sentence qui en découle est rédigée dans les trois langues universelles du temps (Jean 19 : 20),
afin d'attirer tous les hommes autour de la Croix (Jean 12 : 32).
Soucieux de révéler les indices de la divinité de Jésus et d'assurer la pérennité de son œuvre,
Jean abrège considérablement la description des souffrances du Christ
ainsi que l'analyse des péripéties de la Passion.
Une seule chose compte à ses yeux :
la mort de l'homme-Dieu est l'heure décisive
où l'humanité peut accéder à une communion réelle avec Dieu.
La mort de Jésus n'est pas une fin, elle inaugure, au contraire,
la présence du Seigneur au monde et à son Église ;
en ce sens elle est un passage d'un monde caduc à un autre,
celui de l'Église (représentée par la mère des croyants, (en Jean 19 : 26-27),
celui des sacrements (représenté par l'eau et le sang, en Jean 19 : 34),
celui du sacerdoce définitif ouvrant réellement accès à Dieu (représenté par la robe sans couture des prêtres, en Jean 19 : 23),
celui enfin de la vie de l'homme en communion avec l'Esprit
(que Jésus livre dans l'acte de sa mort, en Jean 19 : 30).
Pour mieux rappeler ce passage d'un monde à l'autre,
Jean précise que la Passion de Jésus eut lieu pendant et dans la Pâque juive,
la fête, par excellence, du ''passage ''.
D'où les allusions fréquentes à la Pâque (Jean 18 : 28, 39 ; 19 : 14)
à l'agneau pascal (Jean 19 : 36),
au rameau d'hysope du rituel pascal (Jean 19 : 29),
et surtout la volonté de Jean, se séparant sur ce point des synoptiques,
de faire remarquer que la mort de Jésus eut lieu à l'heure de l'immolation de l'agneau pascal.
L'heure est décisive :
l'humanité n'entre pas seulement dans une ère de liberté avec l'agneau pascal rituel,
mais dans l'ère de communion et de partage de vie avec Dieu.»
« 1 Ayant ainsi parlé, Jésus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du Cédron ;
il y avait là un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples.
2 Judas, qui le livrait, connaissait l’endroit, lui aussi, car Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis.
3 Judas, avec un détachement de soldats ainsi que des gardes envoyés par les grands prêtres et les pharisiens,
arrive à cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
4 Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s’avança et leur dit : ''Qui cherchez-vous ?''
5 Ils lui répondirent :
''Jésus le Nazaréen.''
Il leur dit : ''C’est moi, je le suis.''
Judas, qui le livrait, se tenait avec eux.
6 Quand Jésus leur répondit : ''C’est moi, je le suis'', ils reculèrent, et ils tombèrent à terre.
7 Il leur demanda de nouveau :
''Qui cherchez-vous ?''
Ils dirent : ''Jésus le Nazaréen.''
8 Jésus répondit :
''Je vous l’ai dit : c’est moi, je le suis. Si c’est bien moi que vous cherchez, ceux-là, laissez-les partir.''
9 Ainsi s’accomplissait la parole qu’il avait dite :
''Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés''.
10 Or Simon-Pierre avait une épée ;
il la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui coupa l’oreille droite.
Le nom de ce serviteur était Malcus.
11 Jésus dit à Pierre : ''Remets ton épée au fourreau. La coupe que m’a donnée le Père, vais-je refuser de la boire ?''
12 Alors la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de Jésus et le ligotèrent.
13 Ils l’emmenèrent d’abord chez Hanne, beau-père de Caïphe qui était grand prêtre cette année-là.
14 Caïphe était celui qui avait donné aux Juifs ce conseil :
''Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple.''
15 Or Simon-Pierre, ainsi qu’un autre disciple, suivait Jésus.
Comme ce disciple était connu du grand prêtre, il entra avec Jésus dans le palais du grand prêtre.
16 Pierre se tenait près de la porte, dehors. Alors l’autre disciple – celui qui était connu du grand prêtre –
sortit, dit un mot à la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre.
17 Cette jeune servante dit alors à Pierre :
''N’es-tu pas, toi aussi, l’un des disciples de cet homme ?''
Il répondit : ''Non, je ne le suis pas !''
18 Les serviteurs et les gardes se tenaient là ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se réchauffer.
Pierre était avec eux, en train de se chauffer.
19 Le grand prêtre interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement.
20 Jésus lui répondit :
''Moi, j’ai parlé au monde ouvertement. J’ai toujours enseigné à la synagogue et dans le Temple,
là où tous les Juifs se réunissent, et je n’ai jamais parlé en cachette.
21 Pourquoi m’interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le à ceux qui m’ont entendu.
Eux savent ce que j’ai dit. »
22 À ces mots, un des gardes, qui était à côté de Jésus, lui donna une gifle en disant :
''C’est ainsi que tu réponds au grand prêtre !''
23 Jésus lui répliqua :
''Si j’ai mal parlé, montre ce que j’ai dit de mal ? Mais si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ?''
24 Hanne l’envoya, toujours ligoté, au grand prêtre Caïphe.
25 Simon-Pierre était donc en train de se chauffer. On lui dit :
''N’es-tu pas, toi aussi, l’un de ses disciples ?''
Pierre le nia et dit : ''Non, je ne le suis pas !''
26 Un des serviteurs du grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l’oreille, insista :
''Est-ce que moi, je ne t’ai pas vu dans le jardin avec lui ?''
27 Encore une fois, Pierre le nia. Et aussitôt un coq chanta.
28 Alors on emmène Jésus de chez Caïphe au Prétoire. C’était le matin.
Ceux qui l’avaient amené n’entrèrent pas dans le Prétoire,
pour éviter une souillure et pouvoir manger l’agneau pascal.
29 Pilate sortit donc à leur rencontre et demanda :
''Quelle accusation portez-vous contre cet homme ?''
30 Ils lui répondirent : ''S’il n’était pas un malfaiteur, nous ne t’aurions pas livré cet homme.''
31 Pilate leur dit :
''Prenez-le vous-mêmes et jugez-le suivant votre loi.''
Les Juifs lui dirent : ''Nous n’avons pas le droit de mettre quelqu’un à mort.''
32 Ainsi s’accomplissait la parole que Jésus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir.
33 Alors Pilate rentra dans le Prétoire ; il appela Jésus et lui dit :
''Es-tu le roi des Juifs ?''
34 Jésus lui demanda :
''Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ?''
35 Pilate répondit : ''Est-ce que je suis juif, moi ?
Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ?''
36 Jésus déclara :
''Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde,
j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs.
En fait, ma royauté n’est pas d’ici.''
37 Pilate lui dit : ''Alors, tu es roi ?''
Jésus répondit : ''C’est toi-même qui dis que je suis roi.
Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci :
rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix.''
38 Pilate lui dit : ''Qu’est-ce que la vérité ?''
Ayant dit cela, il sortit de nouveau à la rencontre des Juifs, et il leur déclara :
''Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation.
39 Mais, chez vous, c’est la coutume que je vous relâche quelqu’un pour la Pâque :
voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ?''
40 Alors ils répliquèrent en criant :
''Pas lui ! Mais Barabbas !'' Or ce Barabbas était un bandit.
--chapitre 19 :
1 Alors Pilate fit saisir Jésus pour qu’il soit flagellé.
2 Les soldats tressèrent avec des épines une couronne qu’ils lui posèrent sur la tête ;
puis ils le revêtirent d’un manteau pourpre.
3 Ils s’avançaient vers lui et ils disaient :
''Salut à toi, roi des Juifs !'' Et ils le giflaient.
4 Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit :
''Voyez, je vous l’amène dehors pour que vous sachiez
que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation.''
5 Jésus donc sortit dehors, portant la couronne d’épines et le manteau pourpre.
Et Pilate leur déclara : ''Voici l’homme.''
6 Quand ils le virent, les grands prêtres et les gardes se mirent à crier :
''Crucifie-le ! Crucifie-le !'' Pilate leur dit :
''Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation.''
7 Ils lui répondirent :
''Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.''
8 Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte.
9 Il rentra dans le Prétoire, et dit à Jésus :
''D’où es-tu ?'' Jésus ne lui fit aucune réponse.
10 Pilate lui dit alors :
''Tu refuses de me parler, à moi ?
Ne sais-tu pas que j’ai pouvoir de te relâcher, et pouvoir de te crucifier ?''
11 Jésus répondit : ''Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l’avais reçu d’en haut ;
c’est pourquoi celui qui m’a livré à toi porte un péché plus grand. »
12 Dès lors, Pilate cherchait à le relâcher ;
mais des Juifs se mirent à crier :
''Si tu le relâches, tu n’es pas un ami de l’empereur.
Quiconque se fait roi s’oppose à l’empereur.''
13 En entendant ces paroles, Pilate amena Jésus au-dehors ;
il le fit asseoir sur une estrade au lieu dit le Dallage – en hébreu : Gabbatha.
14 C’était le jour de la Préparation de la Pâque,
vers la sixième heure, environ midi.
Pilate dit aux Juifs : ''Voici votre roi.''
15 Alors ils crièrent : ''À mort ! À mort ! Crucifie-le !''
Pilate leur dit : ''Vais-je crucifier votre roi ?''
Les grands prêtres répondirent :
''Nous n’avons pas d’autre roi que l’empereur.''
16 Alors, il leur livra Jésus pour qu’il soit crucifié. Ils se saisirent de Jésus.
17 Et lui-même, portant sa croix, sortit en direction
du lieu dit Le Crâne (ou Calvaire), qui se dit en hébreu Golgotha.
18 C’est là qu’ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
19 Pilate avait rédigé un écriteau qu’il fit placer sur la croix ; il était écrit :
''Jésus le Nazaréen, roi des Juifs.''
20 Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, parce que l’endroit où l’on avait crucifié Jésus était proche de la ville,
et que c’était écrit en hébreu, en latin et en grec.
21 Alors les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate :
''N’écris pas : “Roi des Juifs” ; mais : “Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs”. ''
22 Pilate répondit :
''Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit.''
23 Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ;
ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat.
Ils prirent aussi la tunique ; c’était une tunique sans couture,
tissée tout d’une pièce de haut en bas.
24 Alors ils se dirent entre eux :
''Ne la déchirons pas, désignons par le sort celui qui l’aura.''
Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture :
Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement.
C’est bien ce que firent les soldats.
25 Or, près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère,
Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine.
26 Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère :
''Femme, voici ton fils.''
27 Puis il dit au disciple :
''Voici ta mère.''
Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
28 Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé
pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout, Jésus dit : ''J’ai soif.''
29 Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée.
On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope, et on l’approcha de sa bouche.
30 Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit :
''Tout est accompli.''
Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.
31 Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes.
32 Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
33 Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes,
34 mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.
35 Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ;
et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez.
36 Cela, en effet, arriva pour que s’accomplisse l’Écriture : Aucun de ses os ne sera brisé.
37 Un autre passage de l’Écriture dit encore :
Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé.
38 Après cela, Joseph d’Arimathie, qui était disciple de Jésus,
mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus.
Et Pilate le permit.
Joseph vint donc enlever le corps de Jésus.
39 Nicodème – celui qui, au début, était venu trouver Jésus pendant la nuit –
vint lui aussi ; il apportait un mélange de myrrhe et d’aloès pesant environ cent livres.
40 Ils prirent donc le corps de Jésus, qu’ils lièrent de linges,
en employant les aromates selon la coutume juive d’ensevelir les morts.
41 À l’endroit où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin
et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n’avait encore déposé personne.
42 À cause de la Préparation de la Pâque juive, et comme ce tombeau était proche,
c’est là qu’ils déposèrent Jésus.
---.
6-sermon de saint Léon le Grand pour la Passion.
Gloire et puissance de la Croix.
« Le Seigneur est livré à ceux qui le haïssent.
Pour insulter sa dignité royale,
on l'oblige à porter lui-même l'instrument de son supplice.
Ainsi s'accomplissait l'oracle du prophète Isaïe :
Il a reçu sur ses épaules le pouvoir.
En se chargeant ainsi du bois de la croix,
de ce bois qu'il allait transformer en sceptre de sa force,
c'était certes
aux yeux des impies
un grand sujet de dérision
mais, pour les fidèles,
un mystère étonnant :
Le vainqueur glorieux du démon,
l'adversaire tout-puissant des puissances du mal,
présentait sur ses épaules,
avec une patience invincible,
le trophée de sa victoire,
le signe du salut,
à l'adoration de tous les peuples.
Comme la foule allait avec Jésus au lieu du supplice,
on rencontra un certain
Simon de Cyrène,
et on fit passer le bois de la croix des épaules du Seigneur sur les siennes.
Ce transfert préfigurait la foi des nations,
pour qui la croix du Christ devait devenir,
non un opprobre, mais une gloire.
En vérité, le Christ, notre Pâque, a été immolé.
Il s'est offert au Père en sacrifice nouveau et véritable de réconciliation,
non dans le Temple, dont la dignité avait déjà pris fin,
mais à l'extérieur et hors du camp,
pour qu'à la place des victimes anciennes dont le mystère était aboli,
une nouvelle victime fût présentée sur un nouvel autel,
et que la croix du Christ fût cet autel,
non plus du temple, mais du monde.
Devant le Christ élevé en croix, il nous faut dépasser la représentation que s'en firent les impies,
à qui fut destinée la parole de Moïse :
Votre vie sera suspendue sous vos yeux,
et vous craindrez jour et nuit, sans pouvoir croire à cette vie.
Pour nous, accueillons d'un cœur libéré la gloire de la croix qui rayonne sur le monde.
Pénétrons d'un regard éclairé par l'Esprit de vérité le sens de la parole du Seigneur
annonçant l'imminence de sa Passion :
C'est maintenant le jugement du monde,
c'est maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors.
Et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tout à moi.
Ô admirable puissance de la croix !
Ô gloire inexprimable de la Passion !
En elle apparaît en pleine lumière le jugement du monde et la victoire du Crucifié !
Oui, Seigneur, tu as tout attiré à toi !
Alors que tu avais tendu les mains tout le jour vers un peuple rebelle,
le monde entier comprit qu'il devait rendre gloire à ta majesté.
Tu as tout attiré à toi, Seigneur, puisque, le voile du temple déchiré,
le saint des saints devenu béant,
la figure a fait place à la réalité,
la prophétie à son accomplissement,
la Loi à l'Évangile.
Tu as tout attiré à toi, Seigneur,
puisque la piété de toutes les nations célèbre partout,
au vu et au su de tous, le mystère
qui jusqu'alors était voilé
sous des symboles
dans un temple unique de Judée.
Ta croix, ô Christ, est
la source de toutes les bénédictions,
la cause de toute grâce.
Par elle, les croyants tirent de leur faiblesse la force,
du mépris reçu la gloire,
et de la mort la vie.
Désormais, l'unique offrande de ton corps et de ton sang
donne leur achèvement
à tous les sacrifices, car tu es, ô Christ,
le véritable Agneau de Dieu,
toi qui enlèves le péché du monde.
L'ensemble des mystères trouve en toi seul son sens plénier :
au lieu d'une multitude de victimes,
il n'y a plus qu'un unique sacrifice. »
---.
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
Veillée pascale
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui samedi 30 mars 2024 VEILLÉE PASCALE-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
Semaine de la Veillée pascale année B -
Schéma habituel
1-2-
3-
-acclamation :
4-évangile
5-bréviaire
6---
- -
-_----------__________________________________________-
--samedi 30 mars 2024 Veillée pascale
Premières lectures : 7/7
-1/7 1ère lecture : Genèse 1 : 1—2 : 2 Qu’en est-il de notre monde?
« Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela était très bon. »
---psaume 103 : 1-2a, 5-6, 10.12, 13-14ab, 24.35c (Ps 103 (104), )
R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
qui renouvelle la face de la terre ! (cf. Ps 103 : 30)
OU CHOIX psaume 32
-2/7 Genèse 22 : 1-18 Sacrifice et délivrance d'Isaac, le fils bien-aimé.
-3/7 Exode 14 : 15—15 Les fils d'Israël avaient marché
à pied sec au milieu de la mer.
-4/7 Isaïe 54 : 5-14 Je reviens te chercher + psaume 29
-5/7 Isaïe 55 : 1-11 Dieu-donné
-6/7 ***Livre rouge page 229 Baruch 3 : 9-15, 32—4 : 4 Reviens Jacob saisit ta chance. +psaume 18
-7/7 *** Livre rouge page 240 Ézéchiel 36 : 16-28 Que ton Nom soit sanctifié. +psaume 41 OU 50
2e lecture:
-Romains 6 : 3-11 Naissance de l’homme nouveau.
Baptisés c’est dans sa mort que nous avons été baptisés.
-évangile année B : Marc 16 : 1-8
-bréviaire Hébreux 4 : 1-13 Hâtons-nous d’entrer dans le repos de Dieu.
-- -+Homélie ancienne pour le grand et saint samedi. Éveille-toi ô toi qui dors.
- -
-_----------__________________________________________-
1-
-1/7 1ère lecture : Genèse 1 : 1—2 : 2 Qu’en est-il de notre monde?
« Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela était très bon »
--intro : Alors que l'homme domine de plus en plus son univers,
en même temps qu'augmente son angoisse devant l'existence,
ce poème de la création peut paraître un peu naïf.
Ce n'est pas une description historique ou scientifique,
mais bien une célébration de la naissance du monde par la Parole de l'unique créateur ;
le refrain qui rythme cette admirable célébration nous livre le regard optimiste de Dieu sur son œuvre.
Ce texte atteint son sommet au moment de la création de l'homme et de la femme.
Le ton devient alors plus solennel et ils apparaissent tous deux comme l'image du Dieu créateur.
La création sort bien de la bouche de Dieu,
mais Dieu se suscite un collaborateur:
le couple humain reçoit des mains de Dieu
toutes les richesses de la création pour construire ce monde avec Dieu.
« « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme
et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux. Dieu dit :
''Que la lumière soit.''
Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne,
et Dieu sépara la lumière des ténèbres. Dieu appela la lumière ''jour'',
il appela les ténèbres ''nuit''. Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour.
Et Dieu dit :
''Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux.''
Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament
et les eaux qui sont au-dessus. Et ce fut ainsi. Dieu appela le firmament ''ciel''.
Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour.
Et Dieu dit :
''Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu,
et que paraisse la terre ferme.'' Et ce fut ainsi. Dieu appela la terre ferme ''terre'',
et il appela la masse des eaux ''mer''.
Et Dieu vit que cela était bon.
Dieu dit :
''Que la terre produise l’herbe, la plante qui porte sa semence, et que, sur la terre,
l’arbre à fruit donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence.''
Et ce fut ainsi. La terre produisit l’herbe, la plante qui porte sa semence, selon son espèce,
et l’arbre qui donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence.
Et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : troisième jour.
Et Dieu dit :
''Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel, pour séparer le jour de la nuit ;
qu’ils servent de signes pour marquer les fêtes, les jours et les années ;
et qu’ils soient, au firmament du ciel, des luminaires pour éclairer la terre.''
Et ce fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires :
le plus grand pour commander au jour, le plus petit pour commander à la nuit ;
il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre,
pour commander au jour et à la nuit, pour séparer la lumière des ténèbres.
Et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : quatrième jour.
Et Dieu dit :
''Que les eaux foisonnent d’une profusion d’êtres vivants,
et que les oiseaux volent au-dessus de la terre, sous le firmament du ciel.''
Dieu créa, selon leur espèce, les grands monstres marins,
tous les êtres vivants qui vont et viennent et foisonnent dans les eaux,
et aussi, selon leur espèce, tous les oiseaux qui volent.
Et Dieu vit que cela était bon. Dieu les bénit par ces paroles :
''Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez les mers, que les oiseaux se multiplient sur la terre.''
Il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième jour.
Et Dieu dit :
''Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bestiaux, bestioles
et bêtes sauvages selon leur espèce.'' Et ce fut ainsi.
Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce,
et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce.
Et Dieu vit que cela était bon.
Dieu dit :
''Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.
Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux,
de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre.''
Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa,
il les créa homme et femme. Dieu les bénit
et leur dit :
''Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la.
Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel,
et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre.''
Dieu dit encore :
''Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre,
et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture.
À tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel,
à tout ce qui va et vient sur la terre et qui a souffle de vie,
je donne comme nourriture toute herbe verte.''
Et ce fut ainsi. Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait ; et voici : cela était très bon.
Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour.
Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et tout leur déploiement.
Le septième jour, Dieu avait achevé l’œuvre qu’il avait faite.
Il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu’il avait faite. »
----.
1-Psaume 103 : 1-2a, 5-6, 10.12, 13-14ab, 24.35c (Ps 103 (104), )
R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
qui renouvelle la face de la terre ! (cf. Ps 103 : 30)-
—Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence,
tu as pour manteau la lumière !
—Tu as donné son assise à la terre :
qu’elle reste inébranlable au cours des temps.
Tu l’as vêtue de l’abîme des mers :
les eaux couvraient même les montagnes.
—Dans les ravins tu fais jaillir des sources
et l’eau chemine aux creux des montagnes ;
les oiseaux séjournent près d’elle :
dans le feuillage on entend leurs cris.
—De tes demeures tu abreuves les montagnes,
et la terre se rassasie du fruit de tes œuvres ;
tu fais pousser les prairies pour les troupeaux,
et les champs pour l’homme qui travaille.
—Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
Tout cela, ta sagesse l’a fait ;
la terre s’emplit de tes biens.
Bénis le Seigneur, ô mon âme !
---.
-2/7 Genèse 22 : 1-18 Sacrifice et délivrance d'Isaac, le fils bien-aimé.
--intro : Ce texte serait-il contradictoire, voire même scandaleux
Comment un père peut-il admettre qu'un Dieu lui demande de tuer son enfant ?
L'attitude consentante d'Abraham nous paraîtra moins extraordinaire
si nous savons que les sacrifices d'enfants étaient pratiqués chez les peuples voisins d'Israël.
Mais ici Dieu sauve cet enfant pour montrer aux Israélites,
par un exemple tiré de la vie de leur grand ancêtre,
qu'Il condamne de telles pratiques.
Dieu laisse Abraham, dans son épreuve, aller jusqu'au bout de son épreuve :
il pressent que l'héritier de la promesse que Dieu lui a donné,
qu'il doit accepter de le perdre pour le recevoir une nouvelle fois de la main de Dieu.
La foi d'Abraham atteint son sommet ; sans se demander ce qu'il recevra en retour,
il est prêt à donner ce qu'il a de plus cher :
c'est l'heure d'espérer contre toute espérance
et de croire que Dieu peut même ''ressusciter les morts'' (Hébreux 11: 19).
Ce sacrifice que Dieu a demandé à Abraham,
ne l'a-t-il pas fait lui-même en livrant, pour notre salut, Jésus, son Fils unique?
Chacun de nous, lorsqu'il croit en un Dieu qui le ressuscitera,
se sent fils d'Abraham et héritier de la promesse.
« En ces jours-là, Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il lui dit : ''Abraham !''
Celui-ci répondit :
''Me voici !''
Dieu dit : ''Prends ton fils, ton unique,
celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, (---- c'est Jérusalem)-
''Sur-le-mont-le-Seigneur-est-vu.''
et là tu l’offriras en holocauste sur la montagne que je t’indiquerai.''
Abraham se leva de bon matin, sella son âne,
et prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac.
Il fendit le bois pour l’holocauste, et se mit en route vers l’endroit que Dieu lui avait indiqué.
Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit l’endroit de loin.
Abraham dit à ses serviteurs :
''Restez ici avec l’âne. Moi et le garçon, nous irons jusque là-bas pour adorer,
puis nous reviendrons vers vous.''
Abraham prit le bois pour l’holocauste et le chargea sur son fils Isaac ;
il prit le feu et le couteau, et tous deux s’en allèrent ensemble.
Isaac dit à son père Abraham : ''Mon père ! – Eh bien, mon fils ?''
Isaac reprit :
''Voilà le feu et le bois, mais où est l’agneau pour l’holocauste ?''
Abraham répondit :
''Dieu saura bien trouver l’agneau pour l’holocauste, mon fils.''
Et ils s’en allaient tous les deux ensemble. Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué.
Abraham y bâtit l’autel et disposa le bois, puis il lia son fils Isaac
et le mit sur l’autel, par-dessus le bois. Abraham étendit la main
et saisit le couteau pour immoler son fils.
Mais l’ange du Seigneur l’appela du haut du ciel et dit : ''Abraham ! Abraham !''
Il répondit : ''Me voici !''
L’ange lui dit : ''Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal !
Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.''
Abraham leva les yeux et vit un bélier retenu par les cornes dans un buisson.
Il alla prendre le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils.
Abraham donna à ce lieu le nom de ''Le-Seigneur-voit''.
On l’appelle aujourd’hui : ''Sur-le-mont-le-Seigneur-est-vu.''
Du ciel, l’ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham. Il déclara :
''Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur : parce que tu as fait cela,
parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique,
je te comblerai de bénédictions,
''Sur-le-mont-le-Seigneur-est-vu.''
je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel
et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis.
Puisque tu as écouté ma voix, toutes les nations de la terre
s’adresseront l’une à l’autre la bénédiction par le nom de ta descendance. »
-----.
-4/7 lecture Isaïe 54 : 5-14 Dans sa miséricorde éternelle,
le Seigneur, ton rédempteur a pitié de toi.
-- intro : Qui parle ici? Quel est cet homme qui a voulu se détacher de l’amour de sa jeunesse
et qui revient, vaincu : ‘’Je ne peux pas t’oublier.’’
Tant et tant de raisons de lui en vouloir, rien n’y a fait :
‘’Je ne peux pas te détester.’’
Dieu a-t-il vraiment connu la défaite de l’amour?
L’homme aussi a voulu rayer Dieu de sa mémoire, il a refait sa vie, repris sa liberté.
''Heureuse faute'' qui a permis de briser des attaches trop faciles et de découvrir l’attrait profond :
''Que serais-je sans toi? Je suis né de ta parole.''
Nuit pascale :
retrouvailles de vieux amoureux, évidence fulgurante qu’on est fait l’un pour l’autre.
Quand la foi a parcouru cet immense détour, elle atteint un point de non-retour :
sous le déluge du doute, elle restera inébranlable.
«Parole du Seigneur adressée à Jérusalem :
Ton époux, c’est Celui qui t’a faite,
-Lecture à partir de 1'05'':
son nom est '' Le Seigneur de l’univers ''.
Ton rédempteur, c’est le Saint d’Israël, il s’appelle ''Dieu de toute la terre''.
Oui, comme une femme abandonnée, accablée, le Seigneur te rappelle.
Est-ce que l’on rejette la femme de sa jeunesse ? – dit ton Dieu.
Un court instant, je t’avais abandonnée, mais dans ma grande tendresse, je te ramènerai.
Quand ma colère a débordé, un instant, je t’avais caché ma face.
Mais dans mon éternelle fidélité, je te montre ma tendresse,
– dit le Seigneur, ton rédempteur.
Je ferai comme au temps de Noé, quand j’ai juré que les eaux ne submergeraient plus la terre :
de même, je jure de ne plus m’irriter contre toi, et de ne plus te menacer.
Même si les montagnes s’écartaient,
si les collines s’ébranlaient, ma fidélité ne s’écarterait pas de toi, mon alliance de paix ne serait pas ébranlée,
– dit le Seigneur, qui te montre sa tendresse.
Jérusalem, malheureuse, battue par la tempête, inconsolée,
voici que je vais sertir tes pierres
et poser tes fondations sur des saphirs. Je ferai tes créneaux avec des rubis,
tes portes en cristal de roche, et toute ton enceinte avec des pierres précieuses.
Tes fils seront tous disciples du Seigneur, et grande sera leur paix.
Tu seras établie sur la justice : loin de toi l’oppression,
tu n’auras plus à craindre ; loin de toi la terreur,
elle ne t’approchera plus. »
---.
2-Romains 6 : 3-11 Naissance de l’homme nouveau.
Baptisés c’est dans sa mort que nous avons été baptisés.
--intro : Le geste du baptême évoque une plongée.
Pour saint Paul, ce qui est ainsi englouti dans l'eau,
c'est une humanité périmée, dominée par le péché.
Le type même de ce vieil homme, c'est Adam (Romains 5),
et Jésus Christ, par la croix, l'a englouti dans le passé et dans la mort.
L'eau du baptême évoque aussi le renouveau et l'effusion de l'Esprit
(dont le signe, pour l'antiquité biblique, est l'eau).
En effet, cette source de vie montre que l'ère de l'Esprit est arrivée en Jésus Christ.
Comme le monde (Genèse 1) est sorti de l'eau et des mains de Dieu,
du baptême naît une humanité nouvelle, dont le type est Jésus Christ, nouvel Adam.
Cette humanité n'est plus dominée par le péché et la mort,
mais, comme le Christ ressuscité, par la grâce et la vie.
Tel est, depuis l'Évangile, le destin de l'homme.
«Frères, nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus,
c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême.
-Lecture à partir de 0'25'':
Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui,
c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui,
par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts.
Car, si nous avons été unis à lui par une mort qui ressemble à la sienne,
nous le serons aussi par une résurrection qui ressemblera à la sienne.
Nous le savons :
l’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui
pour que le corps du péché soit réduit à rien, et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché.
Car celui qui est mort est affranchi du péché.
Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ,
nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Nous le savons en effet : ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ;
la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
Car lui qui est mort, c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes ;
lui qui est vivant, c'est pour Dieu qu'il est vivant.
De même, vous aussi, pensez que vous êtes morts au péché,
mais vivants pour Dieu en Jésus Christ. »
-évangile année C Luc 24 : 1-12 (même que évangile Pâques C) reporté. . .
---.
4-évangile Marc 16: 1-8 voir dimanche de Pâques (demain) ...
---.
5-bréviaire Hébreux 4 : 1-13 Hâtons-nous d’entrer dans le repos de Dieu.
«1 Craignons donc, tant que demeure la promesse
d’entrer dans le repos de Dieu,
craignons que l’un d’entre vous n’arrive,
en quelque sorte, trop tard.
2 Certes, nous avons reçu une Bonne Nouvelle, comme ces gens-là ; cependant,
la parole entendue ne leur servit à rien,
parce qu’elle ne fut pas accueillie avec foi par ses auditeurs.
3 Mais nous qui sommes venus à la foi,
nous entrons dans le repos dont il est dit :
Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
Le travail de Dieu, assurément, était accompli depuis la fondation du monde,
4 comme l’Écriture le dit à propos du septième jour :
Et Dieu se reposa le septième jour de tout son travail.
5 Et dans le psaume, de nouveau :
On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
6 Puisque certains doivent encore y entrer,
et que les premiers à avoir reçu une Bonne Nouvelle n’y sont pas entrés
à cause de leur refus de croire,
7 il fixe de nouveau un jour, un aujourd’hui,
en disant bien longtemps après, dans le psaume de David déjà cité :
Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
n’endurcissez pas votre cœur.
8 Car si Josué leur avait donné le repos,
David ne parlerait pas après cela d’un autre jour.
9 Ainsi, un repos sabbatique doit encore advenir pour le peuple de Dieu.
10 Car Celui qui est entré dans son repos s’est reposé lui aussi de son travail,
comme Dieu s’est reposé du sien.
11 Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos-là,
afin que plus personne ne tombe
en suivant l’exemple de ceux qui ont refusé de croire.
12 Elle est vivante,
la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ;
elle va
jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ;
elle juge
des intentions et des pensées du cœur.
13 Pas une créature n’échappe à ses yeux, tout est nu devant elle,
soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes.
14 En Jésus, le Fils de Dieu,
nous avons le grand prêtre par excellence,
celui qui a traversé les cieux ;
tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
15 En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses,
mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché.
16 Avançons-nous donc avec assurance
vers le Trône de la grâce,
pour obtenir miséricorde et recevoir,
en temps voulu, la grâce de son secours. »
Écoute et n'oublie pas!
---.
6--Homélie ancienne pour le grand et saint samedi.
Éveille-toi ô toi qui dors.
« Que se passe-t-il ? Aujourd'hui, grand silence sur la terre ;
grand silence et ensuite solitude parce que le Roi sommeille.
La terre a tremblé et elle s'est apaisée,
parce que Dieu s'est endormi dans la chair
et il a éveillé ceux qui dorment depuis les origines.
Dieu est mort dans la chair et le séjour des morts s'est mis à trembler. ~
C'est le premier homme qu'il va chercher,
comme la brebis perdue.
Il veut aussi visiter ceux qui demeurent dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort.
Oui. c'est vers Adam captif, en même temps
que vers Ève, captive elle aussi,
que Dieu se dirige, et son Fils avec lui,
pour les délivrer de leurs douleurs. ~
Le Seigneur s'est avancé vers eux, muni de la croix, l'arme de sa victoire.
Lorsqu'il le vit, Adam, le premier homme,
se frappant la poitrine dans sa stupeur,
s'écria vers tous les autres : '' Mon Seigneur avec nous tous ! ''
Et le Christ répondit à Adam: '' Et avec ton esprit ''.
Il le prend par la main et le relève en disant :
Éveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d'entre les morts,
et le Christ t'illuminera.
'' C'est moi ton Dieu, qui, pour toi, suis devenu ton fils ;
c'est moi qui, pour toi
et pour tes descendants,
te parle maintenant et qui, par ma puissance,
ordonne à ceux qui sont dans les chaînes :
Sortez.
À ceux qui sont dans les ténèbres :
Soyez illuminés.
À ceux qui sont endormis : Relevez-vous.''
'' Je te l'ordonne :
Éveille-toi, ô toi qui dors,
je ne t'ai pas créé pour que tu demeures captif du séjour des morts.
Relève-toi d'entre les morts :
moi, je suis la vie des morts.
Lève-toi, œuvre de mes mains ;
lève-toi, mon semblable qui as été créé à mon image.
Éveille-toi, sortons d'ici.
Car tu es en moi, et moi en toi,
nous sommes une seule personne indivisible.
'' C'est pour toi que moi, ton Dieu, je suis devenu ton fils ;
c'est pour toi que moi, le Maître, j'ai pris ta forme d'esclave ;
c'est pour toi que moi, qui domine les cieux, je suis venu sur la terre et au-dessous de la terre ;
c'est pour toi, l'homme, que je suis devenu comme un homme abandonné, libre entre les morts ;
c'est pour toi, qui es sorti du jardin,
que j'ai été livré aux Juifs dans un jardin
et que j'ai été crucifié dans un jardin.''
'' Vois les crachats sur mon visage ; c'est pour toi que je les ai subis
afin de te ramener à ton premier souffle de vie.
Vois les soufflets sur mes joues : je les ai subis
pour rétablir ta forme défigurée afin de la restaurer à mon image.''
'' Vois la flagellation sur mon dos, que j'ai subie
pour éloigner le fardeau de tes péchés qui pesait sur ton dos.
Vois mes mains solidement clouées au bois,
à cause de toi qui as péché en tendant la main vers le bois. ~ ''
'' Je me suis endormi sur la croix, et la lance a pénétré dans mon côté,
à cause de toi qui t'es endormi dans le paradis
et, de ton côté, tu as donné naissance à Ève.
Mon côté a guéri la douleur de ton côté ;
mon sommeil va te tirer du sommeil des enfers.
Ma lance a arrêté la lance qui se tournait vers toi.''
'' Lève-toi, partons d'ici.
L'ennemi t'a fait sortir de la terre du paradis ;
moi je ne t'installerai plus dans le paradis,
mais sur un trône céleste.
Je t'ai écarté de l'arbre symbolique de la vie ;
mais voici que moi, qui suis la vie, --- greffés sur le Christ,
nous le sarment, le chrétien baptisé
devient UN avec le Christ.
je ne fais qu'un avec toi.
J'ai posté les chérubins pour qu'ils te gardent comme un serviteur ;
je fais maintenant que les chérubins t'adorent comme un Dieu. ~ ''
---Jésus, seul, adoré
vis en l'âme du baptisé sanctifié...
'' Le trône des chérubins est préparé,
les porteurs sont alertés,
le lit nuptial est dressé,
les aliments sont apprêtés,
les tentes et les demeures éternelles le sont aussi.
Les trésors du bonheur sont ouverts
et le royaume des cieux est prêt de toute éternité. »
---.
- Si tu choisis les chemins de Dieu alors...
1. Si tu choisis les chemins de Dieu
quand tu combats la souffrance,
Si tu choisis la douceur de Dieu
pour étouffer la violence.
R/Alors la paix viendra, fragile au fond de toi.
Alors la paix viendra et Dieu sera ta joie!
2. Si tu choisis les chemins de Dieu
loin des sentiers de la guerre,
Si tu choisis la douceur de Dieu
pour empêcher la colère. R/ (bis +)
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
Les saints du mois de mars -
30 mars
saint Jean Climaque ()-
né v 579 Syrie - v 649 Mont Sinaï -
Jean Climaque: moine syrien... considéré comme docteur mystique...
---.
------------
"Ne cherche pas à beaucoup parler quand tu pries,
de peur que ton esprit ne se distrait à chercher les mots."
VOIR les années passées...
30 mars
saint Jean Climaque ()-
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Jean Climaque: moine syrien... considéré comme docteur mystique...
---.
--- Lectures –- - -
- bréviaire - - - aucun- … ------------
"Ne cherche pas à beaucoup parler quand tu pries,
de peur que ton esprit ne se distrait à chercher les mots."
VOIR les années passées...
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-Temps pascal-
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-quelques extraits-
JOUR DE PÂQUES
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui dimanche 31 mars 2024 PÂQUES-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
Schéma habituel
1-2-
3-
-acclamation :
4-évangile
5-bréviaire
6---
- -
-_----------__________________________________________-
La messe pascale sera suivie de la bénédiction urbi et orbi...
Voir le poste suivant pour la bénédiction urbi et orbi.
---.
1-Actes 10 : 34a, 37-43 « Nous avons mangé et bu
avec lui après sa résurrection d’entre les morts »
2-psaume 117 (Ps 117 (118), 1.2, 16-17, 22-23)
R/ Voici le jour que fit le Seigneur, qu’il soit pour nous jour de
fête et de joie ! (Ps 117 : 24)
3-Colossiens 3 : 1-4 - Pâques en toutes saisons. /
« Recherchez les réalités d’en haut, là où est le Christ »
----acclamation 1 Corinthiens 5 : 7b-8a Alléluia. Alléluia.
Notre Pâque immolée, c’est le Christ ! Célébrons la Fête
dans le Seigneur ! Alléluia. (cf. 1 Co 5, 7b-8a)-
4-Jean 20 : 1-9 « Il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts »
5-bréviaire Hébreux 4 : 1-13 Hâtons-nous d’entrer dans le repos de Dieu.
6--+Homélie ancienne pour le grand et saint samedi. Éveille-toi ô toi qui dors.
- -
-_----------__________________________________________
1-Actes 10 : 34a, 37-43 ''Nous avons mangé et bu
avec lui après sa résurrection d’entre les morts.''
--intro : Depuis un certain temps déjà quelques chrétiens d'avant-garde ont pris contact
avec des païens et ont même parfois, un peu rapidement, baptisé l'un ou l'autre d'entre eux.
Mais il faut du temps pour que les esprits se fassent à l'idée de vivre
avec des païens l'aventure commune de l'Évangile.
Poussé malgré lui par l'Esprit, Pierre abat le mur de la séparation qui,
dans chaque ville d'Orient, se dressait entre la communauté juive et les païens.
Il en est temps, le temps est venu,
puisque le Christ est ressuscité et qu'il est devenu Seigneur :
non plus Messie isolé d'un petit peuple, mais Seigneur de l'humanité
et nouvel Adam : la résurrection n'est pas la propriété d'Israël.
D'autre part, Dieu n'établit pas de sélection ; il n'est pas partial ;
la meilleure preuve :
il fait bénéficier les païens des mêmes privilèges spirituels que les apôtres eux-mêmes.
Et aujourd'hui, où trouve-t-on Pierre ?
Là où l'on est suffisamment persuadé de la portée universelle de la résurrection
pour oser rencontrer les hommes du dehors, pour partager leur volonté d'absolu
et leur recherche de vérité.
Là où l'on peut ramener à leurs justes proportions les valeurs propres à l'Église occidentale,
et entamer le dialogue avec d'autres civilisations.
Là où l'on peut espérer la conversion des autres parce que l'on s'est ouvert à eux.
-« En ces jours-là, quand Pierre arriva à Césarée
chez un centurion de l’armée romaine,
il prit la parole et dit : -Lecture à partir de 4'45'':
''Vous savez ce qui s’est passé à travers tout le pays des Juifs,
depuis les commencements en Galilée,
après le baptême proclamé par Jean : Jésus de Nazareth,
Dieu lui a donné l’onction d’Esprit Saint et de puissance.
Là où il passait, il faisait le bien et guérissait
tous ceux qui étaient sous le pouvoir du diable,
car Dieu était avec lui.
Et nous, nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem.
Celui qu’ils ont supprimé en le suspendant au bois du supplice,
Dieu l’a ressuscité le troisième jour.
Il lui a donné de se manifester,
non pas à tout le peuple, mais à des témoins que Dieu avait choisis d’avance,
à nous qui avons mangé et bu avec lui
après sa résurrection d’entre les morts.
Dieu nous a chargés d’annoncer au peuple et de témoigner
que lui-même l’a établi Juge des vivants et des morts.
C’est à Jésus que tous les prophètes rendent ce témoignage :
Quiconque croit en lui
reçoit par son nom le pardonvde ses péchés. »
----.
2-Psaume 117 , 1.2, 16-17, 22-23 (Ps 117 (118)
R/ Voici le jour que fit le Seigneur, qu’il soit pour nous
jour de fête et de joie ! (Ps 117 : 24)-
—Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
—Le bras du Seigneur se lève,
le bras du Seigneur est fort !
Non, je ne mourrai pas, je vivrai,
pour annoncer les actions du Seigneur.
—La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
---.
3-Colossiens 3 : 1-4 - Pâques en toutes saisons.
''Recherchez les réalités d’en haut,
là où est le Christ.''
--intro : ''Reconnais, ô homme, ta dignité.'' Tu vaux plus que tu ne parais.
Et ton visage d'éternité, ce que tu portes en toi de meilleur,
ne te sera dévoilé qu'au dernier jour.
Mais déjà le Christ en toi le dessine : tu vis avec le Ressuscité.
« Frères, si vous êtes ressuscités avec le Christ,
recherchez les réalités d’en haut :c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu.
Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre.
En effet, vous êtes passés par la mort,
et votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu.
Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi,
vous paraîtrez avec lui dans la gloire. »
----.
4-Jean 20 : 1-9 ''Il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.''
--intro : Cette histoire est paradoxale.
L'espérance de cette femme et celle de ces hommes semble mise en échec par le tombeau,
seule réalité tangible. Ils recherchent une présence, mais font la douloureuse expérience de l'absence.
Cependant, leur foi au Ressuscité repose sur ce constat :
il n'y a rien dans la tombe, le tombeau est vide.
Beaucoup de nos contemporains refont, avec stupeur et émotion, le même pèlerinage.
Car peu à peu l'idée de Dieu se dissout devant eux, ''Dieu est mort'', dit-on.
Les théologiens et les savants, aujourd'hui encore, contemplent le tombeau de Dieu.
Cependant, comme Marie-Madeleine, Jean et Pierre, ils voient, croient
et attestent que le tombeau demeure vide.
Cette expérience leur fait comprendre que tout ce que leur savoir a échafaudé,
et tout ce que l'Église a construit, peut, un jour, passer par l'épreuve du tombeau.
''Il n'en resterait pas pierre sur pierre, si ce n'est par égard pour les croyants'' (Matthieu 24, 2 et 22),
car il faut que le grain meure pour porter du fruit.
Aujourd'hui comme hier, c'est le destin de Pierre de ne pas aller vite (v. 4). C'est cependant à lui — et à ce dont il est le symbole — de prendre la responsabilité d'entrer le premier, de faire l'expérience à la fois douloureuse et consolante de l'absence : pour entraîner dans la recherche de Dieu, constater le caractère caduc de tout ce qui est soumis à la mort, même quand cela a touché le Corps du Christ. Et de croire.
«Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ;
c’était encore les ténèbres.
Elle s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple,
celui que Jésus aimait, et elle leur dit :
''On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé.''
Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble,
mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ;
cependant il n’entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour.
Il entre dans le tombeau ;
il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire
qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges,
mais roulé à part à sa place.
C’est alors qu’entra l’autre disciple,
lui qui était arrivé le premier au tombeau.
Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas compris que,
selon l’Écriture,
il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts. »
---.
---.
À suivre.
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-quelques extraits-
SEMAINE DANS L'OCTAVE DE PÂQUES
1ère semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui lundi 1er avril 2024 OCTAVE DE PÂQUES-antienne d’ouverture -Exode 13 : 5, 9. Missel : Nous célébrons chaque année la fête de Pâques
pour renouveler notre fidélité à l’alliance du Seigneur.
Puisqu’il nous a fait entrer dans un pays où coulent le lait et le miel,
que sa louange soit toujours sur nos lèvres, alléluia.
OU : Le Seigneur s’est levé d’entre les morts; c’est pour nous jour de fête et de joie,
car il règne pour les siècles, alléluia. .
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu fais grandir sans cesse ton Église en lui donnant de nouveaux enfants;
accorde-leur de te servir et d’être fidèles pour toute leur vie au sacrement qu’ils ont reçu dans la foi.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accueille avec bonté, nous t’en prions, Seigneur, les présents de ton peuple;
il a été renouvelé en confessant ton nom et en recevant le baptême :
accorde-lui de parvenir au bonheur sans fin. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Romains 6 : 9 Ressuscité d’entre les morts le Christ ne meurt plus;
sur lui la mort n’a plus aucun pouvoir. Alléluia.
Prière après la communion-Que la grâce du mystère pascal, Seigneur, nous t’en prions, surabonde en nos cœurs;
puisque tu nous as mis sur le chemin du salut éternel,
rends-nous dignes de tes bienfaits Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- La célébration de la Pâque se développe au long des sept semaines que couronnera la Pentecôte.
Les huit premiers jours constituent une octave, consacrée avant tout à la prise de conscience du fait de la résurrection du Christ
et au souvenir du baptême, dans une liturgie où se recoupent sans cesse les allusions à l'exode (A 1 chaque jour)
et le rappel de l'événement sauveur (lectures). Le Christ est ressuscité : c'est pour nous un ''jour de fête et de joie''
dans lequel nous renouvelons ''notre fidélité à l'alliance du Seigneur'' (A 1), implorant pour nos frères les nouveaux baptisés
la grâce ''d'être fidèles toute leur vie au sacrement qu'ils ont reçu dans la foi '' (P 1).
Foi et sacrement, sacrement et vie, telle est la loi de l'agir chrétien.
---.
1-Actes 2 : 14, 22b- 33 ''Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité ;
nous tous, nous en sommes témoins.''2-Psaume 15 : 1-2a.5, 7-8, 9-10, 11 (15 (16),) R/ Garde-moi, mon Dieu :
j’ai fait de toi mon refuge. ou : Alléluia ! (15, 1)
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.
-acclamation : Psaume 117 : 24 Alléluia. Alléluia. Voici le jour que fit le Seigneur
, qu’il soit pour nous jour de fête et de joie ! Alléluia.
3-évangile Matthieu 28 : 8-15 Allez annoncer à mes frères
qu’ils doivent se rendre en Galilée.
C’est là qu’ils me verront.
4-bréviaire 1 Pierre 1 : 1-21 Salut et action de grâce.
Pour ceux qui ont fait l’expérience d’une nouvelle naissance
grâce à la résurrection de jésus Christ la vie est transfigurée.
5--Homélie de Méliton de Sardes sur la Pâque .
Mystère toujours nouveau.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
-intro pour le temps de la lecture des Actes des Apôtres pendant les 7 semaines :
Selon une très ancienne tradition commune à la plupart des Églises,
on lit, au cours du temps pascal, les Actes des Apôtres.
Ce livre constitue la suite de l’Évangile selon saint Luc.
En ce tome 2 de son œuvre, saint Luc
décrit la naissance et le développement de l’Église,
comme il a décrit dans l’évangile la naissance et le le ministère de son fondateur.
L’auteur montre la vie et l’expansion de l’Église sous l’influence du Ressuscité
et de l’Esprit Saint qui a été envoyé par Jésus dès son origine.
Jean 16: 13-14
«13- Mais quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous introduira dans la vérité tout entière ;
car il ne parlera pas de lui-même, mais ce qu'il entendra,
il le dira et il vous dévoilera les choses à venir.
14- Lui me glorifiera, car c'est de mon bien qu'il recevra et il vous le dévoilera.»
Actes 1-12:
----.
1-Actes 2 : 14, 22b- 33 '' Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité ;
nous tous, nous en sommes témoins ''
-intro: Au cœurs de la semaine pascale, on entend le message apostolique fondamental
proclamé par Pierre aux premiers jours de l’Église.
Accomplissant les prophéties de l’Écriture, Dieu a ressuscité ce Jésus
qui avait été crucifié; les Apôtres en sont témoins.
«Le jour de la Pentecôte, Pierre, debout avec les onze autres Apôtres,
éleva la voix et leur fit cette déclaration :
-Lecture à partir de 1'50'':
'' Vous, Juifs, et vous tous qui résidez à Jérusalem,
sachez bien ceci, prêtez l’oreille à mes paroles.
Il s’agit de Jésus le Nazaréen,
homme que Dieu a accrédité auprès de vous en accomplissant par lui
des miracles, des prodiges et des signes au milieu de vous,
comme vous le savez vous-mêmes.
Cet homme, livré selon le dessein bien arrêté et la prescience de Dieu,
vous l’avez supprimé en le clouant sur le bois par la main des impies.
Mais Dieu l’a ressuscité en le délivrant des douleurs de la mort,
car il n’était pas possible qu’elle le retienne en son pouvoir.
En effet, c’est de lui que parle David dans le psaume :
Je voyais le Seigneur devant moi sans relâche :
il est à ma droite, je suis inébranlable.
C’est pourquoi mon cœur est en fête,
et ma langue exulte de joie ;
ma chair elle-même reposera dans l’espérance :
tu ne peux m’abandonner
au séjour des morts
ni laisser ton fidèle voir la corruption.
Tu m’as appris des chemins de vie,
tu me rempliras d’allégresse par ta présence.
Frères, il est permis de vous dire avec assurance,
au sujet du patriarche David,
qu’il est mort, qu’il a été enseveli,
et que son tombeau est encore aujourd’hui chez nous.
Comme il était prophète, il savait que Dieu lui avait juré
de faire asseoir sur son trône un homme issu de lui.
Il a vu d’avance la résurrection du Christ,
dont il a parlé ainsi :
Il n’a pas été abandonné à la mort,
et sa chair n’a pas vu la corruption.
Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité ; nous tous, nous en sommes témoins.
Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père
l’Esprit Saint qui était promis,
et il l’a répandu sur nous,
ainsi que vous le voyez et l’entendez. »
----.
2-Psaume 15 : 1-2a.5, 7-8, 9-10, 11 (15 (16),)
R/ Garde-moi, mon Dieu :
j’ai fait de toi mon refuge. ou : Alléluia ! (15, 1)
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.
—Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : ''Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort.''
—Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.
—Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.
—Tu m’apprends le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie !
À ta droite, éternité de délices !
---.
---.
3-Matthieu 28 : 8-15 '' Allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée.
C’est là qu’ils me verront. ''
« Quand les femmes eurent entendu les paroles de l’Ange,
vite, elles quittèrent le tombeau,
remplies à la fois de crainte et d’une grande joie,
et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit :
''Je vous salue.''
Elles s’approchèrent, lui saisirent les pieds
et se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit :
''Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères
qu’ils doivent se rendre en Galilée :
c’est là qu’ils me verront.''
Tandis qu’elles étaient en chemin,
quelques-uns des gardes allèrent en ville
annoncer aux grands prêtres tout ce qui s’était passé.
Ceux-ci, après s’être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil,
donnèrent aux soldats une forte somme
en disant :
''Voici ce que vous direz :
'Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.'
Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur,
nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. ''
Les soldats prirent l’argent et suivirent les instructions.
Et cette explication s’est propagée chez les Juifs jusqu’à aujourd’hui. »
-----.
Introduction:
-Commentaire au bréviaire sur la première lettre de Pierre:
La PREMIÈRE LETTRE DE PIERRE est une sorte d'encyclique
adressée sans doute de Rome par Pierre (entre 50 et 64) à des chrétiens dans l'épreuve
et guettés par le découragement.
Aussi les exhorte-t-il
à l'espérance,
à une vie sainte,
à une conduite irréprochable,
à la soumission envers les autorités,
dans l'attente fervente de la venue prochaine du Seigneur.
Bien que de portée essentiellement pratique,
elle constitue un admirable résumé de la théologie chrétienne
commune à l'époque apostolique.
Doctrinalement, elle est proche des grandes lettres pauliniennes :
tous les conseils de vie chrétienne de la lettre aux Romains (12 : 1 à 13 : 7)
ont ainsi leur équivalent dans cette lettre.
Mais l'intérêt qu'elle présente pour nous tient avant tout à ce
qu'elle fonde entièrement le comportement chrétien
sur le baptême,
à tel point qu'on a vu en elle l'abrégé d'une catéchèse ou d'une homélie baptismale.
C'est, nous dit Pierre,
en gardant en mémoire la grâce de son baptême
que le chrétien trouvera la force de persévérer dans la foi,
de supporter courageusement les épreuves, avec le Christ pour modèle,
de se réjouir même de ses tribulations.
Mais Pierre n'exhorte pas seulement les chrétiens à la patience et à la sainteté de vie,
il les invite aussi, et avec non moins de force,
à annoncer l'évangile :
c'est pour cela, assure-t-il, qu'ils sont
devenus une race élue, un sacerdoce royal.
À cause de sa richesse doctrinale, de son équilibre parfait,
cette lettre, plus que toute autre,
mériterait d'être assidûment méditée par les chrétiens d'aujourd'hui. »
---.
4-bréviaire 1 Pierre 1 : 1-21 Salut et action de grâce.
Pour ceux qui ont fait l’expérience d’une nouvelle naissance
grâce à la résurrection de jésus Christ la vie est transfigurée.
« 1 PIERRE, APOTRE DE JESUS CHRIST, à ceux qui sont choisis par Dieu,
qui séjournent comme étrangers en diaspora
dans les régions du Pont, de Galatie, de Cappadoce, dans la province d’Asie et en Bithynie,
2 qui sont désignés d’avance par Dieu le Père, et sanctifiés par l’Esprit,
pour entrer dans l’obéissance et pour être purifiés par le sang de Jésus Christ.
Que la grâce et la paix vous soient accordées en abondance.
3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ :
dans sa grande miséricorde, il nous a fait renaître
pour une vivante espérance grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts,
4 pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure.
Cet héritage vous est réservé dans les cieux,
5 à vous que la puissance de Dieu garde par la foi,
pour un salut prêt à se révéler dans les derniers temps.
6 Aussi vous exultez de joie, même s’il faut que vous soyez affligés,
pour un peu de temps encore, par toutes sortes d’épreuves ;
7 elles vérifieront la valeur de votre foi qui a
bien plus de prix que l’or – cet or voué à disparaître et pourtant vérifié par le feu –,
afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur quand se révélera Jésus Christ.
8 Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, sans le voir encore,
vous mettez votre foi,
vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire,
9 car vous allez obtenir le salut des âmes qui est l’aboutissement de votre foi.
10 Sur le salut, les prophètes ont fait porter leurs interrogations et leurs recherches,
eux qui ont prophétisé pour annoncer la grâce qui vous est destinée.
11 Ils cherchaient quel temps et quelles circonstances voulait indiquer
l’Esprit du Christ, présent en eux,
quand il attestait par avance les souffrances du Christ
et la gloire qui s’ensuivrait.
12 Il leur fut révélé que ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous,
qu’ils étaient au service de ce message,
annoncé maintenant par ceux qui vous ont évangélisés dans l’Esprit Saint envoyé du ciel ;
même des anges désirent se pencher pour scruter ce message.
13 C’est pourquoi, après avoir disposé votre intelligence pour le service,
restez sobres, mettez toute votre espérance dans la grâce
que vous apporte la révélation de Jésus Christ.
14 Comme des enfants qui obéissent, cessez de vous conformer
aux convoitises d’autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance,
15 mais, à l’exemple du Dieu saint qui vous a appelés,
devenez saints, vous aussi, dans toute votre conduite,
16 puisqu’il est écrit :
Vous serez saints, car moi, je suis saint.
17 Si vous invoquez comme Père celui qui juge impartialement chacun selon son œuvre,
vivez donc dans la crainte de Dieu, pendant le temps où vous résidez ici-bas en étrangers.
18 Vous le savez : ce n’est pas par des biens corruptibles, l’argent ou l’or,
que vous avez été rachetés de la conduite superficielle héritée de vos pères ;
19 mais c’est par un sang précieux,
celui d’un agneau sans défaut et sans tache, le Christ.
20 Dès avant la fondation du monde,
Dieu l’avait désigné d’avance et il l’a manifesté à la fin des temps à cause de vous.
21 C’est bien par lui que vous croyez en Dieu,
qui l’a ressuscité d’entre les morts et qui lui a donné la gloire ;
ainsi vous mettez votre foi et votre espérance en Dieu. »
-----.
5-Homélie de Méliton de Sardes sur la Pâque
Mystère toujours nouveau.
Lecture partielle:
« ... . . . Ainsi donc, l'immolation de la brebis et le rite de la Pâque
et la lettre de la Loi ont abouti au Christ Jésus
en vue de qui tout arriva dans la loi ancienne
et davantage encore dans l'ordre nouveau.
Car la Loi est devenue le Verbe,
et, d'ancienne, elle est devenue nouvelle
(l'une et l'autre sorties de Sion et de Jérusalem),
le commandement s'est transformé en grâce,
la figure en vérité,
l'agneau est devenu fils,
la brebis est devenue homme
et l'homme est devenu Dieu. ~
Le Seigneur, étant Dieu, revêtit l'homme,
souffrit pour celui qui souffrait,
fut enchaîné pour celui qui était captif,
fut jugé pour le coupable,
fut enseveli pour celui qui était enseveli.
Il ressuscita des morts et déclara à haute voix :
Qui disputera contre moi ?
Qu'il se présente en face de moi !
C'est moi qui ai délivré le condamné ;
c'est moi qui ai rendu la vie au mort ;
c'est moi qui ai ressuscité l'enseveli.
Qui ose me contredire ?
C'est moi, dit-il,
qui suis le Christ,
qui ai détruit la mort,
qui ai triomphé de l'adversaire,
qui ai lié l'ennemi puissant,
et qui ai emporté l'homme vers les hauteurs des cieux ;
c'est moi, dit-il, qui suis le Christ.
Venez donc, toutes les familles des hommes,
pétries de péchés,
et recevez le pardon des péchés.
Car c'est moi qui suis votre pardon,
moi la Pâque du salut,
moi l'agneau immolé pour vous,
moi votre rançon,
moi votre vie,
moi votre résurrection,
moi votre lumière,
moi votre salut,
moi votre roi.
C'est moi qui vous emmène vers les hauteurs des cieux ;
c'est moi qui vous ressusciterai ;
c'est moi qui vous ferai voir le Père qui existe de toute éternité ;
c'est moi qui vous ressusciterai
par ma main puissante. »
Rappelons-nous de cette lecture du 14 mars, précédemment:
___________________________
5-Homélie de Méliton de Sardes sur la Pâque. Mystère toujours nouveau.
«Comprenez-le, mes bien-aimés :
le mystère de la Pâque est ancien et nouveau,
provisoire et éternel,
corruptible et incorruptible,
mortel et immortel.
Il est ancien en raison de la Loi, mais nouveau en raison du Verbe ;
provisoire en ce qu'il est figuratif, mais éternel parce qu'il donne la grâce ;
corruptible puisqu'on immole une brebis, mais incorruptible parce qu'il contient la vie du Seigneur ;
mortel, puisque le Seigneur est enseveli dans la terre, mais immortel par sa résurrection d'entre les morts.
Oui, la Loi est ancienne, mais le Verbe est nouveau ; la figure est provisoire, mais la grâce est éternelle ;
la brebis est corruptible, mais le Seigneur est incorruptible,
lui qui a été immolé comme l'agneau, et qui ressuscita comme Dieu.
Car il a été conduit comme une brebis vers l'abattoir, alors qu'il n'était pas une brebis ;
il est comparé à l'agneau muet, alors qu'il n'était pas un agneau.
En effet, la figure a passé, et la vérité a été réalisée :
Dieu a remplacé l'agneau, un homme a remplacé la brebis,
dans cet homme, le Christ, qui contient toute chose.
Ainsi donc,
l'immolation de la brebis et le rite de la Pâque et la lettre de la Loi
ont abouti au Christ Jésus en vue de qui tout arriva dans la loi ancienne
et davantage encore dans l'ordre nouveau.
Car la Loi est devenue le Verbe,
et, d'ancienne, elle est devenue nouvelle (l'une et l'autre sorties de Sion et de Jérusalem),
le commandement s'est transformé en grâce,
la figure en vérité,
l'agneau est devenu fils,
la brebis est devenue homme
et l'homme est devenu Dieu. ~
Le Seigneur, étant Dieu, revêtit l'homme, souffrit pour celui qui souffrait,
fut enchaîné pour celui qui était captif,
fut jugé pour le coupable,
fut enseveli pour celui qui était enseveli.
Il ressuscita des morts et déclara à haute voix :
Qui disputera contre moi ? Qu'il se présente en face de moi !
C'est moi qui ai délivré le condamné ;
c'est moi qui ai rendu la vie au mort ;
c'est moi qui ai ressuscité l'enseveli.
Qui ose me contredire ?
C'est moi, dit-il, qui suis le Christ,
qui ai détruit la mort,
qui ai triomphé de l'adversaire,
qui ai lié l'ennemi puissant,
et qui ai emporté l'homme vers les hauteurs des cieux ;
c'est moi, dit-il, qui suis le Christ.
Venez donc, toutes les familles des hommes,
pétries de péchés, et recevez le pardon des péchés.
Car c'est moi qui suis votre pardon, moi la Pâque du salut,
moi l'agneau immolé pour vous,
moi votre rançon,
moi votre vie,
moi votre résurrection,
moi votre lumière,
moi votre salut,
moi votre roi.
C'est moi qui vous emmène vers les hauteurs des cieux ;
c'est moi qui vous ressusciterai ;
c'est moi qui vous ferai voir le Père qui existe de toute éternité ;
c'est moi qui vous ressusciterai par ma main puissante. »
-Les paroles à partir de 0'55'':
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
Les saints du mois d'avril -
1er avril
saint Hugues de Grenoble () -mise à jour-
né 1053 Château-neuf-d'Isère en Dauphiné - 1132 Grenoble -
------------
Hugues Il eut le privilège de venir au monde dans une famille profondément chrétienne pratiquante.
Son père, nommé Odilon, se retira lui aussi, vers la fin de sa vie,
à la Grande Chartreuse.
Sa mère resta dans le monde, mais vécut comme une religieuse,
exerçant la charité, surtout envers les plus pauvres.
L'enfant fit de solides études. Il se destinait à l'état ecclésiastique.
Il devint chanoine de l'église cathédrale de Valence alors qu'il était encore laïc.
Cela ne doit pas étonner si l'on se reporte aux usages du temps.
À cette époque, on cherchait à réformer le clergé.
Le légat du pape remarqua ce jeune chanoine particulièrement vertueux.
Il se prit d'affection pour lui, et il accueillit avec joie la demande
qui lui fut faite de le nommer évêque de Grenoble.
Hugues qui n'avait pas encore trente ans, en fut ébranlé.
Le légat tenta d'apaiser ses craintes en lui rappelant que Dieu, lorsqu'il appelle,
supplée toujours par des grâces correspondantes à ce qui manque à la nature.
Le pape lui-même l'ordonna, après l'avoir lui aussi rassuré.
Hugues se montra un évêque de grande valeur.
Il entra résolument dans la réforme entreprise
par le pape qui l'avait ordonné Grégoire VII, 157e --pape 1073- 1085--
Il ne recula pas lorsqu'il dût se prononcer à condamner des grands de ce monde,
par exemple au concile de Vienne en 1112, excommunication de l'empereur du Saint-Empire Germanique--
-- nous étions alors sous le règne de Pascal II -- 160e pape 1099- 1118 --
dont l'Église demanda l'excommunication de l'empereur en lutte contre le pape et l'Église romaine.
Hugues donna un constant exemple d'une vie évangélique dans toutes ses entreprises.
À rectifier l'erreur (à la 50e seconde d'écoute) de la narratrice: saint Bruno a été canonisé en 1134 ...
ce qui fuit rectifié plus loin dans la vidéo la 2'25'' (!)...
À cela se mêlait un désir de vie monastique.
Un jour il se retira à l'abbaye bénédictine la Chaise-Dieu, pensant y terminer ses jours.
Grégoire VII, l'ayant appris, lui donna aussitôt l'ordre de revenir à son évêché.
Plusieurs fois il essaya de quitter sa charge, alléguant la vieillesse et les infirmités.
Honorius II -- 163e pape 1124-1130--
lui répondit :
« Je vous préfère vieux et malade pour le bien de votre peuple
à tout autre qui serait plus jeune et en bonne santé. »
C'est sous son épiscopat que
Bruno et ses premiers compagnons vinrent s'établir
dans son diocèse et fondèrent l'Ordre des Chartreux.
Saint Bruno --né 1030-1101 fête 6 octobre --
s'était rendu avec six de ses compagnons chez Hugues l'évêque de Grenoble
qui les accueillit après avoir eu cette vision qui l'avait préparé à les recevoir:
Vision racontée à 5'20'':
il les avait vu sous un chapelet de sept étoiles, et il les installa personnellement en 1084
dans un lieu montagneux et inhabité des basses Alpes du Dauphiné ,
au lieu-dit Chartreuse , non loin de Grenoble .
Avec saint Bruno se trouvaient :
Landuin,
Étienne de Bourg,
Étienne de Die (chanoines de Saint-Rufus),
Hugues l'Aumônier
et deux laïcs, André et Guérin,
qui devinrent par la suite les premiers frères convers ; les Chartreux...
Bruno de Cologne fut le fondateur de l' Ordre des Chartreux;
il érigea personnellement les deux premières communautés de l'ordre.
Il fut un professeur célèbre à Reims ,
et un proche conseiller de son ancien élève, le pape Urbain II . -- 159e pape 1088 - 1099 --
vitrail de la cathédrale Notre-Dame de Grenoble représentant saint Hugues et saint Bruno-
Hugues eut l'immense consolation de se rendre quelquefois
dans ce haut-lieu de silence et de paix pour y faire des retraites.
Il mourut âgé de 84 ans le 1er d'avril de l'an de grâce 1132.
Lui qui avait toujours répugné à l'épiscopat,
avait hautement bien rempli sa charge durant 52 ans !
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=KaxQAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Hugues'' nombreuses occurrences outre les entêtes des pages titres / ''Hugues II'' 77 occurrences /
/''réforme'' 77 occurrences / ''légat'' 55 occurrences / ''pape'' 114 occurrences / ''concile de Vienne'' 5 occurrences /
''concile'' 94 occurrences / ''excommunication'' 8 occurrences / ''empereur'' 68 occurrences /''empire'' 20 occurrences /
/''abbaye'' 16 occurrences / ''Chaise-Dieu'' 4 occurrences / ''Bruno'' 105 occurrences /
/''Chartreux'' 72 occurrences /''Chartreuse'' 97 occurrences /
/''hérésie'' 10 occurrences / ''simonie'' 1 occurrence / ''simoniaque'' 6 occurrences / ''investiture'' 9 occurrences /
/ ''vision'' 16 occurrences / ''Marie'' 21 occurrences / ''église'' ou ''Église'' 315 occurrences /
/''hérésie'' 10 occurrences / ''hérétique'' 4 occurrences / / ////////// etc. /
---.
À suivre.
1er avril
saint Hugues de Grenoble () -mise à jour-
né 1053 Château-neuf-d'Isère en Dauphiné - 1132 Grenoble -
--- Lectures –- - -
- bréviaire - - - aucun- … ------------
Hugues Il eut le privilège de venir au monde dans une famille profondément chrétienne pratiquante.
Son père, nommé Odilon, se retira lui aussi, vers la fin de sa vie,
à la Grande Chartreuse.
Sa mère resta dans le monde, mais vécut comme une religieuse,
exerçant la charité, surtout envers les plus pauvres.
L'enfant fit de solides études. Il se destinait à l'état ecclésiastique.
Il devint chanoine de l'église cathédrale de Valence alors qu'il était encore laïc.
Cela ne doit pas étonner si l'on se reporte aux usages du temps.
À cette époque, on cherchait à réformer le clergé.
Le légat du pape remarqua ce jeune chanoine particulièrement vertueux.
Il se prit d'affection pour lui, et il accueillit avec joie la demande
qui lui fut faite de le nommer évêque de Grenoble.
Hugues qui n'avait pas encore trente ans, en fut ébranlé.
Le légat tenta d'apaiser ses craintes en lui rappelant que Dieu, lorsqu'il appelle,
supplée toujours par des grâces correspondantes à ce qui manque à la nature.
Le pape lui-même l'ordonna, après l'avoir lui aussi rassuré.
Hugues se montra un évêque de grande valeur.
Il entra résolument dans la réforme entreprise
par le pape qui l'avait ordonné Grégoire VII, 157e --pape 1073- 1085--
Il ne recula pas lorsqu'il dût se prononcer à condamner des grands de ce monde,
par exemple au concile de Vienne en 1112, excommunication de l'empereur du Saint-Empire Germanique--
-- nous étions alors sous le règne de Pascal II -- 160e pape 1099- 1118 --
dont l'Église demanda l'excommunication de l'empereur en lutte contre le pape et l'Église romaine.
Hugues donna un constant exemple d'une vie évangélique dans toutes ses entreprises.
À rectifier l'erreur (à la 50e seconde d'écoute) de la narratrice: saint Bruno a été canonisé en 1134 ...
ce qui fuit rectifié plus loin dans la vidéo la 2'25'' (!)...
À cela se mêlait un désir de vie monastique.
Un jour il se retira à l'abbaye bénédictine la Chaise-Dieu, pensant y terminer ses jours.
Grégoire VII, l'ayant appris, lui donna aussitôt l'ordre de revenir à son évêché.
Plusieurs fois il essaya de quitter sa charge, alléguant la vieillesse et les infirmités.
Honorius II -- 163e pape 1124-1130--
lui répondit :
« Je vous préfère vieux et malade pour le bien de votre peuple
à tout autre qui serait plus jeune et en bonne santé. »
C'est sous son épiscopat que
Bruno et ses premiers compagnons vinrent s'établir
dans son diocèse et fondèrent l'Ordre des Chartreux.
Saint Bruno --né 1030-1101 fête 6 octobre --
s'était rendu avec six de ses compagnons chez Hugues l'évêque de Grenoble
qui les accueillit après avoir eu cette vision qui l'avait préparé à les recevoir:
Vision racontée à 5'20'':
il les avait vu sous un chapelet de sept étoiles, et il les installa personnellement en 1084
dans un lieu montagneux et inhabité des basses Alpes du Dauphiné ,
au lieu-dit Chartreuse , non loin de Grenoble .
Avec saint Bruno se trouvaient :
Landuin,
Étienne de Bourg,
Étienne de Die (chanoines de Saint-Rufus),
Hugues l'Aumônier
et deux laïcs, André et Guérin,
qui devinrent par la suite les premiers frères convers ; les Chartreux...
Bruno de Cologne fut le fondateur de l' Ordre des Chartreux;
il érigea personnellement les deux premières communautés de l'ordre.
Il fut un professeur célèbre à Reims ,
et un proche conseiller de son ancien élève, le pape Urbain II . -- 159e pape 1088 - 1099 --
vitrail de la cathédrale Notre-Dame de Grenoble représentant saint Hugues et saint Bruno-
Hugues eut l'immense consolation de se rendre quelquefois
dans ce haut-lieu de silence et de paix pour y faire des retraites.
Il mourut âgé de 84 ans le 1er d'avril de l'an de grâce 1132.
Lui qui avait toujours répugné à l'épiscopat,
avait hautement bien rempli sa charge durant 52 ans !
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=KaxQAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Hugues'' nombreuses occurrences outre les entêtes des pages titres / ''Hugues II'' 77 occurrences /
/''réforme'' 77 occurrences / ''légat'' 55 occurrences / ''pape'' 114 occurrences / ''concile de Vienne'' 5 occurrences /
''concile'' 94 occurrences / ''excommunication'' 8 occurrences / ''empereur'' 68 occurrences /''empire'' 20 occurrences /
/''abbaye'' 16 occurrences / ''Chaise-Dieu'' 4 occurrences / ''Bruno'' 105 occurrences /
/''Chartreux'' 72 occurrences /''Chartreuse'' 97 occurrences /
/''hérésie'' 10 occurrences / ''simonie'' 1 occurrence / ''simoniaque'' 6 occurrences / ''investiture'' 9 occurrences /
/ ''vision'' 16 occurrences / ''Marie'' 21 occurrences / ''église'' ou ''Église'' 315 occurrences /
/''hérésie'' 10 occurrences / ''hérétique'' 4 occurrences / / ////////// etc. /
---.
À suivre.
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINE DANS L'OCTAVE DE PÂQUES
1ère semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui mardi 2 avril 2024 OCTAVE DE PÂQUES-antienne d’ouverture - Sir 15 : 3-4 L’eau de la sagesse les a désaltérés ; en eux la sagesse s’affermira et ne fléchira pas,
elle les exaltera pour toujours, alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu nous guéris par les célébrations pascales; poursuis toujours l’œuvre de ta grâce :
que ton peuple trouve une liberté parfaite, et parvienne à la joie du ciel
dont il exulte déjà sur la terre.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes - Reçois avec bonté les offrandes de ta famille, nous t’en prions, garde-la sous ta protection :
qu’elle ne perde aucun des bienfaits déjà reçus, et parvienne aux dons éternels.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Colossiens 3 : 1-2 ''Ressuscités avec le Christ, recherchons les réalités d’en haut :
c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu, alléluia. »
Prière après la communion- Écoute notre orière, Dieu tout-puissant, : tu as donné à ta famille la grâce incomparable du baptême;
dispose nos cœurs à recevoir le bonheur éternel.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- La Pâque du Christ est notre Pâque : nous sommes ’’ressuscités avec le Christ’’ (A 2).
En nous donnant ‘’la grâce incomparable du baptême’’,
en rénovant nos forces dans ‘’les sacrements de Pâques’’,
Dieu nous a fait ‘’passer de la mort à la vie’’ (P 1) et il nous prépare au bonheur du ciel (P 1, P 3).
Aussi devons-nous dès ici-bas ‘’rechercher les réalités d’en-haut’’ (A 2) dans la droiture et la vérité.
C’est une longue route qui nous reste à faire, mais ‘’nous ne fléchirons pas, nous ne serons pas déçus’’,
parce que nous pouvons nous ‘’appuyer sur le Christ’’; nous sommes ‘’désaltérés’’ par ‘’l’eau de la sagesse’’ (A 1).
---.
1-Actes des Apôtres 2 : 36-41 ''Convertissez-vous, et que chacun de vous
soit baptisé au nom de Jésus Christ.''
2-Psaume 32 : 4-5, 18-19, 20.22 (32 (33),) R/ Toute la terre, Seigneur, est remplie de ton amour. ou : Alléluia ! (cf. 32 : 5b)-
-acclamation : Psaume 117 : 24 Ce jour que fit le Seigneur est un jour de joie Alléluia.
3-évangile Jean 20 : 11-18 J’ai vu le Seigneur et voilà ce qu’il m’a dit.
4-bréviaire 1 Pierre 1 : 22—2 : 10 La vie des enfants de Dieu.
Engendrés à nouveau par une semence non pas corruptible mais incorruptible,
par la parole de Dieu vivante et permanente.
5--Homélie se saint Anastase d’Antioche sur la Passion.
Il fallait que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire.
- -
-_----------__________________________________________-
1-Actes des Apôtres 2 : 36-41 ''Convertissez-vous, et que chacun de vous
soit baptisé au nom de Jésus Christ.''
--intro : Devant le message apostolique, une seule attitude est possible tant aux Juifs qu’aux païensqui ont le cœur droit : quitter la ''génération dévoyée'', par la conversion, la foi et le baptême,
qui accorde le pardon des péchés et le don du Saint Esprit.
« Le jour de la Pentecôte, Pierre disait à la foule :
''Que toute la maison d’Israël le sache donc avec certitude :
Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous aviez crucifié.''
-Lecture à partir de 4'51'':
Les auditeurs furent touchés au cœur ; ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres :
''Frères, que devons-nous faire ?''
Pierre leur répondit :
''Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ
pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit.
Car la promesse est pour vous,
pour vos enfants
et pour tous ceux qui sont loin,
aussi nombreux que le Seigneur notre Dieu les appellera.''
Par bien d’autres paroles encore, Pierre les adjurait et les exhortait en disant :
''Détournez-vous de cette génération tortueuse, et vous serez sauvés.''
Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés.
Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux. »
2-Psaume 32 : 4-5, 18-19, 20.22 (32 (33),)
R/ Toute la terre, Seigneur, est remplie de ton amour. ou : Alléluia ! (cf. 32 : 5b)-
R/ chanté Que ton amour, Seigneur, soit sur nous,
comme notre espoir est en toi!
«—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
il est fidèle en tout ce qu’il fait.
Il aime le bon droit et la justice ;
la terre est remplie de son amour.
—Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour,
pour les délivrer de la mort,
les garder en vie aux jours de famine.
—Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
comme notre espoir est en toi ! »
----.
3-évangile Jean 20 : 11-18 J’ai vu le Seigneur et voilà ce qu’il m’a dit.
--intro : Jésus apparaît à Marie Madeleine venue pleurer au tombeau.
Après un moment d’hésitation, elle le reconnaît et reçoit de lui l’ordre
d’annoncer aux disciples qu’il va monter auprès de son Père.
« En ce temps-là, Marie Madeleine se tenait près du tombeau, au-dehors, tout en pleurs.
Et en pleurant, elle se pencha vers le tombeau.
Elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l’un à la tête et l’autre aux pieds,
à l’endroit où avait reposé le corps de Jésus. Ils lui demandent :
''Femme, pourquoi pleures-tu ?''
Elle leur répond :
''On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où on l’a déposé.''
Ayant dit cela, elle se retourna ; elle aperçoit Jésus qui se tenait là,
mais elle ne savait pas que c’était Jésus.
Jésus lui dit :
''Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ?''
Le prenant pour le jardinier, elle lui répond :
''Si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as déposé, et moi, j’irai le prendre.''
Jésus lui dit alors : ''Marie !''
S’étant retournée, elle lui dit en hébreu : ''Rabbouni !'', c’est-à-dire : Maître.
Jésus reprend : ''Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père.
Va trouver mes frères pour leur dire
que je monte vers mon Père et votre Père,
vers mon Dieu et votre Dieu.''
Marie Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples :
''J’ai vu le Seigneur !'', et elle raconta ce qu’il lui avait dit. »
---.
4-bréviaire 1 Pierre 1 : 22—2 : 10 La vie des enfants de Dieu
Engendrés à nouveau par une semence non pas corruptible
mais incorruptible, par la parole de Dieu vivante et permanente.
« 22 En obéissant à la vérité, vous avez purifié vos âmes
-Lecture à partir de 3'58'':
pour vous aimer sincèrement comme des frères ;
aussi, d’un cœur pur, aimez-vous intensément les uns les autres,
23 car Dieu vous a fait renaître, non pas d’une semence périssable,
mais d’une semence impérissable : sa parole vivante qui demeure.
24 C’est pourquoi il est écrit : Toute chair est comme l’herbe,
toute sa gloire, comme l’herbe en fleur ;
l’herbe se dessèche et la fleur tombe,
25 mais la parole du Seigneur demeure pour toujours.
Or, cette parole est celle de la Bonne Nouvelle qui vous a été annoncée.
2: 1 Rejetez donc toute méchanceté,
toute ruse,
les hypocrisies,
les jalousies
et toutes les médisances ;
2 comme des enfants nouveau-nés, soyez avides
du lait spirituel et pur de la Parole qui vous fera grandir pour arriver au salut,
3 puisque vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
4 Approchez-vous de lui :
il est la pierre vivante rejetée par les hommes,
mais choisie et précieuse devant Dieu.
5 Vous aussi, comme pierres vivantes,
entrez dans la construction de la demeure spirituelle,
pour devenir le sacerdoce saint
et présenter des sacrifices spirituels,
agréables à Dieu, par Jésus Christ.
6 En effet, il y a ceci dans l’Écriture :
Je vais poser en Sion une pierre angulaire,
une pierre choisie, précieuse ;
celui qui met en elle sa foi ne saurait connaître la honte.
7 Ainsi donc, honneur à vous les croyants,
mais, pour ceux qui refusent de croire,
il est écrit :
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle,
8 une pierre d’achoppement, un rocher sur lequel on trébuche.
Ils achoppent, ceux qui refusent d’obéir à la Parole,
et c’est bien ce qui devait leur arriver.
9 Mais vous, vous êtes une descendance choisie,
un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destiné au salut,
pour que vous annonciez les merveilles de celui qui
vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.
10 Autrefois vous n’étiez pas un peuple,
mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu ;
vous n’aviez pas obtenu miséricorde,
mais maintenant vous avez obtenu miséricorde. »
---.
-----.
5-Homélie se saint Anastase d’Antioche sur la Passion.
Il fallait que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire.
«Le Christ, par ses paroles et ses actions,
montrait qu'il était vrai Dieu et Seigneur de l'univers.
Il disait donc à ses disciples, avant de monter à Jérusalem :
Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l'homme sera livré aux païens, aux grands prêtres et aux scribes
pour être flagellé, tourné en dérision et crucifié.
Il annonçait ce qui s'accordait avec les prédictions des prophètes,
car ils avaient prédit sa mort qui devait avoir lieu à Jérusalem. ~
Donc, puisque la sainte Écriture avait, dès le début,
prédit la mort du Christ, et les souffrances précédant sa mort,
elle prédit aussi ce qui arriva à son corps après la mort,
et elle prédit que ce Dieu, à qui cela arriverait,
demeurerait impassible et immortel.
Autrement, il n'aurait jamais été Dieu.
Mais, considérant la réalité de l'Incarnation,
nous comprenons pourquoi il est vrai et juste
d'affirmer tout ensemble et la passion du Christ et son impassibilité.
Nous comprenons pourquoi le Verbe de Dieu qui, autrement, serait impassible,
a dû subir la passion ;
car l'homme n'aurait pu être sauvé par un autre moyen.
Lui seul l'a su, ainsi que ceux à qui il l'a révélé.
En effet, il a su tout ce qui vient du Père ;
c'est ainsi que l'Esprit voit même les profondeurs des mystères divins.
Cependant, il fallait que le Christ souffrît ;
il était absolument impossible que la passion n'eût pas lieu,
comme lui-même l'a affirmé
lorsqu'il a appelé lents à croire et inintelligents
ceux qui ne savaient pas que le Christ devait souffrir ainsi pour entrer dans sa gloire.
En effet, il est venu pour sauver son peuple,
en renonçant à la gloire qu'il avait auprès du Père avant le commencement du monde.
Ce salut était la perfection qui devait s'accomplir
par
la passion, et qui serait imputée à l'auteur de notre vie,
selon l'enseignement de saint Paul :
Il a été l'auteur de notre vie, en atteignant
la perfection par ses souffrances.
Et l'on voit comment la gloire du Fils unique,
dont il avait été écarté pendant peu de temps en notre faveur,
lui a été rendue par la croix dans la chair qu'il avait adoptée.
Saint Jean le dit en effet dans son évangile,
lorsqu'il explique ce qu'était cette eau dont le Sauveur
a dit qu'elle jaillirait, comme des fleuves, du cœur du croyant.
Or, en disant cela, il parlait de l'Esprit Saint
que devaient recevoir ceux qui croiraient en Lui .
En effet, l'Esprit Saint n'avait pas encore été donné,
parce que Jésus n'était pas encore entré dans sa gloire.
Ce qu'il appelle sa gloire, c'est sa mort sur la croix.
C'est pourquoi le Seigneur, lorsqu'il priait, avant de subir la croix,
demandait au Père de lui donner cette
gloire qu'il avait auprès de lui
avant le commencement du monde. »
---.
Refrain : Il est vraiment ressuscité :
Pourquoi chercher parmi les morts ?
Il est vivant comme il l´a promis.
-suivi des couplets 1-3-4-5-
Alléluia !
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
-
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Localisation : Amérique, Québec, Montréal.
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
Les saints du mois d'avril -
2 avril
saint François de Paule (commémoraison) -mise à jour-
né 1416 Paule, Naples - 1507 2 avril au couvent des Minimes
de Plessis-lès-Tours -
-
-ermite, thaumaturge, fondateur des frères Minimes -
-----
-ouvrir le spoiler:
Saint François de Paule, ermite, confesseur, a été déclaré au témoignage de ses parents
comme l’enfant d’un miracle accompli par saint François d’Assise, le Poverello, dont il en reçut le prénom.
Né en Calabre, à Paule (royaume de Naples).
Il pouvait rencontrer des moines fils de saint Benoît ou des religieux franciscains, des dominicains;
mais aussi de nombreux ermites qui continuaient à suivre la tradition des Pères du désert.
Ses proches ne furent donc pas étonnés quand, encore très jeune,
dès l'âge de 13 ans
il entra, d'abord dans un couvent de frères mineurs franciscains
et y demeura un an, pour accomplir un vœu de ses parents.
Son père, Jacques (Giacomo) Martolilla de Salicon (né 1370-1465)
et sa mère, Vienne de Fuscaldo, une femme originaire de L’Appunto di Fuscaldo,
un couple de propriétaires terriens, catholiques très croyants.
Ils se marient en 1401 et n'ont pas d'enfant pendant de longues années ils n'en auront pas...
Déjà d'un âge avancé, ils ont recours à l'intercession de saint François d'Assise.
et obtiennent le miracle attendu d'un enfant tant désiré.
Ils prénomment leur aîné Francesco.
Ils auront deux autres enfants, dont une fille Brigida.
Puis un autre miracle: Âgé de deux mois à peine,
Francesco contracte une forme grave d’infection à un œil,
risquant de devenir aveugle.
Toute sa famille prie à nouveau saint François d’Assise
et sa mère fait le vœu, en cas de guérison,
d'envoyer son fils pour un an comme oblat dans un couvent franciscain.
Il guérit très vite.
Nous le retrouvons donc à accomplir ce vœu
au couvent franciscain de San Marco Argentano (province de Cosenza).
Là, sa conduite édifia les religieux, qui auraient bien voulu le garder.
Lui-même grandissait dans la clarté de sa vocation à la vie religieuse:
il souhaitait vivre la vie du désert.
En 1430, à l'âge de 14 ans, il fait avec sa famille, un long pèlerinage à Assise,
puis à Loreto, Rome, l'abbaye du Mont-Cassin, et au Mont Luco.
La somptuosité de la ''ville éternelle'' ne lui plaît tout simplement pas
alors que les rencontres avec les ermites qu'il croise sur son chemin l'attirent.
Un jour il fit remarquer à un cardinal que Jésus n'avait pas eu habits aussi somptueux que lui.
Dans la mouvance de l'esprit de saint François d'Assise, il vécut donc en ermite.
D'abord sur un coin de terre de la propriété de ses parents.
Il s'établit dans une caverne creusée dans le roc...
Un endroit inaccessible, le Patrimoine...
Sa vie dans le dénuement émerveille les habitants de sa ville natale.
Dans sa grotte, il reçoit la visite d'un faon poursuivi par des chasseurs.
Miraculeusement, il l'apprivoisa et convertit les chasseurs qui devinrent ses premiers disciples.
En 1435, il est rejoint par d'autres fidèles, attirés par sa renommée de sainteté,
qui désirent partager ce mode de vie. Ils le reconnaissent comme leur guide spirituel.
C'est ainsi qu'il fonda un nouvel ordre dans l'Église,
qui prit d'abord le nom d' ''Ermites de saint François'',
puis de ''Religieux minimes''.
Les frères de François d'Assise s'appelaient par humilité les frères mineurs.
Les disciples de François de Paule prirent le nom de « minimes »,
car ils se voulaient les plus petits parmi les petits.
L'humilité caractérisa sa fondation... .
D'ou le choix de la première lecture, où Sirac fait l'éloge de cette vertu.
Ben Sirac Le Sage 3:
«17 Mon fils, conduis tes affaires avec douceur, et tu seras plus aimé qu'un homme munificent.
18- Plus tu es grand, plus il faut t'abaisser pour trouver grâce devant le Seigneur,
19-
20- car grande est la puissance du Seigneur, mais il est honoré par les humbles.
21- Ne cherche pas ce qui est trop difficile pour toi, ne scrute pas ce qui est au-dessus de tes forces.
22- Sur ce qui t'a été assigné exerce ton esprit, tu n'as pas à t'occuper de choses mystérieuses.
23- Ne te tracasse pas de ce qui te dépasse, l'enseignement que tu as reçu est déjà trop vaste pour l'esprit humain.
24- Car beaucoup se sont fourvoyés dans leurs conception, une prétention coupable a égaré leurs pensées.»
Une humilité qui fait grandir aux yeux— de Dieu.
Celui qui en est imprégné peut devenir alors, sans retour sur soi,
sel de la terre et lumière du monde, conscient qu'il est de ne refléter
que ce qu'il reçoit de son Seigneur.
François de Paule, comme François d'Assise, n'était pas prêtre,
et il devint, tout comme lui, célèbre bien au-delà des frontières de son pays.
Le roi de France, Louis XI, malade, le fit venir auprès de lui, espérant un miracle.
Le roi de France Louis XI accueillant saint François (Église de Saint-Nicolas de Cordoba).
François ne le guérit pas, mais il l'aida à mourir en paix.
Après le décès du roi, il resta à Plessis-lez-Tours jusqu'à la fin de sa longue vie. (91 ans) -
De sa-cellule, il continua à diriger son ordre et à travailler à son expansion.
-----
La légende de la traversée du détroit de Messine a inspiré à Franz Liszt
une des plus célèbres pièces du piano romantique
La légende de St. François de Paule marchant sur les flots...
Le miracle de saint François de Paule marchant sur les flots fascinait Franz Liszt.
Il avait un grand nombre de peintures le représentant,
qu'il exposait en permanence sur un mur chez lui.
Saint François de Paule était son saint préféré.
-ouvrir le spoiler:
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=tragMXx2HP0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Plessis'' 75 occurrences /''naissance de saint François'' occurrence /
/ ''François d'Assise'' 6 occurrences /''ermite'' 66 occurrences / ''grotte'' 1 occurrence / ''nouvel ordre'' 1 occurrence /
/''Minime'' 116 occurrences / ''Louis XI'' 57 occurrences / ''détroit de Messine'' 2 occurrences /''prophétie'' 16 occurrences /
/''miracle'' 80 occurrences /''vision'' 6 occurrences /''hérésie'' 3 occurrences /''hérétique'' 5 occurrences /
/''schisme'' 8 occurrences / /''pape'' 66 occurrences / ////////////// etc. /
---.
À suivre
2 avril
saint François de Paule (commémoraison) -mise à jour-
né 1416 Paule, Naples - 1507 2 avril au couvent des Minimes
de Plessis-lès-Tours -
-
-ermite, thaumaturge, fondateur des frères Minimes -
-----
--- Lectures –Ben Sirac le Sage 3: 17-26; Matthieu 5: 13-16- - -
- bréviaire - - - Lettre de saint François de Paule (1486)- … -ouvrir le spoiler:
- Lettre de saint François de Paule (1486):
«Que notre Seigneur Jésus, lui qui récompense magnifiquement, vous donne le salaire de votre peine.
Fuyez le mal, repoussez les occasions dangereuses. Nous et tous nos frères, quoique indignes.
prions continuellement Dieu le Père, son Fils Jésus Christ et la Vierge Marie,
pour qu'ils ne cessent de vous assister dans la recherche du salut de vos âmes et de vos corps.
Quant à vous, mes frères, je vous exhorte vivement
à travailler avec prudence et ardeur au salut de vos âmes.
La mort est certaine, la vie est brève: elle s'évanouit comme fumée.
Fixez donc votre esprit sur la passion de notre Seigneur Jésus Christ:
par amour pour nous, il est descendu du ciel pour nous racheter;
pour nous, il a subi tous les tourments l'âme et du corps, et n'a évité aucun supplice.
Il nous a donné l'exemple de la parfaite patience et de l'amour.
Nous devons donc être patients devant tout ce qui s'oppose à nous.
Abandonnez les haines et les inimitiés; veillez à éviter les paroles dures;
si elles se sont échappées de votre bouche,
ne répugnez pas à procurer le remède par cette bouche qui a causé les blessures.
Ainsi pardonnez-vous mutuellement pour ensuite ne plus vous souvenir de vos torts.
Garder le souvenir du mal, c'est un tort, c'est le chef-d'œuvre de la colère,
le maintien du péché, la haine de la justice;
c'est une flèche à la pointe rouillée,
le poison de l'âme,
la disparition des vertus,
le ver rongeur de l'esprit,
le trouble de la prière,
l'annulation des demandes que l'on adresse à Dieu,
la perte de la charité,
l'iniquité toujours en éveil,
le péché toujours présent
et la mort quotidienne.
Aimez la paix, le plus précieux trésor que l'on puisse désirer.
Vous savez déjà que nos péchés excitent la colère de Dieu:
il faut donc que vous les regrettiez pour que Dieu, dans sa miséricorde, vous pardonne.
Ce que nous cachons aux hommes, Dieu le connaît;
il faut donc vous convertir d'un cœur sincère.
Vivez de façon à recueillir la bénédiction du Seigneur;
et que la paix de Dieu notre Père soit toujours avec vous. »
Saint François de Paule, ermite, confesseur, a été déclaré au témoignage de ses parents
comme l’enfant d’un miracle accompli par saint François d’Assise, le Poverello, dont il en reçut le prénom.
Né en Calabre, à Paule (royaume de Naples).
Il pouvait rencontrer des moines fils de saint Benoît ou des religieux franciscains, des dominicains;
mais aussi de nombreux ermites qui continuaient à suivre la tradition des Pères du désert.
Ses proches ne furent donc pas étonnés quand, encore très jeune,
dès l'âge de 13 ans
il entra, d'abord dans un couvent de frères mineurs franciscains
et y demeura un an, pour accomplir un vœu de ses parents.
Son père, Jacques (Giacomo) Martolilla de Salicon (né 1370-1465)
et sa mère, Vienne de Fuscaldo, une femme originaire de L’Appunto di Fuscaldo,
un couple de propriétaires terriens, catholiques très croyants.
Ils se marient en 1401 et n'ont pas d'enfant pendant de longues années ils n'en auront pas...
Déjà d'un âge avancé, ils ont recours à l'intercession de saint François d'Assise.
et obtiennent le miracle attendu d'un enfant tant désiré.
Ils prénomment leur aîné Francesco.
Ils auront deux autres enfants, dont une fille Brigida.
Puis un autre miracle: Âgé de deux mois à peine,
Francesco contracte une forme grave d’infection à un œil,
risquant de devenir aveugle.
Toute sa famille prie à nouveau saint François d’Assise
et sa mère fait le vœu, en cas de guérison,
d'envoyer son fils pour un an comme oblat dans un couvent franciscain.
Il guérit très vite.
Nous le retrouvons donc à accomplir ce vœu
au couvent franciscain de San Marco Argentano (province de Cosenza).
Là, sa conduite édifia les religieux, qui auraient bien voulu le garder.
Lui-même grandissait dans la clarté de sa vocation à la vie religieuse:
il souhaitait vivre la vie du désert.
En 1430, à l'âge de 14 ans, il fait avec sa famille, un long pèlerinage à Assise,
puis à Loreto, Rome, l'abbaye du Mont-Cassin, et au Mont Luco.
La somptuosité de la ''ville éternelle'' ne lui plaît tout simplement pas
alors que les rencontres avec les ermites qu'il croise sur son chemin l'attirent.
Un jour il fit remarquer à un cardinal que Jésus n'avait pas eu habits aussi somptueux que lui.
Dans la mouvance de l'esprit de saint François d'Assise, il vécut donc en ermite.
D'abord sur un coin de terre de la propriété de ses parents.
Il s'établit dans une caverne creusée dans le roc...
Un endroit inaccessible, le Patrimoine...
Sa vie dans le dénuement émerveille les habitants de sa ville natale.
Dans sa grotte, il reçoit la visite d'un faon poursuivi par des chasseurs.
Miraculeusement, il l'apprivoisa et convertit les chasseurs qui devinrent ses premiers disciples.
En 1435, il est rejoint par d'autres fidèles, attirés par sa renommée de sainteté,
qui désirent partager ce mode de vie. Ils le reconnaissent comme leur guide spirituel.
C'est ainsi qu'il fonda un nouvel ordre dans l'Église,
qui prit d'abord le nom d' ''Ermites de saint François'',
puis de ''Religieux minimes''.
Les frères de François d'Assise s'appelaient par humilité les frères mineurs.
Les disciples de François de Paule prirent le nom de « minimes »,
car ils se voulaient les plus petits parmi les petits.
L'humilité caractérisa sa fondation... .
D'ou le choix de la première lecture, où Sirac fait l'éloge de cette vertu.
Ben Sirac Le Sage 3:
«17 Mon fils, conduis tes affaires avec douceur, et tu seras plus aimé qu'un homme munificent.
18- Plus tu es grand, plus il faut t'abaisser pour trouver grâce devant le Seigneur,
19-
20- car grande est la puissance du Seigneur, mais il est honoré par les humbles.
21- Ne cherche pas ce qui est trop difficile pour toi, ne scrute pas ce qui est au-dessus de tes forces.
22- Sur ce qui t'a été assigné exerce ton esprit, tu n'as pas à t'occuper de choses mystérieuses.
23- Ne te tracasse pas de ce qui te dépasse, l'enseignement que tu as reçu est déjà trop vaste pour l'esprit humain.
24- Car beaucoup se sont fourvoyés dans leurs conception, une prétention coupable a égaré leurs pensées.»
Une humilité qui fait grandir aux yeux— de Dieu.
Celui qui en est imprégné peut devenir alors, sans retour sur soi,
sel de la terre et lumière du monde, conscient qu'il est de ne refléter
que ce qu'il reçoit de son Seigneur.
François de Paule, comme François d'Assise, n'était pas prêtre,
et il devint, tout comme lui, célèbre bien au-delà des frontières de son pays.
Le roi de France, Louis XI, malade, le fit venir auprès de lui, espérant un miracle.
Le roi de France Louis XI accueillant saint François (Église de Saint-Nicolas de Cordoba).
François ne le guérit pas, mais il l'aida à mourir en paix.
Après le décès du roi, il resta à Plessis-lez-Tours jusqu'à la fin de sa longue vie. (91 ans) -
De sa-cellule, il continua à diriger son ordre et à travailler à son expansion.
-----
La légende de la traversée du détroit de Messine a inspiré à Franz Liszt
une des plus célèbres pièces du piano romantique
La légende de St. François de Paule marchant sur les flots...
Le miracle de saint François de Paule marchant sur les flots fascinait Franz Liszt.
Il avait un grand nombre de peintures le représentant,
qu'il exposait en permanence sur un mur chez lui.
Saint François de Paule était son saint préféré.
-ouvrir le spoiler:
- commentaire sur cette œuvre:
Franz Liszt signe, à propos de ce miracle célèbre, survenu au XVe siècle,
un article dont voici un extrait condensé :
Arrivés près de la plage de Cattona, saint François de Paule
et ses deux compagnons virent une barque prête à partir pour la Sicile.
Saint François demanda au batelier de bien vouloir les conduire sur l'île.
Ce dernier exigea le prix du passage.
Mais comme les moines n'avaient pas de quoi payer, il refusa de les prendre à son bord.
Témoins de la scène, des habitants, qui avaient accompagné saint François,
prièrent le batelier d'embarquer ces pauvres moines, en assurant que l'un d'eux était un saint.
Sa réponse fut la suivante:
« Si c'est un saint, il n'a qu'à se promener sur les vagues et faire un miracle ! »
Puis, sa barque s'éloigna.
Sans se troubler, saint François, après avoir prié,
déposa sur l'eau le manteau d'un de ses compagnons,
puis, soutenant le sien au bout de son bâton,
après l'avoir béni, il en fit une voile.
Soutenus par une foi inébranlable, et par la grâce de Dieu,
le saint et ses compagnons arrivèrent à bon port bien avant la barque du batelier.
(d'après le chapitre 35 de la Vie de Saint François de Paule, par Giuseppe Miscimarra.)
pourra être chargé en pdf
https://books.google.bj/books?id=ee-0lwxzwMwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=tragMXx2HP0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Plessis'' 75 occurrences /''naissance de saint François'' occurrence /
/ ''François d'Assise'' 6 occurrences /''ermite'' 66 occurrences / ''grotte'' 1 occurrence / ''nouvel ordre'' 1 occurrence /
/''Minime'' 116 occurrences / ''Louis XI'' 57 occurrences / ''détroit de Messine'' 2 occurrences /''prophétie'' 16 occurrences /
/''miracle'' 80 occurrences /''vision'' 6 occurrences /''hérésie'' 3 occurrences /''hérétique'' 5 occurrences /
/''schisme'' 8 occurrences / /''pape'' 66 occurrences / ////////////// etc. /
---.
À suivre
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Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINE DANS L'OCTAVE DE PÂQUES
1ère semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui mercredi 3 avril 2024 OCTAVE DE PÂQUES-antienne d’ouverture - Matthieu 25 : 34 ''Venez les bénis de mon Père, dit le Seigneur, recevez en héritage le royaume
préparé pour vous depuis la création du monde'' alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu nous donnes chaque année la joie de fêter la résurrection du Seigneur;
à travers ces fêtes d’ici-bas, accorde-nous, dans ta bonté, de parvenir aux joies éternelles.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accueille, nous t’en prions, Seigneur, le sacrifice qui rachète l’humanité,
et dans ta bienveillance, réalise en nous le salut de l’âme et du corps.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Luc 24 : 35 Au soir de la résurrection les disciples reconnurent le Seigneur quand il rompit le pain, alléluia.
Prière après la communion-Après avoir été purifiés de tout ce qui reste en nous de l’homme ancien,
nous te prions, Seigneur : que le sacrement de ton Fils, reçu avec ferveur,
nous fasse entrer dans la création nouvelle. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-« Venez les bénis de mon Père» :
tels sont les mots d'accueil que nous adresse aujourd'hui le Seigneur (A 1).
Par le baptême nous sommes entrés en héritage du royaume, nous voici en marche
''vers la joie éternelle'' (P 1) vers ''la nouvelle création'' (P 3). Toute une vie d'homme, lourde de ses charges et de ses engagements,
nous sépare du terme de la Pâque. Aussi sommes-nous reconnaissants au Christ ressuscité de nous offrir dès maintenant
un avant-goût de la Fête ''à travers ces fêtes d'ici-bas'' (P I) et de nous rompre à sa table le pain du royaume,
comme il le fit aux disciples d'Emmaüs (A 2).
---.
1-Actes 3 : 1-10 Ce que j’ai-je te le donne :
au nom de Jésus, lève-toi et marche.
2-Psaume 104 : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 (104 (105),) R/ Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu ! ou : Alléluia ! (104, 3b)-
-acclamation : Psaume 117 : 24 Ce jour que fit le Seigneur est un jour de joie Alléluia.
3-évangile Luc 24 : 13-35 Ils reconnurent Jésus quand il rompit le pain.
Les disciples d’Emmaüs.
4-bréviaire 1 Pierre 2 : 11-25 Les chrétiens hommes libres.
Jean 8: 36: ''Si donc le Fils vous libère,
vous serez réellement libres.''
5--Homélie pascale ancienne.
Le Christ est mort pour que nous ayons la vie.
- -
-_----------__________________________________________-
1-Actes 3 : 1-10 Ce que j’ai-je te le donne :
au nom de Jésus, lève-toi et marche. --intro : C’est le Nom—c’est-à-dire la personne et la puissance—
de Jésus ressuscité qui agit en Pierre, lorsque celui-ci
guérit le boiteux de la Belle Porte du Temple.
«En ces jours-là, Pierre et Jean montaient au Temple
pour la prière de l’après-midi, à la neuvième heure.
On y amenait alors un homme, infirme de naissance,
que l’on installait chaque jour à la porte du Temple, appelée la ''Belle-Porte'',
pour qu’il demande l’aumône à ceux qui entraient.
Voyant Pierre et Jean qui allaient entrer dans le Temple, il leur demanda l’aumône.
Alors Pierre, ainsi que Jean, fixa les yeux sur lui, et il dit :
''Regarde-nous !''
L’homme les observait, s’attendant à recevoir quelque chose de leur part.
Pierre déclara :
''De l’argent et de l’or, je n’en ai pas ; mais ce que j’ai, je te le donne :
au nom de Jésus Christ le Nazaréen, lève-toi et marche.''
Alors, le prenant par la main droite, il le releva et, à l’instant même,
ses pieds et ses chevilles s’affermirent. D’un bond, il fut debout et il marchait.
Entrant avec eux dans le Temple, il marchait, bondissait, et louait Dieu.
Et tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. On le reconnaissait :
c’est bien lui qui était assis à la ''Belle-Porte'' du Temple pour demander l’aumône.
Et les gens étaient frappés de stupeur et désorientés devant ce qui lui était arrivé. »
---.
2-Psaume 104 : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 (104 (105),)
R/ Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu ! ou : Alléluia ! (104, 3b)-
—Rendez grâce au Seigneur, proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits ;
chantez et jouez pour lui,
redites sans fin ses merveilles.
-Autre R/ et ajout de partie de versets:
—Glorifiez-vous de son nom très saint :
joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !
Cherchez le Seigneur et sa puissance,
recherchez sans trêve sa face.
—Vous, la race d’Abraham son serviteur,
les fils de Jacob, qu’il a choisis.
Le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
ses jugements font loi pour l’univers.
—Il s’est toujours souvenu de son alliance,
parole édictée pour mille générations :
promesse faite à Abraham,
garantie par serment à Isaac.
---.
3-Luc 24 : 13-35 Ils reconnurent Jésus
quand il rompit le pain. Les disciples d’Emmaüs.
--intro : L’apparition de Jésus aux disciples d’Emmaüs
présente des analogies avec la célébration eucharistique.
Dans celle-ci, comme à Emmaüs, Jésus explique dans les Écritures ce qui le concerne,
puis préside au repas sacré où il rompt le pain.
Jésus disparaît aux yeux des disciples dès que ceux-ci l’ont reconnu
et leurs cœurs sont remplis de joie, car ils ont saisis qu’il vit désormais
d’une existence nouvelle par laquelle il leur est très proche.
«Le même jour (c’est-à-dire le premier jour de la semaine),
deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs,
à deux heures de marche de Jérusalem,
et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé.
Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient,
Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux.
Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
Jésus leur dit :
''De quoi discutez-vous en marchant ?''
Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes.
L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit :
''Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem
qui ignore les événements de ces jours-ci.''
Il leur dit :
''Quels événements ?''
Ils lui répondirent :
''Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth,
cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles
devant Dieu et devant tout le peuple :
comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré,
ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié.
Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël.
Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé.
À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur.
Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau, elles n’ont pas trouvé son corps ;
elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision :
des anges, qui disaient qu’il est vivant.
Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau,
et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ;
mais lui, ils ne l’ont pas vu.''
Il leur dit alors :
''Esprits sans intelligence !
Comme votre cœur est lent à croire
tout ce que les prophètes ont dit !
Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ?''
Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes,
il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait.
Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient,
Jésus fit semblant d’aller plus loin.
Mais ils s’efforcèrent de le retenir :
''Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse.''
Il entra donc pour rester avec eux.
Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain,
il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna.
Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent,
mais il disparut à leurs regards.
Ils se dirent l’un à l’autre :
''Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous,
tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? ''
À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem.
Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons,
qui leur dirent :
''Le Seigneur est réellement ressuscité :
il est apparu à Simon-Pierre.''
À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route,
et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux
à la fraction du pain. »
---.
4-bréviaire 1 Pierre 2 : 11-25 Les chrétiens hommes libres.
Jean 8: 36: ''Si donc le Fils vous libère,
vous serez réellement libres.''
-intro : Libres face aux païens, face aux autorités,
face à tous les hommes, les chrétiens marchent à la suite du Christ.
«11 Bien-aimés, puisque vous êtes comme des étrangers résidents ou de passage,
je vous exhorte à vous abstenir des convoitises
nées de la chair, qui combattent contre l’âme.
-Lecture à partir de 1'57'':
12 Ayez une belle conduite parmi les gens des nations ;
ainsi, sur le point même où ils disent du mal de vous en vous traitant de malfaiteurs,
ils ouvriront les yeux devant vos belles actions
et rendront gloire à Dieu, le jour de sa visite.
13 Soyez soumis à toute institution humaine
à cause du Seigneur,
soit à l’empereur, qui est le souverain,
14 soit aux gouverneurs, qui sont ses délégués
pour punir les malfaiteurs et reconnaître les mérites des gens de bien.
15 Car la volonté de Dieu, c’est
qu’en faisant le bien, vous fermiez la bouche aux insensés qui parlent sans savoir.
16 Soyez des hommes libres, sans toutefois utiliser la liberté pour voiler votre méchanceté :
mais soyez plutôt les esclaves de Dieu.
17 Honorez tout le monde,
aimez la communauté des frères,
craignez Dieu,
honorez l’empereur.
18 Vous les domestiques, soyez soumis en tout respect à vos maîtres,
non seulement à ceux qui sont bons et bienveillants,
mais aussi à ceux qui sont difficiles.
19 En effet, c’est une grâce de supporter, par motif de conscience devant Dieu,
des peines que l’on souffre injustement.
20 En effet, si vous supportez des coups pour avoir commis une faute,
quel honneur en attendre ?
Mais si vous supportez la souffrance pour avoir fait le bien,
c’est une grâce aux yeux de Dieu.
21 C’est bien à cela que vous avez été appelés,
car c’est pour vous que le Christ, lui aussi, a souffert ;
il vous a laissé un modèle afin que vous suiviez ses traces.
22 Lui n’a pas commis de péché ; dans sa bouche, on n’a pas trouvé de mensonge.
23 Insulté, il ne rendait pas l’insulte, dans la souffrance, il ne menaçait pas,
mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec justice.
24 Lui-même a porté nos péchés, dans son corps, sur le bois,
afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice.
Par ses blessures, nous sommes guéris.
25 Car vous étiez errants comme des brebis ;
mais à présent vous êtes retournés vers votre berger, le gardien de vos âmes. »
---.
5--Homélie pascale ancienne. Le Christ est mort pour que nous ayons la vie.
« Saint Paul, rappelant l'heureux événement de notre salut restitué, s'écrie :
De même que par Adam la mort est entrée dans le monde,
c'est ainsi que par le Christ le salut a été rendu au monde.
Et encore :
Pétri de terre, le premier homme vient de la terre.
Le deuxième homme, lui, vient du ciel.
Et il ajoute :
De même que nous portons l'image de celui qui est pétri de terre,
c'est-à-dire de l'homme ancien, pécheur,
de même nous porterons l'image de celui qui vient du ciel,
c'est-à-dire que nous posséderons dans le Christ
le salut de l'homme adopté,
racheté,
restauré
et purifié.
Car le même Apôtre dit :
En premier, est ressuscité le Christ, c'est-à-dire l'auteur de la résurrection et de la vie,
ensuite ceux qui seront au Christ, c'est-à-dire ceux qui vivent selon son modèle de pureté :
ils auront en toute sécurité l'espérance de la résurrection,
car ils posséderont avec lui la gloire promise par Dieu.
En effet, le Seigneur a dit dans l'Évangile :
Celui qui me suivra ne périra pas, mais il passera de la mort à la vie.
Ainsi, la passion du Christ, c'est le salut de la vie humaine.
Car c'est pour cela qu'il a voulu mourir pour nous :
afin que, croyant en lui, nous ayons la vie sans fin.
Il a voulu devenir pour un temps ce que nous sommes,
afin qu'ayant reçu la promesse de l'éternité, nous vivions sans fin avec lui.
Telle est la grâce des mystères célestes,
tel est le don de la Pâque,
telle est cette fête annuelle, si désirable,
telle est l'aurore du monde nouveau.
C'est pourquoi les nouveau-nés, mis au monde
par cet enfantement qu'est le baptême de vie
donné par la sainte Église, régénérés dans la simplicité des enfants,
font retentir les accents de l'innocence.
C'est pourquoi des pères chastes et des mères pleines de pudeur
engendrent par la foi une innombrable descendance nouvelle.
C'est pourquoi, sous l'arbre de la foi, du sein d'une source pure, brille l'éclat des cierges.
C'est pourquoi ces enfants sont sanctifiés par le don d'une grâce céleste
et sont nourris par le mystère d'un sacrement célébré dans l'Esprit.
C'est pourquoi, une troupe de frères, élevée sur les genoux de la sainte Église
pour former un seul peuple, adorant la nature de la divinité unique
et le nom de sa puissance en trois Personnes,
s'unit au Prophète pour chanter le psaume de la solennité annuelle :
Voici le jour que fit le Seigneur :
qu'il soit pour nous jour de fête et de joie.
Quel est donc ce jour ?
Celui qui a donné naissance à la vie, qui a fait éclore le jour, l'auteur de la lumière,
c'est-à-dire le Seigneur Jésus Christ en personne, qui a dit lui-même :
Moi, je suis le jour ; celui qui marche de jour ne trébuche pas.
Autrement dit : celui qui suit le Christ en toute chose,
parviendra sur ses traces au trône de l'éternelle lumière.
C'est ainsi qu'aux derniers jours de sa vie mortelle lui-même a prié le Père pour nous en disant :
Père, je veux que là où je suis, ceux qui ont cru en moi soient aussi ;
comme tu es en moi et moi en toi, qu'ils demeurent en nous. » ...
---.
...par Cet enfantement qu'est le baptême:
R./ Vous tous qui avez été baptisés en Christ,
vous avez revêtu le Christ, Alléluia!
1.- Le Seigneur a aimé l’Église et s’est livré pour Elle.
Il l’a sanctifiée par le bain d’eau,
qu’une parole accompagne.
2.- Nous avons été ensevelis avec le Christ,
par le baptême dans sa mort,
et Dieu nous a fait revivre en nous ressuscitant avec Lui.
3.- Nous avons été baptisés dans un même Esprit,
et tous nous avons été désaltérés
par cet unique Esprit.
4.- Gloire au Père, au Fils, au Saint Esprit,
Comme il était au commencement,
Maintenant et toujours
Dans les siècles des siècles. Amen.
---.
À suivre.
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINE DANS L'OCTAVE DE PÂQUES
1ère semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui jeudi 4 avril 2024 OCTAVE DE PÂQUES-antienne d’ouverture - Sagesse 10 : 20-24 D’un seul cœur ils ont chanté ta main victorieuse, Seigneur :
la Sagesse a ouvert la bouche des muets et délié la langue des tout-petits, alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu as uni (et tu gardes cette unité par ton Église)
des peuples divers dans la confession de ton nom;
accorde à ceux qui renaissent à la fontaine baptismale d’avoir au cœur
la même foi et dans leurs actes le même amour.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes - Accueille avec bonté ce sacrifice, nous t’en prions, Seigneur :
nous te l’offrons dans l’action de grâce, pour ceux que tu as fait renaître par le baptême;
accorde-nous d’obtenir sans tarder le secours qui vient du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion: 1 Pierre 2 : 9 Peuple racheté par Dieu, vous tous, annoncez les merveilles de celui qui
vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, alléluia.
Prière après la communion-Écoute nos prières, Seigneur : que cet échange très saint où l’homme est racheté
nous soutienne durant la vie présente et nous procure les joies éternelles .
Par le Christ, notre Seigneur. /
--intro aux antiennes et aux prières : La messe s'ouvre sur le cantique de l'Exode :
les muets dont la Sagesse a ouvert la bouche, les tout-petits dont elle a délié la langue ne sont autres
que Moïse et son peuple chantant le Cantique des rachetés après leur libération (A 1). Mais ce sont aussi
''tant de peuples divers'' que le Seigneur a appelés à la grâce du baptême (P 1) et qui sont désormais
chargés ''d'annoncer les merveilles de celui
qui les a appelés à son admirable lumière'' (A 2).
Telle est la mission prophétique t sacerdotale du peuple de Dieu.
Il la remplira dans la mesure où
''tous les baptisés auront au cœur la même foi et dans la vie le même amour'' (P 1).
---.
1-Actes 3 : 11-26 Vous avez tué le chef des vivants
mais Dieu l’a ressuscité des morts.
2-Psaume 8 : 4-5, 6-7, 8-9 Ô Seigneur notre Dieu qu’il est grand ton nom par toute la terre. (Psaume 8 : 2)-
-acclamation : Psaume 117 : 24 Ce jour que fit le Seigneur est un jour de joie Alléluia.
3-évangile Luc 24 : 35-48 ''Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait,
qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour.''
4-bréviaire 1 Pierre 3 : 1-17 Témoins du Christ.
5--Catéchèse de Jérusalem aux nouveaux baptisés.
Baptisés dans la mort et la résurrection du Christ.
- -
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1-Actes 3 : 11-26 Vous avez tué le chef des vivants
mais Dieu l’a ressuscité des morts.
--intro : La guérison du boiteux fournit à Pierre une nouvelle occasion de proclamer le message du salut : Jésus, le crucifié, est ressuscité.
Dieu a accompli les Écritures et invite à la conversion
pour le pardon des péchés,
en attendant le retour de Jésus qui viendra rétablir toutes choses.
«En ces jours-là, l’infirme que Pierre et Jean
venaient de guérir ne les lâchait plus.
-Lecture à partir de 1'28'':
Tout le peuple accourut vers eux au Portique dit de Salomon.
Les gens étaient stupéfaits. Voyant cela, Pierre interpella le peuple :
''Hommes d’Israël,
pourquoi vous étonner ? Pourquoi fixer les yeux sur nous,
comme si c’était en vertu de notre puissance personnelle
ou de notre piété que nous lui avons donné de marcher ?
Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères,
a glorifié son serviteur Jésus, alors que vous, vous l’aviez livré,
vous l’aviez renié en présence de Pilate qui était décidé à le relâcher.
Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé
qu’on vous accorde la grâce d’un meurtrier.
Vous avez tué le Prince de la vie, lui que Dieu a ressuscité d’entre les morts,
nous en sommes témoins.
Tout repose sur la foi dans le nom de Jésus Christ :
c’est ce nom lui-même qui vient d’affermir cet homme que vous regardez et connaissez ;
oui, la foi qui vient par Jésus l’a rétabli dans son intégrité physique,
en votre présence à tous. D’ailleurs, frères, je sais bien que vous avez agi dans l’ignorance,
vous et vos chefs. Mais Dieu a ainsi accompli
ce qu’il avait d’avance annoncé par la bouche de tous les prophètes :
que le Christ, son Messie souffrirait. Convertissez-vous et tournez-vous vers Dieu
pour que vos péchés soient effacés.
Ainsi viendront les temps de la fraîcheur de la part du Seigneur,
et il enverra le Christ Jésus qui vous est destiné.
Il faut en effet que le ciel l’accueille jusqu’à l’époque où tout sera rétabli,
comme Dieu l’avait dit par la bouche des saints, ceux d’autrefois, ses prophètes.
Moïse a déclaré :
Le Seigneur votre Dieu suscitera pour vous, du milieu de vos frères,
un prophète comme moi : vous l’écouterez en tout ce qu’il vous dira.
Quiconque n’écoutera pas ce prophète sera retranché du peuple.
Ensuite, tous les prophètes qui ont parlé depuis Samuel et ses successeurs,
aussi nombreux furent-ils, ont annoncé les jours où nous sommes.
C’est vous qui êtes les fils des prophètes et de l’Alliance que Dieu a conclue avec vos pères,
quand il disait à Abraham : En ta descendance seront bénies toutes les familles de la terre.
C’est pour vous d’abord que Dieu a suscité son Serviteur, et il l’a envoyé vous bénir,
pourvu que chacun de vous se détourne de sa méchanceté. »
---.
2-Psaume 8 : 4-5, 6-7, 8-9 Ô Seigneur notre Dieu
qu’il est grand ton nom par toute la terre. (Psaume 8 : 2)-
—À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,
la lune et les étoiles que tu fixas,
qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui,
le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?
—Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu,
le couronnant de gloire et d’honneur ;
tu l’établis sur les œuvres de tes mains,
tu mets toute chose à ses pieds.
—Les troupeaux de bœufs et de brebis,
et même les bêtes sauvages,
les oiseaux du ciel et les poissons de la mer,
tout ce qui va son chemin dans les eaux.
---.
---.
3-évangile Luc 24 : 35-48 ''Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait,
qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour.''
--intro : Jésus apparaît aux Onze, lui manifestant la réalité de son corps ressuscité :
il mange avec eux, puis montre dans sa Passion, sa Résurrection
et la prédication future de son œuvre aux nations, l’accomplissement des Écritures.
« En ce temps-là, les disciples qui rentraient d’Emmaüs
racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons ce qui s’était passé sur la route,
et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.
Comme ils en parlaient encore, lui-même fut présent au milieu d’eux,
et leur dit :
''La paix soit avec vous !''
Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit.
Jésus leur dit :
''Pourquoi êtes-vous bouleversés ?
Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ?
Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi !
Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os
comme vous constatez que j’en ai.''
Après cette parole,
il leur montra ses mains et ses pieds.
Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement.
Jésus leur dit :
''Avez-vous ici quelque chose à manger ?''
Ils lui présentèrent une part de poisson grillé qu’il prit et mangea devant eux.
Puis il leur déclara :
''Voici les paroles que je vous ai dites quand j’étais encore avec vous :
“Il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet
dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes.” »
Il leur dit :
''Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour,
et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés,
à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. À vous d’en être les témoins. »
---.
4-bréviaire 1 Pierre 3 : 1-17 Témoins du Christ.
--intro : Conseils pour la vie des époux et des communautés chrétiennes
face à ceux qui leur demandent de rendre compte de leur espérance.
« 1 Vous les femmes, soyez soumises à votre mari, pour que,
même si certains refusent d’obéir à la parole de Dieu,
ils soient gagnés par la conduite de leur femme et non par des paroles,
2 en ouvrant les yeux devant votre attitude pure et pleine de respect.
3 Que votre parure ne soit pas extérieure – coiffure élaborée,
bijoux d’or, vêtements recherchés –
4 mais qu’elle soit une qualité d’humanité au plus intime de votre cœur,
parure impérissable d’un esprit doux et paisible : voilà ce qui a grande valeur devant Dieu.
5 C’est cela qui faisait la parure des saintes femmes de jadis,
elles qui espéraient en Dieu, soumises chacune à leur mari,
6 comme Sara qui obéissait à Abraham, en l’appelant seigneur. Vous êtes devenues les filles de Sara
en faisant le bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte.
7 De même, vous les maris, sachez comprendre, dans la vie commune,
que la femme est un être plus délicat ; accordez-lui l’honneur qui lui revient, puisqu’elle hérite,
au même titre que vous, de la grâce de la vie. Ainsi, rien ne fera obstacle à vos prières.
8 Vous tous, enfin, vivez en parfait accord, dans la sympathie,
l’amour fraternel, la compassion et l’esprit d’humilité.
9 Ne rendez pas le mal pour le mal, ni l’insulte pour l’insulte ; au contraire,
invoquez sur les autres la bénédiction, car c’est à cela que vous avez été appelés,
afin de recevoir en héritage cette bénédiction.
10 En effet, comme il est écrit : Celui qui veut aimer la vie et connaître des jours heureux,
qu’il garde sa langue du mal et ses lèvres des paroles perfides ;
11 qu’il se détourne du mal et qu’il fasse le bien, qu’il recherche la paix, et qu’il la poursuive.
12 Car le Seigneur regarde les justes, il écoute, attentif à leur demande. Mais le Seigneur affronte les méchants.
13 Qui donc vous fera du mal, si vous cherchez le bien avec ardeur ?
14 Mais s’il vous arrivait de souffrir pour la justice, heureux seriez-vous ! Comme dit l’Écriture :
N’ayez aucune crainte de ces gens-là, ne vous laissez pas troubler.
15 Honorez dans vos cœurs la sainteté du Seigneur, le Christ. Soyez prêts à tout moment
à présenter une défense devant quiconque vous demande de rendre raison de l’espérance qui est en vous ;
16 mais faites-le avec douceur et respect. Ayez une conscience droite, afin que vos adversaires
soient pris de honte sur le point même où ils disent du mal de vous
pour la bonne conduite que vous avez dans le Christ.
17 Car mieux vaudrait souffrir en faisant le bien, si c’était la volonté de Dieu,
plutôt qu’en faisant le mal. »
---.
5--Catéchèse de Jérusalem aux nouveaux baptisés.
Baptisés dans la mort et la résurrection du Christ.
«Vous avez été conduits par la main à la piscine du baptême,
comme le Christ est allé de la croix au tombeau qui est devant vous.
On a demandé à chacun s'il croyait au nom du Père et du Fils, et du Saint-Esprit.
Vous avez proclamé la confession de foi qui donne le salut
et vous avez été plongés trois fois dans l'eau, et ensuite vous en êtes sortis.
C'est ainsi que vous avez rappelé symboliquement la sépulture du Christ pendant trois jours.
De même, en effet, que notre Sauveur a passé trois jours et trois nuits au cœur de la terre,
c'est ainsi que vous, en sortant de l'eau pour la première fois,
vous avez représenté la première journée du Christ dans la terre ;
et la nuit, en étant plongés.
Celui qui est dans la nuit ne voit plus rien, tandis que celui qui est dans le jour vit dans la lumière.
C'est ainsi qu'en étant plongés comme dans la nuit vous ne voyiez rien ;
mais en sortant de l'eau vous vous retrouviez comme dans le jour.
Dans un même moment vous mouriez et vous naissiez.
Cette eau de salut est devenue à la fois votre sépulture et votre mère.
Ce que Salomon dit à un autre sujet pourrait s'appliquer à vous :
Il y a un temps pour enfanter, et un temps pour mourir.
Mais pour vous c'était l'inverse :
un temps pour mourir et un temps pour naître.
Un seul temps a produit les deux effets, et votre naissance a coïncidé avec votre mort.
Chose étrange et incroyable !
Nous n'avons pas été véritablement morts ni véritablement ensevelis,
et nous avons ressuscité sans être véritablement crucifiés.
Mais si la représentation ne réalise qu'une image, le salut, lui, est véritable.
Le Christ a été réellement crucifié, réellement enseveli, et il a ressuscité véritablement.
Et tout ceci nous est accordé par grâce.
Unis par la représentation de ses souffrances, c'est en toute vérité que nous gagnons le salut.
Bonté excessive pour les hommes !
Le Christ a reçu les clous dans ses mains toutes pures, et il a souffert ;
et moi, qui n'ai connu ni la souffrance ni la peine,
il me fait, par pure grâce, participer au salut !
Personne donc ne doit penser que le baptême consiste simplement
dans le pardon des péchés et la grâce de la filiation adoptive ;
il en était ainsi pour le baptême de Jean, qui ne procurait que le pardon des péchés.
Mais nous savons très précisément que notre baptême,
s'il est purification des péchés et nous attire le don de l'Esprit Saint,
est aussi l'empreinte et l'image de la passion du Christ.
C'est pourquoi saint Paul proclamait :
Ne le savez-vous pas ? Nous tous, qui avons été baptisés en Jésus Christ,
c'est dans sa mort que nous avons été baptisés.
Nous avons donc été mis au tombeau avec lui par le baptême. »
---.
Romains 6: 3-6 :
« Ignorez-vous que, baptisés dans le Christ Jésus, c'est dans sa mort que tous nous avons été baptisés ?
4- Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que,
comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père,
nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle.
5- Car si c'est un même être avec le Christ que nous sommes devenus par une mort semblable à la sienne,
nous le serons aussi par une résurrection semblable ;
6- comprenons-le, notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que fût réduit à l'impuissance
ce corps de péché, afin que nous cessions d'être asservis au péché.»
---.
Par le Baptême de renaissance,
Dieu nous donne un pays.(bis)
Justice et tendresse y prennent
source de lumière.
Par le baptême de renaissance,
Dieu nous donne un pays.
Par le baptême de renaissance,
Dieu nous donne son nom (bis)
Amour et pardon s’écrivent
sur toutes nos frontières
Par le baptême de renaissance,
Dieu nous donne son nom.
Par la baptême de renaissance,
Dieu nous donne une croix (bis)
Un cœur transpercé relève
et guérit nos coeurs de pierre
Par le baptême de renaissance,
Dieu nous donne une croix.
Par le baptême de renaissance,
Dieu nous ouvre un festin. (bis)
Sa table dressée invite
les peuples de la terre
Par le baptême de renaissance,
Dieu nous ouvre un festin.
----.
1. Naître et renaître de l’eau et de l’Esprit ; Naître et renaître.
Mourir pour vivre. Être plongés dans l’eau de nos baptêmes,
Être plongés dans l’eau de nos baptêmes.
2. Naître et renaître au souffle de l’Esprit ;
Naître et renaître. Mourir pour vivre.
Ouvrir nos cœurs au vent de Pentecôte,
Ouvrir nos cœurs au vent de Pentecôte.
3. Naître et renaître au soleil de l’Esprit ;
Naître et renaître. Mourir pour vivre.
Quitter nos nuits pour l’aube qui va naître,
Quitter nos nuits pour l’aube qui va naître.
----.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
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Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
Les saints du mois d'avril -
4 avril
saint Isidore de Séville (commémoraison) -mise à jour-
né v 560 Carthagène, Espagne - 636 Séville, royaume wisigoth -
Docteur de l'Église -
-saint patron des internautes:
https://fr.aleteia.org/2017/11/29/meme-internet-a-son-saint-patron/
----.
-il est tout spécialement vénéré à la basilique de San Isidoro de León;
-canonisé 1598 par Pape Clement VIII;
-docteur de l'Église 1722 par le pape Innocent XIII;
-saint patron de l'Internet-
---
On a donné pour attributs à saint Isidore les abeilles, un prince qui est à ses pieds et une plume.
Les abeilles symbolisent la douceur de son éloquence, et le charme ainsi que l’abondance incroyable de sa parole.
Car il avait, dit saint Braulion,
''une facilité d’élocution admirable,
et se proportionnait sans contrainte à l’intelligence de ceux qu’il avait à instruire''.
On aimait, ajoute saint Ildefonse, ''à l’entendre dire deux fois la même chose ;
et quand même il l’aurait répétée plusieurs fois, on n’en eût pas été ennuyé''.
Les abeilles, qui sont devenues comme son blason, expriment aussi cette diligence
avec laquelle il butina à travers tous les livres de l’antiquité,
pour produire de véritables encyclopédies de tout le savoir humain ?
La plume symbolise également l’écrivain,
et un prince est à ses pieds
parce qu’il acheva de réconcilier avec l’Église les Goths ariens,
maîtres de l’Espagne; ...
... quant aux diviseurs, (nous sommes au temps de l'arianisme qui alimente la division)
ce qu'il dit au prêtre arien donne l'occasion de se réconcilier...
L'enseignement doit être UN et en mesure d'assembler à son universalité...
----.
cf- Vatican news:
Le fait qu’un évêque, ayant vécu entre le VIe et le VIIe siècle et qui écrivait en latin
soit proposé comme patron de l’Internet peut être étonnant pour certains.
Mais c'est bien ce que le pape Jean-Paul II proclama en 2002.
référence
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/04/04/saint-isidore--docteur-de-l-eglise--eveque-de-seville.html
-----
Le frère d'Isidore, Léandre, était évêque de Séville
--né 530 - 596 fêté le 27 février; il est docteur de l'Église en Espagne).
À sa mort il fut immédiatement remplacé sur son siège par son frère cadet Isidore.
Tôt devenu orphelin, de beaucoup plus jeune que Léandre (d'une trentaine d'années)
qui lui avait tenu lieu de père et d'éducateur pendant toute sa jeunesse,
il avait reçu le meilleur encadrement qui se puisse trouver pour le futur successeur épiscopal...
Et même Isidore devait dépasser son frère comme maître en érudition et en science religieuse.
Il reçut en effet officiellement le titre de docteur de l'Église,
alors que Léandre est considéré comme tel en Espagne seulement,
et même officieusement, quoique sa science ne fit pas de doute.
Comme beaucoup d'évêques de cette époque, Isidore avait d'abord mené la vie monastique.
Il écrivit même une règle.
Celle-ci, et d'autres traités à l'usage des moines,
eurent une grande influence en Espagne.
Quant à sa science profane, elle fut étonnante et admirée par tous.
Elle fit de lui l'un des maîtres du Moyen Age latin.
Il contribua à transmettre la culture de l'Antiquité,
et ses ouvrages encyclopédiques
le firent considérer comme l'homme le plus savant de son siècle.
http://jesusmarie.free.fr/isidore_de_seville.html#oeuvres
Chapitres et sections déjà positionnés:
I. Vie de Saint Isidore. II. Ses Œuvres. III. Sa Doctrine.
Il fut mêlé à la politique et aux querelles doctrinales de son temps.
Son influence en tous domaines fut telle qu'on a pu parler, en Espagne, de «renaissance isidorienne ».
Dans l'évangile de sa fête, nous avons la parabole des talents.
La vie de saint Isidore en est le parfait reflet, et elle nous aide à mieux comprendre
la pensée de saint Paul qui met en contraste, dans la première lecture, la sagesse de Dieu et celle des hommes.
1 Corinthiens
«... Ma parole et mon message n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse ;
c'était une démonstration d'Esprit et de puissance,
5- pour que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6- Pourtant, c'est bien de sagesse que nous parlons parmi les parfaits,
mais non d'une sagesse de ce monde ni des princes de ce monde, voués à la destruction.
7- Ce dont nous parlons, au contraire, c'est d'une sagesse de Dieu,
mystérieuse, demeurée cachée, celle que, dès avant les siècles,
Dieu a par avance destinée pour notre gloire,
8- celle qu'aucun des princes de ce monde n'a connue -
-s'ils l'avaient connue, en effet, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire -
9- mais, selon qu'il est écrit, nous annonçons ce que l'œil n'a pas vu,
ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme,
tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
10- Car c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit ;
l'Esprit en effet sonde tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu.»
On ne peut pas toujours faire fructifier tous les talents reçus, donc des choix s'imposent.
Par ailleurs, l'Esprit Saint peut demander certains renoncements.
Cependant rien n'est à rejeter en principe
de ce qui n'est pas opposé à la bonne sagesse de ce monde.
Isidore a su faire valoir ses dons pour la plus grande gloire de Dieu.
Même si sa règle monastique met en garde contre le danger, toujours possible,
de placer la culture profane et la sagesse humaine avant la culture religieuse
et la sagesse celle réputée pour certains être folie de la croix.
Isidore fut en quelque sorte un humaniste chrétien avant la lettre.
----
En effet:
À trois semaines de la venue très attendue du pape François à Genève,
je repense aux communiqués issus du Vatican
qui ont parsemé l’actualité internet depuis plus de deux décennies.
Car parmi les premiers sur le web, le Saint-Siège annonçait, en 1995 déjà,
l’ouverture le jour de Noël de son site, Vatican.va.
Appréciez! Enjoy!
Vatican.va.
Sur sa page d’accueil, se trouvait le texte de la bénédiction urbi et orbi de Jean Paul II.
On découvrait alors avec émerveillement que les trois serveurs de Rome
portaient des noms d’archanges: Gabriel, Michel et Raphaël.
Et que le webmaster était une religieuse franciscaine américaine, sœur Judith Zoebelein.
Le Vatican, à l’époque, n’était pas un lieu d’échanges,
et les papes n’accordaient pas d’interviews et ne faisaient pas de conférences de presse.
Alors plus que n’importe quel pontife avant lui,
Jean-Paul II a ouvert l’Église catholique romaine au monde,
en reconnaissant le potentiel de ce nouveau mode de communication.
Son successeur, Benoît XVI, évoquera plus tard une évangélisation
du «continent numérique»,
et dans un discours prononcé à l’occasion de la Journée mondiale des communications sociales en 2014,
le Pape François qualifiera Internet de
«don de Dieu qui facilite la communication entre les hommes.»
À lire au complet:
https://blogs.letemps.ch/emily-turrettini/2018/05/27/le-saint-pere-le-vatican-et-linternet/
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=zMM_AAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Plusieurs auteurs: encyclopédie à se resservir...
''table analytique'' occurrence / ''saint Isidore de Séville'' 45 occurrences /
/''saint Isidore'' 160 occurrences /''Léandre'' 48 occurrences /
/''hérésie'' 205 occurrences /''pape'' 1403 occurrences /''docteur'' 52 occurrences / /////// etc. /
---.
---.
À suivre
4 avril
saint Isidore de Séville (commémoraison) -mise à jour-
né v 560 Carthagène, Espagne - 636 Séville, royaume wisigoth -
Docteur de l'Église -
-saint patron des internautes:
https://fr.aleteia.org/2017/11/29/meme-internet-a-son-saint-patron/
----.
-il est tout spécialement vénéré à la basilique de San Isidoro de León;
-canonisé 1598 par Pape Clement VIII;
-docteur de l'Église 1722 par le pape Innocent XIII;
-saint patron de l'Internet-
---.
Lectures –1 Corinthiens 2: 1-10; Matthieu 25: 14-30- - -
- bréviaire - - - Du livre des ''Sentences'' de saint Isidore- … - Du livre des ''Sentences'' de saint Isidore:
« La prière nous purifie; la lecture nous instruit.
Si nous pouvons faire les deux, c'est bien.
Si nous ne le pouvons pas, la prière vaut mieux que la lecture.
Celui qui veut être toujours avec Dieu
doit prier fréquemment
et
lire fréquemment.
Car lorsque nous prions, c'est nous qui parlons avec Dieu;
et lorsque nous lisons, c'est Dieu qui parle avec nous.
Tout progrès vient de la lecture et de la méditation.
Ce que nous ignorions, nous l'apprenons par la lecture;
ce que nous avons appris, nous le conservons par la méditation.
La lecture des saintes Écritures procure un double don:
d'une part elle forme l'intelligence,
d'autre part elle détache l'homme des vanités du monde et le conduit à aimer Dieu.
La lecture comporte une double recherche:
d'abord comment comprendre les Écritures?
ensuite, quelle utilité ou quelle dignité fait leur valeur?
En effet, il faut d'abord vouloir comprendre ce qu'on lit;
c'est ensuite qu'on est capable d'exprimer ce qu'on a appris.
Le lecteur courageux sera beaucoup plus disposé à accomplir ce qu'il lit qu'à rechercher la science.
Il est en effet moins pénible d'ignorer ce que l'on désire savoir
que de ne pas accomplir ce que l'on connaît.
De même qu'en lisant nous désirons savoir,
de même en connaissant devons-nous accomplir ce que nous avons appris de bien.
Personne ne peut connaître le sens de l'Écriture sainte
sans en avoir acquis la familiarité
par une lecture fréquente, selon ce qui est écrit:
Aime la sagesse et elle t'élèvera; elle te glorifiera si tu l'embrasses.
Plus on fréquente assidûment la parole divine, plus on en comprend les richesses,
de même que la terre, plus on la cultive, plus elle porte de riches récoltes.
Certains sont doués d'intelligence, mais négligent la lecture studieuse,
et ce qu'ils auraient pu apprendre par la lecture, ils le laissent perdre par leur négligence.
D'autres ont l'amour de la science mais sont retardés par leur lenteur d'esprit;
cependant, grâce à une lecture assidue,
ils finissent par savourer ce que de mieux doués ignorent par suite de leur paresse.
De même que celui dont l'intelligence est lente reçoit cependant la récompense de son effort méritoire,
de même celui qui néglige le don naturel de l'intelligence donnée par Dieu
est condamnable parce qu'il a méprisé le don reçu:
la paresse est un péché.
Sans le secours de la grâce,
l'enseignement a beau entrer dans les oreilles,
il ne descend jamais jusque dans le cœur;
il fait du bruit à l'extérieur mais sans aucun profit à l'intérieur.
La parole de Dieu entrée par les oreilles parvient au fond du cœur
lorsque la grâce de Dieu touche intérieurement l'esprit pour qu'il comprenne. »
---
On a donné pour attributs à saint Isidore les abeilles, un prince qui est à ses pieds et une plume.
Les abeilles symbolisent la douceur de son éloquence, et le charme ainsi que l’abondance incroyable de sa parole.
Car il avait, dit saint Braulion,
''une facilité d’élocution admirable,
et se proportionnait sans contrainte à l’intelligence de ceux qu’il avait à instruire''.
On aimait, ajoute saint Ildefonse, ''à l’entendre dire deux fois la même chose ;
et quand même il l’aurait répétée plusieurs fois, on n’en eût pas été ennuyé''.
Les abeilles, qui sont devenues comme son blason, expriment aussi cette diligence
avec laquelle il butina à travers tous les livres de l’antiquité,
pour produire de véritables encyclopédies de tout le savoir humain ?
La plume symbolise également l’écrivain,
et un prince est à ses pieds
parce qu’il acheva de réconcilier avec l’Église les Goths ariens,
maîtres de l’Espagne; ...
... quant aux diviseurs, (nous sommes au temps de l'arianisme qui alimente la division)
ce qu'il dit au prêtre arien donne l'occasion de se réconcilier...
L'enseignement doit être UN et en mesure d'assembler à son universalité...
----.
cf- Vatican news:
Le fait qu’un évêque, ayant vécu entre le VIe et le VIIe siècle et qui écrivait en latin
soit proposé comme patron de l’Internet peut être étonnant pour certains.
Mais c'est bien ce que le pape Jean-Paul II proclama en 2002.
référence
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/04/04/saint-isidore--docteur-de-l-eglise--eveque-de-seville.html
-----
- Détails:
Comme le rapporte le site du Diocèse de Poitier, Saint-Isidore de Séville
a été choisi officiellement en 2002 par le Vatican comme Saint Patron de l’Internet.
Internet prenant de l'ampleur, les autorités religieuses lancèrent
au début des années 2000 une réflexion sur le réseau des réseaux
et sur les problèmes moraux qu'il pose (comme vecteur de la pornographie, par exemple).
Un comité fut chargé de déterminer un saint patron,
et c'est Isidore de Séville, archevêque de la ville espagnole au 7e siècle, qui fut désigné.
Il fut désigné parce qu'il est l'auteur d'une imposante encyclopédie, Étymologies,
condensé des savoirs de son époque, qui fut longtemps un ouvrage de référence.
L'exhaustivité de l'ouvrage évoque le potentiel d'Internet,
et sa structure, les bases de données informatiques.
Vingt volumes qui traitent
aussi bien de grammaire,
de médecine,
de religion,
de géographie,
d'histoire,
d'agriculture, etc.
Bref, une sorte de Wikipédia avant l'heure.
Le frère d'Isidore, Léandre, était évêque de Séville
--né 530 - 596 fêté le 27 février; il est docteur de l'Église en Espagne).
À sa mort il fut immédiatement remplacé sur son siège par son frère cadet Isidore.
Tôt devenu orphelin, de beaucoup plus jeune que Léandre (d'une trentaine d'années)
qui lui avait tenu lieu de père et d'éducateur pendant toute sa jeunesse,
il avait reçu le meilleur encadrement qui se puisse trouver pour le futur successeur épiscopal...
Et même Isidore devait dépasser son frère comme maître en érudition et en science religieuse.
Il reçut en effet officiellement le titre de docteur de l'Église,
alors que Léandre est considéré comme tel en Espagne seulement,
et même officieusement, quoique sa science ne fit pas de doute.
Comme beaucoup d'évêques de cette époque, Isidore avait d'abord mené la vie monastique.
Il écrivit même une règle.
Celle-ci, et d'autres traités à l'usage des moines,
eurent une grande influence en Espagne.
Quant à sa science profane, elle fut étonnante et admirée par tous.
Elle fit de lui l'un des maîtres du Moyen Age latin.
Il contribua à transmettre la culture de l'Antiquité,
et ses ouvrages encyclopédiques
le firent considérer comme l'homme le plus savant de son siècle.
http://jesusmarie.free.fr/isidore_de_seville.html#oeuvres
Chapitres et sections déjà positionnés:
I. Vie de Saint Isidore. II. Ses Œuvres. III. Sa Doctrine.
Il fut mêlé à la politique et aux querelles doctrinales de son temps.
Son influence en tous domaines fut telle qu'on a pu parler, en Espagne, de «renaissance isidorienne ».
Dans l'évangile de sa fête, nous avons la parabole des talents.
La vie de saint Isidore en est le parfait reflet, et elle nous aide à mieux comprendre
la pensée de saint Paul qui met en contraste, dans la première lecture, la sagesse de Dieu et celle des hommes.
1 Corinthiens
«... Ma parole et mon message n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse ;
c'était une démonstration d'Esprit et de puissance,
5- pour que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6- Pourtant, c'est bien de sagesse que nous parlons parmi les parfaits,
mais non d'une sagesse de ce monde ni des princes de ce monde, voués à la destruction.
7- Ce dont nous parlons, au contraire, c'est d'une sagesse de Dieu,
mystérieuse, demeurée cachée, celle que, dès avant les siècles,
Dieu a par avance destinée pour notre gloire,
8- celle qu'aucun des princes de ce monde n'a connue -
-s'ils l'avaient connue, en effet, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire -
9- mais, selon qu'il est écrit, nous annonçons ce que l'œil n'a pas vu,
ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme,
tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
10- Car c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit ;
l'Esprit en effet sonde tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu.»
On ne peut pas toujours faire fructifier tous les talents reçus, donc des choix s'imposent.
Par ailleurs, l'Esprit Saint peut demander certains renoncements.
Cependant rien n'est à rejeter en principe
de ce qui n'est pas opposé à la bonne sagesse de ce monde.
Isidore a su faire valoir ses dons pour la plus grande gloire de Dieu.
Même si sa règle monastique met en garde contre le danger, toujours possible,
de placer la culture profane et la sagesse humaine avant la culture religieuse
et la sagesse celle réputée pour certains être folie de la croix.
Isidore fut en quelque sorte un humaniste chrétien avant la lettre.
----
En effet:
À trois semaines de la venue très attendue du pape François à Genève,
je repense aux communiqués issus du Vatican
qui ont parsemé l’actualité internet depuis plus de deux décennies.
Car parmi les premiers sur le web, le Saint-Siège annonçait, en 1995 déjà,
l’ouverture le jour de Noël de son site, Vatican.va.
Appréciez! Enjoy!
Vatican.va.
Sur sa page d’accueil, se trouvait le texte de la bénédiction urbi et orbi de Jean Paul II.
On découvrait alors avec émerveillement que les trois serveurs de Rome
portaient des noms d’archanges: Gabriel, Michel et Raphaël.
Et que le webmaster était une religieuse franciscaine américaine, sœur Judith Zoebelein.
Le Vatican, à l’époque, n’était pas un lieu d’échanges,
et les papes n’accordaient pas d’interviews et ne faisaient pas de conférences de presse.
Alors plus que n’importe quel pontife avant lui,
Jean-Paul II a ouvert l’Église catholique romaine au monde,
en reconnaissant le potentiel de ce nouveau mode de communication.
Son successeur, Benoît XVI, évoquera plus tard une évangélisation
du «continent numérique»,
et dans un discours prononcé à l’occasion de la Journée mondiale des communications sociales en 2014,
le Pape François qualifiera Internet de
«don de Dieu qui facilite la communication entre les hommes.»
À lire au complet:
https://blogs.letemps.ch/emily-turrettini/2018/05/27/le-saint-pere-le-vatican-et-linternet/
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=zMM_AAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Plusieurs auteurs: encyclopédie à se resservir...
''table analytique'' occurrence / ''saint Isidore de Séville'' 45 occurrences /
/''saint Isidore'' 160 occurrences /''Léandre'' 48 occurrences /
/''hérésie'' 205 occurrences /''pape'' 1403 occurrences /''docteur'' 52 occurrences / /////// etc. /
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À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
Bryand- Vénérable
-
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Localisation : Amérique, Québec, Montréal.
Feuille de personnage
Fonction:
Province:
Re: Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINE DANS L'OCTAVE DE PÂQUES
1ère semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
--Aujourd'hui vendredi 5 avril 2024 OCTAVE DE PÂQUES-antienne d’ouverture - Psaume 77 : 52-53 Le Seigneur a fait sortir son peuple dans l’espérance,
et la mer a englouti leurs ennemis, alléluia.
Prière de collecte-Dieu éternel et tout-puissant, par le mystère pascal, tu as rétabli l’humanité dans ton alliance;
accorde-nous d’exprimer par nos actes la foi que nos célébrations proclament.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accomplis en nous, seigneur, dans ta bonté l’échange que nous attendons de cette offrande pascale,
afin de passer des attachements terrestres au désir du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion: : Jean 21 : 12-13 Au bord du lac Jésus invite ses disciples ''Venez manger''.
Puis il prend le pain et le leur donne, alléluia.
Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, ne cesse pas de protéger avec tendresse ceux que tu as sauvés :
la passion de ton Fils les a rachetés, qu’ils trouvent leur joie dans sa résurrection .
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières -Tel un berger, le Seigneur emmène son peuple (A 1).
Le Christ ressuscité est le Moïse du nouveau peuple de Dieu, qu'il conduit vers la Terre promise.
Moïse avait scellé l'alliance du peuple hébreu avec Dieu au pied du Sinaï;
le Christ a renouvelé l'alliance dans son sang; chaque année, par les sacrements de la Pâque,
il rétablit les fidèles dans l'alliance du Seigneur (P 1) et il dit à tous ceux qui croient en lui :
«Venez et mangez » (A 2). Célébrant dans la foi le mystère de notre salut,
puissions-nous y mettre notre joie (P 3) et l'exprimer ''par toute notre vie'' . (P 1).
---.
1-Actes 4 : 1-12 En dehors de lui il n’y a pas de salut.
2-Psaume 117 : 1-2.4, 22-24, 25-27a (117 (118),) R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. ou : Alléluia ! (117 : 22)-
-acclamation- Psaume 117 : 24 Ce jour que fit le Seigneur est un jour de joie Alléluia.
3-évangile Jean 21 : 1-14 Jésus s’approche prend le pain
et il le leur donne ainsi que le poisson -
- Les 153 poissons- .
4-bréviaire 1 Pierre 3 : 18—4 : 11 Attente
de la manifestation du Seigneur.
5--Catéchèse de Jérusalem aux nouveaux baptisés.
Par la chrismation, le baptisés devient ''christ''...
- -
-_----------__________________________________________-
1-Actes 4 : 1-12 En dehors de lui il n’y a pas de salut.
-intro: Interrogés par les chefs des prêtres après leur arrestation,
les Apôtres répondent par la voix de Pierre qui proclame à nouveau le message :
''Dieu a ressuscité ce Jésus que vous, vous avez mis en croix'';
les Écritures sont accomplies
et
aucun autre que lui ne peut donner le salut...
« En ces jours-là, après la guérison de l’infirme,
comme Pierre et Jean parlaient encore au peuple,
les grands prêtres et les magistrats du temple ainsi que les sadducéens survinrent;
ils étaient excédés de les voir enseigner le peuple
et annoncer, en la personne de Jésus, la résurrection d’entre les morts.
Ils les firent arrêter et placer sous bonne garde jusqu’au lendemain,
puisque c’était déjà le soir.
Or, beaucoup de ceux qui avaient entendu la Parole devinrent croyants ;
à ne compter que les hommes, il y en avait environ cinq mille.
Le lendemain se réunirent à Jérusalem les chefs du peuple, les anciens et les scribes.
Il y avait là Anne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre,
et tous ceux qui appartenaient aux familles de grands prêtres.
Ils firent amener Pierre et Jean au milieu d’eux et les questionnèrent :
'' Par quelle puissance, par le nom de qui, avez-vous fait cette guérison ? ''
Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur déclara :
''Chefs du peuple et anciens, nous sommes interrogés
aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme,
et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé.
Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël :
c’est par le nom de Jésus le Nazaréen,
lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts,
c’est par lui
que cet homme se trouve là, devant vous, guéri.
Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs,
mais devenue la pierre d’angle. »
---.Ils les firent arrêter et placer sous bonne garde jusqu’au lendemain,
puisque c’était déjà le soir.
Or, beaucoup de ceux qui avaient entendu la Parole devinrent croyants ;
à ne compter que les hommes, il y en avait environ cinq mille.
Le lendemain se réunirent à Jérusalem les chefs du peuple, les anciens et les scribes.
Il y avait là Anne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre,
et tous ceux qui appartenaient aux familles de grands prêtres.
Ils firent amener Pierre et Jean au milieu d’eux et les questionnèrent :
'' Par quelle puissance, par le nom de qui, avez-vous fait cette guérison ? ''
Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur déclara :
''Chefs du peuple et anciens, nous sommes interrogés
aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme,
et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé.
Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël :
c’est par le nom de Jésus le Nazaréen,
lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts,
c’est par lui
que cet homme se trouve là, devant vous, guéri.
Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs,
mais devenue la pierre d’angle. »
2-Psaume 117 : 1-2.4, 22-24, 25-27a (117 (118),) R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle. ou : Alléluia ! (117 : 22)-
—Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
Éternel est son amour !
—La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !
—Donne, Seigneur, donne le salut !
Donne, Seigneur, donne la victoire !
Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !
De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !
Dieu, le Seigneur, nous illumine.
En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel,
aucun autre nom n’est donné aux hommes,
qui puisse nous sauver. »
---.
3-évangile Jean 21 : 1-14 Jésus s’approche prend le pain
et il le leur donne ainsi que le poisson -
- Les 153 poissons pris au lancé du filet- .
--intro : Près du lac de Tibériade, Jésus ressuscité apparaît aux disciples
qui avaient repris leurs occupations habituelles :
la pêche miraculeuse est suivie d’un repas du Ressuscité avec les siens.
«En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples
sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
Il y avait là, ensemble,
Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau),
Nathanaël, de Cana de Galilée,
les fils de Zébédée,
et deux autres de ses disciples.
Simon-Pierre leur dit : ''Je m’en vais à la pêche.''
Ils lui répondent : ''Nous aussi, nous allons avec toi.''
Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Jésus leur dit :
''Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ?'' Ils lui répondirent : ''Non.''
Il leur dit : ''Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez.''
Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons.
Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre :
''C’est le Seigneur !''
Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement,
car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.
Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ;
la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là,
un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.
Jésus leur dit :
''Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre.''
Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons :
il y en avait 153.
Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Jésus leur dit alors :
''Venez manger.''
Aucun des disciples n’osait lui demander : ''Qui es-tu ?''
Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ;
il prend le pain et le leur donne ;
et de même pour le poisson.
C’était la troisième fois
que Jésus ressuscité d’entre les morts
se manifestait à ses disciples. »
----.
4-bréviaire 1 Pierre 3 : 18—4 : 11
Attente de la manifestation du Seigneur.
«3: 18 Puisque Jésus-Christ même a souffert une fois la mort pour nos péchés,
le juste pour les injustes ;
-Lecture à partir de 2'58'':
afin qu’il pût nous offrir à Dieu, étant mort en sa chair,
mais étant ressuscité par l’Esprit :
19 par lequel aussi il alla prêcher aux esprits
qui étaient retenus en prison ;
20 qui autrefois avaient été incrédules,
lorsqu’au temps de Noé ils s’attendaient à la patience et à la bonté de Dieu,
pendant qu’on préparait l’arche,
en laquelle peu de personnes, savoir,
huit seulement, furent sauvées au milieu de l’eau :
21 figure à laquelle répond maintenant le baptême,
qui ne consiste pas à purifier la chair de ses souillures,
mais qui, engageant la conscience à se conserver pure pour Dieu,
vous sauve par la résurrection de Jésus-Christ ;
22 qui ayant détruit la mort,
afin que nous devinssions les héritiers de la vie éternelle,
est monté au ciel,
et est à la droite de Dieu ;
les anges, les dominations et les puissances lui étant assujetties.
4 : 1 Puis donc que Jésus-Christ a souffert la mort en sa chair,
armez-vous de cette pensée : Que quiconque
est mort à la concupiscence charnelle,
n’a plus de commerce avec le péché ;
2 en sorte que, durant tout le temps qui lui reste de cette vie mortelle,
il ne vive plus selon les passions de l’homme,
mais selon la volonté de Dieu.
3 Car il vous doit suffire que, dans le temps de votre première vie,
vous vous soyez abandonnés aux mêmes passions que les païens,
vivant dans les impudicités, dans les mauvais désirs, dans les ivrogneries,
dans les banquets de dissolution et de débauche,
dans les excès de vin, et dans le culte sacrilège des idoles.
4 Ils trouvent maintenant étrange que vous ne couriez plus avec eux,
comme vous faisiez, à ces débordements de débauche et d’intempérance,
et ils prennent de là sujet de vous outrager.
5 Mais ils rendront compte à celui qui est tout prêt à juger les vivants et les morts.
6 Car c’est pour cela que l’Évangile
a été aussi prêché aux morts,
afin qu’ayant été punis devant les hommes selon la chair,
ils reçussent devant Dieu
la vie de l’esprit.
7 Au reste, la fin de toutes choses s’approche :
conduisez-vous donc avec sagesse,
afin d'être vigilants dans la prière.
8 Mais surtout ayez une charité persévérante les uns pour les autres :
car la charité couvre une multitude de péchés.
9 Exercez entre vous l’hospitalité, sans murmurer.
10 Que chacun de vous rende service aux autres,
selon le don qu’il a reçu,
comme étant de fidèles dispensateurs des différentes grâces de Dieu.
11 Si quelqu’un parle, qu’il paraisse que Dieu parle par sa bouche.
Si quelqu’un exerce quelque ministère,
qu’il y serve comme n’agissant que par la vertu que Dieu lui donne :
afin qu’en tout ce que vous faites,
Dieu soit glorifié par Jésus-Christ,
auquel appartient la gloire et l’empire dans les siècles des siècles. Amen ! »
-----.
-5---catéchèse de Jérusalem aux nouveaux baptisé
Par la chrismation, le baptisés
devient ''christ'' (oints).
« Vous avez été baptisés dans le Christ, et vous avez revêtu le Christ ;
vous avez donc été configurés au Fils de Dieu.
En effet, Dieu qui nous a prédestinés à la filiation adoptive
nous a configurés au corps de gloire du Christ.
Puisque vous êtes maintenant participants du Christ,
vous êtes à juste titre appelés vous-mêmes « christs »,
et c'est de vous que Dieu disait : Ne touchez pas à mes christs.
Or, vous êtes devenus des christs en recevant
l'empreinte de l'Esprit Saint ;
et tout s'est accompli pour vous en image,
parce que vous êtes les images du Christ.
Pour lui, quand il se fut baigné dans le fleuve du Jourdain
et qu'il eut communiqué aux eaux le contact de sa divinité,
il en remonta ; et la venue substantielle du Saint-Esprit sur lui se produisit,
le semblable se reposant sur le semblable.
Il en est pareillement pour vous :
une fois que vous êtes remontés de la piscine sainte,
eut lieu la chrismation,
image exacte de celle dont fut marqué le Christ.
Il s'agit de l'Esprit Saint.
Le prophète Isaïe, faisant parler le Seigneur, disait de lui :
L'Esprit du Seigneur est sur moi ;
car il m'a consacré par la chrismation ;
il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres.
En effet, le Christ n'a pas été chrismé par les hommes
d'une huile ou d'un parfum matériels.
Mais c'est le Père qui, l'ayant consacré d'avance
comme le Sauveur du monde,
l'a marqué de l'Esprit Saint, comme le dit saint Pierre :
Jésus de Nazareth, que Dieu a chrismé d'Esprit Saint.
Et le prophète David proclamait :
Ô Dieu, ton trône est pour les siècles des siècles :
c'est un sceptre de droiture, le sceptre de ta royauté.
Tu aimes la justice et tu hais l'impiété ;
c'est pourquoi Dieu, ton Dieu,
t'a consacré d'une huile d'allégresse,
de préférence à tes rivaux. ~
Le Christ a été marqué par l'huile spirituelle d'allégresse,
c'est-à-dire par l'Esprit Saint,
qui
est appelé huile d'allégresse parce qu'il
est l'auteur de l'allégresse spirituelle ;
et vous, vous avez été oints de parfum,
vous êtes devenus participants et compagnons du Christ.
Mais ne va pas t'imaginer que ce parfum est quelque chose d'ordinaire. ~
Ce saint parfum, après l'invocation pour obtenir le Saint-Esprit,
n'est plus un parfum ordinaire et, pourrait-on dire, commun.
Il est don spirituel du Christ,
devenu, par la présence de l'Esprit Saint,
agent efficace de sa divinité.
C'est de ce parfum qu'on te chrisme symboliquement
sur le front
et les autres organes des sens.
Tandis que ton corps est oint de parfum visible,
l'âme est sanctifiée
par
le Saint et vivifiant Esprit. »
---.
À suivre
_________________
Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes...
Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-
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