Lexique sur la prière et Lexique HISTORIQUE des SAINTS ...

 
 
 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui dimanche 10 mars  2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion-
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-acclamation-Jean 3 : 16 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. 
                                        Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, 
                                         afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.
4-évangile Jean 3 : 14-21 ''Dieu a envoyé son Fils pour que,
                                           par lui, le monde soit sauvé.''
5-bréviaire Lévitique 8 : 1-17; 9 : 22-24 Les consacrés et leur mise à part.
6---Commentaire  de saint Augustin sur l’Évangile de Jean.
                   Le signe du  serpent de bronze.

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                                                                                 si je perds ton souvenir ! (cf. 136 : 6a)-
—Au bord des fleuves de Babylone
    nous étions assis et nous pleurions,
        nous souvenant de Sion ;
              aux saules des alentours
           nous avions pendu nos harpes.

—C’est là que nos vainqueurs
    nous demandèrent des chansons,
        et nos bourreaux, des airs joyeux :
            ''Chantez-nous, disaient-ils,
         quelque chant de Sion.''

—Comment chanterions-nous un chant du Seigneur sur une terre étrangère ? 
 Si je t’oublie, Jérusalem,
      que ma main droite m’oublie !

—Je veux que ma langue s’attache à mon palais
    si je perds ton souvenir,
       si je n’élève Jérusalem
     au sommet de ma joie.    »
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                c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.''
-intro : ''Donnant, donnant'', l'amour vrai refuse cette logique de comptable.
             Quand on aime vraiment, on ne dit pas : ''J'ai droit à..., j'ai fait mon devoir...''
              L'amour véritable est sans limite,
               il aime gratuitement et reste étonné d'être aimé gratuitement.
               Le Christ, surgi au sein d'une humanité vouée à l'erreur, 
                est le signe que Dieu nous aime, nous qui ne sommes en rien
                 ''dignes'' de son amour. 
     La première chose qu'Il attend de nous, la seule qui compte, c'est notre foi, 
       cette confiance parfaite sans préalables, sans conditions, qui arrache à Dieu un cri de reconnaissance.
        Voilà la vraie conversion du carême : accueillir, dans le Christ, 
         l'amour sans raisons du Père, et y répondre par une foi sans marchandages, 
          à la manière du Christ qui remettait entièrement sa destinée au gré de Dieu.
«  Frères,
Dieu est riche en miséricorde ;                                           -Lecture à partir de 0'46'':                                                                                  
   à cause du grand amour dont il nous a aimés,
    nous qui étions des morts par suite de nos fautes, il nous a donné la vie avec le Christ :
      c’est bien par grâce que vous êtes sauvés. 
       Avec lui, il nous a ressuscités et il nous a fait siéger aux cieux,
         dans le Christ Jésus. Il a voulu ainsi montrer, au long des âges futurs,
           la richesse surabondante de sa grâce,
             par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus.
             C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés,
               et par le moyen de la foi.
      Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 
       Cela ne vient pas des actes : personne ne peut en tirer orgueil. 
        C’est Dieu qui nous a faits, il nous a créés dans le Christ Jésus, 
          en vue de la réalisation d’œuvres bonnes 
            qu’il a préparées d’avance pour que nous les pratiquions.   »
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5-bréviaire Lévitique 8 : 1-17; 9 : 22-24 Les consacrés et leur mise à part.

  En évoquant le rituel de l'ordination des prêtres de l'ancienne Alliance, 
   cette lecture nous rappelle le rôle essentiel joué par cette institution dans l'histoire du peuple de Dieu. 
     Non seulement ministre des sacrifices (fonction dont il n'eut que tardivement l'exclusivité),
      le prêtre nous apparaît avant tout comme le dépo­sitaire de la science de Dieu, 
      le grand éducateur de l'Alliance et l'agent essentiel de son progrès ;
       sa permanence assurant le relais entre les missions plus occasionnelles des prophètes. 
        Enfin, il est le médiateur ordinaire des bénédictions divines.
« 8: 1 Le Seigneur parla à Moïse et dit :
2 « Prends Aaron et ses fils avec lui, prends les vêtements sacerdotaux, l’huile d’onction, le taureau du sacrifice
pour la faute, les deux béliers et la corbeille des pains sans levain.
3 Puis, rassemble toute la communauté à l’entrée de la tente de la Rencontre. »
4 Moïse fit ce que lui avait ordonné le Seigneur, et la communauté se rassembla à l’entrée de la tente de la Rencontre.
5 Et Moïse dit à la communauté : « Voici ce que le Seigneur a ordonné de faire. »
6 Alors Moïse fit approcher Aaron et ses fils ; il les lava avec de l’eau.
7 Il mit la tunique à Aaron, lui passa la ceinture, le revêtit du manteau et plaça sur lui l’éphod. Puis il le ceignit de l’écharpe de l’éphod et la fixa sur lui.
8 Il mit sur lui le pectoral, dans lequel il plaça les Ourim et les Toummim.
9 Il plaça le turban sur sa tête, et sur le devant du turban le fleuron d’or, le saint diadème, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
10 Moïse prit l’huile d’onction, fit l’onction sur la Demeure et sur tout ce qui s’y trouvait, et les consacra.
11 Il en aspergea sept fois l’autel et fit l’onction de l’autel et de ses accessoires, de la cuve et de son support, pour les consacrer.
12 Il versa un peu de l’huile d’onction sur la tête d’Aaron, lui donnant l’onction pour le consacrer.
13 Alors Moïse fit approcher les fils d’Aaron, les revêtit de tuniques, leur mit une ceinture et les coiffa de tiares, comme le Seigneur le lui avait ordonné.
14 Il fit avancer le taureau du sacrifice pour la faute. Aaron et ses fils posèrent la main sur la tête du taureau du sacrifice pour la faute,
15 et celui-ci fut immolé. Moïse prit le sang et, avec son doigt, il en mit sur les cornes de l’autel, tout autour, pour ôter de l’autel la faute. Puis il versa le sang à la base de l’autel. Alors il consacra l’autel en accomplissant sur lui le rite d’expiation.
16 Moïse prit toute la graisse qui est au-dessus des entrailles, le lobe du foie, et les deux rognons avec leur graisse, et il les fit fumer à l’autel.
17 Mais le reste du taureau, sa peau, sa chair et ses excréments, furent brûlés au feu hors du camp, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
9.: 22 Aaron leva alors les mains sur le peuple, et le bénit. Puis il descendit de l’autel, après avoir fait le sacrifice pour la faute, l’holocauste et les sacrifices de paix.
23 Moïse et Aaron entrèrent ensuite dans la tente de la Rencontre. Quand ils en ressortirent, ils bénirent le peuple. Alors la gloire du Seigneur apparut à tout le peuple :
24 un feu sortit de devant le Seigneur et dévora l’holocauste et les graisses sur l’autel. Le peuple vit cela, tous crièrent de joie et tombèrent face contre terre. »
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6---Commentaire  de saint Augustin sur l’Évangile de Jean.
                   Le signe du  serpent de bronze.     
-« Par sa mort, le Christ nous a délivrés de la mort : la mort l'a saisi, et il a tué la mort. Vous le savez, frères, Dieu n'a pas fait la mort, l'Écriture l'affirme : il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants, il a créé toutes choses pour qu'elles subsistent, mais, ajoute l'Écriture, par la jalousie du diable, la mort est entrée dans le monde.
Or Jésus, le Fils de Dieu, le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait, est devenu mortel, car le Verbe s'est fait chair. Il a donc reçu la mort, et il a cloué la mort en croix. C'est ce qui a été donné en figure autrefois : de même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle. C'est là un symbole important. Le peuple d'Israël était prostré dans le désert par des morsures de serpents, il mourut un grand nombre de gens. Le Seigneur ordonna à Moïse de faire un serpent d'airain et de l'élever sur une hampe dans le désert, et d'avertir le peuple : si quelqu'un était mordu par un serpent, qu'il regarde le serpent élevé sur la hampe.
Quels sont ces serpents qui mordent ? Les péchés qui nous viennent de notre condition mortelle. Quel est le serpent élevé ? Le Christ mort en croix. La morsure du serpent est mortelle, la mort du Seigneur donne vie.
Le Christ est la vie, et pourtant il est mis en croix. Le Christ est la vie, et pourtant il est mort. Mais dans la mort du Christ la mort est morte : en mourant, la Vie a tué la mort, la plénitude de la vie a englouti la mort, la mort a été absorbée dans le corps du Christ. Mais nous aussi, nous le dirons à la résurrection, lorsque nous chanterons un chant triomphal : Ô mort, où est ta victoire ? Ô mort, où est ton aiguillon ? D'ici là, frères, pour guérir du péché, regardons le Christ en croix. Ceux qui regardaient le serpent de bronze ne périssaient pas des suites des morsures des serpents ; ceux qui contemplent avec foi la mort du Christ sont guéris des morsures des péchés. Jadis ils furent libérés de la mort pour une vie qui n'avait qu'un temps ; maintenant, c'est pour obtenir la vie éternelle.   »
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À suivre

Les saints du mois de mars -
    10 mars 
                                                        sainte Marie-Eugénie de Jésus ()-
                                                                         
                                                          née 25 août Metz, Moselle 1817 - 1898 10 mars -  Paris -   

-béatifiée 1975 par le Pape Paul VI;
-canonisée 2007 par le Pape Benoît XVI-
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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - …
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Sur le conseil de l'abbé Théodore Combalot, Marie-Eugénie de Jésus
    fonde la congrégation des Religieuses de l'Assomption à Paris en 1839 à ; âge  22 ans
     et rédige des constitutions inspirées de la règle de saint Augustin,
       approuvées par l'archevêque de Paris en 1840.
        Rome reconnaît cette nouvelle congrégation en 1867.

-Sa canonisation:
https://video-streaming.orange.fr/actu-politique/canonisation-de-soeur-marie-eugenie-de-jesus-CNT000001ebbdm.html



« Il faut aimer l’Église dans son enseignement,
               dans tous ses usages,
                dans son histoire,
                 dans ses traditions,
                  dans ses dévotions ;
                    il faut l’aimer dans tout ce qu’elle nous propose,
                      dans ce qu’elle a été,
                       dans ce qu’elle est aujourd’hui. »


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VOIR LES ANNÉES PASSÉES...

 
 
 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui lundi 11 mars  2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - psaume 30 : 7-8 Moi, je mettrai mon espérance dans le Seigneur.
                                          J’exulterai et je me réjouirai en ta miséricorde car tu as regardé ma misère.. 
          Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu renouvelles ce monde par la force inexprimable de tes sacrements; 
                                           fais que ton Église progresse par ces moyens de saluts et ne manque jamais de tes secours ici-bas.  
                                             Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                               dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
           Prière sur les offrandes -Fais-nous recueillir, Seigneur, les fruits de l’offrande qui t’est consacrée, 
                                                  afin que, purifiés de la dégradation liée à notre condition terrestre,
                                                     nous soyons renouvelés par nos progrès dans la vie spirituelle. 
                                                         Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : Ézéchiel 36 : 27 Je mettrai en vous mon Esprit,
                                                             je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes 
                                                               et leur soyez fidèles, déclare le Seigneur.
                Prière après la communion-Que tes sacrements, nous t’en prions, Seigneur, nous renouvellent et nous fassent revivre; 
                                                                  qu’ils nous sanctifient et nous conduisent ainsi aux biens éternels. Par le Christ, notre Seigneur.
                  Prière sur le peuple-Donne à ton peuple, Seigneur, d’être renouvelé à l’intérieur et à l’extérieur, et, puisque tu ne veux pas
                                                                       qu’il se laisse arrêter par les plaisirs du corps, fais-lui trouver sa force
                                                                         dans le chemin spirituel que tu lui proposes. Par le Christ, notre Seigneur.   
-intro aux antiennes et aux prières-Tout nous parle aujourd'hui de renouveau et de joie :
   ''Je vais créer des cieux nouveaux et une terre nouvelle, Jérusalem fera ma joie'' dit le Seigneur (L 1) 
      et, en guérissant un jeune malade, Jésus annonce que les temps nouveaux sont arrivés (L 2). 
       Ces temps sont ceux de l'Esprit (A 2),   --------------------mais qu'est donc l'Esprit Saint?
                      Nous apprendrons à le découvrir dans le temps pascal.
                                       les temps où Dieu «renouvelle le monde      
                                     au moyen de ses sacrements» (P 1).    
                          --- c'est par l'Esprit Saint que nous                                                                        sont communiqués les sacrements.
                               

         Ce sont les temps de la Pâque, où la joie naît de la croix de Jésus et où l'Église peut dire avec le psalmiste
           qu'au sein de sa détresse elle exulte et se réjouit dans l'amour de son Dieu (A 1).
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3-évangile Jean 4 : 43-54 ''Va ton fils est vivant.''
4-bréviaire Lévitique 16 : 2-28 Rituel de purification.
5---Homélie d’Origène sur le Lévitique.
                        Le véritable grand prêtre de l’expiation.
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3-évangile Jean 4 : 43-54 ''Va ton fils est vivant.''
-intro :   Par ses miracles Jésus inaugure une ère nouvelle qui apporte la joie : 
              une seconde fois, il manifeste sa gloire à Cana, 
               en guérissant le fils d’un intendant royal 
                qui a eu foi en sa parole.
«   En ce temps-là, après avoir passé deux jours chez les Samaritains, 

   Jésus partit de là pour la Galilée. – Lui-même avait témoigné 
    qu’un prophète n’est pas considéré dans son propre pays. 
      Il arriva donc en Galilée ; les Galiléens lui firent bon accueil, 
       car ils avaient vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, 
        puisqu’ils étaient allés eux aussi à cette fête. 
         Ainsi donc Jésus revint à Cana de Galilée, où il avait changé l’eau en vin. 
         Or, il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm. 
          Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver ; 
           il lui demandait de descendre à Capharnaüm 
            pour guérir son fils qui était mourant.
      Jésus lui dit :
        ‘’Si vous ne voyez pas de signes et de prodiges, vous ne croirez donc pas ! ‘’
         Le fonctionnaire royal lui dit :
            ‘’Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure !’’
           Jésus lui répond :
             ‘’Va, ton fils est vivant.’’
                L’homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit.
                 Pendant qu’il descendait, ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre
                  et lui dirent que son enfant était vivant.
                    Il voulut savoir à quelle heure il s’était trouvé mieux.
             Ils lui dirent :
             ‘’C’est hier, à la septième heure (au début de l’après- midi), que la fièvre l’a quitté.’’
                Le père se rendit compte que c’était justement l’heure où Jésus lui avait dit :
                 ‘’Ton fils est vivant.’’
            Alors il crut, lui, ainsi que tous les gens de sa maison.
              Tel fut le second signe que Jésus accomplit
                lorsqu’il revint de Judée en Galilée.  » 
Ils n'ont pas cru, mais moi je crois en lui

4-bréviaire Lévitique 16 : 2-28 Rituel de purification.
--intro : Assemblant de très anciennes traditions (le bouc chassé au désert) 
              avec des développements d’une théologie toujours mieux expliquée (l’aspersion du sanctuaire), 
                ce rituel dit la vive conscience du péché existant dans le peuple consacré : 
                 péché qui compromet la sainteté même du sanctuaire.
                  La Lettre aux Hébreux montrera admirablement comment ce désir


                 tournerait court si le Christ n’était venu apporter
                  une libération  véritable et efficace  du péché.
---.
4-Au bréviaire [size=16]Lévitique 16 : 2-28 Rituel de purification:[/size]
«  2 Le Seigneur dit à Moïse : '' Parle à ton frère Aaron :
       qu’il n’entre pas n’importe quand dans le sanctuaire, au-delà du rideau,
         devant le propitiatoire qui se trouve sur l’Arche.
          Ainsi il ne mourra pas quand j’apparais dans la nuée, au-dessus du propitiatoire.
   3      Voici comment Aaron entrera dans le sanctuaire : avec un taureau destiné au sacrifice
            pour la faute et un bélier pour l’holocauste.
   4        Il revêtira une tunique de lin consacrée, il portera à même le corps un caleçon de lin,
              il se ceindra d’une ceinture de lin et se coiffera d’un turban de lin.
               Ces vêtements sacrés, il les revêtira après avoir baigné son corps dans l’eau.
   5  Il recevra, de la communauté des fils d’Israël,
         deux boucs destinés au sacrifice pour la faute et un bélier pour l’holocauste.
   6     Aaron présentera le taureau du sacrifice pour sa faute
           et accomplira le rite d’expiation pour lui et pour sa maison.
   9        Aaron présentera le bouc sur lequel est
                tombé le sort
                  “Pour le Seigneur”
                      et en fera un sacrifice pour la faute.
                 
10 Quant au bouc sur lequel est tombé le sort “Pour Azazel”,
       on le placera vivant devant le Seigneur afin
          d’accomplir sur lui le rite d’expiation,
            en l’envoyant vers Azazel, dans le désert.
-ouvrir le spoiler:
        5---Homélie d’Origène sur le Lévitique.
                        Le véritable grand prêtre de l’expiation.

Homélie d'Origène sur le Lévitique. 
                  Le véritable Grand Prètre de l'expiation:

11 Aaron présentera le taureau du sacrifice pour sa faute,
      puis il accomplira le rite d’expiation pour lui et pour sa maison,
        et il immolera ce taureau en sacrifice pour sa faute.
12     Il prendra alors un brûle-parfum rempli de charbons ardents qui étaient sur l’autel,
         devant le Seigneur, puis il prendra deux pleines poignées de poudre d’encens aromatique
           et portera le tout au-delà du rideau.
13         Il mettra l’encens sur le feu, devant le Seigneur :
              un nuage d’encens recouvrira le propitiatoire
               qui est sur le Témoignage. Ainsi Aaron ne mourra pas.
14   Il prendra alors du sang du taureau et en aspergera avec le doigt le côté oriental du propitiatoire ;
        puis, devant le propitiatoire, il fera sept aspersions de ce sang avec le doigt.
15     Il immolera alors 
        le bouc destiné au sacrifice pour la faute du peuple,

      et il en portera le sang au-delà du rideau.
      Il fera avec ce sang comme il a fait avec celui du taureau : 
       il en aspergera le dessus et le devant du propitiatoire.
16   Il accomplira ainsi le rite d’expiation sur le sanctuaire
              pour les impuretés des fils d’Israël, leurs transgressions et toutes leurs fautes.
         Ainsi fera-t-il pour la tente de la Rencontre qui demeure avec eux au milieu de leurs impuretés.
....
20 Une fois achevé le rite d’expiation du sanctuaire, de la tente de la Rencontre et de l’autel,
      Aaron fera approcher le bouc vivant.
21    Il posera ses deux mains
             sur la tête du bouc vivant
        et il prononcera sur celui-ci
        tous les péchés des fils d’Israël,
        toutes leurs transgressions
         et toutes leurs fautes ;
          il en chargera la tête du bouc,
           et il le remettra à un homme préposé qui l’emmènera au désert.
22         Ainsi le bouc emportera sur lui tous leurs péchés dans un lieu solitaire.
              Quand le bouc aura été
               emmené au désert,
23   Aaron rentrera dans la tente de la Rencontre, retirera les vêtements de lin
       qu’il avait mis pour entrer au sanctuaire et les déposera là.
24     Il baignera son corps dans l’eau, en un lieu consacré, puis reprendra ses vêtements,
          sortira et offrira son holocauste et celui du peuple,
           accomplissant ainsi le rite d’expiation pour lui et pour le peuple ;
25        il fera fumer à l’autel la graisse du sacrifice pour la faute.
26         Celui qui aura emmené le bouc pour Azazel
             devra nettoyer ses vêtements
              et baigner son corps dans l’eau ;
               après quoi il pourra rentrer au camp. .......          » 
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Christ est venu
Christ est né
Christ a souffert
Christ est mort
Christ est ressuscité
Christ est vivant

Christ reviendra
Christ est là
Christ reviendra
Christ est là
-
Christ est venu
Christ est né
Christ a souffert
Christ est mort
Christ est ressuscité
Christ est vivant

Christ reviendra
Christ est là
Christ reviendra
Christ est là
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À suivre

Les saints du mois de mars -
    11 mars 
                                                              saint Sophrone de Jérusalem        ()   -mise à jour-
                                                                         
                                                                   né 550 (560) Damas - v 638 (639) 11 mars Jérusalem-   
-moine et théologien,
   ardent défenseur de l'enseignement du concile de Chalcédoine, sur les natures de Jésus,
     il devint patriarche de Jérusalem de 634-638-
-
Peu de temps avant sa mort, il avait obtenu du calife Omar
    que ce dernier rentre dans la cité sainte en pèlerin et non en conquérant.
      Sophrone a laissé de nombreux écrits:
          textes liturgiques,
           des homélies des textes théologiques,
             hagiographiques
              et poétiques.
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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - …
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-contemporain de Mahomet né v 570-632 et du calife Omar ,
   saint Sophrone lutte contre l'hérésie de l'islam qui combattît la divinité du Christ,
         hérésie et combat commencés dès ses premières conquêtes en terres chrétiennes.
---.

Sophrone est fêté comme patriarche de Jérusalem.
  Né à Damas vers 550 / 560, il s'était d'abord intéressé à la vie monastique,
   à laquelle il s'initia sous la conduite d'un ermite, Jean Moschus;
                                                  né à  Damas (empire byzantin) v 550- 619 Rome , hagiographe écrivain...

Jean Mochus:

Celui-ci dédia d'ailleurs à son disciple son célèbre ouvrage consacré aux Pères du Désert : le Pré spirituel.

Le Pré spirituel:

C'est à l'âge de vingt ans que Sophrone fit la connaissance de Jean Moschus,
  qu'il ne quittât plus...
   Après un séjour assez bref dans un monastère, il se fit avec lui moine itinérant.
    Nous les retrouvons
     à Alexandrie, en Afrique,
       et même à Rome sous le pontificat de Boniface V. 
        C'est dans cette ville que Jean Moschus mourut.

Sophrone prit part à une controverse doctrinale sur la Personne de Jésus-Christ.
  Le patriarche d'Alexandrie, voyant son Église divisée à ce sujet,
   proposa une formule assez ambiguë, susceptible de mettre tout le monde d'accord.
    Mais c'était sacrifier à la sagesse humaine.
      Sophrone s'opposa victorieusement à ce qu'il considérait comme contraire à la saine doctrine.
      L'unité qui se fait aux dépens de la vérité ne peut être que de surface,
         et constitue toujours une politique à courte vue.
        La fin de l'évêque de Jérusalem allait être marquée
         par un événe­ment politique d'une très grande importance.
              Cette fois, ce n'était plus sous les coups des Barbares
               que les légions romaines succom­baient:
   l  es guerriers de l'Islam,
     en effet, affrontaient victorieusement les armées impériales.
       Plutôt que de livrer sa ville au massacre,
        Sophrone capitula après avoir obtenu des garanties du calife Omar.
           Elles ne seraient pas exactement respectées ;
             du moins avait-il évité le pire.
   Il est mort peu de temps après à Saint-Théodose, le monastère
   où il avait passé quelque temps durant sa jeunesse.
    Saint Sophrone écrivit beaucoup :
     des traités doctrinaux,
      les Actes des martyrs saint Cyr et saint Jean.
       Nous avons de lui des homélies, des hymnes, des pièces liturgiques, des poèmes.


   La Vie de sainte Marie l'É­gyptienne 344- 421  fête 1^er avril -nous verrons sa biographie-
    lui a été attribuée.
     Il est inscrit à cette même date au calendrier liturgique orthodoxe.
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À la fête de la chandeleur (2 février) nous lisons un de ses sermons  au bréviaire:
-sermon de saint Sophrone de Jérusalem
        pour la fête des lumières Recevoir la lumière.
«    Allons à la rencontre du Christ,
       nous tous qui honorons et vénérons son mystère avec tant de ferveur,
         avançons vers lui dans l'enthousiasme.
           Que tous sans exception
             participent à cette rencontre,
               que tous sans exception
                y portent leurs lumières.
     Si nos cierges procurent un tel éclat, c'est d'abord pour montrer la splendeur divine de
       celui qui vient,
        qui fait resplendir l'univers et l'inonde d'une lumière éternelle en repoussant les ténèbres mauvaises ;
         c'est aussi et surtout pour manifester avec quelle splendeur de notre âme,
          nous-mêmes devons aller à la rencontre du Christ.
   De même, en effet, que la Mère de Dieu, la Vierge très pure,
    a porté dans ses bras la véritable lumière à la rencontre de ceux qui gisaient dans les ténèbres ;
     de même nous, illuminés par ses rayons et tenant en mains une lumière visible pour tous,
        hâtons-nous vers celui qui est vraiment la lumière.


  C'est évident :
   puisque la lumière est venue dans le monde et l'a illuminé
    alors qu'il baignait dans les ténèbres,
     puisque le Soleil levant qui vient d'en haut nous a visités, ce mystère est le nôtre.


       C'est pour cela que nous avançons en tenant des cierges,
                                     
    c'est pour cela que nous accourons en portant des lumières,
    afin de signifier la lumière qui a brillé pour nous,
      mais aussi afin d'évoquer la splendeur que cette lumière nous donnera.
       Courons donc ensemble, allons tous à la rencontre de Dieu. ~
         Cette lumière véritable, qui éclaire tout homme venant en ce monde, voici qu'elle vient.
           Soyons-en tous illuminés, mes frères, soyons-en tous resplendissants.
           Que nul d'entre nous ne demeure
            à l'écart de cette lumière,
                comme un étranger ;
                  que nul, alors qu'il en est inondé, ne s'obstine à rester plongé dans la nuit.
                    Avançons tous dans la lumière, tous ensemble, illuminés, marchons à sa rencontre,
                     avec le vieillard Syméon,
               
            accueillons cette lumière glorieuse et éternelle.
             Avec lui, exultons de tout notre cœur et chantons
              une hymne d'action de grâce à Dieu,
               Père de la lumière,
                qui nous a envoyé la clarté véritable
                 pour chasser les ténèbres et nous rendre resplendissants.


   Le salut de Dieu, qu'il a préparé à la face de tous les peuples
    et qu'il a manifesté pour la gloire du nouvel Israël que nous sommes,
     voilà que nous l'avons vu à notre tour, grâce au Christ ;
      et nous avons été aussitôt délivrés de la nuit de l'antique péché,
       comme Syméon le fut des liens de la vie présente,
          en voyant le Christ.
            Nous aussi, en embrassant par la foi le Christ venu de Bethléem à notre rencontre,
             nous qui venions des nations païennes,
              nous sommes devenus le peuple de Dieu,
               car c'est le Christ qui est le salut de Dieu le Père.
                Nous avons vu de nos yeux
              Dieu qui s'est fait chair.
                  Maintenant que la présence de Dieu s'est montrée
                   et que nous l'avons accueillie dans notre âme,
                     nous sommes appelés le nouvel Israël :
                      et nous célébrons sa venue par une fête annuelle
                        pour ne jamais risquer de l'oublier.  »
__________________________________________________-   


   Sa dévotion envers  la Vierge Marie
    Dans une lettre de première importance, 
      (Epist. Sinodica ad Sergium, PG 87, 3,3160-3161. Traduction italienne in Testi Mariani del Primo Millennio,
          vol. II, Roma 1989, pp. 138-169.  ),
          officiellement approuvée par le 6^e concile œcuménique Constantinople II (680-681),
           saint Sophrone écrivit cette réflexion devenue doctrinaire
              sur la coopération de la Vierge Marie à l’Incarnation du Christ:

À propos de l’Incarnation, je crois que Dieu le Verbe, le Fils unique du Père…,
  touché de compassion pour notre nature déchue, de son initiative,
    par vouloir de Dieu qui l’a engendré
     et avec le consentement de l’Esprit…,
      est descendu vers notre bassesse,…
       et que,
        en entrant dans le sein tout resplendissant de pureté virginale de Marie,
         la Vierge et radieuse, pleine d’une sagesse divine
          et exempte de toute tache
           du corps,
            de l’âme
             et de l’esprit,
              s’est incarné, lui qui est incorporel…;
               il s’est fait vraiment homme, lui qui reste toujours Dieu…
                il a voulu se faire homme pour purifier le semblable avec le semblable ;
                  pour sauver le frère au moyen du frère…
          Voilà pourquoi une Vierge est choisie ;
           elle a été purifiée dans son corps et dans son âme;
            étant chaste, pure et immaculée,
             elle devient la coopératrice de l’Incarnation du Créateur.

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  ''Sophrone'' 33 occurrences /  ///////// etc. /
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        ''Sophrone'' 14 occurrences / ''Omar'' 2 occurrences /  ///////  etc. /
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        ''Sophrone'' 15 occurrences /   ''Omar'' 1 occurrence / ///////// etc. /

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        ''Sophrone'' 33 occurrences /  ''Omar''  4 occurrences   / /////////// etc. /


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        ''Sophrone'' 11 occurrences - ne pas tenir compte de la première occurrence 1/12... /   ''Omar'' 1 occurrence/ etc. /


---.
cliquer sur le lien pour visionner. Vidéo :
         Parcelle de la mangeoire de Bethléem où est né Jésus...
https://cmc-terrasanta.org/fr/media/terra-santa-news/18793/une-relique-de-la-mangeoire-de-bethl%C3%A9em-revient-en-terre-sainte

         ''Sophrone'' 1 occurrence /

Un fragment de la relique de la mangeoire qui, selon la tradition,
  a reçu Jésus comme nouveau-né, est retourné en Terre Sainte .
   Un petit morceau de bois, qui a traversé la Méditerranée
     mais qui est surtout capable de traverser les siècles, jusqu'à la veille de Noël, il y a deux mille ans.
      La première étape est l'église à l'intérieur du complexe papal de Notre-Dame,
        avec la messe célébrée par le délégué apostolique pour Jérusalem, Mgr Leopoldo Girelli.
         Extrait du "Berceau sacré" conservé à Rome, dans la basilique de Sainte-Marie-Majeure,
           le fragment de la relique est en fait un cadeau du Pape à la Custodie de Terre Sainte.
-voir la suite du texte au site référé en visionnant la vidéo...
---.
À suivre.

 
 
 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui mardi 12 mars  2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - Isaïe 55 : 1  Vous tous qui avez soif venez voici de l’eau dit le Seigneur.
                                                        Même si vous n’avez pas d’argent venez et buvez avec joie.  
    Prière de collecte-Seigneur, en ce temps de pénitence, donne à tes fidèles de te servir d’un cœur généreux,
                                                     pour être bien disposés à accueillir le mystère pascal; et proclamer l’annonce de ton salut. 
                                                        Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                                           dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes -Nous te présentons, Seigneur, les biens que tu nous as donnés : 
                                                             qu’ils témoignent des bienfaits de ta création pour notre condition mortelle, 
                                                                et qu’ils deviennent le remède qui nous procurera l’immortalité.
                                                                  Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Psaume 22 : 1-2 Mon berger c’est le Seigneur je ne manque de rien;
                                                                          sur de frais pâturage  me mène auprès des eaux tranquilles et me fait revivre.
               Prière après la communion-Dans ta bonté, Seigneur, purifie nos esprits : que tes sacrements les renouvellent;
                                                        fais que même nos corps y trouvent une aide pour aujourd’hui et pour la vie future. 
                                                           Par le Christ, notre Seigneur.
                  Prière sur le peuple-Dieu de miséricorde, fais que ton peuple soit toujours fidèle à te servir 
                                                              et reçoive constamment de ta bienveillance ce qui lui est profitable.
                                                                Par le Christ, notre Seigneur.   
---.
1-Ézéchiel 47 : 1-9, 12. J’ai vu l’eau qui jaillissait du Temple :
                                 tous ceux qu’elle touchait furent sauvés.
3-évangile Jean 5 : 1-16  ''Aussitôt l’homme fut guéri.''
4-bréviaire bréviaire Lévitique 19 : 1-18, 31-37 
                     Soyez saints parce que je suis saint.
5---Sermon de saint Léon le Grand 
             Soyez les imitateurs de Dieu
               puisque vous êtes ses enfants bien-aimés.
 - -
_____________________________________ -                                  
1-Ézéchiel 47 : 1-9, 12 J’ai vu l’eau qui jaillissait du Temple :
3-évangile Jean 5 : 1-16  ''Aussitôt l’homme fut guéri.''
--intro : Les eaux qui jaillissent du côté droit du Temple annoncent
              l’eau qui coulera du côté du Christ crucifié. 
               Elles symbolisent l’Esprit Saint jaillissant du Corps du Ressuscité, 
                 et aussi l’eau purifiante et vivifiante du Baptême.
«   À l’occasion d’une fête juive, Jésus monta à Jérusalem. 

     Or, à Jérusalem, près de la porte des Brebis,
      il existe une piscine qu’on appelle en hébreu Bethzatha. 
       Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades,
        aveugles, boiteux et impotents. Il y avait là un homme qui était malade 
        v depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant couché là,
         et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : 
         ''Veux-tu être guéri?'' 
            Le malade lui répondit : 
             ''Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne ; 
                et pendant que j’y vais, un autre descend avant moi.''
                Jésus lui dit :
                 ''Lève-toi, prends ton brancard, et marche.''
                    Et aussitôt l’homme fut guéri. Il prit son brancard : il marchait ! 
        Or, ce jour-là était un jour de sabbat.
          Les Juifs dirent donc à cet homme que Jésus avait remis sur pied : 
           ''C’est le sabbat ! Il ne t’est pas permis de porter ton brancard.''
              Il leur répliqua : 
                 -Celui qui m’a guéri, c’est lui qui m’a dit : “Prends ton brancard, et marche !”  
        Ils l’interrogèrent : 
          ''Quel est l’homme qui t’a dit : “Prends ton brancard, et marche” ? ''
            Mais celui qui avait été rétabli ne savait pas qui c’était ;
             en effet, Jésus s’était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.
              Plus tard, Jésus le retrouve dans le Temple et lui dit : 
               ''Te voilà guéri. Ne pèche plus, il pourrait t’arriver quelque chose de pire.'' 
                  L’homme partit annoncer aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri.
                   Et ceux-ci persécutaient Jésus parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat.  » 
                                                                                      -L'homélie à partir de 2'15'':


4-bréviaire bréviaire Lévitique 19 : 1-18, 31-37 
                     Soyez saints parce que je suis saint.
--intro : La sainteté d’Israël, ce n’est pas d’observer parfaitement un culte minutieusement réglé,
             c’est avant tout participer à la sainteté d’un Dieu qui est Amour.
               La sainteté consiste en l'amour de Dieu 
                et celui du prochain en pratiquant la bienveillance envers lui,
                 en s'occupant des plus pauvres et en jugeant les causes équitablement envers tous...
« 1 Le Seigneur parla à Moïse et dit :
2 ''Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël. 

   Tu leur diras : Soyez saints, car moi, 
     le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
3      Chacun de vous respectera sa mère et son père, et observera mes sabbats. 
         Je suis le Seigneur votre Dieu.
4        Ne vous tournez pas vers les idoles, ne vous faites pas des dieux en métal fondu. 
           Je suis le Seigneur votre Dieu.
5          Quand vous faites un sacrifice de paix pour le Seigneur, faites ce sacrifice de manière à être agréés.
6            On le mangera le jour même et le lendemain ;
               ce qui en restera le troisième jour sera brûlé au feu.
7               Si on le mangeait le troisième jour, ce serait une viande
                  immonde qui ne saurait être agréée.
8                  Celui qui en mangera portera le poids de son péché,
                      car il aura profané ce qui a été consacré au Seigneur : 
                        cet individu sera retranché de son peuple.
9       Lorsque vous moissonnerez vos terres, tu ne moissonneras pas jusqu’à la lisière du champ. 
           Tu ne ramasseras pas les glanures de ta moisson,
10         tu ne grappilleras pas dans ta vigne, tu ne ramasseras pas les fruits tombés dans ta vigne : 
              tu les laisseras au pauvre et à l’immigré. Je suis le Seigneur votre Dieu.
11            Vous ne volerez pas, vous ne mentirez pas, vous ne tromperez aucun de vos compatriotes.
12              Vous ne ferez pas de faux serments par mon nom :
                   tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis le Seigneur.
13       Tu n’exploiteras pas ton prochain, tu ne le dépouilleras pas : 
             tu ne retiendras pas jusqu’au matin la paye du salarié.
14           Tu ne maudiras pas un sourd, tu ne mettras pas d’obstacle devant un aveugle :
                 tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
15       Quand vous siégerez au tribunal, vous ne commettrez pas d’injustice ;
            tu n’avantageras pas le faible, tu ne favoriseras pas le puissant : tu jugeras ton compatriote avec justice.
16          Tu ne répandras pas de calomnies contre quelqu’un de ton peuple, 
                tu ne réclameras pas la mort de ton prochain. Je suis le Seigneur.
17              Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur.
                   Mais tu devras réprimander ton compatriote,
                    et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui.
18         Tu ne te vengeras pas. 
              Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. 
                Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur.
31              N’interrogez pas les nécromanciens et ne consultez pas les voyants : 
                  ils vous rendraient impurs. Je suis le Seigneur votre Dieu.
32               Tu te lèveras devant des cheveux blancs,
                     tu honoreras la personne du vieillard et tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
33        Quand un immigré résidera avec vous dans votre pays, vous ne l’exploiterez pas.
34         L’immigré qui réside avec vous sera parmi vous comme un israélite de souche, 
              et tu l’aimeras comme toi-même, car vous-mêmes avez été immigrés au pays d’Égypte.
                Je suis le Seigneur votre Dieu.
35        Vous ne commettrez pas d’injustice dans l’exercice du droit,
             ni en matière de mesures de longueur, de poids ou de capacité.
36          Vous aurez des balances justes, des poids justes,
              des mesures de capacité justes, épha ou hine. 
            Je suis le Seigneur votre Dieu qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte.
37            Observez tous mes décrets et toutes mes ordonnances, 
                  et mettez-les en pratique. Je suis le Seigneur. » 
---.
SORTEZ, SOYEZ SAINTS COMME LE SEIGNEUR EST SAINT.
ALLEZ, RAYONNEZ SON AMOUR ET SA BONTÉ.
1
Soyez bénis de Dieu, vous qui avez puisé
à la source de Vie, à son eucharistie.
Allez, oeuvrez, soyez artisans de paix.
Aimés et pardonnés, vous êtes sanctifiés.
2
Soyez remplis de Dieu, vous qui avez reçu
l’enseignement du Christ, sa Parole de Vie.
Allez, parlez en son Nom et vous verrez :
l’Esprit rappellera ce qu’il a enseigné.

3
Soyez témoins de joie, le monde en a besoin.
Témoins de charité, respirez sa bonté.
Allez, donnez sans compter et vous verrez :
l’Esprit Saint agira, vous serez fortifiés.
4
Soyez remplis de foi, le monde en a besoin.
Faites le bien partout là où vous passerez.
Allez, vivez en enfants de lumière,
rejetez les ténèbres et vous serez sauvés.
---.
5---Sermon de saint Léon le Grand 
             Soyez les imitateurs de Dieu puisque vous êtes ses enfants bien-aimés… 
«Le Seigneur dit dans l'évangile de saint Jean :
    Tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples 
     si vous vous aimez les uns les autres. 
        Et on lit dans la lettre de cet Apôtre :
          Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l'amour vient de Dieu. 
           Tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu, et ils connaissent Dieu. 
            Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour.
    Que les fidèles scrutent donc leur âme et discernent par un examen loyal
      les sentiments profonds de leur cœur.
       S'ils découvrent que leur conscience a en réserve des fruits de charité,
         ils peuvent être certains que Dieu est en eux ;
           et pour se rendre de plus en plus accueillants à un tel hôte, 
           qu'ils se dilatent par les œuvres d'une miséricorde inlassable.
             En effet, si Dieu est amour, la charité ne doit pas avoir de bornes, 
               car la divinité ne peut s'enfermer dans aucune limite.

    Toutes les époques conviennent, mes bien-aimés, pour pratiquer le bien de la charité ; 
      cependant les jours présents nous y invitent plus spécialement.
       Ceux qui désirent recevoir la Pâque du Seigneur avec une âme et un corps sanctifiés
        doivent s'efforcer surtout d'acquérir cette perfection, 
         qui renferme en elle toutes les vertus et qui couvre une multitude de péchés.
          Et c'est pourquoi, sur le point de célébrer ce mystère qui dépasse tous les autres,
           par lequel le sang de Jésus Christ a effacé toutes nos iniquités,
            préparons en premier lieu des sacrifices de miséricorde. 
  Ce que la bonté de Dieu nous a octroyé, donnons-le, nous aussi, à ceux qui ont péché contre nous. ~
     Il faut aussi que notre libéralité se montre plus bienfaisante envers les pauvres 
       et ceux qui sont accablés par toutes sortes de malheurs,
        afin que de nombreuses voix rendent grâce à Dieu, et que le réconfort
         donné aux indigents vienne recommander nos jeûnes. 
          Aucune générosité de la part des fidèles ne réjouit Dieu davantage
           que celle qui se prodigue en faveur de ses pauvres; 
            et là où il rencontre un souci de miséricorde, il reconnaît l'image de sa propre bonté.
             Ne craignons pas d'épuiser nos ressources par de telles dépenses, 
              car la bonté elle-même est une grande richesse, 
               et les largesses ne peuvent manquer de fonds,
                là où c'est le Christ qui nourrit et qui est nourri. 
                 Dans toute cette activité intervient la main qui augmente le pain 
                  en le rompant, et le multiplie en le distribuant.
     Celui qui donne, qu'il soit tranquille et joyeux, car il aura le plus grand bénéfice
       quand il aura gardé pour lui le minimum. Comme dit saint Paul :
        Celui qui fournit la semence au semeur et le pain pour la nourriture
         multipliera aussi vos semences et fera croître les fruits de votre justice
        dans le Christ Jésus notre Seigneur, 
            qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit 
             pour les siècles des siècles. Amen.   » 
---.
À suivre

Les saints du mois de mars -
    12 mars 
                                                                                saint Innocent 1^er      ()   - -
                                                                                         
                                                  né Albano Laziale dans le Latium de Rome  - 417 12 mars-   Rome


-40^e pape; successeur du pape Anastase 1er 21 septembre 401-



Innocent succède, nous dit saint Jérôme (Ep, 130, 16), au pape Anastase I^er, son père, le 21 décembre 401. 
 Selon le Liber Pontificalis (L. Duschesne, Le Liber pontificalis, on rien écrit  de ses jeunes années 
  si ce n'est qu'il serait originaire d'Albano dans le Latium et le fils d'Innocentius son père. 
   Son pontificat est marqué comme l'un des plus importants de cette période encore tragique 
    où l'Empire romain vit ses dernières années en Occident.

    Le désastre du sac de Rome par Alaric I^er est daté de son règne  le 24 août 410,
     à l'heure même où à Ravenne le pape discute avec l'empereur Honorius 
       de l'avantage de faire du chef wisigoth le commandant des forces impériales,...
        Le moment est tout désigné en ces temps où les évêques responsables de leur diocèse demeurent sans bénéficier 
          de la force d'être réunis en restant bien attachés au  giron de l'Église  nécessitant d'être unis au Siège indispensable de Pierre
                 comme l'a voulu le Divin Fondateur.

Pour Innocent qui le discerne  seule une autorité raffermie  doit accentuer 
  par le rassemblement de tous les diocèses en plein accroissement  .
   Ainsi il consolide l'autorité du Pape, renforce les liens avec les évêques d'Occident (Carthage, Tarragone, etc.) 
   mais aussi d'Orient (Thessalonique) et exige que les problèmes de doctrine soient débattus
     à Rome dans une assemblée officielle qui pourra délibérer et légiférer pour la grande Église universelle.
       Il condamne ainsi vigoureusement le pélagianisme en approuvant les travaux du concile de Carthage de 416.

       Les relations avec la cour de Constantinople et incidemment avec le patriarche sont instables.
        On ne peut envisager un partage de l'autorité avec le patriarche (dont la pensée est divergente); 
        il  entretient de bonnes relations avec Jean Chrysostome ;
          cependant celui-ci en 403 celui-ci est exilé une première fois par les intrigues
           de l'impératrice Eudoxie, qui a tendance à vouloir aussi régenter le patriarcat.

Innocent 1^er est l'auteur d'une liste de livres canoniques de la Bible incluant tous les livres
   qui seront finalement reconnus canoniques  au concile de Trente (source : TOB, introd. à Judith),
alors que la i=discussion avait lieu à leur sujet...

Il meurt le 12 mars 417.



-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=sWDJFpNYQdAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false



''table'' 68^e occurrence / ''Innocent'' occurrence /   ///// etc. /
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À suivre.

Les saints du mois de mars -

12 mars  –    
                                                  saint Louis Orionne ()- -mise à jour-
                                                                               Luigi Orione
                                                                 
                                                              né 1872 Pontecurone, Italie - 1940 Sanremo, Italie 12 mars -   
                                                         
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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - …
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disciple de saint Jean Bosco - saint Jean Bosco est né 1815- 1888 fête 31 janvier -
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Béatifié 26 octobre 1980 à Rome
                            par le pape Jean-Paul II -
Canonisé 16 mai 2004 à Rome
                              par le pape Jean-Paul II -
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Homélie du pape Jean-Paul II lors de la canonisation:

Luigi Orione est né le 23 juin 1872 à Pontecurone (Italie) dans le diocèse de Tortona. 
  À 13 ans, il est reçu au couvent franciscain de Voghera (Pavie)
    qu'il quittera un an plus tard pour des raisons de santé.
     De 1886 à 1889, il fut l'élève de saint Jean Bosco au patronage de Valdocco à Turin. 
 
       Le 16 octobre 1889, il entre au séminaire de Tortona.
        Encore jeune séminariste, il se dévoue aux autres, 
         vivant la solidarité envers le prochain 
          dans la Société de secours mutuel de San Marziano 
               et
           la Conférence saint Vincent. 
            Il ouvre à Tortona le premier patronage pour s'occuper
             de l'éducation chrétienne des garçons, le 3 juillet 1892.
              L'année suivante, le 15 octobre 1893, Luigi Orione, séminariste de 21 ans, 
               ouvre dans le quartier San Bernardino un collège destiné aux garçons pauvres.
 
      Le 13 avril 1895, Luigi Orione est ordonné prêtre. 
       En même temps, l'évêque remet l'habit clérical à six élèves du collège qu'il a fondé. 
        Très rapidement, Don Orione ouvre de nouvelles maisons 
        à Mornico Losana (Pavie), 
         à Noto en Sicile, 
          à San Remo, à Rome.
 
  Autour du jeune fondateur s'accroît le nombre de clercs et de prêtres 
   qui formeront le noyau de la Piccola Opera della Divina Provvidenza
    (la Petite œuvre de la Divine Providence). 
      En 1899, il lance la branche des Ermites de la Divine Providence. 
        L'évêque de Tortona, Mgr Igino Bandi, par décret du 21 mars 1903, 
        reconnût canoniquement les Fils de la Divine Providence (prêtres, frères coadjuteurs et ermites), 
         congrégation religieuse masculine de la Petite œuvre de la Divine Providence, 
           consacrée à « collaborer pour porter les petits, les pauvres
              et le peuple à l'Église et au Pape, par les œuvres de charité », 
            émettant un 4^ème vœu de «fidélité au Pape». 
      Dans les premières Constitutions de 1904, parmi les buts de la nouvelle Congrégation, 
       ressort celui de travailler à «obtenir l'union des Églises séparées».
 
   Animé d'une grande passion pour l'Église et pour le salut des âmes,
    il s'intéressa activement aux grands problèmes de son temps, 
     comme la liberté et l'unité de l'Église, 
        la question romaine,
         le modernisme,
          le socialisme, 
           l'évangélisations des masses ouvrières. 
           D'une manière héroïque, il vint au secours des populations sinistrées
            des tremblements de terre de Reggio et de Messine (1908) et de la Marsica (1915). 
              Par la volonté de Pie X, il fut vicaire général du diocèse de Messine pendant trois ans.
 
  Vingt ans après la fondation des Fils de la Divine Providence, 
   comme sur un «plant unique avec de nombreuses branches», 
      il fonda le 29 juin 1915 la
       Congrégation des Petites Sœurs missionnaires de la Charité, 
        animées du même charisme de fondation. 
          Il leur joignit les Soeurs adoratrices Sacramentines 
           (pour accueillir des non voyantes), 
              auxquelles se rajoutèrent par la suite les Contemplatives de Jésus crucifié.
 
     Il organisa les laïcs dans les associations 
      des «Dames de la Divine Providence»,
       des «Anciens élèves» et des «Amis».
        Ensuite, prendra forme l'Institut séculier Don Orione 
                     et
               le Mouvement laïc Don Orione.
 
      Après la première guerre mondiale (1914-1918), se multiplieront
          écoles,
           collèges, 
            colonies agricoles,
             œuvres caritatives
             et œuvres d'assistance. 
      Parmi les œuvres les plus caractéristiques, il créa celles des «Petits Cottolengo»
                             ( du nom de Don Joseph Cottolengo, 1786-1842, prêtre italien, canonisé en 1934 -fête 30 avril) 
       pour les plus souffrants et les personnes abandonnées, 
        institutions construites à la périphérie des grandes villes en tant que «nouvelles chaires»
         d'où parler du Christ et de l'Église, «phares de la foi et de la civilisation». 
 
          Le zèle missionnaire de Don Orion, qui s'était déjà manifesté 
           par l'envoi de ses premiers religieux au Brésil en 1913, 
            s'étendit ensuite à l'Argentine et à l'Uruguay (1921), à la Palestine (1921),
           la Pologne (1923), Rhodes (1925), les États-Unis (1934), l'Angleterre (1935), l'Albanie (1936).
               Lui-même, en 1921-1922 et en 1934-1937, effectua deux voyages missionnaires 
                 en Amérique latine, en Argentine, Brésil, Uruguay, poussant jusqu'au Chili.
 
         Il jouissait de l'estime personnelle des Papes et des autorités du Saint-Siège 
          qui lui confièrent de nombreuses missions délicates 
           pour résoudre des problèmes et guérir des blessures 
            aussi bien à l'intérieur de l'Église que dans les rapports avec le monde civil.
             Il fut prédicateur, confesseur et organisateur infatigable
              de pèlerinages, 
               de missions,
                processions, 
                 crèches vivantes 
                  et autres manifestations populaires de la foi.
           Plein de dévotion pour la Vierge Marie, il en encouragea le culte par tous les moyens, 
            et, grâce au travail manuel de ses séminaristes, éleva les sanctuaires
             de Notre-Dame de la Garde à Tortona 
             et de Notre-Dame de Caravaggio à Fumo.
 
     Au cours de l'hiver 1940, pour essayer de soulager les problèmes de cœur et de poumons dont il souffrait, 
      il se rendit à la maison de San Remo même si, comme il disait,
       ''ce n'est pas entre les palmiers que je veux vivre et mourir, 
       mais entre les pauvres qui sont Jésus-Christ''. 
        Après seulement trois jours, entouré de l'affection de ses confrères,
         Don Orione mourût le 12 mars 1940, 
         en soupirant «Jésus! Jésus! Je viens vers toi».
 
  Son corps, retrouvé intact

   lors de la première exhumation en 1965, 
    a été mis en honneur dans le sanctuaire de Notre-Dame de la Garde de Tortona 
     après que le Pape Jean-Paul II, le 26 octobre 1980, ait inscrit Don Luigi Orione au livre des Bienheureux.
      Il y aura une deuxième exhumation ultérieurement, à cause d'inondation:
       son corps sera de nouveau retrouvé tout autant intact...
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Le pape François encourage
la communauté Don Orione


http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2016/05/27/le_pape_encourage_la_communaut%C3%A9_don_orione/fr-1232917

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À suivre.

 
 
 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui mercredi 13 mars  2024 4^e semaine de Carême   Tel Père, tel Fils...
-antienne d’ouverture - psaume 68 : Moi, je te prie Seigneur, c’est l’heure de ta grâce ; 
                                            dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi, par ta vérité, sauve-moi.  
     Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu offres aux justes la récompense de leurs efforts et le pardon aux pécheurs qui se repentent : 
                                   prends pitié de ceux qui te supplient, afin que la confession de nos péchés obtienne le pardon de nos fautes.
                                    Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                     dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes -Dans ta bienveillance, Seigneur, fais que la puissance de ce sacrifice purifie tout ce qui vieillit en nous: 
                                              qu’elle fasse grandir la vie nouvelle et nous apporte le salut. 
                                                 Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 3 : 17- Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
                                                                       mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.  
             Prière après la communion-Ne permets pas, Seigneur, que ce don du ciel soit un motif de condamnation
                                                      pour ceux qui l’ont reçu, puisque tu l’as destiné à guérison de tes fidèles.
                                                       Par le Christ, notre Seigneur. 
               Prière sur le peuple-Que ta tendresse, Seigneur, entoure et protège ceux qui te servent;
                                                         alors, faisant le bien, en ce monde, ils parviendront jusqu’à toi, le souverain bien.
                                                            Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières- C'est encore de renouveau (P 2), de guérison (P 3), de pardon (P 1),
         dont parle aujourd'hui l'Église, en annonçant aux hommes que le Christ n'est pas venu pour les condamner, mais pour les sauver (A 2).
           Le prophète trouve les images les plus émouvantes pour dire la joie du retour de tous les exilés à la terre de leurs pères (L 1), 
            et Jésus nous déclare que celui qui croit en lui ''possède la vie éternelle'' (L 2). Puisse la grâce de Pâque renouveler en nous 
             cette vie et nous enraciner dans l'amour d'où elle procède (A 1).
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1-Isaïe 49 : 8-15 ''Je t’ai établi, pour que tu sois l’alliance du peuple, 
                                                             pour relever le pays.''
3-évangile Jean 5 : 17-30 ''Comme le Père relève les morts et les fait vivre, 
                                              ainsi le Fils fait vivre qui il veut.''
4-bréviaire Nombres 11 : 4-6, 10-30 Plaintes de Moïse / 70 anciens / 
5---Lettre de saint Maxime le confesseur 
      ''Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs. ''
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1-Isaïe 49 : 8-15 ''Je t’ai établi, pour que tu sois l’alliance du peuple, 
                                                             pour relever le pays.''
--intro: Avec des images empruntées aux récits de la sortie d'Égypte,
        Dieu annonce le retour d'exil, de Babylone en terre sainte
         C'est dans la venue du Fils de Dieu que s'affirme
           de manière définitive l'amour miséricordieux 
              et indestructible du Seigneur pour son peuple.
«Ainsi parle le Seigneur:                                                       -Lecture à partir de 1'50'':

Au temps favorable, je t’ai exaucé, au jour du salut, je t’ai secouru.
 Je t’ai façonné, établi,
   pour que tu sois l’alliance du peuple, 
     pour relever le pays, restituer les héritages dévastés
       et dire aux prisonniers : « Sortez » ! aux captifs des ténèbres : « Montrez-vous » !
         Au long des routes, ils pourront paître ;
          sur les hauteurs dénudées seront leurs pâturages.
           Ils n’auront ni faim ni soif ; le vent brûlant et le soleil ne les frapperont plus.
             Lui, plein de compassion, les guidera, les conduira vers les eaux vives.
               De toutes mes montagnes, je ferai un chemin, et ma route sera rehaussée.
                Les voici : ils viennent de loin, les uns du nord et du couchant,
                    les autres des terres du sud.
                    Cieux, criez de joie !
                       Terre, exulte !

     Montagnes, éclatez en cris de joie !
       Car le Seigneur console son peuple ;
        de ses pauvres, il a compassion.
         Jérusalem disait :
          ''Le Seigneur m’a abandonnée, mon Seigneur m’a oubliée.''
       Une femme peut-elle oublier son nourrisson,
            ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ?
             Même si elle l’oubliait, moi, je ne t’oublierai pas. »
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—Le Seigneur est tendresse et pitié,
     lent à la colère et plein d’amour ;
         la bonté du Seigneur est pour tous,
        sa tendresse, pour toutes ses œuvres. 
                                                                   -premier et dernier quatrains différents...

—Le Seigneur est vrai en tout ce qu’il dit,
     fidèle en tout ce qu’il fait.
         Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent,
      il redresse tous les accablés.

—Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
     fidèle en tout ce qu’il fait.
         Il est proche de ceux qui l’invoquent,
       de tous ceux qui l’invoquent en vérité.
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3-évangile Jean 5 : 17-30 ''Comme le Père relève les morts et les fait vivre, 
                                                       ainsi le Fils fait vivre qui il veut.''
--intro : La controverse entre Jésus et les Juifs fait suite à la guérison rapportée hier: 
              Jésus accomplit les œuvres de Dieu, qui sont de ressusciter les morts et de rendre la vie; 
                la guérison du paralytique annonce la résurrection 
                  et manifeste l'unité profonde entre Jésus et son Père. 
«  En ce temps-là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs :
     '' Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre.''

   C’est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le tuer,
    car non seulement il ne respectait pas le sabbat,
     
                Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis :
                  le Fils ne peut rien faire de lui-même,
                    il fait seulement ce qu’il voit faire par le Père ;
                      ce que fait celui-ci,
                        le Fils le fait pareillement. ------------
                                     
          Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait.
            Il lui montrera des œuvres plus grandes encore,
             si bien que vous serez dans l’étonnement.
              Comme le Père, en effet, relève les morts
                et les fait vivre,
                 ainsi le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut.
                   Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger,
                     afin que tous honorent le Fils
                  comme
                       ils honorent le Père.
       Celui qui ne rend pas honneur au Fils
           ne rend pas non plus honneur au Père, qui l’a envoyé.
            Amen, amen, je vous le dis :
             qui écoute ma parole et croit en Celui qui m’a envoyé,
              obtient la vie éternelle et il échappe au jugement,
               car déjà il passe de la mort à la vie.
                 Amen, amen, je vous le dis :
              l’heure vient – et c’est maintenant –
                  où les morts entendront la voix du Fils de Dieu,
                  et ceux qui l’auront entendue vivront.
                Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même,
                      ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même ;
                       et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement,
                         parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne soyez pas étonnés ;
                         l’heure vient
                           où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ;
                            alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre,
                              ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés.
             Moi, je ne peux rien faire de moi-même ;
              je rends mon jugement d’après ce que j’entends,
               et mon jugement est juste,
                 parce que je ne cherche pas à faire ma volonté,
                   mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. » 

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4-bréviaire Nombres 11 : 4-6, 10-30 Plaintes de Moïse / 70 anciens / 
      NOTE: concernant l'institution des Anciens: voir les 28 et 29 février précédemment...


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5---Lettre de saint Maxime le confesseur 
      ''Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs. ''
«Les prédicateurs de la vérité, ceux qui sont les officiants de la grâce divine, nous ont appris depuis le commencement et chacun à son époque jusqu'à la nôtre, que Dieu veut notre salut. Et ils nous disent que Dieu n'aime, ne désire rien davantage que de voir les hommes se tourner vers lui par une véritable conversion.
Et le Verbe divin de Dieu le Père a voulu montrer qu'un tel désir était beaucoup plus divin que tout autre. Bien plus, il est lui-même le premier et incomparable témoignage de la bonté infinie. Par un abaissement en notre faveur qui défie toute expression, il a daigné partager notre vie par l'Incarnation. Par ses actes, ses souffrances, ses paroles, adaptés à notre condition, il nous a réconciliés avec Dieu le Père, alors que nous étions des ennemis en guerre avec lui ; et alors que nous étions exilés de la vie bienheureuse, il nous y a ramenés.
En effet, il ne s'est pas contenté de guérir nos maladies par ses miracles, en prenant sur lui nos souffrances et nos faiblesses ; non seulement, en acceptant la mort comme s'il y était astreint, lui qui est sans péché, il a payé notre dette et nous a libérés de nos fautes nombreuses et redoutables. En outre, il nous a instruits de mille manières pour que nous ayons une bonté pareille à la sienne et il nous a invités à un parfait amour mutuel.
C'est pourquoi il s'écriait : Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, pour qu'ils se convertissent. Et aussi : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Il a dit aussi qu'il était venu chercher et sauver ce qui était perdu. Et aussi qu'il avait été envoyé aux brebis perdues de la maison d'Israël. Il a encore suggéré par la parabole de la drachme perdue qu'il était venu récupérer l'effigie royale souillée par l'ordure des vices. Et il a dit encore : Vraiment, je vous le dis, on se réjouira dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit.
C'est pourquoi l'homme qui était tombé sur des bandits, qui avait été dépouillé de tous ses vêtements, et qui avait été abandonné à demi-mort, du fait de ses blessures, il l'a réconforté avec du vin, de l'huile, et lui a fait des pansements ; après l'avoir mis sur sa monture, il l'a confié à une auberge et, après avoir pourvu à ses besoins, il lui promit de régler à son retour les dépenses supplémentaires.
C'est pour cela encore qu'il nous montre le Père très bon se penchant vers son fils prodigue de retour, l'embrassant alors qu'il revient vers lui par la conversion, pour lui rendre toutes les parures de la gloire paternelle, sans lui faire aucun reproche pour le passé.
C'est pour cela qu'il a ramené au bercail la brebis qui avait abandonné le troupeau divin, après l'avoir trouvée errante par les montagnes et les collines ; sans la chasser devant lui, sans l'épuiser de fatigue, mais en la mettant sur ses épaules, il la réintroduit miséricordieusement parmi ses pareilles.
C'est pourquoi il a crié : Venez à moi, vous tous qui peinez sous le fardeau, dont le cœur est accablé, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug. Ce qu'il appelle joug, ce sont les commandements, c'est une vie conforme à l'Évangile ; il appelle fardeau ce qui semble pesant dans la pénitence : Oui, dit-il, mon joug est facile à porter, et mon fardeau léger.
En outre, en montrant la justice et la bonté divines, il prescrit : Soyez saints, soyez parfaits, soyez miséricordieux comme votre Père des cieux. Et aussi : Pardonnez, et vous serez pardonnés. Et enfin : Tout ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.   » 
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-mise à jour-
--Aujourd'hui jeudi 14 mars  2024 4^e semaine de Carême   Tel Père, tel Fils...
-antienne d’ouverture - Psaume 104 : 3-4 Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu. Cherchez le Seigneur, 
                                                                     et vous serez affermis, recherchez sans trêve sa face.  
     Prière de collecte-Nous implorons humblement, Seigneur,  ta tendresse : donne à tes serviteurs, purifiés par la conversion 
                                 et formés par leur bonnes œuvres, de persévérer dans tes commandements
                                  d’un cœur sincère et d’arriver  sans encombre aux fêtes de Pâques.. 
                                    Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                      dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Dieu tout-puissant, toi qui connais notre faiblesse : 
                                              que l’offrande de ce sacrifice nous purifie de tout mal 
                                                et nous protège toujours. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jérémie 31 : 33  Parole du Seigneur: je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes;
                                                  et je l’inscrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
           Prière après la communion-Purifie-nous, Seigneur, par les sacrements que nous avons reçus
                                                     et libère de tout péché ceux qui te servent; ils sont liés par la conscience  de leurs fautes : 
                                                       qu’ils trouvent leur gloire dans la pleine guérison qui vient du ciel.
                                                         Par le Christ, notre Seigneur.  
               Prière sur le peuple-Seigneur Dieu, défenseur de ceux qui espèrent en toi, bénis ton peuple, 
                                                              donne-lui salut et protection, gouverne-le, afin que, libéré des péchés,
                                                                hors d’atteinte de l’ennemi, il persévère toujours dans ton amour.
                                                                  Par le Christ, notre Seigneur.   

--intro  aux antiennes et aux prières- Pâques se dessine de plus en plus nettement à l'horizon (P 1) 
      et remplit de joie notre recherche du Seigneur, qui constitue l'élément essentiel du carême (A 1).
       L'antienne de la communion chante l'intimité de Dieu et de son peuple, dont Israël eut une conscience si vive. 
        Cette intimité atteint sa plénitude dans la relation de Dieu avec l'Église, qui est le corps du Christ, ''Jésus Christ répandu et communiqué'',
          selon l'expression si juste de Bossuet. Mais, puisque Dieu nous est présent, pourquoi le chercher? — C'est  tout le mystère de l'amour. 
          Dieu demande d'abord de poser l'acte 
           de CHERCHER, condition qu'il pose afin de
                se laisser TROUVER par ceux qui le cherchent... 
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1-Exode 32 : 7-14  ''Renonce au mal que tu veux faire à ton peuple.''
-évangile Jean 5 : 31-47 ''Votre accusateur, c’est Moïse,
                              en qui vous avez mis votre espérance.''
4-bréviaire Nombres 12 : 16—13 : 2a, 3a, 17-33 Exploration de la Terre promise.  
5---Sermon de saint Léon le Grand sur la Passion. 
        Pour nous la Croix est puissance de Dieu. 
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1-Exode 32 : 7-14  ''Renonce au mal que tu veux faire à ton peuple.''
                 Pour cet épisode revoir le 5 mars antérieurement...
--intro : Auprès de Dieu, qui veut châtier son peuple parce qu’il s’est détourné de l’alliance,
               Moïse intercède et obtient le pardon.
https://francechretienne.forumactif.com/t3399p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#33657
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-évangile Jean 5 : 31-47 ''Votre accusateur, c’est Moïse,
               en qui vous avez mis votre espérance.''
--intro : Jean Baptiste a déjà rendu témoignage à Jésus. 
               Mais celui-ci peut en montrer un plus grand :
                c’est Dieu lui-même qui témoigne de la vérité de ses paroles
                 par les œuvres qu’il accomplit; de plus, les Écritures témoignent à son sujet.
«  En ce temps-là, Jésus disait aux Juifs :  
  ''Si c’est moi qui me rends témoignage, mon témoignage n’est pas vrai ;

   c’est un autre qui me rend témoignage,
       et je sais que le témoignage qu’il me rend est vrai.   
         Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean le Baptiste,
           et il a rendu témoignage à la vérité.    
    Moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage, 
    mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.  
     Jean était la lampe qui brûle et qui brille,

      et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière. 
       Mais j’ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean :
         ce sont les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir ;
          les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m’a envoyé. 
            Et le Père qui m’a envoyé, lui, m’a rendu témoignage. 
   Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez jamais vu sa face, 

    et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas 
     en celui que le Père a envoyé. 
         Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez y trouver la vie éternelle ; 
          or, ce sont les Écritures qui me rendent témoignage, 
                                                               -Nous, nous croyons au Christ envoyé du Père:


  et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !   
   La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d’ailleurs je vous connais : 
    vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.  
     Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; 
       qu’un autre vienne en son propre nom, celui-là, vous le recevrez ! 
          Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres,
           et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ? 
  Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père.
     Votre accusateur, c’est Moïse,
       en qui vous avez mis votre espérance.  
        Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c’est à mon sujet qu’il a écrit.   
         Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? »   
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4-bréviaire Nombres 12 : 16—13 : 2a, 3a, 17-33 
                                 Exploration de la Terre promise.  

        -ouvrir le spoiler
               

Autre outil pédagogique:

--intro : Le pays où Dieu veut nous conduire, son Royaume, est admirable, 
             mais étroite est la route, et forts les ennemis,
              parce que le mal trouve des complicités. 
               Israël a vécu à Cadès une situation analogue.
« 12: 16 Le peuple partit d’Hacéroth et ils campèrent dans le désert de Parane.
  13: 1 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
  2     ''Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan que je donne aux fils d’Israël. 
              Vous enverrez un homme par tribu patriarcale.''
  3            Moïse les envoya donc du désert de Parane, sur l’ordre du Seigneur.
 17            Moïse les envoya explorer le pays de Canaan.
                  Il leur dit : 
                     ''Montez par le Néguev, montez dans la montagne.
18       Regardez le pays : comment est-il ? Regardez la population qui l’habite : 
            est-elle forte ou faible, nombreuse ou pas ?
 19         Comment est le pays où cette population habite : est-il bon ou mauvais ? 
              Comment sont les villes où cette population habite : 
                        sont-elles des campements ou des forteresses ?
  20           Comment est ce pays : sa terre est-elle grasse ou maigre ? Y pousse-t-il ou non des arbres ? 
                                                          Rassemblez vos forces et prenez les fruits du pays.''
           Or c’était le moment des premiers raisins.
    21      Ils montèrent donc explorer le pays depuis le désert de Cine jusqu’à Rehob, l’Entrée-de-Hamath.
    22       Ils montèrent par le Néguev et arrivèrent à Hébron
                où habitaient Ahimane, Sheshaï et Talmaï, descendants d’Anaq.
                 Hébron avait été bâtie sept ans avant Tanis en Égypte.
  23             Ils allèrent jusqu’à la vallée d’Eshkol
                   où ils coupèrent un sarment et une grappe de raisin. 
                      Ils la portaient à deux au moyen d’une perche. 
                       Ils avaient aussi cueilli des grenades et des figues.
  24                  On appela cet endroit la vallée d’Eshkol (c’est-à-dire : la Grappe)
                         à cause de la grappe que les fils d’Israël avaient coupée là-bas.
  25        Au bout de quarante jours, ces envoyés revinrent, après avoir exploré le pays.
  26         Ils allèrent trouver Moïse, Aaron et toute la communauté des fils d’Israël, 
                à Cadès, dans le désert de Parane. Ils firent leur rapport devant eux
                  et devant toute la communauté, et ils leur montrèrent les fruits du pays.
  27              Ils firent ce récit à Moïse : 
                     ''Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyés.
                        Vraiment, il ruisselle de lait et de miel, et voici ses fruits.
   28                   Cependant le peuple qui l’habite est puissant,
                           ses villes sont fortifiées et très grandes.
                            Nous y avons même vu des descendants d’Anaq.
   29           Les Amalécites habitent le pays du Néguev ;
                   les Hittites, les Jébuséens et les Amorites habitent la montagne ;
                    les Cananéens habitent le bord de la mer et les rives du Jourdain.''
   30              Caleb imposa silence au peuple qui faisait face à Moïse et il dit : 
                       ''Allons-y ! Montons prendre possession de ce pays. 
                            Oui, nous nous en rendrons maîtres. »
  31            Mais les autres hommes de l’expédition répliquèrent :
                    ''Nous ne pouvons pas marcher contre ce peuple, car il est plus fort que nous.''
   32                  Et, s’adressant aux fils d’Israël, ils se mirent à dénigrer le pays qu’ils avaient exploré : 
                           ''Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays 
                               qui dévore ceux qui veulent s’y installer. 
                                 Tous les hommes que nous y avons vus sont de très haute taille.
   33                             Nous y avons même vu des géants, des fils d’Anaq, des descendants de géants. 
                                     À côté d’eux, nous avions l’air de sauterelles, 
                                      et c’est bien ainsi qu’ils nous voyaient''  . »  
           -Suite du récit demain vendredi, et samedi...
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5---Sermon de saint Léon le Grand sur la Passion. 
             Pour nous la Croix est puissance de Dieu. 
«Celui qui vénère vraiment la passion du Seigneur doit si bien
   regarder Jésus crucifié par les yeux du cœur 
     qu'il reconnaisse sa propre chair dans la sienne.
        Que la nature terrestre se mette à trembler au supplice de son Rédempteur, 
         que les pierres, c'est-à-dire les esprits des incroyants, se fendent; 
          que les hommes, écrasés par le tombeau de la condition mortelle,
            surgissent en fracassant la masse qui les tenait captifs.
            Qu'ils se montrent, eux aussi, dans la Cité sainte, c'est-à-dire dans l'Église de Dieu, 
              comme des présages de la résurrection future.
     Et ce qui doit un jour se produire dans les corps,
      que cela se réalise dans les cœurs.
        Aucun malade ne se voit refuser la victoire de la Croix,
          et il n'y a personne qui ne trouve un secours dans la prière du Christ ;
           si elle a profité à beaucoup de ses bourreaux, 
             combien davantage aidera-t-elle ceux qui se tournent vers lui !
              L'ignorance est enlevée, l'obstacle est diminué et le sang sacré du Christ
               a éteint ce glaive de feu qui interdisait d'entrer dans le domaine de la vie. 
    Devant la vraie lumière, l'obscurité de la nuit ancienne a disparu.
      Le peuple chrétien est invité à posséder les richesses du paradis,
       et l'accès à la patrie perdue s'offre à tous ceux qui ont reçu 
         le sacrement de la nouvelle naissance,
           pourvu que personne ne se fasse fermer ce chemin qui a pu s'ouvrir devant la foi d'un malfaiteur. ~
             Que les activités de la vie présente ne nous condamnent ni à l'angoisse
               ni à l'orgueil, en nous empêchant de rechercher de tout l'élan de notre cœur
                 la ressemblance avec notre Rédempteur, par l'imitation de ses exemples. 
     Il n'a rien fait ni rien supporté que pour notre salut, afin que la vertu 
       qui se trouve dans la tête se trouve aussi dans son corps.
        Tout d'abord, cette adoption de notre nature par la divinité, 
         grâce à laquelle le Verbe s'est fait chair et a demeuré parmi nous,
          a-t-elle exclu aucun homme de sa miséricorde, sauf s'il refuse la foi ?
            L'homme n'a-t-il pas une nature commune avec le Christ,
             s'il a accueilli celui qui a pris cette nature, et s'il a été régénéré 
               par l'Esprit qui a engendré le Christ ?
      Celui-ci a pris de la nourriture, a connu le repos du sommeil, 
        le trouble de la tristesse, les larmes de l'amitié : 
          cela ne prouve-t-il pas qu'il avait pris la condition d'esclave ?
           Il fallait guérir celle-ci des antiques blessures, et la purifier de la boue du péché.
            Le Fils unique de Dieu s'est fait fils d'homme afin de ne manquer 
             ni du réalisme de l'humanité ni de la plénitude de la divinité. ~
              Il est nôtre, ce corps sans vie qui gisait dans le sépulcre, 
               mais qui a ressuscité le troisième jour et qui, au-dessus de toutes les hauteurs célestes,
                est monté jusqu'à la droite du Père tout-puissant. 
                 Si nous suivons la route de ses commandements, 
                   et si nous n'avons pas honte de confesser tout ce qu'il a payé pour notre salut 
                    dans l'abaissement de sa chair, nous aussi serons élevés jusqu'à la participation de sa gloire.
                     Car ce qu'il a annoncé s'accomplira de façon éclatante :
                        Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes,


               moi aussi je me prononcerai pour lui 
                    devant mon Père qui est aux cieux. »
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                              paroles:
                        C'est ton sang qui purifie,
                         C'est ton sang qui donne la vie.
                          C'est ton sang qui a coulé,
                            Oui ton sang précieux m'a racheté.
                            Je suis plus blanc,
                             Plus blanc que la neige, que la neige.
                               Ô Jésus, toi l'agneau immolé.                                                      
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À suivre

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui vendredi 15 mars  2024 4^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture - psaume 53 : 3-4 -  Par ton nom, Dieu, sauve-moi, par ta puissance libère-moi ; 
                                                                    Dieu, entends ma prière, écoute les paroles de ma bouche. 
       Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu as préparé les secours dont notre faiblesse a besoin; 
                                                         donne-nous d’accueillir avec joie notre relèvement et d’en témoigner par la fidélité de notre vie.
                                                          Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                                            dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
           Prière sur les offrandes -Dieu tout-puissant, que le sacrifice dont la force purifie nous achemine
                                                  jusqu’à sa source en nous purifiant encore. 
                                                   Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Éphésien 1 : 7 Par son sang le Christ nous obtient la rédemption le pardon de nos fautes 
                                                     selon la richesse de la grâce de Dieu.
                 Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, nous qui allons du passé vers ce qui est nouveau : 
                                                           tandis que nous quittons ce qui ne peut que vieillir mets en nous
                                                             un esprit de renouveau et de sainteté. Par le Christ, notre Seigneur. 
                     Prière sur le peuple-Tourne ton regard, Seigneur, vers ceux qui te servent et se confient en ta miséricorde;
                                                   dans ta bienveillance , accorde-leur la protection de ton secours.
                                                     Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières-Durant les quinze jours qui nous séparent de Pâques, les antiennes de la communion 
    vont nous aider à contempler le mystère rédempteur, tandis que, dans l'antienne d'ouverture, 
     se fera entendre la voix du Christ en sa passion. L'Église concentre ainsi notre attention sur la personne du Sauveur 
       et sur le fruit de son sacrifice pour nous renouveler dans notre foi et dans notre fidélité 
        ''aux sacrements qui nous ont fait renaître'' (Pr 1). Si nous entrons dans cet esprit en y engageant notre vie,
           nous revivrons l'exode du Christ, ''allant du passé vers ce qui est nouveau'' (P 3). »
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1-Sagesse 2 : 1, 12-22  ''Condamnons le juste à une mort infâme.''
3-évangile Jean 7 : 1-2, 10, 14, 25-30. ''On cherchait à l’arrêter,
                                 mais son heure n’était pas encore venue.''
4-bréviaire Nombres 14 : 1-25 Manœuvre de découragement
5---Lettre pascale de saint Athanase 
                              La Pâque approche.   
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1-Sagesse 2 : 1, 12-22  ''Condamnons le juste à une mort infâme.''
   Le complot des impies contre le juste se réalise dans la Passion du Christ : 
    des paroles analogues se retrouveront sur les lèvres des ennemis de Jésus au pied de la Croix.
       Le livre de la Sagesse oppose le sort des justes à celui des impies. 
        Confiants dans leur propre sagesse, ceux-ci rejettent toute idée de transcendance

     et se condamnent ainsi à la mort.
     Les justes leur apparaissent comme des reproches vivants 
       dont ils désirent se débarrasser au plus vite. Relues dans la perspective du quatrième évangile, 
       deux affirmations prennent un relief saisissant :
         le juste ''se vante d'avoir Dieu pour père'' 
           et met son espoir dans une intervention divine pour échapper à la mort.
«Les impies ne sont pas dans la vérité lorsqu’ils raisonnent ainsi en eux-mêmes : 
   ''Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s’oppose à nos entreprises,
      il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse d’infidélités à notre éducation.
        Il prétend posséder la connaissance de Dieu, et se nomme lui-même enfant du Seigneur.
         Il est un démenti pour nos idées, sa seule présence nous pèse ; 
          car il mène une vie en dehors du commun, sa conduite est étrange.
           Il nous tient pour des gens douteux, se détourne de nos chemins comme de la boue. 
            Il proclame heureux le sort final des justes et se vante d’avoir Dieu pour père. 
             Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira.
              Si le juste est fils de Dieu, Dieu l’assistera, et l’arrachera aux mains de ses adversaires. 
               Soumettons-le à des outrages et à des tourments ; 
                 nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience.
                  Condamnons-le à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui.''
     C’est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s’égarent ;
      leur méchanceté les a rendus aveugles. Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu, 
         ils n’espèrent pas que la sainteté puisse être récompensée, 
           ils n’estiment pas qu’une âme irréprochable puisse être glorifiée.   » 
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3-évangile Jean 7 : 1-2, 10, 14, 25-30 ''On cherchait à l’arrêter,
                                 mais son heure n’était pas encore venue.''     
 --intro : Après le discours sur le pain de vie, les controverses se poursuivent.
               Face aux hésitations et aux discussions des Juifs à son sujet, 
                Jésus proclame dans le Temple son message prophétique : il est l’envoyé du Père.

«     En ce temps-là, Jésus parcourait la Galilée :
         il ne voulait pas parcourir la Judée car les Juifs cherchaient à le tuer.

    La fête juive des Tentes était proche. 
     Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi,
       non pas ostensiblement, mais en secret. 
        On était déjà au milieu de la semaine de la fête quand Jésus monta au Temple ;
         et là il enseignait. Quelques habitants de Jérusalem disaient alors :
          ''N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ?
             Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! 
               Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ? 
                  Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est.''
       Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria :
         ''Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ? 
           Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique, 
           Celui qui m’a envoyé,
                lui que vous ne connaissez pas.
                  Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui, 
                   et c’est lui qui m’a envoyé.'' 
       On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui
         parce que son heure n’était pas encore venue. »         
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4-bréviaire Nombres 14 : 1-25 Manœuvre de découragement.
--intro : Le châtiment dont Dieu frappe le pécheur
              n’est autre que de le laisser à sa propre volonté.
               Nous n’avons pas voulu recevoir son salut et partager sa vie avec nos frères? 
                Dieu ne nous l’imposera pas de force.

-Pour cet épisode voir la page précédente: 
   faire l'occurrence ''Égypte'': 35 occurrences-


« 1 Toute la communauté éleva la voix, se mit à crier ; et le peuple pleura cette nuit-là.
2 Tous les fils d’Israël récriminèrent contre Moïse et Aaron. La communauté tout entière leur dit :
    ''Ah ! Si nous étions morts au pays d’Égypte ou si nous étions morts dans ce désert !
3      Pourquoi le Seigneur nous conduit-il vers ce pays ? Pour que nous tombions par l’épée ? 
         Nos femmes et nos enfants deviendraient un butin ! 
          Ne serait-il pas mieux pour nous de retourner en Égypte ?''
4          Et ils se dirent l’un à l’autre : 
            ''Donnons-nous un chef et retournons en Égypte.''
                                      ----  Ô mon peuple,
                                                                                                                          C’est moi seul qui peux te libérer!
                                                                                                                            Moi seul empêcherai tout esclavage!
                                                     Quand comprendras-tu?
                                                      Je dois régner sur toi!
                                                      Ouvrez vos cœurs!
                                           Ne vous détournez plus de moi.

5     Moïse et Aaron tombèrent face contre terre 
        devant toute l’assemblée de la communauté des fils d’Israël.
6        Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yefounnè, qui, parmi d’autres, 
            avaient exploré le pays déchirèrent leurs vêtements.
7             Puis il parlèrent à toute la communauté des fils d’Israël.
              Ils dirent :
                ''Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer, ce pays est très, très bon.
8                 Si le Seigneur nous est favorable, il nous fera entrer dans ce pays et il nous le donnera. 
                     C’est un pays ruisselant de lait et de miel.
9       Mais ne vous révoltez pas contre le Seigneur.
           Ne craignez pas les gens du pays : nous n’en ferons qu’une bouchée !
            Leur ombre protectrice s’est éloignée d’eux, 
             et le Seigneur est avec nous. Ne les craignez pas !''
10            Toute la communauté parlait de les lapider, mais la gloire du Seigneur apparut
                 dans la tente de la Rencontre à tous les fils d’Israël.
11    Et le Seigneur dit à Moïse : 
         ''Combien de temps encore ce peuple me méprisera-t-il ?
            Combien de temps refuseront-ils de croire en moi, 
              de croire tous les signes que j’ai accomplis au milieu d’eux ?
12             Je le frapperai de la peste et je le déposséderai.
                  Et de toi je ferai une nation plus grande et plus puissante que lui !''
13     Moïse répondit au Seigneur :
          ''Mais cela, les Égyptiens l’apprendront, car ce peuple,
            tu l’as fait sortir de chez eux par ta puissance,
14         et ils le diront à l’habitant de Canaan ! Ils avaient appris que toi, Seigneur,
              tu es au milieu de ce peuple, que toi, Seigneur, tu te laisses voir les yeux dans les yeux,
               que ta nuée se tient au-dessus d’eux, que toi, tu marches devant eux, 
                dans une colonne de nuée le jour, dans une colonne de feu la nuit.
15              Et tu ferais mourir ce peuple comme un seul homme ! 
                  Alors les nations qui ont entendu parler de toi diraient :
16                “Le Seigneur n’était pas capable de faire entrer ce peuple dans le pays 
                       qu’il avait juré de leur donner. Aussi les a-t-il massacrés dans le désert !”
17                     Que maintenant donc se déploie la puissance de mon Seigneur ! 
         En effet, tu avais déclaré :
18        “Le Seigneur est lent à la colère et plein d’amour, il supporte faute et transgression, 
               mais il ne laisse rien passer, car il punit la faute des pères sur les fils,
                jusqu’à la troisième et la quatrième génération.”
19             Selon la grandeur de ton amour, pardonne donc la faute de ce peuple, 
                 comme tu as porté ce peuple d’Égypte jusqu’ici !''
20       Alors le Seigneur dit :
             ''Je pardonne selon ta parole.
21             Mais, aussi vrai que je suis vivant et que la gloire du Seigneur emplit toute la terre,
22               oui, tous ces hommes qui ont vu ma gloire et mes signes accomplis 
                    en Égypte et dans le désert, qui m’ont mis à l’épreuve
                     dix fois déjà et n’ont pas écouté ma voix,
23                   eh bien, jamais ils ne verront le pays que j’ai juré de donner à leurs pères. 
                        Aucun de ceux qui me méprisent ne le verra.
24           Mais mon serviteur Caleb, puisqu’il est animé d’un autre esprit
                 et qu’il adhère à moi sans réserve, je le ferai entrer dans le pays où il s’est rendu,
                   et sa descendance en prendra possession.
25                    Les Amalécites et les Cananéens habitent dans la vallée :
                         demain, faites demi-tour et partez au désert en direction de la mer des Roseaux. »  

---.
5---Lettre pascale de saint Athanase 
                              La Pâque approche. 
«  Il est beau, mes frères, de passer d'une fête à une autre, 
      d'une prière à une autre, d'une solennité à une autre.
        Voici en effet ce temps qui nous apporte un nouveau commencement et
           la connaissance de la bienheureuse Pâque, où le Seigneur fut immolé. 


           Certes, nous mangeons l'aliment de vie et nous réjouissons notre âme 
             en buvant à ce sang précieux comme à une source ;
              et pourtant nous avons toujours soif, nous sommes toujours brûlants. 
               Lui-même s'offre à ceux qui sont altérés ;
                dans sa bonté il admet à la fête ceux dont les entrailles sont desséchées ; 
                 comme disait notre Sauveur :
                   Si quelqu'un a soif ; qu'il vienne à moi, et qu'il boive !
     On n'étanche pas sa soif seulement quand on s'approche ;
        mais chaque fois qu'on demande, 
          on obtient facilement d'approcher le Sauveur. 
           La grâce de cette fête n'est pas limitée à une époque
             et son splendide rayon ne souffre pas du déclin ;
              il est toujours prêt à éclairer l'esprit de ceux qui le veulent. 
                Sa puissance brille continuellement en ceux dont l'âme est éclairée 
                  et qui s'appliquent aux livres saints jour et nuit.
     Ainsi l'homme qui est appelé heureux dans le psaume : 
      Heureux l'homme qui n'est pas allé à la réunion des impies, 
       qui ne s'est pas arrêté sur le chemin des pécheurs,
        qui ne s'est pas assis dans l'assemblée des corrompus, 
          mais qui s'attache à la loi du Seigneur, qui médite cette loi jour et nuit. ~
           Ce grand Dieu, mes bien-aimés, qui au début institua cette fête,
            nous accorde de la célébrer chaque année. 
   Lui-même, qui a livré son Fils à la mort pour notre salut, 

      nous accorde pour le même motif cette sainte fête qui a sa place
       fixée dans le déroulement de l'année. 
        Cette fête nous dirige au milieu des épreuves qui nous assaillent en ce monde ; 
          et maintenant Dieu nous procure la joie du salut qui émane de cette fête.
            En effet, il nous réunit en une seule assemblée, 
              dans un rendez-vous spirituel qui se réalise partout ; 
                il nous permet de prier en commun, d'offrir ensemble nos actions de grâce,
                 comme il faut le faire un jour de fête. 
   C'est le miracle de sa bonté :
    lui-même rassemble pour cette fête ceux qui sont au loin ;
        et ceux qui peuvent être distants corporellement,
           il les rapproche dans l'unité de la foi.  » 
  ---.

À suivre

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui samedi 16 mars  2024 4^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture - psaume 17 : 5 …, 20. Les flots de la mort m’étreignaient, les torrents infernaux me happaient;
                                                       dans mon angoisse j’appelai le Seigneur.
                                                           Lui qui me retire du gouffre des eaux, il m’a libéré car il m’aime. 
           Prière de collecte- Seigneur, nous t’en prions : dirige nos cœurs par l’action de ta miséricorde,
                                                              car, sans toi, il nous est impossible de te plaire. 
                                                                Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi 
                                                                  dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
            Prière sur les offrandes -Accueille nos offrandes, Seigneur, Dieu de paix; et même si nos volontés se rebellent, 
                                              en ta bonté, tourne-les vers toi. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -1 Pierre 1 : 19 Nous avons été rachetés par le sang précieux du Christ, 
                                                                                                                 de l’Agneau sans défaut et sans tache.  
              Prière après la communion-Que tes saints mystères nous purifient, Seigneur : qu’ils agissent en nous
                                                           pour nous rendre agréables à tes yeux. 
                                                             Par le Christ, notre Seigneur.
                  Prière sur le peuple-Regarde ton peuple, Seigneur, tandis qu’il se hâte au-devant des fêtes qui approchent
                                                                que ta grâce généreuse l’accompagne, afin qu’il trouve dans les réconforts visibles 
                                                                    une aide pour s’élancer avec plus d’ardeur vers les biens invisibles. 
                                                                      Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières- Au seuil de la Messe, la voix du Christ s'élève, douloureuse mais confiante (A 1), 
    et nous retrouvons les mêmes sentiments dans la prière de Jérémie, où le prophète se compare à l'agneau docile qu'on mène à l'abattoir (L 1).
     Mais si le Christ est l'Agneau de Dieu, c'est moins en souvenir de cette image qu'en référence à l'Exode : 
      il est ''l'Agneau sans défaut et sans tache'' dont le sang précieux nous a rachetés (A 2),
         comme le sang de l'agneau avait sauvé de la mort les premiers-nés des Hébreux
             
                lors du passage  de l'Exterminateur...
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1-Jérémie 11 : 18-20 ''Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir.''
3-évangile Jean 7 : 40-53 Le Christ viendrait-il de Galilée. 
4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain
5---Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                                                                Puissance de la Croix.    
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1-Jérémie 11 : 18-20 ''Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir.''
--intro : Les contradictions et les persécutions subies par le prophète Jérémie 
              font de celui-ci l’image du Christ en sa Passion.
« Seigneur, tu m’as fait savoir, et maintenant je sais, 

    tu m’as fait voir leurs manœuvres. 
     Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir, 
      et je ne savais pas qu’ils montaient un complot contre moi.
       Ils disaient :
          “Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants, 
            afin qu’on oublie jusqu’à son nom.”
    Seigneur de l’univers, toi qui juges avec justice, qui scrutes les reins et les cœurs,
      fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c’est à toi que j’ai remis ma cause. »
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3-évangile Jean 7 : 40-53 Le Christ viendrait-il de Galilée. 
--intro :   Devant les nouvelles affirmations de Jésus, 
                 les discussions reprennent de plus en plus vives.
                  Dans leur mépris pour la foule, les pharisiens refusent de croire
                   et ripostent à Nicodème, l'un des leurs, qui prend la défense de Jésus.
                     Les pharisiens méprisent le peuple...
«   En ce temps-là, Jésus enseignait au temple de Jérusalem. 
       Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : 
        ''C’est vraiment lui, le Prophète annoncé !''
          D’autres disaient : ''C’est lui le Christ !''

     Mais d’autres encore demandaient : 
      ''Le Christ peut-il venir de Galilée ? 
        L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la descendance de David et de Bethléem,
         le village de David, que vient le Christ ?''
          C’est ainsi que la foule se divisa à cause de lui. 
           Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.
             Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pharisiens, 
                qui leur demandèrent :       
                ''Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?''
                   Les gardes répondirent : 
                      ''Jamais un homme n’a parlé de la sorte !''
     Les pharisiens leur répliquèrent :
        ''Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ?
           Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, 
            y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ?
              Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits !'' 
   Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus, 
     leur dit :
       ''Notre Loi permet-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ?''
         Ils lui répondirent :
            ''Serais- tu, toi aussi, de Galilée ? 
               Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée !''
                Puis ils s’en allèrent chacun chez soi. » 
---.
Rappel de cet épisode et de l'intercession de Moïse et d'Aaron...


4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain.
--intro : Encore deux épisodes de la lutte de la grâce divine avec l’homme rebelle. 
              La première nous apprend —mystérieusement—  que les plus grands charismes
                  ne nous mettent pas plus que Moïse à l’abri des fautes et de leur châtiment divin.  
              Le second au contraire, à travers un vieux souvenir d’une orthodoxie suspecte,
                    nous dit la puissance d’un regard de foi et d’amour pour notre guérison : 
                     saint Jean nous a appris à lire
                      dans le serpent d’airain 
                         un symbole du Christ crucifié
                  donnant aux hommes la vie par sa mort.  
« 1 Le premier mois de l’année, toute la communauté des fils d’Israël arriva dans le désert de Cîn. 
        Le peuple s’établit à Cadès. C’est là que Miryam mourut et qu’elle fut enterrée.
2       Comme il n’y avait pas d’eau pour la communauté, 
          ils se rassemblèrent contre Moïse et Aaron.
3        Le peuple chercha querelle à Moïse, en disant : 
              ''Ah ! si seulement nous avions expiré, quand nos frères ont expiré devant le Seigneur !
 4              Pourquoi avoir amené l’assemblée du Seigneur dans ce désert 
                  où nous allons mourir, nous et nos bêtes ?
 5              Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte,
                   et nous avoir amenés dans ce lieu de malheur
                   où l’on ne peut rien semer,
                     où il n’y a ni figuiers, 
                      ni vignes, 
                       ni grenadiers, et même pas d’eau à boire ! »
  6      Moïse et Aaron quittèrent l’assemblée et se rendirent à l’entrée de la tente de la Rencontre. 
           Ils tombèrent face contre terre, et la gloire du Seigneur leur apparut.
  7        Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
  8        ''Prends ton bâton de chef et, avec ton frère Aaron, rassemble la communauté. 
              Puis, sous leurs yeux, vous parlerez au rocher, 
               et il donnera son eau. 
                Pour eux tu feras jaillir l’eau du rocher, et tu feras boire la communauté et ses bêtes. »
  9              Comme il en avait reçu l’ordre, Moïse prit le bâton qui était placé devant le Seigneur.
 10             Moïse et Aaron réunirent l’assemblée en face du rocher, et Moïse leur dit : 
                  ''Écoutez donc, rebelles. Est-ce que nous pouvons faire jaillir de l’eau pour vous de ce rocher ?''
  11      Moïse leva la main et, de son bâton, il frappa le rocher par deux fois : 
             l’eau jaillit en abondance, et la communauté put boire et abreuver ses bêtes.
  12        Le Seigneur dit alors à Moïse et à son frère Aaron :
              ''Puisque vous n’avez pas eu assez de foi pour manifester ma sainteté devant les fils d’Israël,
                 vous ne ferez pas entrer cette assemblée 
                  dans le pays que je lui donne. 
 13              Ce sont les eaux de Mériba (c’est-à-dire : les eaux du Défi)
                          où les fils d’Israël ont défié le Seigneur,
                          et où le Seigneur a manifesté parmi eux sa sainteté.
  21: 4    Ils quittèrent Hor-la-Montagne par la route de la mer Rouge en contournant le pays d’Édom. 
               Mais en chemin, le peuple perdit courage.
        5        Il récrimina contre Dieu et contre Moïse : 
                  ''Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte ?
                                                                        -----------------  Ne regarde pas en arrière

         Était-ce pour nous faire mourir dans le désert, où il n’y a ni pain ni eau ? 
           Nous sommes dégoûtés de cette nourriture misérable ! »
 6         Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents à la morsure brûlante, 
            et beaucoup en moururent dans le peuple d’Israël.
  7          Le peuple vint vers Moïse et dit : 

                ''Nous avons péché, 
                   en récriminant contre le Seigneur et contre toi. 
                 Intercède auprès du Seigneur pour qu’il éloigne de nous les serpents. » 

 
         Moïse intercéda pour le peuple,
   8       et le Seigneur dit à Moïse : « Fais-toi un serpent brûlant,   
             et dresse-le au sommet d’un mât : 


     tous ceux qui auront été mordus, qu’ils le regardent, alors ils vivront ! »
 9 Moïse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du mât. 
     Quand un homme était mordu par un serpent,
       et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie ! »
             ------------ Jésus Christ prend sur lui
                                                                                                                                           tous les péchés de l'humanité!!!
Le serpent d’Airain représente                (Jean 3: 14)
        Jésus en croix qui a pris sur lui tous
            les péchés de l’humanité
              représentés au sommet d’un mât... 
                                                                   Jean12 : 32 -«Quand j’aurai été élevé de terre, dit le Seigneur, 
                                                                                                               j’attirerai à moi tous les hommes. »  
---  -----    -------   ---  ----  -------    ---  ------ 
-5- Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps. 
                                                          Puissance de la Croix. 
«  La Sainte Écriture, en accord avec l'expérience des siècles,
       enseigne à la famille humaine que le progrès, 
         tout en étant un grand bien pour l'homme, entraîne aussi avec lui une sérieuse tentation.
            En effet, lorsque la hiérarchie des valeurs est troublée, 
             que le mal se mêle au bien, 
              les individus et les groupes ne regardent plus que leurs intérêts propres et non ceux des autres.
               Ainsi le monde ne se présente pas encore comme le domaine d'une véritable fraternité, 
                tandis que le pouvoir accru de l'homme menace de détruire le genre humain lui-même. ~
        Lorsque l'on demande comment une telle misère peut être surmontée, 
         les chrétiens reconnaissent que toutes les activités humaines, 
           quotidiennement menacées de ruine par l'orgueil, 
            par l'amour désordonné de soi, 
             doivent être purifiées et amenées à leur perfection
              par la croix et la résurrection du Christ. 
                Racheté par le Christ
                  et devenu une nouvelle créature 
                     dans l'Esprit Saint, 
                       l'homme peut et doit, en effet, aimer ces réalités que Dieu lui-même a créées. 
             Car c'est de Dieu qu'il les reçoit : il rend grâce à son Bienfaiteur,
              il use et il jouit de la création dans un esprit de pauvreté et de liberté ;
                il est alors introduit dans la possession véritable du monde,
                  comme quelqu'un qui n'a rien et qui possède tout. 
                   Car tout est à vous, mais vous êtes au Christ 
                     et le Christ est à Dieu.
  Le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait, 
    s'est fait chair et est venu habiter la terre des hommes.
      Homme parfait, il est entré dans l'histoire du monde, 
            l'assumant et la récapitulant en lui.
              Lui-même nous révèle que Dieu est amour 
                et nous enseigne en même temps 
                  que la loi fondamentale de la perfection humaine, 
                    et donc de la transformation du monde, 
                      est le commandement nouveau de la charité. 
                  À ceux qui croient en l'amour divin, 
                   il apporte la certitude que la route de la charité est ouverte 
                    à tous les hommes, 
                      que l'effort pour instaurer une fraternité universelle n'est pas vain. 
           Il nous avertit aussi que cet amour ne doit pas seulement être recherché par des actions d'éclat, 
                  mais avant tout dans le quotidien de la vie.
            En acceptant de mourir pour nous tous, pécheurs, il nous apprend, par son exemple,
              que nous devons aussi porter cette croix
                que la chair et le monde mettent sur les épaules de
                  ceux qui recherchent la justice et la paix.
                   Constitué Seigneur par sa résurrection, le Christ, 
                    à qui tout pouvoir a été donné au ciel et sur la terre, 
                     agit désormais dans le cœur des hommes par la puissance de son Esprit ;
                   il n'y suscite pas seulement le désir du monde futur ;
                         par le fait même, il anime aussi,
                          il purifie et fortifie ces aspirations généreuses 
                           qui poussent la famille humaine à améliorer ses conditions de vie 
                            et à soumettre la terre entière à cette finalité. 
                                Sans doute, les dons de l'Esprit sont divers ; 
                                  il appelle
                                     les uns à témoigner ouvertement du désir de la demeure céleste 
                                      et à garder vivant ce témoignage dans la famille humaine ; 
                                    et il appelle
                                       les autres à se vouer au service terrestre des hommes, 
                                        en préparant par leur ministère la matière du royaume des cieux.
                                         Mais de tous il fait des hommes libres pour que, 
                                           renonçant à l'amour égoïste et rassemblant toutes les énergies terrestres 
                                             au service de la vie humaine, 
                      ils s'élancent vers cet avenir où l'humanité
                      elle-même deviendra une offrande agréable à Dieu.»
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À suivre